XIX династия. Царува 66 години (1317 -1251 г. пр. н. е.). При него Египет (виж Древен Египет) за последен път в ерата на Новото царство постига значителна мощ. След възкачването на трона на Рамзес II той води дълги войни с хетите (армии, планински племена, населяващи централната част на Мала Азия), в резултат на което Египет осигури Палестина и Южна Сирия. По време на битката Рамзес II показа изключителен войник. способности (виж Кадет).
Използвани материали от съветската военна енциклопедия. т. 7: Радиоуправление - Тачанка. 688 с., 1979 г.
Рамзес II (тронно име - User-maat-Ra-sotep-en-Ra) - фараон от XIX династия (1317-1251 г. пр. н. е.). При него Египет за последен път в ерата на Новото царство постига значителна мощ. Продължавайки походите на баща си Сети I, Рамзес възстановява египетската власт в Палестина; в Сирия Рамзес се изправи срещу хетите, които също претендираха за това. След битката при Кадеш (1312 г. пр. н. е.) той продължава да се бие с хетите до 1296 г., когато сключва мирен договор с хетския цар Хатусили III (до нас са достигнали хетската и египетската версии на този първи международен договор, известен в историята ). Войната с хетите кара Рамзес II да премести резиденцията си в североизточната част на делтата, където е построен град "Пер-Рамзес" ("Домът на Рамзес", по-късно Танис). Рамзес се характеризира с изключително широка строителна дейност. Той построи храмове в Абидос, Тива (Рамесеум), разширения в Карнак и Луксор, и двата пещерни храма на Абу Симбел, храм в Едфу и др. и свещеници. Бедните бяха поробени, а средните слоеве постепенно загубиха икономическата си независимост. Рамзес II трябваше да прибегне до наемници, което отслаби военния потенциал на страната.
I. S. Katsnelson. Москва.
Съветска историческа енциклопедия. В 16 тома. - М .: Съветска енциклопедия. 1973-1982 г. Том 11. PERGAM - RENUVEN. 1968 г.
Литература: Четец по история на Древния изток, М., 1963, с. 119-30; Drioton E. et Vandier J., L "Egypte, 4 éd., P., 1962 (" Clio ". Introduction aux études historiques); Gardiner A., Egypt of the Pharaohs, Oxf., 1961.
Поливане на градината с шадуфи. Картина от гробницата на Ипуи в Тива. Египет. династия XIX.
литература:
Авдиев V.I., История на древния изток. Изд. 3-та. М., 1970;
Очерци по история на Древния изток. М., 1956 г.
Читател по история на Древния изток, М., 1963, с. 119-30;
Drioton E. et Vandier J., L "Egypte, 4 éd., P., 1962 (" Clio ". Introduction aux études historiques);
Гардинър А., Египет на фараоните, Oxf., 1961 г.
25.01.2017
Историята на Древен Египет е необичайно мистериозна, пълна с интересни факти. Имената на великите владетели от миналото са обвити в легенди. Един от тях е фараон Рамзес 2, чието дълго, 66-годишно управление се пада на 1290-1224 г. пр.н.е. NS Делата на този владетел бяха отразени в документите от онази епоха, благодарение на които днес се знае много за живота му.
Военни кампании на Рамзес 2
Рамзес II стана известен като един от последните велики египетски фараони. Той дойде на власт много млад, беше само на 20 години. Междувременно това не попречи на Рамзес 2 да стане брилянтен командир, чиито военни победи удивиха съвременниците му.
Рамзес II създава силна и добре организирана армия. Той беше главният военачалник и командир в страната си, той сам поведе войските в битка. Документите характеризират Рамзес II като безстрашен и смел воин.
Едва се възкачил на трона, Рамзес II спечели победи над нубийците и либийците. Тези народи преди това са били завладени от Египет. Времето на прехвърляне на властта от един владетел на друг може да бъде успешен за организиране на въстание срещу потисниците. Точно такава е ситуацията след смъртта на Сети 1, бащата на Рамзес 2.
Рамзес 2 лично пътува до Нумибия и лесно потушава вълненията в тази страна. Запазени са и документални доказателства, че в началото на царуването си фараонът побеждава либийците. През втората година от управлението си Рамзес II побеждава шерданите. От източниците следва, че египтяните изненадват тези представители на „морските народи“ на собствените си кораби. Заловените шердани са приети в армията на младия фараон и се бият безопасно в следващите завоевателни кампании.
Основната задача на фараона била да засили господството си в Близкия изток и Палестина. Това е причината за войните с хетите, които се водят от 1285 г. пр.н.е. NS и завършва през 1269 г. пр.н.е. NS сключването на мира.
През този период военните действия се водят с различна степен на успех. По време на първата кампания, когато Рамзес II се опита да пороби град Кадеш в Централна Сирия, той почти самият беше заловен. Дезертьорите лъжливо информирали Рамзес II, че хетите са изтеглили силите си от града. Всъщност на подстъпите към Кадеш войските на Рамзес са атакувани от хетски колесници. Египтяните успяват да избягат благодарение на пристигналите навреме подкрепления. Рамзес 2 изцяло прехвърли вината за това поражение върху своите военни водачи и се представи като спасител на армията.
След такова поражение Рамзес стана по-предпазлив. По време на следващата военна кампания той успява да превземе редица крепости и градове, но хетите са силни като вдъхновители на малките народи на Сирия и Палестина. Резултатът от войните с хетите е сключването на мирен договор, разделящ сферата на влияние на хетите и египтяните. Страните се договориха за взаимно ненападение, за екстрадиране на престъпници и дезертьори. Като цяло войните с хетите изиграха голяма роля за укрепване на позициите на Египет в Близкия изток.
Държавната дейност на Рамзес 2
Заслугите на Ramses 2 не се ограничават до победи над външни врагове. Той стана известен като владетел, който укрепи мощта на страната си. В Египет при този фараон бързо се развива търговията, строят се градове и храмове.
Едва се възкачил на трона, Рамзес II предприел действия за укрепване на властта си. Той постави на мястото на първия свещеник верния Небуненеф. За младия фараон е било изключително важно около него да има хора, на които може да се довери напълно. Рамзес II обяви божествения си произход. Това беше направено с цел укрепване на властта. Оттук нататък всички трябваше да го виждат като потомък на бог Ра.
При Рамзес II са построени огромен брой всякакви статуи, колоси, изобразяващи фараона, и структури с култов характер. Всичко това отново трябваше да потвърди божествения произход на Рамзес 2 и да му напомни за неговата избраност от висши сили.
Важен акт на Рамзес II е изграждането на нова столица, чието местоположение допринесе за развитието на връзките между Египет и Близкия изток. Столицата е наречена Пер-Рамзес (Град на Рамзес), с течение на времето се превръща в голям проспериращ град, където освен египетски храмове има и азиатски. Това се доказва от престоя на азиатски търговци в Египет и воденето на търговия с тях.
Като цяло Рамзес II е известен като владетел, при когото са построени много храмове. Веднага след като се възкачил на трона, той започнал изграждането на собствена гробница в Долината на царете. При него Луксорският храм в Тива е разширен, в Карнак е издигната монументална колонада, а в Тива е положен мемориален храмов комплекс. В Нубия, точно в отвесна скала, е издълбан огромен пещерен храм, входът на който е украсен с четири статуи на Рамзес 2, всяка с височина 20 м.
