El verdadero arrepentimiento en la Ortodoxia es una condición necesaria que precede al Sacramento de la Confesión y la Comunión. Jesucristo advirtió a todas las personas que sin un verdadero arrepentimiento perecerían. (Lucas 13:5)
El arrepentimiento y la confesión tienen un comienzo, pero no pueden tener fin mientras estemos vivos. Juan el Bautista comenzó su ministerio con un llamado al arrepentimiento, porque el Reino de Dios ya está cerca. (Mateo 4:17)
Todo creyente ortodoxo está obligado a comprender cuál es la diferencia entre el arrepentimiento y la confesión, por qué el segundo es imposible sin el primero.
Arrepentimiento vs Confesión - ¿Cuál es la diferencia?
Habiendo cometido una mala acción, ya sea gritería, engaño, envidia o hipocresía, el verdadero creyente sentirá un reproche de conciencia por medio del Espíritu Santo. Al darse cuenta de la pecaminosidad, una persona en el mismo momento o en casa durante la oración, pide perdón a Dios y al hombre, arrepintiéndose sinceramente de sus actos.
Cómo orar por el arrepentimiento:
Arrepentimiento por los pecados
El arrepentimiento no implica repetir el mal muchas veces, es verdaderamente alejarse del pecado y tomar la decisión de no volver a cometerlo.
El más inteligente de los libros, la Biblia, da una definición muy dura en este caso, comparando a una persona que se arrepiente y vuelve a sus malas acciones con un perro que vuelve a su propio vómito. (Proverbios 26:11)
Para el arrepentimiento, un cristiano ortodoxo no necesita un sacerdote, él mismo condena conscientemente la ofensa cometida y decide no volver a hacerlo nunca más. El Sacramento de la Confesión se lleva a cabo directamente ante Dios, pero en presencia de un sacerdote, pues dice la Sagrada Escritura que Jesús es donde se reúnen varias personas. (Mateo 18:20)
¡Importante! La confesión es el acto final del arrepentimiento. Los pecados confesados ya no tienen poder espiritual en la vida de un cristiano, y está prohibido incluso recordarlos. Después de la confesión, una persona está limpia ante Dios y es admitida al Sacramento de la Comunión.
Sobre la Iglesia y los Sacramentos:
El verdadero arrepentimiento en la Ortodoxia a través del Sacramento de la Confesión permite participar del Cuerpo y la Sangre de Jesús, ser lleno de su poder y gracia, para ganar la entrada al Reino de los Cielos.
Sacerdotes sobre el arrepentimiento
Según Isaac el sirio, el arrepentimiento sincero es una puerta ancha para la gracia de Dios, y no hay otro camino.
Silouan de Athos argumentó que a aquellos a quienes les desagradan sus actos pecaminosos, Dios les perdonará todos los pecados.
En sus Cartas a los niños espirituales, el abad Nikon imploró a los creyentes ortodoxos que permanecieron en la tierra que se arrepintieran constantemente, considerándose publicanos pecadores, suplicando misericordia a Dios.
Arrepentimiento
En el libro “Caminos de Salvación”, Teófano el Recluso escribe que a través del arrepentimiento, un pecador aprende a amar a su prójimo, porque con el perdón ya no hay soberbia ni exaltación, y si la hay, entonces no hay arrepentimiento. Todos se revisan a sí mismos.
El abad Guriy también le dio gran importancia al arrepentimiento, argumentando que solo el arrepentimiento puede purificar el mundo existente.
San Efraín el sirio compara el arrepentimiento con un horno, en cuyo fuego se funden metales simples y sale oro y plata.
Jesús dejó dos mandamientos principales en la tierra: el amor a Dios y al hombre.
Tres posibles caminos hacia el arrepentimiento
Sólo los ángeles no caen, y los demonios no pueden levantarse ante el Creador, mientras que al hombre le es dado tanto caer como ser entendido. La caída humana no es una cadena perpetua. Jesús, a través de las transgresiones, cultiva el carácter cristiano, que se caracteriza por:
- arrepentimiento;
- obediencia;
- tolerancia;
- adoración de Dios;
- amor al prójimo.
Todavía no nacido en la tierra, excepto el Salvador Jesucristo, una persona que hubiera vivido su vida en completa santidad, sin pecar.
Un ejemplo llamativo es la vida del apóstol Pedro, quien en su ira le cortó la oreja a un soldado, transgrediendo los mandamientos de Jesús, a quien luego negó tres veces. Cristo, viendo el arrepentimiento sincero de Su enseñanza, la convirtió en la piedra angular de la iglesia cristiana.
¿Por qué Judas se traicionó y se ahorcó, su conciencia lo atormentaba, pero no hubo arrepentimiento y fe, el Señor no le habría perdonado un arrepentimiento sincero?
¡Importante! El arrepentimiento ante Dios en soledad puede corregir muchos pecados, dejar ir cualquier vergüenza que te retenga y no te permita acudir a la confesión.
Sólo en los corazones muertos no vive la vergüenza, el arrepentimiento por lo que han hecho, el arrepentimiento y la comprensión de la gravedad de la ofensa. Tan pronto como una persona se arrepiente, los ángeles cantan en el Cielo. (Lucas 15:7)
El pecado sin arrepentimiento es como una enfermedad, si no te deshaces de las adicciones de inmediato, con el tiempo todo el cuerpo se pudrirá. Es por eso Posponer el remordimiento para más tarde es muy peligroso.
Durante el día, el Todopoderoso muchas veces le da a una persona la oportunidad de arrepentirse de una ofensa cometida:
- inmediatamente después del pecado cometido;
- durante la confesión.
Al arrepentirse, se lee una oración cada vez que un cristiano recuerda algún tipo de pecado cometido durante el día.
¡Padre celestial! Vengo a Ti en oración, dándome cuenta de todo mi pecado. Yo creo Tu Palabra. Creo que Tú aceptas a todo el que viene a Ti. Señor, perdona todos mis pecados, ten piedad de mí. No quiero vivir la vieja vida. ¡Quiero ser tuyo, Jesús! Ven a mi corazón, límpiame. Sé mi Salvador y Pastor. Dirige mi vida. Te confieso, Jesucristo, como mi Señor. Te doy gracias porque escuchas mi oración y por fe acepto tu salvación. Gracias, mi Salvador, por aceptarme tal como soy. Amén.
¿Dios perdona a todos?
