¡En el nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso! ¡Al final de la tarde! ¡Verdaderamente, el hombre está perdido, excepto por aquellos que creyeron e hicieron buenas obras, y ordenaron la verdad entre sí y exigieron paciencia entre sí!
Sura "Tiempo de la tarde", versículos 1-3
El Imam ash-Shafi'khi, que Allah Todopoderoso tenga piedad de él, dijo: "Si Allah no hubiera enviado otra razón para la gente además de esta sura, entonces habría sido suficiente". Imam al-Bujari, que Allah Todopoderoso tenga piedad de él, en el capítulo "El conocimiento se prescribe antes que los discursos y los hechos" dijo: "La prueba de esto (indicado en el título del capítulo - Aprox. Per.) Es la declaración de el Todopoderoso:
Sepa que no hay más deidad que Alá y pida perdón por su pecado.
Sura "Muhammad", aleya 19
Allah menciona en él el conocimiento antes que los discursos y los hechos.
Sepan, que Allah tenga misericordia de ustedes, que todo musulmán y toda mujer musulmana también está obligada a conocer y actuar de acuerdo con ellos las tres preguntas siguientes.
1) Allah nos creó, nos dio un sustento y no nos dejó, dejándonos solos. Nos envió un mensajero, y todo el que le obedezca entrará en el paraíso, y el que le desobedezca entrará en el Fuego. La prueba de esto es la declaración del Todopoderoso:
Te hemos enviado un enviado para que testifique contra ti, así como enviamos un enviado al faraón. Faraón desobedeció al mensajero y lo agarramos con dolor.
Sura "El envuelto", versículos 15-16
2) Allah está disgustado cuando alguien le presenta iguales en adoración, incluso si la persona involucrada es un ángel cercano o un profeta enviado. La prueba de esto es la declaración del Todopoderoso:
Las mezquitas son para Allah, por lo tanto, no apelen a nadie junto con Allah.
Sura "Djinn", aleya 18
3) Quien obedece al mensajero y no se asocia a un igual con Allah, no debe tratar con amor a los que son hostiles a Allah y Su Mensajero, incluso si son los parientes más cercanos. La prueba de esto es la declaración del Todopoderoso:
No encontrarás entre los que creen en Allah y en el Último Día personas que aman a los que se oponen a Allah y Su Mensajero, incluso si son sus padres, hijos, hermanos o familiares. Allah escribió fe en sus corazones y los fortaleció con un espíritu de Él. Los conducirá a jardines donde fluyen ríos abajo, y permanecerán allí para siempre. Allah está complacido con ellos y ellos están complacidos con Allah. Esta es la fiesta de Allah. Verdaderamente, la fiesta de Allah, ¡están felices!
Sura "Peleas", aleya 22
Descubra, que Allah le muestre el camino a la obediencia ante Él, que el camino de la comunidad de Ibrahim, dedicada a Allah, es adorarlo solo a Él y purificar su fe ante Él. Allah ordenó esto a todas las personas y para esto Él las creó. El Todopoderoso dijo:
Y creé genios y personas solo para que Me adoraran (sin presentarme iguales - nota del autor).
Sura "Dispersión", aleya 56
Monoteísmo, tawhid, es el mayor mandato de Allah. Esta es la afirmación de la unidad de Allah en la adoración. La mayor prohibición de Allah es el politeísmo, eludir, cuya manifestación es una apelación a alguien que no sea Él. La prueba de esto es la declaración del Todopoderoso:
Adora a Allah y no le pongas nada.
Sura "Mujeres", aleya 36
Si se le pregunta: "¿Cuáles son los tres principios que debe conocer toda persona?" - luego di: "Este es el conocimiento del siervo de su Señor, su religión y su profeta Mahoma".
PRIMERA BASE
Si se le pregunta: "¿Quién es tu Señor?"- luego responde: “Mi Señor es Alá, quien por Su misericordia me creó a mí ya todos los mundos. Solo le adoro a Él y a nadie más. La prueba de esto es la declaración del Todopoderoso.
254. Se informa que el Apóstol de Alá dijo:
"De quien dice cien veces durante el día:
"¡Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hee!"
("¡Gloria a Allah y alabado sea!") - ¡la carga de sus pecados será quitada, incluso si son como la espuma del mar!
255. También se informa que el Mensajero de Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), dijo:
"Dijo diez veces:
"La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharikya la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua" ¡ala kulli shayin qadi-run! "
("No hay dios, excepto un solo Alá, que no tiene socio. Él posee el dominio, es alabado y no hay nada imposible para Él") - similar al que liberó a cuatro de los descendientes de Ismail Will recibir la misma recompensa que liberar a cuatro esclavos).
256. También se informa que el Mensajero de Allah, (la paz sea con él), dijo:
"Dos palabras que son ligeras en la lengua, pesadas en Libra y amadas por el Misericordioso son las palabras: Subhana-Llahi wa bi-hamdi-khi, subhana-Llahi-l- "¡Azimi!"(¡Gloria a Allah y alabanza a Él, gloria a Allah el Grande!).
257. También se informa que el Mensajero de Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), dijo:
"En verdad, para decir las palabras:
¡Subhana-Llahi! (¡La gloria sea para Alá!),
¡Al-hamdu li-llyahi!(¡Alabado sea Alá!)
La ilaha illa-llahu(No hay más dios que Alá) y
¡Allahu Akbar! (¡Alá es grande!)
¡Amo más de lo que sale el sol! "
258. Se informa que una vez el Mensajero de Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), preguntó a la gente:
"¿Alguno de ustedes podrá hacer mil buenas acciones todos los días?"
Uno de los presentes preguntó:
"¿Cómo puede cualquiera de nosotros hacer mil buenas obras?"
Entonces el Profeta (la paz sea con él) dijo:
"Que glorifique a Allah cien veces, y por esto se le escribirá para que cometa mil buenas obras, o se le quitará la carga de mil pecados".
259. También se informa que el Mensajero de Allah, (la paz sea con él), dijo:
"Para alguien que dice: Subhana-Llahi-l- "¡Azimi wa bi-hamdi-khi!(¡Gloria a Allah el Grande y alabado sea!) - Se plantará una palmera en el Paraíso.
260. Se informa que Abdullah bin Qays (que Allah esté complacido con él) dijo:
"Una vez, el Mensajero de Allah, (la paz sea con él), me preguntó:
"Oh Abdullah bin Qays, ¿te importaría señalar uno de los tesoros del paraíso?"
Respondí:
"¡Por supuesto, Mensajero de Allah!"
Luego dijo: "Habla: La haula wa la kuvvata illa bi-Llyahi!"
(¡Nadie tiene poder y fuerza excepto Allah!)
261. También se informa que el Mensajero de Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), dijo:
"Allah ama la mayor parte de las cuatro palabras:
¡Subhana-Llahi! (¡La gloria sea para Alá!),
¡Al-hamdu li-llyahi! (¡Alabado sea Alá!)
