Ideas y puntos de vista pedagógicos de Rudolf Steiner. Pedagogía Waldorf (R. Steiner). Crear un entorno cómodo y de apoyo para el desarrollo.

La Escuela de Educación Waldorf ha encontrado adeptos hoy. En muchas ciudades hay escuelas y jardines de infancia, el método de educación en el que se basa precisamente en los principios Waldorf.

Este sistema fue desarrollado a principios del siglo XX por el austriaco Rudolf Steiner. Prestó especial atención al desarrollo de las cualidades emocionales de los niños, por lo que su sistema de crianza combina principios espirituales, sociales y biológicos. Es decir, en primer lugar está la personalidad del niño, independientemente de las limitaciones sociales. El niño se sentirá normal en una escuela Waldorf o un jardín de infancia en cualquier parte del mundo.

La esencia de la educación Waldorf es proporcionar al niño ayuda para una revelación armoniosa de la personalidad, lo que puede ser especialmente importante cuando. Las actividades de los profesores están encaminadas a mantener todas las cualidades manifestadas de los alumnos, porque cualquiera de estas cualidades puede convertirse en la principal en la formación de una personalidad madura. Las instituciones educativas Waldorf no tienen prisa por despedirse de la infancia. Todo debe tener lugar de forma natural y sin forzar acontecimientos.

En primer lugar está el respeto a la personalidad del niño, todo lo demás sale de este punto. Es muy importante que los niños se sientan psicológicamente cómodos.

En este sentido, la estética y diversas disciplinas laborales pasan a primer plano en la educación. Se fomenta la creatividad.

Una característica de la pedagogía de Steiner es el estudio de la cultura nacional. Se está haciendo mucho en este sentido, desde la ropa hasta las tradiciones nacionales. En este caso, el niño se sentirá parte de algo mucho más grande que su propia familia. Los pequeños miedos que viven en una pequeña celda social se irán de él.

Para que el niño se desarrolle de manera integral, practica un enfoque integrado para el estudio del entorno externo. Por ejemplo, las aulas no cuentan con los últimos muebles y los últimos logros de la ciencia, al contrario, utilizan materiales naturales que los acercan a la naturaleza. Y la propia institución educativa está más cerca de la naturaleza.

Mucho depende del educador y los profesores. Uno de los principios operativos de esta pedagogía es la imitación de los niños por parte del profesorado.

Se presta especial atención a la comunicación con los padres. Aquí hay un contacto muy estrecho con la institución preescolar. Los niños y los padres pasan las vacaciones juntos, celebran cumpleaños, trabajan, etc. Una clase separada es un solo equipo amistoso.

¿Cómo se desarrolla la formación?

Steiner no previó las lecciones a las que estamos acostumbrados. La información en las escuelas Waldorf se da en bloques. Durante el día, los niños consideran tres bloques: laboral, creativo y mental y espiritual.

Todo el programa está diseñado para 11 años. Hasta el octavo grado, los estudiantes "trabajan" con un maestro, él es como un mentor espiritual para ellos. Desde el 1er grado, los jóvenes estudiantes Waldorf aprenden dos idiomas extranjeros, participan activamente en la vida de la escuela, que desarrolla igualmente todas sus habilidades. El material didáctico se presenta en las llamadas "eras", que tiene una duración aproximada de un mes. Durante este período, los estudiantes logran "vivir" la época estudiada, lo cual es muy bueno para el conocimiento y memorización de los hechos. El concierto final al final del semestre es un tema obligatorio para cada año académico.

Cabe señalar que no existe un sistema de calificación en la pedagogía Waldorf. Todo sucede por sus propios medios. Los niños no están obligados a buscar algún modelo de corrección. La individualidad debe manifestarse siempre, y esto no debe obstaculizarse.

Desventajas del sistema

Desafortunadamente, las fallas se pueden encontrar en todas partes. La educación Waldorf no es una excepción. Entonces, en el jardín de infancia, a los niños no se les enseña a leer ni a contar, los niños vienen a la escuela sin preparación. Las cualidades personales de profesores y profesores juegan un papel muy importante. Se pone un énfasis considerable en ciertas fuerzas y postulados místicos. Aquellos. en el mundo moderno, esta pedagogía no puede funcionar de manera efectiva y de la manera que Steiner originalmente quería. Debe estar adaptado para la institución educativa donde se intenta introducirlo.

La pedagogía Waldorf (también conocida como Steiner) es un sistema alternativo de enseñanza a los niños basado en la antroposofía. Esta enseñanza religiosa y mística fue aislada de la teosofía por Rudolf Steiner. La historia de la escuela Waldorf se remonta a 1919. La característica principal de este sistema educativo es que desarrolla las características individuales de cada niño, le permite creer en su propia fuerza y ​​"respeta la infancia". En la actualidad, en 60 países del mundo hay más de 1.000 escuelas de este tipo y más de 2.000 jardines de infancia. En este artículo aprenderá qué es: una escuela Waldorf y por qué muchos padres prefieren enseñar a sus hijos exactamente de acuerdo con este sistema.

Fundamentos antroposóficos

En la visión pedagógica de Steiner, la antroposofía no es un tema de instrucción, sino solo la base de la metodología educativa y su principal herramienta. El filósofo buscó subordinar la pedagogía a las necesidades del desarrollo de los niños y no a las exigencias de la "sociedad industrial tardía de los logros". Estos detalles fueron considerados por el maestro a través del prisma de sus hipótesis antroposóficas, principalmente hablando de la trinidad, 4 esencias humanas y temperamento.