El apóstol Pablo enfatiza que un corazón no arrepentido acumula la ira sobre la cabeza del pecador. (Romanos 2:5-6)
El diablo hará todo lo posible para evitar el arrepentimiento, mostrando que el pecado no es tan terrible, que no hay de qué avergonzarse y que todo pasará por sí solo.
Al arrepentirse, los cristianos no solo deben arrepentirse mentalmente del pecado que han cometido, sino al mismo tiempo perdonar a las personas que contribuyeron a las ofensas impías.
Arrepentimiento en el templo
Los pecadores empedernidos se roban a sí mismos, poniendo fin a su perdón a causa de las muchas atrocidades. Algunos de ellos caen en la desesperación y el desánimo, que es desconfianza en el Creador y un nuevo pecado.
Los caídos ni siquiera se dan cuenta de lo misericordioso que es el Padre del Cielo, que está dispuesto a recibir en Sus brazos a todos los que se arrepienten de los pecados. El Señor perdona todos los pecados en los que una persona se arrepintió sinceramente.
Otra sección de personas que rara vez se arrepienten son los cristianos farisaicos. Ya se han puesto las coronas de santidad en sus cabezas, olvidando las palabras de Jesús que todos los pecadores en la tierra.
En el ámbito social no existe la palabra "arrepentimiento", una persona que ha cometido una mala acción se arrepiente y pide perdón. Pero aquí no hay presencia del Espíritu Santo y conciencia de la propia transgresión ante Dios. Desde el punto de vista de la ortodoxia, el arrepentimiento y el arrepentimiento tienen el mismo significado, cuando un pecador no solo se da cuenta de su pecado, sino que comienza a odiarlo.
En el caso de engaño, robo, asesinato, el cristiano caído pasa por encima del orgullo, la vergüenza, la cobardía y pide perdón a los que sufrieron, trata de compensar las pérdidas, y solo entonces se confiesa y lleva su pecado ante el trono de el creador.
Jesús conoce la naturaleza caída de este mundo, pero el hombre, creado a imagen y semejanza del Creador, está llamado a vivir en el Reino de paz, tranquilidad, prosperidad en amor y salud ya en la tierra. El Reino de los Cielos desciende a la tierra por voluntad de Dios, por Su gracia para aquellos creyentes ortodoxos que se dan cuenta del poder del arrepentimiento y la confesión.
Para una persona no bautizada no hay arrepentimiento en la Ortodoxia, no hay Dios, las puertas de la gracia no se abren. Así como es difícil para una persona enferma recuperarse de una terrible enfermedad sin la ayuda de médicos, es imposible para una persona incrédula conocer la misericordia y el perdón del Todopoderoso sin el bautismo ortodoxo.
Aquellas personas que no están abiertas a la gracia de comprender la Confesión y la Comunión dicen que los cristianos ortodoxos viven bien, se arrepienten y pecan, y se vuelven a arrepentir.
¡Importante! Durante el arrepentimiento, que en griego significa cambio, viene el temor de Dios, viene un sentimiento de impureza ante Dios. Cualquiera causa repugnancia por uno mismo y un deseo de lavarse rápidamente ante el rostro del Creador.
Arrepintiéndose sinceramente, las personas nunca volverán a su pecado anterior, controlan constantemente sus palabras, emociones, acciones, conformándolas a los mandamientos del Señor.
El perdón en el cristianismo
No hay necesidad de engañarse, a veces los hijos más fieles del Creador caen moral, espiritual, físicamente, pero siempre tienen cerca la mano de Dios, bendita ayuda que viene a través del arrepentimiento y la confesión.
¿Por qué arrepentirse si Dios conoce todos los pecados del hombre?
El Creador creó en la tierra no robots, sino personas que tienen sentimientos, emociones, espíritu, alma y cuerpo. El Todopoderoso ve todos los pecados del hombre, cometidos no por Su voluntad, sino con la complicidad de los demonios.
Hasta que una persona se arrepienta, el diablo tiene poder sobre él, el Creador no toca un alma inmunda y pecadora.
Solo por la voluntad del creyente ortodoxo, el Salvador le otorgará la salvación y la gracia en la vida terrenal, pero para esto una persona necesita confesar sus pecados, limpiarse de ellos como mala hierba y arrepentirse. El arrepentimiento sincero es escuchado por Dios y el diablo, ante quienes se cierran todas las puertas y se le priva de todos los derechos al pecador una vez arrepentido, y después del arrepentimiento, a los justos.
¿Hay arrepentimiento después de la muerte?
En su mensaje a la gente, el mismo Jesús da la respuesta a la pregunta de si una persona puede ser liberada de las consecuencias de una vida caída después de la muerte. La respuesta es terrible y categórica para los pecadores: "¡No!"
¡Lee atentamente las cartas a los Hebreos, Gálatas, Corintios! En cada evangelio, los apóstoles transmiten las palabras de Cristo de que lo que el hombre siembra, eso también cosecha. La ley de la siembra y la cosecha dice que el pecador cosechará 30, 60 y 100 veces más de lo que sembró. (Gálatas 6)
El Apóstol Lucas escribe claramente que es imposible ver el Reino de Dios sin arrepentimiento. (Lucas 3)
En el mismo lugar, Mateo transmite las palabras del Salvador de que solo dando frutos dignos de arrepentimiento, uno puede ser salvo. (Mateo 3:8)
Un corazón obstinado e impenitente recoge los frutos de la ira en el Día del Juicio, que ningún mortal nacido en la tierra pasará. Esta terrible verdad es confirmada por Juan de Kronstadt, diciendo que, habiendo muerto, dejando la vida terrenal, al pecador ya no se le da la oportunidad de cambiar algo, va al infierno.
¡Importante! Después de la muerte, no hay arrepentimiento, confesión y comunión de la Santa Sangre de Jesús, que es el boleto de entrada al cielo para los verdaderos creyentes, cristianos temerosos de Dios.
Los caídos que viven en la tierra sin la gracia de Dios ni siquiera entienden cómo les roban el alma. Una persona no puede dejar de entender que está pecando, la autojustificación de sus acciones no trae consuelo, el pecado, como una astilla, estropeará el disfrute de los placeres mundanos.
Ahogados en el amor propio y el orgullo, los pecadores se hunden cada vez más en el pantano de la sensualidad, sin darse cuenta de que llegará la hora del Juicio. Sí, será demasiado tarde.
