Como un santuario, creyendo incondicionalmente en cada una de sus palabras. Y esto es correcto, sin embargo, para ser honesto, hay algunos eventos descritos en las Sagradas Escrituras, cuyas acciones no caben en nuestras mentes. ¿Cómo podría volver a la vida Lázaro, que ya había comenzado a descomponerse? ¿Cómo resucitó Jesús en un cuerpo humano? ¿Qué respiró el profeta Jonás durante tres días en el vientre de una ballena?
Es el libro del profeta Jonás el que más controversia causa, el mito o la verdad es que un hombre fue tragado por un pez, y sobrevivió después de eso.
Historia de Jonás
Esto sucedió en el siglo VIII a. Nínive era una ciudad en el estado asirio, la "gloria" de las personas crueles y disolutas de las cuales todos conocían. Las viles acciones de los ninivitas despertaron la indignación de Dios, pero su amor por la gente estaba por encima de su juicio.
Capital de Asiria - Nínive
El Creador escogió al profeta Jonás con la misión de enviar mensajes a los malvados habitantes de Nínive de que si no detienen su maldad, Dios destruirá la ciudad.
El miedo se apoderó del mensajero de Dios, y decidió huir a otro país, abordando un barco. Durante la travesía, una gran tormenta cubrió el barco, los marineros se dieron cuenta que esto era la ira de Dios y comenzaron a buscar al culpable, Jonás admitió que fue él quien fue arrojado por la borda.
Por la conducta del profeta de Dios, se tragó una ballena, la mantuvo allí durante 3 días y la escupió. (Mateo 12:40)
La ballena tiró a Jonás a la orilla de Nínive
Parece un cuento de hadas o un mito. Jonás oró en el vientre de una ballena, por supuesto, durante este tiempo se dio cuenta de lo peligroso que es no seguir las órdenes del Todopoderoso.
Cuántas veces nosotros, las personas, leemos la palabra de Dios, entendemos que vamos por el camino equivocado, pero obstinadamente hacemos cosas que no agradan a Dios, y luego, metidos en problemas, gritamos y apelamos al Creador.
¡Atención! La historia de Jonás está diseñada para enseñar a los cristianos a escuchar desde la primera vez los mandatos del Señor, a seguir Su Providencia.
El profeta llegó a Nínive, con temor transmitió el mensaje de Dios, esperando la muerte por la mala noticia. Su sorpresa no tuvo fin cuando toda la ciudad se vistió con harapos, se declaró un ayuno de tres días, cuando ni siquiera bebieron agua, la gente se roció el cabello con ceniza y oró al Creador por misericordia.
En estos días, Jonás se sentó bajo los muros de la ciudad, a la sombra de un árbol espeso, y esperó el castigo de Dios. El amoroso Señor vio el arrepentimiento sincero de los ninivitas y les dio vida. Nínive se mantuvo durante otros 100 años, después de lo cual fue destruida.
La misericordia del Señor causó desconcierto en el profeta. Se indignó por el hecho de que el árbol que daba sombra, según la palabra de Dios, se secó en un instante, a lo que Dios dio respuesta. El Creador le dijo al profeta que tenía piedad del árbol que no plantó. El Señor creó a la gente de la ciudad, estas son sus creaciones, ¿cómo podría destruirlos, viendo el arrepentimiento.
¡Importante! Una señal milagrosa para todos los que viven en la tierra: Dios siempre responde oraciones sinceras, olvida el pecado después de un arrepentimiento sincero.
Sobre la vida espiritual:
Realidad o cuento de hadas
La posición de la Iglesia ortodoxa sobre este tema es inequívoca, no se centra en un milagro, sino en la misericordia de Dios, que salvó a Jonás y Nínive.
profeta Jonás
Por alguna razón, todos creen que un enorme árbol que dio sombra a un adulto puede secarse en un día, pero es imposible sobrevivir en el vientre de una ballena. El mundo científico no da nada por sentado, necesita pruebas y ejemplos.
En hebreo, nada dice que Jonás fue tragado por una ballena, dice que era un monstruo viviente. Las imágenes antiguas comenzaron a representar a una ballena azul como un monstruo marino, quizás esto fue facilitado por el enorme tamaño de la ballena.
En ese momento, la gente no sabía que la garganta de una ballena no puede tragar ni siquiera una naranja grande. La ballena azul se alimenta de pequeños camarones y krill, de ahí la desconfianza del mensaje del profeta Jonás. No se pudo tragar al profeta y al cachalote con una boca enorme, que mastica con cuidado la comida, por lo que Jonás en este caso no tenía ninguna posibilidad de vida.
De particular interés para los científicos fue el rorcual común. Este casco a veces alcanza los 25 metros de largo, pero lo más interesante es que su estómago está dividido en 6 cámaras, y en su cabeza hay una cámara con aire a través de la cual respira un enorme monstruo marino. El proceso de captura se ve de tal manera que, al principio, la comida tragada ingresa a la cámara de aire y de allí al estómago.
El rorcual común es pariente de la ballena azul y el segundo animal más grande del planeta.
Por cierto, el tamaño de la cámara es de casi 200 metros cúbicos, por lo que Jonás podría permanecer fácilmente allí durante tres días.
Los marineros acabaron con el animal marino, pero al mismo tiempo descubrieron que dos compañeros no estaban entre ellos. Todos pensaron que se ahogaron durante la batalla con el gigante. Durante todo el día y la noche, los balleneros sacrificaron el cadáver de la ballena.
Cuando le llegó el turno al estómago, que se movía constantemente, nadie se sorprendió, porque a menudo se sacaban calamares medio muertos e incluso tiburones del vientre de una ballena. Imagínese el asombro de todo el equipo cuando, tras varias puñaladas bajo los pies de los marineros, se cayó el cuerpo de James Bartley, cubierto de mucosidad, que estaba desmayado.
Tres semanas después, el marinero recuperó la plena conciencia, describió "su viaje" a través del estómago en oscuridad total y mucosidad.
¡Importante! El moderno Jonás-Bartley probó la veracidad de la historia de Jonás, confirmando aún más el valor de los mensajes de las Sagradas Escrituras.
