Una cruz está atada en el cinturón, lo que significa. Cinturón como talismán y elemento ceremonial. La oración protectora ortodoxa más fuerte "Ayuda viva"

Todo sobre religión y fe: "oración protectora en el cinturón" con una descripción detallada y fotografías.

"Ayuda para vivir". Salmo 90 y cinturones con textos de oración en la tradición popular rusa(abreviado)

Hoy en día, en la iglesia y en el entorno cercano a la iglesia, se ha generalizado la práctica de usar cinturones (cintas) con el texto del salmo 90 ("Viva en la ayuda del Altísimo"). También puede escuchar de los feligreses y "transeúntes" que la "oración que hace milagros" "ayuda viva" (el nombre popular del salmo 90) debe llevarse constantemente con usted o coserse a su ropa, reescribirse o imprimirse en papel .

Sin embargo, es importante notar que tal “aplicación” del salmo 90 no tiene sus raíces en las tradiciones de la iglesia, sino en los rituales populares.

En las creencias populares, usar un cinturón, una trenza, hilos con nudos anudados tiene un significado mágico y protector. Los eslavos orientales tenían una creencia generalizada en el poder curativo de los "nauzes" (nudos), varios amuletos "impuestos". La conciencia mitopoética ve la principal oposición y protección contra todas las ataduras y grilletes de la hechicería. en imposiciones materiales o nauzes, también dotados de poderes mágicos, los cuales. un hombre, con conspiraciones y rituales condicionales, se impuso en diferentes partes de su cuerpo

El proceso de atar es un proceso de superación, de usar la fuerza de una persona para destruir la fuerza de otra; este proceso mágico: una persona enferma está atada con un hilo, por lo tanto, la enfermedad está atada, la persona está atada, la enfermedad también está atada, el hilo se quita de la persona y la enfermedad se quita con él; se tira el hilo, se entierra en el suelo, se coloca en el hueco del árbol, que luego se obstruye, se tira la enfermedad asociada con el hilo y se entierra en el suelo.

Para dejar claro que se está amarrando una enfermedad, se atan nudos en el hilo que se toma del paciente. El significado mágico de atar se transmite tanto a los hilos como a los nudos. Por lo tanto, cada nudo en sí mismo ya representa algo mágico, mágico y sirve como fuente de influencia mágica. Llevar un hilo, un cordón, un cinturón, una trenza, una tira de cuero anudada ya es importante en sí mismo, ya que estos elementos tienen un valor protector. »

Desde la antigüedad, en los rituales y en la vida cotidiana, el cinturón era considerado como un amuleto muy fuerte, que traía prosperidad y salud a su dueño. Sobre el cuerpo desnudo se usaba un cinturón hecho de fina malla tejida, donde el atado de cada nudo iba acompañado de la lectura de una determinada oración. En la opinión popular, usar un cinturón (así como una cruz pectoral) protegía a una persona de los efectos de los malos espíritus, los hechiceros y las enfermedades y "daños" que inducían. Y tales métodos de "tratamiento" de enfermedades o "protección contra el deterioro", como atar un hilo (a menudo lana roja) en las manos, los pies, la parte inferior de la espalda, hacer nudos, se encuentran incluso hoy en día entre personas supersticiosas.

Al condenar el uso de "nauzes", la Iglesia rusa siguió el ejemplo de la Iglesia bizantina. Amuletos y talismanes de todo tipo eran omnipresentes en todo el territorio del Imperio bizantino. Su uso fue condenado repetidamente en las enseñanzas de los santos padres y en los decretos de los Concilios. La regla 36 del Concilio de Laodicea (siglo IV) prohíbe la "preservación" con la que los cristianos supersticiosos vendaban una llaga en el cuerpo durante la enfermedad o la usaban constantemente alrededor del cuello. Los Padres del Concilio llaman a estas "salvaguardias" los grilletes del alma. La confusión de los conceptos cristianos con los paganos ("brujería demoníaca") fue interpretada por la Iglesia "como un pecado particularmente grave que conduce a la profanación de lo sagrado y la blasfemia".

Aunque después de la adopción del cristianismo, junto con los símbolos paganos o en su lugar, se comenzaron a utilizar conceptos, símbolos, oraciones, etc. cristianos en la práctica de la brujería y en general en los rituales populares, la esencia mágica de uno u otro rito pagano no se mantuvo. cambiar. Un ejemplo de ello es la aparición de los llamados amuletos.

A principios del siglo XX. A. V. Balov escribió: “El uso de amuletos y talismanes es muy común. La mayoría de las veces usan amuletos alrededor del cuello. Agotador. los amuletos son considerados por los campesinos como un medio para proteger a una persona de todo mal en general y, en particular, de diversas enfermedades (icono local), así como otros objetos (piel muda de serpiente, etc.), que, según según la creencia popular, tenía la capacidad de curar enfermedades o prevenir su aparición. Entonces, después del sacramento del bautismo, al niño se le puso un amuleto "para la salud", en el que la abuela cosió el cordón umbilical, un grano de trigo y tres piezas de incienso húmedo. Creían que el incienso en sí induce miedo al pánico en los espíritus malignos y los hechiceros. Un trozo de papel con el texto de alguna oración (por ejemplo, la llamada "oración dominical", es decir, "Que Dios resucite") o una conspiración (generalmente por fiebre) a menudo simplemente se cosían en el amuleto. . El incienso se llevaba en el cuello gaitán, junto a la cruz pectoral.

Este tipo de "amuleto" pertenecía a la categoría de amuletos en los trabajos de investigadores tanto seculares como eclesiásticos. El Metropolitano de Kyiv Eugene (Bolkhovitinov) escribió: “Como se puede ver en nuestro Libro Piloto. fabricantes y distribuidores. los amuletos se llaman nudos, porque entre la gente común estos amuletos son nudos, o los llamados amuletos.

Los cinturones con textos de oraciones también tenían un carácter protector similar a los amuletos.

“Dado que el cinturón en sí siempre se ha percibido como el amuleto más poderoso, era natural complementarlo con signos que también tienen el significado de amuletos. Al principio, se trataba de elementos ornamentales familiares para todos y, por lo tanto, de fácil lectura. El significado principal de los amuletos se adjuntó a rombos, círculos y esvásticas. A veces, en su combinación compleja, los elementos del ornamento formaban una historia completa. Más tarde, cuando se olvidó el lenguaje del ornamento, los patrones comenzaron a complementarse con inscripciones. A partir del siglo XVIII, los cinturones y fajas con inscripciones, "con palabras", comenzaron a extenderse ampliamente. Los cinturones estaban bordados con las iniciales y los nombres de los dueños, fórmulas poéticas y dedicatorias ("A quien amo, le doy", "Le doy al que amo en mi corazón"), así como los textos de las oraciones.

El "escudo de oración" pseudoortodoxo común hoy en día

cristiano ortodoxo” (incluidos ejemplos del folclore como la “oración de detención”), da, en particular, el consejo de “usar un cinturón consagrado (es bueno si el sacerdote mismo lee la oración y te lo ata)”. Pero al leer tales recomendaciones, surge la pregunta: ¿será aceptable desde el punto de vista el ritual de atar un cinturón, que es pagano en su esencia y propósito (dar a una persona protección mágica sin requerir esfuerzos espirituales en oración y arrepentimiento)? de la ortodoxia sólo porque es realizada por un sacerdote.

La creencia en el poder protector de los cinturones con textos de oraciones debe considerarse como un caso especial de ideas supersticiosas sobre las funciones "protectoras" del cinturón en general. El significado que, como hemos visto, atribuía y atribuía el pueblo a los llamados cinturones "protectores" con el texto del Salmo 90, nos permite atribuirlos a las "guardias protectoras" prohibidas por el canon 36. del Concilio de Laodicea.

No queremos decir que la práctica de llevar contigo una oración, un salmo, un icono sea, en principio, reprobable. Magizm consistirá en la creencia de que el uso de algún objeto (por ejemplo, un icono o el texto de una oración) tiene un efecto protector en sí mismo, independientemente del comportamiento de la persona. En otras palabras, se hace innecesaria la libre apelación a Dios, el esfuerzo personal de una persona en oración.