Metropolitano Antonio de Surozh sobre el arrepentimiento
El quinto domingo de la Gran Cuaresma, dedicado a Santa María de Egipto, la Iglesia alcanza la plenitud del arrepentimiento. Antes de su conversión al Señor, el Monje María llevó una forma de vida "libre", tan familiar para nuestros contemporáneos, desde muy joven. Solo si antes se condenaba tal vida, ahora se jactan cada vez más de esta vergüenza, están haciendo propaganda de este pozo negro, este hedor maligno del pecado, como algo hermoso. Alguien realmente quiere convertir a todas las niñas en María de Egipto, solo que sin arrepentimiento. La tentación del pecado criminal comienza desde la primera infancia. La prensa informa sobre concursos de belleza para niños, casi desde la edad preescolar, con el mismo entusiasmo que sobre concursos para jóvenes músicos o artistas.
Esta canción de los fanáticos de la libertad sin restricciones se quedó grabada en los oídos de todos: "¡No debemos quedarnos atrás de Occidente!" Todo el mundo sabe hasta dónde ha llegado Occidente en este sentido. Y también habría que saber qué consecuencias tuvo esto inevitablemente en el mismo Occidente. Cuando el estado se entrega al libertinaje, no está interesado en mantenerse como estado. Son los incrédulos quienes entienden que el núcleo del estado es la familia, y con la desintegración de la familia, con la destrucción de la moralidad, se produce el caos social. El poder del dinero, la raíz de todos los males, el triunfo de mamón, el diablo, todo se compra y se vende. Aquí hay una entrevista típica con una joven estrella porno en los años 90 del siglo pasado: "¿Disfrutas de tu trabajo?" “Siento el mayor placer cuando obtengo dinero”.
No basta con que Satanás corrompa, lo principal es impedir el arrepentimiento. Para ello se crea en la sociedad un ambiente de burla a la castidad, la virginidad, la fidelidad en el matrimonio y el arrepentimiento. Y sobre todo, con este fin, se está realizando un feroz ataque a la Iglesia en los conocidos medios de comunicación. No fue posible quemarlo hasta los cimientos, no fue posible destruirlo desde adentro; ahora están tratando de mezclarlo con tierra. ¿Qué debe hacer la Iglesia? Nuestro deber es alzar la voz, hacer sonar la alarma, apelando a la vergüenza y la conciencia de todos los que quieren preservar su dignidad humana, declarando una fuerte protesta. La incertidumbre y la reticencia están fuera de lugar aquí. La Iglesia debe hablar sobre la amenaza a la humanidad en un lenguaje directo y claro, como lo hace la Biblia. Porque así ocurre la enfermedad de la degeneración de las naciones, que se refleja en la tercera, cuarta generación, hasta distorsiones genéticas. Aquí hay un atentado contra la existencia de todo el mundo, convirtiéndose en Sodoma y Gomorra, y aquí está la muerte eterna, un camino ancho al infierno, como dice la Escritura.
La Iglesia no puede permanecer indiferente a lo que sucede en el mundo exterior, aunque sólo sea porque se trata de sus propios hijos. Si desde el comienzo mismo de la llamada "perestroika" hubiéramos reaccionado adecuadamente a la propaganda satánica de la depravación, muchas cosas habrían sido diferentes hoy. Y hoy debemos recordar a todos los que esperan reconciliar lo incompatible, y a todos los que se atreven a cruzar el umbral de una iglesia ortodoxa, sobre el canon número cien más actual que nunca del VI Concilio Ecuménico: "Cualquiera que se dedique a la producción de imágenes obscenas será ser excomulgado de la Iglesia". Están fuera de la Iglesia, privados de su oración, de su intercesión, de su poder divino. Cada vez que tocan sus santuarios, lo hacen para su propio juicio y condenación. Eso es lo que dice esta regla número 100.
Y sabemos también que el pecado de fornicación, según el entendimiento de la Iglesia, está al lado del asesinato y la idolatría, y nos priva de la comunión por muchos años. Si, en los tiempos anormales de hoy, no somos capaces de cumplir estrictamente los cánones de los Santos Padres, que nadie ha cancelado nunca, y no puede cancelar, porque son dictados por el amor, que su alma no se queme y sepa , por la gracia de Dios, lo que perdéis al cometer este pecado - todo esto puede significar una sola cosa: la profundidad del arrepentimiento y los frutos del arrepentimiento deben suplir la falta de su duración.
Recordamos de la vida de Santa María de Egipto cómo no podía entrar en el templo a causa de la inmundicia: alguna fuerza incomprensible se lo impedía. Y esta persona entra con confianza en el templo, y nada lo detiene, a pesar de todos sus pecados no menos terribles. Sin embargo, debido a que entra sin arrepentirse, le duele estar de pie en el servicio, y se va sin esperar el final, y pronto deja de ir a la iglesia por completo, literalmente no puede entrar. El mismo antiguo milagro, solo que en una triste versión diferente, se repite nuevamente.
Sin una distinción clara y profunda entre el bien y el mal, ¿cómo se mantendrá nuestra Cuaresma María? ¿Cómo un alma, como una mujer pecadora que amó mucho, puede traer llanto por sí misma, por el Señor y por todos aquellos por quienes el Señor vino a aceptar el sufrimiento?
Arcipreste Alexander Shargunov, párroco de St. Nicholas en Pyzhy, miembro de la Unión de Escritores de Rusia
La contrición sincera por los pecados de uno, la determinación de no repetirlos son grandes frutos, y no son en absoluto los primeros pasos del arrepentimiento. Idealmente, toda nuestra vida debería ser arrepentimiento. Todos recuerdan el mandamiento apostólico: Orar sin cesar(Tes., 5, 17). Significa arrepentimiento. Oración de Jesús - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador"- una oración de arrepentimiento.Pecamos, debido a nuestra debilidad, continuamente, si no por obra, entonces por pensamiento. Y debemos arrepentirnos continuamente. Por lo tanto, no creo que los feligreses deban verse obligados a enumerar constantemente los pecados cotidianos en la confesión. Una persona siente que necesita el apoyo de oración de un sacerdote; puede enumerarlo, la confesión se realiza en nuestra iglesia todos los días por la mañana y por la noche.
Pero estrictamente hablando, la confesión es un sacramento que reúne a una persona con la Iglesia. Al cometer un pecado grave, una persona se aparta de la Iglesia, y en la confesión regresa a la Iglesia a través del sacramento, es recibido de nuevo en la comunión eucarística. Por lo tanto, no insisto en que las personas que comulgan regularmente vengan a confesarse antes de cada comunión y enumeren allí sus pecados diarios.