Video sobre el profeta Jonás y la ballena
el profeta que fue tragado por la ballena
Descripciones alternativas. (fallecido en 1461) metropolitano ruso desde 1448, el primero realmente independiente del patriarca de Constantinopla
Presbítero palestino (siglo IX), monje de la Lavra de San Savva el Santificado, médico, padre de los confesores Teófanes y Teodoro el Inscrito
persa (murió alrededor del 330) mártir cristiano que sufrió en Persia durante la persecución de Sapor II; hermano del mártir Barasichius
Mártir de Uglich (fallecido en 1609), que murió durante la devastación de Uglich por los polacos en la época de los disturbios
Yashezersky (fallecido alrededor de 1592), reverendo, fundador del Monasterio de la Anunciación en la provincia de Olonets.
profeta de la biblia
Nombre masculino: (hebreo) paloma
El profeta, según la Biblia, que estaba en el vientre de una ballena
En la Biblia: un profeta que temía las profecías, tragado por una ballena, en cuyo útero permaneció durante 3 días.
Nombre masculino
El personaje de la ópera del compositor alemán D. Meyerbeer "Profeta"
metropolitano ruso
Viajero en el vientre de una ballena (bibl.)
Yakir (comandante rojo)
Profeta, que visitó en el vientre de la ballena
He estado en el vientre de una ballena
Profeta del vientre de la ballena
Nombre Yakira
Uno de los metropolitanos rusos
El profeta que fue "comido" por una ballena
Comandante Yakir
Profeta tragado por una ballena
Isla (arch. Hébridas) - el centro del cristianismo
Nombre del comandante Yakir
El profeta que fue "comido" por una ballena
Profeta en la Biblia
Metropolitano ruso, logró la independencia de Constantinopla (siglo XV)
Hay una historia en la Biblia sobre el profeta Jonás y cómo fue tragado por una enorme ballena. Según las Escrituras, Jonás pasó tres días en el vientre de la ballena. Hoy hablaremos sobre el significado de esta historia y su significado simbólico. Pero primero, averigüemos quién era Jonás en la Biblia.
El profeta Jonás tragado por una ballena.
El profeta Jonás probablemente vivió entre los siglos VIII y IX a. C. mi. Encontramos mención de él en el Cuarto Libro de los Reyes (capítulo 14). Jonás era del norte de Galilea, nació cerca de Nazaret, donde nació Jesucristo 800 años después.
El profeta Jonás es el más antiguo de los profetas judíos, cuyos escritos se incluyeron en el Antiguo Testamento. El Libro del Profeta Jonás contiene numerosas profecías sobre el destino de Israel.
¿Cómo se tragó la ballena a Jonás?
El Señor mandó a Jonás a predicar en Nínive. Jonás no quiso cumplir la voluntad de Dios y trató de esconderse en el barco. El Señor, queriendo razonar con Jonás, envió una tormenta. Jonás entendió por qué se desató la tormenta y, para salvar el barco y la gente, pidió a los marineros que lo arrojaran por la borda. La tormenta se detuvo de inmediato. Por mandato del Señor, el profeta Jonás fue tragado por una ballena.
Jonás en el vientre de la ballena.
Jonás estuvo en el vientre de la ballena durante tres días y tres noches. Jonás en el vientre de la ballena oró a Dios y se arrepintió de su desobediencia. El Señor perdonó a Jonás y ordenó a la ballena que arrojara al profeta a tierra firme. Después de este evento, Jonás siempre cumplió la voluntad del Señor.
En el vientre de la ballena, Jonás no perdió la presencia de ánimo, confió en el Señor, y el Señor le permitió nuevamente ver la luz. Las oraciones de Jonás en el vientre de la ballena formaron la base de la sexta oda de los cánones.
Interpretación y significado de la historia de Jonás y la ballena.
Sabemos que Jonás estuvo en el vientre de la ballena durante tres días. Esta estancia de tres días a menudo se describe como una prehistoria simbólica de la estancia de tres días de Jesucristo en la tierra.
...porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (Evangelio de Mateo)
La historia de Jonás y la ballena es un tipo de muerte, ascensión y predicación de Cristo. Así como Jonás se arrojó voluntariamente al mar desde el barco, Cristo ascendió voluntariamente al Gólgota. Jonás trae un sacrificio para salvar el barco y la gente en él, Jesús trae un sacrificio para salvar a todas las personas. Tres días después, Jonás emerge ileso del cuerpo de la ballena y Cristo del corazón de la tierra. Después de la liberación milagrosa, Jonás predica a la gente de Nínive y las enseñanzas de Cristo se extienden por toda la Tierra después de su Resurrección.
La historia de Jonás siendo tragado por la ballena también puede interpretarse como la historia de cada persona. El barco de Jonás se puede comparar con nuestra alma, que se precipita en el mar mundano de las pasiones. Sólo junto a Dios encontrará el alma un remanso de paz.
La opinión de la ciencia sobre la veracidad de la historia de Jonás en el vientre de la ballena.
Las opiniones sobre la veracidad de la historia de Jonás y la ballena se pueden dividir en tres grupos.
- Un gran pez o ballena (de especie desconocida) en realidad se tragó a Jonás.
- Una creación especial del Señor (no un pez o una ballena como los conocemos) en realidad se tragó a Jonás.
- No había pez: la historia es una alegoría, el pez es un recurso literario y la historia en sí es una visión o un sueño.
¿Será cierta la historia de Jonás y la ballena, o es una historia simbólica, una especie de alegoría? Muchos estudiosos creen que la historia podría haber sucedido realmente. Aquí debe prestar atención al hecho de que en la Biblia original, el ion no fue tragado por una ballena, que en hebreo se llama "tanino", sino por cierta criatura, designada por la palabra "dag", que en la traducción será ser "monstruo marino" o "pez monstruoso".
Todos sabemos que la mayoría de las ballenas se alimentan de plancton y son físicamente incapaces de tragarse a un ser humano entero. Pero hay especies de ballenas que pueden tragarse a una persona, ya que su esófago funciona como una válvula y empuja la comida hacia un enorme estómago bajo la presión del aire. Teóricamente, tal ballena podría tragarse a un humano vivo.
También hay una historia real sobre un marinero que fue tragado por un tiburón ballena y vivió dentro del tiburón durante 2 días, después de lo cual los marineros lo tomaron inconsciente y, afortunadamente, atraparon al tiburón y lo destriparon.
Fuentes literarias probables para la historia de Jonás y la ballena.
Joseph Campbell propuso establecer un paralelismo entre la historia de Jonás y la epopeya de Gilgamesh, así como con la mitología griega, y más concretamente con el mito de Jasón. Ambas historias tienen muchos motivos comunes, siendo el primero y más obvio la similitud en los nombres de los personajes principales.
Gildas Hamel, basándose en el libro de Jonás y la mitología griega, identifica una serie de motivos comunes para ambas historias:
- nombres de héroes,
- la presencia de una paloma
- idea de fuga
- descripción de la tormenta,
- la presencia de un monstruo marino o dragón que amenaza al héroe, etc.
