Masacre en Jonestown 1978. Muerte masiva de miembros de la comunidad religiosa en Jonestown. Nuevo asentamiento - Jonestown

Y a mediados de la década de 1980, fue destruido casi por completo por un incendio.

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Fundación de Jonestown

En la década de 1970, comenzaron a aparecer publicaciones en la prensa estadounidense de que el "Templo de los Pueblos" (fundado en 1955) es un culto destructivo que zombifica a sus adherentes. Los familiares de los miembros del "Templo" exigieron que las autoridades realicen una investigación sobre las actividades del fundador del "Templo", Jim Jones. En estas condiciones, Jones decidió dejar los Estados Unidos y establecerse en América del Sur.

En 1974, en las selvas de Guyana, en un terreno arrendado de 15,59 kilómetros cuadrados (3852 acres), varios miembros del Templo del Pueblo fundaron un asentamiento, más tarde llamado Jonestown, en honor al líder del movimiento. En 1977, Jim Jones, junto con sus seguidores (más de 900 personas) se mudaron a este asentamiento.

En Jonestown, los miembros del "Templo del Pueblo" se dedicaban a limpiar y ennoblecer el territorio, cultivando cultivos. En el pueblo se construyeron: un aserradero, un club, un jardín de infancia, una guardería. Los habitantes del pueblo tenían que trabajar bastante (11 horas al día), por las tardes hacían reuniones o estudiaban.

Hay diferentes opiniones sobre la vida real de los miembros comunes del movimiento en el pueblo. Durante la existencia del pueblo, muchas personas lo visitaron y dejaron comentarios en su mayoría positivos sobre la vida de los habitantes de Jonestown. En las grabaciones de las reuniones nocturnas que hizo Jones, se pueden escuchar bromas, risas, que en parte confirmaron estas críticas. Sin embargo, algunos ex colonos han afirmado que Jonestown sufrió numerosas violaciones de derechos humanos, torturas, severos castigos corporales por fechorías y que Jones y su séquito sufren de adicción a las drogas. El movimiento Concerned Relatives surgió para llamar la atención del público y de las autoridades estadounidenses sobre la situación dentro de Jonestown, en la que el papel principal lo jugó Tim Stone, un ex abogado del Templo del Pueblo, quien fue expulsado de allí acusado de haber Vínculos con la CIA.

El liderazgo del asentamiento, sintiendo la precariedad de su posición, decidió establecer contactos con la embajada de la URSS, como resultado de lo cual se presentó una solicitud de emigración, se recibieron formularios de cuestionarios y solicitudes para la transición a la ciudadanía soviética. Se organizaron cursos de idioma ruso y, cuando el cónsul Timofeev visitó la comuna, muchos ya podían comunicarse en este idioma. Incluso se invitó a representantes de la comuna a una recepción en la embajada, lo que causó una impresión desagradable en los diplomáticos estadounidenses.

Visita de Leo Ryan

A las 18:00 después de llegar al aeropuerto, el grupo comenzó a prepararse para la salida. En ese momento, un camión y un tractor con remolque se acercaron a la pista del aeropuerto, de donde saltaron hombres armados que abrieron fuego para matar. Cinco minutos después, estas personas volvieron a subir al remolque y el tractor desapareció. El corresponsal del Washington Post, Charles Krause, dijo:

¡Hey Mira! exclamó alguien, señalando en la distancia. Un camión y un tractor con plataforma cruzaban la pista. Mientras tanto, tres desconocidos se acercaban a los aviones. Parecían agresivos... Pero no estaba demasiado preocupado porque la policía local estaba allí... Bob Brown y Steve Sang apuntaron sus cámaras a tres hombres que se acercaban y empujaron a algunos guyaneses... arrebataron un rifle de un policía guyanés estupefacto. ... Y luego comenzó el tiroteo. Hubo gritos. Yo... corrí alrededor de la cola del avión, pasé al equipo de NBC que filmaba y me escondí detrás del volante... Alguien me cayó encima y rodó... Me di cuenta de que estaba herido... Otro cuerpo cayó sobre mí y rodó hacia abajo... Indefenso me quedé... Esperando un tiro en la espalda. Los tiradores hicieron bien su trabajo, acabando con los heridos a quemarropa... Cómo superé la muerte, nunca lo entenderé... Había otro avión en la pista que se suponía iba a entregar... "parientes preocupados" y los que salieron de la comuna. Tras el inicio del tiroteo, el avión intentó despegar. Pero en la cabaña, Larry Leighton abrió fuego. Mató a Monica Bagby y Vernon Gosney. Luego, el arma se atascó y Parks pudo quitársela de las manos a Layton.

El colono Larry Layton, que se unió a la partida con el pretexto de que Jones se había vuelto loco y quería matar a los miembros de la expedición, logró matar a dos y herir a otro antes de que lo desarmaran. De las 30 personas, cinco murieron: el senador Leo Ryan, el corresponsal de NBC Don Harris, el camarógrafo de NBC Bob Brown, el fotógrafo de San Francisco Examiner Greg Robinson y la miembro de la comunidad Patricia Parks. Uno de los periodistas baleados, Bob Brown, filmó el ataque en cámara hasta que fue herido de muerte por un disparo en la cabeza. Se han conservado imágenes de video del ataque. El periodista Tim Reiterman (eng. Tim Reiterman), que estaba en la pista, tomó una serie de fotografías que mostraban las secuelas del ataque. El avión Otter recibió daños importantes y no pudo volar. Cessna voló a la capital, su piloto informó al despachador por radio sobre lo sucedido. Los miembros restantes del grupo llegaron a Port Kaitoum, donde pasaron la noche, y luego, al día siguiente, fueron evacuados por la Fuerza Aérea de Guyana, que llegó 10 horas después de la tragedia.

Masacre

Esa misma noche, Jim Jones celebró una reunión de rutina, cuya grabación también se conserva y fue una de las principales pruebas del FBI en este caso. Según la cinta, Jones dijo que el congresista murió, que el avión se estrellaría contra la selva, pues había una persona a bordo que mataría al piloto; y que ahora, después de lo sucedido, la vida ya no será la misma de antes. Dijo que ahora definitivamente no los dejarán solos, y que la única salida a la situación es cometer un "acto revolucionario de suicidio". Las objeciones serias surgieron solo de Christine Miller (ing. Christine miller), quien trató de convencer a todos de que el suicidio no era una opción y se ofreció a contactar a los rusos para el envío inmediato de la comunidad a Rusia. Jones rechazó la oferta, argumentando que ya era demasiado tarde y que nadie acudiría en su ayuda, que era imposible vivir en un mundo así y que el suicidio era la única solución posible en esta situación. Fue apoyado por muchos miembros de la comunidad. Bajo la dirección de Jones, se preparó un tanque lleno de bebida de uva Flavor Aid, a la que se le añadió una mezcla de cianuro de potasio y diazepam. A los niños se les dio la bebida primero. En la grabación, Jones convenció a la gente de que la muerte es solo un paso más hacia la próxima vida, explicó que no habría convulsiones ni agonía, la transición sería indolora. Al ver morir a sus hijos, los adultos apenas dudaron y tomaron el veneno. La versión oficial también admite la posibilidad de que no todos tomaron el veneno voluntariamente, y que tal vez muchos fueron obligados a beber la bebida envenenada por la fuerza.

Como resultado, como resultado de un acto de suicidio colectivo, murieron 909 personas, incluidos 270 niños. Jim Jones y Anne Moore fueron encontrados muertos a tiros. No quedó claro si fue un suicidio o si fueron asesinados a tiros. Un poco más tarde, una representante del asentamiento, Sharon Amos, fue encontrada muerta a puñaladas en su apartamento en Georgetown, junto con sus hijos, degollados. Se cree que lo hizo ella misma, pero el cónsul de la URSS en Guyana, Timofeev, afirmó posteriormente que antes de su muerte lo llamó y le dijo a su esposa que había recibido un radiograma de que Jonestown estaba rodeado de tropas y helicópteros militares sobrevolaban. , que estaban irrumpiendo en su apartamento y pidieron llamar a la policía (partidarios de una de las versiones conspirativas de los hechos acusan a E. Blakey de su asesinato, considerándolo un agente de la CIA incrustado en la comunidad [ ]). En total, el 18 de noviembre fallecieron en Guyana 918 personas relacionadas con Jonestown.

Cerca de 80 miembros de la comuna escaparon esa noche. Algunos de ellos son los que se fueron con el congresista, algunos no asistieron a la reunión y algunas personas decidieron no compartir el destino de los suicidas y abandonaron el campamento por la mañana.

Christine Miller estuvo entre los que murieron. Larry Layton fue posteriormente declarado no culpable por un tribunal de Guyana. Posteriormente fue extraditado a Estados Unidos, donde fue arrestado y encarcelado. Él fue la única persona responsable de los eventos de ese día. En 2002, fue puesto en libertad anticipadamente.

Versión de asesinato

La tragedia en Jonestown fue percibida de manera ambigua por la comunidad mundial y dio lugar a muchas teorías de conspiración. En los países socialistas se difundió la versión de que los miembros de la comuna fueron asesinados por agentes de la CIA siguiendo instrucciones del gobierno de los Estados Unidos para evitar que la comuna se trasladara a la URSS, donde Jones podía realizar impunemente propaganda antiamericana.

El desarrollo de esta versión fue facilitado por las circunstancias en que ocurrió la tragedia: tensa situación internacional, imprecisiones en las declaraciones de los testigos y dudas sobre la confiabilidad de las pruebas. El hecho de que la primera información sobre la tragedia proviniera de la CIA es percibido con recelo por muchos partidarios de versiones alternativas. Entre otros puntos que señalan los partidarios de las versiones alternativas están los siguientes:

También surgieron dudas sobre el asesinato del senador en el aeropuerto si fue organizado por un grupo de "turistas" de Estados Unidos, que volaron "para inspeccionar el área" desde Georgetown cinco horas antes del incidente.

El mismo hecho de que tal número de personas pudiera haber cometido un suicidio colectivo parece poco fiable para muchos.

Sin embargo, defensores de la versión oficial señalan el estado psicológico de los habitantes de la comuna en ese momento. El deseo de varios miembros de la comuna de abandonar Jonestown fue percibido por todos inequívocamente como una traición insidiosa e inexplicable. La imagen sombría de Jones de lo que sucederá con los aldeanos y sus hijos después de la muerte de Ryan es conocida en los EE. UU., las declaraciones repetidas de Jones en sermones anteriores de que están dispuestos a morir por sus creencias; depresión asociada a la traición de seres queridos y al asesinato de un congresista, la fe ciega en el "Padre" y la actitud resuelta de algunos miembros de la comuna - todo esto bien podría hacer que las personas decidan suicidarse. Además, varias veces antes de la tragedia misma, Jones realizó una simulación de suicidio masivo. El procedimiento para el "suicidio" fue similar al final: se distribuyeron vasos de agua teñida a la congregación que, según Jones, contenía un veneno que mató en 45 minutos. Cuando el veneno no funcionó, se anunció que era una prueba de lealtad. Los investigadores explican los puntos controvertidos relacionados con el análisis de las causas de muerte de las personas por la incompetencia de las personas involucradas en la organización del levantamiento y examen de los cadáveres. [ ]

Al cine

• Velo / El velo (2016)

Jim Jones también se menciona en la temporada 7 de American Horror Story obligando a las personas a tomar veneno.

notas

1. , pag. 522-523.
2. Dice el Cónsul de la URSS en Guyana F.M. Timofeev
3. Extracto del libro “El más fuerte veneno M. Lane
4. Alinin, S. F.; Antonov, B. G.; Itskov, A. N. Memorias N.M. Fedorovsky// La muerte de Jonestown es un crimen de la CIA. - M.: Literatura jurídica, 1987. - S.??. - 224 págs.
5. Resolución del Templo del Pueblo para Bloquear Rep. Ryan de Entrando Jonestown
6. Jonestown Petición para Bloquear Rep. Ryan
7. Своими именами
8. Krause, Charles A. con Laurence M. Stern, Richard Harwood y el personal de The Washington Post. Masacre de Guyana: el relato de un testigo presencial. - Nueva York: Berkley Pub. Corp., 1978. - ISBN 0-425-04234-0.(traducción)
9. ¿Quién y por qué mató al congresista Ryan? // Komsomol de Novosibirsk
10. Orejas desclasificadas de la CIA en Johnstown - FORUM.msk
11. "La vida secreta de Jim Jones: una fuga parapolítica" de Jim Hougan (indefinido) . Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2012.

Literatura

En ruso

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• Alinin S. F., Antonov B. G., Itskov A. N. La muerte de Jonestown es un crimen de la CIA. - M.: Literatura Jurídica, 1987. - 224 p. - 100.000 copias. (relato breve del libro) (indefinido) . Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2012., libro de texto (indefinido) . Archivado desde el original el 19 de abril de 2013.
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• Furman D. E. Tragedia Johnstown y sectas americanas // USA. Economía, política, ideología. - 1979. - Nº 6. - S. 27-36.
• Fursenko A. A. Los presidentes de los Estados Unidos y la política. años 70 - L.: Nauka, 1989. - 290 p.

en otros idiomas

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• Braley, Jeffrey. Los fantasmas de noviembre: memorias de un forastero que fue testigo de la carnicería en Jonestown, Guyana. - San Antonio: J & J Publishers, 1998. - ISBN 0-9667-8680-7.
• Chidester, David. Salvación y Suicidio. - Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana (Inglés) ruso, 1988. - ISBN 0-253-35056-5 .
• Dolan, Sean. Todo lo que necesitas saber sobre los cultos. - Nueva York: Rosen Pub. grupo (Inglés) ruso, 2000. - ISBN 0-8239-3230-3 .
• Feinsod, Ethan. Despierto en una pesadilla: Jonestown: el único relato de un testigo presencial. - Nueva York: W. W. Norton & Co (Inglés) ruso, 1981. - ISBN 0-393-01431-2. Basado en entrevistas con Odell Rhodes.
• Galanter, M. (Inglés) ruso . Fe, curación y coerción. - Nueva York: Oxford University Press, 1999.
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• Kahalas, Laurie Efrein. Danza de la serpiente: desentrañando los misterios de Jonestown. - Nueva York: Red Robin Press, 1998. -

El 18 de noviembre de 1978, ocurrió un terrible suceso en las selvas de Guyana, que la fuente occidental más autorizada, el Libro Guinness de los Récords, califica como el suicidio único más masivo del mundo.

914 ciudadanos estadounidenses, miembros de la organización cuasirreligiosa y comuna agrícola "Templo del Pueblo" fueron encontrados muertos en Jonestown, una ciudad que lleva el nombre del líder de la "NC" Jim Jones.

Desde los primeros días después de la tragedia, la prensa estadounidense más “libre” comenzó a repetir las fórmulas “obvio ritual de suicidio masivo”, “culto suicida de Jonestown”, “suicidio masivo en Guyana” y otras con sorprendente unanimidad, hasta que aparecieron los libros correspondientes. : Ch. massacre” (Washington, 1978);películas: “The Cult of the Devil Worshipers” (1980).

Pero, ¿qué sucedió realmente en Jonestown? ¿Quién fue D. Jones? Si abandonamos el "monopolio de la verdad" estadounidense, ahora impuesto por los medios transnacionales en todo el mundo, entonces se aclararán muchos detalles que no encajan en la versión oficial.

