Самосъзнанието позволява на човек да даде цялостна оценка. Есе самосъзнание и самочувствие. Липсата на внимание е свързана с

Въведение
Глава 1
1.1. Структура и форми на самосъзнание
1.2. Обективност и рефлексивност на самосъзнанието
Глава 2
2.1. Аз-концепцията като набор от нагласи „към себе си”
2.2. Когнитивният компонент на Аз-концепцията
Заключение
Списък на използваните източници

Въведение

Уместността на изследванията

Самосъзнание – осъзнаването на човек за социалното си положение и жизнените си потребности. Проблемът за самосъзнанието е обект на много изследвания в домашната психология. Тези проучвания са концентрирани главно около две групи въпроси. В трудовете на Б.Г. Ананиев, Л. И. Божович, А. Н. Леонтиев, С. Л. Рубищайн, И. И. Чеснокова, А. Г. Спиркина, въпросът за формирането на самосъзнанието в контекста на по-общ проблем за развитието на личността се анализира в общи теоретико-методологични аспекти. В друга група изследвания се разглеждат по-специфични въпроси, свързани преди всичко с характеристиките на самооценките, връзката им с оценките на другите. Изследванията на А. А. Бодалев върху социалното възприятие изостриха интереса към въпроса за връзката между познанието на другите хора и себепознанието. Публикувани са множество философско-психологически и действително философски изследвания, в които се анализират проблеми, свързани с личната отговорност, моралното самосъзнание. Произведенията на И. С. Кон, в които успешно са синтезирани философски, общи и социално-психологически, исторически и културни аспекти, теоретични въпроси и анализ на конкретни експериментални данни, разкриха нови аспекти на този, може би, един от най-старите проблеми в психологията. Чуждестранната литература по теми, свързани с психологията на съзнанието, също е изключително богата – тези въпроси присъстват по един или друг начин в трудовете на У. Джеймс, Ч. Роджърс, Р. Бърнс и много други видни учени.

Самосъзнанието е сложна психологическа структура, която според В. С. Мерлин включва като специални компоненти, първо, съзнанието за своята идентичност, второ, съзнанието за собствения „аз“ като активен, активен принцип и трето, осъзнаване на техните психични свойства и качества и, на четвърто място, определена система от социални и морални самооценки. Всички тези елементи са свързани помежду си функционално и генетично, но не се образуват едновременно. Зародишът на съзнанието за идентичност се появява още при бебето, когато то започва да прави разлика между усещания, причинени от външни обекти и усещания, причинени от собственото му тяло, съзнанието за „аз“ - от около тригодишна възраст, когато детето започва да използва личните местоимения правилно. Осъзнаването на своите психически качества и самочувствието придобиват най-голямо значение в юношеството и младостта. Но тъй като всички тези компоненти са взаимосвързани, обогатяването на един от тях неизбежно модифицира цялата система.

Спиркин дава следната дефиниция: „самосъзнанието е осъзнаването и оценката на човек за своите действия и техните резултати, мисли, чувства, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и своето място в живота. Самосъзнанието е конститутивен признак на личността, който се формира заедно с формирането на последната.

Самосъзнанието има за обект съзнанието, следователно то се противопоставя на него. Но в същото време съзнанието се запазва в самосъзнанието като момент, тъй като е ориентирано към разбирането на собствената си същност. Ако съзнанието е субективно условие за ориентацията на човека в околния свят, знанието за нещо друго, това самосъзнание е ориентация на човека в неговата собствена личност, познание на човека за себе си, това е един вид „духовна светлина, която разкрива и двете. себе си и другия."

Благодарение на самосъзнанието човек се осъзнава като индивидуална реалност, отделена от природата и другите хора. Той става същество не само за другите, но и за себе си. Основното значение на самосъзнанието, според А. Г. Спиркин, трябва да се счита за „просто съзнанието за нашето съществуващо същество, съзнанието за собственото ни съществуване, съзнанието за себе си или нашето „аз“.

Самосъзнанието е венецът на развитието на висшите психични функции, позволява на човек не само да отразява външния свят. но като се е откроил в този свят, да опознае вътрешния си свят, да го преживее и да се отнесе към себе си по определен начин. Осъзнаването на себе си като определен стабилен обект предполага вътрешна цялост, постоянство на личността, която, независимо от променящите се ситуации, е в състояние да остане себе си.

Но Леонтиев, който характеризира проблема със самосъзнанието като проблем с „високо жизненоважно значение, увенчаващ психологията на индивида“, го разглежда като цяло като „нерешен, изплъзващ се от научен и психологически анализ“.

В съвременната психологическа литература има няколко подхода за изследване на проблема за самосъзнанието. Една от тях се основава на анализа на онези крайни продукти на себепознанието, които се изразяват в структурата на представите на човек за себе си или „аз-концепцията“. Какво означава терминът „аз-концепция“, какъв истински психологически смисъл се придава в него?

Целта на работата е да се анализират съвременните подходи в психологията към проблема за самосъзнанието на индивида и да се разгледа категорията "Аз".

Цели на изследването:

• Вземете предвид самосъзнанието и нивото на претенциите на индивида, както и структурата и формите на самосъзнанието, обективността и рефлексивността на самосъзнанието;
• Анализирайте основните положения на I - концепцията;
• Направете изводи в заключение.

Обект на изследване - обект на изследване в тази работа е такава категория като самосъзнанието на индивида, както и образа на "аз".

Предмет на изследване. Възприемането на личността, тоест процесите на подбор, организация и интерпретация на възприеманите явления, водещи до възникване на цялостна картина на психологическата среда у индивида и до определяне на неговото място в тази среда.

Глава 1

1.1. Структура и форми на самосъзнание

Какво е самосъзнание? В психологическата наука се приема следното определение: „Наборът от психични процеси, чрез които индивидът се реализира като субект на дейност, се нарича самосъзнание и неговите представи за себе си се формират в определен „образ на Аза“.

„Образът на „аз“ не е просто представяне или концепция на човек за себе си, а социално отношение, отношение на човек към себе си. Следователно в образа на "аз" могат да се разграничат три компонента:

1) когнитивни (познавателни) - себепознание, самосъзнание;

2) емоционално - оценъчно - ценностно отношение към себе си;

3) поведенчески - особености на регулацията на поведението.

Самосъзнанието е динамична, исторически развиваща се формация, действаща на различни нива и в различни форми.

Първата му форма, която понякога се нарича благополучие, е елементарно осъзнаване на тялото и включването му в света на околните неща и хора. Оказва се, че простото възприемане на обектите като съществуващи извън дадената личност и независимо от неговото съзнание вече предполага определени форми на самореференция, т.е. някакво самосъзнание. За да се види този или онзи обект като нещо, което съществува обективно, в процеса на възприятие трябва да бъде „вграден“ определен механизъм, отчитащ мястото на човешкото тяло сред другите тела, както природни, така и социални, и промените. които се случват с човешкото тяло, за разлика от това, което се случва във външния свят.

Следващото, по-високо ниво на самосъзнание се свързва с осъзнаването на себе си като принадлежащ към една или друга човешка общност, една или друга социална група.

Най-високото ниво на развитие на този процес е появата на съзнанието за „аз“ като напълно специална формация, подобна на „аз“ на други хора и в същото време по някакъв начин уникална и неповторима, способна да изпълнява свободно. действия и да носят отговорност за тях, което непременно предполага способност да контролират своите действия и да ги оценяват. Тук е необходимо да се засенчи такъв аспект като съзнанието. Съзнанието се характеризира преди всичко със степента, в която човек е в състояние да осъзнае социалните последици от своята дейност. Колкото по-голямо място в мотивите на дейността заема разбирането за обществен дълг, толкова по-високо е нивото на съзнание. Съзнателен е човек, който е в състояние правилно да разбере реалността и в съответствие с това да контролира действията си.

Съзнанието е неотменимо свойство на психично здравата човешка личност. Възможността за разбиране на последствията от даден акт е рязко намалена и дори напълно отсъства при децата, както и при психично болните. Съзнанието е морална и психологическа характеристика на действията на човек, която се основава на съзнанието и оценката на себе си, своите възможности, намерения и цели.

Самосъзнанието обаче не е само различни форми и нива на себепознание. Също така винаги е самочувствие и самоконтрол. Самосъзнанието включва сравняване на себе си с определен идеален "аз", приет от даден човек, извършване на някаква самооценка - в резултат на това - появата на чувство на удовлетвореност или неудовлетвореност от себе си. „Огледалото“, в което човек вижда себе си и с помощта на което започва да се отнася към себе си като личност, тоест развива форми на самосъзнание, е общество от други хора. Самосъзнанието се ражда не в резултат на вътрешните нужди на изолирано съзнание, а в процеса на колективна практическа дейност и междуличностни отношения.

Както вече споменахме, образът на „аз“ не е статично, а изключително динамично формиране на личността. Образът на „аз“ може да възникне като представяне на самия себе си в момента на самото преживяване, обикновено наричан в психологията истинското „аз“. Това „аз“ се променя през цялото време, например „аз“ преди състезанието и след състезанието, „аз“ преди изпита и след изпита ще бъдат различни. Същевременно образът на „аз“ е идеалното „аз“ на субекта, т.е. какъв трябва да стане, за да отговори на социалните норми и очакванията на другите. Това е, към което човек се стреми, това, което иска да стане в бъдеще. Съществуването на фантастично „аз“ също е възможно. В този случай човек гледа на себе си през призмата на собствените си желания, без да взема предвид реалните си възможности. Обикновено фантастичното "аз" е придружено от думите "ако", което означава какъв би искал да стане субектът, ако това беше възможно за него.

Цялото „аз“ съжителства в един човек едновременно. И ако едно от "аз" надделее над останалите, това може да се отрази на личността му. Така че, ако преобладаването на фантастичните представи за себе си в структурата на личността не е придружено от действия, които биха допринесли за осъществяването на желаното, има дезорганизация на дейността и самосъзнанието на човек. Момче, което е обидено от всички, може да бъде силно в мечтите си и да накаже нарушителите си. Но ако тези мечти не са подкрепени от спорт, ситуацията в крайна сметка може да го нарани сериозно поради поредното несъответствие между желаното и реалното.

Степента на коректност на образа на "аз" се установява при изучаване на един от най-важните му аспекти - самочувствието на индивида, т.е. оценка от индивида на себе си, неговите възможности, качества и място сред другите хора. Това е най-съществената и най-изучавана страна на самосъзнанието на индивида в психологията.

Самочувствието е незаменим спътник на нашето „аз“. То се проявява не толкова в това, което човек мисли или казва за себе си, а в отношението му към постиженията на другите. С помощта на самочувствието се регулира поведението на индивида.

Как човек осъществява самочувствието? Известно е, че човек се превръща в личност в резултат на съвместни дейности и общуване с други хора. Именно активността и общуването му дават някои важни насоки за поведение. Затова още в детската градина често може да се чуе: „Коля е добро момче, той винаги спи в мъртъв час“; или: "Игор е лош, лошо се храни." Така възпитателят дава на детето отправна точка за оценка на поведението му. Чрез такива насоки ние непрекъснато сравняваме това, което правим с това, което другите очакват от нас. В крайна сметка всичко, което човек прави за себе си, той прави и за другите, дори и да му се струва, че прави нещо само за себе си. Вече установените оценки за собственото „аз” са резултат от постоянно съпоставяне на това, което човек наблюдава в себе си с това, което вижда в другите хора. Човек, който вече знае нещо за себе си, се вглежда внимателно в друг човек, сравнява се с него, предполага, че не е безразличен към неговите качества, действия. Всичко това се включва в самочувствието на личността и определя нейното психологическо благополучие. С други думи, човек винаги има кръг от хора, с които се съобразява, сред които черпи своите ценностни ориентации.

В психологията такива хора се наричат ​​референтни или значими, тъй като техните идеали са идеалите на този човек, техните интереси са нейните интереси.

Самочувствието е тясно свързано с нивото на претенциите на индивида, с желаното ниво на нейното самочувствие. Нивото на претенциите се нарича нивото на образа на "аз", което се проявява в степента на трудност на целта, която човек си поставя. Психологът Джеймс излезе с формула, която показва зависимостта на самочувствието на човек от неговите твърдения.

Формулата показва, че желанието за подобряване на самочувствието може да се реализира по два начина. Човек може или да повиши стремежите си, за да изпита максимален успех, или да ги понижи, за да избегне провал. В случай на успех нивото на претенциите обикновено се повишава, човек показва желание да решава по-сложни проблеми, в случай на неуспех, съответно, намалява. Нивото на претенциите на дадено лице в определена дейност може да се определи доста точно.

Поведението на тези хора, които се стремят към успех, и тези, които се опитват да избегнат провала, се различават значително. Хората, които са мотивирани да успеят, обикновено си поставят определени положителни цели, постигането на които ясно се счита за успех. Те правят всичко възможно, за да бъдат успешни. Човек се включва активно в дейности, избира подходящи средства и методи, за да постигне целта по възможно най-кратък път.

Обратната позиция се заема от хора, които са мотивирани да избягват провала. Целта им не е да успеят, а да избегнат провала. Всички техни действия са насочени преди всичко именно към реализирането на тази цел. Такива хора се характеризират със съмнение в себе си, неверие в способността за постигане на успех, страх от критика. Всяка работа, и особено тази, която е изпълнена с възможност за провал, им причинява негативни емоционални преживявания. Следователно човек не изпитва удоволствие от дейността си, обременен е от нея, избягва я. Обикновено в резултат на това той не е победител, а губещ. Такива хора често се наричат ​​неудачници.

Друга важна психологическа характеристика, която влияе върху постигането на успех на човека, са изискванията, които той поставя към себе си. Този, който предявява високи изисквания към себе си, се опитва да постигне успех в по-голяма степен от този, чиито изисквания към себе си са ниски.

Много за постигане на успех означава и представата на човек за способностите му, необходими за решаване на проблем. Установено е, че хората, които имат високо мнение, че притежават такива способности, преживяват по-малко в случай на неуспех, отколкото тези, които смятат, че съответните им способности са слабо развити.