Hamel cree que algún autor judío desconocido adaptó material mitológico griego antiguo para transmitir sus propias ideas. Sin embargo, esta conjetura parece incorrecta debido a que la historia de Jasón probablemente apareció más tarde que la historia bíblica de Jonás en el vientre de la ballena.
Los eruditos bíblicos sugieren que las fuentes literarias de la historia de Jonás y la ballena se encuentran en la mitología babilónica. Probablemente, la figura o imagen de la deidad Oannes se convirtió en el prototipo de la historia de Jonás siendo tragado por una ballena. Quizás la imagen de la deidad, mitad pez, mitad hombre, fue malinterpretada. De hecho, uno podría pensar que una persona viene al mundo de un pez.
Sin embargo, todo esto, aunque interesante, es solo una versión del origen de la historia de Jonás y la ballena.
El profeta Jonás y el pez gigante
Probablemente ninguna de las historias bíblicas se niega con tanta frecuencia como la historia de Jonás, quien fue tragado por un enorme pez, y permaneció dentro de este monstruo durante tres días. La teología de aquellos que simplemente, sin más preámbulos, creen en las Escrituras a menudo se llama la teología de "Jonás y la ballena". Algunas personas llaman a esta historia una alegoría (alegoría) o una parábola, lo que implica que esta historia, dicen, nunca sucedió en la realidad, y que estamos tratando aquí simplemente con una historia inventada con "fines de aprendizaje".
¿Se puede tratar esta historia como una parábola inventada por un profeta o un maestro para ilustrar alguna gran verdad? La Biblia contiene muchas parábolas. La historia de los diez siervos (Lucas 19:11-27), por ejemplo, que, en el contexto de la historia de Jonás, parece un relato de hechos históricos reales, se llama parábola, lo que indica que este caso es simplemente inventado con fines ilustrativos. La historia de Jonás, sin embargo, no es una parábola. Hay dos argumentos para apoyar esta afirmación. En primer lugar, en ninguna parte de esta historia se dice que es solo un producto de la imaginación de alguien. Al igual que en toda la Biblia, no hay indicios de que este Libro deba tomarse como una parábola. De principio a fin, el Libro de Jonás implica que trata de hechos históricos reales. No nos queda más remedio que concluir que el autor del Libro invita a los lectores a tratar como una realidad todo lo que relata. En segundo lugar, en el Nuevo Testamento, nuestro Señor se refiere a las insólitas aventuras de Jonás como hechos históricos reales. En Mateo 12:40 leemos: “Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. Estas palabras de Jesús confirman la precisión histórica de la historia de Jonás y, a la luz de esta declaración perfectamente clara, cualquier intento de dar a esta narración del Antiguo Testamento el carácter de parábola o alegoría debe descartarse.
Pero entonces nos veremos obligados a enfrentarnos a un enorme ejército de críticos que protestan en voz alta, argumentando que si tomamos la historia de Jonás literalmente, entonces es inverosímil, imposible e incluso ridícula. El argumento que presentan en su defensa es que la ballena tiene un esófago tan pequeño que simplemente no puede tragarse a un humano. Se nos dice que la ballena se alimenta de pequeños animales acuáticos como crustáceos y moluscos, y que tiene una garganta tan angosta que apenas es posible que una mano humana pase por ella. Tal argumento, sin embargo, no entusiasma en lo más mínimo a los cristianos. Si Dios pudo hacer que cuando Jonás fue arrojado al mar, ese enorme pez estuviera cerca, entonces seguramente Él no podría hacer nada para que la garganta de este pez fuera tan ancha que una persona tragada pudiera entrar en el estómago de un monstruo. Pero lo notable aquí es que las objeciones de los críticos se basan en una suposición completamente falsa. De hecho, la "ballena ordinaria" tiene una garganta como la descrita anteriormente, sin embargo, el llamado cachalote, que también pertenece a los animales ballena, citando las palabras de un empleado de la estación ballenera: "puede tragar un trozo de comida, hasta dos metros y medio de diámetro".
En un artículo completo, con todas las referencias necesarias, Ambros John Wilson de Oxford (Inglaterra) ha recopilado información relevante sobre este tema y que te permite llegar a una conclusión determinada. Las palabras del empleado de la estación ballenera que acabamos de citar están tomadas de este artículo. De él también puedes aprender que los cachalotes o "ballenas dentadas" se encuentran en aguas tropicales y subtropicales, aunque a veces se encuentran en aguas del norte, incluso frente a las costas de Islandia. En cuanto a su "capacidad para tragar", el Sr. Wilson cita al mismo funcionario diciendo que el objeto más grande que encontró en el estómago de una ballena así era "el esqueleto de un tiburón de casi cinco metros de altura". El artículo contiene historias sobre dos personas que fueron tragadas por cachalotes. También nos dice que el cachalote "se alimenta principalmente de pulpos mucho más grandes que el cuerpo humano, que a menudo se encuentran completamente en sus estómagos". El cachalote, como dice este artículo, "nada con la boca bien abierta... y es fácil que se lo trague". Por lo tanto, parece haber amplias razones para rechazar la afirmación de que la garganta de la ballena es demasiado estrecha para pasar a un ser humano al estómago. También se puede agregar que hay evidencia de tiburones gigantes capturados, cuyo tamaño es tan grande que fácilmente pueden tragarse a una persona. El relato bíblico y el pasaje paralelo de Mateo no afirman que el animal que se tragó a Jonás fuera una ballena (ver nota 67). La palabra griega usada en Mateo 12:40 se refiere a un monstruo marino o un pez enorme.
Sin embargo, existe otra objeción de que una persona difícilmente puede sobrevivir después de estar en el vientre de un monstruo durante tres días y tres noches. Si nuestro gran Dios desea mantener viva e ilesa a una persona en tal situación, fácilmente puede hacerlo, respondemos. Además, podemos citar una vez más el artículo del Sr. Wilson, que contiene una sección especial dedicada a este tema: "¿Podría una persona vivir en el vientre de una ballena?" Leemos: "La respuesta que se sugiere aquí es: ciertamente podría, aunque, por supuesto, con gran dificultad. Podría haber aire para respirar - o algo así como aire. Es necesario que los peces floten para la superficie La temperatura, por supuesto, era insoportable. De 40 a 41 grados sobre cero en la escala Celsius, los expertos lo dicen ... Sin embargo, aunque esto corresponde a la temperatura de una persona muy enferma, todavía no es fatal para el cuerpo humano. El jugo gástrico también causó sensaciones especialmente desagradables, aunque no era un factor letal. No podía hacer frente a los tejidos vivos tan fácilmente, de lo contrario habría digerido las paredes de su propio estómago ".