La ilaha illa-llahu(No hay más dios que Alá)
¡Allahu Akbar! (¡Alá es grande!),
y cualquiera que sea el que empieces no te hará daño.
262. Se informa que un día un beduino se apareció al Mensajero de Allah (Sallallahu 'alayhi wa sallam) y le preguntó: "Enséñame esas palabras que repetiría".
Dijo: "Habla: La ilaha illa-Llahu vahda-hu la sharikya la-hu, Allahu akbaru kabiran, wa-l-hamdu li-Llyahi kyasiran, subhana-Llahi, Rabbi-l-alamina, la haul wa la kuvwata illa bi-Llyakhi-l - "¡Azizi-l-Hakimi!".
(No hay dios, excepto Allah, que no tiene socio, Allah es grande, mucho más grande que todo lo demás, muchas alabanzas a Allah, gloria a Allah, el Señor de los mundos, nadie tiene poder y fuerza excepto Allah, el Todopoderoso, el Sabio!)
El beduino dijo: "Esto es para mi Señor, ¿y qué debo decir por mí?".
Él respondió: "Habla: Allahumma - ¡gfir li, wa-rham-ni, wa-hdi-ni wa-rzuk-ni!"
(¡Oh Allah, perdóname, ten piedad de mí, muéstrame el camino correcto y dame mi herencia!)
263. Se informa que cuando alguien se convirtió al Islam, el Profeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) le enseñó a orar y luego le ordenó que hiciera oraciones a Allah, diciendo las siguientes palabras:
"Allahumma - gfir li, wa-rham-ni, wa-hdi-ni, wa" ¡afi-ni wa-rzuk-ni! "
Traducción: ¡Oh, Allah, perdóname, ten misericordia de mí, líbrame, muéstrame el camino correcto y dame el sustento!
264. Se informa que el Mensajero de Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), dijo:
"De hecho, es mejor invocar a Allah pronunciando las palabras ¡Al-hamdu li-llyahi!(¡Alabado sea Allah!), Y el mejor recuerdo de Allah son las palabras: La ilaha illa-llahu(No hay más dios que Alá) ".
265. También se informa que el Mensajero de Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), dijo:
"¡Entre las buenas acciones está la pronunciación de las palabras de Subhana-Llahi! (¡Gloria a Allah!), ¡Al-hamdu li-llyahi!(¡Alabado sea Alá!) La ilaha illa-llahu(No hay más dios que Alá), ¡Allahu Akbar! (¡Alá es grande!) Y La haula wa la quwwata illa bi-llyahi(Nadie tiene poder y fuerza excepto Allah) ".
[En el nombre de Alá]. Esto significa: empiezo en nombre de Allah. Del análisis léxico de esta frase, queda claro que todos los hermosos nombres inherentes al Señor Supremo se refieren a ellos.
Alá es uno de estos nombres, que significa "Dios que es deificado y adorado, el único que merece adoración debido a Sus cualidades divinas, las cualidades de perfección e impecabilidad".
[Misericordioso, misericordioso]. Los bellos nombres del Señor, Misericordioso y Misericordioso, dan testimonio de la gran misericordia del Altísimo, que abraza todo y toda creación. La misericordia de Allah será plenamente honrada por Sus siervos temerosos de Dios que siguen el camino de los profetas y mensajeros de Dios. Y todas las demás criaturas recibirán solo una fracción de la gracia de Dios.
Debes saber que todos los teólogos musulmanes rectos hablaron unánimemente sobre la necesidad de creer en Alá y Sus cualidades divinas. El Señor es el Misericordioso y el Misericordioso, i.e. posee misericordia, que se manifiesta en los siervos de Dios. Todas las bendiciones y dádivas son una de las muchas manifestaciones de Su misericordia y compasión. Lo mismo puede decirse del resto de los nombres de Allah. Él es omnisciente, es decir. posee conocimiento de todas las cosas. Él es omnipotente, es decir. posee poder y es dominante sobre todas las criaturas.
[Alabado sea Alá]. Estas son palabras de alabanza a Alá por las cualidades y hechos perfectos que Él realiza, ya sea por misericordia o por justicia. Toda alabanza le pertenece a Él, y Él es digno de ella total y completamente. Él es el único que gobierna todos los mundos. Todo lo que existe excepto Allah mismo pertenece a estos mundos. Él creó el Universo, proporcionó a sus habitantes un medio de vida y los bendijo con grandes recompensas, privados de los cuales no podrían existir.
Todas las bendiciones con las que son bendecidas las criaturas son dones del Señor Supremo.
[Al señor de los mundos]. El gobierno de Allah Todopoderoso es de dos tipos: general y privado. La dominación universal se expresa en el hecho de que Él crea a las criaturas, les envía comida y les muestra el camino correcto, gracias al cual pueden mejorar su vida en este mundo. Y la dominación privada se manifiesta en el hecho de que Allah educa a Sus amados esclavos en un espíritu de piedad, los ayuda a encontrar y mejorar su fe, los protege de todo lo que pueda desviarlos y alejarlos de Él. La esencia de esta dominación es que Allah facilita a sus esclavos el camino hacia todo bien y los protege de todo mal. Quizás es por eso que los profetas con mayor frecuencia en sus oraciones llamaban a Alá su Señor. Y las aspiraciones de estas personas estaban asociadas exclusivamente con la dominación privada de Allah Todopoderoso.
En esta revelación, el Altísimo se llamó a sí mismo el Señor de los mundos y, por lo tanto, enfatizó que solo Él crea, controla y otorga beneficios. Es rico y no necesita sus creaciones. Por el contrario, todas las criaturas lo necesitan y dependen completamente de Él.
Misericordioso, Misericordioso,
4. ¡Soberano del Día del Juicio!
[Al Señor del Día del Juicio]. El soberano es Aquel que posee el reino y el poder y, en virtud de esto, es libre de mandar y prohibir, recompensar y castigar, disponer soberanamente de sus subordinados. Quién tiene el poder real quedará claro en el Día de la Retribución. Este es uno de los epítetos del Día de la Resurrección, cuando la gente recibirá recompensa por sus buenas y malas acciones. Es en ese día que las creaciones de Dios verán claramente la perfección de la autoridad de Allah, la perfección de Su justicia y sabiduría. Perderán todo lo que tenían antes. Reyes y súbditos, esclavos y libres, todos serán iguales ante el Señor, obedientes a Su majestad y humildes ante Su poder. Esperarán su juicio, anhelarán su recompensa y temerán su retribución. Por eso el Señor se llamó a sí mismo el Soberano del Día de la Retribución, aunque Su autoridad se extiende a todos los tiempos.