Психолозите са стигнали до извода, че човек поставя нивото на претенциите си някъде между твърде трудни и твърде лесни задачи и цели – така че да поддържа самочувствието си на подходяща височина. Формирането на нивото на претенциите се определя не само от очакването на успех или неуспех, но преди всичко от отчитане и оценка на минали успехи и неуспехи. Като цяло обаче хората се характеризират с известно надценяване на своите способности, приписвайки на себе си уникалност, несходство с другите. Така проучване сред възрастните показа, че мнозинството се смята за по-умно от обикновения човек; всеки шофьор казва, че е по-внимателен и внимателен от останалите; жените си мислят, че са по-красиви от повечето си познати и т.н. Човек трябва да си зададе въпроса: ако всички са над средното, тогава кой в ​​крайна сметка е среден и кой нисък?

Характерът се проявява не само в отношението към другите хора, но и към себе си. Всеки от нас, умишлено или без да го осъзнава, често се сравнява с другите и в резултат на това си изгражда доста стабилно мнение за своя интелект, външен вид, здраве, позиция в обществото, т.е. формира „набор от самооценки“, върху което зависи: скромни сме или арогантни, взискателни към себе си или самодоволни, срамежливи или подпухнали.

Невъзможно е да се разбере произходът на някои междуличностни сблъсъци, без да се анализира самочувствието на конфликтните хора. Как оценявате себе си?

Повечето хора са склонни да се оценяват малко над средното. Това ни позволява да заключим, че човек има нужда от достатъчно високо самочувствие, тоест всеки иска да се уважава. Самоуважението е един от източниците на психологическа стабилност, добро настроение. Да предположим, че човек е направил грешка, е направил нещо нередно. Ако този човек има достатъчно високо ниво на самочувствие, той може да се успокои: „Всичко е добре, защото като цяло не съм глупак и това не е типично за мен“, тоест психологическата защита работи и хората страдат от невроза често имат самочувствие надценено или подценено, а понякога дори крайно (най-добрият, най-срамежливият, най-честният). Хората с истерични прояви изразяват такива преценки: „Аз съм много по-умна, по-красива, по-добра от повечето хора, но съм най-нещастната и най-болната“.

Какви комуникационни трудности имат хората с високо самочувствие? Човек, който се смята за много по-умен от другите и дори по-съзнателно подчертава това, неизбежно предизвиква дразнене на другите. Това е естествено - в края на краищата мисълта „вижте колко съм умен“ предполага пренебрежително отношение към другите. На кого му пука, ако някой го мисли за глупав? Неадекватното самонадеяност, подчертаването на собствените достойнства, арогантността, пренебрегването на другите е неизчерпаем източник на негативизъм на другите. Често се налага да общувате с хора, които поради неадекватно високо самочувствие ревнуват и завиждат на успеха на своите колеги. „Най-лошият и най-злобният вид завист: завист към умственото превъзходство“, аргументира се Г. Филдинг. Когато нечии способности и успехи не са придружени от скромност, те също предизвикват негативни нагласи от другите. Напомпаното самочувствие също допринася за такава черта на характера като прекомерна докосване. Възмущението, като правило, е чувство, което възниква в отговор на несправедливото отношение на другите. Но какво означава „несправедлив“ за човек? И това, че нечие мнение за него е по-ниско от собственото му мнение за самия него. От това става ясно, че напомпаното самочувствие допринася за негодувание, нетолерантност към най-малките забележки (въпреки че има и друга крайност: човек от висотата на своето „аз“ дори не приема сериозна критика присърце). Човек с неадекватно високо самочувствие е потенциално конфликтен в ситуации, когато става дума за награди и стимули за работа. Несъответствието между очакваните и реалните награди естествено води до негодувание и завист, които се натрупват и накрая пробиват с остро обвинение към някого.

Ниското самочувствие може да се дължи на много причини. Понякога човек го приема в детството си от родителите си, които никога не са се занимавали с личностните си проблеми, в други случаи се развива при дете поради лош успех в училище, което от своя страна е резултат от неблагоприятни условия за учене у дома или недостатъчни внимание.родители. Самочувствието на детето може да бъде повлияно неблагоприятно както от подигравките на връстниците, така и от прекомерната критика от страна на възрастните. Личните проблеми, невъзможността за поведение в определени ситуации, както и липсата на светски умения също формират нелицеприятното мнение на човека за себе си.

Какви са трудностите в общуването, пред които се сблъсква човек с ниско самочувствие? Представите за себе си като по-малко способен, грозен, нещастен, нещастен, болен са присъщи главно на хора с тревожен, заседнал и педантичен тип акцентуация на характера, създават фон на понижено настроение, засилват „комплекса за малоценност“. Постоянното прекомерно ниско самочувствие води до прекомерна зависимост от другите, липса на независимост и дори подлаждане, срамежливост, изолация и дори изкривено възприятие за другите.

Трезво и обективно отношение към себе си е в основата на нормалното самочувствие. В нашата среда винаги ще има хора, които ни превъзхождат по някакъв начин: по-силни, по-красиви, по-чаровни, по-интелигентни, по-успешни или по-популярни. И по същия начин винаги ще има такива, които са по-ниски от нас в това.

1.2. Обективност и рефлексивност на самосъзнанието

Самосъзнанието съществува не само в различни форми и на различни нива, но и в различна степен на проявление и разгръщане. Когато човек възприема определена група обекти, тогава това трябва да бъде свързано с осъзнаване на „схемата на тялото“, мястото, което тялото му заема в системата от други обекти и техните пространствени и времеви характеристики, осъзнаване на разликата между тези на този човек. съзнанието и обектите, които възприема и т.н. Всички тези факти на съзнанието обаче в случая не са в неговия „фокус“, а като че ли в неговата „периферия“. Непосредствено човешкото съзнание е насочено към външни обекти. Човешкото тяло, неговото съзнание, неговият познавателен процес не са пряко включени в кръга от обекти на неговия съзнателен опит. Самосъзнанието в този случай се изразява така да се каже по „имплицитен” начин.

Експлицитните форми на самосъзнание, когато определени явления на съзнанието стават предмет на специална аналитична дейност на субекта, се наричат ​​рефлексия. Рефлексията е отражение на човек за себе си, когато надниква в най-съкровените дълбини, своя вътрешен духовен живот. Без размисъл човек не може да осъзнае какво се случва в душата му, във вътрешния му духовен свят. Нивата на рефлексия могат да бъдат най-разнообразни – от елементарно самосъзнание до дълбоки разсъждения върху смисъла на своето същество, неговото морално съдържание. Важно е да се отбележи, че рефлексията винаги е не просто осъзнаване на това, което има в човек, но винаги в същото време преработване на самия човек, опит да се излезе извън границите на постигнатото ниво на развитие на личността. . Самото размишление върху състоянията на съзнанието, характеристиките на дадена личност винаги възниква в контекста на съзнателната или несъзнателната задача за преструктуриране на системата на съзнанието и личността. Когато човек осъзнава себе си като „аз“ с такива и такива черти, той превръща в стабилен обект някакви преди това течни и като че ли „разпръснати“ моменти от душевния си живот. Човек рефлексивно анализира себе си в светлината на един или друг идеал на личността, изразявайки своя тип отношение към другите хора. Когато човек анализира себе си, опитва се да даде сметка за своите черти, разсъждава върху отношението си към живота, търси да надникне в дълбините на собственото си съзнание, по този начин той иска да се „оправда”, по-добре е да вкорени системата на собствените му житейски насоки, от нещо в себе си. откажи се завинаги, укрепи се в нещо още повече. В процеса и резултата от рефлексията настъпва промяна и развитие на индивидуалното съзнание.

Не бива обаче да се мисли, че образът за себе си, който човек създава в различни форми на самосъзнание, винаги е адекватен на своя субект – реален човек и неговото съзнание. Между тях може да има пропаст, възможността за което е особено голяма точно на етапа на разширено експлицитно самосъзнание под формата на рефлексия. Тази празнина обаче може да бъде и в елементарните форми на самосъзнание, самоизграждане, самоопределяне на личността.

Важно е да се подчертае, че самосъзнанието не само възниква в процеса на съвместна дейност и общуване с други хора и е генетично свързано с отношението към себе си от „гледна точка на другия”, но и че постоянно се тества. , коригирано, коригирано и развивано в хода на включването на човек в системата на междучовешките отношения.

Формирането на самочувствие и самочувствие се влияе от много фактори, които действат още в ранна детска възраст – отношението на родителите, позицията сред връстниците, отношението на учителите. Сравнявайки мненията на хората около себе си за себе си, човек формира самочувствие и е любопитно, че човек първо се научава да оценява другите, а след това да оценява себе си. И само до 14-15-годишна възраст тийнейджърът овладява уменията за интроспекция, самонаблюдение и размисъл, анализира собствените си резултати и по този начин оценява себе си. („Ако не спасих в трудна ситуация, значи не съм страхливец“, „Ако можех да се справя с трудна задача, значи съм способен“ и т.н.) Самочувствието, което се е развило в човек може да бъде адекватен (човек правилно, обективно оценява себе си), или неадекватно висок, или неадекватно нисък. А това от своя страна ще повлияе на нивото на претенциите на индивида, което характеризира степента на трудност на тези цели, към които човек се стреми и постигането на които изглежда привлекателно и възможно за човек.

Нивото на претенциите е нивото на трудност на задачата, която човек се задължава да постигне, знаейки нивото на предишното си изпълнение. Нивото на претенциите се влияе от динамиката на неуспехите и успехите по жизнения път, динамиката на успеха и неуспеха в определена дейност. Нивото на претенциите може да бъде адекватно (човек избира цели, които действително може да постигне, които съответстват на неговите способности, умения, възможности) или неадекватно надценени, подценени. Колкото по-адекватна е самооценката, толкова по-адекватно е нивото на претенциите.

Подценено ниво на претенции, когато човек избира твърде прости, лесни цели (въпреки че би могъл да постигне много по-високи цели), е възможно с ниско самочувствие (човек не вярва в себе си, оценява своите способности и способности ниско, чувства " по-нисък"), но е възможно и с високо самочувствие, когато човек знае, че е умен, способен, но избира по-прости цели, за да „не преуморява", „не стърчи", показвайки един вид „социален хитър“. Надценено ниво на претенции, когато човек си поставя твърде сложни, нереалистични цели, обективно може да доведе до чести неуспехи, разочарование и разочарование. В младостта си те често предявяват завишени, нереалистични твърдения, надценяват способностите си и в резултат на това тази безпочвена самоувереност често дразни другите, причинява конфликти, провали и разочарования.

В социалната психология има три области, в които се осъществява формирането и формирането на личността: дейност, общуване, самосъзнание.

По време на процеса на социализация човек се занимава с развитието на все повече и повече нови видове дейности. В резултат на това всеки човек разкрива аспекти на дейност, които са особено значими за него, концентрира вниманието си върху този избран основен аспект, като му подчинява всички други дейности. В хода на социализацията връзките между общуването на човека с хората, групите и обществото като цяло се разширяват и задълбочават и в човек се формира образът на неговия „аз“.

Критерии за самосъзнание:

• изолиране на себе си от околната среда, съзнание за себе си като субект, автономен от средата (физическа среда, социална среда);
• осъзнаване на своята дейност – „Аз се контролирам“;
• осъзнаване на себе си „чрез друг” („Това, което виждам в другите, това може да е моето качество”);
• морална оценка на себе си, наличие на рефлексия, осъзнаване на вътрешния опит.

В структурата на самосъзнанието могат да се разграничат:

• осъзнаване на близки и далечни цели, мотиви на своето "аз" ("аз" като действащ субект");
• осъзнаване на своите истински и желани качества „Истински Аз“ и „Идеален Аз“);
• когнитивни, когнитивни представи за себе си („Аз съм като наблюдаван обект“);

4) емоционален, чувствен образ на себе си. Така самосъзнанието включва:

Самопознание (интелектуален аспект на себепознанието);

Самоотношение (емоционално отношение към себе си).

Като цяло има 3 слоя на човешкото съзнание:

• отношение към себе си;
• отношение към другите хора;
• очакване на отношението на другите към себе си (атрибутивна проекция).

Отношението към другите хора, осъзнаването на това отношение може да бъде качествено различно:

• егоцентрично ниво на взаимоотношения (отношението към себе си като ценност сама по себе си влияе върху отношението към другите хора („Ако ми помагат, значи са добри хора”);
• групово-центрично ниво на отношения („Ако друг човек принадлежи към моята група, той е добър”);
• просоциално ниво („Другият човек е ценност сам по себе си, уважавайте и приемайте другия такъв, какъвто е.” „Правете с другия така, както бихте искали да се отнасят с вас;”);
• естохолично ниво - нивото на резултатите ("Всеки човек е в известна корелация с духовния свят, с Бога. Милосърдието, съвестта, духовността - основното нещо по отношение на друг човек").

В структурата на личността са включени три показателя – самооценка, очаквана оценка, оценка от личността на групата и независимо дали човек иска или не, той обективно е принуден да се съобразява с тези субективни показатели за своето благополучие в групата, успеха или неуспеха на неговите постижения, позицията му по отношение на себе си и другите. Той трябва да се съобразява с тях дори когато не подозира наличието на тези показатели, не знае нищо за действието на психологическия механизъм на оценки и самооценка. По същество това е механизъм на социални контакти, ориентация и ценности, пренесени вътре в човешката личност (интериоризирани). Човек проверява със своите показания, влизайки в комуникация, активно действайки. Тази проверка се случва предимно несъзнателно и личността се приспособява към поведенческите модели, определени от тези индикатори.

Несъзнателно не означава извън контрол. Не бива да се забравя, че всички по същество значими оценки се формират в съзнателния живот на индивида. Преди да бъдат интернализирани, те бяха видимо представени в междуличностните контакти. Семейството, учителите, другарите, книгите, филмите активно формираха, например, в детето неговото идеално аз и в същото време истинско аз, го научиха да ги сравнява. Детето се научи да оценява другите според същите показатели, по които оценява себе си, като преди това се е научило да бъде равно на другите. В резултат на това човек свикна да се вглежда в социална група като в огледало и след това премести това умение в личността си.

За да се разбере човек, е необходимо ясно да си представим действието на тези несъзнавани тенденции на гимназистите да правят планове за бъдещето, чието създаване е невъзможно без фантазия.