Después de eso, el autor del artículo da una descripción de dos casos en los que una persona fue tragada por un cachalote, pero aún sobrevivió, saliendo de esta repugnante "conclusión". Una de estas personas es Marshall Jenkins, quien según el artículo tuvo una aventura tan sobrenatural en 1771. Otra persona es James Bartley, quien en 1891, mientras participaba en una expedición ballenera, fue tragado por un cachalote enojado. Ese cachalote, según el artículo, fue arponeado al día siguiente, y después de que mataron al monstruo, James fue encontrado inconsciente en su estómago. Logró, sin embargo, recuperarse, y después de tres semanas estaba prácticamente sano. En su próximo artículo, el Sr. Wilson escribe, es cierto, que se discute la veracidad de la historia de James Bartley, pero muestra que los argumentos de los críticos son insuficientes. Este, sin embargo, no es el punto. Independientemente de quién o qué se piense sobre las historias a las que se refiere Wilson, debe quedar claro que los cristianos no las necesitamos para aceptar y aceptar como verdad la narración del Libro de Jonás. La credibilidad de las historias bíblicas se basa para nosotros en argumentos mucho más fuertes que tales incidentes. Sin embargo, la evidencia provista en dichos artículos puede servir para silenciar a los críticos que llaman a la historia de Jonás "cuentos de pescadores".
Capítulo 5
Siguiente o Mostrar todo el capítuloLa historia del Profeta Yunus es única, fue arrojado al mar y tragado por un pez gigante. Estando en su vientre, oró a Allah y le pidió ayuda. El Todopoderoso lo salvó de la muerte y le salvó la vida al ordenarle al pez que arrojara a Yunus a la orilla.
El hadiz que vamos a revisar contiene información que complementa la historia de Yunus en el Corán y explica qué causó que Yunus cayera bajo la ira del Todopoderoso y por qué se fue a navegar en un barco lejos de su familia y su tierra natal. .
Texto del hadiz
Abdullah ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) informó: “Yunus (la paz sea con él) prometió a su pueblo que el castigo caería sobre ellos y llegaría en tres días. Luego separaron a cada niño de sus padres, salieron, llamaron a Allah y le pidieron perdón, y Allah les quitó el castigo. Yunus, mientras tanto, esperaba el castigo de Allah, pero no vio nada.
En [la época] era así que si alguien mentía y no tenía pruebas [de sus palabras], entonces lo mataban. Enojado, Yunus se alejó hasta alcanzar a las personas que flotaban en el barco, lo reconocieron y se lo llevaron con ellos.
Cuando abordó el barco, éste comenzó a navegar muy lentamente, mientras otros barcos navegaban a la derecha e izquierda de ellos. Yunus dijo: "¿Qué le pasa a tu barco?", Los marineros respondieron: "No lo sabemos". Yunus dijo: “Por eso lo sé. Hay una esclava en el barco que se escapó de su amo, y juro por Alá que no zarpará hasta que la deseches. La gente dijo: “Oh Profeta de Allah, en lo que a ti concierne, juramos por Allah que no te abandonaremos”. Yunus (la paz sea con él) dijo: “Echen suertes, quien caiga sobre él será arrojado”. Echaron suertes tres veces, y siempre recayó en Yunus (la paz sea con él). Se arrojó [al mar], y una ballena fue enviada tras él, tragándolo después de caer. Entonces la ballena fue a los cimientos de la tierra, y Yunus (la paz sea con él) escuchó las piedras alabando a Allah. “Él gritó desde la oscuridad: “¡No hay deidad verdadera sino Tú! ¡Eres puro! En verdad, yo era uno de los injustos” (21. Al-Anbiya: 87). Habitaba en la oscuridad del vientre de la ballena, en la oscuridad del mar y en la oscuridad de la noche.
Allah Todopoderoso dijo: “Si la misericordia del Señor no lo hubiera alcanzado, habría sido arrojado al aire libre avergonzado” (68. Al-Kalam: 49).
Ibn Mas'ud dijo: ["Después de ser arrojado a tierra por la voluntad de Allah], se parecía a un pollo desplumado que no tiene plumas. Allah levantó un árbol de calabaza sobre él, y Yunus se refugió en su sombra y comió sus frutos. El árbol se secó, y lloró por el árbol seco, y Allah lo inspiró en el Apocalipsis: “¿Lloras por el árbol seco y no lloras por los cien mil o más que querías destruir?”.
Entonces Yunus partió, [en el camino] se encontró con un joven que cuidaba ovejas y le preguntó: "¿De dónde eres, joven?"
Respondió:
Soy de la gente de Yunus.
yunus dijo:
Salúdalos y hazles saber que has conocido a Yunus.
El joven dijo:
Si eres Yunus, entonces sabes que si una persona miente y no tiene pruebas [de sus palabras], entonces es asesinado. ¿Quién será mi testigo?
yunus dijo:
Tus testigos serán este árbol y este pedazo de tierra.
El joven le dijo a Yunus:
- [Entonces] ordenalos.
[Volviéndose hacia el árbol y el pedazo de tierra,] Yunus dijo: "Si este joven viene a ti, entonces sé testigo de sus palabras", dijeron: "Sí".
El joven volvió con su pueblo. Tenía hermanos que lo protegían. Se acercó al rey y le dijo: "Conocí a Yunus y te transmitió saludos". Entonces el rey ordenó su ejecución, pero los hermanos dijeron: "Tiene pruebas". El rey envió gente con él, y juntos llegaron a ese árbol y al pedazo de tierra. El joven dijo: “Te conjuro por Alá, ¿te ordenó Yunus que testificaras por mí?” Ellos dijeron: “Sí”. Impresionados por esto, la gente volvió con las palabras: "Los árboles y la tierra dan testimonio de vosotros". Vinieron al rey y le contaron lo que habían visto. Entonces el rey tomó la mano del joven, lo sentó en su trono y le dijo: "Tú eres más digno de esto que yo". Este joven gobernó al pueblo durante cuarenta años”.