La tarea de un cristiano no es observar las reglas, sino estar constantemente en unión orante con Dios. Para nuestra debilidad, esto significa - en auto-reproche. No en la desesperación y el autorreproche, sino en el autorreproche, es decir, la conciencia y el reconocimiento de la propia pecaminosidad y al mismo tiempo la fe en la misericordia de Dios. Es decir, en el estado que se expresa tanto en la Oración de Jesús como en la oración del publicano.
Y los santos no se sintieron así inmediatamente. Abba Dorotheos confesó a sus maestros Barsanuphius the Great y John the Prophet: Miro mi vida y entiendo que soy digno del tormento eterno, sé que soy peor que todas las personas, pero no lo siento en mi corazón. Y los ancianos le respondieron que iba por buen camino. Crecemos durante toda nuestra vida a una comprensión sincera de lo que realmente somos: este es el camino espiritual.
Creo que está mal decir "soy más pecador que todas las personas" si no lo sientes. Yo mismo, lamentablemente, no me siento así, aunque entiendo que es necesario. Pero aun así, nosotros, los creyentes, somos conscientes de nuestros pecados. ¿Esperar hasta que suceda un milagro y los sintamos como se sintieron los santos? Puede que no tengas que esperar. Por lo tanto, oremos ahora lo mejor que podamos.
Digo: “Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí”, pero no hay contrición en mi corazón. Bueno, bueno… Me reprocharé con la fe que si trabajo en mi alma, me aferro a la comunión de la iglesia, el Señor no me dejará. Rezaré con atención, siguiendo el consejo de San Juan de la Escalera, manteniendo mi mente en las palabras de la oración. Si no me lo dan, rezaré con los ojos y los labios, incluso con el corazón frío, distraídamente, pero con la esperanza de que incluso una obra tan pequeña me ayude a acercarme más a Dios. Como decían los santos padres, es mejor comer pan con ceniza que no comer nada.
sobre. Konstantin Ostrovski
San Paisios el Grande nació en Egipto. Desde niño se enamoró de la vida monástica. Habiendo renunciado a su voluntad, vivió bajo la guía espiritual de Santa Pavma, cumpliendo en todo sus órdenes. El santo asceta leyó diligentemente libros espirituales y se hizo especialmente famoso por la hazaña del ayuno y la oración. El principal precepto del monje Paisios era uno: no hacer nada según la propia voluntad, sino cumplir en todo la voluntad de los mentores. Agobiado por la ruptura del silencio, el monje se retiró a una cueva más lejana. Una vez fue arrebatado a las moradas celestiales y allí fue recompensado para participar del alimento Divino inmaterial. El Monje Paisios se distinguía por una gran humildad, realizaba las hazañas del ayuno y la oración, pero, si era posible, las escondía de los extraños. A la pregunta de los monjes, cuál virtud es la más alta de todas, el monje respondió: “La que se realiza en secreto y de la que nadie sabe”. San Paisio tiene la gracia de Dios para librar del tormento eterno a los que han muerto sin arrepentimiento. Conmemoración del Monje Paisios el Grande el 19 de junio (2 de julio en estilo civil). El canon está tomado de un canon antiguo, se menciona como cantado para la liberación del tormento sin arrepentimiento de los muertos en su libro "Sobre la conmemoración de los muertos según la regla de la Iglesia Ortodoxa" del obispo Athanasius (Sakharov) , un experto autorizado en la Regla de la Divina Liturgia.
Tropario, tono 2
Con el amor divino desde la juventud, inflamamos, reverendo, todo rojo, incluso en el mundo, el odio, amaste al único Cristo, por eso te instalaste en el desierto, aunque fuiste honrado con una visita Divina, es inconveniente para ver y ojos angelicales, caer, inclinarse. Pero el Gran Dador, como un Amante de la humanidad, os habla: No os horroricéis, amados Míos, vuestras obras Me son agradables. He aquí, os doy un don: orad por algún pecador, sus pecados serán perdonados. Tú, en la pureza de tu corazón, te enciendes, tomando agua y tocando al Intocable, cuida Su nariz y bebe agua, enriquécete con el don de los milagros, cura a los enfermos, ahuyenta los demonios de las personas y libera a los pecadores del tormento con tu oración. Oh Reverendo Padre Paisios, te ruego que también ores por mí, como Dios de promesas para ti, pues de éstas yo soy el primer pecador, que el Señor me dé un tiempo de arrepentimiento y perdone mi pecado, como Bien y Humanitario, sí con todos y le cantaré: aleluya. (Dos veces)
Bogorodichen. Todo más que significado, todos Tus gloriosos, Madre de Dios, sacramentos, sellados con pureza y guardados por virginidad, Madre, por supuesto, no es falsa, habiendo dado a luz al Dios verdadero, ora para que nuestras almas se salven.
Canon, Tono 6
canto 1
Irmos: Ayuda y Patrono sea para mi salvación, Este es Dios, y yo le glorificaré. El Dios de mi padre, y yo lo exaltaré, gloriosamente sea glorificado.
Coro:
Aunque ores al Dios sabio, reverenciado por tu siervo, que abra mi boca a la indignidad, y mueva mi lengua desconcertada. Estrechez y delgadez, Padre, abre la gracia que hay en ti del Espíritu Santo, al canto de tus milagros.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Comenzaré tu vida loable y conmovedora desde la infancia. Incluso del antiguo Egipto el grande en los profetas pronunció Moisés, incluso a Dios por apropiación y grandes milagros glorificados. Incluso ahora, Egipto parece ser glorificado como un secundario, por tu bien, Padre Paisios, enriquécete con tu nombre honesto y muchas virtudes, el Señor te ha dado, ruega a Él, que nuestra alma salve.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Habiendo entrado en el Reino de los Cielos por el camino angosto y doloroso según el mandamiento del Señor de su Cristo, Reverendo Padre Paisios, habiendo aborrecido el camino ancho y espacioso, la oscuridad creciente de mi mente, que pueda traer este pequeño Oración a su honrosa memoria.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. El espíritu está quebrantado, dadme, Bien, humildemente corazón, mente la pureza y vida de corrección y abandono del pecado.