Всичко, което е било построено при Рамзес II, почти винаги е било украсено с монументални статуи, изобразяващи неговата фигура. Това послужи като напомняне за силата и величието на фараона.
Семейство Рамзес 2
Рамзес II живее дълъг живот, умира на 87-годишна възраст. От тях той управлява Египет в продължение на 66 години. Семейството на фараона е голямо, според документите се състои от 4 законни съпруги, безброй наложници, 111 сина и 67 дъщери. Рамзес 2 успя да надживее не само жените си, но и много деца. Американският археолог Кет Уикс откри не особено забележима крипта в Долината на царете, където по всяка вероятност са погребани членове на кралското семейство. Там са погребани 52 от синовете на фараона, които не успяват да преживеят баща си.
Наследник на фараона бил неговият син Меренптах, който към момента на възкачването си в царството бил над 60-годишен.
Нефертари се смятала за любимата съпруга на фараона. В многобройни документи от онова време името й често се споменава, както и много изображения на египетската царица, където тя е показана като стройна красавица.
Очевидно Рамзес II е изпитвал най-нежни чувства към Нефертари, за което свидетелстват епитетите, с които я награждава. Фараонът нарече великата кралица „прекрасна дама“, „красиво лице“, „сладка любов“. В чест на Нефертари в Абу Симбел, до самия храм на Рамзес 2, е изсечен пещерен храм. След смъртта на Нефертари мястото на главната кралица е заето от дъщеря й, която Рамзес II взел за своя съпруга, за да запази "чистотата на кръвта".
Когато сключва брак, фараонът понякога се ръководи от въпроси на политиката. Така че един от браковете му е сключен с хетската принцеса Хатусили, за да затвърди мира с хетите. По-късно, воден от същите съображения, той се жени за друга хетска принцеса.
Посмъртната съдба на великия фараон
Събитията след смъртта на легендарния фараон се развиват необичайно. Факт е, че е бил погребван 5 пъти. Наложи се повторно погребение на Рамзес 2 заради разбойниците на гробници. Първият път той е преместен от собствената си гробница в гроба на баща си. След разграбването й мумията се озовава в гробницата на кралица Имхапи. След това, след поредното грабеж, фараонът се озовава в гробницата на Аминхотеп 1. В крайна сметка мумията на Рамзес 2 е поставена от жреците в кеша на Херихор в Дейр ел-Бахри.
През 19 век погребението отново е открито от семейство на разбойници на гробници. Тези хора постепенно разпродадоха съкровищата от тайника на туристите, благодарение на което попаднаха на вниманието на египетските власти. В резултат на това беше намерена мумията на великия Рамзес 2, която оттогава се превърна в притежание на науката.
Интересни факти, свързани с името на Рамзес 2
Рамзес II е единственият фараон, който притежава съвременен египетски паспорт. През 1974 г. учените откриват, че мумията е започнала да се разваля и е решено да я изпратят във Франция за реставрация. На мумията е издаден истински паспорт, който посочва професията на собственика. Тази колона показва „крал (починал)“.
При пристигането си във Франция мумията на Рамзес 2 беше посрещната с всички почести, подобаващи на крал.
Друг интересен факт е свързан с предположението, че фараонът е бил левичар, имал червена коса. По същия начин беше определено, разбира се, само предполагаемо, че Рамзес 2 е роден на 22 февруари и започва да управлява на 20 октомври. Тези дни светлината в храма Абу Симбел удря гърдите и короната на статуята на фараона.
Заключение
Рамзес 2 е уникална и легендарна личност. Той остави забележима следа в световната история благодарение на своите дела и начинания. Този велик фараон увековечи името си, като стана инициатор на създаването на множество архитектурни паметници, както и статуи и скулптури. Туристите днес, както и преди много години, идват в Египет, за да видят уникални доказателства от миналото и отново ще бъдат изумени колко интересна е историята на тази красива страна.
Биография на Рамзес 2
5 (100%)От тази статия ще разберете – кой наистина е управлявал Египет в ерата на неговата мощ и просперитет.
Красива спътница на Нефертари
Нефертари Мери-ен-Мут(Нефертари означава „Красива спътница“, а Маритенмут означава „Възлюбена [на богинята] Мут – първата съпруга на Рамзес II, която се смята за главна кралица още през първата година от независимото управление на фараона.
Една жена в Египет е повече от жена. Тя също е кралица.
Факт е, че елементите на матриархата са били запазени в Древен Египет за дълго време. Трябва да се помни, че фараоните се възкачват на трона след брак с наследница.
Маргарет Мъри в книгата „Великолепието на Египет„Описва естеството на връзката между половете и брачните закони:
„Брачните закони на Древен Египет никога не са били формулирани и можете да ги научите само като изучавате браковете и генеалогията. Тогава става ясно защо фараонът се ожени за наследницата, без да обръща внимание на кръвосмешението, а ако наследницата умря, тогава той се ожени за друга наследница. Така той остана на власт ... тронът минаваше строго по женската линия. Съпругата на краля била наследница. Оженвайки се за нея, кралят се възкачва на трона. Кралският произход не играе никаква роля. Претендент за трона може да бъде от всякакъв произход, но ако се ожени за кралицата, веднага става крал. Кралицата беше кралица по рождение, кралят стана крал, като се ожени за нея."
И все пак не беше лесно за египтянка да достигне такива социални висоти. Традициите на мъжкото господство все пак се усещаха в древни времена.
На кралиците са издигнати паметници. Такава била гробницата на красивата съпруга на Рамзес II, Нефертари , "Този, за който грее слънцето."
Нефертари в обожание пред свещения бик и крави.
Нефертари, любимата кралица на Рамзес II, известна с безбройните си изображения по стените на храмовете и колосите на великия фараон, които са й били посветени, заедно с богинята Хатор, тези изображения показват голямото й влияние върху Рамзес II.
Нефертари не е единствената съпруга на Рамзес II. Четири от другите му съпруги са засвидетелствани в надписите на неговото царуване и е известно, че са били короновани за кралици. Тя не беше обикновена кралица, но положението й беше по-добро от това на предишните.
Името й беше преведено като "Най-красивата от тях“;превъзходна степен, която обозначава най-изключителната му позиция, докато обозначението„Кронпринцеса„Изброените за нея няколко пъти е знак за нейния високопоставен произход в обществото.
Нейното участие в държавните дела е безпрецедентно извън периода Амарна и е отразено в нейните заглавия, приложими за нея: „Съпругата на Великия кралНейната политическа роля е отразена и в сегашното наименование „Госпожа на Горен и Долен Египет" и "Господарка на две земи".
Нефертари и Бог Тот. (Тот е богът на мъдростта, науката, магията и луната. Смятан е за автор на основите на астрономията, медицината, геоментията, религиозните текстове и „Книгата на мъртвите“. Като господар на луната, той я пази и спасява, връщайки се на мястото си в небето, той беше господар на сметката и продължаваше да брои годините, т.к. календарът се основаваше на фазите на луната. Заобиколен от боговете, той играе ролята на съдия. ")
Някои египтолози смятат, че тя вероятно е дъщеря на фараона Сети Първи и следователно сестра или полусестра на Рамзес II. Други египтолози обаче смятат, че обозначението му като "Кронпринцеса"може да бъде свързано по някакъв начин с факта, че тя е била представител на благородството на Tebais. Тези египтолози твърдят, че нищо не се знае за родителите й, но изглежда, че тя е от кралски произход.