Fuentes de hadices
Ibn Abu Shayba citó este hadiz en su colección al-Musannaf (11/541), hadiz número 1195, en el libro Sobre las virtudes de Yunus. Al-Suyuty citó este hadiz en el libro "ad-Durru al-mansur" (7/123) con una referencia a Musannaf ibn Abu Shayba y az-Zuhd Ahmad, y también citó una referencia a Abd ibn Humaid, ibn Jarira, ibn Munzira, ibn Abu Hatim. En todos estos isnads, el hadiz se transmite de las palabras de ibn Masud (que Allah esté complacido con él). Al-Hafiz ibn Hajar también citó un hadiz de ibn Masud, pero no en su totalidad, y también señaló la autenticidad de la narración, que fue transmitida por ibn Abu Hatim. (Ver Fath al-Bari, 6/452). Sheikh Ibrahim al-Ali llamó a este hadiz auténtico en el libro "al-Ahadisu as-sahiha min akhbari wa kisas al-anbiya" (p. 122, número 177).
Interpretación de hadices
Yunus ibn Matta (la paz sea con él) fue un profeta y mensajero. Al igual que otros profetas, Allah le dio una Revelación.
"Yunus (Jonás) también fue uno de los mensajeros" (10. Yunus: 139).
“De hecho, les inspiramos una revelación, tal como se la inspiramos a Nuh (Noé) y a los profetas después de él. Inspiramos la revelación a Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishak (Isaac), Yakub (Jacob) y las tribus (los doce hijos de Yakub), Isa (Jesús), Ayub (Job), Yunus (Jonás), Harun (Aarón), A Suleiman (Salomón). Davud (David), Le dimos el Zabur (Salterio) ”(4. An-Nisa: 163).
Yunus era una persona benéfica y justa, a quien Allah eligió entre otras personas de este mundo. El Todopoderoso dijo: “Y también Ismail (Ismael), Al-Yacaa (Eliseo), Yunus (Jonás) y Lut (Lot). A todos ellos exaltamos por encima de los mundos. (6.Al-An'am: 86)
Allah (Grande y Glorioso) nos dijo que Yunus dejó a su pueblo enojado. “Recuerda también al hombre en el pez, que se fue enojado…” (21. Al-Anbiya: 87) En el camino, abordó un barco cargado: “Yunus (Jonás) también era uno de los mensajeros. Huyó a un barco lleno de gente". (37. As-Saffat: 139-140)
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo por qué Allah llamó a Yunus "un fugitivo" y por qué se fue enojado. La razón fue que prometió a su pueblo que el castigo de Dios caería sobre ellos. Esto fue después de haber permanecido incrédulos durante mucho tiempo con respecto a la misión del Profeta Yunus. Les predijo que el castigo les vendría al cabo de tres días. Cuando se dieron cuenta de que el castigo ciertamente caería sobre ellos, trajeron un arrepentimiento sincero, se volvieron a su Señor y volvieron a obedecerle. Lamentaron no haber creído al Profeta de Allah y actuaron como el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo en este hadiz. Separaron a las madres con los niños, tanto entre las personas como entre los animales, luego salieron de sus hogares, llamaron a Allah con fuertes voces, y sus voces se mezclaron en oración al Señor de los mundos. De esta forma, buscaban llevar su oración y recibir respuesta. Las madres sollozaban tanto entre las mujeres como entre los animales. Sollozaron y sus hijos, llamando a sus madres. Y Allah retuvo Su castigo de este pueblo.
Ibn Kathir dijo: “Ibn Masud, así como Mujahid, Said ibn Jubayr y muchos otros entre los primeros y últimos eruditos dijeron que cuando Yunus dejó la aldea de su pueblo, estaban convencidos de que el castigo realmente vendría. Entonces Allah puso en sus corazones arrepentimiento y arrepentimiento por cómo se comportaron con su profeta, se vistieron de cilicio, separaron a cada animal del cachorro y se apresuraron a presentarse ante Allah, levantaron la voz y le rezaron, mostrando su necesidad e impotencia ante Él. . Los hombres lloraban, las mujeres sollozaban, los hijos y las hijas sollozaban, las cabras y los camellos y sus crías gemían, las vacas y los terneros mugían, las ovejas balaban con sus corderos. Fue una hora de gran arrepentimiento. Con Su fuerza y poder, Allah detuvo el castigo, mostrando Su bondad y misericordia a este pueblo. Él retuvo el castigo que les correspondía por su incredulidad, y ya se cernía sobre sus cabezas como un pedazo de noche oscura, listo para caer sobre sus cabezas al mandato de su Señor. Por lo tanto, Allah Todopoderoso dijo: “¿Hubo aldeas cuyos habitantes creyeron después de ver el castigo, y la fe los ayudó, a excepción de la gente de Yunus (Jonás)? Cuando creyeron, los liberamos de los tormentos vergonzosos de la vida mundana y les permitimos disfrutar de los bienes mundanos hasta cierto tiempo. (10. Yunus: 98)
El Señor nos informó que Iman (Fe) ayudó a la gente de Yunus incluso después de que el castigo ya había descendido y estaba listo para golpearlos. Allah lo retuvo después de que cambiaron su posición.
Después de tres días, sobre los cuales Yunus advirtió a su pueblo, vino a ver cómo los trataba Allah. Aparentemente, se alejó de ellos y no sabía del arrepentimiento que su gente trajo a Allah. Cuando miró a la ciudad, vio que todo estaba en orden con sus habitantes, y esto lo enojó. La ley de este pueblo decía que un mentiroso debe ser ejecutado, entonces salió de esta zona, huyendo de su pueblo y temiendo la pena de muerte.
Caminó hasta llegar a la orilla del mar. Al considerar el versículo, podemos concluir que Yunus dejó a su pueblo sin el permiso de Allah y, por lo tanto, el Todopoderoso lo describió con la palabra "abik", que significa "esclavo fugitivo". “Yunus (Jonás) también fue uno de los mensajeros. Huyó (abaqa) a un barco lleno de gente” (37. As-Saffat: 139-140)
Yunus tenía que estar satisfecho con el establecimiento de Allah (Él es Grande y Glorioso) y reconciliarse completamente con Su decisión. El siervo de Allah no tiene derecho a enfadarse por las obras de su Señor. Yunus tampoco tenía derecho a dejar a su pueblo sin el permiso de Allah, por lo tanto, el Todopoderoso prohibió a nuestro profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) actuar de la misma manera que lo hizo el “hombre en el pez”. en su tiempo. “Ten paciencia hasta la decisión de tu Señor y no te vuelvas como un hombre en un pez” (68. Al-Kalam: 48). El "Hombre en el Pez" (Sahib al-Khut) fue el Profeta Yunus. Allah lo llamó así porque Yunus fue tragado por un pez.