Confusión: Libra del tormento eterno a tu siervo difunto (decir nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si recurriéramos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
O este lío: Libra a tus siervos de los problemas, reverendo padre Paisios, como si todos estuviéramos corriendo hacia ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
Canto 3
Irmos: Establece, oh Señor, mi corazón que se ha movido sobre la piedra de Tus mandamientos, porque Uno es Santo y el Señor.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Fuiste asimilado a la piedra de la fe por el Apóstol Pedro, crucificaste al mundo en toda tu vida, reverendo Paisio, y dirigiste irrevocablemente tus pies a la procesión celestial, y llegaste a la montaña de Jerusalén, de pie con los santos de la Santísima Trinidad, ruega por mí el único Buen Amante de la humanidad.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
La rama más luminosa de la raíz piadosa, el Señor te ha elegido, el ángel del habla de tu madre, esto es agradable a Dios. Desde la infancia tomaste tu cruz, sigues ese camino irrevocable, y creces en años y en mente, y por la gracia de Dios. Por favor concédeme la remisión de los pecados.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Oh Maestro Señor Jesucristo, que no te sorprendas de Tu amor por la humanidad, cuando el deseo de la reverenda vida monástica de recibir la obra de Tus mandamientos, por Tu gracia, como un cordero sin mancha, fue conducido al desierto, y alcanzó la oveja verbal, y presentó al pastor bendita Pamva, y se puso la imagen monástica, en ella también confírmame, Señor, con las oraciones del Monje Paisios, al cumplimiento de Tus mandamientos.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Feroz me tormento, y las tinieblas de la brea y del infierno, Con vuestras oraciones, libres, Virgen, tened más voluntad y poder, pariendo el Señor al único Pre-bien.
Confusión: di el nombrearco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
Sedalen, voz 2
Habiendo atado el alma con el amor de Cristo, habiendo aborrecido todas las cosas terrenas, te has asentado, reverendo padre, en los desiertos y montañas, saboreado el glorioso árbol racional, resplandecido como un ángel. La misma oscuridad, habiendo pasado por tu carne, alejaste la oscuridad de los demonios Paisie, los primeros monjes, ruega a Cristo Dios, perdón de los pecados, honrando tu santa memoria con amor.
Bogorodichen. Muéstrale pronta protección y ayuda y misericordia a Tu sierva, Pura, y doma las olas de los pensamientos vanos, y levanta mi alma caída, Madre de Dios, por ti, como puedas, tanto como quieras.
canto 4
Irmos: El profeta oyó tu venida, Señor, y tuvo miedo, como si quisieras nacer de la Virgen y aparecerte como hombre, y decir: Oigo tu oído y temor, ¡gloria a tu poder, Señor!
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Paisio, el sabio de Dios, percibe la vida que sufre la ley de las uñas suaves, incluso permaneciste hasta el final, como una corona divina y valiente, recibiste la victoria de todo el Rey, con tus oraciones para liberar a los pecadores del tormento, de ellos soy el primero. , No me olvides.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
El Beato Paisios es fuerte en la posesión de un libro de oraciones, y un triste prometedor, un representante y campeón y un piadoso intercesor, estamos a salvo de todos los problemas, desgracias y circunstancias.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Teniendo un gran destino del abismo, os dijo: he aquí os doy un don, pero pedid todo a mi Padre en mi nombre, os será dado, orad por cualquier pecador, pecados de eso quedarán: por esto me postro ante ti, Padre Paisios, teniendo un abismo de pecados, que deje ir con tus oraciones a Quien te prometió, como Bueno y Humanitario.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Predice el verbo, cuando el derecho del imán a demandar, la Theotokos, a Su Hijo, Inmaculada, pueda entonces encontrarte un refugio e intercesión del más poderoso, y librar el tormento de todos.
Confusión: Líbranos del tormento eterno de tu siervo difunto ( di el nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si acudiésemos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
Canto 5
Irmos: Desde la noche de la mañana, Amante de la humanidad, ilumíname, te ruego, y guíame a Tus mandamientos, y enséñame, Salvador, a hacer Tu voluntad.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Ayunando, deprimiendo tu cuerpo, Padre Paisios, a veces después de la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo, como un ángel durante setenta días sin alimento corporal, teniendo un poder divino inefable, y pudiendo contener en ti el poder animal por Tu gracia, más que alimento fortalecedor, gloria a tu poder, Señor.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Como Juan el Bautista, has elegido caminar por un camino angosto y triste. Pero cuando vio a su Constructor en el Jordán, tuvo miedo y gritó: No me atrevo a prender fuego al heno. Pero tú, Padre Paisios, apareciendo algunas veces el Señor en el desierto, sin poder ver Su rostro purísimo, caíste temblando. Dijo en voz más baja: No temas, llenaré este desierto con gente que ayuna por ti. Oramos con ellos, Padre, no te olvides de nosotros, tu libro de oraciones, sé misericordioso.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Porque al principio veo mis pecados ante Ti, y pido Tu misericordia por mis iniquidades, perdóname y cubre con Tu bondad muchos de mis pecados, y dame el resto de mi vida para pasar este tiempo sin pecado. Que fluya el camino de la salvación, sin tropezar a buen fin alcanzaré Tu ayuda, salvo Tu ayuda e instrucción de no hacer nada bueno, y el que pueda recibir misericordia de Ti.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Te ofrezco una oración servil az irrazonable, y recurro a Tu misericordia compasiva, no me alejes, Puro, avergonzado.
Confusión: Líbranos del tormento eterno de tu siervo difunto ( di el nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si acudiésemos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco.). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
canto 6
Irmos: Clama de todo corazón al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
La criatura sin alma Jordán se avergonzó de su Creador, clamando: No puedo lavar al Sin pecado. El santo vio al Señor, tomamos agua, toqué el Inviolable, las mentes de Sus pies. Y bebiendo agua, y aceptando el don de curar dolencias y expulsar demonios de las personas. Por este motivo, nos postramos ante ti, Padre, con tus oraciones, ten piedad de nosotros de todas las inducciones demoníacas.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Según la gloria de nuestro Señor Jesucristo, te he encontrado, Padre Paisios, un gran refugio, e intercesor y calor de un libro de oración por nuestros pecados. Como si el primer monje hubiera muerto, y alienado el cristianismo y descendido a las profundidades del infierno con perniciosa incredulidad, y cuando te sintieras fluir hacia ti, ora al Todomisericordioso. El Señor generoso se te apareció y te dijo: Oh, Mi siervo, es bueno ser como Mi amor, cuidar a los pecadores, dignarte a aceptar el tormento por su liberación.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Lleva tu oración y lágrimas a Dios, como incienso fragante, y el sacrificio es intachable y favorable, y no me olvides con tu intercesión a la Santísima Madre de Dios, dame lágrimas de ternura, lava mis pecados abismo, líbrame de las profundidades de la muerte. Y concede gran misericordia a los que no esperan, y perdona sus pecados.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Me obsesiono de desconcierto, cuando tomo en mi mente aquella hora de terribles pruebas del Juez y de Dios, y lloro y lamento y lloro, recordando el abismo de mis males. Sálvame igual, Amante de la humanidad, con las oraciones de Tu santo, el Monje Paisios, y líbrame del tormento, como eres Misericordioso.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Desde el corazón que gime, te ofrezco, Inmaculada, Tu petición de una próspera intercesión. Ten piedad de mi alma todo apasionada, ten piedad, Madre del Dios multimisericordioso, líbrame la Corte y el lago de fuego.
