¿Para un hombre que cree que ama? En principio, lo que una persona describe como un atributo importante o como una meta deseada de una relación de pareja puede considerarse valioso.

Erich Fromm describe los problemas de la orientación de valores del hombre moderno de la siguiente manera:

“El hombre moderno está alienado de sí mismo, de sus vecinos, de la naturaleza. Se convierte en una mercancía, percibe su vitalidad como una inversión, que debería traerle una ganancia, la máxima posible en las condiciones de mercado existentes.

Las relaciones humanas son esencialmente una interacción de autómatas enajenados, cada uno de los cuales basa su seguridad en mantenerse más juntos en el rebaño y no ser diferentes en pensamiento, sentimiento o acción. Aunque cada uno trata de estar lo más cerca posible de los demás, permanece extremadamente solo, imbuido de una sensación de peligro, ansiedad y culpa, que siempre aparece donde el aislamiento humano no puede ser superado.

Una de las metas más significativas en el amor, y especialmente en los matrimonios con su estructura enajenada, es lograr la "cohesión". Con esta comprensión del amor y el matrimonio, se enfatiza su valor como refugio de un insoportable sentimiento de SOLEDAD. Se crea una alianza de dos contra el mundo, y este egoísmo de los dos se confunde con amor e intimidad.

Entonces el valor de una relación amorosa puede llamarse (desde este punto de vista pragmático) que “juntos es el doble de divertido”, o el doble de fácil de soportar las penurias de la vida.

Según Karen Horney, “La necesidad de afecto, de calor humano y cercanía, es un poderoso motivador para desarrollar las cualidades que nos hacen dulces y cariñosos. El sentimiento de que eres amado -y más aún- de que puedes ser amado es quizás uno de los mayores valores de la vida. Por el contrario, el sentimiento de no ser amado puede ser una fuente de profundo sufrimiento”.

Así, el valor del amor es ACEPTACIÓN Y RECONOCIMIENTO.

Es seguro decir que todos los aspectos del amor considerados en esa sección son (o pueden convertirse) valores para esta o aquella persona, dependiendo de sus actitudes de vida en un momento dado. Y, dependiendo de qué aspecto del amor es el más valioso para una persona, se centrará en este aspecto del amor en sus relaciones amorosas, lo que, por supuesto, se verá reflejado en su comportamiento, en sus declaraciones y en la naturaleza misma de la relación con una pareja. Una actitud de valor excesivo hacia uno u otro aspecto del amor puede tener la naturaleza de una IDEA SUPERVALIOSA.

EL VALOR DEL OTRO

Otro aspecto de experimentar el valor especial del otro se describe en el artículo “AMOR E IDEALIZACIÓN”.

Según Erich Fromm, las personas tienden a pensar que no tienen que hacer ningún esfuerzo en el amor. Piensan que "es fácil amar, pero es difícil encontrar un objeto de amor genuino o ser amado por este objeto". que es un objeto problemático, no un problema de habilidad".

Un resultado de tal CONFIANZA puede ser la pasividad. Un hombre espera a su prometida, a la que está "obligado" a presentar

Introducción

1. El amor como valor supremo

1.1 Tipos de amor

1.3 Teorías del amor

1.4 El significado moral del amor

2. El sentido de la vida

Conclusión

Bibliografía

Introducción

El amor es probablemente el más misterioso y dual de los sentimientos humanos. ¿Por qué de repente comienzas a sentir una atracción aguda por otra persona? ¿Por qué es esta persona la que quieres ver, debes ver, no puedes dejar de ver? ¿Y por qué es para otros, no es el principal de todos los imanes, por lo tanto, algo semi-perceptible?

La respuesta a esto puede, quizás, solo aproximadamente, en comparación.

El propósito de esta prueba es: comprender el significado moral del amor y el significado de la vida, utilizando varias fuentes, incluidas las filosóficas.

1 El amor como valor supremo

El amor es uno de los sentimientos más exaltados comunes a toda la humanidad. Entre todos los pueblos en todos los tiempos, fue cantado en la literatura, deificado en la mitología, heroizado en la épica, dramatizado en la tragedia. El tema del amor fue considerado por filósofos de todas las épocas.

La filosofía y la ética del amor comenzaron a tomar forma en la antigüedad.El amor pertenece a las relaciones humanas más complejas y multifacéticas.

1.1 Tipos de amor

El amor es un sentimiento de apego al objeto amado, la necesidad de conexión y contacto constante con él.

Los fundamentos morales de tal apego difieren según el objeto al que se dirige. El amor es un sentimiento de apego al objeto amado, la necesidad de conexión y contacto constante con él. Los fundamentos morales de tal apego difieren según el objeto al que se dirige.

Puedes pensar en el amor como:

amor por el mundo entero, por todas las personas, la capacidad de misericordia (humanismo);

el amor de Dios es una manifestación del principio trascendente;

el amor a la patria, al pueblo subyace a la cosmovisión y se manifiesta como un profundo sentimiento patriótico;

el amor a los padres, hijos y nietos es una de las manifestaciones de este sentimiento, que muchas veces se convierte en el sentido de la vida de una persona;

amor por el trabajo, dedicación a la profesión como pasión que lo consume.

Pero, por supuesto, la mayoría de las mentes de las personas están ocupadas por el sentimiento de amor entre una mujer y un hombre. En el sentido amplio de la palabra, el amor es un sentimiento que se expresa en una lucha desinteresada y desinteresada por su objeto, en una necesidad y disposición a la entrega.

1.2 Versiones del origen del amor

La gente todavía está pensando en cómo surgió el amor: ¿lo sacó una persona del reino animal, de la vida de las cavernas, o surgió después y es un producto de la historia? Hay varias aproximaciones a la cuestión de cuándo surgió el amor en la tierra.

Según una versión, el fenómeno del amor apareció hace unos cinco mil años. La esposa del dios egipcio Osiris, la diosa Isis, que resucitó a su difunto esposo con su amor, es considerada la antepasada de todos los amantes. Desde entonces, el amor ha tomado firmemente su lugar en la vida de la humanidad, su cultura y forma de vida.

Otra versión se basa en el hecho de que en la antigüedad no existía el amor. Los cavernícolas vivían en matrimonio en grupo, no conocían ningún amor. Como escribe Schopenhauer en La metafísica del amor sexual: “…… en la cognición individual se expresa como un instinto sexual en general, sin centrarse en ningún individuo particular del otro sexo…”

Algunos creen que en la antigüedad no existía el amor, sino sólo el eros corporal, el deseo sexual. Recién con la caída de la antigüedad y el período de la barbarie, sobre la ola del cristianismo, comienza un resurgimiento espiritual en la sociedad. La filosofía y el arte se están desarrollando, la forma de vida de las personas está cambiando. Uno de los indicadores de estos cambios es el surgimiento de la caballería, que se convirtió en patrona y portadora de una cultura en desarrollo y de un especial culto al amor. Este amor era predominantemente espiritual, su centro estaba en el alma. Sin embargo, estas versiones difícilmente deberían ser aceptadas. Numerosas fuentes documentales dan testimonio: el amor surgió y se hizo conocido por las personas desde la antigüedad.

1.3 Teorías del amor

Cada pueblo, cada nación a su manera entendió y evaluó y creó su propia filosofía del amor, que reflejaba: los rasgos de la cultura nacional, las ideas morales y éticas, las tradiciones y los hábitos inherentes a esta cultura. La teoría europea del amor difiere significativamente de la oriental.

El culto oriental del amor, que se originó en la antigua India, procede del hecho de que el amor es uno de los principales objetivos de la vida (junto con la riqueza y el conocimiento). El amor hindú se asoció con el mundo de los sentimientos y conocimientos humanos, la sensualidad se elevó al nivel de un ideal, adquiriendo un contenido espiritual. El tratado más famoso sobre el amor es el Kama Sutra.

En los países árabes había un culto al amor corporal. Los árabes en los cuentos de "Las mil y una noches" muestran que el amor es una fiesta, una fiesta de todas las sensaciones humanas.

Los antiguos griegos reconocían cuatro tipos de amor:

1) amor entusiasta, pasión corporal y espiritual, ansia de posesión de un ser querido (eros);

2) amor - amistad, un sentimiento más tranquilo; unidos no solo amantes, sino también amigos (filia);

3) amor altruista, espiritual, lleno de sacrificio y abnegación, indulgencia y perdón, semejante al amor materno. Este es el ideal del amor humano al prójimo (ágape);

4) amor-ternura, amor familiar, lleno de atención al amado. Ella surgió del afecto natural y enfatizó el parentesco carnal y espiritual de aquellos que aman (storge).

