Old Belief, o Old Believers, es un fenómeno único. Tanto espiritual como culturalmente. Los economistas señalan que las comunidades de viejos creyentes en el extranjero suelen tener más éxito que la población local.
1. Los mismos Viejos Creyentes admiten que es su fe la ortodoxa, y la Iglesia Ortodoxa Rusa se llama Nuevos Creyentes o Nikonianos.
2. Hasta la primera mitad del siglo XIX, el término "viejo creyente" no se usaba en la literatura espiritual.
3. Hay tres "alas" principales de los Viejos Creyentes: sacerdotes, bespopovtsy y correligionarios.
4. En los Viejos Creyentes, hay varias docenas de interpretaciones e incluso más acuerdos. Incluso hay un dicho: "Todo lo que un hombre es bueno, lo que una mujer es consentimiento".
5. En la cruz pectoral, los Viejos Creyentes no tienen una imagen de Cristo, ya que esta cruz simboliza la propia cruz de una persona, la capacidad de una persona para una hazaña de fe. La cruz con la imagen de Cristo se considera un icono, se supone que no debe usarse.
6. El lugar más grande de América Latina donde las capillas de los viejos creyentes rusos viven de forma compacta es Colonia-Russa o Massa-Pe. Aquí viven alrededor de 60 familias, o alrededor de 400-450 personas, hay tres catedrales con tres salas de oración separadas.
7. Los Viejos Creyentes conservan el canto monódico y con gancho (znamenny y demestvennaya). Obtuvo su nombre de la forma en que se graba la melodía con signos especiales: "pancartas" o "ganchos".
8. Desde el punto de vista de los Viejos Creyentes, el Patriarca Nikon y sus partidarios abandonaron la iglesia, y no al revés.
9. Entre los Viejos Creyentes, la procesión se lleva a cabo según el sol. El sol en este caso simboliza a Cristo (dando vida y luz). Durante la reforma, el decreto de hacer una procesión contra el Sol fue percibido como herético.
10. En un principio, después del cisma, existía la costumbre de registrar como “viejos creyentes” a todas las sectas que surgían en ese momento (principalmente de orientación “espiritual-cristiana”, como “eunucos”) y movimientos heréticos, que posteriormente creó cierta confusión.
once . Durante mucho tiempo entre los Viejos Creyentes, el trabajo de hackeo fue considerado un pecado. Debe admitirse que esto afectó la situación financiera de los Viejos Creyentes de la manera más favorable.
12. Viejos Creyentes - "beglopopovtsy" reconocen el sacerdocio de la nueva iglesia como "activo". El sacerdote de la nueva iglesia, que se había pasado a los viejos creyentes, fugitivos, mantuvo su rango. Algunos de ellos restauraron su propio sacerdocio, formando acuerdos "sacerdotales".
13. Los viejos creyentes-sacerdotes consideran el sacerdocio completamente perdido. El sacerdote que se pasó a los Viejos Creyentes-sacerdotes de la nueva iglesia se convierte en un simple laico
14. Según la antigua tradición, solo hay una parte de los sacramentos que solo los sacerdotes u obispos pueden realizar; todo lo demás está disponible para los laicos ordinarios.
15. Un sacramento accesible sólo a los sacerdotes es el matrimonio. A pesar de esto, el matrimonio todavía se practica en el acuerdo de Pomerania. Además, en algunas comunidades de Pomor, a veces se realiza otro sacramento inaccesible: el sacramento, aunque se cuestiona su eficacia.
16. A diferencia del Pomortsy, en el acuerdo de Fedoseevsky, el matrimonio se considera perdido, junto con el sacerdocio. Sin embargo, las familias comienzan, pero creen que viven en fornicación toda su vida.
17. Se supone que los Viejos Creyentes deben pronunciar un triple "Aleluya" en honor a la Santísima Trinidad, o dos "Aleluyas" en honor al Padre y al Espíritu Santo, y "¡Gloria a ti, Dios!" en honor a Cristo. Cuando en la iglesia reformada comenzaron a decir tres "Aleluyas" y "¡Gloria a ti Dios!" los Viejos Creyentes consideraban que el extra "Aleluya" se pronuncia en honor al diablo.
18. Entre los viejos creyentes, los íconos en papel no son bienvenidos (así como cualquier otro material que pueda dañarse fácilmente). Por el contrario, los iconos de fundición de metal se generalizaron.
19 Los Viejos Creyentes hacen la señal de la cruz con dos dedos. Dos dedos: un símbolo de las dos hipóstasis del Salvador (verdadero Dios y verdadero hombre).
20. Los viejos creyentes escriben el nombre del Señor como "Jesús". La tradición de escribir el nombre cambió durante la reforma de Nikon. El doble sonido "y" comenzó a transmitir la duración, el sonido de "estiramiento" del primer sonido, que en griego se indica con un signo especial, que no tiene analogía en el idioma eslavo. Sin embargo, la versión de Old Believer está más cerca de la fuente griega.
21. Se supone que los viejos creyentes no deben orar de rodillas (las reverencias al suelo no se consideran como tales), y también se les permite estar de pie durante la oración con los brazos cruzados sobre el pecho (derecha sobre izquierda).
22. Los viejos creyentes bespopovtsy dyrniks niegan los íconos, rezan estrictamente hacia el este, por lo que cortan agujeros en la pared de la casa para rezar en invierno.
23. En la tabla de la crucifixión, los Viejos Creyentes generalmente no escriben I.N.Ts.I., sino "Rey de Gloria".
24. En los Viejos Creyentes de casi todos los consentimientos, se usa activamente una escalera: un rosario en forma de cinta con 109 "frijoles" ("pasos"), divididos en grupos desiguales. Lestovka significa simbólicamente una escalera de la tierra al cielo. Lestovka.
25. Los viejos creyentes aceptan el bautismo solo por triple inmersión total, mientras que en las iglesias ortodoxas se permite el bautismo por vertido y la inmersión parcial.
26. En la Rusia zarista, hubo períodos en los que sólo se consideraba legal el matrimonio (con todas las consecuencias consiguientes, incluidos los derechos de herencia, etc.) contraído por la iglesia oficial. Bajo estas condiciones, muchos Viejos Creyentes a menudo recurrían a un truco, aceptando formalmente la nueva fe en el momento de la boda. Sin embargo, no solo los Viejos Creyentes recurrieron a tales trucos en ese momento.
27. La asociación de Viejos Creyentes más grande de la Rusia moderna, la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes, pertenece a los sacerdotes.
28. Los Viejos Creyentes tenían una actitud muy ambigua hacia los reyes: mientras unos se esforzaban en apuntar al próximo rey perseguidor como el Anticristo, otros, por el contrario, protegían a los reyes de todas las formas posibles. Nikon, según las ideas de los Viejos Creyentes, hechizó a Alexei Mikhailovich, y en las versiones de los Viejos Creyentes de las leyendas sobre la sustitución del zar Pedro, el verdadero zar Pedro volvió a la antigua fe y murió como mártir a manos de los partidarios del impostor.
29. Según el economista Danil Raskov, los viejos creyentes en el extranjero tienen algo más de éxito que los nativos, porque son más trabajadores, capaces de realizar trabajos monótonos y complejos, están más orientados a proyectos que toman tiempo, no temen invertir y tienen familias más sólidas. . Un ejemplo es el pueblo de Pokrovka en Moldavia, que, contrariamente a las tendencias generales, incluso ha crecido un poco, ya que los jóvenes se quedan en el pueblo.
30. Los Viejos Creyentes, o Old Believers, a pesar del nombre, son muy modernos. Suelen ser exitosos en su trabajo y unidos. Los libros de Old Believer se pueden leer y descargar en Internet, y los grandes movimientos, por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Vieja, tienen sus propios sitios web.
libertad
VIDA DE PECADO EN ALASKA
Nikolaevsk no es una ciudad. Nikolaevsk no es un pueblo muy grande en Alaska, por lo que el nombre se le dio claramente para el crecimiento. Los viejos creyentes rusos viven aquí.
Mi amigo, que vivió en los Estados Unidos durante tres años, dijo que Estados Unidos es un país así, ¡un país así! .. Extraordinaria pendiente. Ella ha estado viviendo durante mucho tiempo en el siglo XXX. Todo aquí es tan inusual, tecnológicamente avanzado y progresivo que solo necesita ir y verlo. Probablemente confundido con Japón.
Había neblina por la mañana y el viejo avión estadounidense, probablemente remachado por los hermanos Wright, no estaba equipado con un sistema de vuelo para todo clima. O tal vez estaba equipado, pero el aeropuerto de la ciudad de Homer, hacia donde nos dirigíamos, no estaba y no pudo aceptar nuestro avión debido a la niebla. Así que nosotros, los fotoperiodistas y yo, nos sentamos en sillas de plástico en el salón del aeropuerto de Anchorage, esperando que la niebla se despejara en Homer.
Entonces finalmente anunciaron el aterrizaje. Los ciudadanos abordaron el avión, se sentaron, luego de lo cual el piloto se dio la vuelta y anunció que ahora, por supuesto, despegaríamos, pero si al llegar a Homer resultaba que había niebla o nubosidad baja, regresaríamos. a Anchorage. Afortunadamente, hubo una ruptura en las nubes en el aeropuerto de llegada, y aterrizamos con seguridad en la tierra bendita de Homero, una insignificante ciudad estadounidense, de la que el mundo nunca habría oído hablar si no hubiera estado cerca una aldea rusa de Nikolaevsk. .