Други казват, че е внучка на Ахмос... В Гебел ел Силсилех има светилище на Рамзес II, където описанията показват, че той и кралица Нефертари изпълняват религиозни функции пред различни божества. Това светилище съдържа индикация, че кралица Нефертари вече е била омъжена за Рамзес II, когато той се възкачва на трона (1290 г. пр. н. е.).
Титлата Нефертари означаваше"жена на Бог"подчертава очевидното подражание на кралица Ахмес-Нефертари, която също е била съпруга на бога... Нейната титла и име показват ясно, че Нефертари е играла специална роля в своето време. Фактът, че Рамзес II е нетърпелив да покаже нейния акомпанимент, необичайна черта, предполага, че тя може да е повлияла на позицията му в страната.
Уви, божествената Нефертари почина рано.
Нито една от египетските царица, доколкото ни е известно, не е имала честта да има храм, както Нефертари имаше в Абу Симбел.
Фасадата на храма има шест статуи, всяка с височина 33 фута, четири от тях представляват фараона, а две са принадлежали на кралицата. Стените на храма са украсени с различни сцени; някои представят фараона, който побеждава враговете си, докато кралицата го подкрепя, други представляват краля и кралицата, носещи приноси на богините и божествата, като искат благословията им.
Най-интересната сцена е коронацията на Нефертари Изида и Хатор.
Нефертари и Изида. (Името Изида (Изида), състоящо се от части Е-Е („стъпка-стъпка”) се отнася до психичния свят, до вътрешната енергия и здравето. Изида покровителства магията, нощната и лунната магия, затова й беше дадено подарък мляко, растителен сок, плодове, както и тамян)
(Все още не знаейки такъв фон, избрах точно такъв папирус от всички - много ми хареса :))).
Рамзес II има гроб за Нефертари, издълбан в Долината на царете, кръстен от древните "Място на красотата"тази гробница е най-красивата в Долината на царете и като цяло е достойна за мястото си в историята. Декоративните мотиви по стените и таваните са митологични и разказват за живота в ада, срещите с богове, божества, духове и чудовища, както и за влизането в царството на вечността. В тези сцени Нефертари винаги е представена в дълги, прозрачни бели дрехи, с две дълги пера върху златна шапка. Тя носи богати бижута, освен кралски предмети и широка златна яка.
"Място на красотата" -най-красивият паметник на некропола. Стенописите заемат 520 кв. м. Това е едно от най-добрите произведения на изкуството от епохата на Новото царство.
Над портика все още можете да прочетете думите:
„Наследствено благородство, Голяма изящество, красота, сладост и любов, Дама от Горен и Долен Египет, успокоената дама на двете земи, Нефертари, Възлюбената Мут.“
Нефертари (В Древен Египет лешоядът е защитен символ. Под формата на лешояд била представена Нехбет, великата богиня на Горен Египет. Тя била покровителка на фараона, чиято съпруга носела шапка под формата на лешояд глава)
Диодор в Историческата библиотека казва, че египтяните „Кралицата има повече власт и получава повече отличия от краля“
Разводите бяха рядкост. Основната причина за развода е липсата на деца. Ако една жена инициира развод, тя трябваше да върне на съпруга си половината или една трета от имуществото (сумата). Ако мъжът беше инициатор на развода, той загуби всичко.
Един от оцелелите документи (вид предбрачен договор) казва:
„Ако те мразя или ако се влюбя в друг мъж, ще ти върна среброто и ще се откажа от всяка титла върху земята.
Този вид споразумение беше необходимо, тъй като браковете в Египет се сключваха не само между младоженци.
Изида ще представи анкха на Нефертари. (Анкх е символ на вечния живот) 
Сключваха брак хора на различна възраст, които преди това са били женени. И тук беше невъзможно да се направи без дефиниране на права на собственост, включително права на земя. Също така беше важно, че ако една жена реши да се разведе, общото дете, очевидно, остава при бащата.
Характерно е, че сред арамейското население жените се радват на още по-големи привилегии. Така че те не работеха и често действаха като главни икономисти в семейството. Те можеха да дадат заем на мъж и, както се казва, бяха главата на семейството, държейки здраво мъжете в ръцете си.
Древноегипетската игра "Сенет". Изображение от гробницата на Нефертари, съпругата на Рамзес II. Не всеки тогава можеше да се докосне до този вид забавление. Много от първите настолни игри бяха дипломатически подаръци, статусни символи, прерогатив на елита.
Масперо пише за положението на тогавашната египтянка в такъв дух, че някои от нейните съвременници в Европа може дори да й завидят:
„Египтяните от обикновената и средната класа са по-уважавани и независими от където и да е другаде. Като дъщеря тя наследява от родителите си дял, равен на този на братята си; като съпруга, тя е истинската господарка на къщата (nibit pi), чийто съпруг не е нищо повече от любим гост. Тя си тръгва и се връща, когато иска, говори с когото си иска и никой не му пречи; тя е показана пред мъже с голо лице, за разлика от сирийците, винаги увита в повече или по-малко плътен воал."
И все пак, признавайки значителната роля на египетските жени, ние също така отбелязваме, че мъжът заема първите места в йерархията.
Египтяните обожавали своите майки, съпруги, булки, дъщери ... Абас Махмуд ал Акад пише:
„Не можем да разберем колко консервативен или непокорен е египтянинът, ако не разберем любовта му към семейството и отдадеността му на традициите и семейните обичаи. Той е консерватор в смисъл на запазване на семейното наследство и в името на това запазване на консерватизма е готов да се разбунтува, за да защити традициите си. Египтянинът може да забрави всичко, освен чувството на снизхождение, милост и нормите на поведение в семейството му.
Резиденцията на "съпругата на Бога" е построена на западния бряг на Нил, срещу Карнак, и тук някога е било едно от най-известните училища за жени жрици в цялата страна.
Мъдрецът от времето на Древното царство Птахотеп, който остави книгата с мъдри съвети за назидание на своите потомци, пише:
„Ако сте високопоставен човек, трябва да започнете своя собствена къща и да обичате жена си правилно. Напълнете стомаха й и облечете тялото й; покрийте кожата й с масло. Нека сърцето й се радва през цялото време, докато си жив, тя е плодородна нива за своя господар. Не е нужно да спорите с нея в съда; не я ядосвай. Споделете с нея това, което ви падне; ще я държи в къщата ви за дълго време."
Друга поговорка гласи:
„Ако си млад мъж и вземеш жена и я донесеш в къщата си, не забравяй, че майка ти те е родила и отгледала. Не карай жена си да те проклина, оплаквай се на боговете и те ще я чуят... Не натоварвай жена си с попечителство, ако знаеш, че е в перфектно здраве... Мълчи и гледай - това е единственият начин ще разпознаете нейните способности. "...