Trinidad

Rudolf Steiner estaba convencido de que espíritu, alma y cuerpo se unen en el hombre. Corresponden a: pensamiento (habilidades cognitivas e intelectuales), sentimiento (habilidades creativas y artísticas) y voluntad (habilidades prácticas y productivas). La tarea de la pedagogía, en su opinión, consiste no solo en el desarrollo de las habilidades intelectuales del niño, sino también en su maduración emocional y formación volitiva.

Las cuatro esencias del hombre

Además del cuerpo físico, Steiner describe tres entidades humanas más que no pueden ser percibidas directamente, es decir, son detectadas solo por acciones. En su opinión, en cada persona hay una interacción de tales cuerpos:

1. Físico.
2. Esencial. Responsable de vitalidad y crecimiento.
3. Astral. Responsable del movimiento del alma.
4. Una especie de "yo". Es un componente espiritual inmortal de una persona.

Cada una de sus entidades tiene un momento de nacimiento específico y aparece siete años después del anterior. Los años escolares coinciden con el nacimiento de dos entidades:

1. Cuerpo etérico. Nace durante el período en que el niño comienza a cambiar de dientes, es decir, alrededor de los 7 años. Antes de eso, el bebé recibió conocimientos a través del "ejemplo y la imitación". Ahora, la base de su entrenamiento es "seguimiento y autoridad". Durante este período, comienzan a desarrollarse la fuerza mental, la memoria y la fantasía imaginativa.
2. Cuerpo astral. Nace al inicio de la pubertad, es decir, alrededor de los 14 años. Se acompaña de una intensa maduración emocional y el desarrollo de habilidades intelectuales (el poder de la persuasión, la libertad de pensamiento y el pensamiento abstracto).

Steiner considera que la paternidad "promueve el desarrollo". Según esta lógica, a los 21 años, cuando nace el “yo”, comienza el proceso de autodesarrollo.

Temperamentos

Steiner desarrolló la doctrina de los temperamentos desde el punto de vista de la antroposofía, correlacionando cada una de las esencias humanas con un cierto tipo de temperamento:

1. El melancólico es el cuerpo físico.
2. El flemático es el cuerpo etérico.
3. El sanguíneo es el cuerpo astral.
4. Colérico - "yo".

Cada persona tiene una mezcla única de temperamentos, y esto explica su individualidad. Además, cada uno tiene una esencia predominante, que determina el temperamento predominante.

Tiene sentido utilizar este concepto con fines educativos en los primeros tres años de estudio. Por ejemplo, al organizar el barrio en el escritorio de los niños con el mismo temperamento, se puede proporcionar a cada uno de ellos la "saciedad de sí mismos" y el equilibrio de entidades. Posteriormente, el niño madura tanto que comienza a controlar la manifestación de su temperamento por sí mismo, y ya no tiene sentido tener en cuenta estos aspectos en la docencia.

Historia de la escuela Waldorf

Rudolf Steiner escribió su primer libro sobre educación en 1907, llamándolo "La educación del niño". En 1919 se abrió la primera escuela Waldorf, basada en los principios profesados ​​por el científico. El iniciador de la apertura de la institución educativa fue Emil Molt, propietario y director de la empresa de cigarrillos Waldorf-Astoria en la ciudad alemana de Stuttgart. De ahí el nombre del sistema educativo, que todavía se utiliza en todo el mundo en la actualidad.

La primera escuela Steiner se desarrolló con bastante rapidez y pronto comenzaron a abrirse en ella clases paralelas. Los principios pedagógicos de la nueva institución educativa rápidamente ganaron admiradores en la sociedad. Como resultado, durante las siguientes dos décadas, se abrieron escuelas similares en otras partes de Alemania, así como en Estados Unidos, Gran Bretaña, Holanda, Suiza, Noruega, Hungría y Austria. El régimen nazi no pasó por alto la esfera educativa y la mayoría de las escuelas Waldorf europeas tuvieron que cerrar. Sin embargo, después del final de la Segunda Guerra Mundial, las instituciones educativas afectadas, incluida la primera escuela Waldorf en Alemania, comenzaron a funcionar nuevamente.

La pedagogía de Steiner llegó a los países de la CEI relativamente tarde. Entonces, en Moscú, la escuela Waldorf se abrió solo en 1992. Hasta la fecha, 26 instituciones educativas operan de acuerdo con esta metodología, cuya geografía es muy extensa. Cabe destacar que aproximadamente la mitad de ellos son gratuitos, por lo que los padres no tienen que preocuparse por el coste de estudiar en una escuela Waldorf. También existen instituciones educativas en las que solo los grados elementales son gratuitos. La primera escuela Waldorf de Moscú funciona según este principio.

A pesar de las tormentosas críticas, el sistema pedagógico extranjero se ha arraigado bastante bien en suelo ruso. Esto es bastante lógico, porque las ideas que están en consonancia con las de Steiner se pueden encontrar en muchos conceptos pedagógicos primordialmente rusos en el cambio de siglo y años posteriores.