Изграждането на нечие фантастично аз е характерно не само за младите мъже, но и за възрастните. При оценката на мотивиращата стойност на този Аз-образ е важно да се знае дали обективното разбиране на индивида за неговата позиция и място в живота се е заменило с неговото фантастично И. самосъзнание на човек и в крайна сметка може сериозно да го увреждат поради очевидното несъответствие между желаното и действителното.

Само чрез множество опити и грешки човек разбира мярката на реалните си възможности. Но, колкото и неприятно да е младежкото самочувствие, психологически много по-опасно е ниското самочувствие, подценяваното ниво на социалните претенции на човек, което го насърчава да се отклонява от всяка дейност, да отказва да постигне целите си, да избягва хората ( защото не вярва в себе си, страхува се от критика, подигравка) или да бъде послушен инструмент в ръцете на други хора. За тези момчета трябва да се опитате да създадете ситуации, в които те да получат осезаемо доказателство за своята социална и човешка стойност, да „вярват в себе си“, за да блокират този процес, който е опасен за индивида.

самочувствие- обобщено отношение на човек към себе си, правопропорционално на броя на постигнатите успехи и обратно пропорционално на нивото на претенциите (самоуважение = успех/претенция), т.е. колкото по-висока е претенцията, толкова по-големи трябва да бъдат постиженията на лицето. че може да уважава себе си.

Ниската самооценка означава остро недоволство от себе си, негативна оценка на личността, склонност към неврози, депресия, когато признаването и хипертрофията на собствените недостатъци служат на невротика не като стартова площадка за преодоляването им, а като средство. на самооправдание, отказ от дейност.

Но неудовлетвореността от себе си и високата самокритичност не винаги показват ниско самочувствие; Така интелектуално развитите и креативни хора осъзнават остро несъответствието между тези свойства, които притежават, и тези, които биха искали да притежават. Оттук и недоволството от себе си, което подтиква човек да си поставя по-сложни задачи, да се стреми към усъвършенстване, към самоактуализация. Ако човек предявява нереалистични претенции, той често среща непреодолими препятствия по пътя към постигането на целта, не успява, изпитва разочарование.

разочарования- специфични емоционални състояния на човек, които възникват при възникване на непреодолими препятствия по пътя към постигане на желаната цел. Фрустрацията се проявява като агресия, гняв, които могат да бъдат насочени към другите. ("агресивна фрустрация"), или върху себе си (обвинявайки себе си за неуспехите - („регресивна фрустрация”).

Често повтарящите се състояния на фрустрация могат да фиксират определени характерни черти в личността на човека: агресивност, завист, гняв – при някои; летаргия, невяра в себе си, "комплекс за малоценност", безразличие, липса на инициативност - в другите. Ако човек не излезе от състоянието на фрустрация за дълго време, тогава а невроза- заболяване, което възниква в резултат на конфликт между човек и околната среда на основата на сблъсъци между човешките желания и реалността, която не ги удовлетворява.

Глава 2

2.1. Аз-концепцията като набор от нагласи „към себе си”

Терминът "аз-концепция" (на английски "self-conception", буквално - "концепцията за себе си") се появи в рускоезичната психологическа литература сравнително наскоро. Преди това в същото значение се използваха термините „изображение за себе си“, „самосъзнание“.

Аз-концепцията е едно от централните понятия в много психологически теории.

Изследването на Аз-концепцията и нейното влияние върху човешкото поведение е извършено от такива известни психолози като У. Джеймс, К. Роджърс, Дж. Мийд, Е. Ериксън, Р. Бърнс и много други.

Една от най-известните трудове, посветени на Аз-концепцията, е работата на Р. Бърнс “Развитие на Аз-концепцията и образование”. Обобщавайки опита на много изследователи, Р. Бърнс определя Аз-концепцията като съвкупност от всички представи на индивида за себе си, свързани с тяхната оценка. Описателният компонент на Аз-концепцията се нарича образ на Аз-а или картина на Аз-а.

Компонентът, свързан с отношението към себе си или към индивидуалните качества, се нарича самооценка или самоприемане.

Така, например, човек може да си помисли: „Аз съм умен, общителен, находчив (представа за себе си) и това ми харесва (самочувствие), но съм дебел и нося очила (представа за себе си) и това прави неудобно ми е (Самоуважение).“ Предмет на самоописание и самооценка може да бъде тялото на човек, неговите способности, социални отношения, принадлежащи му предмети и много други.

Аз-концепцията е сложна структурирана картина, която съществува в съзнанието на индивида като независима фигура или фон и включва както самия Аз, така и взаимоотношенията, в които може да влезе, както и положителни и отрицателни ценности, свързани с възприеманите качества. и взаимоотношенията на Аза – минало, настояще и бъдеще.

Аз-концепцията е всичко, което индивидът смята за себе си или за свое, всичко, което мисли за себе си, всички начини на самовъзпитание, които са му присъщи.

Аз-концепцията се формира в процеса на възпитание, социализация, но има и определени индивидуални природни условия.

Аз-концепцията може да се разглежда като отношение на човек към себе си. Както всяка инсталация, тя включва:

• убеждение, което може или не може да бъде оправдано (когнитивен компонент);
• емоционално отношение към това убеждение (емоционално-оценъчен компонент);
• изразяването на горното в поведението (поведенческият компонент).

Изолирането на описателния и оценъчния компонент ни позволява да разглеждаме Аз-концепцията като съвкупност от нагласи, насочени към себе си. Повечето дефиниции за инсталиране наблягат на три основни елемента:

• Убеждение, което може да бъде или оправдано, или неоснователно (когнитивният компонент на отношението).
• Емоционално отношение към това убеждение (емоционално-оценъчен компонент).
• Подходяща реакция, която по-специално може да се изрази в поведение (поведенчески компонент).

По отношение на Аз-концепцията тези три елемента на отношението могат да бъдат посочени по следния начин:

• Аз-образът е представата на индивида за себе си.
• Самооценката е афективна оценка на това представяне, която може да има различна интензивност, тъй като специфичните характеристики на образа на Аза могат да предизвикат повече или по-малко силни емоции, свързани с тяхното приемане или осъждане.
• Потенциална поведенческа реакция, тоест специфични действия, които могат да бъдат причинени от представата за себе си и самочувствието.

Предмет на самовъзприятието и самочувствието на индивида може да бъде по-специално неговото тяло, неговите способности, неговите социални отношения и много други личностни прояви, чийто принос към Аз-концепцията ще разгледаме в бъдеще. Сега нека се съсредоточим върху трите основни компонента на Аз-концепцията.

Идеите за себе си (когнитивният компонент на Аз-концепцията), като правило, изглеждат на човек безусловно убедителни, независимо дали се основават на обективно знание или субективно мнение, дали са верни или неверни. Характеристиките на човек като обект могат да бъдат изброени безкрайно, описвайки неговия външен вид, пол, възраст, психологически характеристики, социален статус, неговите роли, житейски цели, дори имущество. Всички тези компоненти са включени в самоописанието с различна степен на значимост – някои изглеждат по-значими, други по-малко. Аз-концепцията характеризира човека като уникално същество с отличителен набор от качества.

В повечето качества, които приписваме на личността си, има оценъчен момент, в някои е очевиден, в някои е скрит. Критериите за оценка обикновено са съвременни общокултурни, социални, индивидуални ценностни идеи, стандарти, стереотипи на възприятието, морални принципи, правила на поведение, научени от него през живота му. Оценъчният смисъл отразява субективната реакция на хората около него към него.

Оценката за едно и също качество може да варира в зависимост от ситуацията. Така че едно и също качество на тийнейджър може да бъде оценено положително в група връстници и отрицателно у дома или обратно. Например, използването на нецензурни думи може да се възприема като нормално в компанията на деца, но да бъде осъдено от родителите. Възприемането на по-възрастните хора като авторитет е по-вероятно да бъде одобрено у дома, но може да бъде недоволно от връстниците-тийнейджъри.

Самочувствието отразява степента, в която човек развива чувство за самочувствие, чувство за собствена ценност и положително отношение към всичко, което е в рамките на неговия Аз. Положителното самочувствие се проявява като положително отношение към себе си, самочувствието, чувството за собствена стойност. Ниското или отрицателното самочувствие включва самоотхвърляне, себеотрицание, негативно отношение към себе си и личността, чувство за собствена малоценност. Самочувствието винаги е субективно, независимо дали се основава на собствените преценки на индивида или на съществуващите социално-културни стандарти.

Човек не може да промени събитията, които вече са се случили, но може да преосмисли възприятието си за тези събития и тяхната интерпретация.

Самочувствието също се влияе от съпоставянето на образите на „реалното аз“ и „идеалното аз“ – колкото по-голяма е разликата между тях, толкова по-вероятно е човекът да бъде недоволен от реалността на своите постижения. „Идеален Аз” – това са нагласи, свързани с представите на индивида за това какъв би искал да стане. Много автори свързват „идеалния аз” с ​​усвояването на културни идеали, идеи и норми на поведение, които се превръщат в лични идеали чрез механизмите на социалното подсилване.

Аз-концепцията като отношение към себе си влияе върху цялостното поведение на човек, тъй като „аз като обект” винаги присъства във всички наши действия. Когато планира каквото и да е действие, човек изхожда от представите си за това какво е, какви качества и способности притежава, как реагират другите на него, от това какъв образ на своето „бъдещо аз“ има. Поведението на човек зависи от значенията, които той придава на своя минал и настоящ опит в своето възприятие. Човек може да смени работата си, да смени местоживеенето си, семейството, но не може да избяга от себе си.

Аз-концепцията контролира и интегрира поведението на индивида, но влияе по-скоро върху избора на посоката на дейност, отколкото да насочва тази дейност директно. При относителна стабилност Аз-концепцията определя доста стабилни модели на поведение, които са характерни за даден човек.

Функции на Аз-концепцията: постигане на вътрешна последователност на личността; интерпретация на житейски опит; определяне на очакванията на човек за неговото бъдеще.

Постигане на вътрешна последователност на личността:

Сблъсъкът на противоречиви идеи, чувства, представи, свързани с представите на човек за себе си, предизвиква у него чувство на психологически дискомфорт. И човек се опитва по всякакъв начин да избегне това, като предприема действия, които допринасят за постигането на загубеното равновесие, опитвайки се да избегне вътрешната дисхармония. Следователно, когато човек е изправен пред нов опит, знание за себе си, той или:

• приема, усвоява този опит, когато не противоречи на представите на индивида за самия него, или,
• отказва да види нещата такива, каквито са, да вярва на хора, които му казват нещо за себе си, или,
• се стреми да промени себе си или другите по някакъв начин.

Ако промените в представата за себе си, донесени от нова информация, не се различават много от предишните представи за себе си, тогава индивидът понякога може да ги приеме, ако тези промени не надхвърлят неговите адаптивни възможности. Противоречивият опит, който внася несъответствие в структурата на личността, може да бъде усвоен и с помощта на защитни психологически механизми, като рационализация, когато нов опит се обяснява на базата на съществуващ, изкривяване или отричане.

По този начин Аз-концепцията може да действа като един вид защитен екран, който предпазва самопоследователния Аз-образ от влияния, които могат да го нарушат.

Съществуващата Аз-концепция има свойството да се самоподдържа. Благодарение на това човек създава усещане за своята постоянна сигурност, самоидентичност.

Самопоследователността на Аз-концепцията не е абсолютна. Поведението на индивида варира в зависимост от ситуацията, в която се намира, от психологическата или социалната роля, която е приел. Такова несъответствие, като правило, съответства на неприпокриващи се контексти, ситуации в живота на човек. Във всяка една от тези ситуации човек формира малко по-различни образи за себе си и модели на поведение, които отговарят на изискванията на тази ситуация. Така човек може да има много различни представа за себе си на работа и у дома. Ако внезапно има припокриване на такива ситуации или роли (например някакъв празник на работа с покана на членове на семейството или неочаквана среща в тясна неформална обстановка на хора, чиито взаимоотношения на работното място са ясно регламентирани), тогава проблемът с несъответствието може да се прояви доста рязко.

Дори при относителната твърдост на Аз-концепцията, човек запазва способността да се адаптира към променящите се външни условия, за самопромяна, развитие, необходимо за решаване на проблемите, пред които е изправен. Неочакваното осъзнаване на неадекватността на съществуващата представа за себе си, произтичащото от това объркване и последващо изследване, насочено към намиране на нова идентичност, която е по-съобразена с реалността, е процес на себепознание и себеизграждане, който продължава през целия живот.

Устойчивостта на Аз-концепцията осигурява на човека чувство на увереност в посоката на своя жизнен път, във възприемането на различните му житейски ситуации като единен непрекъснат опит в неговата непрекъснатост (Е. Ериксън). Друга функция на Аз-концепцията е интерпретацията на житейския опит. Изправени пред едно и също събитие, различните хора го разбират по различен начин, както се казва, „всеки гледа от своята камбанария“. Преминавайки през филтъра на Аз-концепцията, информацията се осмисля и й се приписва стойност, която съответства на вече формираните представи на човек за себе си и за света.

Например, човек с ниско самочувствие може да тълкува искрената похвала като прикрита подигравка. Такъв човек обикновено се чувства несигурен, тревожен, напрегнат, което от своя страна често предизвиква дискомфорт и напрежение сред комуникационните партньори. Хората, които не вярват в своите способности, избират подходящи житейски цели, приятели, бъдеще.

Много е важно още от ранно детство да се формира у човека положително отношение към себе си, самоуважение, самочувствие и самочувствие, които допринасят за по-пълна житейска реализация.

Формираните представи за себе си определят и очакванията на човека относно неговото бъдеще. Така че, ако детето е убедено, че е глупаво, то ще се държи съответно в училище и няма да полага никакви усилия да учи, защото вече знае, че „глупаво, без да се дава, няма да успее“. Ако човек е уверен в собствената си важност, той очаква подходящо отношение от другите.

2.2. Когнитивният компонент на Аз-концепцията

Представите на индивида за себе си, като правило, му се струват убедителни, независимо дали се основават на обективно знание или субективно мнение, дали са верни или неверни. Специфичните начини на самовъзприятие, водещи до формиране на образа на И., могат да бъдат много разнообразни.