Durante mucho tiempo he querido ver cómo viven los Viejos Creyentes. Leí mucho sobre ellos, pero nunca escribí, y esto es un lío: el escritor debe escribir y el lector debe leer. La división del trabajo es la base de nuestra civilización... De los periódicos y libros aprendí muchas cosas interesantes sobre los Viejos Creyentes: que no comen de utensilios públicos, por lo tanto, solo comen en casa, para no ser profanado No ven la televisión porque es un gran pecado. Esquivo. Sin contacto. No reconocen la civilización.
Según un acuerdo telefónico preliminar, se suponía que Iván, el Viejo Creyente, se reuniría con nosotros. Pero por alguna razón no se reunió. ¿Tal vez cambió de opinión? De hecho, ¿por qué habría de pecar con los disolutos? Llamando a Iván a casa desde el aeropuerto de llegada, por si acaso, nos enteramos por su esposa que Iván ya se había ido "allí" durante mucho tiempo.
Donde están"?
Ahí. conocerte.
¡Aquí está, la vida provinciana sin prisas, incomparable con el bullicio de Moscú! Una hora antes, una hora después... Bueno, al menos nuestro avión se retrasó, de lo contrario nos habríamos agotado esperando.
Después de algún tiempo, Ivan rodó, nos cargó en su maquinaria y nos llevó a Nikolaevsk. Hablamos en el camino. Resultó que Ivan era originalmente "de China", nunca había estado en Rusia, aunque habla ruso (como todos los viejos creyentes) sin acento. Pero lo que más sorprende es que Iván realmente parecía un poco... no, no chino, aunque chino también, claro... pero más como Ho Chi Minh, que era, como sabéis, un chino de pura sangre. Vietnamita.
Un bigote característico con una barba fina jugó esta cruel broma con Vanya.
Kolo Harbin vivíamos allí. Más cerca del lado de Mongolia allí. Pero tenemos en este ... eh ... Khabarovsk - tíos, hermanos. Nos dispersamos después de la revolución.
No se puede decir que la vida de Ivan the Old Believer y sus compatriotas sea fácil, pero sí llena de aventuras. Desde China, toda la aldea de Viejos Creyentes se mudó a Brasil, luego vivió un poco en Italia, luego se mudó en enjambres y se mudó a Oregón, un estado en la costa del Pacífico de los Estados Unidos, y después de Oregón fueron llevados a Alaska por un difícil una. Pero los Viejos Creyentes sienten que pronto tendrán que mudarse a algún lugar de aquí: se llena dolorosamente. La civilización viene de todos lados, no permite vivir, como legaron los ancestros.
Esto es lo que noté yo mismo. El automóvil que conducíamos estaba lleno de CD de música y tenía un reproductor decente.
¿No es pecado escuchar CDs? Yo pregunté.
Este es el auto de mi hijo, - respondió Iván con un suspiro. Es un pecado, por supuesto. Todo pecado...
¿Es pecado conducir un automóvil?
Pecado.
¿Por qué estás conduciendo?
¿Bueno cómo?
A caballo. Salta Salta...
A caballo, te habría seguido todo el día hasta el aeropuerto...
¿Y qué marca de automóvil es un pecado menor para conducir, y cuál es un pecado mayor?
Bueno, tenemos más camionetas Chevrolet. Cualquier máquina, por supuesto, es un pecado. Pero el Chevrolet es más cómodo.
Entender. Si pecamos, entonces con conveniencia ... ¿Tienes un televisor en casa?
No. No podemos.
Y tienes teléfono en casa... ¿Es pecado?
Pecado.
¿Y la alcantarilla?
Todo pecado...
Se acabó el asfalto, se acabó la imprimación. En Rusia, estos caminos se llaman niveladores. Pero en Estados Unidos, no lo sé. Sacudida. Estaba polvoriento... ¿Dónde estás, las famosas carreteras americanas, existes en el mundo?..
¿Y cómo los niños, Vania, no se apartan de la fe de su padre, no corren a las ciudades?
Resultó que estaban corriendo. Vanya está triste... Por cierto, los Viejos Creyentes tienen muchos hijos, 8-15 en cada familia. Y todo porque no están protegidos, según descubrí. ¡Es un pecado protegerse a uno mismo! Iván, a la edad de cuarenta y seis años, ha acumulado 9 niños y, al parecer, no va a terminar este proceso fascinante ... Entonces, los niños adultos huyen de las aldeas de los viejos creyentes. A las grandes ciudades, a los estados "bajos". No todos, pero corre. Yo también huiría. "Garun corrió más rápido que un gamo..." Y esos niños que aún no han huido pecan, perros, de una manera terrible: ven la televisión, escuchan todo tipo de música. ¡Ugh!... Es por eso que los Viejos Creyentes ahora planean liberarse nuevamente en un enjambre de su lugar y volar a algún lugar en el desierto. Algunos pueblos ya despegaron y volaron a Bolivia.
¿Por qué a Bolivia, Wan?
Hay poca gente aquí, es estrecho. Todo es muy caro, las moras no se esparcen mucho: ¡pase en algún lugar del suelo para comprar una pieza! ¡Nada que ver, pero no comprar! ¡Caro! Aquí hay un lugar tan pequeño: ¿ves, el edificio está en pie? - ¡Veinticinco mil dólares, zanja!.. Y aquí te machacan mucho los impuestos. Digamos que me dedico a la pesca, a veces no es rentable. Es más fácil trabajar en algún lugar en un trabajo por horas.
En algún lado he escuchado esto antes, sobre impuestos... Bueno, ¿por qué Bolivia en particular?
Y tama land isho se puede obtener de forma gratuita. Solo proceso. ¿Comprendido?
Bueno Duc... TV, entonces no la mires. ¿Vuelas en aviones?
Sí. Tenemos que ... Nosotros, por supuesto, hemos perdido mucho, pero estamos tratando de ahorrar tanto como sea posible, no usarlo, sin lo cual podemos prescindir. El siguiente será chizhalo. Todo esto viene hacia nosotros. Primero televisores, luego computadoras. Luego cintas.
¿Qué cintas?
Esta ponografía...
¿Ya tienes ordenadores en casa?
No hay.
Pero seguro que los niños en el colegio tienen clase de informática? ¿Su gobierno estadounidense ciertamente enseña alfabetización informática?
Verá, nuevamente, Sra., como le expliqué, sho, en la medida de lo posible de nuestras fuerzas, lo intentamos. Y qué imposible... No pelearás contra el gobierno. Instalaron computadoras en la escuela, entonces las instalaron.
¿Dan educación sexual?
Hay tal...
Los que pecan innecesariamente son castigados. Interesante castigo, por cierto. El hecho es que los Viejos Creyentes se dividen en sacerdotes y bespopovtsy. Los sacerdotes tienen un sacerdote, los no sacerdotes no tienen sacerdote, todo es simple. Los sacerdotes viven en Nikolaevsk, cerca se encuentra el pueblo de Bespopovtsy. Nuestro Iván proviene del pueblo de Bespopovtsy. Bespopovtsy ellos mismos eligen a uno de los hermanos para el puesto de sacerdote. Toma confesión. Todo Viejo Creyente debe venir a confesarse "tres veces al verano". Y los que han pecado están excomulgados de la confesión.
Hmm, resulta que no es tan agotador ser un Viejo Creyente. ¡Pero es terriblemente improductivo! Porque su extraña fe les prohíbe a los Viejos Creyentes contactar al gobierno. Los viejos creyentes-bespopovtsy no son contratados para trabajar en instituciones estatales y ni siquiera reciben beneficios de desempleo. Por principio.
Los Viejos Creyentes están tratando de escapar a lugares del planeta donde puedan vivir con un trabajo simple: la agricultura. La única excepción es Alaska, en cuyo clima septentrional los cultivos hortícolas no maduran muy bien.
Aquí, acres de papas, coles, zanahorias, no crece nada más. El maíz tampoco crece”, dice Iván en voz baja, girando el volante eléctrico de un lado a otro. Casi no trabaja con las piernas: le funciona una transmisión automática americana.
En general, como aquí no crece nada, acres de papas, los viejos creyentes comenzaron a pescar, y cuando esta ocupación dejó de generar suficientes ganancias (¡trate de discutir con los grandes cerqueros!), Comenzaron ... a construir barcos. Los pegan con fibra de vidrio y los venden a los estadounidenses.
Sin embargo, en casos críticos, los Viejos Creyentes pueden recurrir al gobierno. Por ejemplo, si alguien tuvo un accidente, pero no hay dinero para el tratamiento. Y en tales casos, acceden a una transfusión de sangre. Aunque un pecado, claro, qué decir...
Los viejos creyentes incluso prefieren no volver a ir a la tienda. Aquí Iván fue a cazar, mató a un musa (alce) y llenó un congelador enorme (y pecaminoso, por supuesto) con carne. Y el congelador en el refrigerador lleno de carne también.
Y en la tienda tomamos solo lo más necesario: mantequilla, azúcar, sal, harina, con la que horneamos pan. Nuevamente, tomamos los platos comprados y luego los guardamos en casa.
También tratamos de no tirar los platos... ¿Votas en las elecciones presidenciales?
Sí.
A quien los estadounidenses pidan, lo votaremos. Todos somos iguales, no hay diferencia. No veo nada bueno en ninguno de los dos.