Características del método

Respondiendo a la pregunta: “¿Qué es la escuela Waldorf?”, En primer lugar, cabe señalar que las instituciones educativas que profesan este sistema pedagógico trabajan bajo el principio de “no superar” el desarrollo natural del niño. En el equipamiento de las escuelas, se da preferencia a materiales naturales, así como a juguetes y manuales no completamente terminados (para que los niños desarrollen la imaginación).

En el sistema educativo de las escuelas Waldorf se presta mucha atención al desarrollo espiritual, no solo de los estudiantes, sino también de todos, sin excepción, los participantes en el proceso educativo. El material didáctico se divide en bloques (eras). En todas las etapas del entrenamiento, el día se divide en tres partes:

1. Espiritual, con predominio del pensamiento activo.
2. Conmovedor, que implica la enseñanza de la música y los bailes de euritmia.
3. Creativo-práctico, durante el cual los niños resuelven problemas creativos: dibujan, esculpen, cortan artesanías en madera, cosen, etc.

Los profesores pueden subordinar el ritmo del día a la asignatura cuyo bloque se está estudiando actualmente. Por ejemplo, al estudiar un bloque de matemáticas, se les puede pedir a los niños que vean patrones matemáticos en bailes y dibujos. Todo el material educativo se presenta a partir de consideraciones sobre la correspondencia del desarrollo del niño con el desarrollo de la sociedad histórica. Por ejemplo, en sexto grado, cuando los estudiantes se forman una idea de la estadidad y la justicia, se les presenta la historia del Imperio Romano y, un año después, comenzará la pubertad, con la historia de la Edad Media, cuando la masculinidad y la feminidad estaban claramente expresadas (caballeros y damas, respectivamente) ... Al mismo tiempo, los estudiantes participan en eventos temáticos subordinados a uno u otro período histórico, y en ocasiones incluso visitan las mismas ciudades cuya antigua gloria aprendieron de sus maestros.

"Economía mental"

El método principal de la pedagogía de Steiner es la llamada economía mental. Ilustra a la perfección toda la esencia de las escuelas Waldorf. Según este método, en el proceso de aprendizaje, el niño desarrolla la actividad que es capaz de comprender sin resistencia interna en esta etapa de desarrollo. Entonces, en el período desde el cambio de dientes hasta el inicio de la pubertad, los niños desarrollan la memoria y el pensamiento imaginativo, apelando a los sentimientos y no al intelecto. En los grados inferiores, a través de juegos activos y manualidades, se capacita a los estudiantes en la motricidad fina y general, así como en la coordinación individual y grupal, que es importante para el desarrollo intelectual y social. Después de la pubertad, el alumno comienza a trabajar con su pensamiento abstracto.

Entrenamiento racional de la memoria

Partiendo de que la formación de conceptos comienza de forma natural a partir de los 12 años, hasta esta edad la escuela Waldorf de Steiner rechaza los métodos de "enseñanza visual". En cambio, se les ofrece "aprendizaje acompañado por los sentidos". Gracias a la conexión de sentimientos, que se convierte en un soporte para la memoria del alumno, le resulta más fácil recordar información. Los psicólogos modernos confirman que la memoria emocional es una de las más duraderas. La tarea principal del maestro en esta dirección es hacer frente a la actitud indiferente de los estudiantes hacia el material que se está estudiando.

El interés como medio de movilización

El alumno se interesa por lo que está en consonancia con los procesos de su desarrollo interno en un momento determinado. Entonces, hasta los 9 años, a los niños les gustan los juegos activos, la imitación y escuchar cuentos de hadas. En palabras simples, todavía están emocionalmente en el período preescolar, donde "el mundo es bueno". Además, los estudiantes más pequeños sienten la necesidad de imágenes vívidas, imaginación creativa y ritmo, que se siente más agudamente entre las edades de 9 y 12 años. Durante el Rubicón, el niño comienza a separarse del mundo que lo rodea y a interesarse por las cosas “como realmente son”. Esto significa que es hora de introducir temas más realistas en la formación.

Sujetos "contemplativos" y "activos"

La actividad mental excesiva es mala para la salud de los niños. Para resolver este problema, se introdujeron en las escuelas Waldorf asignaturas en las que los niños realizan actividad física. Además, se utilizan objetos "contemplativos", en los que el maestro busca despertar la imaginación del niño, poner en movimiento sus sentimientos y no solo interpretar rápidamente el tema de la lección. El objetivo principal es incorporar el interés de los niños como una emoción positiva.

Rutina rítmica

En la escuela Waldorf, hay un ritmo del día estrictamente definido. Durante el día escolar, hay una transición suave a la actividad física desde la actividad mental. En lugar de ejercicios matutinos, se ofrece a los estudiantes una parte rítmica que dura unos 20 minutos. Le sigue la primera, que también es la lección principal. Esto puede ser matemáticas, geografía, física, lengua materna y otras materias complejas. En la segunda lección tiene lugar la repetición rítmica. La segunda suele ser las siguientes lecciones: música, gimnasia, pintura, euritmia y otras. Por la tarde, los alumnos se dedican a actividades prácticas: trabajo manual, jardinería, todo tipo de manualidades y otros elementos que requieren actividad física.

"Épocas"

Hablando de las peculiaridades de la escuela Waldorf, es importante mencionar que la presentación del material en ella se lleva a cabo en grandes períodos, que aquí se denominan "eras". Cada una de las "eras" dura aproximadamente 3-4 semanas. Esta distribución de material permite que el niño se acostumbre. El estudiante no necesita gastar energía constantemente en introducir y dejar un tema nuevo. Al final de la "era", el niño siente una oleada de energía gracias a la oportunidad de resumir sus logros.