Когато описваме човек, обикновено прибягваме до прилагателни: „надежден“, „общителен“, „силен“, „съвестен“ и т. н. Теглото е абстрактна характеристика, която няма нищо общо с конкретно събитие или ситуация. Като елементи на обобщения образ на индивида, те отразяват, от една страна, устойчивите тенденции в неговото поведение, а от друга страна, избирателността на нашето възприятие. Същото се случва, когато описваме себе си: опитваме се да изразим с думи основните характеристики на нашето обичайно себевъзприятие. Те могат да бъдат изброени безкрайно, защото включват всякакви атрибути, роля, статус, психологически характеристики на индивида, описание на неговото имущество, житейски цели и т.н. - по-малко. Освен това значението на елементите на самоописанието и съответно тяхната йерархия може да се променя в зависимост от контекста, житейския опит на индивида или просто под влиянието на момента. Този вид самоописание е начин да се характеризира уникалността на всеки индивид чрез комбинация от неговите индивидуални характеристики.

Връзката между себеочакванията, обусловени от Аз-концепцията, и човешкото поведение лежи в основата на механизма на „самоизпълняващите се пророчества”. Следователно от посещенията на врачки и предсказатели на бъдещето може да има някаква вреда. След като повярва в предсказаното, тоест прие информацията, получена в образа на „бъдещия Аз“, човек започва да действа в съответствие с очакванията и се отвежда към предвиденото бъдеще.

Осъзнаването на този механизъм ви позволява да видите, че работата с Аз-концепцията като обект на вашето съзнателно творчество може да позволи на човек да спре да бъде роб на собственото си минало, вярвания, формирани в него, и да стане създател на собственото си настояще и бъдеще . Използването на тези модели е в основата на метода на ръководената визуализация, който се използва широко от различни области на хуманистичната психология, за да се отървем от ограничаващия опит от миналото, да формираме бъдещето, което е желано за клиента.

Механизми за формиране на Аз-концепцията:

• пряко или непряко внушение от родителите на образ или отношение към себе си;
• формиране на стандарти за извършване на определени действия, формиране на нивото на искове;
• контрол върху поведението на детето, при което се усвояват параметрите и методите за самоконтрол;
• ангажиране в поведение, което може да повиши или намали самочувствието, да промени представата за себе си;
• участие в социални отношения, в които има усвояване на реално съществуващи правила на поведение, морални норми;
• идентифициране със значими други.

Помислете за механизмите на формиране на Аз-концепцията:

В детството Аз-концепцията все още не е формирана, слабо структурирана, слабо защитена, лесно се влияе. Тъй като кръгът на общуване в детството е ограничен основно до семейството, семейството се оказва първият и най-важен фактор, влияещ върху формирането на Аз-концепцията и в частност на самочувствието. В детството изборът на социалния кръг е изключително стеснен. Монополът на родителите върху общуването с детето на тази възраст води до факта, че техните нагласи се превръщат в решаващ фактор за формирането на неговата Аз-концепция. Ориенти за оценка на себе си и другите, вярванията, заложени в детството, се поддържат през целия живот на човека и е изключително трудно да се откаже от тях.

Първата предпоставка за формиране на Аз-концепцията е появата у бебето на умението да разделя собствените си усещания на тези, които са породени от собствената му дейност, и тези, които не зависят от него, са обективни. Детето е изправено пред задачата да ги отдели, да ги разпознае поотделно. Важна роля в това играят тактилните контакти, които подготвят усещането за ограниченията на тялото. С развитието на това умение детето развива способността да контролира тялото си, то се превръща в един вид „инструмент“ на неговата дейност. В същото време се формира определена психическа формация - телесна схема, субективен образ на относителното положение и състоянието на движение на части от тялото в пространството.

Според В. В. Столин образът за себе си също се формира в процеса на живота като вид психическо образувание, което позволява на човек да действа по-адекватно и ефективно. Точно както по отношение на схемата на тялото, може да се твърди, че не действа човешкият образ на самия себе си, а субектът, надарен с този образ на Аз, с помощта на този феномен. Сходството на схемата на тялото и образа на Аза е сходството на техните функции. Те са различни дотолкова, доколкото човекът като биологичен организъм се различава от човека като социално същество.

Столин В.В. идентифицира 6 начина за „интериоризиране” на знанието за себе си от детето.

Пряко или косвено внушение от родителите на образ или отношение към себе си. Съдържанието на това, което се внушава в детето, може да бъде както самочувствието, така и определени аспекти на образа на И. Родителите могат да предадат този образ и отношението си към детето както в пряка вербална форма, така и чрез подобно поведение с него, което предполага определени черти и качества, - косвено. Образът и самочувствието, внушени на детето, могат да бъдат както положителни („Ти си умен, мил, уверен, съзнателен“), така и отрицателни („Ти си неспособен, груб, неудачник“). Относно най-новите A.I. Херцен пише „Имената са страшно нещо... Ако едно дете лъже, изплаши го с лошо действие, кажи, че е излъгало, но не казвай, че е лъжец“.

Ако се внушат качества, които детето всъщност не притежава, се извършва „мистификация“. Мистификацията може да бъде под формата на обезсилване – обезценяване на гледните точки, интересите, намеренията и приписването на детето, което може да бъде положително или отрицателно.

Косвеното внушение най-често е свързано с оценката на детето. Влиянието на родителските нагласи върху формирането на характера и поведението на детето е изследвано от много психолози. В родителското поведение са възможни вариации от приемане на детето като цяло, приемане на неговата индивидуалност, положително участие на родителите в грижите за детето, до враждебно отхвърляне на детето. Отношението на родителите към детето, приемане или отхвърляне, формира у него или самоприемане, положително самочувствие или себеотрицание, преживяване на неговата безполезност, ниска стойност. Това води до формиране у човек на едно от четирите нагласи, както спрямо себе си, така и спрямо друг.

Първият случай е Аз „+“ и Вие „+“, т.е. „Аз съм добре, всичко е наред с мен“ и „Ти си добре, всичко е наред с теб“. Това е позицията на напълно здрав човек, символизираща достоен живот. Такива хора са добри лидери, уважаващи както себе си, така и своите подчинени. Във всяка друга позиция човек се чувства горе-долу като провал.

Вторият случай съм „+“, ти си „-“, „аз съм добре, всичко е наред с мен“, „не си добре, не си добре. Тази позиция е позиция на превъзходство. Такава позиция се заема от човек, който се опитва да помогне на "неблагодарните" хора в това, от което изобщо не се нуждаят и изобщо не търсят неговата помощ. В повечето случаи това е позиция на посредственост.

Третият случай е „Не съм добре, не съм добре“, но „Добре си, добре си“. Психологически това е депресивна позиция, в социален смисъл, самоунижение. Това е позицията на меланхолици, неудачници, които измъчват себе си. Така че, човек, който е свикнал да се смята за беден I „-“ на фона на други богати хора Вие „+“, най-вероятно няма да се откаже от мнението си, дори ако изведнъж има пари.

Четвърта позиция - аз съм "-", ти си "-", "не съм добре, не съм добре" и "не си добре, не си добре". Това е позиция на безнадеждност.

Хората могат да имат различни житейски позиции в различните си житейски ситуации. Позиция Можете да характеризирате отношението не само към друг човек, но и към света като цяло.

Случаите, при които изрични, словесни, директни внушения противоречат на косвени, оказват негативно влияние върху формирането на детската психика.

Трябва да се отбележи, че детето винаги има свободата да избере реакция на родителско предложение – да се съгласи с родителското мнение или да започне да се бори срещу него. Така връзката между поведението на родителите и поведението на детето не е еднозначна. Детето може да реагира на родителското поведение по допълнителен или отбранителен начин. В първия случай детето отговаря с инициативата за осигуряване на независимост, бягство към преследване и т. н. В случай на защитно поведение детето може в отговор на родителско отхвърляне да започне да се държи с родителите си така, сякаш го обичат и са внимателни към него и по този начин биха приканили родителите да променят поведението си към него.

Непряко определяне на самоотношението на детето чрез формиране на стандарти за изпълнение на определени действия, формиране на нивото на претенциите.

Родителите формират представите на детето за стандартите на поведение, житейски цели, ценности, идеали. Ако тези цели, планове, идеали съответстват на способностите и интересите на детето, то чрез реализирането им то повишава самочувствието (виж формулата на Джеймс). В противен случай, когато родителите възнаграждават детето с планове, стандарти, идеали, които са нереалистични за него, като по този начин допринасят за формирането на нереалистичен образ на „идеалния аз“, житейските неуспехи могат да накарат човек да загуби вяра в себе си, в своите силни страни , способности, до загуба на самочувствие.

Контрол върху поведението на детето, при който детето усвоява параметрите и методите за самоконтрол.

Контролът характеризира начина, по който се контролира конкретно действие, действие, поведение. Дисциплинарният аспект на отношението на родителите към детето се проявява като слаб контрол (предоставяне на пълна автономия) или строг контрол (абсолютно подчинение на волята на родителите, изискване за стриктно спазване на норми и правила) върху неговото поведение. Психологическият аспект характеризира начина, по който родителите постигат контрол върху поведението на детето – чрез предизвикване на чувство за вина, срам у детето или чрез страх от наказание, тревожност, „враждебен контрол”.

Методът и формата на контрол често формират у човека едни и същи методи и форми на самоконтрол. Твърдата дисциплина, превърнала се в твърда самодисциплина, може да се прояви като желание за рационализиране, регулиране на собствения живот. Контролът чрез страх кара човек постоянно да се обръща назад към мнението на другите, очаквайки „наказание” от тяхна страна под формата на отрицателно мнение. Предсказуемостта или непредсказуемостта на поведението на родителския контрол се изразява във вярата на човек в контролируемостта или неконтролируемостта на външните житейски събития.

Разбира се, възрастен може съзнателно да подходи към въпросите на самоконтрола и самовъзпитанието. Но първо, за това той трябва да анализира методите за самоконтрол, които притежава. Понякога детето възприема от възрастните начините за самоконтрол, които използва по отношение на себе си.

Включването на дете в поведение, което може да повиши или намали самочувствието му, да промени представата му за себе си. Този начин за въздействие върху формирането на Аз-концепцията е свързан с въвличането на човек в определена специално създадена ситуация, в която той може да натрупа опит, променящ представата му за себе си. Така родителите могат да организират ситуация за детето си, което се страхува от кучета, в която то ще може да преодолее страха си, като се увери, че кучето (което родителите специално откриха предварително) е приятелско същество, размахва опашка и иска да играе.

След това детето може да промени представата за себе си като човек, който се страхува от кучета, към представата за себе си като дете, което знае, че кучетата не трябва да се страхуват, или като човек, който може да преодолее страхът му и се уверете, че всичко ще свърши добре, или просто като смел човек, а не страхливец, който дори се страхува от куче.

Възможно е да се формира ситуация, когато представите на човек за себе си ще се променят по такъв начин, че това да доведе до намаляване на самочувствието му. Всички ни учат от детството „кое е добро и кое е лошо“, а определени качества веднага се свързват в съзнанието ни с оценка дали е добро или лошо. Пример за създаване на такава ситуация е описан в историята на Лев Толстой "Сливи". Това е история за дете, поставено в ситуация на изкушение. Остава сам в стая със сливи (преброени, които не знае), които много иска да опита, а в същото време му казват, че сливи не могат да се ядат. В. В. Столин дава за пример подобна ситуация, когато детето не само е оставено в стая със сладки, но и вземат обещание от него, че няма да ги яде. Детето не може да устои на изкушението. В резултат на това, когато го попитат по-късно дали е ял сладко, той така или иначе се оказва измамник: и ако каже, че не е ял, и ако каже, че е ял (оказва се, че е лъгал, когато обеща да не яде).

За практическа работа със своята Аз-концепция И. Калинаускас предлага да се подчертаят трите й аспекта:

Първият аспект е "аз като аз" или "аз като самоидентичност". Именно това позволява на човек, събуждайки се сутрин, да е сигурен, че е същият човек като вчера. Тази част от Аз-концепцията се приема за даденост, мечтата обикновено не се реализира от човека. Има много психологически механизми, които служат за поддържане на напълно естествената увереност на човек, че той е той. Тези механизми, като правило, са добре защитени от външни влияния, тъй като неграмотното проникване в тази част на психиката може да направи човек клиент на психиатрична болница. Тази част от Аз-концепцията не е предназначена да се намесва.

Следващият аспект на „аз като друг” е описание на себе си като обект, поглед върху себе си от гледна точка на Другия. Както вече беше отбелязано, Аз-концепцията се развива предимно спонтанно, без участието на самия човек в това. Съществуващата Аз-концепция има свойството да се самоподдържа, така че човек като правило избира онези ситуации в живота, които потвърждават описанието му за себе си, и избягва ситуации, които могат да нарушат това описание, или използва механизми за психологична защита, ако е реален. събитията противоречат на неговото описание. аз самият. Например, ако човек се смята за слаб, болен, той ще бъде силно чувствителен към умората и ще избира такива житейски ситуации, които според неговите представи са по силите на болен и слаб човек. Тъй като той ще се опита да избегне други ситуации, той ще има малко възможности да се увери, че все пак може да не е толкова слаб.

Тази част от Аз-концепцията е достъпна за самостоятелна работа, интроспекция и промяна. Като правило човек знае малко за себе си, така че дори самият факт на отговаряне на тестови въпроси дава на човек много информация за себе си, като по този начин го променя. След като попълни въпросник за личността, човек може да открие, че описанието му за себе си някъде е много подробно, а някъде е очертано само с няколко щриха, някои въпроси могат да предизвикат гняв, протест и нежелание да се замисли. Всичко това е информация за по-нататъшна работа.

Можете също така да анализирате какво би трябвало да бъде съдържанието на аспекта „Аз като друг“, за да постигнете житейските си цели и как то се различава от текущото. Осъзнаването на тази разлика ви позволява да видите посоката за конкретна работа върху себе си.

Следващият аспект се нарича „Аз като ние“. Всеки човек е член на различни „Ние” – това е и семейството, и компанията от приятели, колеги в работата. Може би ние сме развъдчици на кучета, ние сме посетители на определен бар, ние сме студенти на този университет, ние сме мъже или жени, хора от определена националност, младежи или хора на средна възраст, собственици на автомобили и т.н. В социалната психология е добре проучено как принадлежността към определена група влияе върху поведението на човека, неговата Аз-концепция.

