Според Конституцията от 1993 г. Русия е демократична федерална правна държава с републиканска форма на управление. За да се разберат основите на националната политика, е необходимо да се разберат основните принципи на федералната структура, основите на спазването на правата на различните народи и сливането им в единен организъм.
- В преамбюла на Конституцията се казва: „Ние, многонационалният народ на Руската федерация...“. Това е една от особеностите на руския подход към националния въпрос. Критерият за многонационалност не е наличието на хора от различни нации, а наличието на исторически установени групи от население, живеещи компактно на тяхна територия. Критерият за многонационалност включва установяването на права, гарантиращи свободата, и развитието на езиковите и културните обичаи; необходимостта от един вид "суверенитет" за всяка нация.
- определяне на статута на субектите на Руската федерация (член 5, клауза 1) - "Руската федерация се състои от републики, територии, области, градове с федерално значение, автономна област, автономни области - равноправни субекти на Руската федерация."
- резерва, че суверенитетът принадлежи на Руската федерация (а не на субектите) - член 4, параграф 1: "Суверенитетът на Руската федерация се простира върху цялата й територия"; Член 4, параграф 3: „Руската федерация гарантира целостта и неприкосновеността на своята територия“ и накрая член 3, параграф 1: „Носител на суверенитет и единствен източник на власт в Руската федерация е нейният многонационален народ“.
Също така е важно да се отбележат разпоредбите на Конституцията на Руската федерация, пряко свързани с правата на националностите. Това:
- Изкуство. 26, параграф 1: „Всеки има право да определи и посочи своята националност. Никой не може да бъде принуден да определи и посочи своята националност.”
- Изкуство. 19, ал.2: „Държавата гарантира равенството в правата и свободите на човека и гражданина, независимо от пол, раса, националност...”.
- Изкуство. 14, т. 1: „Руската федерация е светска държава. Никоя религия не може да бъде установена като държавна или задължителна”, параграф 2: “Религиозните сдружения са отделени от държавата и равни пред закона”; Изкуство. 28: „На всеки се гарантира свобода на съвестта, свобода на религията, включително правото да изповядва, индивидуално или в общност с други, каквато и да е религия или никаква, свободно да избира, има и разпространява религиозни и други вярвания и да действа в съответствие с тях.
- Изкуство. 68: т. 1: „Държавният език на Руската федерация на цялата й територия е руският език“; Клауза 2: „Републиките имат право да създават свои собствени държавни езици. В публичните органи, местните власти, държавните институции на републиките те се използват заедно с държавния език на Руската федерация“; т. 3: „Руската федерация гарантира на всички свои народи правото да запазят родния си език, да създават условия за неговото изучаване и развитие.
Националната политика се отнася до теоретичните и актуалните практически проблеми на нашето време. Това е комплексно явление, което обхваща всички сфери на обществото. Той има относителна самостоятелност и като система от мерки, предприети от държавата, насочени към отчитане и реализиране на националните интереси. Националната политика включва стратегическите задачи от живота на държавата и осигурява реализирането на интересите на цялата нация.
Обикновено се нарича вътрешната политика на държавата по отношение на етническите общности и междуетническите отношенияетническа политика
или политики спрямо етническите малцинства.Национална политика
- това е и целенасочена дейност по регулиране на етнополитически процеси, съдържаща в основата си цел, принципи, основни насоки, система от мерки за тяхното осъществяване.
Основната задача Националната политика на държавата е да хармонизира интересите на всички народи, живеещи в страната, като осигурява правна и материална основа за тяхното развитие на принципите на доброволно, равноправно и взаимноизгодно сътрудничество. Отчитането на етнонационалните характеристики в живота на обществото трябва да се извършва в рамките на зачитането на правата на човека.
В различно време и в различните страни националната политика може да промени своя характер от национален терор (погроми, етническо прочистване и др.), изкуствена асимилация (политика и практика на насилствено превръщане на хора от един социокултурен, етнонационален, конфесионален и друга принадлежност към друга (съответна) принадлежност) до предоставянето на пълна културна и частично политическа автономия на различни народи в рамките на една държава.
Националната политика в Руската федерация е система от мерки, насочени към актуализиране и по-нататъшно еволюционно развитие на националния живот на всички народи на Русия в рамките на федерална държава, както и към създаване на равноправни отношения между народите на страната. , формиране на демократични механизми за решаване на национални и междуетнически проблеми. Документите, които определят националната политика у нас, са Конституцията на Руската федерация, както и „Концепцията за националната политика на Руската федерация“, приета през 1996 г.
След разпадането на СССР започва нов етап в развитието на нашата държава въз основа на традициите на руската държавност, принципите на федерализма и гражданското общество.
За нашата многонационална страна е важна една добре обмислена демократична национална политика, която включва следните области:
- развитие на федерални отношения, които осигуряват хармонично съчетание на независимостта на съставните образувания на Руската федерация и целостта на руската държава;
- развитие на националните култури и езици на народите на Руската федерация, укрепване на духовната общност на руснаците;
- осигуряване на политическа и правна защита на малките народи и националните малцинства;
- постигане и поддържане на стабилност, траен междуетнически мир и хармония в Северен Кавказ;
- подкрепа за сънародници, живеещи в страните-членки на Общността на независимите държави, както и в републиките Латвия, Литва и Естония, насърчавайки развитието на връзките им с Русия.
Основни принципи на националната политика в Русия
Равенство в правата и свободите на човек и гражданин, независимо от неговия пол, раса, националност, език, отношение към религията, членство в социални групи и обществени сдружения.
Забрана на всяка форма на ограничаване на правата на гражданите въз основа на социална, расова, национална, езикова или религиозна принадлежност.
Запазване на целостта и неприкосновеността на територията на Руската федерация.
Равни права за всички субекти на Руската федерация в отношенията с федералните държавни органи.
Гарантиране на правата на коренното население в съответствие с Конституцията на Руската федерация, общопризнатите принципи и норми на международното право и международните договори на Руската федерация.
Правото на всеки гражданин да определя и посочва своята националност без никаква принуда.
Помощ за развитието на националните култури и езици на народите на Русия.
Навременно и мирно разрешаване на противоречия и конфликти.
Забрана на дейности, насочени към подкопаване на сигурността на държавата, разпалване на социални, расови, национални и религиозни раздори, омраза или вражда.
Защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация извън нейните граници, подкрепа на сънародниците, живеещи в чужди държави, за опазване и развитие на родния език, култура и национални традиции, за укрепване на връзките им с родината в съответствие с международното право .