Jim Warren Jones nació en 1931 en Creta, Indiana. El Medio Oeste estadounidense es una región muy conservadora (el Ku Klux Klan se originó en Indianápolis). Entonces, cuando Jim, de 19 años, se declaró marxista mientras estudiaba en la Universidad de Bloomington y luego encabezó el comité local de derechos humanos, la “sociedad” lo percibió como un librepensador peligroso al servicio de los negros, y cuando la Junta de la Iglesia lo despidió. , dijo: “Cualquier iglesia en la que yo sea pastor estará abierta a personas de todas las razas”. La religiosidad de esta organización es en gran medida arbitraria: como recordaron testigos oculares, “sus sermones eran más como mítines políticos. Durante un servicio, Jones se volvió hacia la bandera estadounidense que colgaba detrás de él, sacudió el puño hacia él y dijo. "¡Oh, espera, una nación de fanáticos, racistas, imperialistas y Ku Klux Klans! Llegará tu hora de rendir cuentas por las atrocidades cometidas. Aquí tengo este libro en mis manos. La Biblia, ¿ves? Ha estado distrayendo a la gente de trabajo real durante casi dos mil años, impidiendo que luchemos contra La estoy tirando al suelo, ¿ves? ¡La estoy escupiendo!" Como ha señalado un autor, al dar forma a la organización en una iglesia, la práctica American Jones simplemente se aprovechó de las exenciones fiscales, ya que él mismo (según Marceline Jones) fue un ateo convencido desde una edad temprana.

A diferencia de otras iglesias locales que observaron estrictamente los principios del "apartheid" y la "segregación racial", los representantes de todas las razas se unieron en el "Templo del Pueblo". El propio Jones adoptó a varios niños multicolores. En 1965, el grupo contaba con unas 80 personas, en su mayoría marginados de la sociedad capitalista: los pobres, los nacionalistas, los vagabundos... Pero tras mudarse a California, donde el clima (social y natural) era más cálido, las filas de "NH" empezaron a crecer rápidamente, superando pronto las 20.000 horas ( 10 mil en San Francisco, donde se encontraba la sede desde 1972, 10 mil en Los Ángeles, 1 mil en Ukiah). Muchos se sintieron atraídos por los programas sociales de "NH": comedores gratuitos para los pobres, jardines de infancia y médicos (un fenómeno inusual para los Estados Unidos capitalistas). En la década de 1970, "NH" tenía 9 hospicios y 6 escuelas, contenía el "Hotel Internacional ", donde vivían más de 3.000 personas despedidas por participar en las manifestaciones y fue llamado en los periódicos de la época "uno de los movimientos religiosos de más rápido crecimiento en Estados Unidos".

Sin embargo, con el tiempo, el conflicto con la sociedad burguesa fue creciendo. Jones claramente se posicionó a sí mismo y a su movimiento como oponentes de principios del sistema existente. En el periódico "Templo del Pueblo" criticó temerariamente a todos ya todo: desde la discriminación racista de los estados del Sur hasta las oscuras acciones de "ellos mismos" Kissinger y Rockefeller, apoyando moral y materialmente a figuras de la oposición que sufrían de las autoridades: la célebre Angela Davis. , miembros de los "Diez de Wilmington" encabezados por Ben Chavis, viuda de Laura Allende, el líder indio D. Banks. En 1976, Jones pagó una fianza de 20.000 dólares para liberar a su esposa Ka-Muk de la prisión de Kansas. En 1977, junto con A. Kahn, creó una sección del Consejo Mundial de la Paz en California y realizó una visita a Cuba, desafiando el prolongado bloqueo estadounidense. En 1976, apoyó a los progresistas liberales D. Moscone (alcalde de San Francisco) y M. Dimalli (vicegobernador de California) en las elecciones.

Jones también se comunicó con los comunistas: Mike Davidow, Kendra Alexander, A. Davis. Naturalmente, como resultado de sus actividades, "NH" y Jones fueron sometidos a fuertes presiones. Se colocó una bomba en uno de los autobuses de la organización, se voló una casa de reunión en San Francisco. Varios miembros de la comunidad fueron golpeados y asesinados. , incluido el asistente de Jones, Lewis, intenta sobornar a la gente para que testifique contra la comunidad de Jones, algunos estuvieron de acuerdo (G. Stone) y otros no.

El 6 de septiembre de 1977, el mencionado D. Banks emitió una “Declaración” oficial sobre un intento de soborno por parte de cierto representante del servicio civil de los EE. UU. D. Conn según el esquema: testimonio contra Jones a cambio de la terminación de un delito Por lo tanto, en 1974, Jones decide mudarse a Guyana, un pequeño país latinoamericano de "No Alineados", cuyo gobierno anunció un curso para la construcción del "socialismo cooperativo". A los colonos se les asignaron 3824 acres de tierra cerca de Port Kaitum, donde, gracias al trabajo activo, pronto creció una ciudad entera: Jonestown, donde se mudaron más de mil miembros del "NH". Se ha conservado un documento del "Comité Directivo de la Comuna de Johnstown" con una lista detallada de los colonos. Hay alrededor de 200 proletarios, 200 trabajadores agrícolas, 150 trabajadores médicos, 100 conductores y mecánicos, así como representantes de otras profesiones: abogados (14), artistas (15), músicos (21), contadores (7), programadores (7), etc. El 25% eran niños, 30 de los cuales ya habían nacido en Jonestown.

Aquí hay algunas biografías típicas.

• Ricardo Tropp. Nacido en 1940, se graduó con honores en la Universidad de Rochester, desde 1965 enseñó en las universidades de Berkeley y Fisk, estudió un nuevo fenómeno social: "hippie", se convirtió en socialista. En 1970 se unió a Jones.
• Enrique Mercer. Nacido en 1885. Desde los 16 años participó en actividades revolucionarias, militante del movimiento de los desocupados, en la década de 1930 participante en las "marchas del hambre", fue arrestado varias veces.Después de la guerra, era un comerciante líder sindical, organizador de huelgas.
• Sharon Amós. Nacida en 1936. En la década de 1950 participó en el movimiento Beat, estudió en la California Trade Union School hasta que fue clausurada durante los años del macartismo. Desde finales de la década de 1960, en el movimiento Nueva Izquierda.

Como el Ministro de la Iglesia Metodista, D. Moore, escribió al Congreso: "La gente se fue a Jonestown con la esperanza nacida de la pérdida de esperanza en los EE. UU. La gente emigró porque perdió la esperanza de que el gobierno o el Congreso estadounidense pusiera fin a la discriminación racial y la injusticia. a Jonestown para encontrar su libertad, para librarse de las humillaciones a las que nuestra sociedad los sometió". Después de unos años resultó ser una comuna agrícola modelo. Papas, pepinos, coles, piñas, caña de azúcar, se cultivaron calabazas y mucho más.Dado que entre los colonos había varios agrónomos, se llevaron a cabo experimentos exitosos sobre el cultivo de nuevos cultivos en condiciones tropicales.Se construyó una granja de cerdos, un corral, una granja avícola.Un aserradero, un taller de muebles. , funcionaba una base de reparación, una guardería, un jardín de infantes, una escuela, un club. La educación estaba en un nivel muy alto (había suficientes maestros La biblioteca de la comuna constaba de más de 10 mil libros, (incluyendo colecciones completas de composiciones ii ¡Marx y Lenin!). El hospital era el mejor de la región: internista, neurocirujano, pediatra, nutricionista, personal de enfermería titulado. El equipo permitió tomar un ECG, una lista completa de pruebas, fluorografía, radiografía, cada seis meses, un examen médico general. Una estación de radio de onda corta funcionó para comunicarse con la comunidad en California y promover sus ideas. Se hicieron más de 2.000 contactos de radio en todo el mundo ("Nuestros radioaficionados son grandes embajadores", dijo Jones).Por supuesto, al gobierno de los EE. UU. no le gustó esta situación, y la "Comisión Federal de Comunicaciones" intentó revocar la licencia de la radio. estación, pero los abogados de la comunidad defendieron sus derechos. No había relaciones monetarias en la comuna, pero había una "tienda gratuita" donde se entregaban los bienes necesarios a pedido. El ingreso neto de la comuna era de aproximadamente un cuarto de millón de dólares al año.

Durante la existencia de la comuna, fue visitada por más de quinientos (!) visitantes - ciudadanos guyaneses y extranjeros - funcionarios, periodistas, políticos, empleados de embajadas acreditadas en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético F.M. Timofeev, no había ni una sola reseña negativa. Empleados de la Embajada de los Estados Unidos en Guyana visitaron la colonia en 1974-76. tres veces, y luego bruscamente se hizo más frecuente: en 1977 - 78. seis veces para “brindar servicios consulares, determinar el bienestar y el paradero de los ciudadanos estadounidenses.” De hecho, los trabajadores de la embajada cumplían con los requisitos del Departamento de Estado para “investigar las denuncias de detención de ciudadanos estadounidenses en contra de su voluntad”. Estas visitas, que no revelaron ningún delito, provocaron un telegrama de la embajada expresando el temor de que "puedan convertirse en una ocasión para reprochar a la embajada y al Departamento de Estado por 'actividades de acoso'". El Departamento de Estado estuvo de acuerdo con esto y ordenó que un empleado sea enviado no más de una vez por trimestre, porque. "Las visitas realizadas sin ningún propósito aparente pueden servir para aumentar las sospechas de que la comunidad está siendo monitoreada”. Ninguno de los informes oficiales menciona ningún desarrollo negativo en la comunidad. Continuaron apareciendo artículos favorables en American ("San Francisco Bay Guardian" 3/31 /1977) y periódicos locales ("Guyana Chronicle" 14/4/1978).

Surge la pregunta: ¿de dónde provienen los cuentos sobre las "órdenes de los campos de concentración", que eventualmente se convirtieron casi en dogmas debido a la repetición repetida? (de los últimos ejemplos: las obras de los "sectarios" D. Boyle y A. Dvorkin). En 1977, Timothy Stone, asesor legal de "NH", fue expulsado de la comunidad como agente de la CIA. Se encontraron documentos que demostraban que había estado en una misión de la CIA en Berlín a principios de la década de 1960 e incluso fue arrestado por la policía. de la RDA Habiendo volado fuera de "NH", Stone reunió inmediatamente a un grupo de los llamados "parientes preocupados" (muchos de ellos estaban tan "preocupados" que no habían recordado a sus familiares en el "Templo" durante años, no los visitó, y ni siquiera les escribió), quien bombardeó a los organismos oficiales con quejas. El 1 de agosto de 1977, a sugerencia suya, se publicó un artículo muy crítico sobre Jones en la revista New West. Sin embargo, las mencionadas visitas de representantes del Departamento de Estado a la comunidad no revelaron un solo hecho confirmatorio.

Stone organizó una llamada desde el otro lado: en septiembre de 1977 contrató a un tal Madzor, dueño de una agencia de detectives privados que dirigía un escuadrón de mercenarios, encargándole la tarea de atacar y "liberar" a los niños de Jonestown. se acercaron al pueblo, se sorprendieron de que no encontraran alambre de púas, ni guardias armados. Además, los niños a los que debían liberar corrían y se divertían como si nada, mientras sus padres trabajaban en los campos. Observando en secreto la vida. del pueblo de la selva durante dos días, se dieron cuenta de que están "usados", se negaron a realizar la tarea y regresaron a Estados Unidos. El propio Madsor informó del incidente a Jones y a los colonos de Jonestown, su confesión fue grabada más tarde por el abogado Mark Lane y, en enero de 1979, concedió otra entrevista a un reportero de Los Angeles Times.

Los sentimientos prosoviéticos de la dirección del "NH" se intensificaron con una visita a la embajada de la URSS en Georgetown (la capital de Guyana) en diciembre de 1977. Deborah Tushet, Sharon Amos y Michael Proks tuvieron una conversación con el cónsul Fyodor Mikhailovich Timofeev. , le entregó una serie de documentos de la comuna y recibió la prensa soviética. Marceline, la esposa de Jones, lo visitó. Ella describió la historia de la creación del "Templo del Pueblo" y la biografía del "Reverendo Camarada" Jim. Durante visitas posteriores, el cónsul fue informado sobre la persecución a la que estaban sujetos los activos de la organización por parte de la CIA, el FBI y otras agencias gubernamentales de los EE. UU. Luego, la conversación giró hacia el tema principal: “¿Cómo reaccionarían las autoridades soviéticas si los miembros del “Templo of the Peoples” solicitó a la embajada soviética en Guyana que les permitiera a todos mudarse a la URSS?”

Esta pregunta fue inesperada para mí, recuerda Timofeev, dije que no podía responder de inmediato, pero que informaría al Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS. Al mismo tiempo, resaltó que dicha solicitud debe hacerse por escrito”.

El 20 de marzo de 1978, una delegación de Johnstown visitó la embajada soviética y presentó una declaración oficial sobre su deseo de transferir todos los fondos de la comuna a los bancos soviéticos, adquirir la ciudadanía soviética y mudarse a la Unión. Las palabras de una de las declaraciones fechadas el 17 de marzo de 1978, firmadas por un miembro del Comité Directivo L. Perkins, resultaron ser una profecía sombría: literalmente destruir físicamente.” El 18 de septiembre de 1978 se recibió otro mensaje del secretario general de la comunidad, R. Tropp, sobre el deseo “de que nuestra gente se traslade a su país como emigrantes políticos... No somos tan ingenuos como para no entender: hay una oportunidad real de destruir nuestro movimiento. En la Unión Soviética estaríamos a salvo. Nuestros hijos tendrían un futuro brillante allí. Todos queremos trabajar con entusiasmo en la Unión Soviética en interés del socialismo”.

El 27 de septiembre de 1978, el cónsul F.M. Timofeev y el médico de la embajada N.M. Fedorovsky visitaron Johnstown. Sus impresiones refuerzan la opinión de A. Zhelenin de que "en esencia, Johnstown se convirtió en un experimento comunista estadounidense". estudió en la escuela local. Todo en la comuna -educación, atención médica, comida, ropa- era gratis.

Por la noche, en una conversación personal, Jones confirmó el deseo de toda la comunidad de mudarse a la URSS y transferir activos a Vneshtorgbank. Para resolver los problemas prácticos del reasentamiento, la visita de Jones a la Unión estaba programada para fines de noviembre y principios de diciembre de 1978. Pero no se llevó a cabo.

El 22 de junio de 1978, un tal D. Cobb Jr. apeló a la Corte Suprema de los Estados Unidos acusando a Peoples Temple y Jones de actos delictivos, supuestamente esta organización publicó el 14 de marzo “una carta abierta amenazando con el suicidio masivo de miembros de la comunidad bajo la control de Jones en las cercanías de Jonestown”. También afirmó que el 18 de abril, el Templo de los Pueblos “en un comunicado de prensa anunció la decisión unánime de los miembros de la comunidad de Guyana de morir”. principales agencias de noticias.Y aunque era completamente falso, se inició un gran bombo periodístico, al que rápidamente se sumó el ya conocido T. Stone y sus "parientes preocupados". El famoso congresista "mudraker" Leo Ryan, que iba a visitar Jonestown, participó en la campaña.

La dirección de "NH" lanzó un desafío de respuesta: el 4/10/1978 en San Francisco, el abogado de la comuna, M. Lane, anunció oficialmente que durante la investigación de una conspiración contra la organización, tiene la intención de presentar una demanda. contra los organismos del gobierno de los EE. UU.: la CIA, el FBI, el Ministerio de Correos, dentro de los 90 días, la Comisión Federal de Comunicaciones y el Servicio de Impuestos Internos como instituciones que intentaron interrumpir las actividades del Templo. Se recogieron testimonios de decenas de testigos de esto. actividad, así como documentos que confirman que una gran cantidad de dinero pasó a través de uno de los bancos centroamericanos y se gastó en actividades de cabildeo y juicios contra "Temple". Se prometió que en el juicio se revelaría el nombre de la persona que realizó esta transacción financiera y transfirió el dinero a cabilderos y demandantes.