Armonización

En el proceso de aprendizaje, los profesores intentan lograr un equilibrio entre la voluntad, el sentimiento y el pensamiento de cada uno de sus pupilos. Cada una de estas habilidades mentales del niño se manifiesta en una determinada etapa de su desarrollo. Entonces, en la escuela primaria, la atención se presta principalmente a la voluntad, en la secundaria, a los sentimientos, y en el último año, al pensamiento. Junto con la armonización de la vida mental, el principio de armonización de la vida social opera en la escuela Waldorf. Un entorno social saludable es fundamental para el alumno. La personalidad se desarrolla libremente solo cuando no es reprimida por el entorno.

Enfoque individual

Gracias al enfoque individual de cada uno de los alumnos, estos últimos tienen la oportunidad de revelarse plenamente. Un sistema de aprendizaje sin prejuicios y la falta de momentos competitivos permiten que los niños débiles se sientan completos. La comparación del éxito actual del niño con el pasado se utiliza como medida de logro. Esto permite que cada estudiante obtenga una "motivación suave" y se sienta exitoso sin tener que superar a sus compañeros de clase.

Actividad cooperativa

La clase amistosa también contribuye a la tranquilidad de los niños. La unificación de alumnos se realiza durante la parte rítmica de la jornada. La coordinación de acciones, por ejemplo, durante un baile, se logra solo a través de la atención mutua de los compañeros de clase. La puesta en escena de actuaciones conjuntas ayuda a enseñar a los niños a actuar juntos, respetarse mutuamente y esforzarse por lograr un trabajo bien coordinado. Un factor importante aquí es la autoridad del maestro, que sirve como ejemplo para que el niño lo siga de manera significativa y le proporciona una sensación de seguridad. Al mismo tiempo, el maestro intenta organizar las actividades educativas de tal manera que los niños se vuelvan independientes y no tengan miedo de pasar al nivel superior.

Crítica

Ya sabemos lo que es: una escuela Waldorf. Ahora conozcamos la opinión de sus oponentes. Los críticos de la escuela Waldorf se quejan de que tales instituciones educativas estaban originalmente destinadas a la adaptación social de los niños. Existe la opinión de que el propietario de la empresa Waldorf-Astoria financió la creación de la primera escuela Steiner para formar personal calificado por sí mismo.

Al criticar la pedagogía Waldorf, muchos prestan atención al hecho de que se basa enteramente en los principios de R. Steiner, muchos de los cuales son de naturaleza oculta. Los propios partidarios del movimiento antroposófico niegan la supuesta existencia del culto a la personalidad de Steiner. Creen que el período actual de desarrollo humano (desde 1990) es una era de pluralismo y cuestiones de identidad idénticas a él.

La Iglesia Ortodoxa Rusa también acusa a la pedagogía Waldorf de orientación anticristiana y conexión ideológica con lo oculto.

Graduados famosos

Contrariamente a la creencia generalizada de que la escuela Waldorf es un lugar donde se crean "condiciones de invernadero" para los estudiantes y no se garantiza su adaptación social, la práctica muestra que los graduados de tales instituciones educativas reciben con éxito la educación superior y consiguen un trabajo en la vida. Además, muchos de ellos logran un mayor éxito que los graduados de escuelas sencillas.

Citemos algunas personalidades famosas que se graduaron de la escuela Waldorf:

1. El premio Nobel Thomas Christian Südhof.
2. El famoso escritor Michael Ende.
3. Actrices Sandra Bullock y Jennifer Aniston.
4. El actor Rutger Hauer.
5. El secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg.
6. El diseñador automotriz Ferdinand Alexander Porsche.
7. Dirigida por Mathieu Seiler.
8. El actor, director y productor John Paulson y muchos otros.

Ventajas y desventajas

Basándonos en las revisiones existentes de la escuela Waldorf, notamos sus principales ventajas y desventajas.

Ventajas:

1. En el primer grado, el énfasis está principalmente en el desarrollo de la personalidad del niño. En las instituciones educativas de este tipo, los niños no son más que el centro del universo. Cada uno de los estudiantes tiene derecho a expresar su opinión, y el profesor intenta apoyarlos tanto como sea posible en la implementación de cualquier pensamiento / deseo / idea.
2. Como regla general, en las escuelas Waldorf, literalmente desde los primeros grados, comienza el estudio de dos idiomas extranjeros.
3. Se presta gran atención a la creatividad. Los niños no solo aprenden a dibujar y cantar, sino que también aprenden los conceptos básicos de tocar instrumentos musicales, bailar, comprender el arte teatral y la euritmia (el arte del movimiento artístico, así desarrollado por Rudolf Steiner).
4. Por sorprendente que parezca, la escuela Waldorf no tiene tarea.
5. Los días festivos (Año Nuevo, Navidad, 8 de marzo y muchos otros) se celebran en las instituciones educativas Steiner en una escala especial. Los niños preparan escenas, aprenden poemas y canciones y se hacen regalos unos a otros. El cumpleaños es una fiesta especial aquí. En lugar de la habitual distribución de dulces, las escuelas Waldorf organizan auténticas celebraciones. Los compañeros preparan poemas para el cumpleañero, le dan regalos y postales.
6. En la escuela, todos somos uno. El espíritu de competencia, envidia y malicia se corta aquí de raíz. Debido al hecho de que no hay división en líderes y perdedores en la clase, se convierte en un equipo muy unido.