Nikolaevsk nos recibió con lluvia. Escribió vilmente desde arriba en el pueblo americano, algo que recordaba sutilmente a un pueblo ruso. Ni siquiera sé por qué... Parece que las casas están hechas a la medida del estilo americano, y los autos alrededor son americanos, pero vamos...
Especialmente muchos autos se pararon en la casa del sacerdote local. Después de todo, los sacerdotes viven en Nikolaevsk, es decir, esos viejos creyentes que creen que debería haber un sacerdote especial en el pueblo para el culto religioso. Ahí, por cierto, y él, el cura, - tira un montón de grava por el patio con una pala - salió a hacer ejercicio. Aunque el cura, por cierto, tiene una excavadora personal en el patio.
Los aldeanos resultaron ser ciudadanos de América muy habladores. No había dado ni dos pasos cuando conocí a Alla Mametieva, una anciana. Inmediatamente me dijo que ella vino a los hermanos en la fe en América hace varios años, se casó con su abuelo solo aquí y ahora vive con él. El abuelo era bueno, solo a los hijos del abuelo (todos son adultos y viven en la ciudad) no les gustó que el abuelo se casara con una tía de Rusia y ahora la herencia de su abuelo irá a parar a ella. Comenzaron a soldar al abuelo, lo obligaron a vender la casa, tomaron el dinero para ellos. Ahora él y su abuelo se ven obligados a alquilar una vivienda. Mi abuelo también tuvo una hija, amable, pero su esposo la mató. Y todos borrachos.
Así es como Nikolaevsk me recordó a un pueblo ruso. Con tu espíritu...
El abuelo de Baba Alla recibe una pensión de 1.200 dólares, de los cuales 400 los paga por el alquiler de una casa. Además de electricidad, teléfono, comida, etc. En general, la abuela Alla se ve obligada a trabajar.
¿Qué estás haciendo, baba Allah?
Niñera.
¿Y pagan mucho?
Un dólar la hora. Porque es tan pequeño que todavía no he recibido la ciudadanía. Y para los estadounidenses grandes, el estado de Alaska paga una asignación para que puedan contratar a una niñera. Ellos me contrataron. Y mi hermano me escribe desde Rusia: estás ahí, cabrón americano, estás engordando, y aquí nos estamos muriendo. Están ahí, en Rusia, creen que en América los dólares están creciendo en un arbusto... Y cuando muera mi abuelo, ¿qué haré? Me quedaré...
Luego, Alla Mametyeva dijo que personas muy interesantes viven cerca: la abuela Marya y el abuelo Feopent, y definitivamente deberías ir a ellos: saben mucho sobre la vida. Baba Alla también reveló un terrible secreto a los corresponsales de Moscú: ¡resulta que los bespopovtsy del pueblo vecino también tienen televisores! Solo que a diferencia de los sacerdotes que mantienen la televisión abierta, los guardan en los armarios para que los vecinos no los vean. Y se ven al acecho en las noches.
¿Qué más puedo decirte sobre los maravillosos habitantes de la provincia rusa, que, por una extraña coincidencia, se encuentra en América?.. Aquí vive la incansable Nina Konstantinovna. Captó la brigada voladora "Spark" en la cima de la colina, donde nuestros fotógrafos estaban filmando una vista general de Nikolaevsk. Nina Konstantinovna subió alegremente a la colina y dijo que, de hecho, no quería salir de la casa hoy porque estaba "de baja por enfermedad", pero personas amables informaron que habían llegado invitados de Moscú. Y Nina Konstantinovna se apresuró. Es un pecado perder la oportunidad de enviar ropa usada y un sostén negro para mi hermana a familiares en Moscú. Hermana monja, lo tiene todo negro...
¡Asegúrate de enviar fotos! - ordenó estrictamente Nadezhda Konstantinovna después de que su sabor ruso fuera capturado en el contexto de los paisajes estadounidenses.
Nina Konstantinovna no solo es una vieja creyente, sino también una mujer de negocios. Dirige una tienda de souvenirs rusa en Nikolaevsk. Y al mismo tiempo es profesor de lengua rusa en una escuela local. Nina Konstantinovna produce ella misma manuales para aprender el idioma. Toma libros para niños de su mostrador, los lee con expresión en casetes de audio. Se obtienen beneficios, que vende en su tienda.
De vez en cuando, los turistas estadounidenses vienen aquí para comprar muñecas y libros en ruso. Sin embargo, la tienda, según el propietario, no es rentable y habría que cerrarla, pero la mano no se levanta. Pero el restaurante ruso, que tampoco era rentable, Nina Konstantinovna cerró hace mucho tiempo.
Para apoyar el negocio en declive, compramos por $ 20 un folleto fotocopiado sobre los viejos creyentes "Cómo huimos de Rusia", y lo más importante, un libro de la editorial "Literatura infantil" llamado "Poemas sobre el ejército soviético" (Moscú, 1988).
¡Ay tienes gusto! ¿Sabes cuál es el mejor libro para comprar? - dijo Nina Konstantinovna, metiendo sus compras en una bolsa. - Ella ha estado mintiendo conmigo durante muchos años, nadie lo toma.
Aquí están los versos de este maravilloso libro, que por alguna razón no codiciaba a los extranjeros:
"Los pájaros se durmieron en las ramas,
Las estrellas en el cielo no se queman.
Acechado en la frontera
Destacamento de la guardia fronteriza..."
"Los pueblos viven como una gran familia,
El País de los Soviets es fuerte, como el granito.
En guardia de la paz, la felicidad y la libertad
Un soldado del ejército soviético está de pie.
¿Qué imágenes hay en este libro? El avión está volando. Abuelo en un abrigo. Un guardia fronterizo con un perro y un rifle de asalto Kalashnikov camina por el bosque nocturno, un enorme búho ulula en una rama por encima de él. Un marinero en la cubierta de un crucero puso sobre su hombro a un niño que había venido de la nada con una bandera roja en la mano, envuelto en un abrigo cálido y orejeras, y flotaban témpanos de hielo ... En mi opinión, los extranjeros perdieron mucho por no comprar este libro informativo...
En general, es una pena que vengan pocos invitados aquí, ¡porque hay muchas cosas interesantes en los "Regalos rusos" de Nina Konstantinovna! ¡Y muñecos de colores, camisas pintadas y sombreros diferentes! El dinero de metal ruso se apila en una caja separada. Un rublo vale un dólar. Esto, creo, es un curso justo.
Los fotoperiodistas y yo inmediatamente sacamos todo el cambio ruso de nuestras billeteras y lo pusimos en los compartimentos de la caja de acuerdo con el valor nominal. También saqué algunos cheques viejos rotos de las tiendas de mi bolso y se los di a Nina Konstantinovna, lo que hizo a la anfitriona indeciblemente feliz. Ella fotocopiará los cheques y los venderá como souvenirs rusos, porque los cheques dicen "GRACIAS POR LA COMPRA" en ruso.
Aquí hay algunas otras bufandas que tengo aquí de Zhapan, - la anfitriona señaló el mostrador.
¿Por qué son pendejos? Muy buenas bufandas. Los rusos puros son...
Porque de Japón, hecho en Jopan. los vendo baratos...
A pesar de que la tienda, tal como está, no es rentable, Nina Konstantinovna envía muchos dólares a sus hermanos en la fe en Rusia, para la construcción de templos. "No puedo", dice, "no puedo comer cangrejos aquí mientras la gente se muere de hambre y no puede construir un templo".
Ya había pasado una hora desde que cruzamos el umbral de la tienda, pero aún no podíamos dejar a la hospitalaria Nina Konstantinovna. Nos hizo vestir con camisas pintadas de Rusia y tomarnos fotos en varias poses por dentro y por fuera. Todo terminó con la entrega de una bolsa de ropa usada para unos parientes pobres de Moscú.
Dejamos a los amables rusos con los más cálidos sentimientos. Uno de los Viejos Creyentes me dio pasteles horneados personalmente de una apariencia bastante terrible. Los traje a Anchorage y los puse en mi habitación en el Hilton. ¡Aquí, probablemente, en la mañana, la señora de la limpieza se sorprendió al ver estos productos! Supongo que pensé: un ruso salvaje se ha asado en el baño, vendrá por la noche, comerá. O tal vez, por el contrario, pensó que Estados Unidos es un gran país en cuyas tiendas puedes comprar lo que quieras, incluso productos de panadería tan extraños y torcidos de un aspecto muy poco apetecible ...
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El viejo creyente Petr Kharin vive en la remota taiga desde hace 19 años
Los Viejos Creyentes eligieron hace cientos de años las orillas del Biryusa que fluye por completo, lejos de la zona de trabajos forzados. La construcción del Ferrocarril Transiberiano y la guerra civil los llevaron cada vez más adentro de la taiga. Pero se mantuvieron juntos, se casaron con hermanos en la fe y enviaron casamenteros a otras aldeas. En invierno, los hombres iban a pescar, para conseguir alces o vencer a una ardilla. A veces no había cazadores en el pueblo durante tres semanas. Tales hombres desesperados fueron tratados con respeto, porque la taiga no perdona la debilidad de las personas. Las personas desaparecidas en estos lugares no son infrecuentes. Por lo tanto, la noticia de que un ermitaño se asentó en la confluencia de los ríos Biryusa y Khainda se extendió rápidamente por toda la taiga. El viejo creyente Pyotr Kharin construyó una choza lejos del pueblo más cercano hace 19 años. Rocas impenetrables y taiga impenetrable protegen la vivienda de Pyotr Abramovich de miradas indiscretas.
casado con tigres
Toda la vida de Peter Kharin transcurrió en la taiga. Fished, hunted: golpea a la ardilla en el ojo. Peter fue enviado a servir en la región de Novosibirsk, en un batallón de construcción. La letra del Viejo Creyente resultó ser hermosa, y durante cuatro años pagó su deuda con la Patria como empleado. Después de la desmovilización en 1956 se casó con Stepanida.