El 7 de noviembre de 1978 se realizó una recepción en la embajada soviética en honor al aniversario de la Revolución de Octubre. Entre los 300 invitados había 6 personas del "Templo", su presencia causó entusiasmo entre los diplomáticos estadounidenses. El asesor Dwyer y el vicecónsul D. Rees trataron de convencer al cónsul Timofeev de que no tenían lugar en una recepción diplomática. Además, los diplomáticos estadounidenses indagaron preguntas sobre la intención del "Templo" de liderazgo de mudarse a la URSS, y su tono traicionó la preocupación por este problema inminente. El 11 de noviembre, un emocionado Sh. Amos llegó a la embajada soviética y anunció la inminente visita del congresista L. Ryan. Se esperaban problemas de su visita a Jonestown. El comportamiento de los empleados de la embajada de EE. UU., que exigieron reuniones con varios miembros de la comunidad e insistieron en que las reuniones se llevaran a cabo en el edificio de la embajada, fue alarmante. Según Amos, Jones sospechó que hubo una sesión informativa de agentes de la CIA incrustados en la comunidad antes de algún tipo de provocación. Preguntó si su solicitud de reasentamiento en la URSS había sido enviada a Moscú y recibió la seguridad de que se enviaría de inmediato. Timofeev le entregó un paquete de formularios de solicitud de visa y solicitudes de ciudadanía soviética. Al mismo tiempo, los miembros de NX, que tenían derecho a firmar en bancos suizos, legaron oficialmente todas sus contribuciones ($ 7,8 millones) a la URSS "para la causa de la lucha por la paz".

Los temores fueron en vano: L. Ryan no era en absoluto un "hombre de la CIA". Por el contrario, con sus actividades de "rastrillar suciedad", echó a perder los nervios de los sirvientes de "capa y espada" de ayuda exterior ", que limitó significativamente las operaciones de la CIA en el extranjero y exigió el reporte de los servicios especiales al Congreso, sin embargo, es un hecho bien establecido que tanto en la comuna como en la Embajada de los EE.UU. operaban agentes de la CIA, estos eran: el abogado M. Proks, el ex marine E. Blakey, probablemente Don Sly, Tim Carter, Leary Leighton, así como los vicecónsules D. Weber y D. Rees. Un dato interesante: el entonces embajador de Estados Unidos en Guyana, D. Berg, posteriormente, en 1981, fue a trabajo en la CIA una lista de oficiales locales de la CIA basada en materiales del libro de F. Agee fue publicada el 6/12/1981 en el periódico guyanés "Mirror" (28 personas, ¿no es demasiado para un país de 760,000? ). Además, según Sh.Amos, al mismo tiempo que Ryan, llegó a Guyana un grupo de "turistas" de EE. UU., 50-60 personas, todos como un partido, hombres fuertes de 20-30 años que hablaban con T. Stone y comenzó a alquilar aviones "para viajar".

El 17 y 18 de noviembre de 1978, L. Ryan, acompañado de periodistas y "parientes preocupados", inspeccionó la comuna, pero no encontró nada reprobable. Incluso Ch. en este momento, para algunas de las personas con las que he hablado, y tal vez para la mayoría de ustedes, Jonestown es lo mejor que han experimentado en su vida”. La multitud aplaudió con entusiasmo durante unos 20 minutos... EE. UU. Finalmente, solo dos familias, Al Simmons con niños y la familia Parks, decidieron salir de Jonestown. E incluso entonces, Patrick, la esposa de Parks, se resistió durante mucho tiempo, se negó a ir, pero fue persuadida. Larry Leighton también fue. "El único episodio desagradable fue una provocación incomprensible con la participación de D. Sly, quien trató de "asustar" a Ryan con un cuchillo. Sin embargo, el congresista no recibió ni un solo rasguño, y Sly posteriormente desapareció en alguna parte.

Krause: "Regresaron 16 personas más, las familias de Parks and Boggs, V. Gosney, M. Bugby y L. Leighton. Jones les dio a todos los que querían devolver pasaportes y 5 mil dólares guyaneses para viajar a casa ... Prefiero admiraba los goles de Jones, que criticarlos.El Templo del Pueblo no me impresionó como una organización de fanáticos. Me parecía que perseguía fines legítimos y nobles. Ningún aldeano, incluidos los retornados, ha proporcionado evidencia de que los 900 residentes de Jonestown estén hambrientos, maltratados o retenidos allí en contra de su voluntad. Edith Parks, una de las personas que se fue con nosotros, me dijo que regresaría a Jonestown después de visitar a su familia en California. Cientos de personas que se ofrecieron como voluntarias para quedarse... parecían muy satisfechas con sus vidas”. Así que, a pesar de la provocación, la opinión tanto de Ryan como de las personas que lo acompañaban seguía siendo positiva. Naturalmente, iba a informar esto al Congreso a su regreso a los Estados Unidos. Periodistas y camarógrafos captaron en fotos y videos todo lo que vieron en la comuna, sus testimonios sin duda desmentirían las falsas acusaciones fabricadas por los servicios especiales. Pero la CIA no necesitaba tales testigos y documentos ...

En la noche del 18 de noviembre, alrededor de las 18:00 en el aeropuerto de Port Kaituma, mientras abordaban los aviones, el grupo de Ryan fue atacado por personas desconocidas y asesinado a tiros. El congresista y 3 periodistas fueron asesinados. Al mismo tiempo, el "retornado" Layton abrió fuego contra otro avión, habiendo logrado matar a dos antes de ser desarmado. Contrariamente a la versión oficial de que los asesinos eran gente de Jones, ninguno de los testigos los identificó. Pero los habitantes de la comuna se conocía de vista. Las fotos que lograron hacer los atacantes se instalaron en los fondos de la CIA y no han sido desclasificadas hasta el momento. Y 5 horas antes, un grupo de los mencionados "turistas" salió volando de Georgetown. "para inspeccionar la zona". Ni un solo avión guyanés los transportó de vuelta.

A las 7:30 p. m., el hijo adoptivo de Jones se presentó en Jonestown para denunciar el asesinato de Ryan. Incluso en el último momento, uno de los miembros de la comunidad, K. Miller, sugirió contactar a los rusos para una evacuación inmediata a la URSS. Pero Jones dijo: "Es demasiado tarde". En ese momento, una sirena aulló y ametralladoras desconocidas irrumpieron en el pueblo. Según uno de los pocos sobrevivientes, M. Lane, contó al menos 85 disparos. Comenzó un asesinato en Jonestown. .

Al mismo tiempo, Sh. Amos llamó al cónsul Timofeev. "Sharon lloró y dijo que Jonestown estaba rodeado de gente armada. A pesar de la interferencia, recibió un mensaje de radio de que los helicópteros estaban dando vueltas sobre el pueblo. "¡Ayuda, Jonestown se está muriendo! ella gritó. ¡No perdonarán a nadie! ¡Alguien está entrando en mi apartamento! ¡Haz lo que puedas para salvarnos!". La línea se ha desconectado. Mi esposa llamó inmediatamente a la policía, pero le dijeron que ya habían enviado un destacamento reforzado a la casa de Amos... Pero Amos y sus tres hijos murieron. Fueron asesinados a puñaladas por un agente de la CIA, un ex marine Blakey, integrado en la organización Jones. Más tarde fue declarado loco y desapareció de la vista. Entonces, en esta terrible noche del 18 al 19 de noviembre, una monstruosa masacre estaba ocurriendo en Jonestown. Estados Unidos cometió uno de sus crímenes más terribles: dispararon, apuñalaron y envenenaron a 918 de sus ciudadanos...”

Tan pronto como se supo sobre la muerte del congresista, con una velocidad increíble en Guyana (sin ningún permiso de las autoridades locales), resultó ser la Fuerza Aérea de los EE. UU. Durante dos días, el territorio de Jonestown estuvo realmente ocupado por fuerzas especiales estadounidenses. Se desconoce qué pasó allí. Recién el 20 de noviembre, funcionarios guyaneses y 3 periodistas estadounidenses (seleccionados por el agente de la CIA P. Osnos) lograron acceder al territorio de la comuna. Es decir, las manos de la CIA quedaron libres para cualquier montaje. Y aunque el número de víctimas saltó de 400 a 800, y luego a 913 (o 907, o 914), solo una tesis comenzó a exagerarse de inmediato: sobre "suicidio masivo". Aunque, según las leyes estadounidenses, por razones poco claras, los muertos son necesariamente sometidos a una autopsia (y los principales expertos forenses de los EE. UU. S. B. Weinberg, L. I. Lukash, S. Wacht exigieron esto), el gobierno de los EE. UU. se negó a realizar una autopsia. Primero, se le pidió al gobierno de Guyana que enterrara a todos indiscriminadamente en un fosa común Y cuando siguió la negativa, comenzó una lenta evacuación Los cuerpos yacían pudriéndose en la jungla tropical durante 4 días hasta que fueron transportados a una base militar remota en Dover, donde fueron quemados 10 días después. en Jonestown, solo siete fueron autopsiados.

Los partidarios de la versión de la "estafa sangrienta de Jones" están invitados a responder la pregunta: ¿por qué no huyó a los "millones de dólares transferidos al extranjero" sino que fue encontrado entre los feligreses con una bala en la cabeza? Y esto no es un suicidio: el arma estaba en la distancia.

Sin embargo, los estudios realizados de forma independiente, bajo su propio riesgo y riesgo, por el patólogo jefe de Guyana, Dr. S. L. Mutu, le dieron fundamento para afirmar categóricamente que la mayoría de los muertos (al menos 700) fueron asesinados. El jefe de la Oficina de Examen Forense de la Dirección General del Ministerio de Salud de la RSFSR, L.S. Velishcheva, y el jefe del Departamento de Física y Tecnología de la Oficina, M.V. Rozinov, estuvieron de acuerdo con su opinión. A pesar de numerosos hechos que atestiguan una muerte violenta, la prensa estadounidense calificó unánimemente la tragedia de Jonestown como un "suicidio masivo".

Los intentos de revisar este dogma fueron reprimidos y con mucha dureza. Uno de los nominados por Jones, el alcalde de San Francisco D. Moscone, pretendía hacer una declaración sobre las verdaderas razones de la muerte de la comuna, y recibió un disparo justo en su oficina a fines de noviembre de 1978. M. Prox, quien desapareció de Jonestown, apareció en Modesto el 13.3.1979, donde brindó una conferencia de prensa, afirmando que "la verdad sobre Jonestown se está ocultando porque las agencias gubernamentales de los EE. UU. tomaron parte activa en su destrucción. Estoy seguro de esto porque cuando me uní a la Templo de los Pueblos, yo mismo fui un informante secreto". En su declaración de 42 páginas, habló en detalle sobre sus actividades como agente de la CIA, sobre su salario y asignación, nombró el nombre del empleado que lo reclutó, habló sobre los métodos utilizados en la compilación de informes. Toda esta información se presentó a muchos periodistas y se envió al New York Times, Newsweek, Time. Sin embargo, no se publicó ni una palabra de esta declaración, y el propio Prox ... se suicidó esa noche. Uno de los testigos presenciales de la tragedia fue el periodista. C. Krause, quien inmediatamente publicó el libro "Masacre de Guyana". Pero resultó que todos sus informes incluidos en el libro fueron “editados” por el mencionado P. Osnos, quien dirigía el departamento internacional del periódico Washington Post. Osnos luego trabajó como corresponsal en Moscú, donde fue expuesto como colaborador de la CIA.

El 23 de enero de 1979, por decisión de la Corte Municipal de San Francisco, se prohibió el “Templo del Pueblo”, titubeó un poco más el abogado M. Lane, quien logró publicar su libro “El veneno más fuerte” en 1980, desafiando la versión oficial. como “desinformación del gobierno” y probar la existencia de una conspiración contra las comunidades con la participación de los agentes infiltrados M. Prox y T. Stone El asistente de Ryan D. Holsinger habló en las audiencias sobre su muerte el 20 de febrero y el 4 de marzo de 1980, pero su El informe de la 2ª sesión del 96º Congreso sobre la participación de la CIA en los hechos nunca fue entregado. Los materiales de las audiencias fueron entregados a la comisión especial de la Cámara de Representantes, donde fueron puestos a salvo y “ahogados”. Lo único que pudo hacer Holsinger fue expresar su opinión en el periódico del Partido Comunista de los EE. UU. "Daily World" el 23.7.1981, desde donde la información migró a la "Izvestia" soviética. En noviembre de 1981, el senador D. B. Fuschell anunció que "la audiencia en esa parte de la misma, que se relaciona con la tragedia de Jonestown, se suspenderá indefinidamente".

En 1987, se publicó en Moscú el libro de “contraversión” “La muerte de Jonestown es un crimen de la CIA”. Pero no tuvieron tiempo de “desenrollarlo”: la “perestroika” comenzó en la URSS y se volvió anticuado exponer el imperialismo estadounidense.

¿Por qué? ¿Alguien piensa en serio que la propaganda “derechos humanos” habría detenido a los servicios de inteligencia estadounidenses?, decenas de sus participantes, desde un helicóptero de la policía simplemente arrojaron una maleta bomba con “Tovex-2”, aplastando el edificio junto con toda la gente. (entre los cuales, por cierto, había en su mayoría mujeres y niños). Y todo esto fue filmado a sangre fría y transmitido al aire. Y cómo no recordar un hecho tan olvidado: en 1984 en Estados Unidos comenzó la construcción de una red. de campos de concentración especiales para "elementos antigubernamentales" en caso de posibles disturbios y disturbios. Uno no puede dejar de estar de acuerdo con la opinión del famoso erudito latinoamericano I.R. Grigulevich:

“La masacre de Jonestown formaba parte de un amplio conjunto de medidas punitivas de las autoridades estadounidenses (Operación Caos, etc.), cuyo objetivo era eliminar los movimientos políticos de protesta: las Panteras Negras, los Weathermen, la Nueva Izquierda y otros. Para implementar estos programas en la CIA, se creó un grupo de operaciones especiales profundamente clandestino "Delta Blue Light", que trabaja en contacto con la NSA, el FBI, la contrainteligencia militar y el Pentágono. A los perpetradores se les dio el derecho de cazar, arrestar, secuestrar y matar personas: miembros de las Panteras Negras y Weathermen declarados organizaciones "terroristas" fueron asesinados en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. Las protestas políticas fueron completamente aplastadas. A pesar de que la dirección del Templo del Pueblo disfrazó su organización como religiosa, tratando de salvarla del mismo destino, también se convirtió en objeto de operaciones punitivas: para la policía secreta, no era secreto que el jefe del Templo del Pueblo, Jones, dijo que estaba en guerra con el gobierno de los Estados Unidos por los derechos civiles, la justicia racial, la paz". La intención de la dirección del "Templo del Pueblo" de iniciar una demanda multimillonaria contra el gobierno de los EE. UU. y el inicio de las negociaciones sobre el reasentamiento de la comuna de Jonestown a la Unión Soviética llevó a las autoridades de los EE. UU. a comenzar a implementar un pre plan diseñado para una monstruosa masacre.Como "apoyo propagandístico" de la operación, la CIA elaboró ​​la versión sobre el "suicidio de fanáticos religiosos", hostilidad hacia la cual fue alimentada durante mucho tiempo por materiales calumniosos contra el "Templo de los Pueblos”. Pero no hay nada oculto que no pueda ser revelado”.