Междуетнически (междуетнически) отношения
- отношения между етнически групи (народи), обхващащи всички сфери на обществения живот.
Нива на междуетнически отношения:1) взаимодействието на народите в различни сфери на обществения живот; 2) междуличностни отношения на хора от различен етнос.
В съвременния свят се наблюдава икономическо, културно и дори политическо сближаване (интеграция) на нациите (ЕС – Европейски съюз).
Европейският съюз е създаден през 1993 г. в съответствие с Договора от Маастрихт от 1992 г. на базата на Европейската общност, която обединява 12 държави: Белгия, Великобритания, Германия, Гърция, Дания, Испания, Италия, Люксембург, Холандия, Португалия, Франция.
През юни 2004 г. беше приета Европейската конституция. Това предизвика неодобрението на Ватикана заради отказа да се спомене "християнските корени" на европейската цивилизация. Освен това Испания и Полша се опитаха да преразгледат процедурата за вземане на решения в ЕС (вместо сегашната, която отчита „дела“ на икономиките на страните членки, да преминат към процедура, при която броят на гласовете от всяка страна биха били пропорционални на нейното население). С идването на власт на социалистическото правителство в Испания обаче тази страна се отказа от намеренията си. Новата конституция е подписана на 29 октомври 2004 г. в Рим. За да влезе в сила, трябва да бъде ратифициран от парламентите на всички страни членки. В някои страни се предполагаше одобрение да бъде получено чрез народни референдуми. През 2005 г. референдумите във Франция и Холандия отхвърлиха Конституцията. През 2009 г. Ирландия и Полша най-накрая подкрепиха Конституцията (с някои резерви - забрана на абортите).
Друг начин на междуетническа интеграция беше осъществен в САЩ (стратегия на „топилния котел“).
"Тигел"
(melting pot) - концепцията, според която Съединените щати са своеобразен "melting pot" (тигел), който превръща представители на различни етнически групи в просто американци.
Благодарение на постоянния приток на емигранти, населението на САЩ от 1871 до 1913 г. нараства от 39,8 милиона на 96,5 милиона души.
Израел Зангвил (1908 г.):
„Америка... е огромен котел, в който всички европейски нации са претопени и трансформирани.
Тази метафора стана известна след като едноименната пиеса на английския драматург и писател Израел Зангвил дебютира в Ню Йорк през 1908 г. с голям успех, разказвайки за живота на еврейско семейство, което, бягайки от погромите, напуска Русия и намира убежище в Америка. .
етнически микс
- смесване на различни етнически групи и поява на нов етнос (Латинска Америка).
Асимилация
(от лат. assimilatio - сливане, асимилация, асимилация) - (в етнографията) сливането на един народ с друг със загубата на един от тях на езика, културата, националната им идентичност. Прави се разлика между естествената асимилация, произтичаща от контакта на етнически разнородни групи от населението, смесените бракове и др., и насилствената асимилация, която е характерна за страните с неравноправни националности.
По време на акултурацията един народ научава нормите на друг народ, но запазва своята етническа идентичност.
акултурация(лат. accumulare - натрупвам + cultura - отглеждане) - взаимно усвояване и адаптиране на различни култури на народи и отделни явления на тези култури, в повечето случаи с доминиране на културата на хората, социално по-силно развита.
От друга страна нараства желанието на народите да придобият национална независимост (диференциация) и да се противопоставят на експанзията на суперсили.
мултикултурализъм
- политика, насочена към развитието и запазването на културните различия в отделна страна и в света като цяло, и теорията или идеологията, обосноваваща такава политика.
Мултикултурализмът се противопоставя на концепцията за "топилна тенджера", където се предполага, че всички култури се сливат в една.
национализъм
- идеология, политика, психология и социална практика на изолация и противопоставяне на една нация срещу друга, пропаганда на националната изключителност на отделна нация.
Видове национализъм:1) етнически. 2) суверенна държава, 3) вътрешна.
Шовинизмът – от името на Н. Шовин, войник, почитател на агресивната политика на Наполеон – е крайна, агресивна форма на национализъм.
Дискриминация(от лат. discriminatio - разграничение) - дерогация (фактически или юридически) на правата на всяка група граждани въз основа на тяхната националност, раса, пол, религия и др. В областта на международните отношения - предоставяне на граждани и организации на всяка държава по-малки права и привилегии от гражданите и организациите на други държави.
Сегрегация(от къснолат. segregatio - разделяне) - политиката на насилствено разделяне на всяка група от населението на расова или етническа основа, една от формите на расова дискриминация.
Апартейд(апартейд) (на африкаанс, apartheid - разделяне) - крайна форма на расова дискриминация. Това означава лишаване на определени групи от населението, в зависимост от тяхната раса, от политически, социално-икономически и граждански права, до териториална изолация. Съвременното международно право счита апартейда за престъпление срещу човечеството.
Геноцид(от гръцки genos – род, племе и лат. caedo – убивам) – едно от най-тежките престъпления срещу човечеството, унищожаването на определени групи от населението на расова, национална, етническа или религиозна основа, както и умишленото създаване на условията на живот, предназначени за пълно или частично физическо унищожаване на тези групи, както и мерки за предотвратяване на раждането в тяхната среда (биологичен геноцид). Такива престъпления са извършени масово от нацистите по време на Втората световна война, особено срещу славянското и еврейското население.
В нацистка Германия около 6 милиона евреи са унищожени в лагерите на смъртта (Треблинка, Аушвиц). Тази трагедия се нарича гръцката дума "холокост" (цялото унищожение чрез изгаряне).
Холокост(холокост) (на английски holocaust - от гръцки holokaustos - напълно изгорен) - смъртта на значителна част от еврейското население на Европа (над 6 милиона души, над 60%) по време на системното преследване и унищожаването му от нацистите и техни съучастници в Германия и в окупираните от нея територии през 1933-45г.
сепаратизъм(фр. separatisme от лат. separatus – отделен) – желанието за отделяне, изолация; движение за отделяне на част от държавата и създаване на ново държавно образувание (сикхи, баски, тамили) или за предоставяне на автономия на част от страната.
Иредентизъм(от италиански irredento - неосвободен) - 1) идеята за обединение с основното ядро на нацията (ирландците в Ълстър); 2) политическо и обществено движение в Италия в края на 19 - началото на 20 век. за присъединяването към Италия на пограничните земи на Австро-Унгария с италианското население – Триест, Трентино и др.
Междуетническите конфликти (в тесен смисъл) възникват между държави или в рамките на конфедерация, която се състои от редица политически независими държави, населени с различни етнически групи.
В рамките на държавата възникват междуетнически конфликти.