Los mitos de la Antigua Grecia cuentan que la diosa del amor Afrodita tenía en su séquito al dios Eros, quien personificaba el principio y el fin del amor. Tuvo: una flecha que dio a luz al amor, y una flecha que lo extinguió.

En Pitágoras, el amor es el gran principio de la fuerza vital (cósmica) del mundo, la conexión física.

A partir de Sócrates, Platón, Aristóteles, aparecieron las teorías del amor espiritual. El amor es un estado especial del alma humana y de las relaciones humanas.

Entonces, Platón tiene un sentimiento que conecta el anhelo de belleza de una persona y el sentimiento de que le falta algo, el deseo de compensar lo que una persona no tiene. En el amor, cada uno encuentra su propio otro yo único, en conjunción con el cual se encuentra la armonía. Según Platón, las características del amor de un amante en particular no se encuentran en lo que siente, sino en cómo trata a su amada y qué sentimientos recíprocos evoca.

En la Edad Media, el amor celestial, el amor de Dios, se oponía al amor terrenal.

Se rechazaron los "vínculos carnales", pero se permitieron las relaciones sensuales entre los cónyuges como condición para la procreación.

En el Renacimiento se poetiza la sensualidad humana. Interpretando que el amor es sed de saborear el placer del objeto de deseo; creyendo que el amor es inherente a todos por naturaleza y por medio de él se iguala al necio con el sabio y al hombre con el animal.

En los tiempos modernos, Descartes compartió el amor:

por amor - afecto - esto es cuando el objeto del amor se valora menos que uno mismo;

el amor es amistad, cuando el otro es valorado en pie de igualdad con uno mismo;

y el amor es reverencia, cuando el objeto del amor se valora más que uno mismo.

Según Kant, el motivo de la actividad moral no es el amor, sino el deber; habla de la obligación de hacer el bien al otro, independientemente de la actitud del otro hacia él.

Dostoievski argumentó que en el amor una persona tiene la oportunidad de autorrealizarse, de manifestar una actitud activa y afectuosa hacia las personas. El pensó. Ese amor es la base metafísica de la moralidad. Vl. Solovyov (1853-1900) creía que el significado del amor está en la superación del egoísmo, reconociendo el valor del otro, que el amor conduce al florecimiento de la vida individual. El amor es tal coexistencia de dos personalidades, cuando las deficiencias de una serán compensadas por la dignidad de la otra.

Solovyov distingue tres tipos de amor.

Primero, el amor hacia abajo, que da más de lo que recibe. Este es el amor de los padres, que se basa en la piedad y la compasión; incluye el cuidado de los fuertes por los débiles, los ancianos por los más jóvenes.

En segundo lugar, el amor ascendente, que recibe más de lo que da. Este es el amor de los hijos por sus padres, se basa en sentimientos de gratitud y reverencia.

En tercer lugar, el amor, cuando ambos están equilibrados. La base emocional de este tipo de amor es la plenitud de la reciprocidad de vida, que se logra en el amor sexual; aquí la piedad y la reverencia se combinan con un sentimiento de vergüenza y crean una nueva imagen espiritual de una persona.

Solovyov señala cinco formas posibles de desarrollar el amor:

a) el camino falso del amor - "infernal" - una pasión dolorosa no correspondida;

b) también un camino falso - "animal" - satisfacción indiscriminada del deseo sexual;

c) el verdadero camino del amor es el matrimonio;

d) el cuarto camino del amor es el ascetismo, el rechazo de cualquier relación con un ser amado;

e) el más alto - el quinto camino - es el amor Divino. cuando se resuelve la tarea principal del amor: perpetuar al amado, salvarlo de la muerte y la decadencia.

En el siglo XX, el psicoanálisis y la filosofía antropológica continuaron el estudio y análisis del amor y todas sus manifestaciones, y los juristas compilaron el Código de la Familia, que establece los derechos y obligaciones de los cónyuges.

Pero debe tenerse en cuenta que el análisis teórico, los enfoques racionalistas del fenómeno del amor no son capaces de revelar el significado más íntimo del amor, su misterio y enigma.

Nadie puede entender por qué esta persona ama a esta mujer en particular o a este hombre.

1.4 El significado moral del amor

El amor que une al hombre ya la mujer es un conjunto complejo de experiencias humanas e incluye la sensualidad, que se fundamenta en un verdadero principio biológico, ennoblecido por la cultura moral, el gusto estético y las actitudes psicológicas del individuo. El amor entre un hombre y una mujer como sentimiento moral se basa en la atracción biológica, pero no puede reducirse a ella. El amor afirma a otra persona como un ser único, una Persona acepta a la persona amada tal como es, como un valor absoluto, ya veces revela sus mejores posibilidades, aún no realizadas. En este sentido, amor puede significar: a) experiencias eróticas o románticas (líricas) asociadas a la atracción sexual ya las relaciones sexuales con otra persona; b) una conexión espiritual especial entre amantes o cónyuges; c) afecto y cuidado en relación con el amado y todo lo relacionado con él.

Pero una persona enamorada necesita no solo un ser del sexo opuesto, sino un ser que tenga atractivo estético para él, valor psicológico intelectual y emocional, un concepto moral común.

Solo como resultado de una feliz unificación de todos estos componentes surge un sentimiento de armonía en las relaciones, compatibilidad y parentesco de las almas. El amor trae alegría brillante, hace que la vida de una persona sea agradable y hermosa, da a luz sueños brillantes, inspira y eleva.

El amor es el mayor valor. El amor es una condición humana, es también un derecho humano amar y ser amado. El amor se manifiesta como un sentimiento de increíble necesidad interior en otra persona. El amor es la necesidad emocional más vívida de una persona y, aparentemente, expresa el anhelo de una vida perfecta, una vida que debe construirse de acuerdo con las leyes de la belleza, la bondad, la libertad y la justicia.

Al mismo tiempo, el amor también contiene motivos específicos: aman por las características individuales, los ojos hermosos, las narices, etc. Las características abstractas y concretas del amor, en general, se contradicen. Esta es su tragedia. El hecho es que en una relación con un ser querido, el pensamiento aparentemente se mueve de la misma manera que en el proceso habitual de cognición. El amor comienza con momentos puntuales, se enciende en base a la coincidencia de algunos rasgos individuales de un ser amado con una imagen previamente formada y presentada en la conciencia o subconsciencia. Entonces comienza la selección de la esencia de otra persona, en forma abstracta, acompañada inevitablemente por la idealización de esta persona. Si este proceso se acompaña simultáneamente de reacciones emocionales recíprocas, esto conduce a un aumento de los sentimientos y a unas relaciones más estrechas. En el futuro, aparentemente, comienza el movimiento de lo abstracto a lo concreto, el pensamiento, por así decirlo, comienza a probar la imagen abstracta formulada por él a la realidad. Esta es la etapa más peligrosa del amor, a la que puede seguir la decepción: cuanto más rápido y fuerte, más poderoso fue el grado de implementación de la abstracción. Con un desarrollo espiritual diferente, pueden surgir malentendidos mutuos asociados con varias solicitudes intelectuales.

Los psicólogos creen que el amor vive y se desarrolla de acuerdo con sus propias leyes especiales, que incluyen tanto períodos de pasiones violentas como períodos de paz y felicidad pacífica. Luego viene la etapa de adicción y, a menudo, un declive, atenuación de la excitación emocional. Por lo tanto, para no caer en la terrible trampa que prepara el amor, es necesario esforzarse definitivamente por el mutuo desarrollo espiritual en el amor.

1.5 Significado pragmático y metafísico del amor

El significado pragmático del amor, por supuesto, es disfrutar del otro. Los elementos metafísicos del amor están asociados con embellecer al otro, enfocarlo o incluso deificarlo.

Pero aquí es importante subrayar que el sentido pragmático, paradójicamente, se pierde si desaparecen los elementos metafísicos. La eliminación completa del significado metafísico elimina este fenómeno.

Como han demostrado los estudios etnográficos, las sociedades antiguas no conocían el fenómeno del amor en el sentido metafísico mencionado. La gente de esta sociedad no entendió cómo es posible sufrir por amor, y mucho menos sacrificar la vida. Pero, tiempos de caballeros: este es el período del culto romántico al amor, la unión de los amantes se retrasó necesariamente, lo que provocó una tensión emocional y una mayor pasión.