Confusión: Líbranos del tormento eterno de tu siervo difunto ( di el nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si acudiésemos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Kontakion, voz 2.
Deja los rumores mundanos, amaste la vida silenciosa, como el Bautista con todas las imágenes, te honramos con él, padre de los padres Paisios.
Ikos
Al oír la voz de Cristo, anduvisteis en la estela de Aquel mandamiento, naciendo de la vida, desechaste los cuidados y todas las adquisiciones y posesiones, y tus hermanos y amada madre, la portadora de Dios Paisios, sola en los desiertos de Dios, hablando con razón , recibiste regalos, y me envías en canciones al que canta, padres jefe Paisie.
Canto 7
Irmos: Hemos pecado, sin ley, injustos ante Ti, menor observante, menor colaborador, como si nos lo mandaran, pero no nos traiciones hasta el final, Dios de los padres.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Estoy lleno de muchos pecados, y tu oración, como un incensario, enmendada, padre. Consume el abismo de mis pecados, y seca el mar embravecido de la vida maligna, y bebe la bebida airada, y afirma la mente casta con tus oraciones, Padre Paisios.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Tienes un mentor y un libro de oraciones de calidez, y un asistente temprano, como un muro es firme e inamovible y el gobernador es fuerte e invencible, te rogamos, no olvides tu libro de oraciones, liberando del viento del dolor y calumnia del enemigo.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Oh, gran milagro, en un día te sientas, Padre Paisios, en la cueva, sé la voz de la voz: la paz sea contigo, mi amado santo, te levantas con miedo, y posees temblor, te inclinas y dices: he aquí, tu siervo, Dios. Por este motivo, te rogamos, ruega al Amante de la humanidad, que nuestras almas se salven.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Dame Cristo razón y paciencia, para no condenar a los que pecan con la arrogancia de los fariseos, sino aceptar el arrepentimiento como un publicano, y como un hijo pródigo, Dios, tu cena es digna de revelarme, con las oraciones de los Monje Paisios, y concédeme el perdón de los pecados.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Levántate, oh, alma apasionada, levántate, maldita, golpeando desde las profundidades al persa, y derrama lágrimas desde los manantiales, que la maldita, misericordiosa Madre de Cristo Dios se apiadará de ti.
Confusión: Líbranos del tormento eterno de tu siervo difunto ( di el nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si acudiésemos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
canto 8
Irmos: Sus guerreros del Cielo alaban y tiemblan Querubines y Serafines, cada aliento y criatura, cantan, bendicen y exaltan por siempre.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
No desprecies este canto que con gratitud se te trae, Padre Paisios, antes bien acéptalo y llénalo de gozos espirituales, pero yo adoraré tu imagen sin oscurecimiento, donde está escrito, dando curación a todos.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Toda la vida venerable tuvo celos del padre caritativo, que había vivido durante siglos, Padre Paisios, en humildad y ayuno de Cristo, por amor de Cristo, moriste mártir toda tu vida, y sufriste mucho por los demonios de el ataque, y los derrotó. Por este motivo, te ruego, padre, rabia, rabia y descuido de tus oraciones, rechazame de mí.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Señor Cristo, Dios Todogeneroso, déjame odiar las obras del maligno, Tú eres nuestro Dios, pide y recibe. Dar amor de toda mi alma, por las oraciones del Reverendo Padre Paisios, haz Tu voluntad salvadora.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Ruega, por mí, pecador, sé paciente, Maestro, y no me siembres como un árbol estéril cortando mortales en el fuego, sino hazme fructífero con las oraciones del reverendo, te lo suplico, dame un tiempo. de arrepentimiento, como un Amante de la humanidad.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Chorros lanzados lágrimas y gemidos del corazón, créeme, Puro, a veces para caer a Tu cubierta, como si fuera a encontrar la resolución de mis pecados, por Tu oración.
Confusión: Líbranos del tormento eterno de tu siervo difunto ( di el nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si acudiésemos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
Canto 9
Irmos: Habiendo recibido la alegría del Ángel, y habiendo dado a luz a Tu Creador, Virgen, salva a Ti que magnificas.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Fuiste una ayuda rápida, reverendo, incluso en esta vida, a veces moriré con el discípulo del reverendo mayor en desobediencia y seré llevado al infierno, está pidiendo, rezando al Todogeneroso por su discípulo, eres como un rápido novicio y guardián del amor, pon tu esperanza en el Todogeneroso Extendiéndote a Dios para la oración, y Él es muchos, misericordioso e inquebrantable en los votos, haz un testamento para aquellos que Le temen, y escucha tu oración, saca el alma del infierno . Por eso, soy indigno, agachado, te pido, Padre Paisios, con tus oraciones, líbrame del tormento y del fuego inextinguible.
Coro: Santo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Risa que era un demonio, humillación de un hombre, sollozos de los justos, llanto de un ángel, contaminación del aire y de la tierra y de las aguas. El cuerpo se quema y la mente de los contaminados, más que las palabras de los hechos. Soy el enemigo de Dios. Ay, he pecado, perdóname a través de las oraciones del Monje Paisios.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Como caer en ladrones y heridos, así caí yo en muchos pecados y herido de mi alma. ¿A quién recurriré az culpable? Sólo a Ti, las almas misericordiosas del Médico, acepta el servicio de oración del calor del Monje Paisios, y a través de sus oraciones derrama sobre mí Tu gran misericordia.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Bogorodichen. Multiplicando mis pecados, digno de petición y juicio, Puro, cayendo al llamado de Ty: antes del final, dame purificación y ternura, y corrección en el carácter.