Como muestran las revisiones, la escuela Waldorf también tiene desventajas:

1. Transferir a un estudiante a una escuela simple es difícil. Y el punto aquí no está tanto en la necesidad del niño de reconstruirse a otro sistema educativo, sino en los aspectos organizativos. Un ejemplo trivial: un niño que nunca ha recibido calificaciones debe ser evaluado de acuerdo con el sistema generalmente aceptado.
2. La formación tiene una duración de 12 años. En las escuelas ordinarias, un estudiante puede dejar el grado 9 para ir a la universidad o permanecer hasta el grado 11 e ir a la universidad.
3. No hay énfasis en las ciencias exactas, por lo que muchos de los graduados de la escuela Waldorf se convierten en humanidades.
4. La mayoría de las escuelas Steiner son privadas, lo que significa que se les paga.
5. Algunos padres encuentran la atmósfera en las escuelas privadas Waldorf demasiado idealizada, por lo que temen que alejará a su hijo de la realidad.

Cualquier enseñanza del hombre no es más que el arte de contribuir al esfuerzo de la naturaleza por su propio desarrollo. I. Pestalozzi

Steiner Rudolph (1861-1925) - Filósofo y profesor alemán, autor del sistema escolar, que recibió el nombre de Waldorf del nombre de la fábrica local "Waldorf-Astoria", en la que se organizó la escuela.

R. Steiner incorporó en su escuela la doctrina filosófica desarrollada por él: la antroposofía, según la cual el desarrollo de la capacidad de conocer conduce a la persona a la perfección. La antroposofía combina elementos del idealismo subjetivo (la realidad como automanifestación del espíritu), el idealismo objetivo goetheano y el cristianismo.

Entonces, en la pedagogía Waldorf, un niño es un ser espiritual que tiene, además de un cuerpo físico, también un alma, un principio divino.

Un niño, parte de Dios, viene a la Tierra con una misión específica. Liberar el alma del niño, dejar que esta misión se cumpla es la tarea principal de la escuela.

La pedagogía Waldorf es una de las variedades de encarnación de las ideas de "educación gratuita" y "pedagogía humanista". Puede caracterizarse como un sistema de autoconocimiento y autodesarrollo de un individuo en asociación con un maestro, en la unidad dual de la experiencia sensorial y suprasensible del espíritu, el alma y el cuerpo.

Parámetros de clasificación

Por nivel de aplicación: pedagógica general.

Sobre una base filosófica: antroposófico.

Por el principal factor de desarrollo: biogénico.

Según el concepto de asimilación: reflejo-asociativo + Gestalt.

Por orientación a las estructuras de la personalidad: ZUN + TRIBUNAL + SEN + SDP.

Por la naturaleza del contenido: formacion + educacion, religiosa, educacion general, humanistica.

Por tipo de control: sistema "tutor" + sistema de grupos reducidos

Por formas organizativas: alternativa, club + academia, individual + grupal, diferenciación.

Al acercarse al niño: Orientado a la personalidad con liderazgo docente informal.

Por el método predominante: juego + diálogo + creatividad.

Orientaciones de destino

- La educación está diseñada para formar una personalidad integral:

Esforzarse por la máxima realización de sus capacidades (autorrealización, autorrealización);

Abierto a nuevas experiencias;

Capaz de tomar una decisión consciente y responsable en una variedad de situaciones de la vida.

No tanto conocimiento como habilidad (TRIBUNAL + SEN + ZUN + SDP).

Desarrollo de la autodeterminación, responsabilidad individual por sus acciones (MSA).

Disposiciones conceptuales

Conformidad con la naturaleza: el desarrollo tiene lugar según un programa predeterminado, genéticamente determinado, se adelanta al aprendizaje y lo determina; espontaneidad del libre desarrollo de las inclinaciones naturales; “Basado en el niño”, creando las condiciones más favorables para revelar las habilidades naturales del niño.

Educación y formación gratuitas. Todo sin coacción, sin violencia: espiritual y física.

La libertad como medio de educación.

La educación y la formación se adaptan al niño, no él a ellos.

En el proceso de aprendizaje, el niño atraviesa, comprende todas las etapas del desarrollo humano. Por lo tanto, no es necesario truncar la "infancia", para intelectualizar el desarrollo con anticipación.

La educación es inseparable de la crianza: toda la formación es al mismo tiempo la crianza de ciertos rasgos de personalidad.

Ecología de la salud, culto a la salud.

El culto a la creatividad, la personalidad creativa, el desarrollo de la individualidad a través del arte.

La imitación como herramienta de aprendizaje.

La combinación de las culturas europea y oriental: la enseñanza de Cristo y el concepto de personalidad como combinación del cuerpo físico y el etérico, astral.

Unidad de desarrollo de mente, corazón y mano.

Colegio por todo el mundo.

Una vida para profesores y alumnos.

Características del contenido

Una combinación armoniosa de los aspectos intelectuales, estéticos y prácticos-laborales de la educación.

Amplia formación complementaria (museos, teatro, etc.).

Comunicaciones interdisciplinarias.