Y la última evidencia. Dr. N. M. Fedorovsky:

"Todo lo que se escribe sobre Jim Jones y su comunidad en la prensa estadounidense y luego se reimprime en las páginas de otros periódicos occidentales es una ficción sólida y maliciosa. "Suicidios", "fanáticos religiosos", "sectarios", "maníacos depresivos" - estas son las etiquetas que "los propagandistas occidentales se esforzaron mucho en pegar a los soñadores-entusiastas que comenzaron a construir en las selvas de Guyana, si bien algo ingenuo, pero un mundo honesto, desinteresado y noble para todos los estadounidenses desvalidos y deformados por la vida". Soy médico, no soy político, y tal vez no juzgo muy profesionalmente ciertos hechos, pero incluso una persona que no está lo suficientemente versada en los entresijos de la política tiene claro que la muerte simultánea de los miembros de una cooperativa agrícola, o más bien la comuna, los asesinatos en Jonestown y Georgetown, los tiros fatales al alcalde de San Francisco, quien era amigo de Jim Jones, son eslabones de una cadena criminal de asesinatos políticos, y creo que la destrucción de cientos de personas en Jonestown es tan similar a "suicidio" como es similar a “suicidio” muerte de los habitantes de la aldea vietnamita de Song My o víctimas de los sionistas en los campos palestinos de Sabra y Shatila”.

material del sitio: http://proriv.moy.su/

Los suicidios masivos siempre se han percibido como eventos crueles y horribles. Desafortunadamente, han sucedido más de una vez en la historia de la humanidad y continúan ocurriendo en la actualidad. Son cometidos por un grupo de personas que han decidido morir juntas al mismo tiempo en el mismo lugar o en diferentes partes del mundo, pero al mismo tiempo. Cuando se trata de suicidios masivos, en su mayoría se trata de comunidades religiosas o cultos, pero hay casos en que las personas deciden hacerlo para no caer en manos de enemigos.

10. Fortaleza de Masada, Israel

En el 73 d.C. los miembros de la sociedad Sicarii decidieron morir para no llegar a los enemigos. Fueron rodeados por los romanos en la fortaleza de Masada y no pudieron escapar. Los hombres primero mataron a sus esposas e hijos, y luego a sí mismos. Los supervivientes prendieron fuego a los muros de la fortaleza y se quemaron con todos. Los científicos no saben con certeza si este evento tuvo lugar en la historia o no, pero hasta ahora este suicidio masivo es asombroso.

9. Fortaleza de Pilenai, Lituania

La Fortaleza de Pilėnai se hizo famosa como resultado de un suicidio en masa cometido en 1336. El ejército de los Caballeros de la Orden Teutónica ya había prácticamente derrotado a los defensores de la fortaleza, quienes se dieron cuenta de que ya no podían contener los ataques de los enemigos. En lugar de rendirse, deciden quemar la fortaleza hasta los cimientos junto con todo el bien adquirido y suicidarse. Según las crónicas, en esa época vivían unas 4.000 personas en la fortaleza. Todos los defensores con sus familias fueron incendiados.

8. Ciudad de Denpasar, Bali

En 1906, ocurrió un terrible suicidio en masa en la ciudad de Denpasar durante la invasión de los holandeses. Durante el ataque al palacio real, los holandeses podían escuchar el sonido de los tambores que venían del interior y ver salir humo del palacio. De repente vieron una procesión encabezada por el rajá y los sacerdotes, que salió del palacio en completo silencio. Cuando la procesión se detuvo, el raja dio una señal y uno de los sacerdotes lo mató con un cuchillo, y otros comenzaron a hacer lo mismo. Los holandeses quedaron tan asombrados por lo que vieron que abrieron fuego contra la procesión. Más de mil personas murieron entonces.

7. Ciudad de Demmin, Alemania

En 1945, como consecuencia del pánico provocado por la aproximación del ejército soviético, se produjo un suicidio masivo en la ciudad de Demmin, Alemania. Los residentes de la ciudad temían la tortura, la violación y las ejecuciones. Los refugiados que buscaron asilo en la ciudad decidieron suicidarse con toda su familia. Se ahorcaron, se cortaron las venas, se ahogaron en el río y se autoinmolaron. En total, 700-1000 personas murieron de esta manera. Después de este incidente, el Partido Comunista de Alemania Oriental prohibió el suicidio por ley. Los cuerpos de todos los muertos fueron enterrados en una fosa común, que posteriormente nadie cuidó.

6. Movimiento Religioso Heaven's Gate, California

La comunidad de culto "Heaven's Gate" es un movimiento religioso estadounidense cuyos miembros creían que el planeta Tierra debería renacer. En 1997, un grupo de personas con la creencia de que en algún lugar del espacio una nave alienígena volaba hacia la Tierra y que para subirse a ella había que morir, decidieron suicidarse. 39 personas se suicidaron bebiendo una mezcla de vodka y fenobarbital en una gran casa blanca que alquilaron por adelantado. Todos los cuerpos estaban vestidos de la misma manera y en sus bolsillos se encontró la misma cantidad de dinero. Debajo de las cabezas de las víctimas había paquetes con cosas. Los asesinatos se llevaron a cabo durante tres días, por lo que los sobrevivientes limpiaron los restos de los muertos y luego se suicidaron. En una semana, 39 personas se suicidaron, todo esto para que el alma se suba a la nave espacial alienígena.

En 1984, Luc Joret y Joseph di Mambo fundaron el culto del "Templo del Sol" y comenzaron a enseñar a sus seguidores que la vida es una ilusión, y los seguidores del culto podrán renacer y vivir en el planeta en la constelación de Canis. El Dr. Joret y sus seguidores creían que en una vida pasada fue caballero de los Caballeros Templarios y la reencarnación de Jesucristo. Los suicidios masivos comenzaron en 1994. Primero, en dos pueblos de Suiza, los seguidores del culto se envenenaron masivamente, se dispararon y se estrangularon entre sí. En 1995, se encontraron 16 cuerpos en forma de estrella en Francia. En 1997, se produjo un incendio en una casa de Quebec, tras lo cual la policía encontró cinco cuerpos carbonizados. Afortunadamente, los niños sobrevivieron, pero estaban bajo la influencia de las drogas. En total, 74 seguidores del culto del Templo del Sol se suicidaron.

En junio de 1944, los soldados estadounidenses desembarcaron en la isla de Saipan después de un asedio de un mes por parte de los habitantes de la isla y sus defensores. Por miedo a ser capturados, los habitantes de la isla, por orden del emperador, decidieron morir, pero no para llegar al enemigo. A través de altavoces, los soldados estadounidenses calmaron a los japoneses, les ofrecieron comida y una salida libre de la isla, pero estaban tan asustados que decidieron tirarse al mar desde un acantilado. Hoy, esta roca se llama la "roca del suicidio". No se sabe exactamente cuántas personas murieron entonces, pero se cree que unas 10.000.

Este movimiento religioso fue fundado en la década de 1980 en Uganda por tres personas que dijeron que la Santísima Virgen María se les apareció y les dijo que fueran a predicar. Los seguidores del movimiento creían que el fin del mundo ocurriría el 17 de marzo de 2000. Ese día, más de 500 personas acudieron a la iglesia, rezaron, cantaron canciones y comieron carne de toro frita. Después de un tiempo, el edificio de la iglesia explotó y todos murieron. Posteriormente, los cadáveres de varios seguidores más del movimiento fueron encontrados en sus viviendas. Hoy discuten sobre si fue un suicidio masivo o todavía un asesinato.

Un asedio federal de EE. UU. en un rancho de Branch Davidian mató a 76 personas. La policía estadounidense quería revisar el rancho en busca de armas ilegales, pero cuatro agentes y seis miembros de la secta murieron en un tiroteo. Después de eso, intervino el FBI. El asedio duró 51 días. Pronto los agentes del FBI decidieron organizar un ataque con gas. Durante el mismo, se inició un incendio en la casa y 76 personas se quemaron. Todavía se desconoce quién inició el fuego, pero las autoridades tienden a creer que los propios adeptos iniciaron el fuego y, por lo tanto, su muerte.

En Jonestown, ocurrió uno de los peores suicidios masivos: 913 seguidores del culto local tomaron veneno. Los seguidores del culto, organizado por Jim Jones, al principio se reunieron con un objetivo noble: ayudar a los necesitados, pero gradualmente los miembros de este culto comenzaron a ser procesados ​​​​psicológicamente y retenidos por la fuerza. Tras el asesinato de un congresista por miembros de la secta, los líderes infundieron miedo a los miembros del movimiento y los persuadieron para que se suicidaran. 913 personas, incluidos 276 niños, tomaron el veneno. Jones murió de un disparo en la cabeza. Aún se desconoce si fue un suicidio masivo o un asesinato.

Cadáveres, sólo cadáveres alrededor... Hombres, mujeres, niños... Un poco menos de mil cuerpos tirados por todas partes... Tal imagen fue vista en el otoño de 1978 por personas que llegaron a Jonestown, donde miembros de los Pueblos La secta del templo se suicidó en masa al mismo tiempo. Hay muchos rumores misteriosos sobre este caso.

Primero restablezcamos en la memoria lo que realmente sucedió allí y qué versiones de este monstruoso incidente existen en general ...

La historia de la humanidad conoce muchos casos en los que se cometieron suicidios masivos de personas, principalmente por motivos religiosos. El más famoso de los ocurridos en el siglo XX es el suicidio de Jonestown, cuando 922 personas murieron a la vez el 18 de noviembre de 1978. Esta tragedia conmocionó al mundo entero y, por supuesto, la gente trató de entender las razones de lo sucedido.

Jonestown es un asentamiento en la Guayana sudamericana donde vivían miembros de la secta religiosa Peoples Temple, fundada por Jim Jones. No es difícil adivinar que el asentamiento lleva su nombre.

Jim Jones es un predicador religioso estadounidense. Nació en 1931 en Indiana. Desde la primera infancia, el niño iba a la iglesia, pero los sermones de los sacerdotes no lo satisfacían. Jim era muy sensible a la desigualdad racial, o mejor dicho, a la superioridad de los blancos sobre los negros. Por lo tanto, habiendo madurado, decidió crear su propia organización religiosa que predicaría la igualdad de derechos de las personas de todos los colores, y esto sucedió en 1955.

En 1960, Jim Jones se convierte en clérigo, se casa y adopta con su esposa a varios huérfanos con diferentes colores de piel. ¡Bien hecho, qué dices! El número de seguidores del "Templo de los Pueblos" creció muy rápidamente, y pronto eran casi treinta mil personas. Parecería una buena idea y una imagen hermosa, pero el número de insatisfechos con esta organización fue grande. Básicamente, se trataba de familiares de personas que formaban parte del “Templo de los Pueblos”. Estaban seguros de que Jones estaba jugando con los sentimientos de las personas que se encontraban en una situación de vida difícil. El caso es que casi todos los miembros de su organización son borrachos, drogadictos y otros desgraciados que se han extraviado. Les dio cobijo y cuidado y, a cambio, exigió una obediencia incondicional. Los familiares de estas personas dijeron más tarde que Jones les quitó dinero y los sometió a castigos corporales por la más mínima violación de las reglas de la secta (y eso fue todo).

Los familiares de los sectarios presentaron demandas ante la policía, razón por la cual Jones pronto tuvo la idea de instalar a todos en un solo lugar, separados del resto del mundo. Y en 1977, se organizó el asentamiento de Jonestown, donde comenzaron a vivir más de novecientas personas.
Jim Jones se sentía como un líder único aquí, que podía hacer cualquier cosa. Quizás sobre esta base, desarrolló alguna enfermedad mental y comenzó a tomar drogas potentes. Algunos expertos creen que se volvió drogadicto con la mente nublada.

Por supuesto, las autoridades revisaban periódicamente Jonestown, muchas veces a pedido de los mismos familiares que no creían en la imagen idílica creada en el asentamiento. Pero todos los controles no encontraron nada extraño y terrible: fueron recibidos por personas satisfechas con la vida.

Los vecinos de Jonestown trabajaban de la mañana a la noche: cortaban leña, cuidaban el entorno, construían viviendas, un club, un jardín de infancia. Y por las noches, los sectarios se reunían para reuniones religiosas y, según los sobrevivientes, Jones a menudo levantaba a todos en medio de la noche para organizar un servicio urgente. Está claro que a las personas que estuvieron cansadas durante el día no les gustó todo esto. La insatisfacción con Jones creció como una bola de nieve. El líder de la secta se enteró de que algunos de los habitantes de Jonestown decidieron volver "al mundo", lo que no le gustó mucho.

En relación con el ambiente tenso relativo a los reclamos de los familiares de las “víctimas” atraídas a la secta (la presión la brindó el exabogado de Jones, que se había cambiado de bando, al contrario del anterior), se decidió enviar al congresista Leo Ryan al campamento para su verificación. Periodistas, miembros de organizaciones lo acompañaron a Guyana, el comité llegó al lugar el 17 de noviembre. Todo parecía color de rosa, todos estaban felices, pero a Ryan le dieron en secreto la información de que varios activistas de la comunidad querían regresar a los Estados Unidos. Al darse cuenta de que no todo es tan simple, el congresista decide examinar la situación con más detalle y encuentra a 16 más que quieren abandonar el campamento.

El político que llegó con un cheque emitió un veredicto de que no todo es seguro y las personas que quedan aquí están en peligro: es decir, el campamento y la comunidad pronto llegarán a su fin. Decide evacuar a los que deseaban irse de Jonestown, y uno de los activistas más devotos de la organización vuela con ellos, con el pretexto de tener que partir hacia Estados Unidos, lo que sorprende a todos.

Según la versión oficial, Jim Jones se dio cuenta de que había que tomar medidas urgentes. Su cerebro, inflamado por fuertes drogas, ya no podía pensar con sensatez...

Aceptó con calma la salida de aquellos que deseaban abandonar el asentamiento y no los persuadió para que se quedaran, lo que sorprendió a muchas personas. Cuando las personas, junto con miembros de la comisión de inspección y periodistas, subieron al avión, uno de los miembros de la secta abrió fuego contra ellos. Varios sectarios más celosos armados hasta los dientes llegaron para ayudarlo y pusieron fin al asunto. Cinco personas fueron asesinadas, incluido el congresista estadounidense Leo Ryan, incluido Ryan, y un periodista de NBC que no apaga la cámara y se filma la masacre.

Después de esta monstruosa masacre, Jim Jones reunió a todos los habitantes de Jonestown en una reunión, les contó lo sucedido y dijo que era hora de que todos partieran hacia un mundo más perfecto suicidándose voluntariamente.

Las principales pruebas en el caso son: el testimonio de testigos (miembros sobrevivientes de la secta), una grabación de video post-mortem del asesinato en el aeropuerto, el audio del último servicio, en el que Jones dijo que el congresista no estaba vivo. , y el piloto del avión también moriría pronto, ya que había una persona a su lado, que lo matará, luego de lo cual el líder del "Templo de los Pueblos" sugirió que todos cometieran un acto voluntario de suicidio, entrar en una nueva realidad, pararse en un nivel superior de existencia.