En el caso que estamos considerando, notamos el hecho de que, dado que la oración o el salmo que llevas contigo no se lee (de hecho, no están destinados a ser leídos en absoluto), su texto pierde importancia y se distorsiona agudamente entre los demás. gente. En lugar de las palabras “Ayuda viva”, aparecen “Ayuda viva”, “Ayuda viva” e incluso “Reliquias vivas”. Al mismo tiempo, según Andrey Desnitsky, en las variaciones populares sobre el tema del salmo 90, "no palabras y expresiones vagas, como" áspid y basilisco "(debido a la incomprensibilidad, se dejan como están), sino aquellos que, al parecer, resultaron ser los más distorsionados, casi indistinguibles de los rusos. "Vivo en ayuda de Vyshnyago" se convierte en "ayuda en vivo" (por analogía con "ambulancia", obviamente), o en "ayuda en vivo" anecdótico. “Tus mil caerán de tu país” se reemplaza por “Tus mil caerán de tu flecha”, y el significado de la afirmación cambia dramáticamente: en lugar de la imagen de un hombre justo que permanece ileso en medio de un desastre general, vemos un superman que mata a mil enemigos con una flecha. Por lo tanto, las distorsiones dan testimonio no solo de la incomprensibilidad del texto eslavo eclesiástico del salmo, sino también de su participación activa en la práctica mágica, que se acompaña de una reelaboración del texto original de acuerdo con los requisitos del pensamiento mitológico.

El protodiácono Andrey Kuraev, con respecto a la creencia en el excepcional “poder protector” del salmo 90, señala: “No es una persona que se protege a sí misma de los “horrores de la noche”, salpicando agua bendita y colgando talismanes por todas partes. El Señor preserva a los que ponen su esperanza en Él. Y este salmo en sí mismo no protegerá a nadie de nada. La protección no se trata de llevarlo en el bolsillo, amarrarlo a un dintel o amarrarlo a la cintura. El salmo no protege, sino el Señor - si una persona cree en Dios como en el Señor (es decir, que es la voluntad de Dios, y no la brujería, la que determina el curso de los acontecimientos en su vida y la domina), en Su protección, en Su poder (y no en el poder de un cinturón, un pedazo de papel, o tu hechizo de oración). ¿Cuál es la condición para que el Señor dé tal protección? “Es solo la fe de una persona en ella. "Porque tú has dicho: El Señor es mi esperanza". Y esta apelación del corazón a Dios es suficiente para la protección. Lo que sucede a continuación está determinado sólo por la voluntad de dos: la voluntad de Dios y la voluntad del hombre (¿no renunciará al Testamento, volviéndose hacia el paganismo?). Los deseos de todos los demás: enemigos, hechiceros, paganos, demonios, ya son impotentes aquí.

Alive in Help (cinturón y oración)

El Salmo 90 es especialmente amado por todos los ortodoxos. Muchos incluso? no se atreven a empezar el día sin leerlo. Y por una buena razón, creo. La persona que lee este salmo está bajo especial protección y gracia.

Digamos de inmediato: el uso de este cinturón no es obligatorio para un cristiano ortodoxo, al igual que es obligatorio usar una cruz pectoral. Pero atándonos con reverencia, en oración, este cinturón al cuerpo, parece que nos escondimos detrás de un poderoso escudo que protege contra el ataque de las fuerzas enemigas. Después de todo, el salmo 90 en sí mismo (la oración "Vivo en ayuda ...") se lee por separado del kathisma 12 durante un desastre y un ataque de los enemigos.

En todo momento, los cristianos han recurrido a esta oración de David en días de severas pruebas y tribulaciones. Las madres y las esposas, al despedir a sus seres queridos para la guerra, se ponen un cinturón con esta oración o ponen un trozo de papel con un salmo escrito a mano en un bolsillo secreto, creyendo que la oración protegería

no sólo "de la flecha que volaba en los días", sino también de balas y proyectiles. ¡Y cuántos guerreros, gracias a esto, regresaron a casa de las batallas más calientes sin un solo rasguño! Salvado por la oración...

Y en tiempos de paz, todos estamos en el campo de batalla invisible con el enemigo de la raza humana. Entonces, un cinturón con una oración no será superfluo. Especialmente cuando se trata de un niño. Los niños ortodoxos suelen estar felices de ponerse un cinturón con una oración, besar la imagen de la cruz en él. Es bueno si consigues un cinturón de seda o satén: son más duraderos y te durarán más.

Se usa un cinturón con el salmo 90 debajo de un vestido o camisa. Es bueno cuando un sacerdote le pone ese cinturón a un laico: existe esa tradición en Rusia. Ahora hay cinturones de pantalón con esta oración y una cruz en la hebilla, se pueden usar en lugar de un cinturón. Trate el cinturón, como cualquier santuario, debe tratarse con cuidado. Y por supuesto, debemos recordar que no solo el objeto consagrado en sí mismo (en este caso, el cinturón) protege a una persona, sino también su propio trabajo de oración. Antes de ponerse el cinturón, intente leer el salmo 90. Muchos creyentes aprenden de memoria la oración “Vivir en ayuda” y la repiten repetidamente a lo largo del día, invocando al Dios Todomisericordioso para que los ayude.

“El que vive en la ayuda del Altísimo, habita en la sangre del Dios del Cielo, dice al Señor: Tú eres mi intercesor y mi Refugio, mi Dios, y en Él confío. Yako Me librará de la red trampa, y de la palabra rebelde: Su salpicadura te cubrirá con su sombra, y bajo sus alas tu esperanza: Su verdad será tu arma. No tengas miedo del miedo de la noche, de la flecha que vuela en los días, de la cosa en la oscuridad de lo transitorio, de la escoria y el demonio del mediodía. Mil caerán de tu tierra, y las tinieblas a tu diestra no se acercarán a ti: mira tus ojos, y verás la recompensa de los pecadores. Como Tú, oh Señor, eres mi esperanza: Tú has puesto tu refugio en el Altísimo. No te sobrevendrá mal, ni herida tocará tu cuerpo: como si tu ángel te mandara, te salve en todos tus caminos. Te tomarán en sus manos, pero no cuando tropieces con tu pie en una piedra: pisa el áspid y el basilisco, y cruza el león y la serpiente. Como si yo fuera una captura, y la entregaré, y la cubriré y, como si supiera Mi nombre. El me llamará, y lo oiré: Yo estoy con él en la aflicción, lo aplastaré, y lo glorificaré: Lo colmaré de larga vida, y le mostraré Mi salvación.

Amuleto de oración de cualquier problema.

Toda persona que siente que está enferma comienza a llamar a su madre. Oración fuerte: el amuleto lo ayudará en cualquier problema, cuando usted o sus seres queridos estén completamente desesperados y la situación le parezca desesperada, lo mejor es recurrir a Dios y pedirle ayuda.

"Living Help": un amuleto de oración protector contra cualquier desgracia y desgracia: siempre lo protegerá y lo ayudará a usted y a su familia

La oración protectora ortodoxa más fuerte "Ayuda viva"

El Salmo 90 también es llamado comúnmente "Ayuda viva", tiene un poder increíblemente grande que te ayuda a protegerte de todo mal, de las malas personas y de los enemigos. También ayuda de daño, mal de ojo, brujería, violencia.

Este salmo demostró ser la mejor protección contra el mal y la enfermedad, fue bordado en cinturones y vestidos. Así, el dueño del cinturón atrajo buena suerte, curó y repelió enfermedades de sí mismo. Es muy apreciado por los militares y los empleados de las fuerzas del orden. Además, lo leen los camioneros, se cree que este salmo ayuda mucho en el camino.

El texto de la oración "Alive in Help" en ruso

El que vive bajo el techo del Altísimo descansa bajo la sombra del Todopoderoso.

Dice al Señor: Tú eres mi refugio y mi protección,

¡Dios mío, en quien confío!

El te librará del lazo del cazador, de la llaga mortal.

Él te cubrirá con sus alas y debajo de sus alas.

Estarás a salvo de él, su escudo y valla son su verdad.