Objetos de arte obligatorios: pintura, euritmia (el arte de los movimientos expresivos) y la representación de formas (patrones complejos, gráficos), música (tocar la flauta).

La educación laboral juega un papel importante. Características del contenido por clase - aprendizaje "por épocas":

Preescolar: caminar, hablar, pensar;

I: prototipos y cuentos de hadas; de imagen a letra; canto, euritmia; tejido de punto;

II: maravillas y leyendas; carta; aritmética; flauta, dibujo, trabajo manual;

III: creación del mundo y Antiguo Testamento; partituras, dibujo de formas, crochet;

IV: la brecha entre lo general y lo particular; fracciones; Mitos europeos; adorno, canon, bordado;

V: armonía y antigüedad, Grecia; decimales, orquesta, carpintería;

VI: la Edad Media, la lucha entre el bien y el mal; Roma; física, porcentajes, geometría, cepillado;

VII: espacio y Renacimiento; álgebra, poesía, costura;

VIII: revoluciones, siglo XIX; economía, química, compositores, trabajo con metales;

IX: ecología, progreso técnico y moral, historia del arte, carpintería;

X: política, historia, sociedad, física, teatro, cerámica;

XI: sociedad, literatura, música, escultura, encuadernación;

XII: historia de la cultura, improvisación en todos los ámbitos.

Características de la técnica.

- Pedagogía de las relaciones, no requisitos.

Método de inmersión, técnica "que hace época".

Educación sin libros de texto, sin programas rígidos (materiales didácticos, literatura adicional).

Individualización (teniendo en cuenta el avance de la personalidad en el desarrollo).

Falta de división en clases y actividades extracurriculares.

El estudiante es conducido al descubrimiento del significado personal de ZUN y, sobre esta base motivacional, domina el contenido de las materias (áreas).

Creatividad cognitiva colectiva en la lección.

Entrenamiento de independencia, autocontrol.

Mucho juego (aprender debe ser divertido).

Denegación de marca.

Puesto de estudiante.

El niño está en el centro del sistema pedagógico.

El derecho a elegir todo: desde la forma de la lección hasta su esquema.

El derecho del niño a cometer errores.

Libertad de Elección.

El derecho a la búsqueda creativa gratuita.

Relación de dependencia responsable con el equipo.

La posición del profesor.

La actividad del docente es prioritaria, el docente guía a los niños durante 8 años en todas las materias.

El maestro es un camarada mayor.

Con los niños al tema, y ​​no con el tema a los niños.

No para dar conocimiento, sino para dar a los niños que vivan en la lección; la vida espiritual conjunta de un alumno y un maestro.

Esperando la maduración de las fuerzas inherentes a la naturaleza.

No decirle al niño "no", "no".

No haga comentarios (falta de énfasis en los débiles y los fuertes).

No le des malas notas.

No te vayas por segundo año.

Acepte al niño como es (todos los niños son talentosos). Posición de R. Steiner sobre la educación religiosa: la educación cristiana gratuita, que está fuera de la rutina general de la escuela, se lleva a cabo como una educación privada dentro de su marco.

Aspectos muy importantes de la pedagogía Waldorf son la atención a la salud de los niños, el autogobierno padre-maestro.

Notas. Análogos modernos de la "Pedagogía libre".

El Centro de Pedagogía Waldorf se ha creado y opera en Rusia.

Escuela Waldorf Gratuita de Moscú(el asesor científico A. A. Pinsky) trabaja sin el director, el director y otros atributos administrativos habituales de una escuela de masas. Todos los asuntos son administrados por un colegio electivo de niños, maestros y padres.

El trabajo no se divide en trabajo en el aula y extracurricular. Estos tipos están muy entrelazados. Después de la lección principal, se imparten necesariamente pintura, música, artesanía, inglés y alemán (desde el primer grado al mismo tiempo), así como disciplinas específicas de la escuela Waldorf: la euritmia (el arte de los movimientos expresivos) y la imagen de formas: dibujo de patrones complejos, gráficos.

El programa prevé un ciclo agrícola, la construcción de una casa de madera (al nivel de un modelo grande). Esto es en los grados de primaria. Y en los ancianos, trabaja con metal. Todos los niños también dominan la costura: aprenden a coser, bordar.

La escuela de Leo Tolstoy. LN Tolstoi puso en práctica la idea de "educación gratuita" en la escuela Yasnaya Polyana para niños campesinos organizada por él. Si imaginamos la "escuela de L. N. Tolstoi" como una tecnología, entonces podemos notar su concepto maximalista:

La educación, como formación deliberada de personas según modelos conocidos, improductivo, ilegal, imposible;

" la educación echa a perder, pero no corrige a las personas;

Cuanto más malcriado está el niño, menos es necesario educarlo, más libertad necesita.

En el último período de su vida, L.N. Tolstoi se fue al otro extremo: el moralismo pedagógico con connotaciones religiosas.