Междуетнически конфликт
(в широк смисъл) е всяка конкуренция (съперничество) между групи, от конфронтация за притежаване на ограничени ресурси до социална конкуренция, във всички случаи, когато противоположната страна се определя от гледна точка на етническата принадлежност на нейните членове.
Причини за междуетнически конфликти:
1) икономически причини - борбата на етническите групи за притежание на собственост, материални ресурси (земя, недра);
2) социални каузи - изискванията за гражданско равенство, равенство пред закона, в образованието, в заплатите, равенството в заетостта, особено за престижни места в управлението;
3) културни и езикови причини - изискванията за запазване или възраждане, развитие на родния език, който обединява етноса в едно цяло.
4) Концепцията на Хънтингтън за "сблъсък на цивилизации" обяснява съвременните конфликти с конфесионални, религиозни различия.
5) Исторически минали взаимоотношения на народите.
6) Етнодемографски - бърза промяна в съотношението на броя на хората в контакт поради миграция и различия в нивото на естествения прираст на населението.
Видове етнически конфликти:
1) конфликти на стереотипи (етническите групи не разбират ясно причините за противоречията, но по отношение на противника създават негативен образ на „нежелан съсед“, армено-азербайджанския конфликт);
2) конфликт на идеи: отправяне на определени претенции, обосноваващи „историческото право“ на държавност, на територия (Естония, Литва, Татарстан, едно време идеята за Уралската република);
3) конфликт на действия: митинги, демонстрации, пикети, вземане на институционални решения, открити сблъсъци.
Методи за разделяне:
1) отсече най-радикалните елементи или групи и подкрепящи сили, по-склонни към компромис; важно е да се изключат всички фактори, които могат да консолидират конфликтната страна (например заплахата от употреба на сила);
2) използването на широк спектър от санкции – от символични до военни. Трябва да се има предвид, че санкциите могат да работят за екстремистки сили, засилване и изостряне на конфликта. Въоръжена намеса е допустима само в един случай: ако в хода на конфликта, който е приел формата на въоръжени сблъсъци, се извършват масови нарушения на правата на човека;
3) прекъсване на конфликта, в резултат на което емоционалният фон на конфликта се променя, интензивността на страстите намалява, консолидацията на силите в обществото отслабва;
4) разделяне на глобалната цел на множество последователни задачи, които се решават последователно от прости към сложни;
5) предотвратяване на конфликти - сборът от усилия, насочени към предотвратяване на събития, водещи до конфликти.
Лекция:
Русия е многонационална страна, в нея живеят повече от 190 националности: руснаци, украинци, татари, башкири, чеченци, даргини и др. Сред тях има многобройни и малки народи (национални малцинства: ненец, манси, коряци и др.). Всяка от народностите на Русия е уникална, има специфична духовна и материална култура, която се стреми да запази. Държавата, от друга страна, насърчава запазването на културната идентичност на народа и провежда национална политика, която представлява набор от мерки за подобряване на живота на всички народи на Русия, укрепване на междуетническите отношения и запазване целостта на Русия. територията на страната.
Основният гарант за етническите права е Конституцията на Руската федерация. В преамбюла на основния закон на нашата държава е дадена индикация за многонационалния характер на Руската федерация, обединена от „обща съдба в собствената си земя“. Помислете за конституционните принципи на националната политика на Руската федерация:
- принципът на равенството и самоопределението на народите на Русия (преамбюл на CRF);
- гарантиране на правата и свободите на човека, независимо от раса, националност и език (чл. 2 и 9);
- забрана на действия, нарушаващи целостта на територията на държавата, забрана за пропаганда на национално превъзходство (чл. 13 и 19);
- предоставяне на право на използване на родния език (чл. 26);
- предоставяне на правото на субектите на Руската федерация да установяват държавен език на своя територия и да го използват заедно с руския (член 68);
- гарантиране на правата на националните малцинства (чл. 71 и 72);
- други принципи са изобразени на мисловната карта.
Друг важен източник на националната политика е "Концепцията за държавната национална политика на Руската федерация" от 1996 г. Концепцията консолидира същите конституционни принципи, а също така прокламира защитата на правата и интересите на гражданите на Руската федерация, които са извън нейните граници, и необходимостта от укрепване на връзките си с родината.
Допълнителни материали за урока :Мисловна карта по обществознание No40
Всички мои ресурси, които ще ви помогнат да се подготвите за Единния държавен изпит и OGE по социални науки:
Instagram
YouTube канал
Националната политика се отнася до теоретичните и актуалните практически проблеми на нашето време. Това е комплексно явление, което обхваща всички сфери на обществото. Той има относителна самостоятелност и като система от мерки, предприети от държавата, насочени към отчитане и реализиране на националните интереси. Националната политика включва стратегическите задачи от живота на държавата и осигурява реализирането на интересите на цялата нация.
Обикновено се нарича вътрешната политика на държавата по отношение на етническите общности и междуетническите отношенияетническа политика
или политики спрямо етническите малцинства.Национална политика
- това е и целенасочена дейност по регулиране на етнополитически процеси, съдържаща в основата си цел, принципи, основни насоки, система от мерки за тяхното осъществяване.
Основната задача Националната политика на държавата е да хармонизира интересите на всички народи, живеещи в страната, като осигурява правна и материална основа за тяхното развитие на принципите на доброволно, равноправно и взаимноизгодно сътрудничество. Отчитането на етнонационалните характеристики в живота на обществото трябва да се извършва в рамките на зачитането на правата на човека.
В различно време и в различните страни националната политика може да промени своя характер от национален терор (погроми, етническо прочистване и др.), изкуствена асимилация (политика и практика на насилствено превръщане на хора от един социокултурен, етнонационален, конфесионален и друга принадлежност към друга (съответна) принадлежност) до предоставянето на пълна културна и частично политическа автономия на различни народи в рамките на една държава.
Националната политика в Руската федерация е система от мерки, насочени към актуализиране и по-нататъшно еволюционно развитие на националния живот на всички народи на Русия в рамките на федерална държава, както и към създаване на равноправни отношения между народите на страната. , формиране на демократични механизми за решаване на национални и междуетнически проблеми. Документите, които определят националната политика у нас, са Конституцията на Руската федерация, както и „Концепцията за националната политика на Руската федерация“, приета през 1996 г.
След разпадането на СССР започва нов етап в развитието на нашата държава въз основа на традициите на руската държавност, принципите на федерализма и гражданското общество.