La prometida Petra nació en China cerca de Harbin. Sus padres, también viejos creyentes, emigraron a Primorye en la década de 1920 para escapar de los bolcheviques. En el norte de China, se ganaban la vida cazando tigres. Pero cuando el Imperio Celestial se inquietó y olía a terror rojo, la familia regresó a Rusia. Descubrieron dónde viven los Viejos Creyentes y se establecieron en el pueblo de Burny. Fue allí donde Peter conoció a Stepanida, y allí se casó. Y luego, junto con sus nuevos parientes, partió hacia el territorio de Khabarovsk. Pero el bosque junto al mar y la caza del tigre no cayeron sobre el alma de Peter. Extrañaba la taiga siberiana y su dueño, el oso. Peter y Stepanida regresaron a Siberia. Aquí nacieron siete hijos de los Kharin uno tras otro: Antonina, Alexander, Yermolai, Fedor, Peter, Irina y Leonty.
(¡Hoy, Peter, de setenta y cuatro años, tiene 32 nietos y 7 bisnietos!)
Kharins vivió duro. Petr Abramovich trabajó en la base aérea como bombero, apagó incendios forestales y luego consiguió un trabajo como guardabosques. La taiga y el pez Biryusa ayudaron a levantar una gran horda. Sin la agricultura subsidiaria y la carne, que se entregó a la oficina de adquisiciones, los niños no tendrían nada para comprar no solo un abrigo, sino también calcetines. Petr llama en broma a sus hijos descendientes de cazadores de tigres y está orgulloso de que su pasaporte de Stepanida tenga registrado el lugar de nacimiento: Colombo, China.
Sabe escuchar el silencio
Cuando el hijo menor, Leonty, salió del ejército, Peter dio un paseo en su boda y se fue a la taiga, para siempre. La esposa murió, los niños crecieron, comenzaron su propia casa y no parecían necesitar a su padre.
Desde Shivera, Peter navegó por el Biryusa en una balsa improvisada, con un arma y pertenencias sencillas, hasta el lugar donde las rocas inexpugnables se alzaban como un muro de fortaleza en el curso del río. Allí instaló una casa de troncos, arrancó una parcela para un huerto e hizo un ahumadero casero. En la parcela "doméstica", el ermitaño no solo cultiva papas y cebollas. Extendió una plantación de fresas y sembró amapolas para la belleza. Durante quince años, Kharin ha vivido como un ermitaño en Khainda. Desde entonces, nunca he asistido a ninguna elección, pero me complació saber que Vladimir Putin fue reelegido presidente de Rusia.
Construí seis cabañas de caza en Biryus, - dice Pyotr Abramovich, - es aburrido sentarse en un solo lugar. Y así te mueves de un lugar a otro, como si estuvieras celebrando una fiesta de inauguración. Ya estoy acostumbrado a la soledad, me gusta. Aprendí a escuchar el silencio.
Harin no solo escucha el silencio. El cazador Taseevsky Maxim Kazakov dijo que en las noches de invierno el ermitaño Peter escribe poesía. A veces se los lee a sus compañeros pescadores y cazadores.
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Los habitantes del pueblo de los Viejos Creyentes en Moldavia viven exactamente igual que sus antepasados en el siglo XVIII.
No tienes que inventar una máquina del tiempo para viajar en el tiempo. Basta con venir a Moldavia y llegar al pueblo de Kunicha. Los viejos creyentes rusos han estado viviendo allí durante unos 300 años. A orillas del Dniéster, huyendo de la persecución, comenzaron a retroceder en la época de Pedro I. Y gradualmente convirtieron el interior de Moldavia en uno de los centros de los Viejos Creyentes. Los habitantes del pueblo conservan cuidadosamente sus tradiciones, lengua y religión.
La sensación de irrealidad no deja a todos los visitantes. No es un pueblo moldavo moderno, sino un asentamiento ruso de los siglos XVIII y XIX. No solo no han olvidado su idioma nativo aquí, sino que también recuerdan frases que no se han usado en Rusia durante 200 años.
Tilisnut en murzalam o zyabry: una expresión que significa dar en la cara, pero suena suave. No aran, sino que gritan, y ya no se ofenden con el apodo katsapy. Entonces también se los llama aquí en Moldavia, y en la vecina Ucrania, insinuando barbas, tsap es una cabra en ruso.
Arkhip Kornienko: "Katsap: este tenía un tsap, y así fueron las cosas".
Los rusos llegaron a Kunichi hace casi 3 siglos. Los Viejos Creyentes-cismáticos se escondieron en las orillas del Dniéster de las autoridades y la iglesia oficial. Durante este tiempo, poco ha cambiado. Los hombres todavía usan barbas y camisas, interceptadas por un cinturón. Se bautizan con 2 dedos y se ganan la vida tejiendo escobas, cultivando nueces y frutas.
El sacerdote local Ivan Andronnikov tiene unos 90 años. Ha bautizado, casado y enterrado a los aldeanos desde los años 60. La iglesia de roble, construida sin un solo clavo, sobrevivió tanto a la ocupación germano-rumana como al período del ateísmo soviético.
Ivan Andronnikov, rector de la iglesia: "Bueno, hubo intentos de asesinato. Hubo, y más de una vez, se rompieron y se llevaron los íconos una vez: 30 íconos".
Casi no hay personas solas en el pueblo, y la mayoría de las familias tienen muchos hijos. Los niños planificados, por supuesto, no son para los viejos creyentes. Todos dan a luz y cuantos mandará Dios.
Ivan Andronnikov, rector de la iglesia: "- ¿Cuántos hijos tienes? - No recuerdo. Muchos".
Los Andronnikov nunca tuvieron un televisor en la casa, pero la madre Anna, la esposa de un sacerdote del pueblo, entiende quién es una secretaria-referente. Entonces la llamaron en Kunichi. La cabeza de una mujer de 85 años es como una computadora. Conoce a todos en el pueblo, donde hay varios miles de habitantes. Antes de que el padre se case con alguien, le pregunta a la madre si todo es puro en el pedigrí de los novios. Los familiares hasta la séptima generación no pueden casarse.
Anna Andronnikova, la esposa de un sacerdote: "No tomamos hasta la séptima rodilla. Entonces eres un extraño. Entonces ella te bautizó, su hija o su hijo no se llevan contigo, y primos y segundos los primos no se toman. - Pero, ¿y el amor? - Bueno, así vivían los solteros.
El ex afgano Vissarion Makarov tiene una hija mayor en edad casadera. El estricto padre insiste en que no se busque al novio en la discoteca.
Vissarion Makarov: "Es más confiable encontrar un novio en la iglesia, el Señor lo enviará. Siempre le digo, el tuyo no te dejará. Si eres muy bueno, el Señor te dará".
Los jóvenes observan las tradiciones, pero Internet y la televisión ya no se consideran un obstáculo para un verdadero creyente.
Artem Turygin: "Tal vez para Agafya Lykova esto sea inaccesible, porque identifica a los viejos creyentes con el callejón sin salida de la taiga. Bueno, tal vez en la época soviética era una política de este tipo presentar a las personas religiosas como una especie de oscuridad".
Semyon Pridorozhny se llama corresponsal a sus espaldas en el pueblo. Fue periodista bajo Brezhnev, escribe novelas sobre la vida de los grandes viejos creyentes y va a publicar un diccionario de patrones de habla locales. En el estante con los clásicos de la literatura hay un busto de Lenin.
El fotógrafo y viajero Oleg Smoliy está buscando y tomando fotografías de todo lo bueno y hermoso en lo que nuestro país es rico. Combinó estas tomas en el proyecto Unforgotten Russia, parte del cual son las fotografías de los pueblos siberianos de viejos creyentes que se publican a continuación. Y van acompañados de un sentido relato del autor sobre la gente que vive allí.
Habiendo pasado por aldeas remotas a orillas del Pequeño Yenisei - Erzhey, Upper Shivey, Choduraalyg y Ok-Chara - conocí a cinco grandes familias de Viejos Creyentes. Siempre perseguidos, los dueños de la taiga no se ponen en contacto de inmediato con extraños, especialmente con un fotógrafo. Sin embargo, dos semanas de vivir junto a ellos, ayudándolos en su arduo trabajo diario: cosechar heno, pescar, recoger bayas y hongos, preparar leña y maleza, recolectar musgo y construir una casa, ayudaron paso a paso a superar el velo de la desconfianza. . Y se revelaron personas fuertes e independientes, bondadosas y trabajadoras, cuya felicidad radica en el amor a Dios, a sus hijos ya la naturaleza.