5. Te adoramos y oramos por tu ayuda:
Guíanos derecho
[Te adoramos y oramos por tu ayuda], es decir te adoramos solo a ti solo y solo a ti oramos por ayuda. De acuerdo con la gramática del idioma árabe, si el pronombre viene antes del verbo, entonces la acción se realiza solo en relación con la persona mencionada y nadie más. Por lo tanto, el significado de este versículo es este: te adoramos y no adoramos a nadie más; le pedimos ayuda a gritos y no apelamos a nadie más. El Todopoderoso menciona la adoración antes de pedir ayuda, porque generalmente se habla de lo general antes que de lo particular. Además, contiene una indicación de que el derecho de Allah Todopoderoso es superior a los derechos de Sus esclavos.
La adoración es un concepto que abarca todas las palabras y acciones realizadas tanto por el alma como por el cuerpo, que Allah ama y aprueba.
Una oración pidiendo ayuda es un llamado a Allah Todopoderoso con una solicitud para otorgar el bien y alejar el mal, imbuido de la creencia de que esto se hará realidad.
La adoración de Allah y la oración a Él pidiendo ayuda es la forma correcta de obtener la felicidad eterna y deshacerse de todo mal. Aparte de esto, no hay otro camino a la salvación. Por lo tanto, es muy importante saber que la adoración adquiere su verdadero significado solo cuando se realiza por la causa de Allah y como lo enseña Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Cualquier adoración es impensable sin estas dos condiciones.
Entonces, el Todopoderoso mencionó la oración pidiendo ayuda después de la adoración, porque es una de sus formas. Además, al realizar cualquier ritual, el siervo de Allah necesita Su ayuda, y sin ella nunca podrá cumplir adecuadamente las órdenes de su Señor y evitar los pecados;
[guíanos directamente], es decir muéstranos el camino recto, dirígelo y ayúdanos a seguirlo. Este camino despejado conduce a Allah y al Paraíso. Este es el camino que consiste en conocer la verdad y orientarla en los hechos;
[guíanos directamente], es decir condúcenos por el camino recto y condúcenos por él. El primero significa aceptar el Islam y abandonar todas las demás religiones. El segundo es estudiar los detalles de la religión y ponerlos en práctica. Esta oración es uno de los llamamientos al Señor más útiles, profundos y multifacéticos. Por lo tanto, Allah obligó a la gente a clamarle con estas palabras en cada rak'ah de Namaz, porque todos lo necesitamos mucho;
7. En el camino de los que has bendecido, no en los que han caído bajo tu ira, y no [en el camino] de los extraviados.
[el camino de aquellos a quienes has bendecido], es decir el camino de los profetas, los verdaderos creyentes, los mártires caídos, los justos,
[no los que cayeron bajo tu ira], porque vieron la verdad, pero se apartaron de ella, como lo hicieron los judíos y otros como ellos,
[y no [por] perdió] que se han apartado de la verdad debido a su ignorancia y error, como los cristianos.
Esta sura, a pesar de su brevedad, contiene algo que no se encuentra en ninguna otra sura del Corán. En primer lugar, estos son tres conceptos de monoteísmo. El concepto de creer en el gobierno de Allah solo está formulado en las palabras del Todopoderoso [ Al señor de los mundos]. El concepto de que solo Allah es digno de adoración se expresa en Su nombre [ Alá] y en sus palabras [ Te adoramos y te pedimos ayuda]. En cuanto al tercer concepto de que solo Allah tiene nombres hermosos y atributos perfectos, se sigue de las palabras [ Alabado sea Alá], como se mencionó anteriormente. Creemos en todos los nombres y atributos de nuestro Señor, por los cuales Él mismo se describió a Sí mismo en el Corán y por los cuales el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo describió, sin privarlos de su verdadero significado y sin compararlos. a los atributos de las creaciones de Dios.
Este capítulo también contiene pruebas de la veracidad de la misión profética de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se expresa en palabras [ guíanos directamente], porque esto es imposible si no hay profeta y Escritura.
En palabras [ gobernante del día del juicio] contiene una indicación de que la gente ciertamente recibirá recompensa por sus actos. Esta retribución será justamente porque la palabra árabe Din (Juicio) significa retribución justa.
Esta sura revela las opiniones erróneas de los qadaritas y jabaritas y enfatiza que todo lo que existe ocurre de acuerdo con la predestinación de Allah, pero las personas al mismo tiempo tienen derecho a elegir. Además, refuta las opiniones de todos los seguidores de movimientos heréticos y errantes, por la declaración del Todopoderoso [ guíanos directamente] requiere que todos conozcamos la verdad y seamos guiados por ella en nuestros actos, y cualquiera que se adhiera a la herejía, las innovaciones religiosas y el engaño ciertamente se apartará de la guía directa de Allah.
Y finalmente, esta sura llama a la gente a un servicio sincero a Allah Todopoderoso y a acudir a Él en busca de ayuda. Este es el significado de las palabras [ Te adoramos y te pedimos ayuda].
¡En verdad, alabado sea Alá, el Señor de los mundos!
Kadarits(del árabe. Kadar - destino, destino, predestinación) - cree que una persona comete sus acciones sin la voluntad del Todopoderoso.
Jabaritas(del árabe jabari - fatalista) - se cree que una persona, por el contrario, no tiene voluntad propia. El verdadero Islam afirma que todo sucede de acuerdo con la voluntad de Allah, pero una persona tiene derecho a elegir.
SURA "AL-BAKARA"
("VACA")
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
¡En el nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso!
1. Alif. Justicia. Mímica.
Ya hemos hablado de la interpretación del dicho "En el nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso". En cuanto a las "letras dispersas" con las que comienzan algunas de las suras coránicas, es mejor abstenerse de interpretarlas, ya que todos los comentarios disponibles no se basan en textos sagrados. Sin embargo, el creyente debe saber firmemente que estas cartas no fueron enviadas por diversión, sino por una gran sabiduría, que no se nos ha revelado.
Nuevo artículo: oración de alabanza a Allah en el sitio del sitio, con todos los detalles y detalles de muchas fuentes que logramos encontrar.
El Corán, que es el libro sagrado para todos los musulmanes, dice que si uno reza a Alá todos los días, definitivamente será recompensado. La creencia en esto es tan fuerte en el alma de cada creyente que los creyentes se vuelven a Allah muchas veces durante el día, tanto con tristeza como con alegría. Todo musulmán cree que solo Alá puede protegerlo de todos los males terrenales.
Gratitud y alabanza a Allah en la oración diaria.
El Corán dice que un verdadero creyente debe alabar y agradecer a Allah todos los días.
La oración diaria traducida al ruso dice lo siguiente:
Oraciones musulmanas a Allah
Hay una gran cantidad de diferentes oraciones musulmanas que se leen en una variedad de situaciones cotidianas. Por ejemplo, hay oraciones especiales que deben leerse por la mañana mientras se visten y viceversa, por la noche mientras se desvisten. Las oraciones deben leerse antes de comer.