За нашата многонационална страна е важна една добре обмислена демократична национална политика, която включва следните области:
- развитие на федерални отношения, които осигуряват хармонично съчетание на независимостта на съставните образувания на Руската федерация и целостта на руската държава;
- развитие на националните култури и езици на народите на Руската федерация, укрепване на духовната общност на руснаците;
- осигуряване на политическа и правна защита на малките народи и националните малцинства;
- постигане и поддържане на стабилност, траен междуетнически мир и хармония в Северен Кавказ;
- подкрепа за сънародници, живеещи в страните-членки на Общността на независимите държави, както и в републиките Латвия, Литва и Естония, насърчавайки развитието на връзките им с Русия.
Основни принципи на националната политика в Русия
Равенство в правата и свободите на човек и гражданин, независимо от неговия пол, раса, националност, език, отношение към религията, членство в социални групи и обществени сдружения.
Забрана на всяка форма на ограничаване на правата на гражданите въз основа на социална, расова, национална, езикова или религиозна принадлежност.
Запазване на целостта и неприкосновеността на територията на Руската федерация.
Равни права за всички субекти на Руската федерация в отношенията с федералните държавни органи.
Гарантиране на правата на коренното население в съответствие с Конституцията на Руската федерация, общопризнатите принципи и норми на международното право и международните договори на Руската федерация.
Правото на всеки гражданин да определя и посочва своята националност без никаква принуда.
Помощ за развитието на националните култури и езици на народите на Русия.
Навременно и мирно разрешаване на противоречия и конфликти.
Забрана на дейности, насочени към подкопаване на сигурността на държавата, разпалване на социални, расови, национални и религиозни раздори, омраза или вражда.
Защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация извън нейните граници, подкрепа на сънародниците, живеещи в чужди държави, за опазване и развитие на родния език, култура и национални традиции, за укрепване на връзките им с родината в съответствие с международното право .
Междуетнически (междуетнически) отношения
- отношения между етнически групи (народи), обхващащи всички сфери на обществения живот.
Нива на междуетнически отношения:1) взаимодействието на народите в различни сфери на обществения живот; 2) междуличностни отношения на хора от различен етнос.
В съвременния свят се наблюдава икономическо, културно и дори политическо сближаване (интеграция) на нациите (ЕС – Европейски съюз).
Европейският съюз е създаден през 1993 г. в съответствие с Договора от Маастрихт от 1992 г. на базата на Европейската общност, която обединява 12 държави: Белгия, Великобритания, Германия, Гърция, Дания, Испания, Италия, Люксембург, Холандия, Португалия, Франция.
През юни 2004 г. беше приета Европейската конституция. Това предизвика неодобрението на Ватикана заради отказа да се спомене "християнските корени" на европейската цивилизация. Освен това Испания и Полша се опитаха да преразгледат процедурата за вземане на решения в ЕС (вместо сегашната, която отчита „дела“ на икономиките на страните членки, да преминат към процедура, при която броят на гласовете от всяка страна биха били пропорционални на нейното население). С идването на власт на социалистическото правителство в Испания обаче тази страна се отказа от намеренията си. Новата конституция е подписана на 29 октомври 2004 г. в Рим. За да влезе в сила, трябва да бъде ратифициран от парламентите на всички страни членки. В някои страни се предполагаше одобрение да бъде получено чрез народни референдуми. През 2005 г. референдумите във Франция и Холандия отхвърлиха Конституцията. През 2009 г. Ирландия и Полша най-накрая подкрепиха Конституцията (с някои резерви - забрана на абортите).
Друг начин на междуетническа интеграция беше осъществен в САЩ (стратегия на „топилния котел“).
"Тигел"
(melting pot) - концепцията, според която Съединените щати са своеобразен "melting pot" (тигел), който превръща представители на различни етнически групи в просто американци.
Благодарение на постоянния приток на емигранти, населението на САЩ от 1871 до 1913 г. нараства от 39,8 милиона на 96,5 милиона души.
Израел Зангвил (1908 г.):
„Америка... е огромен котел, в който всички европейски нации са претопени и трансформирани.
Тази метафора стана известна след като едноименната пиеса на английския драматург и писател Израел Зангвил дебютира в Ню Йорк през 1908 г. с голям успех, разказвайки за живота на еврейско семейство, което, бягайки от погромите, напуска Русия и намира убежище в Америка. .
етнически микс
- смесване на различни етнически групи и поява на нов етнос (Латинска Америка).
Асимилация
(от лат. assimilatio - сливане, асимилация, асимилация) - (в етнографията) сливането на един народ с друг със загубата на един от тях на езика, културата, националната им идентичност. Прави се разлика между естествената асимилация, произтичаща от контакта на етнически разнородни групи от населението, смесените бракове и др., и насилствената асимилация, която е характерна за страните с неравноправни националности.
По време на акултурацията един народ научава нормите на друг народ, но запазва своята етническа идентичност.
акултурация(лат. accumulare - натрупвам + cultura - отглеждане) - взаимно усвояване и адаптиране на различни култури на народи и отделни явления на тези култури, в повечето случаи с доминиране на културата на хората, социално по-силно развита.
От друга страна нараства желанието на народите да придобият национална независимост (диференциация) и да се противопоставят на експанзията на суперсили.
мултикултурализъм
- политика, насочена към развитието и запазването на културните различия в отделна страна и в света като цяло, и теорията или идеологията, обосноваваща такава политика.
Мултикултурализмът се противопоставя на концепцията за "топилна тенджера", където се предполага, че всички култури се сливат в една.
национализъм
- идеология, политика, психология и социална практика на изолация и противопоставяне на една нация срещу друга, пропаганда на националната изключителност на отделна нация.
Видове национализъм:1) етнически. 2) суверенна държава, 3) вътрешна.
Шовинизмът – от името на Н. Шовин, войник, почитател на агресивната политика на Наполеон – е крайна, агресивна форма на национализъм.
Дискриминация(от лат. discriminatio - разграничение) - дерогация (фактически или юридически) на правата на всяка група граждани въз основа на тяхната националност, раса, пол, религия и др. В областта на международните отношения - предоставяне на граждани и организации на всяка държава по-малки права и привилегии от гражданите и организациите на други държави.
Сегрегация(от къснолат. segregatio - разделяне) - политиката на насилствено разделяне на всяка група от населението на расова или етническа основа, една от формите на расова дискриминация.
Апартейд(апартейд) (на африкаанс, apartheid - разделяне) - крайна форма на расова дискриминация. Това означава лишаване на определени групи от населението, в зависимост от тяхната раса, от политически, социално-икономически и граждански права, до териториална изолация. Съвременното международно право счита апартейда за престъпление срещу човечеството.