Confusión: Líbranos del tormento eterno de tu siervo difunto ( di el nombre), Reverendo Padre Paisios el Grande, como si acudiésemos a ti según Bose, ruega por nosotros Cristo nuestro Dios ( arco). Señor ten piedad ( tres veces con arcos).
Oración:
¡Las pasiones del ganador, las almas del ayudante, sobre todas las oraciones, toda la salvación del intercesor y mentor, suspirando desde lo más profundo del corazón, te rezan con fervor y fervor, Paisio Reverendo! Escúchanos y ayúdanos, no nos rechaces y no nos desprecies, pero escucha adiós en la humildad de los corazones que fluyen hacia ti. Usted, reverendo, buscó diligentemente salvar a su prójimo y trajo a muchos pecadores a la luz de la salvación. Consideró excesivas las proezas de consuelo en sí mismas, maravillosas, y, siempre ardiendo de amor por el Señor, eras honrado con la aparición de Cristo Salvador, e imitándolo, por las personas que morían, imitando el amor, y orabas por los que renunció a Cristo. Escúchanos, loableísimo Paisio, que somos indignos de rogar que nos conceda la gran misericordia del Señor, porque somos pecadores, y tenemos los labios manchados y el corazón cargado, y bajo el peso de los pecados sufrimos, y nuestra oración no llega al Señor. Por eso, ruega por nosotros con tu oración fuerte y agradable a Dios, San Paisios, que los familiares que murieron sin arrepentimiento, nuestros vecinos y nuestros amigos, sean librados del tormento eterno, y nuestro Salvador aceptará tu oración con buena voluntad y Su misericordia en lugar de sus buenas obras les dará, los liberará, creemos, del sufrimiento e inculcará en las aldeas de los justos, y en arrepentimiento nos honrará con la muerte, glorifiquemos juntos el Santísimo y magnífico nombre de el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
Vacaciones:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por Vuestra Madre Purísima, y por nuestro reverendo padre Paisios el Grande, y por todos los santos, ten piedad y sálvanos, como Bien y Humanitario. Amén.
Señor ten piedad ( tres veces).
¡Qué tiempo es ahora! Solía suceder que si alguien se arrepiente sinceramente de los pecados, ya cambia su vida pecaminosa por una buena, y ahora sucede a menudo así: una persona contará todos sus pecados en detalle en la confesión, pero luego otra vez es tomado. por los suyos.
Uno siguió pecando y arrepintiéndose, y así toda su vida. Finalmente se arrepintió y murió. Un espíritu maligno vino por su alma y dice: "Él es mío". El Señor dice: "No, se arrepintió". “Pero al menos se arrepintió y volvió a pecar”, continuó el diablo. Entonces el Señor le dijo: “Si tú, estando enojado, lo tomaste de vuelta a ti después de que se arrepintió de Mí, entonces ¿cómo no voy a aceptarlo después de que él, habiendo pecado, se volvió de nuevo a Mí con arrepentimiento? Olvidas que tú eres malo y yo soy bueno".
Los pecados son como las nueces: romperás la cáscara, pero es difícil sacar el grano.
Sucede que aunque nuestros pecados nos son perdonados mediante el arrepentimiento, nuestra conciencia no cesa de reprocharnos. El difunto anciano Macario, en comparación, a veces mostraba su dedo, que se había cortado hacía mucho tiempo; El dolor se fue hace tiempo, pero la cicatriz permanece. Así exactamente, incluso después del perdón de los pecados, quedan cicatrices, es decir, reproches de conciencia.
Aunque el Señor perdona los pecados de los que se arrepienten, todo pecado requiere un castigo purificador. Por ejemplo, el mismo Señor le dijo al ladrón prudente: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43), pero mientras tanto, después de estas palabras, sus piernas se quebraron, y cómo era estar colgado del mismas manos, con las piernas rotas, durante tres horas? Entonces, necesitaba un sufrimiento purificador. Para los pecadores que mueren inmediatamente después del arrepentimiento, las oraciones de la Iglesia y de los que oran por ellos sirven de purificación, mientras que los que aún viven deben ser purificados por la corrección de la vida y la limosna que cubre los pecados.
Pienses lo que pienses, interpretes lo que interpretes, no se puede evitar la muerte y no se puede evitar el Juicio de Dios, en el que cada uno será recompensado según sus obras. Por lo tanto, es bueno recobrar el sentido con anticipación y tomar la mente real. La enseñanza del evangelio comienza y termina con las palabras: “¡Arrepentíos!” No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:28-29). El Señor llama a los que luchan con las pasiones y están cargados de pecados y promete calmarlos mediante el arrepentimiento sincero y la verdadera humildad.
El verdadero arrepentimiento no requiere años ni días, sino un momento.
¿Qué decretará el Señor para los pecadores? Él establece la ley para el arrepentimiento, diciendo en el Santo Evangelio: Arrepentíos, si no os arrepentís... pereceréis (ver: Lucas 13:3).
Algunos de los cristianos no se arrepienten de la incredulidad en absoluto, y algunos, aunque se arrepienten por causa del orden y la costumbre, pero luego, sin temor, vuelven a pecar gravemente, teniendo una esperanza irrazonable de que el Señor es bueno, mientras que otros, significando solamente que el Señor es justo, no dejes de pecar por desesperación, sin esperar recibir el perdón. Corrigiendo a unos ya otros, la palabra de Dios declara a todos que el Señor es bueno con todos los que se arrepienten sinceramente y con el firme propósito de no volver al primero. Porque el pecado no vence al amor de Dios. Al contrario, el Señor es justo para los que por incredulidad y negligencia no quieren arrepentirse, y también para los que, aunque a veces traen el arrepentimiento por el orden y la costumbre, pero luego vuelven a pecar gravemente sin temor. , teniendo una esperanza irrazonable de que el Señor es bueno. También hay cristianos que se arrepienten, pero no todos se expresan en confesión, y algunos pecados se ocultan y encubren por vergüenza. Los tales, según la palabra apostólica, comulgan indignamente de los Santos Misterios, y por indigna comunión están sujetos a diversas enfermedades y enfermedades, y no pocos mueren.
Una cosa es pecar por debilidad y pecar con pecado perdonable, y otra pecar por negligencia y valentía y pecar con pecado grave. Todo el mundo sabe que hay pecados mortales y hay pecados perdonables, de palabra o de pensamiento. Pero en todo caso es necesario el arrepentimiento sincero y humilde y la compulsión, según la palabra evangélica, con el firme propósito de no volver al primero. Se dice en la Patria: “¡Tú estás caído, levántate! ¡Has vuelto a caer, levántate de nuevo!"