Тези и други признания сочат за уважителното и изключително внимателно отношение на египетските мъже към техните жени и съпруги.
Семейните връзки на египтяните са силни. За първи път в историята една жена тук застава наравно с мъж и семейството започва да се изгражда на основата на взаимното уважение между половете (от 2700–2500 г. пр. н. е.).
Дори в съда за задгробния живот значението на връзката на съпруга със съпругата му се разглеждаше като един от най-важните фактори в един благороден живот. Съпругът беше казал:
„Ако си мъдър, остани си вкъщи, обичай жена си нежно, цени я и я обличай добре, а също така нежно я успокоявай и изпълнявай нейните желания. Ако сте далеч от нея, семейството ви ще се разпадне, така че отворете ръцете си към нея, обадете й се, покажете й цялата си любов."
Нефертари и Анубис са богът на мъртвите, който я прави „дъхът, който привлича живота. прана"
Въпреки че в ежедневието всичко се случи, очевидно съпрузите бият жените си, но като цяло семейството е свещено.
Всички египтяни са едно голямо семейство. Розанов дори твърди:
„Египтяните създадоха семейство - непотизъм, непотизъм“. Освен това той написа: „Да се отвори Египет, беше необходимо всъщност да отворите семейство в себе си "
С голямо удивление той пише, че нито един от светилата на египтологията - Бругш, Масперо и други - не е отгатнал в своите открития и работи за прославяне и прославяне на египтяната , « майката, над която са вдигнати ръце."В тази възхвала на семейните им традиции Розанов е категоричен:
"Само египтяните имаха МАЙКА, а всички останали имаха майка."
Богинята на космическия ред Маат пази картуша на Нефертари с крилата си.
Египтяните знаели как да оценят любовта на жената. Те отдадоха почит на нейното изкуство да угажда на мъжете и да му доставя най-голямо удоволствие. Жените са източник на любов, огън и светлина. По отношение на любовта за тях можем да кажем, че са прекрасни, като нежно цвете на разцъфнал лотос: те са тези, заради любовта, за които изгрява слънцето.
Историческа справка: Рамзес II - съпругът на кралица Нефертари, син на слънцето - Рамзес Велики
.... При Рамзес II Египет достига своите максимални граници. В последните години от управлението си Рамзес II е обожествяван като "Великата душа Ра-Хорахте" - въплъщение на бога на слънцето на земята.
… Управлението на Рамзес II е отразено в трудовете на много древни историци (например Херодот, който го нарича Рампсинит) и в Библията ...
И до днес нито един от владетелите на Египет не успя да не повтори и да не надмине успеха на фараона Рамзес II
издание Светлана Фея
Ето още малко материали за тези, които се интересуват от Египет:
семейство Рамзес II
Размерът на семейството на Рамзес II е добре известен. Освен безбройните наложници на харема са известни четири от законните му съпрузи, най-малко 111 сина и 67 дъщери. 13
Първата законна съпруга на младия Рамзес II беше известната красавица Нефертари, „любимата Мут“, която се смяташе за кралица, както свидетелства надписът в гробницата на свещеника Амон Небуненеф, още през първата година от независимото управление на съпруга й. . Изненадващо, на практика нищо не се знае за произхода на кралицата. Няма нито едно споменаване за нейните хипотетични семейни връзки с царстващата къща. В нейната титла няма титла „дъщеря на краля“. Но въпреки това тя се нарича "благородна дама" или "наследствено благородство", т.е. много благородна дама, по рождение принадлежаща към едно от придворните семейства. Находката, направена в гробницата на Нефертари в началото на века – „копче“ за запечатване на сандъка, може да хвърли светлина върху тази загадка. Този миниатюрен предмет е изработен от фаянс; на повърхността му има картуш с името на Ей, предпоследния цар от 18-та династия. Тази находка предизвика голям интерес и стана причина за издигането на много хипотези за връзката между Нефертари и последните царе на Амарна. С оглед на дългата продължителност на управлението на Хоремхеб става ясно, че кралицата по възраст не може да бъде дъщеря на Ай, а по-скоро е негова внучка или дори правнучка.
Колекцията на Египетския музей в Кайро съдържа статуя на кралския писар и военачалник Нахтмин, по-известен от фрагментите на известната счупена скулптурна група, която някога го е изобразявала със съпругата му. 14 Надписите върху статуята споменават, че той е „роден от жрицата на Мина и певицата на Изида“ на името Иуя. Военен от най-висок ранг още по време на управлението на Тутанкамон, свързан по име и роднини с град Ахмим, той, наричан в текстовете „син на царя от плътта му“, вероятно е син на Ей, който за някаква неизвестна причина не може да заеме трона след смъртта на баща си ... Като се има предвид близката привързаност, която дъщерите на Нефертари изпитваха към Ахмим, може да се предположи, че кралицата е внучка на Окото, дъщерята на военачалника Нахтмин. 15 Разбира се, това е само още една хипотеза, но въпреки това поради липсата на източници това е всичко, което може да се каже за произхода на любимата съпруга на Рамзес II.
Нефертари се появява до краля на гърба на пилон в Луксор, до надпис, датиран от третата година от управлението на Рамзес; 16 кралицата е постоянно изобразявана до колоса на съпруга си, докато в това си качество не е заменена от принцесите, които след смъртта й стават кралици - Бентанат и Меритамон. 17 Статуята на Нефертари, великолепна по украса, но много силно повредена, се съхранява в Брюксел. 18 Тя е показана стояща до известната скулптура на Рамзес от музея в Торино. 19 Предполага се, че Нефертари изобразява и известната статуя на „неизвестната“ кралица от Берлинския музей (Inv.10114; сравнението на контура на краката на статуята и основата от статуята на Нефертари от Хелиополис позволява да се установи първоначалната им единство). 20 Грандиозният храм на Ибшек е посветен на Нефертари в Абу Симбел в Нубия, на север от светилището на самия Рамзес II. Фасадата на светилището е украсена от двете страни на входа със сдвоени колосални фигури на Рамзес, между които са колосите на самата Нефертари в образа на богинята Хатор.
„Рамзес, той издигна храм, издълбан в скръб за вечността“, казва голям надпис с посвещение на фасадата, „заради Великия съпруг на царя Нефертари, Възлюбеният Мут, в Нубия, във вечността и безкрайността ... за Нефертари , който угоди на боговете, този, заради когото слънцето грее”. 22
Във вътрешността на светилището кралицата получава толкова внимание, колкото и нейният съпруг. Египетската царица била удостоена с такава чест само веднъж: фараонът от XVIII династия Аменхотеп III издигнал храм за известната си съпруга Тейе в Сединг, където тя била почитана, подобно на Нефертари, като богинята Хатор. 23
След сключването на мирен договор между Египет и Хетската държава през 1259 г. пр.н.е. (21-ва година на Рамзес II), очевидно активно участвайки в политическия живот на страната, Нефертари установи приятелска кореспонденция с хетската царица Пудухепа. 241
През 24-та година от управлението на Рамзес II е завършено строителството на великите храмове в Абу Симбел. За освещаването на комплекса и основаването на култовете към божествата, кралският флот отплава от Тива към Нубия. Рамзес и Нефертари бяха придружени от принцеса Меритамон и „кралския син на Куш“ Хеканахт. Това събитие се разказва от стелата Хеканахта, изсечена в скалите до храмовете. 25 Благородникът е изобразен, предлагащ подаръци на кралицата, седнал на трона. Това беше последното събитие, свързано с името на рано починалата красавица Нефертари.