Геноцид(от гръцки genos – род, племе и лат. caedo – убивам) – едно от най-тежките престъпления срещу човечеството, унищожаването на определени групи от населението на расова, национална, етническа или религиозна основа, както и умишленото създаване на условията на живот, предназначени за пълно или частично физическо унищожаване на тези групи, както и мерки за предотвратяване на раждането в тяхната среда (биологичен геноцид). Такива престъпления са извършени масово от нацистите по време на Втората световна война, особено срещу славянското и еврейското население.
В нацистка Германия около 6 милиона евреи са унищожени в лагерите на смъртта (Треблинка, Аушвиц). Тази трагедия се нарича гръцката дума "холокост" (цялото унищожение чрез изгаряне).
Холокост(холокост) (на английски holocaust - от гръцки holokaustos - напълно изгорен) - смъртта на значителна част от еврейското население на Европа (над 6 милиона души, над 60%) по време на системното преследване и унищожаването му от нацистите и техни съучастници в Германия и в окупираните от нея територии през 1933-45г.
сепаратизъм(фр. separatisme от лат. separatus – отделен) – желанието за отделяне, изолация; движение за отделяне на част от държавата и създаване на ново държавно образувание (сикхи, баски, тамили) или за предоставяне на автономия на част от страната.
Иредентизъм(от италиански irredento - неосвободен) - 1) идеята за обединение с основното ядро на нацията (ирландците в Ълстър); 2) политическо и обществено движение в Италия в края на 19 - началото на 20 век. за присъединяването към Италия на пограничните земи на Австро-Унгария с италианското население – Триест, Трентино и др.
Междуетническите конфликти (в тесен смисъл) възникват между държави или в рамките на конфедерация, която се състои от редица политически независими държави, населени с различни етнически групи.
В рамките на държавата възникват междуетнически конфликти.
Междуетнически конфликт
(в широк смисъл) е всяка конкуренция (съперничество) между групи, от конфронтация за притежаване на ограничени ресурси до социална конкуренция, във всички случаи, когато противоположната страна се определя от гледна точка на етническата принадлежност на нейните членове.
Причини за междуетнически конфликти:
1) икономически причини - борбата на етническите групи за притежание на собственост, материални ресурси (земя, недра);
2) социални каузи - изискванията за гражданско равенство, равенство пред закона, в образованието, в заплатите, равенството в заетостта, особено за престижни места в управлението;
3) културни и езикови причини - изискванията за запазване или възраждане, развитие на родния език, който обединява етноса в едно цяло.
4) Концепцията на Хънтингтън за "сблъсък на цивилизации" обяснява съвременните конфликти с конфесионални, религиозни различия.
5) Исторически минали взаимоотношения на народите.
6) Етнодемографски - бърза промяна в съотношението на броя на хората в контакт поради миграция и различия в нивото на естествения прираст на населението.
Видове етнически конфликти:
1) конфликти на стереотипи (етническите групи не разбират ясно причините за противоречията, но по отношение на противника създават негативен образ на „нежелан съсед“, армено-азербайджанския конфликт);
2) конфликт на идеи: отправяне на определени претенции, обосноваващи „историческото право“ на държавност, на територия (Естония, Литва, Татарстан, едно време идеята за Уралската република);
3) конфликт на действия: митинги, демонстрации, пикети, вземане на институционални решения, открити сблъсъци.
Методи за разделяне:
1) отсече най-радикалните елементи или групи и подкрепящи сили, по-склонни към компромис; важно е да се изключат всички фактори, които могат да консолидират конфликтната страна (например заплахата от употреба на сила);
2) използването на широк спектър от санкции – от символични до военни. Трябва да се има предвид, че санкциите могат да работят за екстремистки сили, засилване и изостряне на конфликта. Въоръжена намеса е допустима само в един случай: ако в хода на конфликта, който е приел формата на въоръжени сблъсъци, се извършват масови нарушения на правата на човека;
3) прекъсване на конфликта, в резултат на което емоционалният фон на конфликта се променя, интензивността на страстите намалява, консолидацията на силите в обществото отслабва;
4) разделяне на глобалната цел на множество последователни задачи, които се решават последователно от прости към сложни;
5) предотвратяване на конфликти - сборът от усилия, насочени към предотвратяване на събития, водещи до конфликти.
Националната политика се отнася до теоретичните и актуалните практически проблеми на нашето време. Това е комплексно явление, което обхваща всички сфери на обществото. Той има относителна самостоятелност и като система от мерки, предприети от държавата, насочени към отчитане и реализиране на националните интереси. Националната политика включва стратегическите задачи от живота на държавата и осигурява реализирането на интересите на цялата нация.
Вътрешната политика на държавата по отношение на етническите общности и междуетническите отношения обикновено се нарича етническа политика или политика спрямо етническите малцинства. Националната политика е и целенасочена дейност за регулиране на етнополитически процеси, съдържаща в основата си целта, принципите, основните насоки, система от мерки за тяхното осъществяване.
Основната задача на държавната национална политика е да хармонизира интересите на всички народи, живеещи в страната, като осигури правна и материална основа за тяхното развитие на принципите на доброволно, равноправно и взаимноизгодно сътрудничество. Отчитането на етнонационалните характеристики в живота на обществото трябва да се извършва в рамките на зачитането на правата на човека.
В различно време и в различните страни националната политика може да промени своя характер от национален терор (погроми, етническо прочистване и др.), изкуствена асимилация (политика и практика на насилствено превръщане на хора от един социокултурен, етнонационален, конфесионален и друга принадлежност към друга (съответна) принадлежност) до предоставянето на пълна културна и частично политическа автономия на различни народи в рамките на една държава.
Националната политика в Руската федерация е система от мерки, насочени към актуализиране и по-нататъшно еволюционно развитие на националния живот на всички народи на Русия в рамките на федерална държава, както и към създаване на равноправни отношения между народите на страната. , формиране на демократични механизми за решаване на национални и междуетнически проблеми. Документите, които определят националната политика у нас, са Конституцията на Руската федерация, както и „Концепцията за националната политика на Руската федерация“, приета през 1996 г.
След разпадането на СССР започва нов етап в развитието на нашата държава въз основа на традициите на руската държавност, принципите на федерализма и гражданското общество.
За нашата многонационална страна е важна една добре обмислена демократична национална политика, която включва следните области:
Развитие на федерални отношения, които осигуряват хармонично съчетание на независимостта на съставните образувания на Руската федерация и целостта на руската държава;
Развитие на националните култури и езици на народите на Руската федерация, укрепване на духовната общност на руснаците;
Осигуряване на политическа и правна защита на малките народи и националните малцинства;
Постигане и поддържане на стабилност, траен междуетнически мир и хармония в Северен Кавказ;
Подкрепа за сънародници, живеещи в страните членки на Общността на независимите държави, както и в републиките Латвия, Литва и Естония, насърчавайки развитието на връзките им с Русия.