Cada musulmán siempre lee una oración cuando se pone ropa nueva y, al mismo tiempo, le pide a Allah que lo proteja de los daños. Además, la oración menciona la acción de gracias al que creó la ropa, así como la solicitud de Allah de que le envíe las más altas bendiciones.
La oración se usa necesariamente antes de que los fieles salgan de la casa o en aquellos casos en los que hay que entrar en la casa de alguien. De esta forma se expresa reverencia y respeto por las personas cuya casa tienes que visitar.
Oración "Kulhu Allahu Ahad" en árabe
La oración "Kulhu Allahu ahad" tiene como objetivo garantizar que una persona pueda satisfacer sus propios deseos.
En árabe, el texto de la oración suena así:
Lam yalid wa lam yulad
Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad ".
Se cree que este llamamiento es más eficaz si se pronuncia en árabe. Es imperativo tener en cuenta que un creyente con alma pura y pensamientos sinceros puede leer esta oración. De lo contrario, Allah simplemente no escuchará la solicitud y no ayudará. También debe saber que esta oración no se pronuncia por su cuenta. Es importante comprender la esencia misma de la ceremonia. La persona por quien se ofrece la oración debe sentarse en una silla y la persona que dice la oración se pone las manos en la cabeza.
Después de esto, se pronuncian las palabras de oración. Para una mayor eficiencia, se recomienda que la ceremonia se lleve a cabo varios días seguidos.
Escuche la oración "Kulhu Allahu ahad":
El texto de la oración "Kulhu Allahu ahad" en ruso
A pesar de que la oración "Kulhu Allahu ahad" se considera más fuerte en el idioma original, se permite pronunciar sus palabras en ruso. Hay varias variaciones de esta oración.
Por ejemplo, puede orar con las siguientes palabras:
Es importante entender que esta oración no tiene una connotación mágica, contiene un grano filosófico y religioso. Y esto es lo que deben experimentar plenamente las personas que participan en la ceremonia. Es importante creer sinceramente que Allah escuchará la oración y seguramente protegerá a una persona de manera confiable. Pero esto solo es posible si la persona tiene un alma brillante.
Oración a Allah pidiendo ayuda "Oh Allah, ayúdame"
Namaz es un ritual obligatorio para cualquier musulmán. Construirá no solo a partir de las oraciones, sino también de ciertas acciones. Por lo tanto, aquellos que se han convertido recientemente al Islam deberán hacer grandes esfuerzos para dominar todas las reglas. Por supuesto, al principio deberá estudiar gradualmente todas las oraciones necesarias.
Pero antes que nada, debes saber que hay una única oración que se puede usar en cualquier momento.
Suena así:
Además, hay una oración muy importante para los principiantes que recién se están familiarizando con las reglas de la oración.
Después de las oraciones obligatorias, debe decir la siguiente frase de oración:
Oración "Allahu Akbar"
"Allah Akbar" traducido del árabe significa - el gran Señor. Esta frase reconoce el poder y el poder del Altísimo. En la religión musulmana, "Allah Akbar" es una fórmula para reconocer la grandeza del Señor. Esta frase enfatiza la obediencia a Allah, es una de las frases que refleja la verdadera obediencia al Todopoderoso, un juramento de negación de otros poderes y dominios.
Todo niño musulmán comprende lo que significa Allah Akbar. Esta sagrada frase suena en los labios de los musulmanes a lo largo de su vida, y estas palabras acompañan a todos los actos de los fieles. Esta frase siempre se usa en las oraciones islámicas. Se trata como un discurso de oración separado.
Se puede traducir de la siguiente manera:
Se refiere erróneamente a esta expresión como un grito de guerra. Más bien, es un recordatorio para los fieles de que, independientemente de la situación actual, Dios es Grande y Todopoderoso. Debe recordarse que el éxito y la felicidad de un musulmán proviene de Alá, toda su vida depende de él. Un verdadero creyente dice "Allah Akbar" cuando está muy asustado y después de eso su alma seguramente se calmará. Ya que recordará que todo está en manos de Dios. Con la ayuda de esta frase, también puedes eliminar la ira del alma, calmarte y prevenir acciones incorrectas. Esta expresión de oración también se pronuncia en momentos de alegría y éxito como muestra de acción de gracias a Dios.
Oración de alabanza al Todopoderoso (tasbih namaz)
“Si puedes hacer esta oración todos los días, hazla. Y si no puede, una vez a la semana. Si no puede [y una vez a la semana] - [entonces] una vez al mes. Si no puede [una vez al mes], entonces una vez al año. Si no puede [una vez al año], entonces una vez en la vida "
Profeta Muhammad (s.g.v.) - hadiz de Abu Dawood
Namaz tasbih es uno de los namaz adicionales, cuya esencia principal es alabar al Señor de los mundos.
El significado de esta oración para el creyente radica en el hecho de que ayuda a borrar 10 tipos de pecados, como se indica en el siguiente hadiz de la Gracia de los Mundos de Muhammad (s.g.v.):
“Te enseñaré sobre diez beneficios. Si haces esto, Allah Todopoderoso te perdonará diez tipos de pecados: el primero y el último; viejo y nuevo; cometido consciente e inconscientemente; grande y pequeño; perfecto escondido y abierto ”(Abu Daud).
La oración tasbih consta de 4 rak'ahs, cuya peculiaridad es la pronunciación de la fórmula dhikr (Subhanallah wa Alhamdulillah wa La ilahya ilallah wa Allahu Akbar) 75 veces en cada rak'ah:
15 veces - antes de la sura "Al-Fatiha"
10 veces - después de sura o versos adicionales
10 veces - durante el arco
10 veces - mientras se endereza después de inclinarse
10 veces - durante la primera reverencia a la tierra
10 veces - sentado entre postraciones
10 veces - durante la segunda reverencia a la tierra
Después de la segunda reverencia a la tierra, levántese y repita el resto de la oración rak'ah de la misma manera. Como resultado, la fórmula tasbih se repetirá 300 veces durante esta oración.
Es aconsejable en la primera rak'ah después de la sura "Al-Fatiha" leer la sura "at-Takkasur" ("Aumento"), en la segunda rak'ah - sura "al-" Asr "(" Tiempo " ), en el tercero - sura "al-Kafirun" ("incrédulos"), en el cuarto - sura "al-Ikhlas" ("Sinceridad").
Realizar una oración de alabanza a Allah es posible tanto con un jamaat (colectivo) como solo, sin embargo, es preferible realizar la oración tasbih individualmente.
Lea también:
Comentarios (1)
Desmotivadores
DUA DESPUÉS DE NAMAZ
LO QUE SE LEE DESPUÉS DE NAMAZ
Se dice en el Sagrado Corán: "Tu Señor ordenó:" Clama a Mí, Yo satisfaceré tu dua ". “Miren al Señor con humildad y humildad. De hecho, no ama a los ignorantes ".