Las emociones fuertes que acompañan al amor, Ibn Sina trató de explicarlas como una enfermedad y escribió métodos de influencia psicoterapéutica para su cura. A. Schopenhauer argumentó que el amor es un gran obstáculo en la vida. Dijo: "....esta pasión lleva a un manicomio". En la tradición oriental, las emociones fuertes de amor se trataban con cautela. Teniendo en cuenta que pueden desequilibrar a una persona, causando daños a la salud y distrayendo la atención de otros asuntos importantes.

Feuerbach utilizó los elementos pragmáticos del amor para describir el amor. Desde su punto de vista, amar cuidar de otra persona simplemente por razones egoístas, por lo que sin la felicidad de esta persona, su propia felicidad no será completa. La posición de Feuerbach presupone una cierta moralidad que confronta su egoísmo racional. Sin embargo, desde el punto de vista de Feuerbach, cuidando el objeto del amor por razones puramente pragmáticas, este objeto debe ser el mismo. Esto impone ciertas obligaciones morales derivadas de la necesidad de tener en cuenta las debilidades de los demás, perdonar las carencias mutuas y apoyarse mutuamente.

La posición pragmática es peligrosa porque en ella los fundamentos del amor resultan ser puramente egoístas. Si el egoísmo, la felicidad personal y, en última instancia, los placeres forman la base del amor, existe el peligro de rechazar el amor por completo como un sentimiento innecesario, mientras se retiene al otro solo como un objeto del propio placer. De todo se sigue que si el momento pragmático del amor no pierde su sentido metafísico, entonces éste eleva a la persona en sus virtudes personales, por las cuales puede ser amada. El amor es un gran avance para otra persona a través de muchos obstáculos. creado por la vida. Una premisa necesaria del amor es el respeto a la persona como persona, viéndola como un ser espiritual único. Aquí las características metafísicas y pragmáticas interactúan en forma de componentes iguales, uno de los cuales refuerza al otro en un orden similar a una avalancha. Parece que el sentimiento de amor aumenta constantemente hasta que el amor mismo se destruye por completo.

2. El sentido de la vida

En la antigüedad, surgían preguntas en la mente de una persona que están relacionadas con la comprensión del significado del propio ser, determinando el lugar de una persona en la vida. ¿Quién soy? ¿Por que soy yo? ¿Quienes somos? ¿Por qué vivo? ¿Qué quiero de la vida? Cada uno reflexiona sobre esto, cada uno tiene su propia escala de valores, es imposible dar consejos específicos aquí, porque estas cuestiones son personales, incluso íntimas, y por lo tanto una persona debe decidir sobre ellas de forma independiente, buscar su propia solución.

2.1 Conceptos básicos del sentido de la vida

En todo sistema ético siempre hay una idea del sentido de la vida. El sentido de la vida para Sócrates está en el contenido racional del “arte de vivir”, para Platón el concepto de sentido de la vida está asociado a la idea del sumo bien. El sentido de la vida en perfecta actividad - en Aristóteles. En guardar los mandamientos y luchar por la perfección divina - con Jesucristo.

Es bastante condicionalmente posible señalar tres enfoques de la cuestión del sentido de la vida en la historia de la ética: pesimista, escéptico y optimista. El enfoque pesimista es negar cualquier significado a la vida. La vida se percibe como una serie sin sentido de sufrimiento, maldad, enfermedad, muerte. Un enfoque pesimista del significado de la vida a menudo lleva a una persona a un paso fatal: el suicidio. Además, las naturalezas románticas exaltadas se quitan la vida para hacer algo "por despecho", para demostrar a los padres, maestros, que rodean su dignidad, su rectitud. Esto es crueldad y frivolidad, ante todo, en relación con uno mismo, en relación con la propia, única y única vida concreta real.

Un enfoque escéptico para comprender el significado de la vida está asociado con la presencia de dudas sobre el significado y la importancia de la existencia terrenal.

El escepticismo se expresa en exceso de cautela, sospecha de todo lo insólito, peculiar; en el miedo a un acto, en la inacción. En ausencia de cualquier actividad.

Un enfoque optimista de la cuestión del sentido de la vida se expresa en el reconocimiento de la vida como el valor supremo y la posibilidad de su realización. El optimismo en el enfoque para comprender el significado de la vida requiere, en primer lugar, volverse hacia la vida misma, la esfera de los deseos e intereses humanos básicos. El significado de la vida es obtener el máximo placer.

2.2 Significado, significado y propósito de la vida

Aparentemente, el enfoque más óptimo para interpretar el sentido de la vida es la opinión de que el sentido de la existencia humana reside en el amor.

La gente considera el amor en general y el amor de un hombre y una mujer en particular como el sentido de su vida. Se cree que L. Feuerbach fue el primero en formular más completamente este punto de vista. Creía que todas las personas en todo momento y en todas las circunstancias tienen un derecho incondicional y obligatorio a la felicidad, pero la sociedad no es capaz de satisfacer este derecho por igual para todos. Sólo en el amor veía Feuerbach el único medio de satisfacer el deseo de felicidad de toda persona. Por supuesto, es difícil sobrestimar la importancia del amor en la vida humana. Sin embargo, la filosofía y la ética del siglo XIX llegaron a la conclusión de que el amor no puede ser el único sentido de la vida, a pesar de la importancia del amor como el elemento más importante de la vida personal de una persona. La filosofía moderna, principalmente el psicoanálisis, permite aclarar algunos mecanismos sociopsicológicos para la formación de la idea del sentido de la vida de un individuo. Los filósofos creen que el deseo de una persona de encontrar y darse cuenta del significado de la vida es una expresión de un tipo especial de necesidad indicativa. Esta es una tendencia innata. Es inherente a todas las personas y es el motor principal del comportamiento y del desarrollo de la personalidad. La necesidad de buscar y realizar el significado de la vida se forma bajo la influencia de:

a) las condiciones en que se desarrolla la actividad inicial del niño: las acciones del niño deben cumplir no solo con acciones prácticas específicas, sino también con los requisitos que los adultos imponen al niño;

b) las expectativas del individuo en relación con los resultados de sus actividades, experiencia práctica;

c) las exigencias y expectativas del entorno, del grupo;

d) deseo personal de ser útil a los demás;

e) las exigencias del individuo para sí mismo.

Una persona debe creer en el significado que tienen sus acciones, y el significado requiere su realización.

El sentido de la vida humana está fijado por un sistema de ciertos valores superiores. Estos son valores: valores trascendentales, socioculturales y de vida personal.

Los valores trascendentales son representaciones de:

b) sobre los principios absolutos que subyacen al universo;

c) sobre el sistema de absolutos morales.

Los valores trascendentales permiten a una persona comprender su vida y su muerte, dan sentido a la vida, unen a las personas en la sociedad.

Los valores socioculturales son:

a) ideales políticos;

b) la historia del país;

c) la cultura del país;

d) tradiciones, lengua, etc.

Una persona puede ver el significado de su vida sirviendo a la Patria, su cultura.

Los valores de la vida personal de una persona son:

a) una idea de salud, un estilo de vida saludable;

b) los valores de la creatividad, cuyo principal medio de realización es el trabajo, así como el éxito, la fama, el prestigio que lo acompaña;

c) amor y sensualidad, vida familiar, hijos.

La presencia del sentido de la vida es un estado emocional positivo, que se acompaña de:

la presencia de una meta;

conciencia de su importancia en las relaciones con otras personas;

aceptación del orden mundial existente, su reconocimiento como una bendición;

conciencia del lugar que uno tiene en el mundo, de su vocación.

Al mismo tiempo, encontrar significado no significa darse cuenta. Una persona nunca sabrá hasta su último aliento si realmente ha tenido éxito en darse cuenta del significado de su vida.

Distinguir el sentido de la vida y la significatividad.

El sentido presupone una apreciación objetiva, un criterio sustantivo.

El significado es una actitud subjetiva hacia la propia vida, la conciencia de su significado.

Darse cuenta del significado de su vida significa encontrar "su lugar bajo el sol". El concepto de propósito está íntimamente relacionado con la comprensión del significado. La meta es un hito determinado, y el sentido de la vida no es la meta última, sino la línea general que define las metas.

Conclusión

En conclusión, cabe señalar lo siguiente. Es bastante natural que haya diferentes puntos de vista sobre los problemas del amor y el sentido de la vida. A veces estos puntos de vista son mutuamente excluyentes. Pero es importante recordar que en estas cuestiones de la vida moral juega un papel importante la creencia de que, después de todo, existe el amor y el sentido de la vida. Sin esta fe (aunque sea débil), la vida humana se volverá demasiado pesada, pesada.