Основни принципи на националната политика в Русия
Равенство в правата и свободите на човек и гражданин, независимо от неговия пол, раса, националност, език, отношение към религията, членство в социални групи и обществени сдружения.
Забрана на всяка форма на ограничаване на правата на гражданите въз основа на социална, расова, национална, езикова или религиозна принадлежност.
Запазване на целостта и неприкосновеността на територията на Руската федерация.
Равни права за всички субекти на Руската федерация в отношенията с федералните държавни органи.
Гарантиране на правата на коренното население в съответствие с Конституцията на Руската федерация, общопризнатите принципи и норми на международното право и международните договори на Руската федерация.
Правото на всеки гражданин да определя и посочва своята националност без никаква принуда.
Помощ за развитието на националните култури и езици на народите на Русия.
Навременно и мирно разрешаване на противоречия и конфликти.
Забрана на дейности, насочени към подкопаване на сигурността на държавата, разпалване на социални, расови, национални и религиозни раздори, омраза или вражда.
Защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация извън нейните граници, подкрепа на сънародниците, живеещи в чужди държави, за опазване и развитие на родния език, култура и национални традиции, за укрепване на връзките им с родината в съответствие с международното право .
социален конфликт
Социалната хетерогенност на обществото, различията в нивото на доходи, собственост, власт, престиж, хоризонтална и вертикална мобилност естествено водят до изостряне на социалните противоречия и конфликти. Конфликтите са особен вид социално взаимодействие, чийто субект са общности, организации и индивиди с реални или предполагаемо несъвместими цели.
Съществуват различни теории относно причините и същността на конфликтите, които възникват в обществото.
Хърбърт Спенсър, основателят на органичната школа, се смята за основоположник на конфликтологичната традиция в социологията. Спенсър смята, че конфликтите в обществото са проява на процеса на естествен подбор и общата борба за оцеляване. Състезанието и неравенството водят до подбор на най-силните, обричайки по-слабите на смърт. Спенсър смяташе за възможно да избегне революционния начин за разрешаване на конфликти и предпочиташе еволюционното развитие на човечеството.
За разлика от Спенсър, социолозите с марксистка ориентация са на мнение, че конфликтът е само временно състояние, което периодично възниква в обществото, и че това състояние може да бъде преодоляно в резултат на революционна промяна в типа обществен ред. Те твърдят, че различните социално-икономически формации съответстват на различни типове конфликти на класовата структура на обществото; между експлоататорските и експлоатираните класи се води борба за преразпределение на собствеността върху средствата за производство. Тази класова борба, която се провежда в капиталистическото общество между буржоазията и пролетариата, неизбежно води до диктатура на пролетариата, която представлява преход към безкласово (т.е. социално безконфликтно) общество.
Немският социолог Георг Зимел обръща голямо внимание на теорията на социалния конфликт в своите изследвания. Той доказа тезата, че конфликтите в обществото са неизбежни, тъй като са предопределени от: 1) биологичната природа на човека; 2) социалната структура на обществото, която се характеризира с процесите на асоцииране (асоцииране) и дисоциация (разделяне), господство и подчинение. Зимел вярва, че честите и не твърде дълги конфликти са дори полезни, тъй като помагат на различни социални групи и отделни членове на обществото да се отърват от враждебността един към друг.
Съвременните западни социолози обясняват естеството на социалните конфликти със социално-психологически фактори. Те смятат, че присъщото неравенство на обществото поражда стабилно психологическо недоволство на неговите членове. Тази чувствено-емоционална тревожност и раздразнителност периодично прераства в конфликтни сблъсъци на субектите на социалните отношения.
Самото конфликтно поведение на страните се състои от противоположно насочени действия на опонентите. Всички те могат да бъдат разделени на основни и спомагателни. Основните социолози включват тези, които са пряко насочени към предмета на конфликта. Спомагателните действия осигуряват изпълнението на основните. Също така всички конфликтни действия са разделени на нападателни и отбранителни. Настъплението се състои в нападение на противника, заграбване на имуществото му и т. н. Дефанзивно – в задържане на спорния обект зад себе си или в защитата му от унищожение. Възможен е и такъв вариант като отстъпление, предаване на позиции, отказ от защита на интересите.
Ако никоя от страните не се опита да направи отстъпки и да избегне конфликта, тогава последният преминава в остър стадий. Може да приключи веднага след размяната на конфликтни действия, но може да продължи и доста дълго време, променяйки формата си (война, примирие, пак война и т.н.) и нараства. Ескалацията на конфликта се нарича ескалация.Ескалацията на конфликта, като правило, е придружена от увеличаване на броя на неговите участници.
Краят на конфликта не винаги означава неговото разрешаване. Разрешаването на конфликта е решението на неговите участници да прекратят конфронтацията.Конфликтът може да приключи с помирение на страните, победа на една от тях, постепенно затихване или ескалация в друг конфликт.
Социолозите смятат постигането на консенсус за най-оптималното решение на конфликта. Консенсус - това е съгласието на значително мнозинство от представителите на определена общност относно важни аспекти от нейното функциониране, изразено в оценки и действия.Консенсусът не означава единодушие, тъй като е практически невъзможно да се постигне пълно съгласуване на позициите на страните, а и не е необходимо. Основното е, че нито една от страните не трябва да изразява преки възражения; също така при разрешаване на конфликт се допуска неутрална позиция на страните, въздържане от гласуване и др.
В зависимост от основата, на която се извършва типологията, социолозите разграничават следните видове конфликти:
а) по продължителност: дългосрочни, краткосрочни, еднократни, продължителни и повтарящи се;
б) според източника на възникване: обективни, субективни и неверни;
в) по форма: вътрешна и външна;
г) по характер на развитие: преднамерени и спонтанни;
д) по обем: глобални, локални, регионални, групови и лични;
е) според използваните средства: насилствени и ненасилствени;
ж) по влияние върху хода на развитие на обществото: прогресивно и регресивно;
з) по сфери на обществения живот: икономически (или промишлени), политически, етнически, семейни?
За предотвратяването и навременното разрешаване на социалните конфликти важна роля играе провежданата от държавата социална политика. Неговата същност е регулиране на социално-икономическите условия на обществото и грижа за благосъстоянието на всички негови граждани.