La reforma litúrgica emprendida por el patriarca Nikon y el zar Alexei Mikhailovich en el siglo XVII provocó un cisma a gran escala en la Iglesia rusa. La brutal persecución de las autoridades zaristas y religiosas, que querían llevar al pueblo a la unanimidad y la humildad, obligó a millones de rusos a abandonar sus hogares. Los Viejos Creyentes, que mantuvieron su fe, huyeron al Mar Blanco, a la región de Olonets y a los bosques de Nizhny Novgorod. Pasó el tiempo, las manos del poder alcanzaron a los Viejos Creyentes en nuevos lugares, y los buscadores de la independencia fueron aún más lejos, hacia la remota taiga de Siberia. En el siglo XIX, los rusos llegaron al área remota del Pequeño Yenisei, el Kaa-Khemsky kozhuun de Tuva. Se establecieron nuevos asentamientos en tierras aptas para la agricultura en el valle del río, más y más arriba río arriba. Aquí, en los tramos superiores del Pequeño Yenisei, la vida y las tradiciones de los viejos creyentes rusos se han conservado en su forma original.
En el camino, reunimos un pequeño equipo de viajeros fotógrafos, cinco de nosotros. Muy lejos de Moscú. En avión a Abakan, luego unas diez horas en automóvil a través de Kyzyl, la capital de la República de Tuva, a Saryg-Sep, el centro regional, allí nos trasladamos a la UAZ-"pan" y durante un par de horas llegamos a la punto a orillas del Pequeño Yenisei por caminos forestales. Al otro lado del río, al camping "Erzhey", cruzamos en barco. El dueño de la base, Nikolay Siorpas, nos trajo en su UAZ. Tendrá suerte más allá, en las profundidades de la taiga, pero hay que esperar uno o dos días hasta que se seque el camino arrasado por las largas lluvias en el paso.
Erzhey, junto a la cual se encuentra la base, es un gran pueblo con una población de hasta mil quinientos habitantes, con electricidad y un internado, donde los Viejos Creyentes traen a sus hijos desde zaimok Kaa-Khem arriba, como el Pequeño Yenisei se llama en Tuvan. En la vieja fe, no todos los aldeanos están aquí. Algunos de los lugareños están cerca de ella, pero no están incluidos en la comunidad, no hay suficiente rigor. También hay representantes de la nueva fe ortodoxa. Incluso hay no creyentes.
No estaba lejos para ir a ver el pueblo y comprar víveres, a menos de un kilómetro de la base. Siorpas, al despedirlo, bromeó: “Puedes distinguir a los viejos creyentes: hombres con barba, hay una docena de niños en el patio, un poco menos, mujeres con pañuelos en la cabeza y faldas hasta los talones, en un año o dos con barriga. .”
Aquí está la primera conocida: María, una mujer joven con un cochecito. Nos saludamos y preguntamos dónde comprar pan y requesón. Al principio, desconfiaba de los extraños, pero no rechazó la ayuda, incluso me sorprendió con su capacidad de respuesta. La llevó por Erzhei, mostrándole quién tenía la leche más sabrosa, dónde estaban buenos los champiñones con leche salada.
Aquí, en pueblos alejados de la civilización, la dura naturaleza de la taiga ha impuesto sus propias características en la forma de gestionar. El verano en estos lugares es corto, y el invierno llega con fuertes heladas. La tierra cultivable se recupera con gran dificultad del bosque, en los valles a lo largo de las orillas del río. Los lugareños cultivan pan y plantan huertas. Debido a las heladas, los cultivos perennes no echan raíces, pero crecen los anuales, incluso las sandías pequeñas. Taiga se alimenta. Golpean solo animales con pezuñas, comen carne salvaje. Recoge piñones, champiñones, bayas para mermelada. El río da pescado. Hay mucho tímalo aquí, y el taimen se libera a menudo; se ha vuelto escaso en los últimos años.
Los viejos creyentes no beben, no beben "kazenka" en absoluto, y en días festivos comen una taza o dos de vino casero suave con bayas de taiga, arándanos o frutas con hueso.
Después de descansar en la base de Siorpas durante un par de días, esperamos el clima seco y nos trasladamos al primer albergue de los Viejos Creyentes: el Alto Shivei, a cuarenta kilómetros de Erzhei, con un paso difícil a través de las colinas.
Durante todo el camino a Shivei, Nikolai Siorpas, bajo el tenso zumbido del motor, nos instó a ser demasiado respetuosos y comportarnos más que modestamente, a no empujar a la gente con sus enormes pistolas fotográficas. Él mismo no es un Viejo Creyente, pero Nikolai desarrolló buenas relaciones con los residentes de la taiga, por lo que temía razonablemente. Parece que estos dos días en la base no solo esperó el clima, sino que también nos miró y pensó si era posible llevarnos más lejos.
Conocimos a los trabajadores del Alto Shivei mucho antes del asentamiento, en un prado segado. Pidieron ayuda, tirando heno cortado en montones altos: gérmenes.
Nos arremangamos, hicimos nuestro mejor esfuerzo y aun así nos quedamos atrás. No fue fácil aprender a levantar grandes brazadas con largas horquillas de madera de tres puntas. Trabajando juntos, llegaron a conocerse, entablaron conversaciones.
La hierba cortada y seca se recoge en gérmenes: así es como toda Siberia llama a los montones de heno. Colocarlos es un asunto responsable: el heno debe estar uniforme y apretado para que no se disperse con el viento y no fermente con la lluvia. Shiwei superior
Petr y Ekaterina Sasins llegaron al albergue Upper Shivei, entonces vacío, hace unos quince años. La economía se planteó desde cero, vivían e invernaban al principio en un cobertizo. Año tras año construyeron, fortalecieron, criaron a tres hijas. Luego vinieron otros parientes a instalarse, ahora viven varias familias aquí. Las hijas crecieron, se mudaron a la ciudad y ahora los nietos inquietos vienen a Peter y Ekaterina para el verano: dos niñas y dos niños.
Los nietos de los Sasins son completamente mundanos, vienen todo el verano. Para ellos, Petr Grigorievich guarda baterías solares con una batería y un convertidor, desde donde enciende un pequeño televisor y un reproductor de discos, para ver dibujos animados. Shiwei superior
Con un ruido alegre, nuestro campamento fue despertado por los niños, quienes trajeron leche fresca y crema agria. El segundo día, arrojar heno a las plantas es más difícil: todos los músculos duelen por la falta de costumbre de la gente del pueblo. Pero las caras de los dueños, sonrisas, risas y aprobación ya son más cálidas. “¡Mañana es la Transfiguración, ven! Probarás vino casero”, llaman los lugareños.
La casa es sencilla, sin lujos, pero limpia y sólida. Amplios vestíbulos que dividen la casa por la mitad, paredes encaladas en las habitaciones, grandes estufas en el medio, camas con resortes de hierro me recordaron a un pueblo de los Cárpatos, que también conservó en gran medida su forma de vida. "¡Uno a la vez!" - dice Petr Grigorievich, y probamos una deliciosa bebida. Se infunde jugo de arándanos durante un año sin azúcar ni levadura, y se obtiene un vino con un grado apenas perceptible. Es fácil de beber y no intoxica, pero levanta el ánimo y aumenta la locuacidad. Broma tras broma, historia tras historia, canción tras canción, la pasamos bien. "¿Quieres ver mis caballos?" llama Pedro.
El establo se encuentra en las afueras, hay dos docenas de caballos, incluso hay pacers. Y todos los seres queridos. Petr Grigoryevich puede hablar de cada potro durante horas.
Nos separamos de los Sasins como viejos amigos. Y de nuevo en la carretera, en un barco hasta el Pequeño Yenisei.
Antes de la próxima zaimka río arriba durante media hora para navegar en una lancha. Encontramos a Choduraalyg en un banco bastante alto con un valle espacioso en forma de cornisa, las casas más externas se encuentran directamente sobre el río. La orilla opuesta es una montaña casi vertical cubierta de taiga.
El lugar aquí es conveniente para cultivar, cultivar pan, criar ganado. Hay campos de cultivo. Río, nodriza y arteria de transporte. En invierno, puedes llegar a Kyzyl en el hielo. Y la taiga, aquí está, comienza con las colinas al borde del zaimka.
Navegamos, tiramos nuestras mochilas a tierra y salimos a buscar dónde sería conveniente montar tiendas de campaña para no estorbar a nadie y al mismo tiempo ver bien todo alrededor. Conocimos al abuelo Eliferiy, quien lo invitó a un delicioso pan recién horneado y me aconsejó que fuera a Baba Marfa: "Marfutka aceptará y ayudará".
Marfa Sergeevna, delgada, pequeña y activa, de unos setenta años, nos cedió un lugar para tiendas de campaña al lado de su pequeña casa con una hermosa vista tanto del río como del pueblo. Permitido usar la estufa y los utensilios de cocina. Para los viejos creyentes, esta es una pregunta difícil: hay pecado en los platos que tomaron las personas mundanas. Todo el tiempo Marfa Sergeevna se ocupó de nosotros. También la ayudamos: recogimos bayas, cargamos maleza, cortamos leña.
Su hijo menor, Dmitry, estaba de negocios en la taiga. La hija mayor, Ekaterina, se casó y vive en Alemania, a veces su madre viene de visita.
Tenía un teléfono satelital y le sugerí a Marfa Sergeevna que llamara a su hija. “Es todo demoníaco”, se negó la abuela Marfa. Dmitry regresó un par de días después y marcamos el número de su hermana, subiendo el volumen. Al escuchar la voz de su hija, olvidarse de los demonios y arrojar su arco, Marfa Sergeevna cruzó corriendo el claro hacia Dima y hacia mí. Es una pena que no se haya dejado fotografiar en ese momento, de lo contrario, habría resultado ser una imagen interesante: una linda abuela de pueblo vestida con ropa antigua se encuentra contra el fondo de la taiga, sonriendo y hablando. a su hija en la lejana Alemania a través de un teléfono satelital.