La vida de una persona se llena de significado, se vuelve significativa, digna de una persona cuando es útil para los demás, cuando una persona se ocupa de sus asuntos con placer y plena dedicación, cuando su existencia está imbuida de amor, bondad moral y justicia. Siguiendo a N. Berdyaev, uno puede exclamar: “No sabemos cuál es el significado de nuestra vida. Pero la búsqueda de este sentido es el sentido de la vida.

Bibliografía

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2. Razin A.V. Ética. Libro de texto para escuelas secundarias. 2ª ed. M.: Proyecto Académico 2004 - 624s. (Libro de texto universitario clásico)

3. Popov LA Ética. Curso de conferencias M.: Centro 1998.

4. Schopenhauer A. Obras Escogidas M.: Ilustración, 1993.- 479s.

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En un amplio sentido amor – se trata de un sentimiento moral y estético, expresado en una lucha desinteresada y desinteresada por el propio objeto, en la necesidad y disposición a la entrega. El amor es una de las relaciones más complejas, rica en matices individualmente únicos. El amor es un concepto inusualmente amplio, multivaluado y multifacético: incluye el amor por las personas (humanismo), el amor por la Patria (patriotismo), el amor por el arte, la naturaleza, los viajes y el amor de los padres, y el amor de los niños por padres ... Pero las mentes de las personas están más ocupadas amor de mujer y hombre que es un conjunto complejo de experiencias humanas resultantes de la fusión de las necesidades biológicas, transformadas por la cultura, con las aspiraciones morales, estéticas y psicológicas del individuo. Una persona enamorada necesita no solo un ser del sexo opuesto, sino un ser que tenga para él atractivo estético, valor intelectual y emocional-psicológico, ideas morales comunes, atractivo sexual y erótico. Si al menos uno de estos componentes no está presente, el amor "no tendrá lugar" o surgirá su ilusión, que inevitablemente se derrumbará, perecerá. Sin armonía entre el "yo" y el "no-yo", sin cercanía espiritual, sin compatibilidad de caracteres, es imposible el verdadero amor entre las personas.

Amor -el mayor valor propiedad y derecho de una persona libre La persona que ama se vuelve más sensible a la belleza. Un especial estética del amor el anhelo de una persona por una vida perfecta, que se construye de acuerdo con las leyes de la belleza, la bondad, la libertad, la justicia. Además, este anhelo de armonía e ideal afecta tanto a la mente como a las capas emocionales más profundas del alma humana. ¿De dónde vienen esos sentimientos? Quizás, amor - esta es la más fuerte de todas las necesidades emocionales, el "hambre" de una persona por una persona, un sentimiento de increíble necesidad interior por él, reconocimiento de su valor incondicional. El amor une a una persona con otra, ayudándola a superar los sentimientos de aislamiento y soledad. Donde amor “permite que una persona siga siendo ella misma, para preservar su integridad e individualidad. Hay una paradoja en el amor: dos seres se vuelven uno y siguen siendo dos al mismo tiempo ”(E. Fromm).

Sin embargo, el amor no es una casualidad o un episodio fugaz; amor –Arte, que requiere superación personal, dedicación, disposición para la acción y sacrificio de una persona. Lo más destacado de E. Fromm cinco elementos del amor: entrega, cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento.

· El amor es como dar es la máxima expresión la fuerza de un hombre capaz de dar, la fuerza que da a luz al amor recíproco. Amor es una forma de autorrealización, consistente en dar, pero no llevar.

· El amor como manifestación cuidado e interés implica una respuesta espiritual, la expresión de diversos sentimientos en relación con un ser querido. Ella creativo Y fructífero, resiste la destrucción, el conflicto, la enemistad. esta es la forma actividad productiva.

· El amor como responsabilidad hay una respuesta a las necesidades expresadas o no expresadas de otro ser humano, un estado y disposición para "responder". Una persona que ama se siente responsable de su prójimo, tal como se siente responsable de sí mismo. En el amor, la responsabilidad concierne, ante todo, a las necesidades mentales de otra persona.

· respeto en el amor - esta es la capacidad de ver y aceptar a una persona como es, y no como la necesito como fondos para mis propósitos. Es una voluntad de ser consciente de su singularidad e individualidad.

· Pero “es imposible respetar a una persona sin conocerla: el cuidado y la responsabilidad serían ciegos si no estuvieran guiados por el conocimiento” (E. Fromm). Conocimiento –aspecto necesario del amor, permitiéndote penetrar la esencia, el “secreto” de un ser querido” y darte cuenta de todos los demás aspectos del amor.

El amor absolutamente completo, que todo lo abarca, presupone la unidad orgánica de todos estos aspectos. Entonces, amor - No es sólo más alto valor moral pero también real terrenal actitud y atracción y relativamente independiente. deseo y necesidad y como tal - la forma más elevada de comunicación interpersonal.

PREGUNTAS Y TAREAS

VARIEDAD DE AMOR

En la antigua cultura griega había cuatro tipos de amor: eros, philia, agape, storge. Casi todos ellos están incluidos en la clasificación moderna de variedades de amor (la filia se ha conservado como designación de amor-amistad, amor en la amistad). ¿Qué sabes de estas variedades? ¿Qué significan para ti? ¿Qué te dicen las flechas en el diagrama? Intenta "descifrarlos".

El gran pensador islámico Ibn Sina da esta definición: “El amor es una enfermedad como una obsesión, parecida a la melancolía. A menudo, una persona se lo trae a sí misma, subordinando sus pensamientos a la admiración por la imagen y las características inherentes a su amado; a veces la lujuria ayuda, ya veces no”. ¿Podemos estar de acuerdo con esta redacción?

Algunos investigadores asocian el surgimiento del amor en su comprensión actual con los procesos que tuvieron lugar en Europa a principios del segundo milenio, en particular, con el surgimiento de la caballería, que se convirtió en patrona y portadora de un especial culto al amor. ¿Estás de acuerdo con esto, y qué sabes sobre el código caballeresco del amor?

¿Se puede medir y cómo? ¿Pasión que todo lo consume, descendencia u otra cosa? ¿Cómo te sientes acerca de la medida del amor propuesta por Agustín el Beato: "La medida del amor es el amor sin medida".

5. Filósofo ruso Vl. Solovyov destaca tres tipos de amor: amor que da mas de lo que recibe descendiendo amor; amor que recibe más de lo que da, ascendente amor; amor en el que ambos equilibrado. Además, él ve cinco formas posibles de desarrollar el amor. Dos caminos falsos:"infernal" - pasión dolorosa no correspondida y "animal" - satisfacción indiscriminada del deseo sexual. Tres caminos verdaderos: el matrimonio, el ascetismo y el camino más elevado: el amor divino, cuando no nos enfrentamos con el sexo, "la mitad de una persona", sino con una persona completa en la combinación de principios masculinos y femeninos. El hombre se convierte en este caso en un "superhombre"; aquí es donde él decide la tarea principal del amor- para perpetuar al amado, salvarlo de la muerte y la decadencia. Exprese su actitud hacia la gradación del amor en la filosofía de Vl. Soloviov.

6. Leer el libro de E. Fromm "The Art of Love" y responder a una serie de preguntas.

– ¿Cómo explicaría la contradicción señalada por E. Fromm: “El amor le ayuda (a una persona) a superar el sentimiento de aislamiento y soledad; mientras le permite seguir siendo él mismo, manteniendo su integridad. Hay una paradoja en el amor: dos seres se vuelven uno y siguen siendo dos”?

Según Fromm, hay varios tipos de amor: fraternal, maternal, erótico, amor propio y amor a Dios.¿Qué opinas sobre esta clasificación, y qué aporta el autor, en tu opinión, para destacar estos tipos de amor?

- E. Fromm caracteriza el amor principalmente como donación.¿Qué significa esto y qué puede dar una persona a otra?

7. Rechaza o confirma tu propia experiencia de vida la siguiente afirmación de Z. Freud: “El odio no solo es un compañero inesperadamente constante del amor, no solo precede muchas veces a este último en las relaciones humanas, sino que... en ciertos casos, el odio también se vuelve en amor, y el amor en odio"?

8. Responde preguntas pruebas 7–8 y discutir los resultados.

9. Piensa en los siguientes aforismos y saca tus propias conclusiones:

· Ser amado es más que ser rico, porque ser amado significa ser feliz (C. Tillier).

· El amor es la más fuerte de todas las pasiones, porque se apodera simultáneamente de la cabeza, del corazón y del cuerpo (F. Voltaire).

· Amar profundamente significa olvidarse de uno mismo (J.-J. Rousseau).

· El amor da nobleza incluso a quien la naturaleza se lo ha negado (W. Shakespeare).