No temerás los terrores de la noche, ni la flecha que vuele de día, ni la peste que ande en tinieblas. infección que arrasa al mediodía.

Mil diez mil caerán cerca de ti, pero no se acercarán a ti.

Solo tú mirarás con tus ojos y verás la retribución de los impíos.

Porque dijiste: El Señor es mi esperanza.

Has elegido al Altísimo como tu refugio.

No te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada,

Porque él mandará a sus ángeles acerca de ti para que te guarden en todos tus caminos.

Te llevarán en sus manos, para que tu pie no tropiece en piedra.

Pisarás el áspid y el basilisco, pisotearás al león y a la serpiente.

Porque me he amado, lo libraré, lo protegeré, porque he conocido mi nombre.

Él me llamará y Yo lo escucharé, estaré con él en su dolor y le mostraré Mi salvación.

¿De qué puede proteger esta oración?

Como se mencionó anteriormente, la oración del amuleto es muy fuerte y poderosa. Capaz de proteger de muchos problemas. Ahora veámoslos con más detalle.

Un fuerte amuleto de oración lo ayudará a protegerse a usted y a sus seres queridos de cualquier problema.

Hay evidencia de que la oración funciona en los desastres naturales y protege a una persona.

Cualquier problema y todo tipo de peligros que puedan surgir durante el día pasarán por alto a una persona. Y en el caso de visitar lugares desconocidos o desconocidos, una persona no encontrará problemas, peligros ni problemas.

El punto importante es que la oración es muy efectiva en caso de que una persona esté gravemente enferma. Con su ayuda, puedes deshacerte de la ira, el orgullo que devora, las dudas y dejar de tener miedo por ti y por tus seres queridos.

Datos sobre el Salmo 90

Muchos testigos presenciales testifican que el poder de la oración es realmente efectivo y milagroso. Si tomamos la historia, durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados, junto con el comandante, leen una oración todos los días. Todos los días lo estudiaban de memoria. Luego lo trajeron al subconsciente. Al final, no perdieron a ninguno de sus luchadores, todos quedaron vivos y bien.

Un fuerte amuleto de oración, hechos reales de la historia: aproximadamente al mismo tiempo, en la fábrica de tejidos había un trabajador que, en secreto de todos, cosía el texto de la oración en el uniforme militar, en el interior. Naturalmente, esta ropa fue enviada al frente. El número de muertos fue mucho menor. Y aquellos que tenían tales oraciones en el área del cinturón pasaron toda la guerra sin una sola lesión ni daño.

Internet ahora a menudo distribuye varias noticias y hechos. Al ir allí, puede encontrar una reseña interesante, que dice que la esposa de un esposo incrédulo cosió una oración en un amuleto alrededor de su cuello. ¿Y que pasó? Cuando ocurrió el accidente aéreo, sobrevivió y no resultó herido. El avión resultó gravemente dañado, se partió por la mitad. Y el hombre, de alguna manera maravillosa, quedó atado a la silla en la que estaba sentado y, al caer, se enganchó en las ramas. Esto lo salvó, porque suavizó la caída.

¿Cómo leer un amuleto de oración?

• Se cree que debe leer "Alive in Help" 40 veces seguidas. Aunque lo más probable es que estos sean prejuicios, para que el Señor sea suficiente de este tiempo.

Peter y Fevronia

Si tienes alguna duda o necesitas ayuda en la situación de vida actual, puedes consultar con nuestros expertos.

La primera habitación de la gente fue una cueva ordinaria. Un hombre encontró depresiones en las rocas, hizo cuevas en murallas de tierra, persiguiendo un objetivo: crear un refugio.

¿Por qué se hizo todo esto? La misma palabra refugio habla por sí sola. La gente buscaba un lugar que pudiera protegerlos del mal tiempo u otros peligros. Observó el comportamiento de los animales, las condiciones climáticas. Compararon los datos y llegaron a ciertas conclusiones, usándolos para su propio beneficio. Entonces la gente tiene amuletos. Amuleto: un símbolo, sonido, olor, oración, dibujo: todo esto no solo brinda felicidad a la casa, sino que también protege al propietario y su hogar.

Reglas para la fabricación de amuletos.

Desde la antigüedad, cada evento, fenómeno natural y acción, una persona ha inspirado y creído que si apacigua el espíritu, lo protegerá y lo guiará por el camino correcto. Pero, ¿cómo adivina el espíritu que fue apaciguado? Para ello, el dueño usaba amuletos y los colocaba en la casa. Al hacer un amuleto, todos deben recordar algunas reglas.

• No puedes hacer un amuleto para ti.
• No se puede obligar a hacer amuletos.
• Se refiere al material de fabricación debe ser cuidadosamente. El material debe
• asegúrese de adaptarse a la persona para la que está hecho.
• Un talismán hecho por un pariente consanguíneo tiene propiedades más fuertes. A la hora de hacer un amuleto, es necesario pensar en la persona a la que se lo vas a regalar.
• Los pensamientos deben ser positivos, de lo contrario el amuleto se convertirá en un semillero de desgracias.

Si se violaron estas reglas, el amuleto perdió su poder mágico. Entre los eslavos, el trabajo se dividía en mujeres y hombres. En consecuencia, había amuletos tanto para mujeres como para hombres. Los hombres usaban amuletos en broches, amuletos corporales, colgantes con amuletos y pulseras.

Los broches estaban decorados con símbolos solares. El signo solar es una especie de cruz con extremos curvos, dirigida tanto en sentido horario como antihorario. La cruz siempre describía un círculo o se colocaba en un círculo. El círculo es un signo eslavo que denota todo el Universo. ¿Por qué un círculo? Se creía que todo en el universo está interconectado y cerrado como un círculo. Dado que el trabajo de los hombres casi siempre se asoció con las armas: las guerras, la caza y los amuletos se asociaron con estos eventos.

Amuleto y su significado.

El amuleto eslavo "Alatyr" es uno de los signos más antiguos y de raíz. El símbolo representado en él se asemeja a una estrella octogonal que indica la dirección de los puntos cardinales. La estrella indica perfección y, por lo tanto, se encuentra en la llamada fundación de todo el mundo.

amuleto masculino

Fue este amuleto el que dio origen al rito del sacrificio. "Alatyr" simboliza la sabiduría, por lo que la mayoría de las veces se puede encontrar en la ropa de hechiceros y viajeros. Este amuleto es también el principal signo sagrado. Para determinar el amuleto masculino o femenino, debes mirar la cruz. Para los hombres, la cruz es recta y para las mujeres es oblicua.

Belobog

Amuleto "Belobog": un símbolo de la luz del día y un cielo despejado de primavera. En los eslavos, Belobog fue representado como un anciano vestido con ropa blanca con un bastón. Los antepasados ​​creían que se le identificaba con el conjunto de leyes del universo. Otra versión, Belobog, la encarnación de todos los dioses supremos (Perun, Svarog, Lada). El signo de Belobog estaba representado en hombres que se distinguían por su valor y orgullo.

"Y todos los que lo sirven fielmente sentirán tanto la previsión como el cuidado, comparables a los de su padre, de su Gran Comandante - Belobog".

valquiria

Valkyrie es la hija de uno de los guerreros más experimentados y gloriosos. Recogió guerreros muertos del campo de batalla en su caballo alado. A las valquirias también se les atribuyó la capacidad de controlar el resultado de batallas y combates. El que llevaba el signo de la personificación de la Valquiria, según la leyenda, estaba bajo una fuerte protección en la batalla y se mantuvo con vida. El letrero recuerda que todo en el mundo está interconectado y los cuatro elementos fuego, tierra, aire y agua forman un todo único. Además, una persona debe poseer cuatro cualidades: sabiduría, justicia, nobleza y honestidad. El dueño del letrero se volvió más fuerte y poderoso en la batalla. Este signo a menudo se aplicaba a las armas. Tal arma golpeó al enemigo con la velocidad del rayo.