En el barrio de Marfa Sergeevna, más lejos de la costa, vive una familia numerosa de Panfil Petenev. El mayor de los doce hijos, Gregory, de 23 años, nos llamó al lugar de los juegos infantiles, un claro en el bosque a las afueras del pueblo. Los domingos, niños elegantemente vestidos de todos los pueblos cercanos corren y vienen a caballo, en bicicleta y en moto para charlar y jugar bastante juntos. Los chicos no fueron tímidos por mucho tiempo, y en unos diez minutos estábamos jugando a la pelota con ellos, respondiendo un mar de preguntas curiosas y escuchando historias sobre la vida en los pueblos, los osos mimando ahora y un abuelo estricto que persigue a todos los niños por Travesura. Nos hicieron reír con historias, se interesaron por la tecnología e incluso intentaron sacarse fotos con nuestras cámaras, posando intensamente el uno para el otro. Y nosotros mismos escuchamos con placer el discurso ruso puro, como una corriente, y disfrutamos fotografiando rostros eslavos brillantes.
Para los hijos de los Viejos Creyentes, el caballo no es un problema. Al ayudar con las tareas del hogar, aprenden temprano a comunicarse con las mascotas.
Resulta que Choduraalyg, donde paramos, se llama Big, y no muy lejos, el camino pasa justo por el patio de recreo, también está Small Choduraalyg. Los niños se ofrecieron para mostrarle a este segundo, desde varios metros en lo más profundo del bosque, una zaimka. Nos condujeron alegremente, en dos motos, por trochas y caminos, por charcos y puentes. Acompaña a adolescentes gallardamente apresuradas en finos caballos.
Una motocicleta para un adolescente en el pueblo de Old Believers es una cuestión de orgullo, pasión y necesidad. Como corresponde a los muchachos, con la destreza de los artistas de circo, demostraron al fotógrafo visitante todas las habilidades de conducción de un motor milagroso de dos ruedas. Choduraalyg
Para conocernos mejor, iniciar la comunicación y lograr el nivel de confianza necesario que nos permitiera fotografiar a las personas, nos sumamos audazmente al trabajo diario de las familias Old Believer. No tienen tiempo para charlar ociosamente en un día laborable, pero en los negocios hablar es más divertido. Por lo tanto, simplemente vinimos a los Petenev por la mañana y le ofrecimos ayuda a Panfil. Su hijo Gregory planeaba casarse, estaba construyendo una casa, por lo que se encontró el trabajo: calafatear el techo. Nada difícil, pero laborioso. Primero, al otro lado del río, a lo largo de las montañas entre los matorrales, recoge musgo, ponlo en bolsas y tíralo por una pendiente pronunciada. Luego los llevamos en bote al sitio de construcción. Ahora arriba, y aquí la arcilla debe ser alimentada en baldes y el musgo es martillado en las grietas entre los troncos, cubriendo la parte superior con arcilla. Trabajamos con energía, la brigada es numerosa: los cinco hijos mayores de los Petenev y tres de nosotros, viajeros. Y los niños más pequeños están alrededor, mirando y tratando de ayudar a participar. Nos comunicamos en el trabajo, los conocemos, ellos nos conocen. Los niños son curiosos, les interesa todo: cómo se cultivan las papas en las grandes ciudades y dónde obtenemos leche en casa, si todos los muchachos estudian en internados, qué tan lejos vivimos. Pregunta tras pregunta, a algunas le resulta difícil responder, y esto es comprensible: nuestros mundos son muy diferentes. De hecho, para los niños, Saryg-Sep, el centro regional, es otro planeta. Y para nosotros, habitantes de la ciudad, la taiga es una tierra desconocida con sus sutilezas de la naturaleza ocultas a la mirada ignorante.
Con Pavel Bzhitskikh, que nos invitó a visitarnos, nos reunimos en Maly Choduraalyg, donde fuimos con los niños el domingo. El camino hacia él en Ok-Chara no está cerca: nueve kilómetros a lo largo de la costa rocosa y boscosa del Pequeño Yenisei. Zaimka de dos patios impresiona por su fortaleza y economía. La gran altura del río no creó dificultades con el agua: aquí y allá, justo en los patios, brotan muchos manantiales y se suministra agua transparente a los jardines a través de canaletas de madera. Ella es fría y deliciosa.
En el interior, la casa sorprendió: dos habitaciones, una sala de oración y una cocina han conservado el aspecto y la decoración de la comunidad monástica que una vez estuvo aquí. Paredes encaladas, alfombras de mimbre, cortinas de lino, muebles hechos a mano, lozas: todo el hogar de las monjas era natural, no se comunicaban con el mundo y no tomaban nada del exterior. Pavel recolectó y guardó los artículos del hogar de la comunidad, y ahora los muestra a los invitados. Los turistas extremos flotan a lo largo de Kaa-Khem, a veces llegan aquí, Pavel incluso construyó una casa separada y una casa de baños para que la gente pudiera quedarse con él y relajarse en la ruta.
Nos habló de la vida y estatutos de los monjes Viejos Creyentes. Sobre prohibiciones y pecados. Sobre la envidia y la ira. Este último es un pecado insidioso, la ira se multiplica con la ira y se acumula en el alma del pecador, y es difícil combatirla, porque incluso la molestia leve también es ira. La envidia no es un pecado simple, de la envidia y el orgullo, la ira y el engaño se engendran. Pablo habló sobre la importancia de leer oraciones y arrepentirse. Y tomar ayuno, tanto de calendario como en secreto, para que nada impidiera al alma orar y tomar conciencia más profunda de su pecado.
No solo la severidad reina en las almas de los Viejos Creyentes. Paul también habló sobre el perdón, sobre la paz hacia otras religiones, sobre la libertad de elección para sus hijos y nietos: “Cuando sean grandes, irán a estudiar, quien quiera. Ellos irán al mundo. Si Dios quiere, nuestra antigua fe ortodoxa no será olvidada. Alguien volverá, con la edad, más a menudo piensan en el alma ".
De los miembros comunes de la comunidad, no de los monjes, el mundo exterior no está prohibido, toman a los viejos creyentes y los logros de la civilización, que ayudan en el trabajo. Se utilizan motores, cañones. Vi su tractor, incluso paneles solares. Para comprar, ganan dinero vendiendo los productos de su trabajo a los laicos.
Pablo nos leyó capítulos seleccionados de Juan Crisóstomo, traducidos del antiguo eslavo eclesiástico. Los elegí para que escuches con gran expectación. Recuerdo el sello del Anticristo. Pavel explicó a su manera que, por ejemplo, todos los documentos oficiales que registran a una persona son su sello. Así es como el Anticristo quiere tomar el control de todos nosotros: “En América, cada persona ya va a tener algún tipo de chips eléctricos cosidos debajo de la piel para que no pueda esconderse del Anticristo en ninguna parte”.
Desde el "museo" nos condujo a la cocina de verano, nos invitó a champiñones, taimen ahumado, pan fresco y vino casero especial hecho con savia de abedul en lugar de agua. Cuando nos fuimos, le compramos un pavo joven a Pavel y lo desplumamos hasta altas horas de la noche, riéndonos de nuestra incompetencia.
Conocimos a los niños Popov de Maly Choduraalyg el día de su llegada al patio de recreo. La curiosidad los llevó a las tiendas cada mañana. Chirriaron alegremente, haciendo preguntas sin parar. La comunicación con estos niños sonrientes dio una carga de calidez y alegría durante todo el día. Y una mañana los niños vinieron corriendo y, de parte de sus padres, nos invitaron a visitarlos.
Al acercarse a los Popov, divertido: los tres más jóvenes encontraron el charco más negro con lodo líquido, saltaron con entusiasmo y buscaron algo. La risueña madre Anna se encuentra con nosotros: “¿Has visto unos tan sucios? ¡Nada, he calentado el agua, la lavaremos!
Niños, ya de siete años, los Popov no solo los aman, los entienden. La casa está llena de sonrisas y Athanasius comenzó a construir una nueva: más espacio para los muchachos. A los niños mismos se les enseña, no quieren enviarlos a un internado lejano, donde no habrá calidez de los padres.
Después de la golosina, rápidamente entablamos una conversación, como si una ola invisible comenzara a jugar con la consonancia y diera lugar a la ligereza y la confianza entre nosotros.
Los Popov trabajan mucho, los niños mayores ayudan. La economía es fuerte. Ellos mismos llevan productos para vender en la zona. Con el dinero ganado compraron un tractor y un motor fuera de borda japonés. Un buen motor es importante aquí: en el Pequeño Yenisei, rápidos peligrosos, si falla uno viejo y poco confiable, puede morir. Y el río a la vez alimenta y riega, también es una vía de comunicación con otros pueblos. En verano, montan en un bote y en invierno montan tractores y UAZ sobre hielo.
Aquí, en un pueblo lejano, la gente no está sola: se comunican y mantienen correspondencia con viejos creyentes de toda Rusia, reciben un periódico de la antigua fe de Nizhny Novgorod.
Pero están tratando de minimizar la comunicación con el estado, rechazaron pensiones, beneficios y beneficios. Pero el contacto con las autoridades no se puede evitar por completo: necesita derechos sobre un bote y un tractor, todo tipo de inspecciones técnicas, permisos para armas. Al menos una vez al año, pero hay que ir a por papeles.