Дори когато човек каже: „Мисля така“, като правило той изразява мнението на определен кръг от хора, към които се отнася. По-често казват: „Ние така мислим, така ни е прието, всички мислят така“ и т.н. Анализът на този аспект ви позволява да се справите с вашите „Ние”, които са се образували най-вече случайно, и да решите дали имате нужда от тях или не, какво ви дават, да разберете как плащате за участието си в тях.

„Можете да направите много интересно откритие, ако се опитате да опознаете вашата компания, защото „аз като ние“ определя кой влиза в „Други, извън нас“, тоест има реална възможност да разберете в кое свят, в който сте се установили сами, сред които хора, които постоянно психологически пребъдвате. Но зависи кои хора забелязвате и кои не, кои хора определено ще подминат вниманието ви, въпреки че ще бъдат надарени с всички достойнства, мислими и невъобразими, но те не попадат във вашите Ние не t get - не от вашата компания, не от този кръг... Ако ние съществуваме, значи те съществуват. И ако има ние и те, тогава ние сме прави, а те грешат. Така че трябва да се борим с тях."

Всички тези аспекти са подчертани за удобство на работата с тях. В същото време те са взаимозависими, те са части от едно цяло. Както знаете, промяната в част води до промяна в цялото. По-специално, много е лесно да се види връзката между аспектите на „Аз като нас“ и „Аз като друг“. Промяната на нечие „Ние“, нечия референтна група неизбежно води до промяна в аспекта на „Аз като друг“. За да влезе в новото Ние, което преди принадлежеше на Тях, човек трябва да формира онези аспекти на образа на Аза, които ще го направят свой в новото Ние. Това може да включва външен вид, поведение, определени познания, жаргон, места и начини за прекарване на свободното време и т. н. Както се казва, „рибарът вижда рибар отдалеч“.

Ако съдържанието на аспекта „Аз като друг” се промени, това също се отразява на избора на онези Ние, към които човек се отнася. И така, ако едно дете, на което учителят съобщава, че е побойник, приеме това твърдение като описание на себе си, то започва да се смята за свое в компании, където Ние сме побойници, които преди за него бяха Те, другите.

Действителното съдържание на този аспект на Аз-концепцията засяга поведението. Например, ако учител извика родителите на училище и започне да се кара на детето им, реакцията на родителите ще зависи от това кой Ние в момента се оказва по-актуален за тях. Ако сме възрастни, тогава родителите вероятно ще споделят гледната точка на учителя и ще осъдят детето. Ако се окаже, че ние сме семейство, тогава учителят ще се озове в Они. В този случай родителите са по-склонни да защитят детето си.

Хората се идентифицират със своите Wes: със своите предци и тяхната славна история, пол, етническа група, професия и т.н. Всеки път, когато тези Wes, към които човек се идентифицира, са обидени, той реагира така, сякаш е лично засегнат.

Никакви промени в човек, в неговия живот не могат да се направят, без да се промени неговата Аз-концепция. Тезата е широко известна: това, което сме, определя какъв живот живеем и можете да промените живота си само като промените себе си.

Има добър слоган: „Променете живота си сами“. Трудно е да се предположи, че ще настъпят спонтанни промени в желаната от нас посока.

Заключение

В заключение обобщаваме резултатите от извършената работа.

Съзнанието е най-висшата форма на отражение на света, присъща само на човека. Свързва се с артикулирана реч, логически обобщения, абстрактни понятия. "Сърцевината" на съзнанието е знанието. Въпреки това, имайки многокомпонентна структура, съзнанието е едно цяло.

И така, съзнанието действа като ключова, първоначална философска концепция за анализ на всички форми на проявление на духовния и психически живот на човек в тяхното единство и цялост, както и начини за контролиране и регулиране на връзката му с реалността, управление на тези взаимоотношения. .

Самосъзнанието е част от съзнанието или по-скоро неговата специална форма. Самосъзнанието включва подбор и разграничаване на самия човек, неговия Аз от околния свят. Самосъзнанието е осъзнаване на човека за своите действия, чувства, мисли, мотиви на поведение, интереси, позицията му в обществото. Проявява се както под формата на индивидуално, така и под формата на обществено самосъзнание. Самосъзнанието рефлексивно с негова помощ човек оценява себе си, своето място в живота и обществото, своите действия.

Самосъзнанието не е възникнало като духовно огледало за празното самовъзхищение на човека. Той се появи в отговор на призива на социалните условия на живот, които от самото начало изискваха от всеки човек способността да оценява своите действия, думи и мисли от гледна точка на определени социални норми.

Феноменът на самосъзнанието, който изглежда като нещо много просто и очевидно, в действителност се оказва много сложен, разнообразен, в много трудна връзка със своя носител, развиващ се и променящ се в процеса на включване на човек в системата. на колективната практическа дейност и междучовешките отношения.

Въпреки огромните усилия, положени от философията и други науки, проблемът за човешкото съзнание (индивидуално и социално) далеч не е решен. Много неизвестност се крие в механизмите, функциите, състоянията, структурата и свойствата на съзнанието, връзката му с дейността на индивида, начините на неговото формиране и развитие, връзката с битието. Важно е да се подчертае, че въпросът за връзката между съзнанието и битието не се свежда до въпроса за първичното и вторичното, въпреки че изхожда от това. Изучаването на връзката между съзнанието и битието включва изучаването на всички разнообразни и исторически променящи се видове и форми, т.е. в известен смисъл това е "вечен въпрос". „Вечен” в смисъл, че развитието на формите и човешкия живот, напредъкът на науката и културата непрекъснато усложняват и променят специфичните форми на връзката между съзнанието и битието и поставят много проблеми пред философската мисъл.

Самосъзнанието на човек започва да се оформя в процеса на взаимодействие с други хора и усещането, че е „различен” от тях, т.е. с откриването на личността на нейното „аз“.

Самосъзнанието е субективна представа за себе си. В трудовете на много домашни психолози е доказано, че субективните представи на човека за себе си се формират под влиянието на социалната среда, представляват система от себевъзприятия и са свързани. с влиянието на оценъчните нагласи на другите хора, съотнасянето на техните мисли и действия, мотиви и цели с обществените норми. Една от функциите на самосъзнанието е да намери смисъла на собствената си дейност, смисъла на целия си живот. Друга функция на самосъзнанието е самопознанието, себеразбирането, самоприемането и осигуряването на саморазвитие на личността. Самосъзнанието има набор от знания за околния и вътрешния свят, приети от индивида, ясно разграничение между неговия „аз“ и „не-аз“.

Списък на използваните източници

1. Ананиев Б. Г. За проблемите на съвременното човешко познание. – М.: Наука, 1977.
2. Анциферова Л. И. Принципът на комуникация между психиката и дейността и методологията на психологията. //Методологически и теоретични проблеми на психологията. / Изд. Е. В. Шорохова. – М.: Наука, 1969.
3. Vecker L. M. Психични процеси: В 3 тома - V.3, L .: Ленинградски държавен университет, 1974-1981.
4. Виготски Л. С. Развитие на висшите психични функции. - М., 1960 г.
5. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Развиващ се човек. Есета по руска психология. - М., 1994.
6. Леонтиев А. Н. Дейност. съзнанието. Личност. – М.: MSU, 1975.
7. Мамардашвили М. К. Както разбирам философията. - М., 1980 г.
8. Мамардашвили М. К. Съзнанието като философски проблем. // Въпроси на философията - 1990. - No10.
9. Налимов В. В. Спонтанност на съзнанието. - М., 1980 г.
10. Pervushina ON Обща психология: Насоки. - Новосибирск: Научно-образователен център по психология на НГУ, 1996 г.
11. Платонов К. К. За системата на психологията. – М.: Мисъл, 1972.
12. Рубищайн С. Л. Битие и съзнание. - М., 1957 г.
13. Рубищайн С. Л. Проблеми на общата психология. - М .: Педагогика, 1973.
14. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Пътуването на съзнанието. - Санкт Петербург, 1992г.
15. Соколова Е. Т. Самосъзнание и самочувствие при аномалии на личността. - М., 1989
16. Чеснокова И. И. Проблемът за самосъзнанието в психологията. - М., 1977 г

самосъзнание

Самосъзнание - това е индивидуално съзнание, което работи в съответствие с Божествената цел, изгражда матрица за вземане на решения и формира адекватно поведение.

Задачата на самосъзнанието е да комбинира Божественото прозрение с интуитивното познание на подсъзнанието.

Силата на самосъзнанието зависи от количеството на човечността.

Внимание - ръце на самосъзнание.

Очите на човек излъчват силата на неговото самосъзнание.

Самосъзнанието съдържа информация за индивидуалността на човек. Информацията за индивидуалността се намира в мозъчните структури.

Самосъзнанието знае какво да прави с физическото тяло. Самосъзнанието е това, което лекува физическото тяло.

Високочестотните енергии на самосъзнанието непрекъснато навлизат във физическото тяло, насищайки всички тъмни места и неутрализирайки болестите.

Благодарение на самосъзнанието, човек е в състояние да реагира адекватно и бързо на всяко външно влияние.

Включено в самосъзнанието разум, интуиция и прозрение. Човекът мисли с ума си. Благодарение на ума той взема решения и въплъщава идеите за развитие.

съвършенство за самосъзнанието, това е набор от знания под формата на енергии. Приливът на знание (енергия) се случва като отговор на поставените въпроси. Отговорът на въпроса активира енергиите осъзнаване, имащи достатъчно плътни вибрационни честоти. Осъзнаването е необходимо за одухотворяването на физическото тяло.

Енергиите на съзнанието проникват във физическото тяло чрез осъзнаване, укрепвайки самосъзнанието и самото физическо тяло. Осъзнаването води до разбиране, а разбирането укрепва ума, който е в състояние да обясни логически процеси и явления.

Процесът на придвижване на вниманието към самосъзнание и съзнание е пътят на собствената креативност на човека.

Търсещият и осъзнат човек се нуждае от творчески процес, който е придружен от прозрение. осветление - това е вид енергия на осъзнаване и разбиране. Просветлението и разбирането укрепват интелектуалната сфера. За точното осъзнаване и разбиране е много важно правилното възприемане на енергиите на Знанието.

Хората често не разбират какво е осъзнаване. Казват: „Осъзнах…” – това обикновено не е осъзнаване, а само някакво разбиране. Осъзнаването обикновено се възпрепятства от доминирането на егоизма на нивото на подсъзнателната сфера.

Процесът на осъзнаване спира, когато вниманието се фокусира върху егоизма, тъй като осъзнаването осигурява приток на енергии от възприятието, а обемът на възприятието на личността е обратно пропорционален на нейния размер: колкото по-голяма е личността, толкова по-тясно е нейното възприятие.

Пречките пред осъзнаването се основават на ограничения. Много хора смятат, че е невъзможно. Тези невъзможности изпълват физическите им тела, превръщайки подсъзнанието в негативна сфера.

Пълноценното осъзнаване не може да се дължи на липсата на холистично възприятие за живота (мнозина дори нямат цялостно възприятие за деня си).

Осъзнаването като енергиен процес - това е импрегниране на всички човешки структури с високочестотни енергии до физическото тяло.

За да се реализира по-лесно осъзнаването, човек трябва да определи смисъла на своето същество. В същото време християнинът няма да избяга от страданието, но за егоиста всичко ще се превърне в наказание и всякакви промени най-често ще бъдат срив на съществуващото, тоест трагедия в живота ...

Енергията на самосъзнанието нараства и укрепва от правилните решения и действия, насочени към развитие и усъвършенстване.

От книгата Тайните на китайската медитация. от Ю Лиу Гуан

Глава I. Самосъзнанието според Сурангама Сутра. Както е казал Буда, ние притежаваме вродената мъдрост на Татагата, която ни е непозната и не можем да я използваме поради невежество. Също така сме научени да контролираме блуждаещите си умове, за да можем да се върнем към нашите

От книгата За енергийните структури автор

Самосъзнание Самосъзнанието е индивидуално съзнание, което работи в съответствие с Божествената цел, изгражда матрица за вземане на решения и формира адекватно поведение.Задачата на Самосъзнанието е да комбинира Божественото просветление с

От книгата Лидерът като боен артист (Въведение в психологията на демокрацията) автор Миндъл Арнолд

Глава 9. САМОСЪЗНАНИЕ НА ГРУПОВИТЕ МАЛЦИНСТВА Следващото хилядолетие ще наследи от предишното един от нашите централни нерешени проблеми – потискането на хората по етническа, расова, религиозна, социална, икономическа или племенна линия. Въпреки че винаги

От книгата Теософски архиви (компилация) автор Блаватская Елена Петровна

Съзнание и самосъзнание Превод - К. Леонов Смята се, че душата не може да възприеме повече от един обект в даден момент, тъй като душата е един вид единство. Окултизмът учи, че нашето съзнание може едновременно да приема поне седем различни

От книгата Основи на физиката на духа автор Скляров Андрей Юриевич

Глава 9 Изместването на еволюцията на материалния свят с развитието на съзнанието в духовната и нематериалната област. "...чувстващото същество все още не е мислещо същество." Д. Дидро, "Разговорът на д'Аламбер и Дидро" Тук трябва да спрем и

От книгата Пътят на воина на духа Том II. Човек автор Баранова Светлана Василиевна

Самосъзнание Самосъзнанието е индивидуално съзнание, което работи в съответствие с Божествената съдба, изгражда матрица за вземане на решения и формира адекватно поведение.Задачата на самосъзнанието е да комбинира Божественото прозрение с

От книгата Философски основи на съвременните школи на хатха йога автор Николаева Мария Владимировна

Хатха йога като самодостатъчно самосъзнание Може да се предвиди още едно съществено възражение, способно да събори всички конструкции, предназначени да издигнат основите на хатха йога до принципите на систематичното философстване. Идва от спор от

От книгата Трактат по революционна психология автор Weor Samael Aun

26. Детско самосъзнание Много мъдро ни е казано, че имаме деветдесет и седем процента от ПОДСЪЗНАНИЕТО и ТРИ ПРОЦЕНТА СЪЗНАНИЕ. Говорейки честно и без предразсъдъци, да кажем, че деветдесет и седем процента от Същността, която носим вътре, е блокирана , погълнат, хванат вътре във всеки

От книгата Науката за битието и изкуството да живееш автор Йоги Махариши Махеш

Как да живеем Битие (самосъзнание и космическо съзнание) Битието не е нещо, което съществува и което можеш да донесеш отнякъде и да живееш с него. То е самото съществуване, самият живот на всичко. Това е всепроникващо, вездесъщо състояние на абсолютно съзнание. Да ги изживееш

От книгата Психоенергийни основи на морала автор Баранова Светлана Василиевна

3.3. Относно резултатите от въздействието на не-хуманоидите върху самосъзнанието на хората Не-хуманоидите упорито продължават да разбират взаимодействието на енергийните структури помежду си и начините за управление на физическото тяло. След като откриха самосъзнанието, не-хуманоидите установиха, че то е приключило

От книгата Концепцията за развитие и усъвършенстване на човешкото същество автор Баранова Светлана Василиевна

3.6. Осъзнаване, съзнание, самосъзнание и подсъзнание Чрез възприятието на енергията знанието под формата на осъзнаване навлиза в нискочестотни енергийни структури, преди всичко съзнанието. Съзнанието съдържа специфични знания за Законите на Космоса и Вселената,

От книгата на Крайон. Създайте около себе си пространство на щастие и успех! Топ 10 урока автор Лиман Артур

Развийте самосъзнанието за собственика на живота си. Всички уроци, които ни преподават другите хора, са насочени по същество към едно нещо: победата на любовта и светлината над всички дисониращи енергии. Други хора, като ни създават проблеми, ни показват онези области, в които ние все още не сме

От книгата Небесна светлина автор Климкевич Светлана Титовна

Самосъзнание и самоотговорност 654 = Безкористното служене на човечеството е велика съдба = Неограничени възможности за сливане със Силата на Космоса (29) = Човек постига нещо само когато вярва в собствените си сили (А. Фойербах) = "Цифрови кодове". Книга 2. Крайон

Съзнанието възниква в процеса на еволюция. Съзнанието винаги е използването на информация за околната среда и себе си за решаване на житейски проблеми. Човекът е една стъпка над животното в развитието, отличава се с това, че неговото съзнание прераства в самосъзнание. Това става възможно благодарение на социалния живот и линията на втората сигнална система, речта.