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Rudolf Steiner (1861 - 1925) es sin duda uno de los fenómenos espirituales más interesantes y asombrosos de nuestro siglo: es el editor y editor de las obras científico-naturales de Goethe, cuyo significado descubrió y fructificó por primera vez. por la cultura; autor de obras significativas en el campo de la filosofía y la teoría de la ciencia; como fundador de la antroposofía, intentó crear métodos para estudiar el lado espiritual del mundo y del hombre; recibieron impulsos significativos en la arquitectura, el arte teatral, crearon un nuevo arte de movimiento: la euritmia; el método de cultivo que fundó es pionero en la agricultura orgánica, y las ideas en el campo de la vida social están en el corazón de las actividades de muchas instituciones, consultoras y bancos; y, finalmente, no se puede dejar de reprender la pedagogía curativa y la medicina que inspiró. Sin embargo, su nombre fue más conocido en relación con el uso generalizado de instituciones pedagógicas, principalmente jardines de infancia y escuelas, que trabajan sobre la base de la pedagogía que creó. Aprender y aprender son quizás los principales motivos de toda su vida.

1. Infancia y años escolares

Steiner nació en 1861 en Austria-Hungría, en una familia sencilla de un empleado ferroviario. Su padre fue primero operador de telégrafos y luego jefe de una pequeña estación. Entonces Steiner, ya de niño, se familiariza con las innovaciones de la tecnología de entonces: el telégrafo, el teléfono, la disposición de la estación de tren. Por otro lado, su infancia transcurre en un pintoresco entorno natural, que el niño empatiza con todas las fuerzas del alma de su hijo. Esta oposición de lo natural y lo técnico, que se ha convertido en uno de los principales problemas de la humanidad moderna, comienza a preocupar al niño desde la niñez.

Cuidando el futuro de su hijo, el padre busca darle una buena educación. Ve en su hijo a un futuro ingeniero ferroviario y, por lo tanto, lo envía no a un gimnasio, sino a una escuela real. Sin embargo, los recursos materiales de la familia eran muy limitados. El pequeño Rudolph, al darse cuenta de esto, trató de estudiar con mucha diligencia: los buenos estudiantes estaban exentos de pagar las tasas de matrícula. Pero, además de tales motivos externos, un rasgo característico del joven Steiner era que estaba muy interesado y profundamente interesado en las materias que se enseñaban en la escuela y que él mismo estudiaba mucho. Así que, de forma independiente, según el libro tomado del maestro, estudia geometría de forma inspirada, luego domina el cálculo diferencial e integral mucho antes que sus compañeros; a los catorce años obtiene la Crítica de la razón pura de Kant y la estudia con diligencia, y luego otros libros filosóficos; junto con el plan de estudios de una escuela real, pasa de forma independiente por un curso de gimnasio, dominando el griego y el latín; la historia y la literatura se están convirtiendo en otro hobby de adolescentes y jóvenes. En esta variedad de intereses, ya se pueden ver las semillas del concepto futuro de la escuela Waldorf, que une en su plan de estudios un gimnasio, un ciclo humanitario y una escuela real centrada en las ciencias naturales y disciplinas matemáticas.

Podemos aprender sobre la importancia de la escuela y la educación en la vida de Steiner a partir de su autobiografía. Las descripciones de la vida familiar ocupan un lugar relativamente pequeño. ¡Pero con qué amor Steiner recuerda a sus maestros! Describe en detalle los métodos y el contenido de la enseñanza y ofrece retratos vívidos de las personas que lo influenciaron durante su época escolar, así como durante sus estudios en la Escuela Técnica Superior de Viena. En esto, nuevamente, uno no puede dejar de ver otro principio subyacente a la pedagogía de los jardines de infancia y las escuelas Waldorf: enfatizar el papel de la personalidad del educador y maestro, sus cualidades humanas: el factor decisivo en la educación y la crianza no son los métodos y la tecnología, pero la persona misma, capaz de infundir espíritu y alma vivos en el material enseñado.

Otro motivo importante de sus años escolares, que jugó un papel muy importante en la vida posterior de Steiner, es ayudar a los rezagados. Aproximadamente a los catorce años, comenzó a estudiar con los alumnos de su escuela, dándoles lecciones auxiliares, _para sumar al menos un poco a lo que mis padres gastaban en mi educación con sus escasos ingresos_. Escribe: _Le debo mucho a estas actividades. Al presentar el material percibido a otros, yo, en cierto sentido, me desperté. Esta enseñanza activa para transformar el material percibido y enseñar a otros estudiantes que tenían dificultades de asimilación, fueron los primeros ejercicios concretos en el arte didáctico y, además, una escuela viva de psicología. _Con mis alumnos, me familiaricé con las dificultades del desarrollo mental humano_. Y nuevamente, encontramos este motivo más adelante en la pedagogía que él fundó: fomentar el espíritu de ayuda y apoyo mutuos, que es lo opuesto a la selección y selección de los especialmente dotados: si tengo la capacidad y hago algo bien y ayudo a los débil, entonces mis habilidades no solo no desaparecen, sino que tengo la oportunidad de desarrollarme en una calidad diferente: la responsabilidad social. La consecuencia de este enfoque es el desarrollo de habilidades sociales para comprender a otras personas y la orientación de acciones hacia otra, una de las cualidades humanas más valoradas en la sociedad moderna. - Steiner continúa desarrollando esta actividad docente privada durante muchos años, que mencionaremos más adelante.