Los Popov tratan todo con responsabilidad. Athanasius tuvo un caso en su juventud. Sirvió en el ejército a principios de la década de 1980 en Afganistán como conductor de transporte de personal blindado. De repente, surgieron problemas: fallaron los frenos de un automóvil pesado, murió un oficial. Al principio, la situación se definió como un accidente, pero luego los altos funcionarios la inflaron y el tipo fue sentenciado a tres años en una colonia penal. Los comandantes, regimiento y batallón, confiaron en Athanasius y lo enviaron a Tashkent sin escolta. Imagínese: un joven llega a las puertas de la prisión, toca y pide que lo dejen cumplir su condena. Más tarde, los mismos comandantes aseguraron su traslado a una colonia en Tuva, más cerca de casa.
Hablamos con Anna y Athanasius. Sobre la vida aquí y en el mundo. Sobre la conexión entre las comunidades de Viejos Creyentes en Rusia. Sobre las relaciones con el mundo y el estado. Sobre el futuro de los niños. Salimos tarde, con una buena luz en el alma.
A la mañana siguiente nos dirigíamos a casa: el corto viaje estaba llegando a su fin. Se despidieron calurosamente de Marfa Sergeevna: "Ven, en otro momento me instalaré en la casa, haré espacio, porque se han convertido en parientes".
Durante muchas horas de camino a casa, en botes, autos, aviones, pensé, tratando de comprender lo que vi y escuché: ¿qué no coincidía con las expectativas iniciales? Una vez, en la década de 1980, leí los fascinantes ensayos de Vasily Peskov de la serie Taiga Dead End en Komsomolskaya Pravda sobre una increíble familia de viejos creyentes que se había adentrado profundamente en la taiga siberiana de la gente. Los artículos fueron amables, al igual que otras historias de Vasily Mikhailovich. Pero la impresión de los reclusos de la taiga permaneció como la de gente pobremente educada y salvaje, rehuyendo al hombre moderno y temerosos de cualquier manifestación de civilización.
La novela "Hop" de Alexei Cherkasov, leída recientemente, aumentó el temor de que sería difícil conocerse y comunicarse, y sería imposible tomar fotografías. Pero la esperanza vivía en mí, y decidí ir.
Por eso resultó tan inesperado ver gente sencilla con dignidad interior. Conservando cuidadosamente sus tradiciones e historia, viviendo en armonía consigo mismos y con la naturaleza. Trabajadora y racional. Pacífica e independiente. Me dieron calidez y alegría de comunicación.
Tomé algo de ellos, aprendí algo, pensé en algo.
En mayo de este año, tuve la suerte de vivir durante varios días en una comunidad cerrada de viejos creyentes, que se encuentra a mil kilómetros de Khabarovsk y a 300 kilómetros de Komsomolsk-on-Amur. Los lugares más hermosos! La naturaleza es dura, pero fértil y generosa.
Mi amigo Nikolai y yo llegamos a un pueblo que conocía desde hacía mucho tiempo, a una familia amigable de Viejos Creyentes que se mudó aquí hace 23 años a un lugar vacío. Nos recibió la familia del tío Vanya.
El tío Vanya es un hombre barbudo hospitalario con una camisa kosovorotka rusa con penetrantes ojos azules, amables como los de un cachorro. Él tiene alrededor de 60 años, su esposa Annushka tiene alrededor de 55. Annushka a primera vista tiene su encanto, detrás del cual se sienten intuitivamente la fuerza y la sabiduría. Disponen de una espaciosa con fogón, rodeada de colmenar y huertas.
La forma de vida de los Viejos Creyentes se ha mantenido prácticamente sin cambios durante más de 400 años. El tío Vanya dice: "Pasó la Catedral de los Viejos Creyentes y decidieron: no beban vodka, no usen ropa mundana, una mujer trenza dos trenzas, no se corta el cabello, lo cubre con una bufanda, un hombre no afeitarse o recortarse la barba..." Y esto es sólo una pequeña parte.
La solidez y resiliencia de estas personas es asombrosa. Quíteles ahora los autos o la electricidad, no se arrepentirán mucho: después de todo, hay una estufa, hay leña, hay agua de un pozo, hay un bosque generoso, un río con toneladas de peces, alimentos para los año por delante y trabajadores experimentados.
Tuve la suerte de asistir a una fiesta con motivo de la llegada de mi hija. Pintura al óleo. La mesa se está rompiendo, hay de todo lo que no se encuentra en los supermercados de la ciudad. Vi esto solo en imágenes en los libros de historia: hombres barbudos con camisas con cinturones atados están sentados, bromeando, riéndose a gritos, a menudo ni siquiera entiendes de qué están bromeando (todavía tienes que acostumbrarte el dialecto del Viejo Creyente), pero alegremente de un estado de ánimo en la mesa. Y esto a pesar de que no soy bebedor. Antigua fiesta rusa en todo su esplendor.
A pesar de que viven de la tierra, sus ganancias superan las de la gente del pueblo. "La gente de la ciudad está mucho más tensa que yo aquí", dice el tío Vanya. "Trabajo para mi propio placer". En el asentamiento, casi todos los Viejos Creyentes tienen un Toyota Land Cruiser en el patio, una espaciosa casa de madera, de 150 metros cuadrados para cada miembro adulto de la familia, huertas, equipos, ganado, cosecha y suministros... Argumentan en categorías de millones - "Solo en el colmenar recaudé 2,5 millones de rublos", confiesa el tío Vanya. "No necesitamos nada, vamos a comprar todo lo que necesitamos. Pero, ¿cuánto necesitamos aquí? Es en la ciudad que todo lo que ganamos se destina a la comida, y aquí crecen solos".
"La familia de la sobrina de Bolivia vino aquí, vendieron equipos, tierras, trajeron $ 1,5 millones. Son agricultores. Compraron 800 hectáreas de tierra arada en Primorsky Krai. Ahora viven allí. Todos están felices, todos viven en abundancia. ", continúa el tío Vanya. Después de eso, piensas: ¿nuestra civilización urbana está tan avanzada?
No había un gobierno centralizado en la comunidad. "En la comunidad, nadie puede decirme qué hacer. Nuestro acuerdo se llama 'capilla'. Nos unimos, vivimos en aldeas y nos reunimos para servir juntos. Pero si no me gusta, entonces no iré y eso es todo Rezaré en casa ", dice el tío Vanya. La comunidad se reúne los días festivos, que se celebran según la carta: 12 principales días festivos del año.
"No tenemos una iglesia, tenemos una casa de oración. Hay un anciano electo. Él es elegido de acuerdo a sus talentos. Él organiza el servicio, el nacimiento, el bautismo, el funeral, el servicio funerario. Además, no todos los padres pueden explicarle a su hijo por qué se puede hacer una cosa y otra "No se puede. Esta persona también debe tener ese conocimiento: la capacidad de convencer, la capacidad de explicar", señala el tío Vanya.
La fe es la base formativa de la comunidad. La comunidad se reúne regularmente no en una tienda o en un pub, sino en oración. El servicio festivo de Semana Santa, por ejemplo, dura de 12 am a 9 am. El tío Vanya, que vino por la mañana de una oración de Pascua, dice: "Me duelen los huesos, por supuesto, es difícil estar de pie toda la noche. Pero ahora hay tanta gracia en mi alma, tanta fuerza ... puedo no transmitirlo". Sus ojos azules brillan y arden con vida.
Me imaginé después de tal evento y me di cuenta de que me habría caído y dormido por otros tres días. Y el tío Vanya tiene hoy el siguiente servicio: de dos a nueve de la mañana. Un servicio regular es aquel que dura de tres a nueve de la mañana. Se lleva a cabo regularmente, todas las semanas.
"Sin sacerdote", como dice el tío Vanya. “Todos participamos: todos leen y cantan”, agrega Annushka.
"¿Cuál es la diferencia con la iglesia moderna, para decirlo brevemente: allí la gente está gobernada centralmente, incluso en el nivel espiritual (que el zar y el patriarca decidieron, llegará al fondo de la gente). Y aquí todos expresa su opinión. Y nadie me obligará. Esto debería convencerme, debería necesitarlo. Cualquier problema se resuelve colectivamente, y no centralmente. Todas las demás diferencias son insignificancias y detalles que distraen y engañan a la gente ", señala Ivan.
Así es cómo. Sea lo que sea lo que leo sobre los Viejos Creyentes, en realidad no se dice prácticamente nada al respecto. Modestamente silencioso sobre lo principal: las personas toman decisiones por sí mismas, y no la iglesia, por ellas. ¡Esa es su principal diferencia!
La familia es la base de la vida. Y aquí lo entiendes al 100%. El tamaño promedio de una familia es de ocho hijos. El tío Vanya tiene una familia pequeña: solo cinco hijos: Leonid, Victor, Alexander, Irina y Katerina. El mayor tiene 33 años, el menor 14. Y solo un número incontable de nietos pulula por ahí. "Hay más de 100 niños para 34 casas en nuestro asentamiento. Solo familias jóvenes, darán a luz a más niños", dice el tío Vanya.
Los niños son criados por toda la familia, ayudan en el hogar desde una edad temprana. Las familias numerosas aquí no son una carga, como en un apartamento de ciudad estrecho, sino que brindan una oportunidad de apoyo, ayuda para los padres y desarrollo para toda la familia. Confiando en la familia y el clan, estas personas resuelven todos los problemas de la vida: "Siempre tenemos un pariente en cada asentamiento de viejos creyentes".