Amuleto de madera - Valquiria

Thunderstorm es el señor del fuego y el protector del mal tiempo. Un amuleto hecho de roble o pino tenía excelentes propiedades. Thunderbolt tendrá una poderosa fuerza de energía si está hecho de plata. La plata es un metal que apareció en la fragua del propio Svarog. Por lo tanto, Grozovik es también el patrón de los herreros. Lo usaban los herreros que creaban armas fuertes. Habló sobre la pureza de la conciencia y las buenas intenciones del dueño. También hay un segundo nombre: el Solsticio.

El amuleto "Ratiborets", un amuleto verdaderamente masculino, se representó principalmente en los estandartes y armas del escuadrón. Los "Ratiborets" cegaron al enemigo y los obligaron a huir del campo de batalla. El amuleto estaba destinado a los hombres que montaban guardia sobre la Patria y se liberaban de los enemigos, tanto externos como internos.

"Rodimych" entre las tribus eslavas, tal signo fue usado por hombres fuertes de su clase. Si miras de cerca, puedes ver las características distintivas de la pertenencia masculina. Un patrón angular con líneas suaves, sin redondeo, que es inherente a las joyas de mujer. Las personas que usaban tal marca de distinción eran llamadas los defensores del círculo sagrado. El círculo sagrado de los pueblos eslavos incluido: familia, hogar y hogar.

El hacha de Perun es un talismán eslavo de energía de combate. Según algunos historiadores, el dios supremo manejaba tales armas cuando se trataba de una pelea justa. El amuleto era adecuado para hombres decididos, obstinados y persistentes. La presencia de tal talismán entre los guerreros contribuyó a la protección contra las flechas. Entre otras cosas, protegió a su dueño de las fuerzas oscuras y las conspiraciones. Después de todo, el guerrero está bajo protección y cuenta con el patrocinio del propio Perun. Doble éxito y poder sin precedentes fueron los que nacieron bajo el signo del dios Perun.

Pulseras de hombre y su finalidad.

Además de los broches con adornos, las pulseras también pertenecían a los accesorios de los hombres eslavos. En la antigüedad, estaba de moda que un hombre usara ropa y vestidos con mangas anchas. Gracias a tales mangas, todo el cuerpo podía respirar, lo que brindaba comodidad al usuario. Pero a través de las mismas mangas, cualquier espíritu maligno podría filtrarse. Para proteger a los hombres de los malos espíritus, se hicieron pulseras, en las que se aplicaron signos y dibujos de carácter protector y curativo.

El signo de Grozovik-Gromovik a menudo se aplicaba a las pulseras. Según leyendas y leyendas, tal dibujo requería la protección de Perun. Aquellos a quienes Perun apareció visualmente, afirmaron que este adorno en particular está representado en el escudo de un esposo glorioso.

Pulseras eslavas para hombre

El amuleto "Color de helecho" le dio al propietario una fuerza e intuición extraordinarias. La capacidad de usar poderes espirituales y buscar los dones de la tierra. A menudo se representaba un signo de cumplimiento de deseos en las pulseras y se creaban talismanes en el pecho con la imagen del Color de Perun.

Para los niños y adolescentes, se aplicó a las pulseras el signo "Ojo de fuego". Este signo ayudó a absorber el conocimiento, desarrollar una reacción y dominar las armas. Además, el signo se convirtió en un obstáculo en caso de mal de ojo y envidia. El aura de energía emitida por el patrón hacía imposible que la energía negativa se acercara al usuario. El amuleto tenía un poder bidireccional. No solo repelió la negatividad, sino que tampoco permitió que el propietario emitiera negatividad de sí mismo, instruyéndolo en el camino verdadero. El adorno "radinets" estaba inscrito en el "ojo de fuego", que fortalecía el escudo de energía del brazalete.

El amuleto con la imagen del signo "Svarog" dotó de sabiduría al propietario. Señaló el camino correcto en la solución de problemas de diversa índole. Enseñó a los adolescentes a ser justos. El propietario sintió el apoyo de Dios y la culminación exitosa de todos los emprendimientos.

Los guerreros y príncipes experimentados, los ancianos y los sabios podían encontrar en sus brazaletes la imagen de varios signos: una copa de talismán. El dibujo incluía varios caracteres de diferentes significados. El dueño de tales cosas podría simultáneamente:

• protégete del mal de ojo y de los ataques de los maleficios;
• adquirir las habilidades de justicia y dirección diplomática de los negocios;
• la capacidad de autocuración y destrucción de enfermedades;
• influencia destructiva de fuerzas oscuras destructivas;
• aumentar el poder del gobierno;
• aumentar la vitalidad;
• bendición por hacer buenas obras.

¿El cinturón es un accesorio o un talismán?

El cinturón es una parte integral de todo hombre eslavo que se precie. Dagas y espadas colgaban de los cinturones. Los cinturones se firmaban con hechizos. En los eslavos se consideraba indecente o de mala educación ir sin cinturón. El hombre ceñido teme a los malos espíritus. Si estaba ausente en una persona, entonces se lo consideraba un hechicero o una de las personificaciones de los espíritus malignos. El cinturón se equiparaba a un talismán. Lo consideraban la fuente de la vida. El cinturón se usó en el lugar humano más vulnerable: el estómago.

El cuero se usaba para hacer cinturones, pero las señales se aplicaban con hilos. Se utilizaron hilos de algodón, lana y lino. Y era muy importante qué hilos se usaban. Los patrones estaban bordados con hilos de algodón, protegiendo de los hechizos y el mal de ojo, los hechizos de amor y el deterioro. En caso de enfermedad o con solapas, usaban cinturones bordados con hilo de lana. Se utilizó hilo de arce y se combinó para crear amuletos en los cinturones de los guerreros. Hilo de arce creado patrones de acción de paz.

Cualquiera que sea el amuleto masculino, siempre fue hecho por la esposa, madre o hija. Los guerreros iban a la guerra con varios amuletos hechos por sus familiares. Los eslavos otorgaron gran importancia a los talismanes y amuletos, así como a otros signos de protección. Si un guerrero fue asesinado, todos los problemas se convirtieron en negligencia en la fabricación de un amuleto protector.

Todo el mundo tiene al menos uno en su armario. cinturón o cinturón. Y muchas fashionistas y fashionistas en su colección de atuendos también tienen diferentes cinturones: bordados, con guijarros y pedrería, con cadenas, remaches y otros elementos de decoración.
Y los cinturones, para su información, en su mayor parte, no son solo un atributo y una decoración necesarios, sino también un talismán. Hablemos de esta misión suya, de todos los significados, signos asociados con correas y cinturones, cómo se hicieron y cómo los usaron nuestros antepasados.

Cinturón para la felicidad

Pocas personas usan el dicho "Átese el cinturón para la buena suerte". Cada vez más lo recuerdan no desde el mejor lado: "Abróchense los cinturones", insinuando austeridad.

Y hay otro dicho, con el significado: "Un mendigo tarda mucho en vestirse, solo cíñese", y no importa si hay zapatos y una camisa. Y lo ataron por la felicidad, y no con el pensamiento de la pobreza. Que los pobres no tengan nada, lo principal es estar atados cinturón - amuleto y protector.

Nuestros antepasados ​​​​creían que el cinturón sujeta el principio vital en la cintura, y el estómago mismo significa "vida". Por eso, las correas y los cinturones se adornaban con especial cuidado con bordados, abalorios y, quien era rico, con piedras preciosas.

Se hacían cinturones para el amor, para la buena suerte, para la felicidad, cinturones para los guerreros, para que volvieran a casa sanos y victoriosos, cinturones para los viajeros. Y todos deberían tener su propio cinturón, cinturón. No puede ceñirse a extraños, significaba asumir los problemas del propietario anterior.

Los cinturones también se llamaban fajas., cinturones. Estos se usaban solo sobre la ropa. Pero también hay cinturones que se usaban directamente en el cuerpo, más sobre eso a continuación.

cinturón como regalo

Los cinturones de regalo generalmente se hacían con la propia mano, poniendo deseos al futuro propietario del regalo durante el trabajo. El cinturón no fue entregado a personas malas, lo que significa que este regalo siempre ha sido apreciado.

Se expresó un respeto especial por tal regalo a los padres, superiores o un ser querido.