· El amor muchas veces quita la mente a quien la tiene, y se la da a quien no la tiene (D. Diderot).

· Nada conquista, ablanda el corazón de un hombre como la conciencia de que es amado (G. Senkevich).

· Todas las pasiones generalmente nos hacen cometer errores, pero la más divertida de ellas nos hace hacer el amor (F. La Rochefoucauld).

· El primer síntoma de amor en un joven es la timidez, y en una chica - el coraje (V. Hugo).

· El amor que no conoció necios es digno de arrepentimiento (R. Burns).

· La naturaleza le dijo a la mujer: sé bella si puedes, sabia si quieres, pero debes ser prudente por todos los medios (P. Beaumarchais).

· No es la razón la que gobierna el amor (J. Molière).

· La razón por la que los amantes nunca se aburren en la compañía del otro es porque hablan constantemente de sí mismos (F. La Rochefoucauld).

· El amor siempre supera la fe en él. Palabras cotidianas: "¡Si supieras cuánto te amo!" - contienen una profunda verdad infinita (W. Humboldt).

· La persona que amas en mí es, por supuesto, mejor que yo: yo no soy así. Pero amas, y trataré de ser mejor que yo mismo (M.M. Prishvin).

· La medida de la dignidad de una mujer puede ser el hombre al que ama (V. Belinsky).

· Amar significa experimentar el placer de la oportunidad de ver, tocar, sentir con todos los sentidos a un ser amado que nos entregó su amor (Stendhal).

ÉTICA APLICADA

Ética Aplicada – un conjunto de principios, normas y reglas que cumplen, sobre la base de la ética normativa, la función práctica de enseñar a las personas el comportamiento adecuado en situaciones específicas y en determinadas áreas de su vida. La esencia de la ética aplicada Consiste, por tanto, en la concreción de normas y principios morales universales en relación con estas situaciones, para determinados grupos de personas, teniendo en cuenta las especificidades de su actividad vital.

resumen

“El amor es uno de los más insustituibles

valores universales"

El problema de los valores universales es uno de los más complejos, afectando los intereses de diferentes grupos sociales. La gran variedad de puntos de vista sobre este tema se puede agrupar de la siguiente manera:

Los valores universales son solo un fenómeno material, es decir. físicos o biológicos: (riqueza, satisfacción de necesidades fisiológicas);

los valores humanos universales son un fenómeno puramente espiritual (sueños abstractos sobre la Verdad, la Bondad, la Justicia...);

Los valores universales son una combinación de valores materiales y espirituales.

Al mismo tiempo, algunos científicos consideran que los valores no han cambiado, son estables, mientras que otros cambian según los cambios en las condiciones políticas, económicas, sociales y de otro tipo, según la política de la élite o el partido gobernante, según los cambios en el sistema social, etc. . Por ejemplo, en nuestro país el dominio de la propiedad privada ha reemplazado al dominio de la propiedad pública. En consecuencia, los valores de la sociedad han cambiado.

Todos los valores humanos están conectados con la actividad objetiva de la naturaleza y la sociedad, es decir. Realmente existe. Los valores tienen algo en común incluso para personas muy diferentes. Ese valor, que como tal es realizado por las personas en el curso de su actividad, es muy homogéneo.

La más productiva para nuestro programa es la clasificación de los sistemas de valores, la propuesta de T.I. Petrakova, según la cual los valores se pueden dividir en 3 tipos: natural, adquirido y absoluto.

valores naturales - estos son los valores de las fuerzas y habilidades naturales del alma, es decir. mente, sentimientos, voluntad. Se dan a una persona desde el nacimiento. Los valores naturales son la claridad mental, la velocidad del pensamiento, la fiabilidad de la memoria, los sentimientos sinceros y la firmeza de la voluntad. También puede resaltar virtudes naturales como el don, el talento, la creatividad, la apertura, la honestidad, la castidad, la generosidad. Cada persona tiene una cierta medida de valores naturales, que debe desarrollar y enriquecer.

Valores adquiridos - estos son los valores adquiridos por una persona en el proceso de formación intelectual y moral, son el resultado de la educación y crianza recibida. El valor intelectual adquirido es el poder de la mente, como combinación de sabiduría, conocimiento y competencias. Los valores emocionales adquiridos son cualidades que están enraizadas en las inclinaciones naturales positivas de una persona y han recibido su forma a través del control constante de la conciencia moral y la voluntad. Estos incluyen: moderación, resistencia, fuerza, cortesía, respeto, simpatía por una persona, capacidad de respuesta, gratitud, generosidad, fidelidad, coraje, resistencia, paciencia, constancia, determinación. Los valores adquiridos se convierten en la segunda naturaleza de una persona, le permiten actuar de manera más fructífera en cualquier situación. Cuando los valores adquiridos están profundamente arraigados en la personalidad, la posibilidad de que una persona se desvíe de la norma moral natural se debilita y disminuye.

Valores universales absolutos - estos son valores que no cambian con el tiempo y son significativos no para un círculo limitado de personas (grupos sociales, clases, partidos, estados o coaliciones de estados), sino que son importantes para toda la humanidad. De acuerdo a lo anterior, son de interés para nuestro programa de educación moral y espiritual “Autoconocimiento”. Estos valores son comunes a todos los pueblos, tienen un profundo significado interno y se expresan no solo como normas y reglas éticas externas, sino como objetos de experiencia interna directa, es decir, se basan en la conciencia humana como la encarnación de la verdad. , comportamiento recto, paz, amor, no violencia. .

Por lo tanto, podemos decir sobre los valores humanos universales absolutos que una persona nace con ellos, se depositan en el corazón de cada persona desde el nacimiento, impregnan todo lo que existe, son iguales para todas las personas, no dependen de nacionalidad, raza, hábitat y filiación confesional y son inalterables en el tiempo. Son inseparables, interrelacionados, interdependientes y, al penetrar entre sí, crean una base única para la espiritualidad del hombre y su cultura. La aplicación de estos valores en la práctica de la vida cotidiana conduce a la adquisición de cualidades como la sabiduría, la honestidad, la alegría, la paz, la compasión, la misericordia, el amor verdadero, la fidelidad y la justicia.

Los valores universales absolutos incluyen tanto los valores naturales como los adquiridos, que, vistos a través del prisma de los valores universales, se convierten en cualidades humanas. La identificación de los valores humanos universales conduce a la manifestación de las virtudes. Los valores humanos impregnan todos los valores humanos. Si consideramos los valores en el orden en que se manifiestan en el mundo exterior, podemos decir que los valores humanos universales absolutos impregnan todas las etapas del crecimiento espiritual de una persona y están contenidos en él desde el comienzo mismo de su nacimiento en un menor o forma más manifiesta. El grado de los valores humanos universales manifestados atestigua el nivel espiritual del individuo.

Para lograr la armonía interior, una persona en pensamientos, palabras y acciones debe seguir los valores humanos universales, que corresponden a los siguientes niveles de la estructura de la personalidad humana:

Violencia - nivel espiritual.

Cierto - nivel intelectual (nivel de discriminación, mente).

Amor - nivel moral (mental, pensamientos, palabras).

paz - nivel emocional (sentimientos).

Conducta justa (capa fisica).

Los sentidos gobiernan el cuerpo. La mente gobierna los sentidos. La razón pura (el poder de discriminación) está por encima de la mente. Si usa la mente (intelecto) correctamente, puede deshacerse de la ansiedad, el miedo y la agresión. Para escuchar la voz de la razón, necesitas llevar tu mente a un estado de paz. Así, podemos decir que el carácter es la principal riqueza de una persona.

Todos los valores humanos universales son facetas de una sola humanidad. El comportamiento recto es el amor en acción, el amor impregna todos los valores:

Amor en acción, conducta justa.

Amor en sentimientos - paz.

Amor en pensamientos, palabras - verdad.

Amor en la comprensión - la no violencia.

En la lista de tres sentimientos principales:vera,esperar,amor- el amor está al final, pero sólo porque es el acorde final en la vida de la sinfonía afirmativa de esta trinidad. No hay fe sin amor, no hay esperanza sin amor, no hay sentido ni en las cosas simples ni en las complejas de este mundo sin amor.

El hombre viene a esta tierra para ser amado y aprender a amar. ¡Calentar un pedazo del Universo infinito con el calor de tu amor!