Социологията на конфликта като специална част от социологическата наука възниква сравнително наскоро, но бързо е търсена от съвременното общество. Днес конфликтолозите участват в преговорните процеси в „горещи точки“, помагат за разрешаване на групови и междуличностни конфликти. Уместността и значението на тяхната работа непрекъснато нараства поради нарастването на социалното напрежение и социалната поляризация на руското общество
Видове социални норми
В хода на живота си хората постоянно взаимодействат помежду си. Различните форми на взаимодействие между индивидите, както и връзките, които възникват между различни социални групи (или в тях), обикновено се наричат връзки с обществеността. Значителна част от социалните отношения се характеризират с противоречиви интереси на техните участници. Резултатът от подобни противоречия са социалните конфликти, които възникват между членовете на обществото. Един от начините за хармонизиране на интересите на хората и изглаждане на конфликтите, които възникват между тях и техните сдружения, е нормативната уредба, т.е. регулиране на поведението на индивидите с помощта на определени норми.
Думата "норма" идва от лат. norma, което означава "правило, модел, стандарт". Нормата посочва границите, в които обектът запазва своята същност, остава себе си. Нормите могат да бъдат различни – природни, технически, социални. Действията, делата на хора и социални групи, които са субекти на обществени отношения, регулират социалните норми.
Социалните норми се разбират като общи правила и модели, поведението на хората в обществото, дължащо се на социалните отношения и произтичащи от съзнателната дейност на хората.. Социалните норми се формират исторически, естествено. В процеса на тяхното формиране, пречупвайки се през общественото съзнание, те се фиксират и възпроизвеждат в необходимите за обществото отношения и действия. До известна степен социалните норми са задължителни за тези, към които са адресирани, имат определена процесуална форма на изпълнение и механизми за тяхното прилагане.
Съществуват различни класификации на социалните норми. Най-важно е разделянето на социалните норми в зависимост от характеристиките на тяхното възникване и изпълнение. На тази основа се разграничават пет разновидности на социални норми: морални норми, обичайни норми, корпоративни норми, религиозни норми и правни норми.
Моралните норми са правила за поведение, които произлизат от представите на хората за доброто и злото, за справедливостта и несправедливостта, за доброто и лошото. Прилагането на тези норми се осигурява от общественото мнение и вътрешното убеждение на хората.
Нормите на обичаите са правилата на поведение, превърнали се в навик в резултат на многократното им повтаряне. Изпълнението на обичайните норми се осигурява от силата на навика. Обичаите с морално съдържание се наричат нрави.
Разнообразие от обичаи са традиции, които изразяват желанието на хората да запазят определени идеи, ценности, полезни форми на поведение. Друг вид обичаи са ритуалите, които регулират поведението на хората в битовата, семейната и религиозната сфера.
Корпоративните норми са правилата за поведение, установени от обществените организации. Изпълнението им се осигурява от вътрешното убеждение на членовете на тези организации, както и от самите обществени сдружения.
Под религиозни норми се разбират правилата за поведение, съдържащи се в различни свещени книги или установени от църквата. Изпълнението на този тип социални норми се осигурява от вътрешните вярвания на хората и дейността на църквата.
Правните норми са правила за поведение, установени или санкционирани от държавата; новите норми на църквата са права, установени или санкционирани от държавата, а понякога и пряко от народа, чието прилагане се осигурява от властта и принудителната сила на държавата.
Различните видове социални норми не се появяват едновременно, а една след друга, според нуждите.
С развитието на обществото те ставаха все по-сложни.
Учените предполагат, че първият тип социални норми, възникнали в примитивното общество, са ритуалите. Ритуалът е правило за поведение, в което най-важното е строго предварително определена форма на неговото изпълнение.Съдържанието на самия ритуал не е толкова важно – най-важна е неговата форма. Ритуалите съпътстват много събития в живота на първобитните хора. Знаем за съществуването на ритуали за изпращане на съплеменници на лов, заемане на длъжност като водач, връчване на подаръци на водачи и т. н. Малко по-късно ритуалите започват да се разграничават в ритуалните действия. Обредите са правила за поведение, състоящи се в извършването на определени символични действия. За разлика от ритуалите, те преследваха определени идеологически (възпитателни) цели и оказваха по-дълбоко въздействие върху човешката психика.
Следващите обществени норми във времето, които бяха индикатор за нов, по-висок етап в развитието на човечеството, бяха обичаите. Митниците регулираха почти всички аспекти от живота на примитивното общество.
Друг вид социални норми, възникнали в ерата на примитивността, са религиозните норми. Първобитният човек, съзнавайки своята слабост пред природните сили, приписвал на последните божествена сила. Първоначално обектът на религиозно възхищение е бил предмет от реалния живот – фетиш. Тогава човек започнал да се покланя на всяко животно или растение - тотем, виждайки в последното своя прародител и защитник. Тогава тотемизмът беше заменен от анимизъм (от латинското "анима" - душа), т.е. вяра в духовете, душата или универсалната духовност на природата. Много учени смятат, че именно анимизмът е станал основата за появата на съвременните религии: с течение на времето сред свръхестествените същества хората идентифицират няколко специални - богове. Така се появиха първите политеистични (езически), а след това и монотеистични религии.
Успоредно с възникването на нормите на обичаите и религията, в примитивното общество се формират и моралните норми. Невъзможно е да се определи времето на тяхното възникване. Можем само да кажем, че моралът се появява заедно с човешкото общество и е един от най-важните социални регулатори.
При възникването на държавата се появяват първите правни норми.
И накрая, корпоративните норми се появяват съвсем наскоро.
Всички социални норми имат общи черти. Те са правила за поведение от общ характер, тоест предназначени са за многократна употреба и действат непрекъснато във времето по отношение на лично неопределен кръг от лица. Освен това социалните норми се характеризират с признаци като процесуални и санкционирани. Процесуалният характер на социалните норми означава наличието на подробно регламентиран ред (ред) за тяхното прилагане. Санкционирането отразява факта, че всеки от видовете социални норми има определен механизъм за изпълнение на своите предписания.
Социалните норми определят границите на приемливото поведение на хората по отношение на специфичните условия на техния живот. Както вече споменахме по-горе, спазването на тези норми обикновено се осигурява от вътрешните вярвания на хората или чрез прилагане на социални награди и социални наказания към тях под формата на т. нар. социални санкции.
Социалната санкция обикновено се разбира като реакция на обществото или социална група на поведението на индивид в социално значима ситуация. Според съдържанието си санкциите могат да бъдат положителни (поощрителни) и отрицателни (наказващи). Съществуват и формални санкции (идващи от официални организации) и неформални (от неформални организации). Социалните санкции играят ключова роля в системата за социален контрол, като награждават членовете на обществото за прилагане на социалните норми или наказват за отклонение от последните, т.е. за отклонение.