• Como signo de reconciliación o mejora en las relaciones con los familiares, se tejían cinturones con hilos de tonos lilas, plateados, azules y morados.
• Para los socios, presentes o futuros, se obsequiaban cinturones de tela o cuero costosos, con hebilla plateada o negra, también se permitían tonos azules.
• Un cinturón para un amante debe ser del color del amor y la pasión, jugoso como una cereza, con tejidos blancos y escarlata. Dicho cinturón en el momento de la entrega debe estar atado a la cintura de un ser querido.
• Puedes regalar un cinturón en morado y blanco a una persona que busca someterte a ti, o a otra persona. Se cree que el temperamento y el deseo de gobernar se suavizarán un poco.

El cinturón no es un regalo fácil, y un regalo que requiere gratitud es mutuo. Hacer un nudo en el estómago con un cinturón donado ya significaba reciprocidad a nivel energético.
Si no se aceptó tal regalo, concluya: la relación no funcionará ... No quieren contactarte.

Esté atento a tal regalo: después de todo, a través de él, no solo se transmite amor y respeto, sino también una programación para la sumisión a la voluntad de uno, para una vida solitaria. Por lo tanto, nunca acepte como regalo muy grueso, duro y cinturones de cuero lisos, o de un tejido muy denso.

Signos asociados con cinturones

Era costumbre observar el cinturón con cuidado, para evitar que se deshilachara en agujeros, la divergencia de las costuras y el daño al patrón.

Había señales sobre daños en los cinturones y cinturones, y dependiendo de la situación, esto podría significar:

• Si el cinturón se rasgó justo en la persona, esto hablaba de problemas de salud futuros, hasta la muerte. Para protegerse, esta persona tuvo que dejar los asuntos mundanos, peregrinar, rezar mucho y ayudar a los pobres dando limosnas.
• Si de repente se formó un agujero en un cinturón o cinturón, los hilos se rompieron, las joyas se cayeron o la hebilla se cayó, uno debería haber esperado pérdidas financieras.

Para reducir la fuerza del impacto negativo de los signos anteriores, los propietarios de las correas tuvieron que quemarlas y enterrar las decoraciones del cinturón en un lugar desierto.

• Un cinturón que había desaparecido (perdido, robado u olvidado en algún lugar) ya no podía usarse si de repente lo encontraban. No importa cuán caro y hermoso fuera, tal señal indicaba el impacto directo de la energía de las fuerzas oscuras.
• Arrancar el cinturón de una persona se consideraba un insulto muy fuerte. En tales casos, debe poder arrebatar el cinturón de las manos del delincuente e intentar abofetearlo al menos una vez. Luego, dicho cinturón se escondió en un lugar oscuro durante cuarenta días, después de lo cual se consagró en la iglesia.

Estos signos graves se asociaron con el uso de cinturones y cinturones. Por lo tanto, los ataron fuertemente y los vigilaron regularmente.

Qué cinturón (cinturón) comprar es mejor

Las correas deben ser flexibles, suaves. Por supuesto, el color importa a la hora de elegir.
Como ya se mencionó anteriormente, no es recomendable aceptar como regalo, así como comprarse cinturones simples y duros.

Debe tener especial cuidado al elegir un cinturón blanco. Sin sospechar nada, al elegir tal atributo de decoración, una persona puede estar bajo la influencia de la voluntad de otra persona.
cinturón blanco simboliza la voluntad de renunciar a algo en tu vida por otra cosa. Y no siempre estará justificado. Para evitar tal interferencia de fuerzas externas, se debe coser un hilo naranja en dicho cinturón, si realmente no puede negarse esa compra.

Dependiendo del color el cinturón simboliza salud, juventud, victoria etc
Y todos eligen el color que realza o contribuye al desarrollo de las cualidades necesarias para el propietario del cinturón.

La mejor opción - haz tu propio cinturón.

• Para preservar la juventud, se teje un cinturón delgado con cuatro hilos delicados y delgados de colores verde, rojo, negro y dorado (amarillo). Puedes tejer de cualquier manera posible, pero cuanto más interesante sea el patrón, mejor. Llevan una coleta de este tipo sin quitarla, justo en el cuerpo.
• Para restaurar y mantener la salud, los cinturones se tejen con hilos blancos y verdes. También deben usarse en el cuerpo. Puedes tejer pulseras para piernas, brazos, una liga para el cabello.

Como saben, cada tono de color lleva un programa de información, a veces muy fuerte. Por lo tanto, no use tonos ácidos brillantes.

Está permitido en cualquier versión, lo principal es que tenga una apariencia estética. Los cinturones se pueden almacenar todos juntos, incluso después de haber "resuelto" su programa.

Un cinturón, un cinturón funciona solo en el cuerpo humano, y él (el cinturón) también debe tener tiempo para descansar.

Belting, pronunciar, dependiendo del próximo evento. Por ejemplo, si te vas de vacaciones, desear un buen camino, buenos compañeros de viaje... y así sucesivamente, todo en la misma línea.

El cinturón sabe lo que quiere su dueño y lo hace.

Puedes creer o no creer en el poder de los signos populares, pero tampoco puedes rechazarlo...

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Hombre con cinturón "el demonio tiene miedo"

Incluso a principios del siglo XX, el cinturón era una parte integral de la vestimenta eslava: cotidiana, festiva, ritual. Gran variedad de cinturones estampados allá por 1920 violencia entre semana y festivos, adultos y niños, hombres y mujeres. Las mujeres usaban un cinturón en la cintura sobre un delantal o debajo del busto. Hombres: alto debajo del cofre, en el estómago o debajo del estómago, envolviéndolo alrededor de la cintura al menos dos veces.

El cinturón estaba atado con un nudo en el frente o en el costado para que los extremos colgaran 20-40 cm o más. El método de imponer cinturones, denota su longitud, que varía de 1,5 a 4 m., Los cinturones individuales alcanzan los 5-6 m. El ancho de los cinturones también es diferente, por lo general, una camisa casual se ciñe con un cinturón delgado de media longitud (22 mm) o una cuerda (una cuerda especialmente tejida de lino). Se ciñó una camisa festiva con un cinturón multicolor (44,45 mm) con símbolos de amuletos tribales, y una camisa ritual con un cinturón ancho de 1,5-2 pulgadas (6,5-88,9 mm).

El cinturón en la vestimenta tradicional se explica no solo por una necesidad funcional, sino también dotado de un profundo significado simbólico. Atar un cinturón significa disposición para los actos y la capacidad de llevar a cabo estos actos.

El uso de un cinturón también se asoció con el carácter moral de una persona. La ausencia de un cinturón fue vista como una violación de las normas de comportamiento generalmente aceptadas. Hasta el día de hoy, las palabras “desabrochar, explicar, etc.” tienen un significado negativo.

El cinturón, como parte de la vestimenta de una persona, tomando la forma de un círculo, fue ampliamente utilizado como talismán. Se creía que la persona con cinturón tenía "miedo al demonio", quitarse el cinturón significaba familiarizarse con el otro mundo, con los espíritus malignos, etc.
Por lo tanto, el cinturón se quitó al extraer una flor de helecho en la noche de la celebración del día de Dios Kupala en busca del tesoro.

Con la ayuda de un cinturón se establece una conexión entre el espacio propio y el ajeno, el antiguo y el nuevo hogar. Entonces, para los bielorrusos, cuando se mudan a una nueva casa, el propietario tira del cinturón a todos los miembros de la familia. Cuando la muchacha estuvo lista para casarse con el joven que la emparejaba, le dio un cinturón.

Las propiedades mágicas del cinturón, que sujetaba la unión de los jóvenes, se usaban en la ceremonia de la boda: la novia y el novio estaban atados con un cinturón, conectándolos así en uno. Se entregaron cinturones a los músicos en la boda, a los familiares del novio ya los invitados. Al entrar en la cabaña del novio después de la boda, la novia arrojó un cinturón sobre la estufa (mostrando al brownie que ella era la nueva amante). Los jóvenes fueron conducidos a la mesa en un cinturón. En los primeros días después de la diversión, la joven, siguiendo la dirección, colocó el cinturón en el marco del pozo. Barrer una choza, atar un cinturón a una escoba. Hay constancia de que a veces la novia entregaba más de cien cinturones en la boda.