Un pariente es un concepto muy voluminoso para un Viejo Creyente: es al menos un grupo de asentamientos, incluidos varios pueblos. Y más a menudo, y mucho más. De hecho, para que la sangre no se mezcle, los jóvenes Viejos Creyentes tienen que buscar pareja en los rincones más remotos de nuestro mundo.
Hay asentamientos de Viejos Creyentes en todo el mundo: en América, Canadá, China, Bolivia, Brasil, Argentina, Rumania, Australia, Nueva Zelanda e incluso Alaska. Durante cientos de años, los Viejos Creyentes escaparon de la persecución y el despojo. "Arrancaron las cruces. Nos hicieron dejar todo. Y las nuestras quedaron abandonadas. Los abuelos tenían que mudarse de un lugar a otro tres o cuatro veces al año. Se llevan iconos, platos, niños y se van", comparte el tío Vanya. oprimidos Vivían como los rusos: vestían su ropa, su idioma, su cultura, su trabajo ... Y los viejos creyentes crecen hasta el suelo con raíces. ¿Cómo puedo tomar todo para irme y marcharme? No puedo imaginar. Nuestros abuelos eran fuertes".
Ahora los Viejos Creyentes viajan por todo el mundo para visitarse, presentar niños, compartir semillas limpias para el jardín, noticias y experiencias. Donde están los viejos creyentes, la tierra que los lugareños consideraban estéril comienza a dar frutos, la economía se desarrolla, los embalses se llenan de peces. Estas personas no se quejan de la vida, sino que toman y hacen su trabajo día a día, poco a poco. Los que están lejos de Rusia anhelan su patria, algunos regresan, otros no.
Los viejos creyentes son amantes de la libertad: "Comenzarán a oprimir, dime cómo vivir, solo reuní a los niños y me alejé de aquí. Si es necesario, nos ayudan a recuperarnos con todos nuestros familiares, tanto rusos como estadounidenses". nuestros parientes de América. 20 años es todo lo que necesitamos para restaurar nuestra forma de vida". Por cierto, es en Estados Unidos donde los viejos creyentes todavía tienen un dialecto único de los años 30 del siglo pasado. La vida golpeaba y golpeaba a estas personas, y al mismo tiempo, llama la atención el amor a la vida y la cordialidad con que se encuentran con la vida y con nosotros, las personas mundanas.
Trabajo duro desde el corazón. Los Viejos Creyentes trabajan desde las cinco de la mañana hasta altas horas de la noche. Al mismo tiempo, nadie parece torturado o cansado. Más bien, se ven satisfechos después de otro día vivido.
Todo en lo que estas personas son ricas, lo crearon, criaron, hicieron literalmente con sus propias manos. En las tiendas de alimentación, por ejemplo, se compra azúcar. Aunque no tienen mucha necesidad de ella: hay miel.
"Aquí, los hombres viven sin educación o una profesión prestigiosa, pero ganan lo suficiente, conducen Kruzaks. Y ganaron dinero en el río, en bayas, en hongos ... Eso es todo. Simplemente no es perezoso ", dice el tío Vanya. Si algo no funciona y no sirve para el desarrollo, entonces no es para la vida del Viejo Creyente. Todo es vital y simple.
Ayudarse unos a otros es la norma de la vida del Viejo Creyente. "Durante la construcción de una casa, los hombres pueden reunirse con todo el pueblo para ayudar en la etapa inicial. Y luego, por la noche, organicé una mesa para sentarse. O para una mujer solitaria que no tiene marido, el los hombres recogerán y cortarán el heno Hubo un incendio, todos corremos para ayudar Todo es simple aquí: no vendré hoy, no vendrán a mí mañana ”, comparte el tío Vanya.
crianza de los hijos Los niños son criados en el trabajo natural diario. Ya desde los tres años, la hija comienza a ayudar a su madre en la estufa, a lavar los pisos. Y el hijo ayuda a su padre en el jardín, en la construcción. "Hijo, tráeme un martillo", le dijo el tío Vanya a su hijo de tres años, y corrió feliz a cumplir con el pedido de su padre. Esto sucede fácil y naturalmente: sin coerción o métodos especiales de desarrollo urbano. En la infancia, estos niños aprenden sobre la vida y la disfrutan más que cualquier juguete urbano.
En las escuelas, los hijos de los Viejos Creyentes estudian entre los niños "mundanos". No van a institutos, aunque los niños deben servir en el ejército.
Una boda es de una vez por todas la vida. Al regresar del ejército, el hijo comienza a pensar en su familia. Sucede a instancias del corazón. "Así que Annushka entró en la casa donde nos estábamos preparando para las vacaciones e inmediatamente entendí que esta era mía", dice el tío Vanya. No puedo imaginar la vida sin ella. Me siento tranquilo y bien cuando sé que mi esposa siempre está conmigo."
Una vez que han elegido esposa o esposo, los Viejos Creyentes se asocian con ellos de por vida. No se puede hablar de divorcio. "Una esposa se da de acuerdo con el karma, como dicen", se ríe el tío Vanya. No se eligen por mucho tiempo, no se comparan, no viven en un matrimonio civil, sus corazones con siglos de experiencia los ayudan a determinar el "único" de por vida.
La mesa del Viejo Creyente es rica todos los días. En nuestra percepción, esta es una mesa festiva. Según ellos, esta es la norma de la vida. En esta mesa, me pareció recordar el sabor del pan, la leche, el requesón, la sopa, los pepinillos, las tartas y la mermelada. Este sabor no se puede comparar con lo que compramos en las tiendas.
La naturaleza les da todo en abundancia, a menudo, incluso cerca de casa. El vodka no se reconoce, si la gente bebe, entonces kvas o tintura. "Todos los platos están iluminados por el mentor, los lavamos con oración y a cada persona del lado se le dan platos mundanos, de los cuales no comemos", dice el tío Vanya. Los viejos creyentes honran la prosperidad y la pureza.
No hay medicamentos. No hay medicina. No hay enfermedades. Debe comenzar con el hecho de que estas personas son saludables desde el nacimiento. Las vacunas para niños son tan malas como las vacunas para adultos.
"Genética", dicen, mirando al muchacho corpulento con porte de soldado en la foto de familia. "¿Qué estás haciendo?" Le pregunto a Annushka. "Ni siquiera lo sé", dice ella. “El mismo baño, el mismo frotamiento con miel”, agrega el tío Vanya. “Mi abuelo trató un dolor de garganta con pimienta y miel: hace un bote de papel y hierve miel sobre una vela en este papel. El papel no se quema. , ¡esto es un milagro! Lo que aumenta el efecto de los medicamentos", sonríe. "El abuelo vivió 94 años, nunca fue tratado con medicamentos. Sabía cómo tratarse a sí mismo: frotaba una remolacha en alguna parte, comía algo... "
A la moda: todo es efímero. No se puede discutir. No puedes llamar a esta gente "pueblo" de ninguna manera. Todo está limpio, hermoso, estéticamente agradable. Llevan vestidos o camisas que me gustan. "Mi esposa me cose camisas, mi hija las cose. También cosen vestidos y un vestido de verano para mujeres. El presupuesto familiar no sufre tanto ", dice el tío Vanya. "El abuelo me dio sus botas cromadas, tenían 40 años. viejas, eran Esta era la actitud ante las cosas: no las cambiaba todos los años, a veces largas, a veces estrechas, a veces contundentes... las cosía él mismo y las llevaba toda la vida.
No hay "idioma del pueblo ruso" - mat. La comunicación es cordial y sencilla, a partir de las primeras palabras "¡se vive genial!". Entonces, naturalmente, se saludan.
Tal vez tuvimos suerte, pero caminando por el asentamiento, no escuchamos una palabrota. Al contrario, todo el mundo te saludará o asentirá con la cabeza, pasando en coche. Los jóvenes, deteniéndose en una motocicleta, preguntarán: "¿Quién serás?", Se darán la mano y continuarán. Las jóvenes se inclinarán hasta el suelo. Esto me parece una persona que ha vivido desde los 12 años en un pueblo ruso "clásico". "¿Dónde está todo y por qué se ha ido?" - Hago una pregunta retorica.
Los viejos creyentes no ven la televisión. En general. No los tiene, está prohibido por cierto, como las computadoras. Al mismo tiempo, el nivel de su conocimiento, conciencia y puntos de vista políticos es a menudo más alto que el mío, una persona que vive en Moscú. ¿Cómo obtienen información las personas? El boca a boca funciona mejor que los teléfonos móviles.
La información sobre la boda de la hija del tío Vanya llegó a las aldeas vecinas más rápido de lo que él logró llegar en automóvil. Las noticias sobre la vida del país y del mundo se escuchan rápidamente desde la ciudad, porque algunos viejos creyentes cooperan con la gente del pueblo.
Los viejos creyentes no se dejan filmar. Varios intentos y persuasiones de disparar al menos a algo terminaron con frases amables: "Sí, es inútil ..." Uno de los principios del Viejo Creyente es la "simplicidad en todo": hogar, naturaleza, familia, principios espirituales. Esta forma de vida es tan natural, pero tan olvidada por nosotros.
Al crear en la región de Moscú, a menudo recordamos esta vida simple y una experiencia profunda. Si te gusta la búsqueda de la vida natural, la salud y los principios espirituales, estaremos encantados de tenerte en nuestra comunidad.
ALEJANDRO BABKIN