Cuando Yunus llegó a la orilla del mar, se encontró con personas que navegaban en un barco. La gente lo reconoció y, a petición suya, se lo llevó con ellos. Cuando el barco salió a mar abierto, de repente se detuvo y dejó de navegar. Aún más sorprendente fue el hecho de que otros barcos navegaban libremente por estribor y babor, mientras que este barco apenas se movía. Yunus (la paz sea con él) entendió que la razón de la parada estaba en él. Informó a los presentes en el barco que la razón para detener el barco era que había un esclavo fugitivo a bordo que se había escapado de su amo. Con estas palabras, Yunus se refería a sí mismo. Les informó que este esclavo debía ser arrojado por la borda para que el barco pudiera continuar su movimiento como los demás barcos. Sin embargo, la gente se negó a arrojar al profeta por la borda, porque sabían qué lugar tan honorable ocupa con Allah Todopoderoso y que es uno de los profetas de Dios.
Entonces Yunus les dijo que echaran suertes, sobre quien caiga será arrojado al mar. Echaron suertes, y cayó sobre Yunus, pero la gente no quiso tirarlo, y volvieron a echar suertes, y volvió a caer sobre Yunus, repitieron la tercera vez, pero el resultado fue el mismo. Esta suerte se menciona en las palabras de Allah: “Él echó la suerte junto con otros y resultó ser el perdedor”. (37. As-Saffat: 141)
Cuando Yunus vio esto, él mismo salió corriendo del barco al agua. Tan pronto como Yunus cayó al agua del mar, un pez enorme que apareció de repente lo tragó de inmediato. Probablemente, las personas en el barco vieron cómo el pez se tragó a Yunus y se convencieron de su muerte, porque nadie había escuchado aún que alguien había sobrevivido después de ser tragado por el pez. Echó suertes con los demás y salió perdiendo. Fue tragado por un pez cuando era reprobable". (37. As-Saffat: 141-142)
Era digno de culpa por estar enojado por la falta de castigo que debería haber caído sobre los pecadores, y por dejar a su pueblo sin el permiso de Allah.
Allah Todopoderoso ordenó a los peces que no destruyeran al justo esclavo Yunus. El pez se hundió hasta el fondo del mar y Yunus quedó envuelto en una triple neblina: la oscuridad del mar, la oscuridad del vientre del pez y la oscuridad de la noche oscura. “Llamó desde la oscuridad…” (21. Al-Anbiya: 87)
Desde el vientre de un enorme pez, Yunus pudo escuchar que las trampas y los animales que habitan las profundidades del mar glorifican a Allah. Entonces él también invocó a su Señor, lo glorificó, confesó su pecado y expresó su sincero pesar por lo que había hecho. “Él gritó desde la oscuridad: “¡No hay deidad verdadera sino Tú! ¡Eres puro! ¡En verdad, yo fui uno de los malhechores!” (21.Al-Anbiya: 87)
Y su oración fue escuchada por Aquel que conoce lo evidente y lo oculto, Aquel que es capaz de proteger de cualquier mal y eliminar cualquier dificultad. Oye cualquier voz, aunque los demás no la oigan, sabe todo lo secreto, por pequeño que sea. Él responde las oraciones de la gente, sin importar cuán grandes sean. Allah dijo: “Respondimos a su oración y lo salvamos del dolor. Así salvamos a los creyentes.” (21.Al-Anbiya: 88)
Si no hubiera llevado su arrepentimiento a Allah, si no hubiera glorificado al Todopoderoso y santificado su nombre, habría encontrado la muerte en el vientre del pez y habría permanecido allí hasta el Día del Juicio. “Si él no hubiera sido uno de los que glorificaron a Allah, ciertamente habría permanecido en su vientre hasta el día en que resucitaron”. (37. As-Saffat: 143-144)
Después de que Yunus dijo su oración, Allah ordenó al pez que lo arrojara a la orilla del mar, y el pez cumplió la orden de Allah. Yunus estaba enfermo, su piel estaba afectada y no le quedaba fuerza en el cuerpo. Allah dijo: Lo arrojamos a la intemperie y estaba enfermo. (37. As-Saffat: 145) La piel de Yunus se dañó al estar expuesta al sistema digestivo del pez. Por lo tanto, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo comparó con un pollo desplumado al que no le quedaban plumas.
En el lugar donde Yunus fue expulsado, Allah Todopoderoso hizo crecer un árbol de calabaza. Él dijo: "Hemos crecido un árbol de calabaza sobre él". (37. As-Saffat: 146)
Aquí me gustaría llamar la atención del lector sobre lo que dicen los médicos y curanderos sobre el valor nutricional de la calabaza, es adecuado para personas con mala digestión, elimina el calor del cuerpo y el jugo de calabaza apaga bien la sed y ayuda con los dolores de cabeza. La medicina moderna ha confirmado que la calabaza favorece la buena digestión, tiene propiedades sedantes, actúa como diurético y tiene un efecto positivo sobre el sistema urinario. La calabaza también tiene un efecto beneficioso sobre el aparato respiratorio, limpia los pulmones y se usa para tratar muchas enfermedades.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos informó que Yunus se refugió a la sombra de este árbol y comió sus frutos, pero después de un tiempo el árbol se secó. El Profeta de Allah lamentó el árbol seco, y el Todopoderoso le envió la Revelación, en la que dijo con censura: “Estás llorando por el árbol seco, y no llores por cien mil o más que ¡¿Querías destruir?!”
Cuando Yunus se recuperó lo suficiente como para poder caminar y moverse, se puso en marcha. En el camino, se encontró con un joven que cuidaba ovejas y le preguntó de qué tribu era. El joven respondió que era del pueblo de Yunus, entonces el profeta le pidió que transmitiera saludos a los habitantes de esta ciudad y les dijera que había conocido a Yunus.
El joven era ingenioso y cauteloso, y además conocía perfectamente las leyes y costumbres de su pueblo con respecto a los falsos testigos. Le dijo a Yunus: “Si eres Yunus, entonces sabes que si una persona miente y no tiene pruebas de sus palabras, entonces es asesinado. ¿Quién será mi testigo? Yunus dijo: "Tus testigos serán este árbol y este pedazo de tierra". El joven le pidió al profeta que demostrara cómo testificarían de su veracidad. Entonces Yunus se volvió hacia el árbol y la tierra, y dijo: "Si este joven viene a ti, entonces sé testigo de sus palabras", dijeron: "Sí".
Todo esto sucedió por voluntad y predestinación de Allah Todopoderoso.