La primera gavilla de la cosecha se ataba con un cinturón. En el primer pasto de ganado en el campo, los eslavos orientales tenían la costumbre de extender un cinturón, más a menudo rojo, en la puerta. También lo ataron a los cuernos de una vaca, lo metieron a los pastores en bolsas. El primer surco fue conducido por el cinturón del caballo. Al comprar ganado, se lo introducía en una casa nueva a través de un cinturón. En la provincia de Vladimir en ese momento solían decir: "Olvídate del viejo maestro, acostúmbrate al nuevo".

En la tradición eslava, el cinturón es una fuente de vitalidad. Tiene propiedades curativas y fertilizantes. En la provincia de Tambov, para preparar a los jóvenes para el nacimiento de los niños, pusieron a un niño sobre sus rodillas, ella lo besó y le dio un "cinturón de niña". Si ciñe a su cónyuge con un cinturón con la imagen de un "conejito" durante el embarazo, solo dará a luz a niños, los sucesores de la familia. Un bebé estaba envuelto con un ancho cinturón masculino. Un cinturón con amuletos patrimoniales es una especie de filtro que protege a una persona de las influencias negativas del exterior: daños, mal de ojo, malos deseos, etc.

Los curanderos podrían, si es necesario, fortalecer las propiedades protectoras del cinturón con una cierta conspiración.

Para la fabricación de cinturones se utilizaron diversos métodos y técnicas. Los adornos más coloridos y variados son los cinturones de juramento tejidos en un hilo, una caña o un bastardo.

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Cinturón: en las creencias populares, un símbolo del camino, el camino a través de obstáculos míticos y reales (como hilo, hilo, fibra, cuerda, cadena). Un cinturón como parte de la ropa de una persona, que toma la forma de un círculo, a menudo se usa como talismán. El cinturón existe desde tiempos muy remotos, ya que existen pruebas arqueológicas y escritas convincentes. En el siglo III. antes de Cristo mi. Herodoto registró una leyenda genealógica escita en la región del Mar Negro: Hércules dejó a sus hijos un cinturón y un arco como herencia. Solo un hijo, el escita, logró tirar de este arco, y la herencia fue para él, el antepasado de los reyes escitas.

Los arqueólogos encontraron muestras de cinturones en entierros y las registraron monumentos de bellas artes. En todas las estatuas de piedra escitas, los muertos ciertamente se muestran con un cinturón. En el monumento cerca de Dnepropetrovsk, un arco y una maza están grabados en la cintura, y en el monumento de un guerrero escita encontrado en Kuban, una daga. El cinturón está grabado en una escultura de un metro y medio en Crimea y en una escultura de piedra del Neolítico en Francia.

Desde los primeros tiempos de la sociedad humana, el cinturón ha sido considerado como una especie de amuleto, un objeto mágico que promueve el bienestar y la buena suerte. La gente creía en el gran poder del cinturón. Esto se evidencia en los libros escritos a mano de medicina popular, donde el cinturón se consideraba un talismán: "Y de cualquier daño y hechiceros malvados, usa un cinturón de punto en su cuerpo desnudo. Y con este talismán, ninguna brujería puede funcionar".

Más a menudo, se ven patrones en los cinturones: rombos con ganchos. Las imágenes de la diosa del árbol en los bordados son muy a menudo también romboides; al rombo se le dio una propiedad mágica. Como símbolo de fertilidad, el rombo se asoció con la magia de entrar en una nueva vivienda, dependencias. Rombos, círculos, esvásticas tenían el significado de amuletos que llevan fuego, calor, vida.

Desde el cinturón se respiran antiguos tiempos paganos, cuando cada acto iba acompañado de misteriosos ritos y hechizos de las fuerzas de la naturaleza. En cuanto a estas fuerzas, la gente buscó su ayuda y patrocinio.

Creyendo en el significado mágico del cinturón, algunas novias regalaban hasta cien cinturones durante la boda y los días previos a la boda, por lo que algunas niñas a partir de los nueve años comenzaron a preparar la dote.

En la vida de los campesinos rusos, el cinturón fue reconocido como un talismán, que también está relacionado con el ceñido de un recién nacido durante el bautismo. Una persona nacida recibió un talismán con el que pasó toda su vida. Los Viejos Creyentes, que mantuvieron las antiguas tradiciones rusas durante más tiempo, otorgaron un significado ritual a la costumbre de usar un cinturón hasta hace poco tiempo. El cinturón, usado en el bautismo en un cuerpo desnudo, se usó hasta la muerte y ni siquiera se quitó en el baño. La actitud hacia el cinturón como objeto mágico también se evidencia por tal hecho, dado en el artículo de G.S. Maslova. Ella escribe que, según las historias de los ancianos del pueblo de Zabora, provincia de Vologda, su sacerdote no les permitió casarse con un vestido de verano con cinturón. Sin embargo, las novias ceñiron la parte inferior (debajo del vestido de verano) de todos modos.

En la provincia de Smolensk, había un rito de entrada a una casa nueva: el propietario entraba primero y tiraba del cinturón a todos los miembros de la familia a la casa.

El cinturón se usó en conspiraciones de enfermedades. Un paciente con fiebre fue al bosque, encontró un álamo, se inclinó ante él y dijo: "Álamo, álamo, toma mi lodazal, dame salud". Luego ató el álamo temblón con su cinturón. Se pueden rastrear acciones rituales similares con un cinturón a partir de los materiales de las aldeas rusas que limitan con bielorrusos y ucranianos. Aunque con el tiempo el cinturón adquirió un significado más utilitario, sigue desempeñando un papel importante en la adivinación popular, los rituales, en muchas conspiraciones y como talismán. La gente creía que era posible dañar a una persona realizando varias acciones de brujería sobre su cinturón. Entonces, en la provincia de Vologda, las niñas en sus cinturones se preguntaron acerca de su prometido: ataron un candado a su cinturón por la noche, lo cerraron y pusieron la llave debajo de sus cabezas con las palabras: prometido - mummer, abreme. En las provincias de Smolensk y Kaluga, en la víspera de Año Nuevo, las amas de casa ataron los artículos del hogar y del hogar en pares de acuerdo con un letrero: en el próximo año, todo en la casa se duplicará, agregó. Las niñas que querían casarse buscaban dos álamos en el bosque que pudieran atarse con un cinturón, si los encontraban, creían que sus deseos de matrimonio se harían realidad.

La creencia en el significado mágico del cinturón tuvo un lugar indudable a la hora de regalar cinturones durante casamenteros y bodas. Si la novia le entregaba el cinturón al novio, entonces ya no tenía derecho a cambiar de opinión y rechazar al novio. Por regla general, la novia entregaba al novio un cinturón estrecho de lana tejido por ella en tonos rojos, o durante el emparejamiento, se colocaba en el suelo frente a la novia un cinturón rojo en forma de círculo, y si la novia estaba de acuerdo al matrimonio, saltó del banco al centro del círculo.

En Rusia, el cinturón también servía como bendición de los padres y se heredaba de generación en generación. En los museos de Tobolsk, Omsk, Chelyabinsk y otras ciudades, se registraron cinturones y cinturones, hechos hace casi 200 años y transferidos a museos por herederos modernos.

El conocido etnógrafo A. O. Sukhareva informa datos muy interesantes sobre el significado del cinturón en su libro sobre Samarcanda: "El ceñido de la ropa exterior simbolizaba la disposición para el servicio, para la acción". La preparación para el trabajo profesional significaba ceñir a un aprendiz, un artesano durante el ritual de iniciarlo en un maestro. Con el tiempo, el alcance del uso del cinturón se amplía. Incluso a mediados del siglo XX. A.O. Sukhareva observó cómo el chamán, comenzando a adivinar, se ceñía.

En la vida y los rituales de los rusos, al cinturón se le ha dado gran importancia durante mucho tiempo. Un hombre sin cinturón era considerado entre la gente, en la sociedad, extremadamente indecente. Desatar a un hombre significaba deshonrarlo. Al quitarse el cinturón, el nieto de Dmitry Donskoy, el príncipe Vasily Kosoy (mediados del siglo XV), se ofendió en la fiesta, que sirvió como pretexto para la guerra.