Девиантно (девиантно) е такова поведение, което не отговаря на изискванията на социалните норми.Понякога подобни отклонения могат да бъдат положителни и да доведат до положителни последици. Така известният социолог Е. Дюркхайм вярва, че отклонението помага на обществото да придобие по-пълна представа за разнообразието от социални норми, води до тяхното подобряване, насърчава социална промяна, разкривайки алтернативи на вече съществуващите норми. В повечето случаи обаче за девиантното поведение се говори като за негативно социално явление, което е вредно за обществото. Освен това, в тесен смисъл, девиантното поведение означава такива отклонения, които не водят до наказателно наказание, не са престъпления. Съвкупността от престъпни действия на индивида има специално наименование в социологията - делинквентно (буквално - престъпно) поведение.
Въз основа на целите и посоката на девиантното поведение се разграничават неговите деструктивни и асоциални типове. Първият тип включва отклонения, които вредят на самия индивид (алкохолизъм, самоубийство, наркомания и др.), вторият - поведение, което вреди на общностите на хората (нарушаване на правилата за поведение на обществени места, нарушаване на трудовата дисциплина и др.).
Изследвайки причините за девиантното поведение, социолозите обърнаха внимание на факта, че както девиантното, така и делинквентното поведение са широко разпространени в обществата, претърпели трансформация на социалната система. Още повече, че в условията на общата обществена криза подобно поведение може да придобие тотален характер.
Обратното на девиантното поведение е конформисткото поведение (от лат. conformis - подобен, подобен). Конформист се нарича социално поведение, което съответства на нормите и ценностите, приети в обществото. В крайна сметка основната задача на нормативната регулация и социалния контрол е възпроизвеждането в обществото именно на конформисткия тип поведение.
социален контрол
Усилията на обществото, насочени към предотвратяване на девиантно поведение, наказание и коригиране на девиантните, се дефинират с понятието "социален контрол".
Социалният контрол е механизъм за регулиране на отношенията между индивида и обществото с цел укрепване на реда и стабилността в обществото.
В широкия смисъл на думата социалният контрол може да се определи като съвкупността от всички видове контрол, които съществуват в обществото*, морален, държавен контрол и т.н., в тесен смисъл социалният контрол е контрол на общественото мнение, публичност на резултатите и оценките за дейността и поведението на хората.
Социалният контрол включва два основни елемента: социални норми и санкции.
Санкциите са всяка реакция от страна на другите спрямо поведението на дадено лице или група.
Има следната класификация на санкциите.
Видове санкции
Официално:
Отрицателен - наказание за нарушаване на закона или нарушаване на административния ред: глоби, лишаване от свобода и др.
Положително - насърчаване на дейността или действието на дадено лице от официални организации: награди, сертификати за професионален, академичен успех и др.
неформално:
Отрицателно - осъждане на човек за действие от страна на обществото: обиден тон, псувня или порицание, предизвикателно игнориране на човек и др.
Положително - благодарност и одобрение от неофициални лица - приятели, познати, колеги: похвала, одобрителна усмивка и т.н. и т.н.
Социолозите разграничават две основни форми на социален контрол.
социален контрол
Интериор(самоконтрол)
Форма на социален контрол, при която индивидът самостоятелно регулира поведението си, координирайки го с общоприетите норми
Външен
Съвкупност от институции и механизми, които гарантират спазването на общоприетите норми на поведение и закони
Неформален (вътрешногрупов вой) - базиран на одобрение или осъждане от група роднини, приятели, колеги, познати, както и от общественото мнение, което се изразява чрез традиции и обичаи или чрез медиите
Формално (институционално) - базирано на подкрепата на съществуващи социални институции (армия, съд, образование и др.)
В процеса на социализация нормите се усвояват толкова здраво, че хората, нарушавайки ги, изпитват чувство на неловкост или вина, угризения на съвестта. Съвестта е проява на вътрешен контрол.
Общоприетите норми, като рационални предписания, остават в сферата на съзнанието, под която е сферата на подсъзнанието, или несъзнаваното, състоящо се от елементарни импулси. Самоконтролът означава ограничаване на природните елементи, той се основава на волеви усилия.
В традиционното общество социалният контрол се основава на неписани правила; в съвременното общество той се основава на писмени норми: инструкции, постановления, постановления, закони. Социалният контрол е получил институционална подкрепа. Формалният контрол се осъществява от институции на съвременното общество като съд, образование, армия, производство, медии, политически партии и правителство. Училището контролира благодарение на изпитните оценки, правителството - благодарение на системата за данъчно облагане и социално подпомагане на населението, държавата - благодарение на полицията, тайните служби, държавните радио, телевизия и преса.
В Руската федерация са създадени специални органи за упражняване на социален контрол. Те включват прокуратурата на Руската федерация, Сметната палата на Руската федерация, Федералната служба за сигурност, различни органи за финансов контрол и др. Контролни функции имат и депутати от различни нива. В допълнение към държавните контролни органи, различни обществени организации играят все по-голяма роля в Русия, например в областта на защитата на потребителите, в мониторинга на трудовите отношения, състоянието на околната среда и др.
Подробният (дребен) контрол, при който лидерът се намесва във всяко действие, коригира, коригира и т.н., се нарича надзор. Надзорът се осъществява не само на микро, но и на макро ниво на обществото. Държавата става негов субект, а тя се превръща в специализирана публична институция.
Колкото повече се развива самоконтролът сред членовете на едно общество, толкова по-малко обществото трябва да прибягва до външен контрол. И обратното, колкото по-малко самоконтрол имат хората, толкова по-често влизат в действие институциите на социалния контрол, в частност армията, съдът, държавата. Колкото по-слаб е самоконтролът, толкова по-строг трябва да бъде външният контрол. Но стриктният външен контрол, дребната настойничество на гражданите пречат на развитието на самосъзнанието и волеизявлението, заглушават вътрешните волеви усилия.
Методи за социален контрол
изолация
Създаване на непроницаеми прегради между девиантния и останалата част от обществото без опити за коригиране или превъзпитание
Изолация
Ограничаване на контактите на девианта с други хора, но не и пълната му изолация от обществото; този подход позволява коригиране на девиантите и тяхното връщане в обществото, когато те са готови отново да изпълняват общоприетите норми
рехабилитация
Процесът, чрез който девиантите могат да се подготвят за връщане към нормалния живот и правилното изпълнение на техните социални роли в обществото