Amor esel concepto es comprensivo, aplicable a muchas cosas. Desde el nacimiento, una persona ama a alguien. Primero mamá, papá, abuela y abuelo. Incluso sus hermanos y hermanas, aunque exteriormente, parece que constantemente están en conflicto y pelean. Al crecer, el bebé también aprende a amar el mundo que lo rodea. Lo descubre por sí mismo, aprende algo nuevo, se sorprende de lo insólito, admira lo bello. Todo el espectro de estos sentimientos se fusiona en uno, con el que se despierta por la mañana, anticipando nuevas experiencias. Cada día ama este mundo más y más. Aquí hay una niña en el jardín de infantes con penetrantes ojos verdes y un gran lazo. Y aquí hay una hermosa mariposa abigarrada en un crisantemo esponjoso. Ambos evocan una sensación de placer. Quiero acariciarlos, hacer amigos, jugar un juego divertido, porque él realmente los ama.

El amor en la vida de una persona.comienza pequeño y, como una bola de nieve, crece con nuevos objetos de adoración. Todavía no conscientemente, pero ya inextricablemente, el niño está conectado por un sentimiento de amor con el calor y el cuidado materno. En la escuela, se enamora sin ser correspondido de un compañero de clase, luego de un joven maestro, y luego de verdad, con sufrimiento, de un compañero de clase. Y cada vez con la certeza de que estos sentimientos son para siempre.

Perola relación entre un hombre y una mujer es tan multifacética e impredecible que nunca puedes adivinar nada. Es de destacar que la ruptura de los amantes, en su mayor parte, no es una tragedia de toda su vida para ellos. El tiempo cura y el nuevo amor se apodera de la energía con la misma fuerza y ​​pasión.

No mucha gente en este mundo da el destinoAmor sin fin. Si esto sucede y hay reciprocidad, entonces no se puede soñar con más. Estos dos llevarán suamor y lealtada lo largo de la vida, a pesar de muchas dificultades y penalidades. Talel amor no conoce barreras que sean más fáciles de superar. Porque siempre está la persona más querida yamigo devoto.

Por cierto,amor por un amigotambién tiene un lugar. Si hay una disposición para el sacrificio de uno mismo por el bien de salvar a un amigo, entonces esto lo dicta el amor.

El amor en la vida de una persona.puede manifestarse de diferentes maneras. Por ejemplo,amor por la Patria, el lugar donde nació y se crió. A un pequeño y acogedor patio donde jugaba en el arenero. A la escuela natal y querido maestro. Para su profesión, esto también es importante. A la familia, los niños, los padres ancianos. Si una persona irradia amor, todos a su alrededor lo sienten y lo devuelven por completo. Si amamos la naturaleza y la cuidamos, valdrá la pena más que contenedores llenos.

Dicen que la vida no vale nada sin amor. Y nadie puede determinar cuál es ese sentimiento que se apodera de una persona y la hace feliz, y que destruye los destinos cuando muere.

Parece,amor Es un misterio que no se puede desentrañar. Sin embargo, para mí, lo entiendo así: el amor es indiferencia. Cuando sientes calor, alegría, plenitud al lado de alguien, cuando pasas tiempo con una persona y sabes que no se desperdicia ni un solo minuto, cuando quieres estar ahí una y otra vez, y también deseas felicidad a una persona y quieres ayudar él - esto es amor. Además, el amor es gratitud y aceptación del otro por lo que es. Este es un estado mental cuando al lado de alguien tienes todo para la felicidad, y el mundo entero se regocija contigo.

Esto es lo que dicen los niños de 6to grado de nuestra escuela sobre el amor:

Traté de encontrar la respuesta a través de la encuesta y lo que obtuve:

Amor es cuando alguien te ama, pronuncia tu nombre de una manera especial. Tu nombre es cómodo en su lengua.

Amor es cuando compartes tus papas fritas y no esperas que las compartan contigo también.

Amor - esto es lo que te hace sonreír, incluso cuando estás cansado.

Amor - esto es lo que resulta estar contigo en la habitación para el Año Nuevo, si dejas de desenvolver los regalos y escuchas.

Amor es cuando le dices a un chico que te gusta su camiseta y empieza a ponérsela todos los días.

Amor - esto es cuando mamá ve a papá sucio y sudoroso y todavía dice que es guapo.

Amor - aquí es cuando mamá prepara café para papá y lo prueba ella misma por primera vez, si resultó delicioso.

Amor - es como los viejos abuelos que siguen siendo amigos, incluso después de conocerse tan bien.

Amor - aquí es cuando necesitan estar juntos todo el tiempo, es difícil el uno sin el otro, pueden dar su vida por otro sin dudarlo, están listos para los actos más locos.

Amor - esto es algo que no se puede entender con la cabeza, algo que se siente sólo con el corazón.

Amor - es una enfermedad Cuando una persona está enamorada, de hecho se vuelve idiota y ciega.

Amor Es quién sabe de dónde viene quién sabe dónde y termina quién sabe cuándo. Esta es la más fuerte de las pasiones: simultáneamente toma posesión de la cabeza, el corazón y el cuerpo.

Habrá un mar de respuestas, porque cada uno experimentó este sentimiento a su manera.

La siguiente pregunta fue: "¿Qué es el amor?"

El amor puede ser desinteresado, fuerte, mutuo, maternal, egoísta, por la Patria, por la naturaleza, ciego, mágico, etc.

La mayoría de las veces la gente habla de tres tipos.

1. Amor desinteresado es un mosaico que consiste en el cuidado y amor por los seres queridos, el cuidado por el mundo que lo rodea, el amor por los animales y por uno mismo. Tales sentimientos no conducen a la destrucción, sino a la creación de la realidad circundante. Al aceptarlo, puedes hacer y vivir la vida de tus sueños. Es imposible ser verdaderamente feliz sin el deseo de aprender a amar este mundo con todas las fibras del alma. Usa todos los días de tu vida y trata de aprender a amar este mundo, y él te amará a ti.

2. Amor egoísta cuando una persona ama a otra persona, deidad, santo o cualquier otra persona con la expectativa de amor recíproco. Esta forma de amor más común es realmente amor por uno mismo, no por alguien o algo más.

El amor egoísta tiende a desvanecerse rápidamente con el tiempo.

3. Amor mutuo - una medida de moralidad, una condición para la felicidad humana, un indicador de la belleza espiritual y el valor social de la unión matrimonial. Esto es exactamente lo que está escrito en el Código del Matrimonio y la Familia: "... la base de la familia es la construcción de las relaciones familiares sobre el matrimonio voluntario de un hombre y una mujer, sobre sentimientos de amor mutuo, amistad y respeto por los demás". todos los miembros de la familia, libres de cálculos materiales". Una unión voluntaria basada en el amor mutuo, la amistad y el respeto determina la relación entre un hombre y una mujer a los 20, 40 y 60 años.

Muchos problemas hacen que la vida de una persona moderna, incluida la vida personal, sea extremadamente difícil. Y si en él no brilla el sol del amor recíproco, estas dificultades dominan a la persona, borran la alegría de su misma existencia. El amante asume necesariamente algunas de las dificultades, se convierte en amigo. Es en esto que se manifiesta la reciprocidad: en la disposición a la empatía, aceptando las posiciones y deberes del amado como propios.

Este amor mutuo cambia y crece junto con el crecimiento espiritual de la persona.

Y no importa cuánto hablemos y escribamos sobre el amor, es esta energía la que hace que este mundo sea más amable y brillante. Todas las personas en la tierra deben amarse y respetarse mutuamente. Pero, por desgracia, esto no sucede. Muy a menudo, un sentimiento tan brillante como el amor se ve ensombrecido por otros sentimientos: ira, envidia, odio, codicia, codicia. Hay amor por el oro, pero no por los padres, hay amor por el dinero, pero no por las personas.

Los artículos de lujo no pueden satisfacer la necesidad de amor de una persona. Por alguna razón, una persona no ahorra dinero para su cuerpo; ropa bonita, joyas caras, comida deliciosa. Pero una persona muy a menudo se olvida de su alma, de su mundo interior. Después de todo, si está completamente vacío allí, entonces una persona perderá el sentido de la vida. Si el árbol interior se pudrió, se vació, entonces una tormenta lo derriba fácilmente. Lo mismo sucede con una persona. La tormenta en su vida puede romperlo fácilmente. Por eso, es muy importante llenarte de amor que no te deje romper.