Вътрешният свят на личността и нейното самосъзнание отдавна привличат вниманието на философи, учени и художници. Съзнанието и самосъзнанието е един от централните проблеми на философията, психологията и социологията. Неговото значение се дължи на факта, че доктрината за съзнанието и самосъзнанието представлява методологическата основа за решаване не само на много от най-важните теоретични въпроси, но и практически проблеми във връзка с формирането на жизнена позиция.

Способността за самосъзнание и самопознание е изключително свойство на човек, който в своето самосъзнание осъзнава себе си като субект на съзнание, общуване и действие, ставайки пряко свързан със себе си.

Самосъзнанието е най-високото ниво на развитие на съзнанието, основа за формиране на умствена дейност и самостоятелност на индивида в неговите преценки и действия. Накратко самосъзнанието може да се определи като образ на себе си и отношение към себе си. Тези образи и взаимоотношения са неразривно свързани с желанието за самопромяна, самоусъвършенстване. А една от най-висшите форми на самосъзнание е опитът за намиране на смисъл в собствената дейност, който често прераства в опити за намиране на смисъла на живота. Моментът на раждането на самосъзнанието е моментът, в който човек за първи път си задава въпроса какви сили му дават да създава, изследва и подчинява света, каква е природата на неговия ум, какви закони върви духовният му живот подчинявам се. Накратко това събитие може да се изрази по следния начин: ако по-рано мисълта на човек беше насочена към външния свят, сега тя се обърна към себе си. С помощта на мисленето човекът се осмели да започне да изследва самото мислене.

Самосъзнанието е сложна психологическа структура, която включва като специални компоненти, според В.С. Мерлин, първо, съзнанието за своята идентичност, второ, съзнанието за собственото "аз" като активен, активен принцип, трето, осъзнаването на своите умствени свойства и качества и, четвърто, определена система от социално и морално аз -оценки. Всички тези елементи са свързани помежду си функционално и генетично, но не се образуват едновременно. Зародишът на съзнанието за идентичност се появява още при кърмачето, когато то започва да прави разлика между усещания, причинени от външни обекти, и усещания, причинени от собственото му тяло, съзнанието за „аз“ – от около тригодишна възраст, когато детето започва да използва личните местоимения правилно. Осъзнаването на своите психически качества и самочувствието придобиват най-голямо значение в юношеството и младостта. Но тъй като всички тези компоненти са взаимосвързани, обогатяването на един от тях неизбежно модифицира цялата система.

A.G. Спиркин дава следната дефиниция: „Самосъзнанието е осъзнаване и оценка на човека за своите действия и техните резултати, мисли, чувства, нравствен характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си и своето място в живота.

Самосъзнанието е конститутивен признак на личността, който се формира заедно с формирането на последната.

Самосъзнанието има за обект съзнанието, следователно то се противопоставя на него. Но в същото време съзнанието се запазва в самосъзнанието като момент, тъй като е ориентирано към разбирането на собствената си същност. Ако съзнанието е субективно условие за ориентацията на човека в заобикалящия го свят, знание за нещо друго, това самосъзнание е ориентация на човека в неговата собствена личност, познание на човека за себе си, това е един вид „духовна светлина, която разкрива както себе си, така и друг

Благодарение на самосъзнанието човек се осъзнава като индивидуална реалност, отделена от природата и другите хора. Той става същество не само за другите, но и за себе си. Основната ценност на самосъзнанието, според A.G. Спиркин, трябва да се разглежда като „просто съзнанието за нашето съществуване, съзнанието за собственото ни съществуване, съзнанието за нас самите или нашето „аз“.

Самосъзнанието е венецът на развитието на висшите психични функции, позволява на човек не само да отразява външния свят. Но като се е откроил в този свят, да опознаеш вътрешния си свят, да го преживееш и да се отнесеш към себе си по определен начин. Осъзнаването на себе си като определен стабилен обект предполага вътрешна цялост, постоянство на личността, която, независимо от променящите се ситуации, е в състояние да остане себе си.

Самосъзнанието съществува като постоянно повтаряне на актове на сравняване на себе си с някакъв образ, който се съхранява някъде в душата на човека. Това изображение е набор от свойства, които корелират и са здраво слети с неговото име. Той действа като скелет на самосъзнанието, използван за сравнение. Самосъзнанието, от друга страна, прави избор на поведение, отчитайки I концепцията.

Самосъзнанието повишава ефективността на дейността, но допринася за появата на несъответствие между реалното поведение и концепцията за Аза. Ако те не могат да бъдат елиминирани чрез обективна дейност, тогава се активират психологически механизми за самозащита, които правят това несъответствие по-поносимо. Механизми за защита могат да бъдат намерени във всяко поведение.

Развитието на човешкото самосъзнание е неразривно свързано с процеса на самопознание като процес на запълване на самосъзнанието със съдържание, което свързва човека с други хора, с културата и обществото като цяло, процес, който протича в рамките на реалната комуникация. и благодарение на него в рамките на живота на субекта и неговата специфична дейност.

Феномените на себепознанието се отнасят до въпроса как се случва самопознанието, включително това, което вече е научено или присвоено, превърнато в „аз“ на субекта и в неговата личност, и какви форми придобиват резултатите от този процес в самосъзнание.

Самосъзнанието е неразривно единство от трите му страни: когнитивна (самопознание), емоционална (отношение към себе си) и регулаторна (самоконтрол). Самосъзнанието е отражение на процеса на човек опознава себе си, своя вътрешен свят, анализира собствените си мисли и преживявания, мисли за себе си; осъзнаване на това как човек се възприема и оценява от околните. интроспекция,

Има следните форми на самосъзнание:

Човек осъзнава себе си в най-разнообразни контексти на своите прояви; има представа за структурата на тялото си;

Благополучие: състоянието на тялото, неговите функции, отношението към околната среда, интензивността на нуждите и много други. Дава обща представа за държавата. В момента на представяне на нужда човек осъзнава не само какво иска да яде, но в главата му се появява преценка: „Искам да ям“.

Самосъзнанието може да породи такива психични образувания като чувство за малоценност, суета, неумерена гордост, необяснима тревожност, завист, липса на мир, недоволство и много други чувства, които понякога измъчват човек до такава степен, че той би искал да се раздели с онези предимства, които дават самосъзнание. Имайки неутолимо желание за успех, човек не може да се успокои дори за минута. Възползвайки се от взаимната любов, той страда от страх да не я загуби, имайки пари, често смята, че те не са достатъчни и сравнявайки успехите си с успехите на друг, той е разочарован от себе си.

Самосъзнанието на индивида в различните му проявления е резултат от развитието и формирането на личността в условия, които влияят на всеки по различен начин. Процесът на развитие на личността включва постоянна трансформация на самочувствието, самоуважението, благосъстоянието на човек, с други думи, динамиката на неговото самосъзнание.

Степента на адекватност на представата за себе си се установява при изучаване на един от най-важните му аспекти на самочувствието на индивида.

Самооценката е оценка на човек за себе си, своите възможности, качества и място сред другите хора. Оставяйки настрана задоволяването на естествените нужди, всичко, което човек прави за себе си, той прави в същото време за другите и може би в по-голяма степен за другите, отколкото за себе си, дори ако му се струва, че всичко е както трябва бъде. пъти обратно.

Самочувствието често служи като средство за психологическа защита. Желанието да има положителен образ на „аз“ често подтиква индивида да преувеличава своите достойнства и да омаловажава недостатъците си. Като цяло, адекватността на самооценките изглежда нараства с възрастта.

Повишената самооценка води до факта, че човек е склонен да се надценява в ситуации, които не дават причина за това. В резултат на това той често среща съпротива от други, които отхвърлят твърденията му, озлобява се, проявява подозрение, мнителност или умишлена арогантност, агресия и в крайна сметка може да организира междуличностни конфликти. Прекалено ниското самочувствие може да показва развитието на комплекс за малоценност, упорито неувереност в себе си, отказ от инициатива, безразличие, самообвинение и тревожност.

Обикновено самочувствието се тълкува като едноизмерна променлива, която се състои от множество специфични представи на индивида за себе си. Въпреки това, има значителен смисъл да се изолират редица универсални аспекти на самочувствието въз основа на по-общ теоретичен подход на личността. Това дава възможност анализът му да бъде по-малко зависим от характеристиките на всеки индивид, като се разчита на това, което обединява всички по един или друг начин.

Самочувствието е тясно свързано с нивото на претенциите на индивида. Нивото на претенциите е желаното ниво на самочувствие на индивида (нивото на образа на „аз“), проявяващо се в степента на трудност на целта, която индивидът си поставя. Желанието за повишаване на самочувствието в случай, когато човек има възможност да избере степента на трудност на следващото действие, поражда съответствието на две тенденции: от една страна, желанието за увеличаване на претенциите, за да изпита максимално успех, а от друга страна, за намаляване на претенциите, за да се избегне провал. В случай на успех нивото на стремежите обикновено се повишава, човек показва желание за решаване на по-трудни задачи, а при неуспех съответно намалява.

Формирането на нивото на претенциите се определя не само от очакването на успех или неуспех, но преди всичко от факта, че понякога миналите успехи или неуспехи се разпознават неясно и слабо се вземат предвид. Редица проучвания показват, че сред субектите има хора, които в случай на риск са по-загрижени не да успеят, а да избегнат неуспеха.

Самосъзнанието на индивида, използвайки механизма на самооценката, чувствително регистрира съотношението на собствените претенции и реалните постижения.

Концепцията за самоуважение е двусмислена. Първо, това е изключително важен компонент на самосъзнанието; и второ, предполага и самоудовлетворение, и самоприемане, и самочувствие, и положително отношение към себе си, и последователност на личното и идеално „аз”. Психологическите тестове и скалите за самочувствие измерват повече или по-малко стабилната степен на отношението на индивида към себе си. Но високото самочувствие в никакъв случай не е синоним на арогантност, арогантност и липса на самокритика. Човек с високо самочувствие се смята за не по-лош от другите, вярва в себе си и че може да преодолее недостатъците си. Ниската самооценка, напротив, предполага постоянно чувство за малоценност, малоценност, което оказва изключително негативно влияние върху емоционалното състояние и социалното поведение на човек. Но недоволството от себе си и високата самокритичност не винаги показват ниско самочувствие. Несъответствието между идеалното и реалното „аз” е съвсем нормално, естествено следствие от нарастването на самосъзнанието и необходима предпоставка за целенасочено самовъзпитание.

1. Самосъзнанието може да се дефинира като:

а) повишено внимание към себе си;

б) нивото на претенциите;

в) ориентация на личността;

г) образ на себе си.

2. Първите теоретични разработки в областта на I - понятията принадлежат на:

а) В. Вунд;

б) К. Роджърс

следобед Виготски;

г) У. Джеймс

3. Концепцията за "аз - концепция" възниква в съответствие с психологията:

а) хуманистични;

б) когнитивни;

в) гещалт психология

г) културно-исторически

4. Самосъзнанието като етап от развитието на съзнанието, подготвен от развитието на речта и произволните движения, изследва:

а) В.М. Бехтерев;

б) Л.С. Виготски;

в) I.M. Сеченов;

г) П.П. Блонски.

5. Съзнанието и самосъзнанието възникват и се развиват паралелно, според:

а) В.В. Столин;

б) В.М. Бехтерев;

в) I.M. Сеченов;

г) В. Вунд.

6. Според С.Л. Рубинщайн, самосъзнание:

а) предшества развитието на съзнанието;

б) е етап от развитието на съзнанието;

в) възниква едновременно със съзнанието;

г) развива се едновременно със съзнанието.

7. Първото ниво на развитие на самосъзнанието се характеризира с осъзнаване на:

а) биологични нужди;

б) нивото на претенциите;

в) значими взаимоотношения;

г) социални потребности.

8. Психологическият механизъм на самосъзнанието е:

а) емпатия;

б) отражение;

в) идентификация;

г) приписване.

9. Оценка от човек на себе си, неговите възможности, лични качества и място в системата на междуличностните отношения се нарича:

а) самочувствие;

б) самопредставяне;

в) себевъзприятие;

г) чувство за себе си.