No a todos les gustó esta idea, especialmente a los niños que no querían morir, y había 270. El principal instrumento de muerte fue el vino envenenado: alguien lo bebió voluntariamente y lo vertieron en la garganta para aquellos que no querían . Hubo casos en que padres frenéticos degollaron a sus hijos que se negaron a beber vino envenenado.

Un total de 918 personas murieron. ¿Qué pasa con Jim Jones? Tenía miedo de beber vino y meterse una bala en la sien, eligiendo una muerte más rápida. La misma muerte fue elegida por su cómplice más cercano. Dos sectarios se suicidaron en otra ciudad de Guyana, Georgetown, después de asesinar a dos de sus hijos. Así, el número total de suicidios es de 922 personas.

Algunos afortunados lograron sobrevivir. Tal vez tomaron una pequeña dosis de veneno, o tal vez su cuerpo era más fuerte y resistente a la poción. Fueron ellos quienes testificaron que casi todos los suicidios eran voluntarios. También dijeron que Jonestown era como un campo de concentración, donde hombres armados custodiaban a los trabajadores, los golpeaban y violaban.

Después de esta tragedia, se cerró Jonestown y se prohibió la secta del Templo del Pueblo. Pero muchas sectas actualmente no solo están activas, sino que también tienen una gran influencia y finanzas: mira cómo se ve todo allí.

Muchos artículos, películas, tramas, gritando solo que la secta tenía la culpa de todo, llenaron el espacio mediático de esa época. Por ejemplo, el largometraje “Tres días en Jonestown” fue como una recreación de una tragedia, pero en la vida real es una burla, un insulto a los sentimientos de los familiares...

La versión no oficial del suicidio en masa de Jonestown

La información no oficial sobre algún evento, conocida por estar repleta de hechos impactantes o inverosímiles, es casi siempre más provocativa que lo que veremos en los medios después de procesar los servicios. Pero en la historia de Jones y su organización, quedó claro para cualquiera (bueno, o para muchos) que no todo es tan simple, la historia es oscura, ambigua. En particular, una de las versiones se presenta en el libro "La muerte de Jonestown es un crimen de la CIA" (S.F. Alinin, B.G. Antonov, A.N. Itskov "Legal Literature", 1987). Sin embargo, este libro también se considera otra teoría de la conspiración.

Sin embargo, es extraño que todo esto se considere poco realista después de que muchos han sido estudiados y discutidos, incluidos por ejemplo los ya famosos y.

Esto es lo que dicen los hechos: Jones simpatizaba con la Unión Soviética y quería mudarse con todas sus personas afines en el estado de emigrantes políticos a su territorio.

“Fue un experimento social, similar a las comunas de Fourier y Saint-Simon, tratando de organizar la vida de sus seguidores siguiendo el ejemplo de los “kibbutzim” israelíes, es decir, negación de la propiedad privada de los medios de producción y del "trabajo de cada uno por el bien de todos", una especie de "comunismo patriarcal", así como la lucha por los derechos humanos, contra la discriminación racial, etc. Jones, de hecho, siendo un predicador en su juventud, eventualmente se desilusionó con la religión y se volvió ateo, además, socialista-marxista (!), lo cual no era un secreto para sus asociados. ¿Por qué le dio la apariencia de la iglesia a su organización? Jones, siendo un hombre práctico, aprovechó las ventajas impositivas otorgadas por la ley estadounidense a las organizaciones religiosas.

Jones y su gente de ideas afines expresaron repetidamente su simpatía por la Unión Soviética. En una entrevista concedida a un corresponsal de TASS que visitó el pueblo, Jones afirmó que eligió Guyana para el asentamiento porque es un país de orientación socialista. En diciembre de 1977, miembros de la comuna Deborah Tuchet, Sharon Amos y Michael Proks mantuvieron una conversación con Fyodor Timofeev, cónsul de la embajada soviética en Guyana, en Jonestown. Los invitados entregaron una serie de documentos de la comuna y una semana después, la esposa de Jones, Marceline, contó la historia de la creación de la organización y que a pesar de su mudanza de los Estados Unidos, la comuna sigue siendo perseguida. Los rumores comenzaron a extenderse en la comuna sobre el inminente traslado de la comunidad a la URSS. El 17 de marzo de 1978, la comuna envió una carta a Timofeev con una solicitud de transferencia de fondos. El 19 de marzo se envió otra carta con una solicitud aún más urgente. El 20 de marzo, una delegación de Johnstown visitó la embajada de la URSS y dio a conocer su intención de solicitar asilo político a la URSS, así como su deseo de depositar importantes fondos de la organización en el Banco Estatal de la URSS, adquirir la ciudadanía soviética y trasladarse a la Unión.

Esta declaración desconcertó a los diplomáticos, e inmediatamente comenzaron a discutir este tema con Moscú, que recomendó, primero, que se enviara una delegación del "Templo de los Pueblos" a la Unión Soviética. El 18 de septiembre de 1978 llegó otra carta. El 27 de septiembre, Fyodor Timofeev y el médico de la embajada N. Fedorovsky llegaron a Jonestown para informar sobre la decisión tomada en Moscú, luego de lo cual todos los miembros de la comuna finalmente creyeron en un movimiento inminente. Para resolver los problemas prácticos del reasentamiento, Jones tenía previsto visitar la URSS a fines de noviembre y principios de diciembre de 1978. El 25 de octubre de 1978 llegó una carta de felicitación de la comuna en honor al 61 aniversario de la Revolución de Octubre. Sin embargo, la tragedia impidió el desarrollo de nuevas relaciones con la Unión Soviética.

En la capital de Guyana, Georgetown, la comunidad del Templo de los Pueblos alquiló una casa, esencialmente un pequeño hotel, un punto de partida para los visitantes de los Estados Unidos. También había una oficina de representación responsable de la comunicación de la comunidad con las agencias gubernamentales de Guyana y una estación de radio. Pronto Timofeev visitó esta casa y tuvo una larga conversación con un grupo de representantes de la dirección de la comunidad: “Todas estas personas me dijeron en detalle que la lucha de los servicios secretos contra el “Templo de los Pueblos” en los Estados Unidos asumió proporciones alarmantes. : varios miembros del "Templo" fueron destruidos físicamente, muchos fueron arrestados. El FBI y la CIA, actuando a través de la misión diplomática en Georgetown, están involucrados en la persecución de la comunidad, toda la correspondencia es revisada, la entrega de pensiones que se pagan a través del consulado a los ancianos miembros de esta organización se bloquea, la aduana de EE. UU. retrasa la carga de EE. UU. a Jonestown sin ningún motivo, y se utiliza el apalancamiento económico contra el gobierno de Guyana para forzar la repatriación de miembros de la comunidad de EE. UU. ...". Luego, la conversación giró hacia la pregunta principal: "¿Cómo reaccionarían las autoridades soviéticas si los miembros del Templo de los Pueblos solicitaran a la embajada soviética en Guyana que les permitiera mudarse a la URSS?"

Esta pregunta fue inesperada para mí, recuerda Timofeev, dije que no podía responder de inmediato, pero que informaría al Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS. Al mismo tiempo, subrayó que dicha solicitud debe hacerse por escrito."Pronto este documento fue trasladado a la embajada, se presentó una fotocopia del mismo en el libro. Aquí

¿Por qué en Guayana? Las razones principales son la proximidad a los Estados Unidos (la mayor parte de la comunidad se quedó allí, muchos colonos mantuvieron lazos con familiares, y para el transporte de pasajeros y transporte de mercancías, la comunidad utilizó dos de sus propios barcos pequeños para ahorrar dinero), un intercambio favorable tarifa - por cinco dólares en Guyana puedes Tuve que vivir casi una semana - y relativa seguridad, tk. Guyana pertenecía a los países "no alineados", siguió una política relativamente independiente y trató de construir una especie de socialismo "cooperativo".

a través de los ojos de extraños

Durante la existencia de la comuna, fue visitada por más de quinientos (!) visitantes - ciudadanos guyaneses y extranjeros - funcionarios, periodistas, políticos, empleados de embajadas acreditadas en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético F.M. Timofeev, todas las reseñas fueron positivas, "la palabra 'paraíso' se encontraba a menudo en estos registros: las personas escribían sobre la impresión que tenían de haber estado en el paraíso y haber sido felices". , personas espiritualizadas que viven en armonía entre ellos y la naturaleza salvaje y primordial".

Empleados de la Embajada de los Estados Unidos en Guyana visitaron la colonia en 1974-76. tres veces (en 1977 hubo una visita del representante oficial de la "Administración Agrícola para el Desarrollo Internacional" estadounidense), en 1977-78. cinco veces (30/08/77, 11/01/78, 02/02/78, 10/05/78, 07/11/78), con el propósito de "... prestar servicios consulares, esclarecer el bienestar y paradero de los ciudadanos americanos...". De hecho, los trabajadores de la embajada estaban cumpliendo con las demandas del Departamento de Estado de "... investigar las denuncias de detención de ciudadanos estadounidenses contra su voluntad...". Estas visitas, que no revelaron ningún delito, fueron motivo de un telegrama de la embajada (enero del '78) manifestando el temor de que "puedan convertirse en ocasión de reproches contra la embajada y el Departamento de Estado por "... actividades de acoso ..." ". El Departamento de Estado estuvo de acuerdo con esto y ordenó que un empleado sea enviado no más de una vez por trimestre, porque. "...las visitas sin ningún propósito aparente pueden servir para aumentar la sospecha de que la comunidad está siendo monitoreada". Durante todas las visitas, los funcionarios estadounidenses tuvieron acceso ilimitado a todos los edificios de Jonestown y mantuvieron conversaciones privadas sin testigos con cualquier residente que eligieran. Los informes de la embajada dicen que constantemente sugirieron de forma anónima que sus interlocutores abandonaran la colonia, prometiéndoles su protección y garantizándoles inmunidad, y todos respondieron que no querían irse, que no vivían con miedo y eran muy felices.

De un informe de la embajada después de una visita el 11/01/78: "sobre la base de sus observaciones personales y conversaciones con miembros del Templo del Pueblo y funcionarios del gobierno de Guyana, el cónsul está convencido de que es poco probable que alguien esté detenido en Jonestown en contra de su voluntad. Durante las conversaciones con los miembros del "Templo del Pueblo" nunca sintió que las personas estuvieran asustadas, coaccionadas o presionadas. Parecían bastante bien alimentados y expresaban satisfacción con sus vidas. Algunos se dedicaban a trabajos físicos duros, reparando maquinaria y limpiando campos, pero esto era un trabajo ordinario en las fincas.. "El cónsul estaba al pendiente de posibles intentos de embellecer la realidad especialmente para su visita, pero a juzgar por la situación en el pueblo, no cree que tales intentos se hayan hecho. Todo parecía normal, las personas con las que hablaba cara a cara, (algunos de ellos eran los que supuestamente estaban siendo retenidos en contra de su voluntad) hablaban con libertad y naturalidad, y respondían a sus preguntas. cien visitantes no anunciados del pueblo le dijeron al cónsul que nunca habían notado ningún fenómeno extraño en el pueblo ... el cónsul, como de costumbre, entrevistó a 12 miembros del "Templo de los Pueblos", sobre los cuales hubo declaraciones específicas de parientes preocupados que los "pueblos del Templo" los mantienen en contra de su voluntad. Todas las respuestas fueron negativas. El Cónsul hizo preguntas similares de carácter general a otros miembros del “Templo de los Pueblos”, a quienes se acercó por iniciativa propia… en ninguno de los casos el Cónsul tuvo la impresión de que las respuestas negativas que recibió fueran ensayadas. de antemano ... todas las personas mayores, con las que el cónsul discutió asuntos de bienestar, estaban bien vestidos y expresaron su satisfacción con la vida en Jonestown. El Cónsul nunca tuvo la sensación de que los miembros más antiguos del Templo del Pueblo con los que habló tuvieran el más mínimo miedo de hablar con él... Sobre la base de sus observaciones, el Cónsul encontró improbable que alguien en Jonestown estuviera siendo retenido contra él. su voluntad El cónsul no creía que ninguno de los habitantes (especialmente entre los jóvenes) no pudiera simplemente encontrar la oportunidad de adentrarse en la jungla, llegar a Port Kaitum o Matthews Ridge y pedir ayuda para seguir mudándose.

(Concierto de noche en el club)

Después de la visita del 02.02.78: "... el subjefe de la misión tuvo las siguientes impresiones: los niños que vio se veían sanos y ordenados, no notó ningún signo de mala actitud hacia las personas... La apariencia ordenada del pueblo y el trabajo hecho el arduo trabajo de limpiar y desarrollar una sección de la selva..."

Visita 10/05/78: "las seis personas entrevistadas por el cónsul individualmente en relación con consultas de sus familiares respondieron negativamente a la pregunta de si estaban retenidos contra su voluntad o sometidos a malos tratos. Tres confirmaron que eso habían recibido cartas transmitidas por el cónsul a través de la sede del "Templo de los Pueblos" en Georgetown... luego de que el avión despegara de Port Kaitum... le pedían al piloto que volara lentamente alrededor del pueblo para fotografiarlo en un ángulo que les permitiera notar cualquier camino o estructura fuera del pueblo, no visible a través de la jungla desde un avión que volaba directamente sobre ellos. Cuando se revelaron las películas, tales estructuras no se encontraron".

El informe del Departamento de Estado negó que "Temple" haya introducido armas de contrabando o cualquier cosa ilegal en Guyana. En septiembre de 1977 y enero de 1978, las Aduanas de EE. UU. y Guyana realizaron inspecciones exhaustivas sin previo aviso de los envíos destinados a Jonestown. No se encontró nada ilegal.

Y un detalle más importante: el "Templo de los Pueblos" no era en absoluto una especie de monasterio tibetano, de donde nadie salió con vida. Muchos colonos lo abandonaron para visitar a sus familiares en los EE. UU. o por otras razones propias, y luego regresaron, o no regresaron, y esto no molestó a nadie. Algunos colonos fueron expulsados ​​de la comuna por algún tipo de mala conducta o bajo sospecha de "espionaje".

Entonces, podemos hacer este resumen: las impresiones de todos los visitantes estuvieron en el rango de entusiastas a discretamente favorables, aquellos que estaban directamente interesados ​​en descubrir cualquier violación de los derechos humanos en la comuna (y teniendo todas las oportunidades para buscarlos) no encontraron nada. por el estilo.

Esto es lo que escriben en el libro "La muerte de Jonestown es un crimen de la CIA":

« Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana fueron solo la vanguardia de un enorme ejército de posibles refugiados políticos de los Estados Unidos. ... Tal éxodo del "paraíso capitalista" no era esperado por las autoridades de Washington, y se necesitaban "medios extraordinarios" para detener este proceso en marcha... La masacre en Jonestown fue parte de un amplio conjunto de medidas por parte de los Las autoridades punitivas de los EE. UU., cuyo propósito era eliminar los movimientos de protesta política: "Black Panthers", "Weathermen", "New Left" y otros. Miembros de las "Black Panthers" y "Weathermen" declarados organizaciones "terroristas" fueron asesinados justo en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. Así, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente aplastados.»

Aquí hay una versión de este tipo al estilo de la "teoría de la conspiración":

Todo lo demás, que fue la culminación de la destrucción de los miembros del Templo del Pueblo, es una maraña de eventos mixtos que alguien fabricó a su propia discreción. El video, capturado por un periodista de NBC, muestra a hombres armados, no a activistas de Jonestown. Se fabricaron varios materiales de video y audio, no se realizaron exámenes de cadáveres (y los pocos que se hicieron se ven ridículos), también hubo explicaciones sobre el hecho de que Jones recibió un disparo por alguna razón y no murió por envenenamiento.