Las acertadas expresiones populares asociadas con la palabra "cinturón" dan testimonio de la gran importancia que se le da al cinturón. Por ejemplo, "to unbelt" significa perder la decencia del comportamiento. Según las creencias rusas, caminar sin cinturón era tan "pecaminoso" como sin cruz. En el folclore ruso "sin cruz, sin cinturón" aparecen héroes negativos.

Crónicas y otras fuentes oficiales del siglo XVI. Reportan diferentes versiones del drama familiar del zar Iván el Terrible, que terminó con el asesinato de su hijo. Pero todos coinciden en que el motivo que provocó la furia del autócrata fue la franqueza de la esposa del príncipe, que se atrevió a llamar su atención "con una sola camisa", sin cinturón, con el pelo sencillo. Nota: de esta manera, la nuera embarazada de Grozny no estaba en algún lugar público, sino en la mitad femenina de la torre.

De vuelta a mediados del siglo XIX. en algunas regiones de Rusia, el "rito" de los patrones de lectura se conservó durante el espectáculo bautismal de la novia. Una anciana experta mostró los productos de la novia ensamblados y explicó el significado de cada patrón. En los cinturones, el patrón es muy complejo, el adorno de diferentes colores parece encajar uno dentro del otro.

Pero el adorno poco a poco se convierte en decoración. Y sobre las novias de la novia, que en el siglo XX. se conservaron en varios lugares, la lectura semántica de los ornamentos en sus productos ya no se llevó a cabo. No es casualidad que el artista invirtiera tanta imaginación y habilidad en la creación de cinturones. El cinturón es uno de los lugares principales en los rituales populares, especialmente en la boda.

Según las observaciones del investigador N. I. Lebedeva en 1926, en las aldeas de la región de Kollezhskaya, donde ya no usaban un poneva, el rito asociado con ponérselo se transfirió a "ponerse un cinturón rojo". Tal ceremonia se realizaba antes de la partida de la novia a la corona y sin la presencia de hombres. Durante esta ceremonia, la novia lucía una fina camisa de lino de boda, ceñida con un cinturón de lana roja con borlas. La ceremonia del ceñimiento iba acompañada de bromas, a menudo de carácter nada modesto.

Los bielorrusos ataron a un niño con un cinturón inmediatamente después del bautismo, en Ucrania, al despedir al difunto de la choza, los familiares a menudo ataban la puerta con un cinturón, "para que no hubiera más muertos", se creía que la persona con cinturón tenía "miedo al demonio", no sería tocado ni por el brownie ni por el duende. Al mismo tiempo, la eliminación del cinturón significó la familiarización con el otro mundo, los espíritus malignos, etc. Por lo tanto, el cinturón se quitó al extraer la "flor de helecho" en la noche de Ivan Kupala, al buscar un tesoro, durante la actuación. de rituales contra las epidemias y la pérdida de ganado, la misma Esta técnica es utilizada por las niñas del norte de Rusia para la adivinación: antes de acostarse, colocan un cinturón debajo de la almohada, diciendo: "Cinturón, mi cinturón, muéstrame el novio y el entrenar." Un cinturón especialmente tejido en un día con restos de lino, según la creencia de los campesinos de la provincia de Minsk, permite al ceñido ver a los muertos en Radunitsa. Con la ayuda del cinturón, se establece una conexión entre el espacio "propio" y el "ajeno", la casa vieja y la nueva. Entonces, entre los bielorrusos, cuando se mudan a una nueva casa, el propietario atrae a todos los miembros de la familia dentro de la cabaña con un hilo o un cinturón, cuando es joven, al ingresar a la casa del esposo después de la boda, arroja su cinturón a la estufa.

En el primer pasto de ganado en el campo, los eslavos orientales tenían la costumbre de extender un cinturón en la puerta, más a menudo rojo; también se ataba a los cuernos de una vaca, se metía en sacos para pastores, etc. Al comprar ganado, lo llevaron a una nueva casa a través de un cinturón, en la provincia de Vladimir en ese momento dijeron: "¡Olvídate del viejo maestro, acostúmbrate al nuevo!" En el norte de Rusia, en la víspera del primer pasto de ganado, la anfitriona tejió un cinturón con tres hilos de lino, susurrando: en prados verdes, no en campos limpios ... "Usó este cinturón hasta el mismo pasto de ganado, cuando ella misma se lo quitó y lo enterró a la salida del patio con las palabras: "Si el cinturón alrededor de mí se mantuvo apretado y apretado, la vaca mantendrá la leña redonda". Extendiendo el cinturón frente al granero o las puertas del patio, se aseguraron de que la vaca "no lo arrastrara con las patas", ya que esto prometía la desgracia en el camino hacia el pasto. Las propiedades mágicas del cinturón se utilizan en la ceremonia nupcial: la novia o el novio y la novia se atan con un cinturón, un nudo con la dote de la novia, un pastel para el novio después de la noche de bodas, una copa o una botella para el novio, etc. Sin embargo, el poder del cinturón podría usarse en actos malvados en la boda. Entonces, según las creencias de los polacos y bielorrusos, con la ayuda de un cinturón retorcido, la bruja podría "convertir" todo el tren nupcial en lobos. En las creencias eslavas, el cinturón es una fuente de vitalidad, por lo que suele estar dotado de propiedades fertilizantes y curativas. Entre los eslavos del sur, las mujeres sin hijos, en un esfuerzo por tener descendencia, se ponen un cinturón de sacerdote debajo de la almohada o llevan consigo un trozo de ese cinturón, se ceñin el día de San Jorge; una costumbre común es ceñir las iglesias con hilo, estambre, etc. En la provincia de Tambov, para preparar a los jóvenes para el nacimiento de los niños, pusieron a un niño en su regazo, ella lo besó y le dio un "cinturón de niña".

Cuando se enterraba al difunto, generalmente se desabrochaba el cinturón para no impedir que el alma finalmente abandonara el cuerpo y emprendera un viaje al más allá. Si esto no se hacía, los muertos, se creía, no encontraban la paz y podían, ¡qué bien, adquirir el hábito de levantarse de noche!

Tipos de cinturones.

Antiguamente, el cinturón era una especie de distinción y un elemento necesario en la vestimenta de los hombres. Lo usaban nobles y campesinos, pero el costo de este elemento importante en la ropa de un hombre dependía del estado, rango y posición de una persona.

Con la expansión de las relaciones comerciales con los países del Este, junto con las telas preciosas, la porcelana, la laca y los productos de hueso, comenzaron a aparecer en Europa magníficos cinturones orientales. Fueron tejidos a mano con hilos de oro y plata. Un cinturón de medio metro de ancho y una longitud de hasta 4,5 metros permitía doblarlo por la mitad, envolverlo alrededor de la cintura dos veces sobre la parte superior de un kutnul o caftán y atarlo justo debajo del estómago, bajando los extremos. Así es como la alta burguesía eminente en Polonia y los boyardos en Rusia llevaban sus cinturones.

A través de Constantinopla y Lvov, se trajeron cinturones a Ucrania, Bielorrusia y Polonia desde Asia Menor, Siria y Persia, que se llamaron según el lugar de producción de Angara, Brus, Martsifun, Aleppo, Ispoganni - Angora, Brus, mazapán, Aleppo, ispogan Su costo osciló entre 12 y 1500 rublos de oro. El precio en ese momento era enorme, accesible solo para una persona muy rica.

Las mujeres eslavas usaban cinturones tejidos y de punto. Casi no se conservaron en el suelo, por lo que los arqueólogos creyeron durante mucho tiempo que la ropa de las mujeres no estaba ceñida en absoluto. Sin embargo, en la cintura de las mujeres, la parte inferior de la camisa estaba recogida por un cinturón delgado, que servía en la época precristiana como un "talismán", al igual que los encajes y bordados.