Гробницата на Нефертари, изсечена в скалите на Долината на кралиците, е най-красивият паметник на този некропол; нейните картини, които заемат площ от 520 м 2, с право се считат за едно от най-добрите произведения на изкуството от цялата епоха на Новото царство. 26 Рисунките на гробницата илюстрират някои от главите на книгата „Изказвания на деня” (Книга на мъртвите) и показват пътя на кралицата, водена от боговете към отвъдния живот към съда на Озирис.
Осемнадесет стъпала водят от издълбания в скалите вход към вътрешните камери на гробницата. Портикът на вратата пред първата стая е силно повреден, но титлите на кралицата все още се четат от дясната й страна:
„Наследствено благородство, Голяма изящество, красота, сладост и любов, Дама от Горен и Долен Египет, покойна, Дама на двете земи, Нефертари, Любимият Мут, Дясното крило пред Озирис.“ 27
Първата камера на гробницата „С” (5х5,2 м) е оборудвана с издълбана в стената маса за приноси. Стените му са покрити с изображения – фрагменти от 17-та глава от Книгата на мъртвите. Кралицата е представена в три превъплъщения: играе сенет, под формата на душата на Ба, и накрая, почитайки Акер, лъвския бог на земята, който в същото време е хоризонтът - символ на прераждането на слънчевото божество. Показан до "душата на Ра" - белоснежният феникс Бену, символизиращ вечното циклично завръщане на живота, както и павилион, вътре в който мумията на Нефертари е отпусната на легло с глава на лъв; в главата и в краката на мумията са придружени от два траурни сокола - Нефтида и Изида. Богът на водата на Нил Хапи дарява на Нефертари палмов лист, символизиращ милиони години, и синкретичния знак шен-уджат, който гарантира на починалия вечност и възкресение. Наблизо са Небесната крава Орех и четиримата синове на Хор – пазителите на покойната и нейните вътрешности, положени в балдахини. Вдясно от входа на гробницата Нефертари се появява пред Озирис и Анубис. Тя е изобразена да влиза в стаята и лицата на боговете, „господарите на Дуат“, истинските обитатели на това място, са показани с лице към изхода и кралицата, която върви към тях. Нефертари е облечена във великолепните снежнобяли ленени дрехи, с които Египет е бил толкова известен в древността; те са вързани под бюста с червен колан под формата на амулет с тет-възел на Изида. На раменете на Нефертари има богата огърлица от ussekh. На главата на кралицата има церемониална рокля на шут, състояща се от тъмносиня перука, украсена със златни крила на хвърчило на богинята Мут, стойка, златен слънчев диск и две щраусови пера.
Преходът от първата камера води до допълнителна стая на това ниво. Пасаж „D” е фланкиран от двете страни от фигурите на стоящи Озирис и Анубис; над вратата е фриз, състоящ се от уреи, щраусови пера, символи на богинята Маат и човешка фигура в центъра, почиваща върху вече споменатите синкретични амулети шен-уджат. Отстрани на прохода са две богини – Нейт и Селкет, даващи на Нефертари „защита, живот, твърдост, сила, всякаква защита, като Ра, завинаги“. Богините произнасят магически заклинания и поговорки, за да защитят кралицата:
„Това е казано от Селкет, дама на небето, кралица на всички богове. Аз вървя пред теб, о (...) Нефертари (...) 28, Православието преди Озирис, обитаващо в Абидос; Дадох ти да останеш в свещената земя (Та-Джесерт), за да можеш да се появиш победоносно на небето като Ра”. 29
По-нататък проходът се разширява („E“); образуваните при разширението пиластри са украсени с изображения на антропоморфния стълб на Джед - символа на Озирис, знака на неприкосновеността и постоянството. От лявата страна на прохода богинята Изида, облечена в огърлица от менат, води кралицата за ръка към бога на утринното слънце Хепри, който има глава под формата на скарабей; вдясно Хор, синът на Изида, води починалия до троновете на Ра-Хорахта и Хатхор, владетелят на тиванския некропол. Между троновете на Хепри и Хатор е вратата към страничната камера („G“). Богинята на хвърчилото Нехбет, покровителката на Горен Египет, надвисва над вратата, стискайки в ръцете си символите на вечността шен. Визуалната перспектива на преминаването през тази врата завършва с фигурите на Атум и Озирис, изобразени на отсрещната стена, седнали гръб до гръб. Две фигури на богинята Маат от вътрешните страни на вратата символизират преминаването към Залата на двете истини - залата, където се случва психостазията - съдът на боговете и определянето на тежестта на греховете, натрупани в човешкото сърце.
Камерата „G” (3x5 m) съдържа изображения на Нефертари, застанал пред Птах, владетелят на Мемфис, и Тот, майсторът на „божествените поговорки” – писането, както и магията.
„Ето, великата, която вижда баща си, владетелят на буквата, Тот. Ето, идвам с душа, могъща, знаеща Писанията на Тот... Донеси ми съд, донеси ми палитра от Тот с техните тайни в тях. О богове! Ето ме писар ... Донесете ми пособия за писане, за да мога да изпълнявам заповедите на Озирис, великия бог, красиво всеки ден ... За Ра-Хорахт, ще следвам Истината, ще разбера Истината " . тридесет
На дългата източна стена на камера „G” са показани богати дарове: месо, хляб, зеленчуци, които Нефертари дарява на Озирис и Атум, като държи скиптъра на Шереп в дясната си ръка. Две велики божества - олицетворението на безсмъртието и създателят на Вселената са обединени тук в почти симетрична композиция. Следващата сцена, илюстрираща глава 148 от Книгата на мъртвите, заема цялата южна стена на залата. В рамката на знака на небето и скиптърите на яса са изобразени седем крави и бик в два регистъра, пред всеки от които има малък олтар с приноси. Всички животни „вървят” към кралицата, която стои в поза на обожание. Текстът на глава 148 говори за целта на тези седем крави да снабдяват духа на починалия с мляко и хляб. Тук се споменават и кормилни гребла, които помагат на починалия да плува сред звездите. Никой от враговете на кралицата не я разпознава благодарение на тези „номинални“ гребла и бог Ра - владетелят на лодката. До фигурата на кралицата е една от най-известните сцени на гробницата: на малък подиум стои божество под формата на мумия с глава на овен, увенчан със слънчев диск; от двете страни се поддържа от Нефтида и Изида. Всеки носи бяла афнетна перука с дълъг край, вързана с червени панделки. Между фигурите на богините и божеството с глава на овен има две колони от текста „Това е Озирис, почива в Ра“ и „Това е Ра, почива в Озирис“. Сцената е с най-високо качество на изпълнение и е много важна от богословска гледна точка, илюстрираща, както вече беше споменато, централната идея на египетските мемориални текстове - съюзът на Ра и Озирис под формата на едно вечно божество.