"Cuando Mis siervos les pregunten (acerca de Muhammad) acerca de Mí, (hágales saber), Yo estoy cerca y respondo al llamado de los que oran cuando claman a Mí".
El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: "Dua es adoración (a Allah)"
Si después de fard namaz no hay sunna de namaz, por ejemplo, después de al-subh y al-asr namaz, istighfar se recita 3 veces
Significado: Le pido perdón al Todopoderoso.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-Syalamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalyali wal-Ikram".
Significado: “Oh Allah, Tú eres el Único que no tiene defectos, la paz y la seguridad vienen de Ti. Oh, el que posee grandeza y generosidad ".
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni' ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik".
Significado: "Oh Allah, ayúdame digno de mencionarte, digno de agradecerte y adorarte de la mejor manera".
Salavat se lee tanto después de Farda como después de las oraciones de la Sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma salli 'ala sayyidina Muhammad wa' ala ali Muhammad".
Significado: "Oh Allah, concede más grandeza a nuestro señor el Profeta Muhammad y su familia".
Después de que Salavat leyó:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa bilahil 'aliy-il-'azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun ".
Significado: “Allah es puro de las deficiencias que le atribuyen los incrédulos, alabado sea Allah, no hay más deidad que Allah, Allah está por encima de todos, no hay fuerza ni protección excepto de Allah. Lo que Allah quiso será y lo que Él no quiso no será ".
Después de eso, leyeron "Ayatu-l-Kursiy". El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) dijo: "Quien lea Ayatu-l-Kursiy y Surah Ikhlas después de la oración fard no tendrá ningún obstáculo para entrar al Paraíso".
"A'uzu billakhi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
“Allahu la ilyaha illa hual hayul qayum, la ta huzuhu sinatu-waala naum, lyahu ma fis samawati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma bina aydihim wa ma khalfahituum wa shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual' aliyyul 'azi-yim ".
Significado de A'uzu: “Recurro a la protección de Allah del shaitan, que está lejos de Su Gracia. En el Nombre de Allah, el Misericordioso para todos en este mundo y el Misericordioso solo para los creyentes en el Fin del Mundo ".
El significado de Ayat al-Kursiy: “Allah - no hay deidad, excepto Él, eternamente Vivo, Existente. Ni el letargo ni el sueño tienen poder sobre él. A Él pertenece lo que está en el cielo y lo que está en la tierra. ¿Quién, entonces, intercederá ante Él sin Su permiso? Él sabe lo que sucedió antes de la gente y lo que vendrá después de ella. Las personas comprenden de Su conocimiento solo lo que Él desea. El cielo y la tierra le están sujetos. Él no es una carga para protegerlos. Él es el Altísimo, el Grande ".
El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) dijo: "Quien después de cada oración dirá 33 veces" Subhana-Allah ", 33 veces" Alhamdulil-Llah ", 33 veces" Allahu Akbar ", y por centésima vez dirá" La ilaha illa Allahu wahdahu la sharikya Lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir ", Allah perdonará sus pecados, incluso si hay tantos como espuma en el mar".
Luego se leen los siguientes dhikrs en secuencia: 246
33 veces "Subhan Allah";
33 veces "Alhamdulillah";
33 veces "Allahu Akbar".
Después de eso leyeron:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"La ilaha illa Llahu vahdahu la sharikya Lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir".
Luego levantan las manos a la altura del pecho, las palmas hacia arriba, leen el dua, que fue recitado por el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) o cualquier otro dua que no contradiga la Sharia.
Du'a es servicio a ALLAH
Du'a es una de las formas de adoración de Allah Todopoderoso. Cuando una persona hace una petición al Creador, con esta acción confirma su creencia de que solo Allah Todopoderoso puede darle a una persona todo lo que necesita; que Él es el único en Quien debe confiarse y a Quien debe dirigirse con oraciones. Allah ama a aquellos que, tan a menudo como sea posible, se dirigen a Él con diversas peticiones (permitidas por la Sharia).
Du'a es el arma del musulmán, que Allah le dio. Una vez, el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) preguntó: "¿Quieres que te enseñe un medio que te ayude a superar las desgracias y los problemas que te sucedieron?" “Queremos”, respondieron los asociados. El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) respondió: “Si lees el du'a 'La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247', y si lees el du'a de un hermano en la fe que está ausente en ese momento momento, entonces la du'a será aceptada por el Todopoderoso ". Los ángeles se paran al lado del du'a de lectura y dicen: “Amén. Que te pase lo mismo "
Du'a es un ibadat recompensado por Allah y hay una cierta orden para hacerlo:
Du'a debe comenzar con las palabras de alabanza a Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", luego se debe leer salawat al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma salli' ala ali Muhammadin wa sallam", entonces es necesario arrepentirse de los pecados: ...
Se informa que Fadala bin Ubaid (radiyallahu anhu), dijo: “(Una vez) el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) escuchó cómo una persona durante su oración comenzó a volverse con oraciones a Allah, no alabando (antes) a Allah. y sin volverse hacia Él con súplicas para el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), y el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam), dijo: "¡Este (hombre) se apresuró!", después de lo cual lo llamó y le dijo / o: ... a otra persona /:
"Cuando uno de ustedes (desea) se dirige a Allah con una oración, que comience alabando a su Más Glorioso Señor y glorifíquelo, luego que invoque la bendición sobre el Profeta", - (Sallallahu alayhi wa sallam), - " ay sólo entonces pregunta qué quiere ".
El califa Umar (que la misericordia de Allah lo cubra) dijo: "Nuestras oraciones llegan a las esferas celestiales llamadas" Sama "y" Arsha "y permanecen allí hasta que decimos Salavat Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam), y solo después de eso alcanzan el trono divino. . "
2. Si la du'a contiene solicitudes importantes, entonces antes de que comience, debe realizar la ablución, y si es muy importante, debe realizar la ablución de todo el cuerpo.
3. Al leer du'a, es aconsejable volver la cara hacia Kybla.
4. Las manos deben colocarse frente a la cara, con las palmas hacia arriba. Después de completar la du'a, es necesario pasar las manos sobre el rostro para que el barakat, que llena las manos extendidas, toque el rostro. El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) dijo: levanta las manos en súplica "
Anas (radiyallahu anhu) informa que durante dua el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) levantó tanto sus manos que la blancura de sus axilas era visible ".
5. La petición debe ser pronunciada en tono respetuoso, en voz baja para que los demás no escuchen, mientras que no debes volver tu mirada al cielo.
6. Al final de la du'a, es necesario, como al principio, pronunciar las palabras de alabanza de Allah y Salavat al Profeta Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam) y luego decir:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil’ izatti ‘amma yasifuna wa salamun’ alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil ‘alamin".
¿Cuándo acepta Allah du'a en primer lugar?