10. Системата от преобладаващи възгледи за света около нас и нашето място в него се нарича:

а) влияние

б) мироглед

в) лично значение

г) нужда

11. Компонентите за инсталиране не са обхват:

а) когнитивни

б) афективна

в) поведенчески

г) силна воля

12. Системата от съзнателни потребности на индивида, подтикващи я да действа в съответствие със своите възгледи, причини и мироглед, се явява като:

а) вярвания

б) монтаж;

в) мироглед;

г) отношение.

13. Основата за класификация на интересите на материални, духовни и социални е:

в) стабилност;

г) нивото на ефективност.

14. Критерият за класифициране на интересите на активни и пасивни е:

в) стабилност;

г) ниво на ефективност.

15. Желанието на индивида да постигне целите от степента на сложност, за която смята, че е способна, се проявява като:

а) монтаж;

б) иск

в) мироглед;

г) лично значение.

16. Субективното отношение на човек към явленията на обективната реалност се нарича:

а) монтаж;

б) мироглед;

в) лично значение;

г) ориентация.

17. Основният източник на активност на личността, вътрешното състояние на нужда, изразяващо зависимост от условията на съществуване, е:

а) убеждаване

б) монтаж;

в) лично значение;

г) нужда.

18. Специфичен познавателен фокус върху предмети и явления от околния свят се нарича:

а) привличане;

б) желание;

в) лихва;

г) склонност.

19. Мотиви, при които потребностите не са пряко представени в дадена ситуация, а могат да бъдат създадени в резултат на дейност, са:

а) привличане

б) желание;

в) лихва;

г) желание.

20. Несъзнателно състояние на готовност за определена дейност, с помощта на която може да бъде задоволена дадена потребност, се нарича:

а) привличане;

б) монтаж

в) лихва;

г) желание.

21. Най-висшата форма на ориентация на личността е:

а) привличане

б) желание;

в) лихва;

г) убеждаване.

22. Понятието „инсталация“ е синоним на понятието:

а) привличане;

б) отношение;

в) приписване;

г) атония.

23. Настройки:

а) се определят само от нашите мнения и вярвания;

б) са резултат от онези влияния, на които сме изложени от детството;

в) промяна с голяма трудност след 20-та година от живота;

г) не се прилагат през целия живот

Тестови задачи по темата

"Усещания и възприятия"

1. Чувството е:

а) отразяване на индивидуални свойства на обекти,

б) отразяване на действителността по косвен начин със задължителното използване на речта, - ОТРАЖЕНИЕ.

в) отразяване на общи и съществени признаци, връзки и отношения на предмети и явления – МИСЛЕНЕ

г) отразяване на предметите и явленията в съвкупността от техните свойства и части – ВЪЗПЪЛНЕНИЕ.

2. Част от анализатора, която възприема ефектите на стимулите и ги преобразува в

нервният процес се нарича:

а) рецептор

б) ефектор,

в) аферентни нерви

г) кортикална секция на анализатора.

3. Усещанията, които предават сигнали за положението на тялото в пространството и състоянието на мускулната система се наричат:

а) интероцептивни,

б) проприоцептивни,

в) екстероцептивни,

г) субсетивни.

4. Към екстероцептивните усещания английският физиолог К. Шерингтън приписва:

а) органични усещания,

б) чувство на болка

в) вкусови усещания

г) всички отговори са грешни.

5. Долният абсолютен праг е:

а) величината на стимула, право пропорционална на чувствителността на този анализатор,

б) минималната интензивност на стимула, който може да причини едва забележимо усещане,

в) най-малката разлика между стимулите, които могат да бъдат възприети при дадени условия,

г) максималната интензивност на стимула, при който все още се възприема в своята модалност.

6. Ученият, който инициира изследването на абсолютните прагове на усещанията:

а) В. Вунд,

б) У. Джеймс,

в) Г. Фехнер,

г) С. Стивънс.

7. Промените в чувствителността на анализаторите възникват в резултат на:

а) сензорна адаптация,

б) взаимодействието на усещанията,

в) сенсибилизация под въздействието на упражнения,

г) всички отговори са верни.

8. Сензорната адаптация се проявява във факта, че:

а) спираме да забелязваме контакта на дрехите с кожата,

б) в тъмна стая чувствителността на окото става 200 000 пъти по-остра с течение на времето,

в) излизайки от киното, първо сме заслепени от ярка светлина, след това започваме да виждаме както обикновено,

г) всички отговори са верни.

9. "Цветен слух" е пример:

а) положителна сензорна адаптация,

б) сенсибилизация,

в) десенсибилизация,

г) синестезия.

10. Принципите на организиране на елементите на визуалното възприятие в холистична форма са идентифицирани за първи път в рамките на:

а) теория на дейността,

б) гещалт психология,

в) когнитивна психология,

г) психофизика.

11. Свойството на възприятието, поради което възприемаме цвета на бялата риза като „бял“ при различни условия на осветление, дори и при здрач, е:

а) постоянство

б) обективност,

в) разбиране

г) обобщение.

12. Аперцепцията се разбира като:

а) зависимостта на възприятието от общото съдържание на нашия умствен живот,

б) зависимостта на възприятието от перцептивните действия,

в) зависимостта на възприятието от взаимодействието на анализаторите,

г) всички отговори са грешни.

Тестови задачи на тема "Внимание"

1. Физиологичната основа на вниманието е:

а) активиране на мозъка от ретикуларната формация,

б) ориентировъчен рефлекс,

в) доминиращият механизъм,

г) всички отговори са верни.

2. От гледна точка на Т. Рибо, внимание:

а) винаги е свързано с емоции и е причинено от тях,

б) има специална активна способност на духа,

в) поради повишаване на локалната раздразнителност на централната нервна система,

г) е резултат от аперцепцията.

а) А. А. Ухтомски,

б) П.Я.Галперин,

в) Д. Н. Узнадзе,

г) Л. С. Виготски.

4. Произволно внимание:

а) дадено на детето от раждането,

б) възниква в резултат на съзряването на тялото,

б) се формира, когато детето общува с възрастните,

г) всички отговори са грешни.

5. Неволно внимание:

а) е пряко свързано с ориентацията на индивида, неговите интереси,

б) се контролира от съзнателна цел,

в) се свързва с борбата на мотивите,

г) всички отговори са грешни.

6. Най-важното условие за поддържане на вниманието е:

а) прилагане на сила на волята,

б) способност за разкриване на нови аспекти и връзки в предмета, върху който е фокусиран,

в) лекота и познаване на материала, върху който е насочено вниманието,

г) обичайните условия за изпълнение на дейностите.

7. Разпределението на вниманието е, че:

а) едно лице е в състояние да извършва няколко дейности едновременно,

б) човек е в състояние съзнателно да прехвърли вниманието от един вид дейност към друг,

в) човек неволно прехвърля вниманието от един обект на друг,

г) човек е в състояние да фокусира вниманието върху един обект и да го отклони от друг.

8. Следволното внимание се характеризира с:

а) съответствието на външните стимули с вътрешното състояние на човек,

б) прилагането на сила на волята,

в) липса на интерес към процеса на дейност,

ж) целенасочена природа.

9. Отслабването на вниманието е свързано с:

а) физическа или умствена умора,

б) слабост на тялото поради заболяване,

в) разстройство на нервната система,

г) всички отговори са верни.

10. Истинско разсейване се случва, когато:

но) човек не е в състояние да се концентрира върху нищо дълго време и да доведе въпроса до края,

б) човек не може да се концентрира върху изпълнението на задълженията си, но довежда въпроса до края,

от които се интересува

в) човек не забелязва нищо около себе си, като се задълбочава в мислите си.

г) човек се разсейва от действието на нови и необичайни стимули.

Тестови задачи на тема "Представяне и въображение"

1. Презентациите включват:

а) усещания

б) образи на възприятието,

в ) изображения от паметта,

г) персеверативни образи.

2. Проявата на активно въображение са:

а) мечти

б) халюцинации,

в) мечти

3. Пресъздаване на въображението:

а) е тясно свързана с възприятието, паметта и мисленето на човек,

б) е в основата на научното творчество,

в) създава фундаментално нови идеи,

г) компенсира липсата на задоволяване на потребностите.

4. Начин за създаване на нови образи на въображението, в който са прикрепени части

или свойства на един обект към друг се нарича:

а) аперцепция

б) аглутинация,

в) ударение

г) схематизиране.

5. Въображението и физиологичните процеси на тялото са свързани по следния начин:

а) физиологичната основа на въображението е дейността на кората на лявото полукълбо на мозъка

б) въображението е висша проява на човешкия дух и не е свързано с органично

процеси

в) физиологичната основа на въображението е ориентировъчният рефлекс,

ж) въображението играе съществена роля в регулирането на процесите в човешкото тяло.

Решаване на творчески проблеми

а) се случва напълно съзнателно и доброволно,

б) изисква участието на надсъзнателни процеси,

в) чрез опит и грешка

г) всички отговори са грешни

Тестови задачи на тема "Мисленето"

1. Мисленето е:

а) процесът на познание с помощта на сетивата,

б) процесът на създаване на нови изображения,

в) етап на познание, който разкрива същността на нещата,

г) всички твърдения са верни.

2. Типът мислене, при който човек в процеса на решаване на проблем разчита на прякото възприемане на обекти в процеса на действие с тях е:

а) практическо мислене,

б) визуално-ефективно мислене,

в) визуално-образно мислене,

г) интуитивно мислене.

3. Типът мислене, при който човек, в процеса на решаване на проблем, извършва действия в ума, без директно да се занимава с опита, получен с помощта на сетивата, е:

а) теоретично концептуално мислене,

б) дискурсивно мислене,

в) практическо мислене,

г) интуитивно мислене.

4. Работата на мисленето, чиято същност е умствено разсейване от несъщественото

знаци с едновременен избор на съществени се наричат:

резюме

б) анализ,

в) абстракция,

г) синтез.

5. Високо обобщение означава:

а) установяване на прилики и разлики между обекти и явления,

б) подчертаване на голям брой общи черти на обекти и явления,

в) намиране на общо, където е едва забележимо,

г) открояване на общи и съществени белези на предмети и явления.

6. Операцията на мисленето, противоположна на абстракцията, е:

а) спецификация

б) индукция,

в) анализ,

г) синтез.

7. Творческо мислене:

а) е характерно само за някои изключителни хора,

б) изисква високо ниво на интелигентност,

в ) е гъвкав

г) се отличава с подчертано критично отношение.

8. Както показа Ж. Пиаже, мисленето на дете в предучилищна възраст се характеризира с:

а) липса на знания

б) егоцентризъм,

в) егоизъм

г) импулсивен.

9. Според Ж. Пиаже, способността за извършване на умствени операции с помощта на логически разсъждения и абстрактни понятия се проявява на възраст:

б) 7-10 години,

в) 12-14 години,

г) 16-18 години.

10. Според теорията за постепенното формиране на умствените действия от П. Я. Галперин, развитието на мисленето на детето се дължи на:

а) учене чрез наблюдение

б) интериоризация на първоначално външни действия,

в) съзряване на тялото и нервната система,

г) всички отговори са грешни.

Тестови задачи по темата "Реч"

1. Човешката реч се различава от езика на животинското общуване по следната функция:

а) сигнал

б ) изразителен,

в) означаващ,

ж) отчитане.

2. Човешка реч:

а) е средство за комуникация,

б) е средство за мислене,

в) е средство за регулиране на поведението,

г) има многофункционален характер.

3. Най-простата форма на реч е:

а) вътрешна реч

б) разговорна реч

в) писане

г) монологична реч.

4. Егоцентричната реч има функция:

но ) привличане на внимание,

б) влияние върху друго лице с цел задоволяване на собствените си нужди,

в) навлизане в света на аутистичните фантазии,

ж) организират собственото си мислене и дейности.

5. Исторически, първата форма на реч е:

а) устна реч

б) вътрешна реч

в) кинетична реч,

г) егоцентрична реч.

6. Последователността от етапи в процеса на овладяване на родното на детето реч:

а) типично за деца от различни култури,

б) зависи от сложността на езика,

в) зависи от методите на преподаване,

г) зависи от индивидуалните особености на детето.

7. Чувствителен период за развитие на речта е възрастта:

а) бебе

б) от 1 до 3 години,

в) предучилищна

г) училище.

8. Мисленето и речта са свързани по следния начин:

а) това са два независими, несвързани процеса,

б) мисленето е тиха реч,

в ) речта е средство за мислене,

г) мисленето и речта са идентични.

З.Я. Баранова

О.В. Кожевникова

Семинар по обща и експериментална психология (урок).

Подписан за печат

Формат 60X841/16. Офсетов печат. Условия.print.l. уч.-изд. L. 6.0. Тираж 50 бр. Поръчка Номер.

Издателство 426034, Ижевск, Университетска, 1, сграда 4.__

Тестови задачи на тема "Памет"

1. Краткосрочна памет:

а) продължава 5 минути

б) има капацитет от 11 елемента,

в) ви позволява да запомните телефонен номер за дълго време,

г) всички отговори са грешни.

2. Дългосрочна памет:

но ) има ограничен капацитет

б) има почти неограничено време за съхранение,

в) по-развити при възрастни хора,

г) всички отговори са верни.

3. Оперативната памет се нарича:

а) който запазва информация, пряко възприемана от сетивата,

б) което е запаметяване на двигателни умения и трудови операции,

в) в който се извършва първичната обработка на информация,

г) в който се съхранява информацията, необходима за извършване на действителното действие, операция.

4. Семантичната памет е такава памет:

а) в който информацията се обработва в момента на кодирането,

б) което включва знания за света, правилата, залегнали в основата на езика и умствените операции,

в) в който се съхранява информация, свързана с житейски събития,

г) всички отговори са грешни.

5. При неволно запаметяване:

а) производителността на запомняне винаги е по-ниска, отколкото при произволно,

б) производителността на запаметяването е свързана с настройката за запаметяване,

в) материалът, свързан с целта на действието, се запомня по-добре,

г) всички отговори са верни.

6. Повторението е най-продуктивно за запаметяване, ако:

а) извършва се концентрирано във времето,

б) разпределя се във времето,

в) изучаваният материал не изисква разбиране,

г) материалът се запомня като цяло, без разделяне на части.