Спускащ се проход води от камера “С” към долното ниво на камерите на гробницата. От двете страни на вратата, върху сдвоените стълбове на джеда, са изобразени картуши на кралицата, придружени от богините Ваджет и Нехбет под формата на змии с хералдическите атрибути съответно на Долен и Горен Египет. Самото стълбище е дълго 7,5 метра. Изображенията на всяка стена са разделени на два триъгълни регистъра. Горният ляв регистър показва приноса от кралицата на свещените съдове на Немсет на богините Хатор, Селкет и крилата Маат. На подобна сцена в десния регистър има Изида, Нефтида и симетрично разположеният Маат, между чиито крила е показан шен – символ на вечността и името на царица в картуш, чиято форма, както е известен, произхожда от този знак. На „рафтовете“, оформени в скалата при двете врати на коридора, има изображения на два антропоморфни символа на Озирис, Джед (горното ниво на стълбите) и богинята Нейт и Селкет (долното ниво на стълбите). Джед, като знак за неприкосновеност, постоянството в този случай е могъщ стълб на "небето" - тъмносин таван, покрит със златни звезди на нощното небе. В долните регистри на стените богът Анубис под формата на чакал и Изида и Нефтида, коленичили върху знаците на злато, е небето. И двамата имат ръце върху знаците Шен. Наблизо има обемни текстове на заклинания, които са уникални примери за калиграфия:
„Думите, изречени от Анубис Имиут, великият бог, обитаващ свещената земя (Та-Джесерт). Аз вървя пред теб, о велика кралска съпруга, господарка на двете земи, господарка на Горен и Долен Египет, Покойна, Нефертари, любима Мут, дясна пред Озирис, великия бог, който живее на Запад. Аз вървя пред теб и ти дадох място в свещената земя, за да можеш да се явиш триумфално на небето, като баща си Ра. Поставете диадемите над главата си. Изида и Нефтида те възнаградиха и създадоха твоята красота, като тази на баща ти, за да можеш да се появиш триумфално в небесата, като Ра, за да осветиш Игерет с лъчите си. Голямото множество богове на земята ви е дало място. Нут, майка ти, те поздравява, точно както поздравява Ра-Хорахте. Да се радват душите на Пе и Буто, както се радваха на баща ти, който е на Запад... Ела при майка си и седни на трона на Озирис. Нека владетелите на свещената земя ви приемат. Нека сърцето ти се радва завинаги, о, велика кралска съпруга... Нефертари... правомислеща пред Озирис." 31
Грандиозният образ на летящата богиня Маат увенчава пространството над вратата, водеща към „Златната почивка” - гробната камера на гробницата „К” (10,4х8,2 м). Ниските „пейки“ по целия периметър на стаята някога са били предназначени за гробни предмети. Стените на килията са покрити с изображения, илюстриращи глави 144 и 146 от Книгата на мъртвите и съдържат описание на царството на Озирис. Кралицата се появява пред пазачите на подземния свят и правилно назовава имената на духовете и имената на портите на отвъдните региони. Горната част на стените е украсена с хекер фриз; безброй звезди на нощното небе покриват тавана. Вдлъбнатината, която е била мястото за саркофага, е била в средата на стаята, оградена от четири стълба. Шестнадесет равнини на колоните са запазили великолепните сцени на появата на Нефертари пред божествата - Анубис, Изида, Хатор, могъщите стълбове на Джед, както и фигурите на двама жреци от погребалния култ - Хор Юнмутеф („Хор-Подкрепа -Майка-Нея”) и Хор Нежитеф („Хор-Закрилник -Неговият баща”). Въплъщенията на Хорус, синът на Изида, жреци в леопардови кожи, представляват Нефертари за Озирис:
„Думи, произнесени от Хор Юнмутеф. Аз съм вашият любим син, моят баща Озирис. Дойдох да те почета. Завинаги хвърлих твоите врагове заради теб. Нека позволиш на дъщерята на твоя любим, великата кралска съпруга... Нефертари, любима Мут, дясна ръка, да остане в множеството на велики божества, тези, които придружават Озирис...”. 32
Озирис, царят на множеството богове, е изобразен на две равнини на колоните, обърнати към входа на залата. И в двете сцени той стои на малък цокъл в жълт наос. На главата му е короната на атефа, в ръцете му е скиптърът на хекет и камшикът на нехеху. На раменете на великия бог има огърлица от усех, той е вързан с червен колан, символ на съпругата му Изида. Вътре в наоса, до Озирис, се намират емблемите на Анубис Имиут, състоящи се от дървена стойка и леопардова кожа.
В лявата стена на камерата е издълбана малка ниша с балдахин. Стените му са украсени с изображения на Анубис и духове, синовете на Хор, покровителите на канопиките; на централната стена има изображение на крилатата богиня на небето Нут със знаците на вечния живот анкх в ръцете.
От трите страни на гробната камера има проходи към малки странични камери („M”, „Q”, „O”), предназначени за съхранение на гробни предмети. Най-добре е запазена украсата в килия “М”. Вратата е заобиколена от изображения на богините Ваджет и Нехбет под формата на змии, почиващи върху стълбовете на Джед. По стените има изображения на антропоморфния Озирис-Джед със скиптъра Уас в ръцете, самата Нефертари под формата на мумия, Изида и Нефтида с четирите сина на Хор. Под тяхна защита кралицата „следва“ образа на легендарната къща на Озирис в Абидос.
По стените на камерата "О" има запазени силно повредени изображения на кралицата, която чете молитви пред Хатор, дамата на Запада. От дясната страна Нефертари се появява пред Изида и Анубис, седнали на тронове. Пред божествата стоят два олтара с цветя и хляб. Централната стена е изпълнена с крилата фигура на Маат. Оцелелия фрагмент от текста от името на богинята говори за „създаването на място за кралицата в дома на Амон“. Може би тук е имало статуя на Нефертари.
Декорацията на камерата “Q” практически не е запазена. Фигурата на Изида на южната стена, фрагменти от процесията на боговете, стълб на Джед между два амулета на Изида тет - това са основните изображения от тази стая, които са достигнали до нашето време.
Гробницата на Нефертари е открита през 1904 г. от италианска археологическа експедиция, ръководена от Ернесто Скиапарели. Лошото качество на варовика, в който е изсечена гробницата, както и солените почвени води доведоха до това, че до 70-те години на нашия век рисунките на уникалния паметник са застрашени от изчезване. Специалният реставрационен проект „Нефертари” на Службата за египетски антики и Института за опазване на Пол Гети, осъществен от 1986 до 1992 г., се превърна в едно от най-важните произведения на 20-ти век за съхраняване на наследството на античността. 33 Уникални методи за реставрация позволиха гробницата да бъде отворена отново за обществеността през ноември 1995 г.