En un momento determinado: el mes de Ramadán, la Noche de Lailat-ul-Qadr, la noche del 15 de Shaaban, ambas noches de la festividad (Eid al-Adha y Eid al-Adha), el último tercio de la noche , la noche y el día del viernes, desde el comienzo del amanecer hasta la aparición del sol, desde el comienzo de la puesta del sol hasta su final, el período entre adhan e ikamat, el momento en que el imán comenzó el juma namaz y hasta su final.
Con ciertas acciones: después de leer el Corán, mientras bebe agua de zamzam, durante la lluvia, durante el sajd, durante el dhikr.
En ciertos lugares: en los lugares del Hajj (Monte Arafat, los valles Mina y Muzdalif, cerca de la Kaaba, etc.), junto a la fuente de Zam-zam, junto a la tumba del Profeta Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam ).
Du'a después de namaz
"Sayyidul-istigfar" (Señor de las oraciones de arrepentimiento)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a'khdike wa vadike mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abu lakya bi-ni'metikya 'aleya wa abu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante ”.
Significado: “¡Mi Allah! Tu eres mi Señor. No hay otra deidad que no sea Tú digna de adoración. Tú me creaste. Soy tu esclavo. Y trato, lo mejor que puedo, de cumplir mi juramento de obediencia y lealtad hacia Ti. Recurro a Ti desde la maldad de mis errores y pecados. Te agradezco por todas las bendiciones que me has dado y te pido que perdones mis pecados. Concédeme el perdón, porque no hay nadie más que tú que perdona los pecados ".
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, takabbal minna Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruk'ana va sujudana va ku'udana va tasbihana vatahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna khazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha wujukhana, ya ilaha l-'alyamina wa ya haira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasalla llahu ta'ala 'ala khairi khalkykh muhammadin wa' ala alikhi wa ashabikhi ajma'in ".
Significado: "Oh Allah, acepta nuestra oración y nuestro ayuno, nuestro estar delante de ti, leer el Corán, postrarnos en el suelo y postrarnos en el suelo, y sentarnos delante de ti, alabándote y reconociéndote. como el Uno, y humildad nuestra, y nuestro respeto! Oh Allah, compensa nuestras omisiones en la oración, toma nuestras acciones correctas, responde nuestras oraciones, perdona los pecados de los vivos y ten piedad de los difuntos, ¡oh, Señor nuestro! Oh Allah, oh Muy Generoso, líbranos de todos los problemas y enfermedades.
Oh Allah, acepta de nosotros las oraciones de Farz y Sunnah, con todas nuestras omisiones, de acuerdo con Tu misericordia y generosidad, pero no arrojes nuestras oraciones en nuestra cara, oh, Señor de los Mundos, ¡oh, el mejor de los Auxiliares! Bendícenos con los musulmanes y únete a las filas de los justos. Que Allah Todopoderoso bendiga lo mejor de sus creaciones de Muhammad, sus parientes y todos sus compañeros ".
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali ! "
Significado: "Oh Allah, en verdad, recurro a Ti desde el tormento de la tumba, desde el tormento del infierno, desde las tentaciones de la vida y la muerte y desde el mal de la tentación de al-masih d-dajjal (Anticristo). "
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-buhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri ".
Significado: "Oh Allah, en verdad, corro hacia ti por la avaricia, y corro hacia ti por la cobardía, y corro hacia ti desde la vejez indefensa, y corro hacia ti desde las tentaciones de este mundo y el tormento de la tumba. . "
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"¡Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avvala-hu wa ahira-hu, wa 'alaniyata-hu wa sirra-hu!"
Es decir, Oh Allah, perdóname todos mis pecados, pequeños y grandes, primeros y últimos, obvios y secretos.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nafsi-kya ".
Es decir, oh Allah, en verdad, recurro a Tu favor de Tu indignación y Tu perdón de Tu castigo, ¡y recurro a Ti de Ti! No puedo contar todas las alabanzas que te mereces, porque solo Tú mismo te las has dado lo suficiente.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da de hadytan wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab".
Significado: “¡Nuestro Señor! Después de que hayas dirigido nuestros corazones al camino recto, no los desvíes (de él). Danos tu misericordia, porque verdaderamente, Tú eres el dador ".
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
"Rabbana la tuahyzna in-nasina aw akhta'na, rabbana wa la takhmil 'aleina isran kema khamaltahu' alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tukhammilna malya takatalyana bihi wa'fu'anna uagfirlan uarkhalyana ka'fu'anna".
Significado: “¡Nuestro Señor! No nos castigues si nos hemos olvidado o cometido un error. ¡Nuestro Señor! No nos imponga la carga que ha impuesto a las generaciones anteriores. ¡Nuestro Señor! No nos pongas aquello que está más allá de nuestro poder. Ten piedad, perdónanos y ten piedad, Tú eres nuestro maestro. Ayúdanos, pues, contra los incrédulos ".
Intentaremos responder en detalle a la pregunta: oración de alabanza a Allah en el sitio: el sitio es para nuestros estimados lectores.
El Corán, que es el libro sagrado para todos los musulmanes, dice que si uno reza a Alá todos los días, definitivamente será recompensado. La creencia en esto es tan fuerte en el alma de cada creyente que los creyentes se vuelven a Allah muchas veces durante el día, tanto con tristeza como con alegría. Todo musulmán cree que solo Alá puede protegerlo de todos los males terrenales.
Gratitud y alabanza a Allah en la oración diaria.
El Corán dice que un verdadero creyente debe alabar y agradecer a Allah todos los días.
La oración diaria traducida al ruso dice lo siguiente:
Oraciones musulmanas a Allah
Hay una gran cantidad de diferentes oraciones musulmanas que se leen en una variedad de situaciones cotidianas. Por ejemplo, hay oraciones especiales que deben leerse por la mañana mientras se visten y viceversa, por la noche mientras se desvisten. Las oraciones deben leerse antes de comer.
Cada musulmán siempre lee una oración cuando se pone ropa nueva y, al mismo tiempo, le pide a Allah que lo proteja de los daños. Además, la oración menciona la acción de gracias al que creó la ropa, así como la solicitud de Allah de que le envíe las más altas bendiciones.
La oración se usa necesariamente antes de que los fieles salgan de la casa o en aquellos casos en los que hay que entrar en la casa de alguien. De esta forma se expresa reverencia y respeto por las personas cuya casa tienes que visitar.
Oración "Kulhu Allahu Ahad" en árabe
La oración "Kulhu Allahu ahad" tiene como objetivo garantizar que una persona pueda satisfacer sus propios deseos.
En árabe, el texto de la oración suena así:
Lam yalid wa lam yulad
Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad ".