El joven volvió con su pueblo. Tenía hermanos que tenían autoridad y peso en su pueblo, y el joven estaba bajo su protección de cualquiera que quisiera ofenderlo. El joven se acercó al rey, le informó sobre el encuentro con Yunus y le transmitió el saludo del profeta. Aparentemente, los habitantes de la ciudad estaban convencidos de la muerte de Yunus, especialmente porque las personas que estaban en el barco tuvieron que contar cómo se ahogó en el mar y, además, fue tragado por un pez gigante. Los habitantes no tenían dudas de que el joven estaba mintiendo, por lo que el rey inmediatamente dio la orden de ejecutar al joven.
El joven dijo que tenía pruebas que indicaban la falsedad de sus palabras. Entonces el rey envió a su pueblo con él. Cuando llegaron a esa tierra y a ese árbol, que Yunus ordenó que testificaran sobre la veracidad del joven, el joven se volvió hacia ellos con las palabras: "Te conjuro por Alá, ¿Yunus te ordenó que testificaras por mí?" Dijeron que sí.
El pueblo, asombrado y asustado por lo que había sucedido, volvió al rey e informó lo que había oído. El rey descendió de su trono, tomó al joven de la mano y lo sentó en su lugar, para que de ahora en adelante fuera rey y gobernara sobre el pueblo y dijo: “Tú eres más digno de esto que yo. "
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos informó que este hombre gobernó al pueblo durante los siguientes cuarenta años y que la situación del pueblo bajo su gobierno mejoró.
El Profeta de Allah Yunus (la paz sea con él) ordenó al joven que transmitiera saludos a su gente, les informara que estaba vivo, y también ordenó que la tierra y el árbol dieran testimonio de esto para demostrarle a la gente su honestidad y demostrarles que la amenaza de castigo era cierta y que no les mintió. Todo lo que sucedió sucedió por mandato de Allah (Santo y Grande es Él), y el testimonio de la tierra y el árbol sobre la veracidad del joven fue, en primer lugar, evidencia de la verdad de la profecía de Yunus, porque los profetas de Allah siempre hablan solo la verdad, trayendo a la gente la Revelación del Todopoderoso.
Reuniendo todos los textos del Corán y la Sunnah, podemos concluir que más tarde, después de que creyeron, Yunus regresó con su pueblo. Al final de la historia sobre Yunus, Allah Todopoderoso dijo: “Cultivamos un árbol de calabaza sobre él y lo enviamos a cien mil o incluso más” (37. As-Saffat: 146-147). En este verso, estamos hablando de la gente, por lo cual el profeta fue censurado por Allah, porque Yunus, abrumado por la ira, no se afligió por su muerte, mientras que su número excedía las cien mil almas.
La historia del profeta Yunus en la Biblia
Esta historia también tiene lugar en el Tanakh (Antiguo Testamento), se le dedica un libro entero, que se llama “El Libro de Jonás hijo de Amathia” (Yunan ibn Amitai). En los escritos de los judíos, se le menciona como uno de los profetas judíos.
No hay duda de que este libro bíblico se refiere al profeta Yunus ibn Matta. Los nombres dados en este libro son similares en sonido al nombre de Yunus, y la historia bíblica en sí habla de algunos de los eventos que se mencionan en el Corán y en los hadices. Pero junto con las coincidencias, también hay contradicciones, que son causadas por distorsiones y errores que se han metido en la Biblia.
En algunos hadices auténticos se informa que el nombre de este profeta era Yunus ibn Matta.
El nombre hebreo "Yunan" tiene su origen en el nombre "Yunasan", que significa "regalo de Dios", o, como dicen los intérpretes del Tanakh (Antiguo Testamento), "Yahweh otorga", llaman a Allah con el nombre de "Yahweh". .
El Tanaj dice que era originario de la ciudad palestina de JitHafera (Gaffhefer). Esta ciudad está situada cerca de la ciudad de Nasir (Nazaret), a una distancia de ella de tres millas.
Una de las tribus judías, que se llamaban los hijos de Zablun (Zabulun), vivía en esta ciudad, por lo que los intérpretes de la Torá creen que Yunan pertenecía a esta tribu. Sin embargo, esta información no está confirmada por fuentes confiables, y Allah sabe mejor qué tan cierta es.
Los escritores del Tanakh (Antiguo Testamento) afirman que el profeta Yunus fue enviado desde su ciudad en Palestina a los habitantes de la ciudad de Nínive (Neniveh), cuando el mal y el libertinaje se extendían entre ellos, para advertirles que Alá estaba enojado con ellos. y los amenazó con un castigo terrible. Nainovo (Neneveh) es una ciudad grande en Irak, que se encuentra cerca de Mosul. Yunus supuestamente se negó a viajar a esta ciudad por temor a sus habitantes. Huyó de Allah, abordó un barco en la ciudad de Jaffa (Joppia) y se dirigió a la lejana ciudad de Tarsis (Tarsis). Los intérpretes del Tanakh (Antiguo Testamento) afirman que esta ciudad estaba situada en el extremo oeste de España. Pero es completamente incomprensible cómo un profeta puede pensar que es capaz de escapar de Allah.
Cuando el barco salió a mar abierto, se agitó y se enfureció. Existía el peligro de que el barco estuviera a punto de estrellarse, y los pasajeros comenzaron a tirar todo su equipaje para evitar que el barco se hundiera. Yunus en ese momento, supuestamente, estaba durmiendo en la bodega, el capitán del barco bajó hacia él, lo despertó y le exigió que rezara a su Señor y le pidiera que salvara a las personas en el barco del desastre que había ocurrido. ellos.
Uno de los presentes propuso echar suertes, no para aligerar el peso de la nave, sino para saber quién era el causante de su angustia. La suerte recayó en Yunus, después de lo cual la gente comenzó a preguntar por él, quién era y de dónde venía. Esto indica que no conocían a Yunus antes de que abordara su barco. Cuando supieron que huía de la presencia del Señor, se asustaron mucho, entonces les ordenó que lo arrojaran al mar para que se salvaran de la ira de Dios, ya que Yunus sabía que la tormenta había sucedido a causa de él. La gente siguió sus palabras y lo tiró por la borda, tras lo cual fue tragado por una ballena. El profeta estuvo en el vientre de la ballena durante tres días y tres noches. La Biblia contiene las palabras de la oración que Yunus dirigió al Señor, pero no contiene la oración que se menciona en el texto del Corán. Entonces Dios ordenó a la ballena que expulsara a Yunus, y ordenó al propio Yunus que fuera a la ciudad de Nínive (Nínive) para advertir a sus habitantes e informarles que en cuarenta días su ciudad sería destruida.