Втората велика кралска съпруга беше Иситнофрет. 34 Не знаем практически нищо за произхода му. Сред нейните титли няма епитет „дъщеря на царя“ - кръвта на фараоните не течеше във вените й. Предвид факта, че най-голямата й дъщеря Бентанат носеше сирийско име, много експерти предполагат, че Иситнофрет не е египтянка; тази хипотеза обаче е твърде съмнителна. Интересното е, че ушабти Бентанат са открити от експедицията на Дж. Мартин в Сакара, в гробницата на Хоремхеб. Добре известно е, че Бентанат е погребан в Тива. Как тогава да се обясни присъствието на нейните погребални предмети в гробницата на човек, когото съдбата направи фараон на кръстопътя на две колосални династии? Нямаше ли някаква връзка между Хоремхеб и майката на Бентанат, кралица Иситнофрет? 35 Това предположение се потвърждава и от още един факт: след като се възкачил на трона, Хоремхеб заповядал да издълбае в гранитните скали Гебел Силсиле скално светилище, посветено на Хапи, божеството на потопа. Вътре са оцелели много от релефните декорации, направени през ерата на Рамесид. Ако образът на Нефертари напълно отсъства тук, то Иситнофрет, напротив, е изобразена повече от веднъж със съпруга си. Дали това е било умишлено наблягане на семейните отношения, днес е изключително трудно да се каже.
Тя е показана заедно с Рамзес II на стела от Асуан, инсталирана на това място в чест на второто честване на церемонията на Сед Рамзес, през 33-34 години от неговото управление. 36 На този паметник, както и на почти всички други, където се среща нейното име, тя е изобразена само благодарение на усилията на сина си Хемуас, докато самият Рамзес не й обръща изненадващо малко внимание. Абсолютно известно е, че тя е станала велика кралска съпруга още при Нефертари, но не е удостоена да бъде изобразена от колоса. Има забележителни скулптурни изображения на кралица Иситнофрет. Най-интересните - долната част на кварцитова статуя с отлична завършеност с релефна фигура на принц Хемуас отстрани (E 7500) и бюст от пясъчник (E 5924) - се съхраняват в Кралския музей на изкуството и историята в Брюксел. 37
В Сакара, близо до Серапеума, са открити фрагменти от архитектурна структура, издигната в чест на Иситнофрет Хемуас. 38 Очевидно втората съпруга на Рамзес идва от Мемфис. 39
Около 34-та година от управлението си съпругата на Иситнофрет умира и е погребана в Тива; Гробницата на Иситнофрет не е идентифицирана, но е записана в документацията на Дейр ел-Медине: 40 в текста на един от остраконите на музея в Кайро се споменават Иситнофрет и един от синовете на Рамзес, Мериатум, строежа на гробниците, за които е завършен от тиванските майстори. Особено трябва да се отбележи, че гробницата на Мериатум е намерена и то не къде да е, а в Долината на царете! 41 Има само едно заключение: или гробницата на великата царица все още не е намерена, или говорим за друга, втората Иситнофрет, дъщерята на Рамзес II, по някаква причина погребана в една от недовършените гробници на некропола . Предположението на някои експерти, че кралицата е погребана в Мемфис, е повече от съмнително, тъй като всички (!) съпрузи и дъщери на Рамзес II намериха последното си убежище в Тива.
Бащинската гордост на Рамзес II за голямото му семейство се изразява в множество релефи - „шествия” на принцове и принцеси, придружени от имената им, по стените на много храмове, построени по времето на баща им; в тези източници са записани 50 младежи и 40 момичета, за които подобно изображение е осигурявало защита в лицето на едно или друго божество. 56 От двете страни на колосите, които украсяват фасадата на храма Ибшек в Абу Симбел, посветен, както вече беше споменато, Нефертари, са изобразени шест деца на тази царица: Аменхепешеф, най-големият син на Рамзес и наследникът на трона, Парахерунемеф (3-ти син), принцеса Меритамон (4-та дъщеря) и Хенутауи (7-ма дъщеря), както и принцовете Мерира (11-ти син) и Мериатум (16-ти син); не бива да се забравя, че Нефертари може би е имала още няколко деца след завършването на строежа на храма.
Известни са четири деца на кралица Иситнофрет: най-голямата дъщеря Бентанат, Рамзес (2-ри син), най-известният син на Рамзес II - Хемуас (4-ти син) и Мернептах (13-ти син), който наследи трона след смъртта на баща си и най-големите синове.
На фасадата на храма Меху в Абу Симбел децата на двете кралици са представени заедно: между краката на колоса Рамзес II на юг от входната врата е представен Аменхепешеф, до принцесите Бентанат и Небетауи (майката е неизвестен); при колоса на север - принц Рамзес, както и принцеса Меритамон и принцеса Нефертари (майка - неизвестна).
При изчисленията се оказва, че от 16-те най-големи сина на Рамзес II седем са родени Нефертари и Иситнофрет, докато майките на останалите девет сина са неизвестни. От деветте най-възрастни принцеси само три са дъщери на двете основни съпруги, докато останалите шест, а след това и всички следващи деца на краля, са родени от неизвестни харемни дами.
Синовете на Рамзес II също са изобразени върху храмови релефи със сцени на военни действия. В най-ранния храм на Рамзес II - в Бет ел-Вали, е показан наследникът Аменхепешеф „Старши военачалник”, както и Сетхепешеф, Хемуас и някои други принцове, чиито имена не са запазени. 57 На „военните“ релефи в първата зала на храма Меху Абу Симбел трима най-големи синове участват в битката с колесници, а Паракерунемеф е наречен „първият храбрец на армията“. 58 В сцената на битката при сирийския град Кадеш, направена от външната страна на южната стена на хипостилната зала на храма Амон-Ра в Карнак, 12-те сина на царя водят пленниците. В Рамесеума се споменават 18 принца върху релефите на военните кампании от осмата година от управлението на Рамзес. Трябва да се помни, че често подобни изображения бяха измислени и принцът, който едва се беше научил да ходи, беше показан като активен участник в събитията. По един или друг начин, само четирима от най-големите синове са родени още преди възкачването на Рамзес на трона; Принцеса Бентанат например е била само на седем години през първата година от управлението на баща си. 59 Някои от синовете на Рамзес II са известни и от други исторически източници: Аменхепешеф и Сеткхепешеф се споменават на клинописни плочи от архива на Богазкой на Хетската държава. 60
Поради войни, болести и злополуки много от синовете на Рамзес II умират в детството или юношеството. Около 20-тата година от управлението на Рамзес II, престолонаследникът принц Аменхепешеф умира. Няколко от по-малките му братя - Парахерунемеф, Сети и Мерира-старши починаха още по-рано. Сред най-големите деца на Нефертари са Мериатум, който става престолонаследник, който наследява след него титлата Сетхепешеф, спомената в това качество в хетето-египетския мирен договор през 21-те години от управлението на баща му. След него Рамзес, синът на Иситнофрет, се споменава като наследник на трона в продължение на почти двадесет години; около 50-та година мъдрецът Хемуас става престолонаследник. Това продължително прехвърляне на титлата завършва с неговия пети притежател, Мернептах, също син на Иситнофрет, който става крал след смъртта на баща си.