Se cree que este llamamiento es más eficaz si se pronuncia en árabe. Es imperativo tener en cuenta que un creyente con alma pura y pensamientos sinceros puede leer esta oración. De lo contrario, Allah simplemente no escuchará la solicitud y no ayudará. También debe saber que esta oración no se pronuncia por su cuenta. Es importante comprender la esencia misma de la ceremonia. La persona por quien se ofrece la oración debe sentarse en una silla y la persona que dice la oración se pone las manos en la cabeza.
Después de esto, se pronuncian las palabras de oración. Para una mayor eficiencia, se recomienda que la ceremonia se lleve a cabo varios días seguidos.
Escuche la oración "Kulhu Allahu ahad":
El texto de la oración "Kulhu Allahu ahad" en ruso
A pesar de que la oración "Kulhu Allahu ahad" se considera más fuerte en el idioma original, se permite pronunciar sus palabras en ruso. Hay varias variaciones de esta oración.
Por ejemplo, puede orar con las siguientes palabras:
Es importante entender que esta oración no tiene una connotación mágica, contiene un grano filosófico y religioso. Y esto es lo que deben experimentar plenamente las personas que participan en la ceremonia. Es importante creer sinceramente que Allah escuchará la oración y seguramente protegerá a una persona de manera confiable. Pero esto solo es posible si la persona tiene un alma brillante.
Oración a Allah pidiendo ayuda "Oh Allah, ayúdame"
Namaz es un ritual obligatorio para cualquier musulmán. Construirá no solo a partir de las oraciones, sino también de ciertas acciones. Por lo tanto, aquellos que se han convertido recientemente al Islam deberán hacer grandes esfuerzos para dominar todas las reglas. Por supuesto, al principio deberá estudiar gradualmente todas las oraciones necesarias.
Pero antes que nada, debes saber que hay una única oración que se puede usar en cualquier momento.
Suena así:
Además, hay una oración muy importante para los principiantes que recién se están familiarizando con las reglas de la oración.
Después de las oraciones obligatorias, debe decir la siguiente frase de oración:
Oración "Allahu Akbar"
"Allah Akbar" traducido del árabe significa - el gran Señor. Esta frase reconoce el poder y el poder del Altísimo. En la religión musulmana, "Allah Akbar" es una fórmula para reconocer la grandeza del Señor. Esta frase enfatiza la obediencia a Allah, es una de las frases que refleja la verdadera obediencia al Todopoderoso, un juramento de negación de otros poderes y dominios.
Todo niño musulmán comprende lo que significa Allah Akbar. Esta sagrada frase suena en los labios de los musulmanes a lo largo de su vida, y estas palabras acompañan a todos los actos de los fieles. Esta frase siempre se usa en las oraciones islámicas. Se trata como un discurso de oración separado.
Se puede traducir de la siguiente manera:
Se refiere erróneamente a esta expresión como un grito de guerra. Más bien, es un recordatorio para los fieles de que, independientemente de la situación actual, Dios es Grande y Todopoderoso. Debe recordarse que el éxito y la felicidad de un musulmán proviene de Alá, toda su vida depende de él. Un verdadero creyente dice "Allah Akbar" cuando está muy asustado y después de eso su alma seguramente se calmará. Ya que recordará que todo está en manos de Dios. Con la ayuda de esta frase, también puedes eliminar la ira del alma, calmarte y prevenir acciones incorrectas. Esta expresión de oración también se pronuncia en momentos de alegría y éxito como muestra de acción de gracias a Dios.
Alabado sea la oración de Allah
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.
اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.
ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ
إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).
وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ
سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).
حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.
وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.
حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.
حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.
Alabanza y gratitud a Allah, el primero y el último, antes y después de lo cual no hay nadie. ¡A Allah, a quien los ojos videntes no pueden ver ni describir pensamientos profundos! Por su poder, creó a los seres y, por su voluntad, les infundió vida, los dirigió por el camino que; ¡Los elegí y los instruí en Su camino! ¡amor!
Cuando los envía hacia adelante, nadie puede traerlos de regreso, y cuando Él los trae de regreso, no hay poder que pueda hacerlos avanzar.
Él determinó el alimento y la riqueza de toda criatura viviente, de modo que nadie pueda reducir ni siquiera parcialmente la riqueza de aquel a quien se le da mucho, o agregar un poco a la riqueza del que se le da poco.
Luego determinó la duración de la vida de cada persona, el tiempo limitado que debe pasar en pasos de días y años hasta que expira. Y cuando una persona da sus últimos pasos que han llenado la copa de su vida, lo llevará a sí mismo y lo recompensará generosamente, o lo arrojará al abismo de un castigo terrible para recompensar las virtudes y los villanos según su méritos, porque esta es Su Justicia.
¡Sus nombres son puros e intachables y sus bendiciones son infinitas! Nadie puede llamarlo para que rinda cuentas por lo que hace, solo Él requiere que todos respondan por lo que ha hecho.
Alabanza y gratitud a Allah, que no negó a Sus esclavos la capacidad de alabarse a sí mismo. Después de todo, si, en respuesta a las bendiciones enviadas una tras otra, las usaran y no pronunciaran palabras de gratitud, anhelaran más de lo que estaban destinados y no agradecieran lo que les fue enviado, se hundirían. hombre y se vuelven como animales. Se convertirían en aquellos de quienes Allah Todopoderoso dijo en Su Corán: "Son como ganado, y aún más se pierden".
Alabanza y gratitud a Allah, quien nos ayudó a conocernos a sí mismo y nos enseñó a agradecernos a sí mismo, abrió las puertas de su incomparable sabiduría, nos mostró el camino del verdadero monoteísmo y nos salvó de la herejía y las dudas sobre sus decretos. Le agradecemos tan sinceramente que si estuviéramos entre los que pronuncian palabras de gratitud, Él siempre estaría con nosotros y con Su ayuda estaríamos por delante de todos los que anhelan Su misericordia y Su perdón. Le damos gracias para que el rayo de esta gratitud nos ilumine la terrible oscuridad de la tumba y alinee nuestro camino en el Día del Juicio, en ese Día en que todos recibirán recompensa por lo que han hecho y nadie se ofenderá cuando un amigo no puede interceder por un amigo y nadie puede ayudar a otro. ¡Que el día en que respondamos, estas palabras de gratitud nos exalten y exalten!
¡Que las palabras de alabanza y gratitud asciendan al cielo y sean parte de nuestro historial, y que los ángeles divinos sean testigos de ellas!
Exaltamos la alabanza y la gratitud a Allah, para que el día en que el sudario del asombro oscurezca todos los ojos, las palabras de gratitud dejen nuestros ojos claros, y para que el día en que algunos sean deshonrados, evitemos este destino.
¡Que nuestra alabanza y gratitud nos salven del fuego atormentador del castigo de Dios y nos concedan Su misericordia!
¡Que nuestra alabanza y gratitud nos conviertan en interlocutores de los ángeles cercanos del Señor y en ese reino eterno donde gobierna Su magnanimidad, nos igualen con Sus profetas!