Cuando me mandaron a cursos de autoconocimiento, pensé mucho tiempo por qué esto era para mí, qué me daría, cuánto tiempo perdería, sería mejor dar lecciones, etc. Pero cuando llegué a los cursos, me di cuenta de que aquí obtengo nuevas experiencias, nuevos amigos y, lo más importante, nuevos conocimientos. Me interesé en leer esa literatura, que no había leído antes, aprendí mucho sobre el concepto del Amor como fuente de energía. Y fue esta energía, la energía de mis compañeros, el entrenador que me ayudó a avanzar hacia el conocimiento. Cuando una persona vive en alegría, amor y gratitud hacia el mundo que lo rodea, la energía fluye armoniosamente a través de su cuerpo. Me cambié y mis hijos cambiaron conmigo, todo lo que me rodeaba cambió. Simplemente dejé de estar molesto por aquellas cosas a las que antes reaccionaba bruscamente. Todo ha desaparecido porque he cambiado.

Las mejoras no tardarán en llegar, y las mejoras se manifestarán en todos los niveles de tu vida, ya que nadie ha cancelado aún la ley de la atracción.

Todas las personas tratan de encontrar en la vida , pero, por regla general, no buscan dónde está.Amor vive en la persona. No lo encontrarás por ningún lado.

Está en nuestro poder revivir y nutrir nuestra , amor por los tuyos, por tu profesión, por ti mismo, por los hijos, por los demás.

“Janusz Korczak me ayudó a comprender otra sabiduría relacionada con la pregunta: qué es el desarrollo armonioso. Korczak da un consejo sencillo, pero desde la Razón Pedagógica Superior: “El mandamiento: amar al prójimo es armonía, espacio, libertad. Mira a tu alrededor - ¡sonríe!

Este pensamiento me liberó de la sofisticación científica innecesaria. En realidad:armonía - en el amor al prójimo. Si alguno quiere ser un ser armonioso, que aprenda a amar; Si alguno quiere criar armonía en los niños, que les enseñe a amar.

De hecho, solo necesita amar y mostrar a los niños con su ejemplo cómo hablar, cómo pensar, cómo actuar, en una palabra, la unidad de pensamiento, palabras y obras.

Yo me esfuerzo, como maestra en el aula, como madre en casa, como abuela, en dar esta energía de este amor a mis alumnos, hijos, compañeros. Este curso me aportó muchas cosas nuevas sobre este concepto, siempre pensé que esta palabra es un sentimiento, pero de hecho estoy de acuerdo en que esta es la energía gracias a la cual calentamos el corazón de alguien, calentamos el alma de alguien, “encendemos” chispas en los ojos de alguien. Mis lecciones de autoconocimiento están todas imbuidas de esta energía, porque es en mis lecciones que podemos hablar libremente sobre el amor, poder confesar nuestro amor a nuestra Patria, a nuestros padres, familiares, amigos, cantar canciones de amor y recitar poemas. .Quiero terminar mi ensayo con un poema de amor:

El amor es como la vida: a veces divertido, a veces triste.
A veces divertido. Y aveces- sabio.
Amor Amor- energía misteriosa-
Viene a aquel cuya alma es buena.

El amor ha sido cantado durante mucho tiempo por los poetas,
Pero en la canción todos repiten de nuevo:
La tierra, la tierra se calienta con el calor del amor.
¡El amor salvará este hermoso mundo!

La tierra del amor no conoce fronteras.
Vuela hacia él como un pájaro, con alas.
Amor Amor - paginas invisibles
gran cuento de hadas- cuentos de hadas de todos los tiempos.

Kadirova AB

Introducción

Se han dicho millones de palabras sobre el amor y se han escrito montañas de libros. Pero aún así, el mundo espiritual del hombre, su esencia estética es, quizás, una de las esferas de la vida en la Tierra menos conocidas por la ciencia. Y por eso es casi imposible dar una definición clara a los más altos sentimientos humanos, uno de los cuales es el amor. La complejidad e importancia del amor se debe a que fusiona en un todo lo físico y lo espiritual, lo individual y lo social, lo personal y lo universal, comprensible e inexplicable. El amor como el más alto sentimiento humano forma parte de la vida de cualquiera de nosotros.

Van Gogh dijo: “Soy un hombre, y un hombre con pasiones. No puedo vivir sin amor... de lo contrario me congelaré y me convertiré en piedra". Esto es lo que dijo el gran artista sobre el amor a una mujer.

El amor como sentimiento moral te permite desarrollar el gusto por la vida, aprender a notar lo bello y lo feo; también es importante porque está asociado con muchos aspectos de la educación de la personalidad: educación moral, que desarrolla en el niño un sentido de amor, orgullo; con la educación laboral, que ayuda al niño a respetar el trabajo de las personas, a ver la belleza de lo hecho.

La conciencia del amor como un sentimiento moral le permite a uno desarrollar tales sentimientos en una persona como respeto, lástima por un ser querido, desinterés en las acciones. Todas estas cualidades son simplemente necesarias para la educación de una persona completamente desarrollada.

Así, la relevancia del estudio del amor como sentimiento moral se debe a las necesidades y exigencias de la vida real y práctica en el campo de la psicología de la personalidad.

El objeto de la obra: el estudio del amor como sentimiento moral.

1. El estudio del amor como valor moral supremo.

2. Considere los tipos y variedades de amor.

3. Revelar las características psicológicas de la edad del amor en las relaciones juveniles.

El amor como valor moral supremo

El amor es un objeto excepcionalmente difícil para el análisis psicológico. Se ha dicho mucho sobre el amor: los diccionarios de frecuencia de los idiomas modernos dan testimonio de que esta es una de las palabras más comunes. Al mismo tiempo, como señalan J. Cunningham y J. Antil, “todo lo que se ha dicho es cierto, al menos para alguien”. Además, aún menos que cualquier otro aspecto de la realidad, el amor puede ser descrito con suficiente exhaustividad en el marco de cualquier ciencia, su conocimiento requiere un estudio interdisciplinario que incluya datos y técnicas no solo de la psicología, sino también de la sociología, la biología, la etnografía, historia, crítica de arte y muchas otras disciplinas.

Si le preguntas a la gente qué sentimientos tienen, pueden nombrar, entonces el sentimiento de amor será nombrado en primer lugar. Filósofos, psicólogos, fisiólogos le dedicaron muchas páginas en sus obras. Ya en la antigua Grecia, se desarrolló una tipología de amor: eros: amor entusiasta, espontáneo y apasionado de entrega de sí mismo; philia - amor-amistad, afecto de una persona por otra; storge - afecto, especialmente familia; agape - amor sacrificial, amor por el prójimo.

Para las mujeres, las manifestaciones de amor estorgicas, pragmáticas y maníacas son más características, y el amor erótico y especialmente humano es más característico de los hombres jóvenes.

En las filosofías antiguas, el amor aparece como una fuerza cósmica, similar a la fuerza de la gravedad. Es la energía constructora, aglutinadora e impulsora del universo. Incluso se atribuía al amor el movimiento de los planetas (algunos siglos después, Dante escribió sobre esto: “Amor que mueve el sol y las luminarias”). Se creó la doctrina de la "simpatía" universal de las cosas y las fuerzas naturales. Esta visión existió hasta la época de Goethe.

Otra línea fue desarrollada por Platón. En el diálogo "Fiesta", interpretó el amor como amor sensual y deleite estético frente a un cuerpo hermoso (por lo tanto, amor platónico), por un lado (este es el peldaño más bajo de la escalera del ascenso espiritual según Platón), y como bien absoluto y belleza absoluta, por otro lado (Este es el peldaño más alto en la escalera del ascenso espiritual humano).

Una de las consideraciones fundamentales del afecto del amor se puede encontrar en el filósofo materialista holandés del siglo XVII, B. Spinoza. Según sus ideas, el amor a alguien surge del hecho de que una persona que ha hecho una buena acción da placer a otra. Así, el amor en Spinoza no es necesariamente un sentimiento fuerte, sino simplemente una actitud positiva hacia el otro, la benevolencia. Mostró la dependencia de las emociones del amante de las emociones del amado: “Cualquiera que imagina que el objeto de su amor ha recibido placer o displacer, él mismo también sentirá placer o displacer, y cada uno de estos afectos será más o menos en el amante, más o menos en su tema predilecto.

El amor genera el deseo de tener y conservar el objeto del amor, de darle toda clase de placeres y de negarle todo lo que le causa desagrado. A su vez, el ser amado tiene una actitud emocional recíproca: “Si alguien imagina que alguien lo ama, y ​​al mismo tiempo no piensa que él mismo dio razón alguna para ello…entonces él, por su parte, lo amará . Si cree que ha dado una causa justa para el amor, se enorgullecerá…”.

El tema del amor también se reflejó en las obras del filósofo inglés del siglo XVIII D. Hume. También consideraba el amor como una actitud positiva hacia una persona, provocada por su virtud, conocimiento, ingenio y otras virtudes, pero a diferencia de B. Spinoza, creía que la causa del amor no es la persona que nos da placer, sino su acto mismo. .