Съдбата на някои малолетни синове беше свързана с кралския двор само от самия факт на раждане. И така, 23-ият син Са-Монту се ожени за Ирет, дъщерята на Бен-Анат, капитан на сирийския кораб. Известно време Са-Монту служи в лозята на Рамзес II в Мемфис, най-космополитната столица на Египет, където вероятно срещна своята сирийска съпруга. За няколко князе знаем само от съществуването на гробницата. Принц Рамзес-Неб-Убен беше гърбав и почина, когато беше на около тридесет години. Вероятно е умрял в кралския харем в Ми-ур и е трябвало да бъде погребан в Тива, но смъртта му е настъпила толкова неочаквано, че старите саркофази на неговия прадядо Рамзес I, направени, когато той все още е бил везир на Парамес, са пригодени за неговото погребение и остават неизползвани след неговото присъединяване. 61
Особено си струва да се спрем на съдбата на най-интересната личност сред децата на Рамзес II - принц Хемуас. За първи път се появява на релефи, изобразяващи първите сирийски и нубийски кампании на Рамзес II, в които е участвал (материали от Карнак и Рамесеум). В резултат на смъртта на най-големите синове на краля - Аменхепешеф, Сеткхепешеф (майка е кралица Нефертари) и Рамзес (майка е кралица Иситнофрет I), Хемуас получава титлата „наследник на трона“.
Ставайки свещеник, в храма на Птах в Мемфис, принцът получава титлата "началник на занаятчиите", която се носи от върховния жрец на този бог. Според източници това се е случило малко преди смъртта на Апис (свещеният бик на бог Птах) през 16-та година от управлението на Рамзес II (1264/63 г. пр. н. е.) 62 За погребението на Апис в Хемуас, подземните галерии на Серапеума са разширени - гробно-храмов комплекс за бикове в некропола Саккара. На стената на новата гробна камера има изображения на Рамзес II и Хемуас, които се покланят на Апис, както и известният надпис:
„Озирис, жрец-сем, принц Хемуас; той казва: „О вие, свещеници-сем, първосвещеници, благородни в храма на Птах... и всеки книжник, опитен в познанието, който ще дойде в този храм, който аз издигнах за Живия Апис, който ще види какво е изписано на тези стени от великолепен камък ... Нищо подобно не е създавано ... Боговете, тези в храма, (техните изображения) са направени от злато с различни скъпоценни камъни ... някога дарени. Назначих го за свещеници и рецитатори, онези, които хвалят... и всякакви слуги. Построих голям гробен ковчег пред храма, а пред него - голям жертвен олтар от най-добрия бял варовик на Тура с божествени приноси и всякакви красиви неща... Спомнете си името ми, гледайки какво имам направи и направи подобно! О, Апис-Сокар-Озирис, Великият Бог, господарят на ковчега Шетаит, аз съм този свещеник, синът на краля (Хемуас)”. 63
Връзката на Хемуас със Серапеума се потвърждава и от фигурките на ушабти, направени във връзка с погребалната церемония на биковете Апис през 16, 26, 30 и в друга неизвестна година от управлението на Рамзес II. 64 През 55-та година от управлението на Рамзес II, неговият брат Мернептах наследява като първосвещеник на Птах Хемуасу.
Много от паметниците на Саккара и Гиза при Хемуас са реставрирани и снабдени със специални текстове, съдържащи интересна информация за процеса на реставрация. 65 Освен това, намирайки в руините на мастаба статуя на Каваб, най-големият син на крал Хуфу, той заповядва да транспортира статуята до храма Птах, за да може там тя да „живее вечно“. 66 Двамата сина на Хемуас, Рамзес и Хори, са част от новата система за управление на храма Птах, създадена по това време.
Статуите, запазени в музеи по света, изобразяват Хемуас в различни периоди от живота му. Известният паметник на Британския музей (EA 947) показва принца в младостта му. 67 На главата му има къса кръгла перука, която традиционно се нарича „либийска“, тъй като е посветена на Онурис, богът на лова, покровител на либийската пустиня 68 и „добива особена популярност в ерата на Рамесидите“ 69 .
Ключалката, като символ на титлата Върховен жрец на Птах, се появява в образа на Хемуас от музея в Кайро (JE 36720). 70 Статуята на княза-наофор, изработена от жълт пясъчник, изобразява Хемуас в по-почтена възраст. В ръцете си синът на Рамзес II държи наос - реликварий с изображението на бог Птах-Татенен, най-древното божество на Мемфис.
Уникално скулптурно изображение на Хемуас се съхранява в Москва, в колекцията на Източния сектор на Пушкинския музей на изящните изкуства (инв. № I, Ia 6670). 71 Кварцитният капак на рядък ритуален съд показва Хемуас млад и стилистично много близо до паметника от Британския музей. 72
Хемуас умира на 55-та година от управлението на баща си и вероятно е погребан в специална гробница в непосредствена близост до галериите на Серапеума. Сред паметниците, произхождащи от най-богатото му погребение, открито през 1852 г. от френския археолог Огюст Мариет при разкопките на гробниците на свещените бикове, има златна маска, дървен саркофаг, ушабти и редица други предмети от погребални инструменти. Всички паметници в момента са в Лувъра. 73 Маската на Хемуас може да е ключът към историята на цялото това неконвенционално погребение: стилистично този паметник е много близък до портретите от късната епоха 74 и потвърждава хипотезата на Ф. Гомаа, който предполага, че истинското погребение на княза не е оцелял, а гробницата в Серапеума е второстепенна и е правена няколко века по-късно. 75 Това обаче често се случвало с погребенията на членове на древните египетски кралски семейства. 76
Погребение на синовете на Рамзес II (KV5)
През 1987 г. археологическа експедиция на Американския университет в Кайро в Долината на царете откри гробницата на най-малко 50 сина на Рамзес II (KV5). 77 За първи път тази гробница е посетена през 1820 г. от англичанина Джеймс Бартън, но по това време само малка част от помещенията е отворена: проходът към основната част на гробницата е затворен от каменните слоеве на гробницата. таван, който се е срутил в резултат на наводнение. Под ръководството на К. Уикс до 1995 г. в KV5 са открити 95 неизвестни досега камери на горно ниво, което прави тази гробница един от най-големите гробни комплекси в древен Египет. Камерите са свързани с Т-образен коридор, в пресечната точка на осите на който има масивна статуя на Озирис (1,5 м). Таванът на гробницата и носещите й стълбове са в ужасно състояние. Някога стените на помещенията са били украсени с великолепни релефи, които са оцелели много фрагментарно; До наше време са оцелели 78 изображения на Рамзес II, представящи принц Аменхепешеф Сокара и Хатор, както и фигурата на принц Рамзес пред бог Нефертум. Като цяло украсата на гробницата се доближава до рисунките на гробниците на синовете на Рамзес III в Долината на кралиците. В резултат на разчистването са открити фрагменти от ушабти, саркофази, навеси и части от мумифицираните останки. В противоположните краища на коридора са открити стълби, водещи към долното ниво на помещението. Уникален е планът на грандиозната гробница, предназначена за погребение на рано мъртвите синове на Рамзес II, включително Аменхепешеф, Мериатум, Рамзес, Сети. Тъжната съдба на това погребение се доказва от текста на показанията на заловените разбойници, съхранявани в музея в Торино:
„Тук Узерхет и Патур дърпаха камъните, тези, които бяха над гробницата на Озирис, цар Юзермаатр - Сетепенр, великият бог... И Кена, синът на Рут, направи същото над мястото на погребението на кралските деца на Озирис, царят Юзермаатр - Сетепенр, великият бог ..”. 79