Pero los cinturones de los tiempos más antiguos eran uno de los símbolos más importantes del prestigio masculino: las mujeres nunca los usaban. No olvidemos que casi todos los hombres adultos libres eran potencialmente guerreros, y era el cinturón el que se consideraba casi el principal signo de dignidad militar. En Europa occidental, un caballero de pleno derecho se llamaba "cinturón ceñidor", el cinturón era parte de los atributos del caballero a la par de las espuelas. Y en Rusia había una expresión "privar (privar) de un cinturón", que significaba "privar de un rango militar". Es curioso que luego se aplicó no solo a los soldados culpables, sino también a los sacerdotes, a quienes se les privó de su dignidad.

El cinturón también se llamaba "faja" o "lomo". El cinturón de cuero de los hombres generalmente tenía entre 1,5 y 2 cm de ancho, tenía una hebilla de metal y una punta, y a veces estaba completamente cubierto con placas estampadas; era posible restaurar la estructura del cinturón a partir de ellas. El hombre eslavo aún no había logrado convertirse en un campesino oprimido de tiempos posteriores, ceñido con una cuerda de lavado. Era un hombre orgulloso, digno, protector de su familia, y todo su aspecto, en primer lugar, su cinturón, tenía que hablar de eso.

Curiosamente, los juegos de cinturones de los hombres "pacíficos" cambiaron de tribu en tribu: por ejemplo, los Vyatichi preferían las hebillas en forma de lira. Pero los cinturones de los guerreros profesionales, miembros de escuadrones, eran entonces casi los mismos en toda Europa del Este. Los científicos ven esto como evidencia de amplios lazos entre los pueblos y una cierta similitud en las costumbres militares de diferentes tribus, incluso hay un término: "cultura druzhina".

Los cinturones hechos de cuero de tur salvaje eran especialmente famosos. Intentaron obtener una tira de cuero para tal cinturón justo en la caza, cuando la bestia ya había recibido una herida mortal, pero aún no había expirado. Uno debe pensar que estos cinturones eran una rareza decente, los poderosos e intrépidos toros del bosque eran muy peligrosos.

Los cinturones militares estaban hechos de cuero tur, porque la caza para una gira se equiparaba con un duelo con un enemigo armado y, tal vez, una gira dedicada al Dios del Trueno era una especie de "tótem" militar. Sin embargo, existía la creencia de que tales cinturones ayudaban bien a las mujeres en el trabajo de parto. Por cierto, la Diosa dando a luz está representada en las placas de un cinturón que se encuentran junto con las antigüedades de uno de los pueblos ugrofinesas, vecinos de los eslavos. Los científicos creen que este cinturón tenía un propósito ritual.

La colección de cinturones en el Hermitage estatal permitió descubrir que el cinturón de los escitas consistía en tres capas de un cinturón de cuero cosido sobre placas de metal (generalmente bronce). Hay evidencia de que las mujeres escitas que realizaban el trabajo de los hombres usaban un cinturón.

En los montículos eslavos de los siglos X-XIII, que pertenecían a la población rural, en los entierros se encuentran "smerds", cinturones de cuero estrechos con una hebilla de cobre.

Tanto hombres como mujeres colgaban de sus cinturones un montón de artículos improvisados: cuchillos en fundas, sillones, llaves. En Escandinavia, un manojo de llaves en la cintura era una especie de símbolo del poder del ama de casa, y un estuche de agujas, un pequeño estuche para agujas, parecía ser un atributo para las mujeres eslavas y finlandesas. No era raro explicar un bolso (bolsa) para varias cosas pequeñas, se llamaba "bolsillo". Los historiadores escriben que coser (o sujetar) bolsillos directamente a la ropa comenzó mucho más tarde. Y ahora, las riñoneras-bolsillos, cómodas e invisibles bajo la ropa de abrigo, han vuelto a nuestro día a día.

Desde la antigüedad, el cinturón ha sido el guardián de la "kalita", es decir, monedero: las armas se guardaban en el cinturón y detrás del cinturón. Esta antigua tradición ha llegado hasta el siglo XX. en una versión más extendida. Además del bolso y las armas, se adjuntaron al cinturón un cuchillo y una bolsa de tabaco, y los cocheros clavaron el látigo o el látigo en el cinturón. En las mujeres, se adjuntó un bolsillo al cinturón, en el que se guardaban las llaves de las despensas, los cofres y las golosinas para los niños, por lo que con el tiempo se denominó "gourmet" a ese bolsillo.

Las mujeres usaban un cinturón largo (a veces de hasta cinco metros) con ropa de sirvienta, envolviéndolo alrededor de la cintura varias veces. En las aldeas rusas de Transbaikalia, el cinturón abrazaba firmemente la cintura y sus extremos estaban ocultos detrás del cinturón en conjuntos de ropa tanto cotidianos como festivos. En la versión Transbaikal, el cinturón era una prenda necesaria, la completaba, pero no se exhibía, aunque se adornaba con los tradicionales rombos y ganchos durante su fabricación. En otras regiones, el cinturón en la ropa de hombres y mujeres era una decoración notable del conjunto de disfraces.

En las aldeas rusas de la región de Tobol, se exhibió el cinturón en el conjunto festivo de ropa y, por lo tanto, los extremos del cinturón, colgando, estaban ricamente decorados con borlas y pompones: "kitits", "kutas" hechos de lana de garus multicolor, abalorios, cuentas de vidrio, hilo de plata u oro.

En las clases altas, los cinturones tenían un gran valor material en cuanto a su material y decoración. En el diploma espiritual de Dmitry Donskoy hay una lista de diferentes cinturones que le pasa a sus hijos. Al mismo tiempo, se informó sobre las características de los cinturones: por ejemplo, "con una kalita", es decir, con un bolso.

En la carta espiritual de Dmitry Donskoy, se mencionan los nombres de los maestros que hicieron los cinturones principescos.

Los investigadores rastrean la producción de cinturones en Rusia desde el siglo XIII. Además de los cinturones de producción local, había cinturones de guillotina importados del este (iraní, persa). Las fajas, tanto de fabricación local como importadas, eran de seda y caras. En los siglos 16-17. tales fajas ceñían las ropas principescas superiores. En el siglo 18 en relación con el cambio de moda en la ropa de las clases altas, las fajas de seda se usaron exclusivamente entre los comerciantes y el campesinado rico. La fábrica de Moscú, teniendo en cuenta el cambio en la demanda, comenzó a producir fajas diseñadas para un consumidor relativamente amplio: las más baratas.

Los cinturones en Rusia estaban hechos de una variedad de materiales. La clase dominante podría tener cinturones forjados con metales nobles: oro y plata, con piedras caras; cuero, con toda clase de adornos con placas, como las escitas, y fajas de seda tejida con hilo de oro y plata. Tales cinturones y fajas no son típicos de la existencia en la esfera popular.

El material y la apariencia del cinturón dependían de su propósito, de la clase y el estado de propiedad del propietario. Los cinturones hechos de hilo de lino y lana eran comunes entre la gente: tejidos, tejidos, tejidos, con menos frecuencia, tejidos de seda, tejidos, hechos en fábrica.

En cada casa campesina se fabricaban cinturones de mujer y de hombre para uso diario y para las vacaciones.

Con el tiempo, la esfera de uso del cinturón en la esfera ritual se expande y, en algún momento, el cinturón y la toalla entran en contacto como objetos mágicos, como amuletos. En la provincia de Smolensk, existía la creencia de que las ovejas regresarían a casa del pasto al unísono si

en la primera vez que son expulsados ​​​​después del invierno, extienden un cinturón y una toalla en el umbral del redil, a lo largo del cual pasarán al pasto. En las aldeas rusas de la región de Sumka, cuando los jóvenes se acostaban en la cama en su noche de bodas, el amigo les ataba las piernas con un cinturón, "para que vivieran juntos", y en las aldeas rusas de la región de Jarkov, con una toalla.

Después del rito del bautismo, la madre del recién nacido, como señal de plausibilidad, presentó al padrino y al padrino; a cada uno se le dio un pastel envuelto en una toalla y atado con un cinturón de lana. En algunas aldeas rusas fronterizas con Bielorrusia, durante una boda, se colocó un cinturón y una toalla debajo de los pies de los jóvenes. Y entre otros pueblos, el cinturón fue visto como amuletos y talismanes equivalentes.