Y, finalmente, no se puede dejar de mencionar un aspecto más importante de la vida interior del niño, en el que se pueden ver las semillas de la futura antroposofía. En su autobiografía, Steiner describe cómo, a la edad de siete años, experimenta un despertar de las facultades de la visión espiritual. Ante su mirada interior, el otro lado del mundo, oculto a la mirada sensorial, comienza a abrirse: _Distinguí objetos y seres que _ver_ y que _ no veo__. El niño, sin embargo, estuvo lejos de ser simplemente ingenuo al aceptar este regalo suyo. Busca comprenderlo, cuidando cuidadosamente de no caer en la ilusión o soñar despierto. Las matemáticas le ayudan en esto: quería encontrar razones para decirme a mí mismo que la experiencia del mundo espiritual es una ilusión tan pequeña como la experiencia del mundo sensible. En geometría se puede conocer algo que el alma misma experimenta a través de su propia fuerza. Este pensamiento hizo posible hablar tanto del mundo espiritual como del sensual ..._ - Podemos encontrar descripciones de las vivencias del mundo espiritual en la infancia en las biografías de muchas personas, por ejemplo, nuestro compatriota, un destacado figura de la cultura rusa, el p. Pavel Florensky. La distinción de Steiner fue que su experiencia espiritual no retrocede a un segundo plano con el tiempo, como es el caso de Florensky. Esta experiencia tampoco tiene un carácter espontáneo incontrolable por la conciencia, como es el caso de muchos místicos, cuya experiencia a menudo está poco relacionada con las realidades de la vida concreta. La experiencia espiritual de Steiner le permite comprender de manera más profunda y completa los fenómenos y procesos del mundo natural circundante y la vida de las personas con las que tiene que lidiar. Esto es lo que le da la oportunidad de actuar de manera mucho más fructífera y exitosa en los asuntos cotidianos. La posición: lo espiritual debe servir a la vida, es, quizás, el nervio principal de la _ciencia del espíritu_ o antroposofía que luego creó. Mientras tanto, durante muchos años, Steiner no ha dicho nada al respecto: el fruto espiritual requiere una larga maduración.

2. Viena, Weimar, Berlín

En el otoño de 1879, Steiner ingresó en la Escuela Técnica Superior de Viena. Las principales materias de estudio son matemáticas, historia natural, química. Allí conoció al destacado investigador Goethe, el comentarista de Fausto, el profesor Karl Julius Schroer, cuyas conferencias sobre historia de la literatura dejaron una profunda impresión en el joven estudiante. Independientemente de Schroer, quien estuvo principalmente involucrado en la obra literaria de Goethe, Steiner se familiarizó con las enseñanzas de Goethe sobre el color y comenzó a estudiar óptica por su cuenta. Muestra sus primeros manuscritos a Schroer y expresa la idea de que en el enfoque goetheano de los fenómenos de la luz y los colores hay posibilidades ocultas que aún no se han agotado para la ciencia. Este trabajo lleva al hecho de que Schroer recomendó al estudiante de 22 años a la editorial Kürschner, quien estaba planeando una publicación académica de la _Literatura Nacional Alemana_ -una serie monumental que cubre más de 200 volúmenes- como editor y comentarista de la obra natural de Goethe. corpus de ciencia. Tal propuesta no podía dejar de sorprender al editor. Sin embargo, después de algunas dudas, Kurschner acepta aceptar la oferta, pero con la condición de la fianza de Schroer, que voluntariamente proporciona. Steiner se pone manos a la obra con entusiasmo y logra un éxito asombroso en poco tiempo. Sus comentarios y bocetos introductorios a las creaciones científicas de Goethe son muy apreciados por los especialistas. Steiner dedicó un total de unos quince años a esta actividad de trabajar el patrimonio científico de Goethe, así como la estética de Goethe.

En 1884, también por recomendación de Schroer, Steiner se convirtió en maestro orientador en la familia del comerciante vienés Ladislav Specht. Entre los cuatro hijos con los que Steiner tuvo que lidiar, hubo uno de especial preocupación para los padres. Un niño de diez años fue considerado un enfermo físico y mental. Sufría de hidrocefalia. El más mínimo estrés mental le provocaba dolores de cabeza, palidez y alteraciones del comportamiento. El médico de cabecera de la familia Specht, el célebre médico vienés Breuer, maestro de Freud, expresó sus dudas sobre la capacidad de desarrollo del niño. Steiner, por el contrario, estaba convencido de que en el niño se esconden grandes habilidades espirituales y que el objetivo es solo llevar el alma espiritual a una conexión correcta y saludable con el cuerpo. La familia creía que Steiner y el niño le habían sido entregados por completo para que los criara. Esta tarea educativa fue una rica fuente de aprendizaje para mí. Gracias a la práctica de entrenamiento que tuve que aplicar, se me abrió la comprensión de la conexión entre lo espiritual-mental y lo físico en una persona. Aquí pasé por una auténtica escuela de fisiología y psicología. Me di cuenta de que la educación y la enseñanza deben convertirse en un arte basado en el verdadero conocimiento de una persona. Tuve que adherirme cuidadosamente al principio de economía. Para una lección que duró media hora, a menudo tuve que prepararme durante dos horas para organizar el material enseñado de tal manera que en el período de tiempo más corto posible y con el menor esfuerzo del alumno para lograr el máximo posible productividad. Era necesario pensar cuidadosamente en la secuencia de las disciplinas enseñadas para determinar el régimen completo de la época del niño. En dos años, mi estudiante pudo ponerse al día en la escuela y luego aprobar con éxito el examen de matriculación_. Más tarde fue a la universidad y se convirtió en médico.