“Todos los cadáveres fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.

A pesar de que absolutamente todos los hechos atestiguan el asesinato, los principales medios estadounidenses, como The New York Times, The Associated Press, calificaron de inmediato la tragedia como un "suicidio masivo". Los periódicos, como en el momento justo, mancharon el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. Esta tragedia es el tema de toda una serie de libros y películas, en los que la CIA intervino animando a los autores de estos materiales de desinformación.

Las fotografías y materiales fílmicos supervivientes, que muestran los rostros de los asesinos y los últimos minutos de las víctimas, nunca se publicaron. Las grabaciones que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown y donde Jones llama a todos al “suicidio revolucionario”, que surgieron después de un largo período de tiempo, muy probablemente fueron fabricadas retroactivamente en los laboratorios de las agencias de inteligencia estadounidenses.
(diario en vivo)

El exterminio real de los Jonestowners fue organizado por la CIA, llevado a cabo por un par de cientos de mercenarios, se lanzó un asalto aéreo en las cercanías del campamento en la noche del 18 de noviembre desde aviones y helicópteros. Habiendo disparado al más fuerte (en primer lugar, Jones fue asesinado, por eso las heridas de bala fueron la causa de su muerte), los asesinos se dedicaron a niños, ancianos y mujeres. Fueron alineados y obligados a beber un cóctel de somníferos y veneno, inyectaron veneno a través de jeringas, también hay una versión de que los mercenarios rociaron sustancias venenosas, ya que los animales también estaban muertos (los artistas tenían máscaras antigás).

Los cadáveres estaban destinados a ser quemados, para lo cual fueron apilados, así lo demuestra una foto desde un helicóptero. Y un poco más tarde, cuando llegaron los periodistas, los cadáveres estaban nuevamente esparcidos. Es decir, decidieron simplemente renunciar. Los exámenes patológicos impactaron con su analfabetismo, su repetición perdió sentido debido a la fuerte descomposición de los muertos en un clima tropical. Sin embargo, un médico de Indianápolis que examinó a las víctimas logró registrar rastros de inyecciones de cianuro de potasio realizadas en la espalda. Posteriormente fueron quemados. Todos los medios se hicieron eco y cultivaron la idea del suicidio en el marco del fanatismo, llamaron a tildar a la secta de destructiva.

Solo una persona fue condenada en este caso: el sobreviviente Larry Leighton (quien disparó en la cabina a la delegación que estaba a punto de partir de Guyana).

Inmediatamente después de este crimen, los periódicos estadounidenses hicieron sonar la versión oficial del gobierno estadounidense: suicidio masivo por motivos religiosos. Durante dos días, el ejército de los EE. UU. y las agencias de inteligencia estuvieron involucrados en "no está claro qué" en Jonestown. El pueblo estaba aislado del mundo exterior, ni siquiera se permitía la entrada a los representantes de las autoridades guyanesas. Recién el 20 de noviembre pudieron llegar funcionarios guyaneses y tres periodistas. Las inconsistencias comenzaron a aparecer en la versión estadounidense de lo sucedido. La primera información que transmitió el ejército fue que se habían encontrado 400 cadáveres. Un día después, cuando se permitió la entrada de "forasteros" en la escena del crimen, el número de cadáveres aumentó repentinamente a 800. Y, finalmente, el 26 de noviembre, se "descubrieron" otros 110 cadáveres.

En los Estados Unidos, como en la mayoría de los demás países del mundo, si existe alguna duda sobre la causa de la muerte, el cuerpo del difunto se somete a una autopsia. La conclusión del patólogo es el documento principal en el proceso de investigación. La tragedia en Jonestown recuerda mucho a la cantidad de cuerpos y la distancia de los lugares de la civilización, la caída de un avión en la jungla. Para tales casos, existen procedimientos estándar, como fotografiar cada cuerpo, rostro y postura, tomar partículas de tejidos y fluidos, marcar en el suelo el lugar y la postura póstuma del cadáver con un contorno, luego de lo cual se puede mover el cuerpo para una autopsia de campo o a la morgue, o, si es necesario, embalsamamiento. Según el Dr. Wecht, (patólogo, abogado y miembro de la Comisión de Investigación de las Circunstancias de la Muerte de J.F. Kennedy), los principales expertos forenses estadounidenses Sydney B. Weinberg y Leslie I. Lukosh, inmediatamente después de la difusión de información sobre el "suicidio grupal" exigieron una autopsia y ofrecieron sus servicios. También sugirieron utilizar la morgue militar de Oakland, ya que la mayoría de los fallecidos tenían familiares en California, lo que facilitaría mucho la identificación.

¿Cómo lo hizo el gobierno de los Estados Unidos?

Primero, se dirigió al gobierno de Guyana con una solicitud para enterrar los cuerpos en una zanja especialmente excavada. Ni siquiera se planteó la cuestión de la autopsia. El gobierno de Guyana se negó.

Luego de dos días de palabrería, luego de cerciorarse de que las autoridades estadounidenses no tomaron ninguna medida para retirar de la selva los cadáveres en descomposición por el calor tropical y de haber recibido la negativa de los estadounidenses a realizar una autopsia, las autoridades guyanesas comenzaron a realizar su propia investigación policial e identificación de las víctimas de la tragedia con la ayuda de los colonos sobrevivientes. El Médico Forense Jefe de Guyana, Dr. S. Leslie Mutu, pudo realizar varios exámenes. No hubo respuesta a sus reiteradas solicitudes de ayuda por parte de especialistas estadounidenses. Después de examinar solo una pequeña parte de los cadáveres, el patólogo guyanés encontró que a 83 de los muertos les habían inyectado cianuro de potasio en la espalda. Agregó que no pudo continuar el estudio debido a la fatiga, la falta de equipo y la falta total de asistencia.

Solo después de que los cadáveres permanecieron bajo los rayos del sol tropical durante cuatro días, los primeros cuarenta cuerpos fueron empacados y enviados a Georgetown, la capital de Guyana. Allí permanecieron en tierra durante varios días más, esperando la llegada de "su" avión. Recién el día 10 se entregaron los últimos cadáveres a la base de Dover (Delaware). Allí, sin autopsia y sin tomar muestras, fueron embalsamados.

Finalmente, el 15 de diciembre se llevó a cabo un examen de los restos de Jim Jones y seis colonos. Los patólogos notaron la ausencia de muestras congeladas tomadas inmediatamente después de la muerte. A su denuncia al Dr. Crook (responsable de sacar los cuerpos de Guyana), este último respondió: "Ni siquiera tenía una navaja, sin mencionar el equipo y los medios especiales para preservar las muestras". Tal vez estaba diciendo la verdad, pero hay que recordar el hecho de que había una clínica bien equipada en Jonestown, y no fue difícil acudir a las autoridades de Guyana en busca de ayuda.

Resumiendo el trabajo realizado, la revista especializada Lab Ward (reputada publicación destinada a directores de laboratorios y patólogos forenses de Estados Unidos) escribió: “Contradicciones, inconsistencias y dudas, cuya existencia se hizo evidente a raíz de estas entrevistas, deja muchas preguntas sin respuesta. De hecho, este episodio apunta a la mala organización de todas las operaciones por parte del gobierno de los EE. UU. o su deliberado ocultamiento de factores reales.

Después de una breve investigación formal, todos los cadáveres de los Comuneros fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.

A pesar de que absolutamente todos los hechos atestiguan el asesinato, los principales medios estadounidenses como The New York Times y The Associated Press calificaron de inmediato la tragedia como un "suicidio masivo". Los periódicos, como en el momento justo, mancharon el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. Esta tragedia es el tema de toda una serie de libros y películas, en los que la CIA intervino animando a los autores de estos materiales de desinformación.

Las imágenes fotográficas y cinematográficas supervivientes, que muestran los rostros de los asesinos y los últimos minutos de las víctimas, nunca se publicaron. Las cintas que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown, cuando Jones llama a todos al "suicidio revolucionario", aparecieron después de un largo período de tiempo, muy probablemente, fueron fabricadas retroactivamente en los laboratorios de las agencias de inteligencia estadounidenses.

“Oficialmente, la muerte de Peoples Temple se produjo al final de una breve audiencia judicial en un abarrotado Ayuntamiento de San Francisco. Después de una audiencia de treinta minutos, el juez Ira Brown leyó la decisión de disolver la organización... El fiscal J. Appalas no se opuso.

“Refiriéndose a las complicaciones legales, un Comité Selecto de la Cámara canceló una investigación pública planificada sobre las actividades de los funcionarios del Departamento de Estado en el caso de suicidio masivo... El representante de Florida Dante B. Fuschell dijo que la audiencia, en parte de la tragedia de Jonestown, será pospuesto indefinidamente…"

I. R. Grigulevich, un destacado espía ilegal soviético, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, profesor:

“Los primeros mil disidentes estadounidenses en las selvas de Guyana fueron solo la vanguardia de un enorme ejército de posibles refugiados políticos de los Estados Unidos... Las autoridades de Washington no esperaban tal éxodo masivo del “paraíso capitalista”, y Se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso en marcha... La masacre de Jonestown formaba parte de un gran complejo de medidas de las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos políticos de protesta: las Panteras Negras, los Weathermen, la Nueva Izquierda, etc. ... Miembros de las Panteras Negras declaradas organizaciones "terroristas" Panteras y Weathermen fueron asesinados en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. De esta forma, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente aplastados”.

Dr. N. M. Fedorovsky, médico de la Embajada de la URSS en Guyana:

“No soy un político y, quizás, no soy muy profesional para juzgar algunos eventos. Pero incluso una persona que no esté lo suficientemente versada en los entresijos de la política tiene claro que la muerte simultánea de los miembros de la cooperativa agrícola, o mejor dicho, la comuna, los asesinatos en Johnstown y Georgetown, los tiros fatales al alcalde de San Francisco, quien era amigo de Jim Jones, son eslabones de una cadena criminal de asesinatos políticos. Y creo que la destrucción de cientos de personas en Jonestown es tan similar al "suicidio" como la muerte de los habitantes de la aldea vietnamita de Song My o las víctimas de los sionistas en los campos palestinos de Sabra y Shatila es similar al "suicidio". ."

Versiones alternativas:

“La tragedia de Jonestown fue percibida de manera ambigua por la comunidad mundial y dio lugar a muchas versiones de lo sucedido. En particular, se propusieron las siguientes versiones:

Inmediatamente después de la tragedia, hubo indicios en la prensa de que el congresista Leo Ryan, durante su visita a Jonestown, había descubierto evidencia innegable de que Jim Jones era un agente de la CIA a tiempo completo involucrado en un experimento de control mental a largo plazo. Y para ocultar los hechos reales (los muertos callan), se organizó un suicidio masivo. El verdadero propósito de lo que sucedió en Guyana fue el asesinato de Leo Ryan, y el suicidio en masa es solo una distracción inteligente.

Jones, junto con su gente, fue asesinado por agentes de la CIA siguiendo instrucciones del gobierno de los EE. UU. para evitar que la comuna se trasladara a la URSS, donde Jones podía realizar impunemente propaganda antiamericana.

La tragedia fue provocada por agentes del gobierno estadounidense que se infiltraron en la organización con el fin de aumentar el contingente militar estadounidense en Guyana, sin despertar sospechas, y con estas fuerzas destruir la base de misiles soviética en territorio de este estado como parte de la próxima guerra nuclear.
La mayoría de los documentos relacionados con la investigación de esta tragedia fueron clasificados”.

Sea como fuere, ya es difícil decir con seguridad qué pasó allí. El 18 de noviembre de 1978, Jonestown se convirtió en la tumba de casi mil personas.

Los dolientes observan cómo se arrojan flores sobre los nombres de sus seres queridos grabados en el monumento conmemorativo de Jonestown

fuentes

26 febrero 2016 14:59

En la foto, uno de los residentes de Jonestown, en el letrero está la inscripción "Creo en Jim Jones".

Un suicidio masivo con más de 900 víctimas... Todos los que alguna vez han oído hablar de algo así quedaron horrorizados y perplejos. ¿Qué tan ciega puede ser la fe humana? ¿Es un talento tan fuerte para persuadir a una sola persona un regalo de “Dios”? En Gossip, esta historia apareció varias veces en las reseñas. Y fue después de leerlos que me interesé. Y comencé a estudiar. Y cuanto más leía, más me desgarraban las dudas: ¿exhalar con alivio que tal locura no suceda, o horrorizarme aún más por la crueldad de las personas? El caso es que la palabra "suicidio" en este caso no es del todo correcta. Hay mucha evidencia de esto. Pero esta evidencia, a su vez, plantea aún más preguntas que la versión original. Propongo considerar la situación con más detalle. Entonces cómo comenzó todo...

El nativo de Indiana, James Warren Jones, era un predicador talentoso con una habilidad especial para inspirar a la gente. Su madre, desde el momento en que nació su hijo, soñó que sería sacerdote. A la edad de ocho años, cosió una vestimenta de iglesia completa para el niño y se conmovió al verlo tratar de predicar sermones a gatos, hámsters y bebés del vecindario. A la edad de trece años, Jimmy ya llevaba la Palabra de Dios por las calles con fuerza y ​​fuerza, llamando a los transeúntes a limpiar sus corazones, arrepentirse y vivir en el amor por el Creador. El chico tenía buena dicción, buena apariencia y una profunda convicción de que él era el elegido (sin embargo, el último punto, a diferencia de los dos primeros, es algo común para un adolescente). Tan pronto Jimmy se convirtió en un miembro activo de la comunidad pentecostal y ya estaba transmitiendo desde el púlpito. Pero luego resultó que no todo es tan simple con él. Jimmy resultó ser un "amante negro", partidario del hecho de que los blancos y los de color no solo son hermanos en Cristo, sino que deben tener los mismos derechos en la vida. Y en 1952, en Indiana, tales ideas no fueron bien recibidas, por lo que pronto el joven igualitario fue expulsado de la comunidad pentecostal y regresó a la calle.

Y luego Jones creó su propia iglesia. En la América protestante, es muy fácil incluso ahora, pero entonces era posible convertirse en el fundador oficial de una nueva religión en cinco minutos, habiendo recibido el papel correspondiente de la oficina del alcalde. Jones llamó a su iglesia "Iglesia de la Palabra de Cristo", y un año después la rebautizó como "Templo de los Pueblos" (Peoples Temple) y comenzó a jugar la carta racial de manera muy competente. Con su esposa Marceline, adoptaron varios niños de color además de los suyos. Jim llamó a su familia "La Familia Arco Iris". Las personas que tuvieron la desgracia de amar a una persona de una raza diferente tanto como para crear una familia con él y dar a luz a niños mestizos fueron especialmente invitadas a la iglesia. Tales familias eran parias tanto en la sociedad blanca como en la no blanca en casi todas partes de los Estados Unidos, sin mencionar los estados del sur.

Y también es comprensible que la comunidad del “Templo de los Pueblos” comenzara a cerrarse al mundo exterior casi desde el momento de su fundación. En condiciones de segregación racial, es muy fácil volverse loco, mirando con qué desprecio los transeúntes miran a tu hijo moreno, al que no puedes enviar a un buen colegio o universidad, con el que no te dejarán entrar a la mitad de los cafés de la ciudad. . Sí, y un paseo por la calle con un cónyuge del brazo bien puede terminar en una lluvia de basura, que será tratada tanto en la parte blanca como en la parte coloreada de la ciudad. Por lo tanto, la única forma de vivir más o menos dignamente en tal situación es esconderse entre los de tu propia especie, ir a tu panadería, a tu peluquería, llevar a tus hijos a tu jardín de infancia...