No es sorprendente caer, pero es vergonzoso y doloroso estar en pecado.
¿Actuamos como lo hizo San David cuando somos castigados por Dios por nuestros pecados o calamidades o enfermedades? San David, habiendo pecado, se arrepintió, se confesó a Dios y agradeció al Señor por el hecho de que él, que había pecado, no había sido condenado a muerte, sino dejado para el arrepentimiento y la corrección. No, nosotros, de poca fe y cobardía, no imitamos a San David, sino que, siendo castigados por nuestros pecados, nos quejamos de Dios y de las personas, acusamos a todos y a todo, en lugar de humillarnos y traer un sincero arrepentimiento en nuestra vida pecaminosa y probar corregirnos a nosotros mismos o, según al menos, al menos no quejarnos y no culpar a los demás, sino darnos cuenta de que soportamos la enfermedad o la calamidad con dignidad y rectitud. A través de una conciencia tan humilde y un arrepentimiento con una firme determinación de no volver a la anterior, podemos recibir la misericordia del Señor tanto en esta vida como en la futura.
Escribes que es mejor no pecar que arrepentirse. Es bueno no pecar, pero es loable que el que ha pecado se arrepienta. Si te aferras a la primera, está bien, pero si no te aferras, no hay otra forma de propiciar a Dios, cómo arrepentirse. Y lo que explicaste, no debes tropezar con eso, y tu tartamudeo indica una falsa vergüenza. También diré: un pecador que se arrepiente agrada más a Dios que un hombre que no ha pecado, pero es exaltado. Es mejor arrepentirse de haber pecado que enorgullecerse de ello sin pecar. El fariseo se abstuvo de pecar, pero para exaltación y condenación del publicano, perdió su justicia ante Dios, y el publicano, que había pecado mucho, por una conciencia humilde y reproche del fariseo, recibió no sólo el perdón de los pecados , pero también se deleitaba en la justificación del fariseo. Tú también sigue el camino de la humildad publicana, este es el camino más seguro.
El arrepentimiento no se realiza hasta el sepulcro y tiene tres propiedades o partes: la purificación de los pensamientos, la paciencia para encontrar los dolores y la oración, es decir, invocar la ayuda de Dios contra los ataques del mal del enemigo. Estas tres cosas, una sin la otra, no suceden. Si una parte se interrumpe en algún lugar, entonces las otras dos partes tampoco son sólidas allí.
El Señor todomisericordioso no exige nada de nosotros, en cuanto se produce un arrepentimiento sincero, y por medio de él conduce al arrepentido a Su Reino de los Cielos y de la Eternidad, como está dicho en el Evangelio: Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está a las puertas. mano (Mat. 3, 2).
Apenas me molesté en leer tu larga y sincera confesión. De ahora en adelante, pongamos los cimientos para una buena corrección, que no se hace sin trabajo y compulsión, con paciencia y humildad. Pero uno no debe desanimarse y no debe pensar que es posible corregirse repentinamente de los malos hábitos, pero gradualmente con la ayuda de Dios.
Todos no solo pueden, sino que deben ocuparse de agradar al Señor. Pero, ¿cómo agradarle? Ante todo, arrepentimiento y humildad. Pero eso no es suficiente para ti. Quiere que el Señor sea su deudor. Escribes: “El Señor ha hecho todo por mí, pero yo no he hecho nada por Él. ¿Es fácil? Si alguien le debe a alguien, entonces, sin pagar la deuda, no se pueden hacer regalos. Del mismo modo, debemos ante todo ocuparnos de pagar nuestra deuda pecaminosa mediante el humilde arrepentimiento, que se lleva a cabo hasta la tumba. Pero preguntas: “¿No se perdonan todos los pecados anteriores durante la confesión y la tonsura? ¿Y es necesario arrepentirse hasta la muerte en oración por los pecados anteriores y recordarlos, o consignarlos al olvido y no confundir los pensamientos con las acciones anteriores? Ya se le ha dicho que los pecados carnales nunca deben recordarse en detalle, especialmente en la oración, no debe contar tales pecados por apariencia, sino que, en general, debe considerarse un deudor pecador y no correspondido ante el Señor. El santo apóstol Pablo pudo recibir no sólo el perdón de los pecados, sino también la dignidad apostólica, y sin embargo se contaba entre los pecadores, diciendo: De los cuales yo soy el primero (1 Tim. 1, 15). Además, uno debe saber que los pecados son perdonados no solo por su confesión, sino que también es necesaria la satisfacción. El Señor mismo le dijo al ladrón en la cruz: Hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:43). Pero incluso después de esta promesa, el ladrón no pasó inmediatamente y no sin dificultad al placer celestial, sino que primero tuvo que soportar que le rompieran las piernas. Así es con nosotros, aunque nuestros pecados anteriores nos fueron perdonados durante el Sacramento de la confesión y al tomar la imagen monástica, pero debemos sufrir la penitencia de Dios por ellos, es decir, soportar enfermedades, y dolores, y molestias, y todo lo que el Señor nos envía a purificar nuestros pecados. También debemos recordar la palabra evangélica del mismo Señor: Misericordia quiero, y no sacrificios (Mt 9,13), es decir, para agradar al Señor, hay que cuidar sobre todo de no condenar a los demás y en general tener una disposición condescendiente hacia los vecinos.
Es útil confesarlo todo con auto-reproche, pero con indignación hacia los demás, ¿de qué sirven las explicaciones completas?
[<Из воспоминаний духовной дочери>: A mi confesión - "Soy pecador en todo",<старец>preguntó: "¿Robaste caballos?" Respondí: "No". “Pues ya ves, y no en todo”, dijo el anciano, sonriendo. Cuando dije que no sabía confesarme nada, el sacerdote me comentó: “Usted sale de la confesión como un santo”.]
En todo lo que os dejéis llevar por la debilidad, no seáis cobardes ni os avergoncéis, sino procurad corregirlo con el reproche y la confesión, primero a Dios que ve el corazón, y con el tiempo al padre espiritual. Deja que los caprichos ocasionales te enseñen a evadirte y a tener cuidado y protegerte a ti mismo por el temor de Dios. Entrégate a la voluntad de Dios y espera con paciencia la decisión de tu destino.
Ambrosio Optinsky