La filosofía pesimista del siglo XIX, de la que A. Schopenhauer es un destacado representante, buscaba desenmascarar el amor. Así, Schopenhauer argumentó que el amor entre los sexos es un engaño, una ilusión, con la ayuda de la cual el mundo irracional convierte a los individuos engañados en ciegos instrumentos de procreación.

A la vuelta de los siglos XIX--XX 3. Freud trató de cambiar la doctrina platónica del amor erótico. Reconociendo en ella, como Platón, la única razón de la conexión de la pasión sexual con la vida espiritual del hombre, tomó esta espiritualización del eros no como fin último, sino como un engaño, disfrazando el deseo sexual reprimido, al que llamó libido.

E. Fromm escribe que “casi ninguna palabra está rodeada de tanta ambigüedad y confusión como la palabra “amor”. Se usa para referirse a casi todos los sentimientos que no están asociados con el odio y el asco. Incluye todo, desde el amor por el helado hasta el amor por una sinfonía, desde la más mínima simpatía hasta el más profundo sentimiento de intimidad. Las personas se sienten amadas si están "encaprichadas" con alguien. También llaman amor a su adicción ya su posesividad. Realmente creen que no hay nada más fácil que amar, la dificultad está sólo en encontrar un objeto digno, y atribuyen el fracaso en encontrar la felicidad y el amor a su mala suerte en la elección de una pareja digna. Pero a pesar de toda esta confusión y ilusiones, el amor es un sentimiento muy específico; y aunque todo ser humano tiene la capacidad de amar, su realización es una de las tareas más difíciles. El amor genuino tiene sus raíces en la fecundidad y, por lo tanto, puede llamarse propiamente "amor fecundo". Su esencia es la misma, ya sea el amor de una madre por un hijo, el amor por las personas, o el amor erótico entre dos individuos... Esto es cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento.

El cuidado y la responsabilidad significan que el amor es una actividad, no una pasión que se ha apoderado de alguien, y no un afecto que ha “capturado” a alguien.

El énfasis en el amor en el cuidado y la responsabilidad es necesario para E. Fromm para justificar el amor por toda la humanidad y específicamente por cada persona, ya que es irreal experimentar pasión por todos o emociones sobre cada persona. No es casualidad que el amor por una persona en particular, según Fromm, deba realizarse a través del amor por las personas (la humanidad). De lo contrario, como él cree, el amor se vuelve superficial y fortuito, se queda en algo pequeño.

Totalmente de acuerdo en que la palabra "amor" en el sentido ordinario a veces pierde su contenido específico y que el amor no es un afecto (si se entiende como una emoción), es difícil admitir que Fromm tenga razón en que el amor es una actividad que se manifiesta únicamente. en el cuidado, la responsabilidad. Todo esto es consecuencia del amor, su manifestación, y no su esencia. La esencia sigue siendo un sentimiento, es decir, una actitud emocional hacia alguien.

K. Izard escribe: “... Hay varias variedades de amor, pero tengo la sensación de que todos tienen algo en común en su esencia, algo que hace que cada uno de ellos sea importante y significativo para una persona, algo que funciona como un hilo rojo a través de todo tipo de amor...

Es obvio que es imposible estar apegado a todas las personas, por lo tanto el amor es un apego íntimo que tiene un gran poder, tan grande que la pérdida del objeto de este apego parece insustituible para una persona, y su existencia después de esta pérdida no tiene sentido. . Desde este punto de vista, el “amor” de un maestro por los alumnos, de un médico por los pacientes no es, en la mayoría de los casos, más que una abstracción declarada que refleja la manifestación de interés, empatía, respeto por el individuo, pero no apego. Al fin y al cabo, el afecto es un sentimiento de intimidad basado en la devoción, la simpatía por alguien o por algo.

Hay otras opiniones extremas sobre el amor. P. V. Simonov, afirmando correctamente que el amor no es una emoción y que, según las circunstancias, da lugar a diferentes emociones, sin que ninguna razón seria lo reduzca a una necesidad. “El amor es un tipo de necesidad, una necesidad muy compleja, moldeada por las influencias del entorno social, la ética y la cosmovisión de una sociedad dada”, escribe. Sin referir el amor a los sentimientos, al afirmar que “el amor se clasifica ilícitamente como una emoción”, da motivos para creer que excluye este sentimiento de la esfera emocional de una persona. Por supuesto, en el sentimiento de amor, especialmente en su etapa aguda: enamorarse, hay una atracción, que es una especie de necesidad, pero reducir el amor solo a este último significa simplificar enormemente este fenómeno.

Asignar formas activas y pasivas de amor; en el primer caso aman, y en el segundo se dejan amar. Dividen el amor a corto plazo - enamorarse y a largo plazo - el amor apasionado. E. Fromm, K. Izard y otros hablan sobre el amor de los padres por sus hijos (amor paternal, materno y paterno), los hijos por sus padres (hijos, hijas), entre hermanos y hermanas (amor entre hermanos), entre un hombre y una mujer (amor romántico). amor), a todas las personas (amor cristiano), amor a Dios. También hablan del amor mutuo y no correspondido.

El amor se manifiesta en la preocupación constante por el objeto del amor, en la sensibilidad a sus necesidades y en la disposición a satisfacerlas, así como en el agravamiento de la experiencia de este sentimiento (sentimentalismo), en la ternura y el afecto. Es difícil decir qué experiencias emocionales acompañan a una persona cuando muestran ternura y cariño. Esto es algo oscuro, casi efímero, prácticamente no susceptible de análisis consciente. Estas experiencias son similares a un tono emocional positivo de impresiones, que también es bastante difícil de verbalizar, excepto por el hecho de que una persona experimenta algo agradable, cercano a la luz y a la alegría tranquila.

R. Sternberg desarrolló una teoría del amor de tres componentes. El primer componente del amor es la intimidad, el sentimiento de intimidad que se manifiesta en las relaciones amorosas. Los amantes se sienten conectados entre sí. La proximidad tiene varias manifestaciones: alegría por el hecho de que un ser querido está cerca; el deseo de mejorar la vida de un ser querido; el deseo de ayudar en tiempos difíciles y la esperanza de que un ser querido también tenga ese deseo; intercambio de pensamientos y sentimientos; teniendo intereses comunes.

Las formas tradicionales de cortejo pueden interferir con la intimidad si son puramente rituales y carecen de un intercambio sincero de sentimientos. La intimidad puede ser destruida por sentimientos negativos (irritación, ira) que surgen durante las peleas por tonterías, así como por el miedo a ser rechazado.

El segundo componente del amor es la pasión. Conduce a la atracción física y al comportamiento sexual en las relaciones. Aunque las relaciones sexuales son importantes aquí, no son el único tipo de necesidades. Hay una necesidad de respeto por uno mismo, una necesidad de obtener apoyo en tiempos difíciles.

La relación entre intimidad y pasión es ambigua: a veces la intimidad provoca pasión, en otros casos la pasión precede a la intimidad. También sucede que la pasión no va acompañada de intimidad, y la intimidad no va acompañada de pasión. Es importante no confundir la atracción por el sexo opuesto con el deseo sexual.

El tercer componente del amor es una decisión - una obligación (responsabilidad). Tiene aspectos a corto y largo plazo. El aspecto a corto plazo se refleja en la decisión de que una persona en particular ama a otra, el aspecto a largo plazo se refleja en la obligación de preservar este amor ("juramento de amor a la tumba").

Y este componente no está únicamente correlacionado con los dos anteriores. Para demostrar las posibles combinaciones, R. Sternberg desarrolló una taxonomía de las relaciones amorosas (Tabla 1).

Tabla 1 - Sistemática de tipos de amor por R. Sternberg

El componente "+" está presente, el componente "-" está ausente.

Así, estos tipos de amor son casos extremos. La mayoría de las relaciones amorosas reales se encuentran entre estas categorías porque los diferentes componentes del amor son continuos, no discretos.

La mayoría de las personas que inician una relación matrimonial creen que están guiadas por el amor perfecto. Sin embargo, no es raro que el enamoramiento ciego se confunda con tal. La mayoría de las veces sucede que la pasión muere en el curso de la vida matrimonial, y el amor de pareja toma su lugar.

La etapa aguda del amor es el enamoramiento, que ya se ha comentado anteriormente. Sin embargo, si se enamoran más a menudo de personas aparentemente hermosas, entonces aman por la belleza espiritual, especialmente porque la belleza externa no es eterna.