En la foto, un antiguo edificio comunitario en EE. UU.

Además de familias mixtas, Jones también atrajo a otras personas. Los opositores a la sociedad de consumo y al maldito capitalismo, por ejemplo. Antiguos y no tan drogadictos. Pecadores penitentes enamorados de un apuesto pastor. Tranquilas, pero prometedoras chicas feas, a las que ningún hombre antes de Jones dejó de mirar. Los de mente débil - en un leve grado de tristeza mental. Solo personas que querían fe y fraternidad bajo la guía confiable de un pastor fuerte.

Y el pastor de Jim Jones resultó ser muy fuerte. Era elocuente, poseía un barítono maravilloso y podía sollozar en los sermones como un bebé. Inspiró fe en las personas, les prometió amor en el cielo y su cuidado en la tierra, ablandó corazones y aligeró billeteras, a juzgar por la cantidad de donaciones de propiedades que los feligreses donaron a Jones Church en los años 50 y 70. Jones se parecía a Elvis Presley y lo usaba hábilmente: sus patillas eran como las del Rey, la grasa era como la del Rey, hasta las botas de cocodrilo del Rey encontraron su lugar en el guardarropa de un sacerdote modesto que prefería los trajes blancos, también como si se los hubieran quitado del rey del rock and roll. La audiencia de Jones era, por supuesto, más pequeña que la de Presley, ¡pero cómo lo amaba!

Sin embargo, estos zapatos de cocodrilo, así como los anillos de diamantes en todos los dedos de Jones, asaron a los familiares de los conversos. Comenzaron a presentar demandas, acusando a Jones de crear una secta totalitaria y sacar dinero de personas que no eran demasiado capaces de responder por sus acciones. También hubo renegados, como sin ellos. Algunos antiguos feligreses, desilusionados con el Templo del Pueblo, comenzaron a colarse y contaron cosas desagradables sobre Jones. Algunas de ellas pueden haber sido mentiras, y otras pueden no haberlo sido.

Se dijo que el guardia, reclutado por Jones entre los feligreses masculinos de cuerpo fuerte, golpea a los que han pecado contra la comunidad, justo en la casa de la iglesia después de los servicios. Que en los servicios Jones ya no predica verdades cristianas, sino una mezcla salvaje de todas las creencias y doctrinas, desde el budismo hasta el comunismo (por ejemplo, asegura que es la reencarnación de Lenin, y la URSS es la futura Ciudad de Cristo). Que Jones toma regularmente algún tipo de pastillas, luego de lo cual tiene un habla extraña y una mirada salvaje. Que en sus sermones constantemente pregunta a los feligreses si están dispuestos a morir por él, y luego reparte vasos con algo así como veneno, que todos deben beber en señal de su fe, y aunque allí siempre se vierte solo limonada, pero todavía ... Y, en general, Jones tiene un harén, se acuesta con casi todos los jóvenes feligreses y tampoco es indiferente a los jóvenes.

En 1965, Jones se vio obligado a mudar su comunidad de Indiana, donde el suelo ya comenzaba a arder bajo sus botas de cocodrilo, a San Francisco. Pero pronto comenzaron los problemas allí. Particularmente graves fueron las denuncias de fraude, evasión de impuestos y actividades financieras ilegales. La comunidad era realmente muy rica. Todos sus miembros contaron con servicios médicos gratuitos y asistencia legal. A los pobres se les dio vivienda, comida e incluso beneficios. En total, había varios miles de feligreses en el "Templo de los Pueblos", y todos contribuyeron con fondos para apoyar a la comunidad, cada uno en la medida de sus posibilidades.

En la segunda mitad de la década de 1970, cuando las nubes sobre la cabeza del fundador del “Templo de los Pueblos” se espesaron hasta convertirse en una negrura como la tinta, decidió huir. Sobre todo porque todo estaba listo para escapar. En 1974, la comunidad arrendó 15 kilómetros cuadrados de selva a Guyana, un país sudamericano ideal para Jones, porque su relación con Estados Unidos se podría describir en dos palabras: peor que nunca. Aquí no se podía temer la extradición a los Estados Unidos. Además, la población local hablaba inglés, el gobierno coqueteaba con la URSS, el régimen del país era cercano al socialismo, el clima era tolerante y la tierra era fértil. En una palabra, una plataforma ideal para el futuro paraíso social-cristiano.

En 1977, la primera hornada de colonos llegó a Guyana y comenzó a construir una ciudad con el modesto nombre de Jonestown. El trabajo duraba de 11 a 12 horas diarias: cortaban el bosque, arrancaban tierras de cultivo, construían un aserradero, un cuartel, una guardería, un centro de radio y una unidad médica. Un año después, mil personas ya vivían en este calvo de la selva. El día fue muy monótono: una llamada de atención a las seis de la mañana, un desayuno común en mesas largas, después del cual, envío por correo al trabajo. El campamento estaba custodiado por los guardias de Jones, quienes también realizaban castigos corporales a los negligentes, recalcitrantes o lograban sacar algo de beber a la población local. Los niños de dos años vivían separados de los adultos, en un pequeño y lindo cuartel para niños. Y aunque los azotaban con la misma regularidad que a los adultos, estaban bastante sanos y bien cuidados. Marceline Jones, la esposa de Jim, estaba a cargo de la crianza de los niños: una mujer cariñosa e inteligente y, según testigos presenciales, una maestra muy talentosa.

Por las noches, después de una cena común, se llevaban a cabo los sermones de Jones, que se grabaron en una grabadora (la mayoría de las grabaciones se han conservado). Ahora, los expertos que los escuchan están de acuerdo en que la información de que el reverendo en ese momento tomaba mucho fenobarbital está absolutamente confirmada por su discurso, a menudo lento, complicado por una disminución de la salivación, bramidos y confuso. Esto es si juzgamos solo la fonética, ya que la parte semántica de los discursos es hermosa en sí misma. Casi todas las noches, Jones y sus oyentes se ponían histéricos hablando de los horrores de la vida en el mundo capitalista, de las amenazas al “Templo de las Naciones” de los malditos imperialistas y de lo que Dios quiere de todos los presentes aquí. ¡Nos amamos, hermanos y hermanas! Somos un pueblo salvado de un mundo de pecado e inmundicia, así como los judíos fueron salvados una vez por Moisés. ¡Pero el mal, está cerca! ¡El odio es el siguiente! ¡La traición está entre nosotros!

Si el sermón vespertino de Jones no fue suficiente para el éxtasis completo, entonces se organizó una "noche blanca" en Jonestown. La gente fue despertada con parlantes, y fue necesario correr a la plaza nuevamente, para recibir otra revelación de dos horas del pastor, inflado con sedantes, pero todavía palpitante de emociones. En varias grabaciones, se puede escuchar a Jones usando su juguete favorito: una imitación del suicidio colectivo con "veneno" en vasos, que todos tenían que beber para demostrar su lealtad. Todos bebieron obedientemente "veneno" y se arrastraron para dormir, ya que el trabajo no se canceló después de las "noches blancas".

Algunos lograron ver la luz y marcharse. Jones se mostró reacio a dejar ir a la gente, pero varias familias lograron escapar, cubriendo diplomáticamente su retiro con historias de importantes asuntos familiares y de herencia en los Estados Unidos, enfermedades y obligaciones comerciales, y respaldándolo con juramentos de regresar inmediatamente cuando todo estuviera arreglado. . Los del Templo del Pueblo que regresaron no fueron demasiado elocuentes ni con la prensa ni con los funcionarios del gobierno; más tarde admitieron que el miedo a los agentes del "Templo de los Pueblos" los obligó a mantener la boca cerrada. Sin embargo, dijeron algo. Y ese “algo” no le cayó bien a Concerned Relatives, dirigido por Tim Stoen, un ex abogado de Peoples Temple que, desilusionado con Jones, reunió a familiares y amigos de la congregación a su alrededor.

Y al gobierno estadounidense no le gustó el dato de dos agentes que, bajo la apariencia de feligreses, vivían en Jonestown. En primer lugar, resultó que Jones estaba pensando en cómo arrastrar a su rebaño a la Unión Soviética, e incluso estaba en correspondencia activa con el embajador soviético en Guyana. Por supuesto, los rusos no estaban interesados ​​en albergar a mil fanáticos religiosos dirigidos por un líder obviamente inadecuado, pero desafiando a los Estados en el apogeo de la Guerra Fría, bien podrían decidir sobre esto y luego alardear de ello durante mucho tiempo. , mejorando su imagen internacional, tanques soviéticos bastante mimados en Praga. En segundo lugar, y esto era peor, los agentes testificaron que todo era muy desfavorable psicológicamente en Jonestown, que Jones se estaba volviendo agresivo e incontrolable, que la situación en el asentamiento se estaba caldeando y que era posible que el bueno de Jones pudiera arreglar, digamos , un tiroteo demostrativo de una pareja, decenas de "traidores". Y por tales cosas, Familiares Preocupados y el público estadounidense le mostrarán a su administración un circo con caballos, porque el primer deber de las autoridades es proteger a sus ciudadanos en el extranjero, como ustedes saben. Especialmente los niños. Para los niños, los contribuyentes estadounidenses se los comerán vivos. Mientras tanto, para proteger a sus ciudadanos en Guyana, que estaba bajo el ala de la URSS, la administración estaba fuera de control. Solo podía vigilar extraoficialmente a Jonestown: no se pudo establecer ningún contacto de trabajo con las autoridades de Guyana, a pesar de todos los esfuerzos de los diplomáticos. En general, jaque mate.

Para romper el estancamiento, el popular congresista Leo Ryan, que se hizo famoso por su lucha contra la corrupción, la injusticia y todo tipo de esqueletos gubernamentales en los gabinetes de las oficinas, se comprometió a romper el estancamiento. Luego de largas negociaciones con las autoridades guyanesas y Johnstown, el congresista recibió permiso para acudir al Templo del Pueblo en compañía de varios periodistas y familiares de los feligreses.

En la foto Leo Ryan

El 17 de noviembre de 1978, la delegación llegó a Jonestown. Al principio, todo fue bastante agradable: las personas se comunicaron alegremente con los invitados, contaron lo maravilloso que era para ellos vivir aquí, mostraron sus edificios y jardines, demostraron la alegría de vivir y la total apertura en todas las formas posibles. Los periodistas, sin embargo, notaron que la mayoría de sus interlocutores se regocijan demasiado por igual y claramente por las frases memorizadas. Sin duda, el congresista también notó esto, pero, como un político experimentado, no miró, sino que, por el contrario, se desparramó en cumplidos a Jones, ¡que creó una colonia tan maravillosa en solo un año! ¡Increíble! ¡Y qué mirada tan floreciente tienen los niños! ¡Y qué milagro están estas palmeras en el horizonte!

Jones estaba tenso, no se quitó los anteojos negros, pero respondió en el estilo sugerido: ah sí, vivimos un poco, gracias por su preocupación, congresista, escriba toda la verdad sobre lo maravilloso que es todo aquí.

Mientras tanto, uno de los periodistas plantó una nota para Ryan: dos personas rogaban que los sacaran de Jonestown. Luego, después del concierto festivo, Ryan pidió permiso para comunicarse nuevamente con los habitantes de la colonia, esta vez de manera más privada. Resultó que dieciséis personas sueñan con que se las lleven, mientras están muy asustadas. Al día siguiente, 18 de noviembre de 1978, de la misma manera secular, Ryan sugirió que Jones llevara a estos tipos a los EE. UU., ya que tienen algunos negocios allí, pero en el camino no le importa ... No, qué maravillosas palmeras!

Con los pómulos apedreados, Jones dio su consentimiento. Un par de horas después, ocurrió un incidente desagradable: uno de los secuaces de Jones, Don Sly, atacó a Ryan y, clavándole un cuchillo en el pecho, exigió salir de allí. El congresista no resultó herido, pero Don, blandiendo un cuchillo, logró cortarse y salpicar su sangre en la camisa blanca del congresista. Quedó claro que era hora de salir de la comunidad de paz y amor: armados con rifles, ametralladoras y pistolas, los guardias de Jones parecían demasiado amenazadores. La delegación y los refugiados debían salir de Jonestown en dos camiones. En el pequeño aeródromo más cercano les esperaban dos aviones: un Otter de diecinueve plazas, en el que llegó la delegación, y un Cessna de seis plazas, al que llamó el congresista tras enterarse de que saldría tanta gente que no cabrían. en un plano Cuando los camiones ya estaban saliendo de Jonestown, una decimoséptima persona corrió hacia ellos y pidió estar a bordo. El congresista accedió a acogerlo, aunque los otros refugiados advirtieron que el hombre, Larry Layton, era uno de los guardias de Jones y su confidente, lo que significaba que algo andaba mal.

Entonces sucedió la mala película. Antes de abordar el avión, Layton sacó un cañón corto de debajo de su camisa y comenzó a disparar contra quienes lo rodeaban. Hirió a tres antes de que pudieran amarrarlo y quitarle las armas. Y en ese momento un tractor se dirigió al aeródromo, del cual saltaron varias personas y comenzaron a disparar contra la delegación con ametralladoras. El camarógrafo de la NBC, Bob Brown, filmó todo lo sucedido hasta que recibió un tiro en la cabeza (la cinta sobrevivió), el congresista Ryan murió en el lugar, así como otros dos periodistas y un miembro de la comuna. Varias personas resultaron heridas, el resto corrió hacia el bosque.

Los atacantes abandonaron el aeródromo tan rápido como aparecieron. El Cessna de seis plazas se fue volando con los heridos, y el resto de los sobrevivientes, escondidos en los bosques, fueron evacuados por la Fuerza Aérea de Guyana solo al día siguiente. Un grupo de refugiados adolescentes tuvo que ser buscado en la selva durante diez días, y apenas estaban vivos cuando fueron descubiertos.

En la foto del cuerpo de los miembros de la delegación.

Y un poco más tarde, se anunció la "noche blanca" en Jonestown. Su grabación se ha conservado, y escuchar lo que pasó es insoportable. Jones dijo que su hombre ("por los dictados del corazón y la vehemencia, pero no por órdenes mías") le disparó al piloto durante el vuelo, el avión con la delegación y los "traidores" se estrelló, por lo que ahora no hay futuro para Jonestown. : serán perseguidos por los malditos imperialistas . Y ahora es el momento de que todos tomen el veneno, así seremos salvados de los horrores de esta vida, para despertar en el mismo segundo en un mundo nuevo y hermoso. Las dos mujeres intentaron protestar y les dijeron que se callaran. Los guardias trajeron una tina de Flavor Aid, llena de cianuro y Valium. Primero, a los niños se les dio veneno. Los que lloraron y se defendieron fueron regados a la fuerza. 271 niños de un año a 16 años convertidos en cadáveres. Entonces, mirando la agonía de los niños, los adultos comenzaron a comulgar. No todos lo hicieron voluntariamente, algunos tuvieron que inyectar el sacramento a la fuerza: las jeringas se prepararon con anticipación. Pero algunos lograron escapar al bosque (además, los más prudentes lo hicieron en cuanto los altavoces anunciaron el comienzo de la “gran noche blanca”). Los que estaban sentados en el bosque escucharon gritos y disparos durante mucho tiempo: después de seguir la muerte de los presentes y poner los cuerpos en montones (probablemente para quemarlos más), los guardias le dispararon al propio Jones y luego se enfrentaron entre sí. En el mismo Jonestown, solo sobrevivió una anciana negra y medio ciega de 75 años que, al comienzo de la comunión, logró colarse en el cuartel y esconderse debajo de su cama durante largas horas. Gracias a su testimonio, surgió la versión de que algunos de los guardias, sin embargo, decidieron sobrevivir, por lo que le dispararon a Jones y a sus compañeros y luego huyeron al bosque.