7. Както показа Зейгарник, ние помним работата по-добре, ако:

а) е завършен

б) оставени недовършени

в) е умишлено прекратен,

г) доведе до награда.

8. Ретроактивни смущения (спиране):

а) се свързва със събития, настъпили преди запомнянето на този материал,

б) е в основата на положителен трансфер в обучението,

в) се подобрява, ако материалите са много различни,

г) всички отговори са грешни.

9. Когато извличате информация от паметта, винаги е по-лесно:

а) припомнете някакъв конкретен елемент,

б) отговарят на директни въпроси,

в) разпознава елемент от информация сред останалите представени,

г) игнорирайте контекста.

10. Подобряването на възпроизвеждането на запомнен материал във времето без допълнителни повторения и волеви усилия се нарича:

а) реминисценция

б) запомняне

в) асоциация

г) интерференция.

11. Съвременните модели и механизми на работа с паметта се разработват в рамките на:

а) теория на асоциациите,

б) гещалт теория,

в) психоанализа,

г) когнитивна психология.

Самосъзнанието на личността

21.05.2015

Снежана Иванова

Самосъзнанието на човек е специална форма на съзнание, насочена към чувствата и преживяванията на самия човек.

Самосъзнанието на човек е специална форма на съзнание, насочена към чувствата и преживяванията на самия човек. Можем да кажем, че самосъзнанието ни е дадено, за да проследим психическото си състояние. Самосъзнанието е тясно свързано с емоционалната сфера. Всяко развитие не би се осъществило без самосъзнание. Детето, едва родено, започва да взаимодейства със света и постепенно развива собствените си индивидуални представи за него. Това, което преживява, се превръща в субективни усещания и до голяма степен определя отношението му към себе си и хората около него. Само с помощта на самосъзнанието става възможно да се оценяват собствените и чуждите действия.

Често възрастен приспособява действията си към социалните очаквания, иска да изглежда в очите на колеги и роднини в най-благоприятната светлина. Формирането на самосъзнание настъпва средно при достигане на 14-17-годишна възраст, а след това само се засилва под влиянието на обществото. Детето, намирайки се в определена социална среда, усвоява нейните обичаи, правила, заповеди и се опитва да се държи така, че да ги спазва. Той има свой вътрешен свят, в който властват собствените му закони, но те не винаги корелират с нормите на обществото, следователно могат да доставят значителни преживявания на индивида. С помощта на самосъзнанието човек „чува“ и гласа на съвестта.

Индивидуалният образ на нечие „аз“ се състои от три компонента: социални очаквания, представа за себе си и мнението на другите за себе си. В резултат на развитието на самосъзнанието, човек постепенно стига до разбиране за стойността ( Прочети за) и значението на неговото съществуване ( Прочети за). Самосъзнанието тук действа като връзка между влиянието на социалните нагласи и собствените вътрешни нужди ( Прочети за).

Структурата на самосъзнанието

Структурата на самосъзнанието включва три основни елемента, които оказват взаимно влияние един върху друг. Въз основа на тази структура на самосъзнанието всеки човек има възможност да проследи своето психо-емоционално състояние, да разбере какво прави в името на другите и себе си.

• "Аз съм истинска"Съответства на представата на индивида за себе си в настоящия момент. Самоосъзнаването на човек помага да се види обективна картина на собствената ситуация. Тук човек се оценява от различни позиции. Един образ се формира въз основа на всички социални роли: баща, син, служител, приятел. Човек буквално мислено си задава следните въпроси: какъв родител съм, добър ли съм работник, талантлив лидер ли съм? Психичните реакции могат както да задоволят човек, така и да го разстроят. При явно несъответствие между тези образи възникват допълнителни преживявания и страдание и се появява сериозна причина за дълбоко размишление.
• "Аз съм перфектен"Той е вторият компонент на структурата на самосъзнанието и показва вътрешните мотиви, стремежите на индивида към самоусъвършенстване. „Аз съм перфектен“ включва нашите желания, мечти, цели за себе си в бъдеще. Той формира представа какво трябва да се направи, за да се постигне желания резултат. Начинът, по който човек вижда себе си в бъдещето, отразява нивото на неговите претенции, самочувствие и достъпност. Като правило хората са склонни да идеализират този образ и да подценяват постиженията в настоящия момент, които вече са налице. Можете да си представите всичко, сънуването понякога е много по-приятно от предприемането на активни стъпки за промяна на вътрешната си реалност. Самоосъзнаването на индивида задължително предполага наличието на желание за промяна.
• "аз съм миналото"Това е най-драматичната част, която оказва силно влияние върху това как човек изгражда живота си. Самосъзнанието може да бъде контролирано, но миналото не може да бъде коригирано. Ако човек има негативно минало, той ще се страхува да действа активно в настоящето, ще го прави с повишено внимание. Миналото е безценен опит, който ни помага да разберем собствените си действия и да се ориентираме към бъдещи постижения.

Трябва да кажа, че всички компоненти на самосъзнанието са неразривно свързани. Структурата на самосъзнанието е интегрална система и ако човек се е научил да цени настоящето, тогава ще му стане по-лесно да се реализира в бъдеще.

Функции на самосъзнанието

Сред основните функции на самосъзнанието е обичайно да се отделят няколко важни компонента. Функциите на самосъзнанието играят ролята на формирането на личността, нейните характерни черти.

Формиране на индивидуалност

Всеки човек е уникален по свой собствен начин. За да се развие индивидуалността, е необходимо да се извършва колосална вътрешна работа. Самосъзнанието е незаменимо тук. Личността се формира под влиянието на онези събития и преживявания, които преживява. Ако всички тези изпитания не се състоят, човекът би спрял в развитието си. Животът ни се движи по такъв начин, че ние доброволно или неволно винаги научаваме нови неща, полагаме определени усилия, за да реализираме плановете и мечтите си. Самосъзнанието играе основна роля. Индивидуалността не е евтина за никого, тя трябва да се защитава пред колеги и дори близки хора, които в някои случаи може да не разбират нашите желания.

Изграждането на собствен индивидуален образ от своя страна помага за формиране на „аз – концепцията“, която определя какъв ще бъде човек, как точно ще постигне целите си. И всичко това не би могло да се случи без самосъзнание.

Формиране на самозащита

Живеейки в общество, човек от първите години от живота си трябва да се научи да изгражда поведението си по такъв начин, че да изпитва негативното въздействие възможно най-малко. Не е тайна, че обществото не харесва онези, които по някакъв начин се открояват от тълпата, демонстрират необикновени способности или имат различен, отличителен поглед към отдавна познати неща. Функциите на самосъзнанието биха били непълни без този важен елемент. Вътрешното чувство за мир и сигурност допринася за личностното съзряване, формирането на представа за индивидуалните способности. Някои хора имат право да се гордеят със своето самосъзнание.

Какъв човек може да се нарече наистина здравословен? В този процес важна роля играе само този, който може да се представи като напълно независим, цялостен и самосъзнателен. Психолозите препоръчват да се научите да си представяте себе си като плътен "балон", за който никой не може да "хване". Този подход ви кара да се чувствате щастливи.

Саморегулация на поведението

Само чрез самосъзнание човек обикновено е в състояние да контролира собственото си поведение. Самосъзнанието регулира вътрешните механизми и преживявания на индивида. Човек има способността да подобрява собственото си настроение, да променя начина на мисли или концентрация на внимание ( прочетете за вниманието) на конкретен обект. Влизайки в обществото, детето се научава да контролира поведението си, да разпознава кое е добро и кое е лошо, как можете да се държите и как не трябва.

Социалните норми на етикета също трябва да се спазват, така че човекът е принуден да се адаптира към тях, вслушвайки се в своето самосъзнание. Често извършването на необходимата дейност е задължително, но това става възможно само с вътрешното „разрешение” на самия индивид.

Самосъзнанието непрекъснато се развива, претърпява значителни промени. Ако човек спре в нещо, той започва да се движи назад.

Самосъзнание и самочувствие

Едва ли е възможно да се омаловажи значението на самосъзнанието за индивида. Много неща в живота му зависят от това какво ниво на претенции си поставя човек: степента на слава, самочувствие, желанието за нови постижения. Той играе важна роля, която от своя страна също се формира благодарение на самосъзнанието. Самосъзнанието и самочувствието на индивида имат взаимно влияние един върху друг.

Защо някои хора имат ниско самочувствие, докато други имат ниско самочувствие? Въпросът е какъв опит е получил човек в детството, юношеството от околната среда, как обществото я е видяло. Ако малкото дете често се кара да се чувства виновно, тогава в зряла възраст този човек ще демонстрира изключителна сдържаност, ще остане страх да не направи нещо нередно, разочаровайки близките си. В случай, че всичко е позволено на бебето и всякакви капризи се изпълняват незабавно, в живота се появява човек, който не се е научил да приема отказите. Такъв човек остава инфантилен и зависим от другите дълго време.

Самоосъзнаването на индивида пряко засяга неговото самочувствие. Колкото по-самоуверен е човек, толкова по-малко ще позволява на обществото да нахлуе в личния му живот, да го контролира. Всеки, който поема отговорност за изпълнението на индивидуалните стремежи, почти винаги има адекватно самочувствие, тоест познава своите силни и слаби страни, но не се ангажира със самобичуване при всяка възможност.

Самосъзнание на личността и социално поведение

Съзнанието и самосъзнанието са верни помощници на личността в познаването на заобикалящата действителност. Как човек води съзнателен живот, колко откровен е със себе си, зависи от взаимодействието му с хората около него. Много хора не осъзнават своето самосъзнание. В обществото, като правило, те харесват хора, които са отворени, склонни към общуване. Уважението се постига от доброжелателни личности, които са готови да споделят положителни емоции и да доставят радост.

Начинът, по който човек се държи в обществото, показва дали хората около него са приятни, колко е уверен. Забележете, когато имаме постижения, които се считат за похвални в обществото, има желание да демонстрираме успехите си по-често. Човек, който се чувства на височина, изправя раменете си, изправя стойката си и гласът му става по-висок.

Нарушаването на самосъзнанието може да се прояви във факта, че човек не иска да поеме отговорност за своите действия, не бърза да порасне и да предприеме конструктивни действия. Когато човек не е готов да изчисли стъпките си и не гледа към бъдещето, той не може да се нарече зрял. Съзнанието и самосъзнанието на индивида е много дълбока тема, засягаща различни аспекти на индивида.

Професионална идентичност

Професионалното самосъзнание е съвкупност от представи на човек за себе си като специалист в определена област. Изключително важно е човек да изгради положителен образ за себе си по време на развитието на професионалните умения. Чувството на удовлетворение насърчава по-нататъшното развитие. Това изображение е единично и се състои от няколко важни компонента.

• Създаване на стандарт за определена професия.Помага на индивида да изгради много ясна визия за това какъв трябва да бъде професионалистът от определена категория. Включва норми, правила, модели на поведение. Да речем, докато учи за лекар, бъдещият специалист вече знае, че трябва да бъдете внимателни към хората, стреми се да направи всичко възможно, за да възстанови здравословното им състояние. Често млад студент идеализира професията си, трудно му е да си представи всичките й аспекти, докато няма достатъчно практика. Но именно този образ му помага да напредне в ученето, да научи нови значими детайли. Всичко това се постига в резултат на самосъзнанието.
• Осъзнаване на важни качества.Това означава, че чрез самосъзнанието на личността всеки, който се готви да стане професионалист в своята област, в определен момент започва да пробва ролята на специалист. Човек осъзнава наличието или отсъствието на специфични качества на характера, необходими в професията, сравнява се с други колеги. В резултат на тези сравнения се формира професионално самочувствие. С участието на самосъзнанието човек се подготвя за дейност, стреми се към професионално израстване и усъвършенстване.

Развитие на самосъзнанието

Самосъзнанието на човек започва с откриването на собствената индивидуалност. Този процес, разбира се, не настъпва в един момент, а може да продължи с години, докато се формира яснотата на самосъзнанието. Така човек постепенно стига до разбиране за своята уникалност, оригиналност. С помощта на самосъзнанието се увеличава способността за коригиране на собствените действия и действия. Следните елементи допринасят за развитието на самосъзнанието на индивида.

• Откриване на вашата индивидуалност.Започва с отделяне от света около вас. Дете, което расте в определено семейство, в крайна сметка започва да разбира, че другите хора не винаги се чувстват по същия начин като него. Осъзнаването на своята уникалност се ускорява в случай на притежаване на ясни таланти, които могат да бъдат демонстрирани пред близки. В този случай бебето ще създаде положително мнение за себе си. Самоосъзнаването на индивида започва на около тригодишна възраст и е напълно завършено към момента на навлизане в юношеството.
• Изграждане на връзка със себе си.Много зависи от родителите на детето. Развитието на самосъзнанието ще бъде по-успешно, ако семейството се опитва да забележи дори най-малките постижения на детето си, да отпразнува успехите му. Децата са много внимателни и чувствителни към всякакви оценки за своя сметка. Те не са безразлични към критиката и някои от тях я приемат твърде сериозно. Самосъзнанието на индивида се пробужда постепенно, под въздействието на стимулиращи фактори.
• Преглед на минали събития.С помощта на самосъзнанието понякога можете да промените отношението си към онези събития, които не могат да бъдат коригирани. Можете да говорите за самосъзнанието като за чудодейно лекарство, което може да лекува наранени души. Какво трябва да се направи? Спрете да се фокусирате върху преживявания, които причиняват голяма тревожност и психическа болка. Със самосъзнание всичко може да бъде преодоляно.
• Любов към самия себе си.Трябва да се цените, защото никой друг няма да ви направи щастливи. Само вие можете сами да вземете това решение. И в много отношения влиянието на самосъзнанието ще ви помогне в това. Научете се да се оценявате просто за това, което сте, а не за някои големи постижения.
• Развитието на самосъзнанието не може да бъде безболезнено. Този процес винаги изисква от вас да се потопите напълно в дълбоки преживявания. Говорейки за развитието на самосъзнанието, заслужава да се отбележи, че водещата роля тук принадлежи на самия човек.

Така самосъзнанието на личността в психологията е тема, която привлича много внимание. Самосъзнанието на личността е тясно свързано с психологията на развитието и психологията на развитието, като засяга определени клонове на педагогиката и социологията. Много съвременни учени се обръщат към самосъзнанието, за да направят научни открития.