¡Alabado sea Allah, que eligió las mejores cualidades para nosotros y nos otorgó las mejores bendiciones! ¡Alabado sea Allah, que nos dio superioridad y dominio sobre todos los seres, para que por Su orden, cualquier criatura nos obedezca y esté a nuestra disposición!
¡Alabado sea Allah, que ha cerrado las puertas de nuestra necesidad de alguien más que Él mismo! ¿Cómo podemos alabarlo? ¿Cuándo podemos alabarlo? No, nunca podremos.
Alabado sea Allah, quien creó los músculos en nuestro cuerpo para el movimiento y nos dio vida al inspirar espíritu en el cuerpo. Nos dio órganos mediante los cuales podemos hacer varias cosas, nos dio alimentos sabrosos para comer, nos liberó de la necesidad y nos dio riquezas para probar nuestra obediencia y gratitud. Nos ordenó hacer algunas y nos prohibió hacer otras. Cuando lo desobedecimos y mostramos desobediencia, Él no se apresuró a castigar. Generoso y misericordioso, nos dio tiempo. Amable y paciente. Nos dio tiempo para entrar en razón y regresar a Él.
¡Alabanza y gratitud a Allah, que nos mostró el camino del arrepentimiento! Si no fuera por Su sabiduría, nunca hubiéramos encontrado este camino. Si, de todas Sus misericordias, nos limitamos a esta, entonces Sus dones serían hermosos para nosotros, Su misericordia - grande, y Su generosidad - incomparable, pues Su manera de recibir el arrepentimiento de los pueblos anteriores fue diferente. Él nos liberó de todo lo que está más allá de nuestra paciencia y nuestra fuerza. Nos dio responsabilidades de acuerdo con nuestras fuerzas y nos obligó a realizar solo acciones simples y fáciles, para que ninguno de nosotros tuviera un motivo de desobediencia.
Cada uno de nosotros en caso de desobediencia será castigado, y los que caigan a Su trono serán coronados con la corona de la felicidad.
¡Alabado sea y gracias a Allah! ¡Alabanza y gratitud, levantadas por sus ángeles más cercanos, las creaciones más amadas y las alabanzas más alabadas! ¡Alabanza que trasciende la más alta alabanza, así como nuestro Creador trasciende todas Sus creaciones!
¡Alabado sea Él por cada bendición enviada y enviada por Él a nosotros y a otros esclavos en el pasado y en el presente! ¡Alabado sea el número de todas las cosas incluidas en Su sabiduría infinita! ¡Una alabanza cien veces mayor que su gracia! ¡Alabanza que no tiene principio ni fin y que durará hasta el Día del Juicio! ¡Alabanza que no conoce límites ni fronteras! ¡La alabanza es incontable, interminable, más allá de los límites del tiempo! Alabanza que nos lleva a obedecer a Allah y Su misericordia, invoca Su misericordia y Su perdón, que es el camino a Su paraíso, un refugio de Su castigo, protección de Su ira, ayuda para obedecerlo, un obstáculo del pecado, un apoyo para cumplir. las instrucciones que le corresponden! ¡Alabanza que nos llevará a las filas de Sus felices amigos, a las filas de los que murieron martirizados por las espadas de Sus enemigos! ¡En verdad, Él es el guardián, el alabado!
Antes de cada oración, su señoría alababa a Allah Todopoderoso de esa manera.
Alabado sea la oración de Allah
Du'a es una de las formas de adoración de Allah Todopoderoso. Cuando una persona hace una petición al Creador, con esta acción confirma su creencia de que solo Allah Todopoderoso puede darle a una persona todo lo que necesita; que Él es el único en Quien se debe confiar y a Quien se debe dirigir las oraciones. Allah ama a aquellos que, tan a menudo como sea posible, se dirigen a Él con varias peticiones (permitidas por la Sharia).
Du'a es el arma del musulmán, que Allah le dio. Una vez que el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) preguntó: "¿Quieres que te enseñe un medio que te ayude a superar las desgracias y problemas que te sucedieron?"... “Queremos”, respondieron los asociados. El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) respondió: "Si lees el du'a" La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 ", Y si lees la du'a para un hermano en la fe, que está ausente en ese momento, entonces la du'a será aceptada por el Todopoderoso". Los ángeles se paran al lado del du'a de lectura y dicen: “Amén. Que te pase lo mismo "
Du'a es un ibadat recompensado por Allah y hay una cierta orden para hacerlo:
Du'a debe comenzar con las palabras de alabanza a Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", entonces necesitas leer salavat al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma salli 'ala Ali Muhammadin wa sallam", entonces es necesario arrepentirse de los pecados: "Astagfirullah".
Se informa que Fadala bin Ubaid (radiyallahu anhu), dijo: “(Una vez) el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) escuchó cómo una persona durante su oración comenzó a orar a Allah, sin alabar (antes) a Allah y sin dirigirse a Él con oraciones por el Profeta, (sallallahu alayhi wa sallam ), y el Mensajero de Allah, (sallallahu alayhi wa sallam), dijo: “¡Este (hombre) se apresuró!”, después de lo cual lo llamó y le dijo / o:. para alguien más/:
"Cuando uno de ustedes (desea) se dirige a Allah con una oración, que comience alabando a su Más Glorioso Señor y glorifíquelo, luego que invoque la bendición sobre el Profeta", - (Sallallahu alayhi wa sallam), - " ay sólo entonces pregunta qué quiere ".
El califa Umar (que la misericordia de Allah lo cubra) dijo: "Nuestras oraciones llegan a las esferas celestiales llamadas" Sama "y" Arsha "y permanecen allí hasta que decimos los salavats a Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) , y solo después de eso alcanzan el trono divino ".
2. Si la du'a contiene solicitudes importantes, entonces antes de que comience, debe realizar la ablución, y si es muy importante, debe realizar la ablución de todo el cuerpo.
3. Al leer du'a, es aconsejable volver la cara hacia Kybla.
4. Las manos deben colocarse frente a la cara, con las palmas hacia arriba. Después de completar la du'a, es necesario colocar las manos sobre el rostro para que el barakat, que llena las manos extendidas, toque el rostro. El Mensajero de Allah dijo (Sallallahu alayhi wa sallam): “ Verdaderamente, su Señor Viviente, Generoso, no puede rechazar a Su siervo si levanta sus manos en súplica "
Anas (radiyallahu anhu) informa que durante dua el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) levantó tanto sus manos que la blancura de sus axilas era visible ".
5. La petición debe ser pronunciada en tono respetuoso, en voz baja para que los demás no escuchen, mientras que no debes volver tu mirada al cielo.
6. Al final de la du'a, es necesario, como al principio, pronunciar las palabras de alabanza de Allah y Salavat al Profeta Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam) y luego decir:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil" isatti "amma yasifuna wa salamun" alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil "alamin" .