Ese día murieron 909 personas en Jonestown, cinco más en el aeródromo, y en Georgetown (la capital de Guyana), la fiel compañera de Jones, Sharon Amos, su emisaria y amante, degolló a tres de sus hijos y luego se suicidó.

Luego vino el infierno y la confusión. Muchos feligreses, incluidos los guardias del "Templo de los Pueblos", vivían aquí bajo seudónimos y no tenían documentos. Las autoridades guyanesas todavía permitieron la entrada de expertos militares estadounidenses, pero solo cuatro días después de la tragedia que, en un clima húmedo y cálido, convirtió el trabajo de los patólogos en casi una profanación.

Entre los feligreses encontrados en el bosque, casi con certeza no solo había víctimas, sino también los que mataron a los que se negaron a suicidarse. Sin embargo, las medidas de investigación se complicaron por la situación política y las autoridades guyanesas no tenían sentido. Como resultado, el único castigado por lo ocurrido en Jonestown fue el mismo Larry Layton que empezó a disparar en el aeródromo: recibió cadena perpetua (fue indultado en 2002, tras 25 años de prisión).

Arresto de Larry Leighton

Es interesante que en Estados Unidos haya amantes de explotar este tema. Hay ganancias incalculables que fueron filmadas por canales de televisión y periódicos que publican "puntos de vista alternativos sobre la tragedia de Jonestown". Es precisamente la abundancia de tales especulaciones, que aparecen tanto más activamente cuanto más reales son los detalles de lo que sucedió entre la gente, lo que obligó a Stephen Jones, el hijo del fundador del Templo de los Pueblos, a denunciar a su padre en la película Three. Días en Jonestown (2007). Luego, el chico sobrevivió solo porque el 18 de noviembre estaba con un grupo de feligreses en la capital de Guyana: su madre le pidió permiso a su padre para enviar a varios jóvenes a participar en un partido de baloncesto con el equipo local.

En la foto, el hijo de Jim Jones, Steven.

A lo largo de su vida, Jones trató de ocultar quién era su padre. Pero ahora sintió que, en aras de la verdad, estaba obligado a confirmar: el "Templo de los Pueblos" era un campo de concentración religioso, y su padre era ese maníaco suicida abrumado por lo que aparece en la versión oficial.

"No estoy traicionando a mi padre", dijo Steven después del estreno de la película. “Protejo a mi madre, a mis hermanas y hermanos, que fueron sus víctimas, al igual que a las otras novecientas personas que llevó a la tumba ese día”.

Pero hay teorías de conspiración en este caso...

Inmediatamente surgieron opositores a la versión oficial. La mayoría de ellos llamó a la CIA el principal culpable. En primer lugar, la muerte del senador Ryan es demasiado misteriosa, su muerte no fue beneficiosa para los colonos, les gustaría castigar a los "apóstatas", dispararían contra los suyos. La muerte de un combatiente resultó ser muy beneficiosa para la CIA, con un tiro de dos pájaros de un tiro. Ryan, por cierto, es el único congresista asesinado en el cumplimiento del deber. En segundo lugar, la historia del envenenamiento es muy oscura. De los 918 cuerpos, los patólogos estadounidenses abrieron solo 7, y el envío de los cuerpos a su tierra natal se retrasó de todas las formas posibles, cuatro días en los trópicos no se reflejan bien en los cadáveres. Además, los organismos encargados de hacer cumplir la ley de Guyana también realizaron una investigación en el lugar de la tragedia. Según el Dr. Mutu, en muchos casos no se trataba de envenenamiento voluntario. En los reversos se encontraron huellas de inyecciones con rastros de cianuro. Los más valientes que decían la verdad tenían muertes misteriosas. El ya mencionado Moskoun iba a hacer una declaración oficial a finales de noviembre de 1978, insinuando abiertamente las pruebas que tenía de que la masacre de Jonestown fue obra de la CIA. Antes del discurso, el alcalde no vivió unos días, un desconocido le disparó en su propia oficina. Uno de los feligreses desaparecidos, Prox, apareció el 13 de marzo de 1979 en Modesto. Allí brindó una conferencia de prensa donde afirmó que se estaba ocultando la verdad porque el gobierno de Estados Unidos estuvo directamente involucrado en la destrucción de Jonestown. Según Prox, él mismo se unió al "Templo" por instrucciones de la CIA. Prox distribuyó un informe detallado de 42 páginas a representantes de todas las publicaciones centrales sobre los métodos de trabajo y reclutamiento, métodos de transmisión de informes, con los nombres de los agentes, detalles y otros detalles interesantes. No se publicó ni una palabra de su declaración, y él mismo se pegó un tiro esa misma noche en circunstancias poco claras.

En la imagen: Michael Prox

Es muy difícil encontrar razones para la destrucción masiva de nuestros propios ciudadanos. Sin embargo, no debemos olvidar que la Guerra Fría estaba en curso y Estados Unidos tenía un motivo para matar, y uno de mucho peso. Desde diciembre de 1977, Khram ha mantenido estrechos vínculos con la Unión Soviética. Una delegación de la URSS llegó en visita oficial en diciembre de 1977, seguida de una visita de regreso a la embajada. Allí, los feligreses empezaron a hablar de presiones del gobierno estadounidense y de organizaciones como la CIA y el FBI y pidieron... asilo político. El 20 de marzo de 1978, los feligreses se dirigieron oficialmente al gobierno soviético en busca de ayuda para reasentarse en la URSS y aceptar la ciudadanía soviética. Justo una semana antes de la tragedia, el 11 de noviembre, el cónsul Timofeev habló por teléfono con la feligresa Sharon Amos.

“¡Ayuda, Jonestown se está muriendo! ella gritó. ¡No perdonarán a nadie! ¡Alguien está entrando en mi apartamento! ¡Haz lo que sea necesario para salvarnos!".

La línea se ha desconectado.
La esposa de Timofeev llamó inmediatamente a la policía, pero le dijeron que ya se había enviado un destacamento reforzado a la casa de Amos ... Pero Amos y sus tres hijos murieron. Fueron asesinados a puñaladas por un agente de la CIA, un ex marine Blakey, integrado en la organización Jones. Más tarde fue declarado loco y desapareció de la vista. Entonces, en esta terrible noche del 18 al 19 de noviembre, una monstruosa masacre estaba ocurriendo en Jonestown. Estados Unidos cometió uno de sus crímenes más terribles: dispararon, apuñalaron, envenenaron a 918 de sus ciudadanos... Durante dos días, el ejército estadounidense y los servicios especiales estuvieron haciendo "no está claro qué" en Jonestown. Recién el 20 de noviembre, se permitió la entrada a la aldea a funcionarios guyaneses y tres periodistas. Inmediatamente empezaron a aparecer cosas extrañas. La primera información que transmitió el ejército fue que se habían encontrado 400 cadáveres. Un día después, cuando se permitió la entrada de "forasteros" en la escena del crimen, el número de cadáveres aumentó repentinamente a 800. Y finalmente, el 26 de noviembre, se "descubrieron" otros 110 cadáveres.

Así escribe uno de los periodistas sobre su primera impresión, registro fechado el 20 de noviembre: “Desde el aire parecía un basurero donde alguien tiró un montón de muñecos de trapo... Los cadáveres, al parecer, yacían donde los moribundos cayó, y nadie se movió".

Y esto es lo que escribe el capitán de las fuerzas especiales J. Moscatelli. Tratando de explicar por qué había tanta confusión con el número de muertos, el 26 de noviembre afirmó: “cuando iniciamos el operativo… y comenzamos a sacar los cadáveres, resultó que había más… Empezó un nuevo conteo... Estaban apilados en dos o tres hileras. Los cadáveres estaban dispuestos en círculos o anillos. Los cuerpos más pequeños, en su mayoría niños, estaban más cerca del centro y en la parte inferior... En algunas pilas, las capas estaban cubiertas con mantas...”.

Aquellas. está bastante claro que los cuerpos de los muertos fueron arrastrados y apilados por alguna razón ... y cuando llegaron los periodistas, nuevamente estaban pintorescamente esparcidos ... Esto recuerda la orden de quemar los cuerpos cancelada por alguien. Teniendo en cuenta que los primeros infantes de marina aterrizaron oficialmente el 19 de noviembre, los cadáveres mismos fueron colocados en montones, o los hipotéticos "asesinos externos" tenían nervios y músculos muy fuertes, para llevar tantos cadáveres después del asesinato y colocarlos en montones... Y luego desaparecer sin dejar rastro de debajo de las narices de los Marines... Considere el hecho de que estas manipulaciones pueden realizarse no más de 4 horas después de la muerte, hasta que se presente el rigor mortis.

En los Estados Unidos, como en la mayoría de los demás países, el cuerpo del difunto se somete a una autopsia, si la causa de la muerte no está lo suficientemente clara. La conclusión del patólogo es el documento principal en la investigación. La tragedia en Jonestown recuerda mucho a la cantidad de cuerpos y la distancia de los lugares de la civilización, la caída de un avión en la jungla. Para tales casos, existen procedimientos estándar, como fotografiar cada cuerpo, rostro y postura, tomar partículas de tejidos y líquidos, marcar con un contorno el lugar y la postura póstuma del cadáver en el suelo, luego de lo cual se puede mover el cuerpo para una autopsia de campo o a la morgue o embalsamado si es necesario. Según el Dr. Wacht, (patólogo, abogado y miembro de la comisión que investiga las circunstancias de la muerte de J.F. Kennedy), los principales expertos forenses estadounidenses Sydney B. Weinberg y Leslie I. Lukosh, inmediatamente después de la difusión de información sobre el “ suicidio grupal”, exigieron una autopsia y ofrecieron sus servicios. También sugirieron usar la morgue militar en Auckland, porque. la mayoría de los fallecidos tenían familiares en California, lo que habría facilitado mucho la identificación.

“Creo que en un período de tiempo muy corto se podrían crear 25-30 grupos de expertos. Cada uno de ellos podría considerar 30-35 casos… en pocas horas estarían todos completos… esto permitiría determinar las causas de la muerte”

¿Cómo lo hizo el gobierno de los Estados Unidos?

En un primer momento, decidió pedirle al gobierno de Guyana que enterrara los cuerpos en una zanja especialmente excavada. Ni siquiera se planteó la cuestión de la autopsia.

El gobierno de Guyana ha dicho que no lo hará. Mientras tanto, las autoridades estadounidenses no tomaron ninguna medida para retirar los cuerpos, en descomposición por el calor tropical, de la selva. Luego, después de que los estadounidenses se negaran a realizar una autopsia, al tercer día las autoridades guyanesas comenzaron a realizar su propia investigación policial e identificación con la ayuda de los colonos sobrevivientes. S. Leslie Mutu, médico forense jefe de Guyana, realizó varios exámenes. No hubo respuesta a sus reiteradas solicitudes de ayuda por parte de especialistas estadounidenses.

Finalmente, después de que los cadáveres estuvieron expuestos al sol tropical durante cuatro días, los primeros cuarenta cadáveres fueron empaquetados y enviados a Georgetown. Allí yacieron en el suelo durante varios días más, esperando la llegada de "su" avión. Finalmente, el día 10 (!) Los últimos cadáveres fueron entregados en la base de Dover (Delaware), lo más lejos posible de la familiares de los muertos. Allí, previo a la autopsia, sin muestreo, se realizó el embalsamamiento.

Finalmente, solo el 15 de diciembre (!) Se llevó a cabo un examen de Jones y otros 6 colonos. Los patólogos notaron la ausencia de muestras congeladas tomadas inmediatamente después de la muerte, a su denuncia al Dr. Crook (encargado de retirar los cuerpos de Guyana), quien respondió "Ni siquiera tenía una navaja de bolsillo, sin mencionar el equipo especial y medios para conservar las muestras". Quizás estaba diciendo la verdad... pero debemos recordar el hecho de que había una clínica bien equipada en Jonestown, y no fue difícil acudir a las autoridades de Guyana...

Dr. Breitenecker, quien diseccionó a Jones: "Embalsamar el cuerpo antes de la autopsia es un duro golpe para cualquier investigación... Destruye una gran cantidad de sustancias tóxicas y venenos y, a menudo, hace que el análisis químico no tenga sentido... No recuerdo haber hecho un examen serio en un caso de trascendencia nacional, o en algún otro con menos información que en este caso…”

Dos meses después, el patólogo guyanés Dr. Mutu, hablando en una reunión de la Academia de Ciencias Forenses en Atlanta, demostró los resultados de sus propias pruebas. Su informe sorprendió a los 900 expertos presentes. El Dr. Breitenecker, quien estuvo presente allí, declaró: “Aquellos de nosotros que estuvimos en la línea del frente después del sangriento evento, hasta hoy, no sabíamos nada sobre los resultados de la investigación realizada por el Dr. Mutu... Nos enfermamos cuando oído hablar de cómo todo se hizo mal ".

Después de examinar solo una pequeña parte de los cadáveres, Mutu descubrió que a 83 de los muertos se les había inyectado cianuro de potasio en la espalda. Agregó que no pudo continuar el estudio debido a la fatiga, la falta de equipo y la falta total de asistencia. Resumiendo el trabajo realizado por el ejército estadounidense, la revista especializada Lab Ward (sólida publicación destinada a directores de laboratorios y patólogos forenses de Estados Unidos) escribió: “Contradicciones, inconsistencias y dudas, cuya existencia se hizo evidente a raíz de de estas entrevistas, dejan muchas preguntas sin respuesta. De hecho, este episodio apunta a la mala organización de todas las operaciones por parte del gobierno de los EE. UU. o su deliberado ocultamiento de factores reales.

Todos los cadáveres fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.

A pesar de que absolutamente todos los hechos atestiguan el asesinato, los principales medios estadounidenses, como The New York Times, The Associated Press, calificaron de inmediato la tragedia como un "suicidio masivo". Los periódicos, como en el momento justo, mancharon el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. Esta tragedia es el tema de toda una serie de libros y películas, en los que la CIA intervino animando a los autores de estos materiales de desinformación.

Las fotos y filmaciones sobrevivientes que muestran los rostros de los asesinos y los últimos momentos de las víctimas nunca se han publicado. Las grabaciones que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown y donde Jones llama a todos al "suicidio revolucionario", que surgieron después de un largo período de tiempo, probablemente fueron fabricadas retroactivamente en los laboratorios de las agencias de inteligencia estadounidenses.

El territorio de Jonestown hoy se ha convertido en una selva. Provoca horror místico entre los lugareños, que se niegan a acercarse a los límites del asentamiento. El edificio del "Templo de los Pueblos" en San Francisco tampoco encontró dueño, se deterioró hasta el punto de la decrepitud y fue demolido. La gente tiene miedo de ser contagiada por la maldición que pesa sobre estas casas y tierras. Así que la superstición que sentó las bases de estos lugares predeterminó su final.

Fuente: tainyvselennoi.ru, darkermagazine.ru, blogkislorod.ru