Cuando los habitantes de Nínive se enteraron del castigo venidero, se arrepintieron y creyeron, se dirigieron a Allah con oraciones, Él aceptó su arrepentimiento y tuvo misericordia de ellos. Pero esto molestó y molestó a Yunus, porque Allah tuvo misericordia de ellos. En esta ocasión, Yunus incluso presentó sus reclamos a su Señor por perdonarlos. Luego, Yunus salió de la ciudad y se sentó en el lado este, a la sombra de la tienda que había construido para sí mismo. Se sentó allí y esperó a ver qué pasaría con la ciudad. Allah levantó una calabaza sobre él, que lo cubrió con su sombra para disipar su dolor. Yunus estaba muy feliz por esta calabaza, pero al día siguiente después del amanecer, la calabaza se secó porque Allah envió un gusano que mordió su tronco. El profeta se molestó, y el Señor le reprochó que se entristeciera por la calabaza seca y no se entristeciera por la muerte de gran parte de los habitantes de Nínive.
La Biblia dice en el Libro de Jonás:
1 Y vino la palabra del Señor a Jonás hijo de Amatea: 2 Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predica en ella, porque sus malas obras me han llegado. 3 Y Jonás se levantó para huir a Tarsis de la presencia del Señor, y llegó a Jope, y encontró un barco que iba a Tarsis, pagó el flete, y entró en él para navegar con ellos a Tarsis de la presencia del Señor. 4 Pero el Señor levantó un viento recio en el mar, y hubo una gran tormenta en el mar, y el barco estaba a punto de romperse. 5 Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamó a su dios, y comenzaron a arrojar al mar el equipaje del barco, para aligerarlo de él; Jonás bajó al interior de la nave, se acostó y se durmió profundamente. 6 Y el capitán del barco se le acercó y le dijo: ¿Por qué duermes? levántate, llama a tu Dios; tal vez Dios se acuerde de nosotros y no perezcamos. 7 Y se decían unos a otros: Vamos, echemos suertes, para saber por quién nos ha de venir este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás. 8 Entonces le dijeron: Dinos, ¿por quién nos ha venido esta angustia? ¿Cuál es tu ocupación y de dónde vienes? ¿Dónde está tu país y de qué gente eres? 9 Y les dijo: Hebreo soy, honro al Señor Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra seca. 10 Y el pueblo estaba aterrorizado con gran temor, y le dijeron: ¿Por qué has hecho esto? Porque este pueblo sabía que él huía de la presencia del Señor, como él mismo les había declarado. 11 Y ellos le dijeron: ¿Qué haremos contigo, para que el mar se nos aquiete? Porque el mar no dejaba de preocuparse. 12 Entonces él les dijo: Tómenme y arrójenme al mar, y el mar estará en calma para ustedes, porque yo sé que esta gran tormenta ha venido sobre ustedes por mi causa. 13 Pero esta gente comenzó a remar con fuerza para llegar a tierra, pero no pudieron, porque el mar continuaba embravecido contra ellos. 14 Entonces clamaron al Señor y dijeron: Te rogamos, oh Señor, que no perezcamos por el alma de este hombre, y que no nos imputes sangre inocente; porque tú, Señor, has hecho lo que te agrada! 15 Y tomaron a Jonás y lo arrojaron al mar, y el mar se calmó a causa de su furia. 16 Y este pueblo temía al Señor con gran temor, y ofreció sacrificio al Señor e hizo votos.
1 Y mandó Jehová a la gran ballena que se tragara a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches. 2 Y oró Jonás al Señor su Dios desde el vientre de la ballena 3 y dijo: Invoqué al Señor en mi angustia, y él me escuchó; desde las entrañas del infierno clamé, y oísteis mi voz. 4 Me arrojaste a lo profundo, en el corazón del mar, y los arroyos me rodearon, todas tus aguas y tus ondas pasaron sobre mí. 5 Y dije: Estoy echado de tus ojos, pero volveré a ver tu santo templo. 6 Las aguas me han abrazado hasta mi alma, el abismo me ha encerrado; Mi cabeza estaba envuelta en algas. 7 He descendido al fundamento de los montes; pero Tú, oh Señor mi Dios, sacarás mi alma del infierno. 8 Cuando mi alma desfallecía dentro de mí, me acordé del Señor, y mi oración llegó hasta ti, hasta tu santo templo. 9 Los que adoran [dioses] vanos y falsos han dejado a su Misericordioso, 10 pero yo te ofreceré sacrificios con voz de alabanza; lo que prometí, lo cumpliré: ¡la salvación está en el Señor! 11 Y habló el Señor a la ballena, y arrojó a Jonás en tierra firme.
1 Y la palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez: 2 Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predica en ella lo que te he mandado. 3 Y Jonás se levantó y fue a Nínive, conforme a la palabra del Señor; Nínive era una gran ciudad con Dios, a tres días de camino. 4 Y Jonás comenzó a caminar por la ciudad, todo lo que uno puede caminar en un día, y predicaba, diciendo: ¡Cuarenta días más y Nínive será destruida! 5 Y los ninivitas creyeron a Dios, y declararon ayuno, y se vistieron de cilicio, desde el más grande hasta el más pequeño. 6 Esta palabra vino al rey de Nínive, y él se levantó de su trono, se quitó sus vestiduras reales, se vistió de cilicio y se sentó sobre las cenizas, 7 y mandó proclamar y decir en Nínive en el nombre del rey. y sus nobles: ni los hombres, ni las vacas, ni los bueyes, ni las ovejas comerán nada, ni irán a pastar, ni beberán agua, 8 y que los hombres y las vacas se cubran de cilicio y clamen a Dios en alta voz, y que cada uno se aparte de su mal camino y de la violencia de sus manos. 9 Quién sabe, tal vez Dios tenga misericordia y aparte de nosotros su ardiente ira, y no perezcamos. 10 Y vio Dios sus obras, que se convirtieron de su mal camino, y se arrepintió Dios de la calamidad, que dijo que traería sobre ellos, y no trajo.
1 Jonás estaba muy molesto por esto y estaba irritado. 2 Y oró al Señor y dijo: ¡Señor! ¿No es eso lo que dije cuando todavía estaba en mi país? Por eso huí a Tarsis, porque sabía que eres un Dios bueno y misericordioso, paciente y misericordioso, y que te arrepientes de la calamidad. 3 Y ahora, Señor, quítame la vida, porque mejor me es morir que vivir. 4 Y el Señor dijo: ¿Te ha entristecido tanto? 5 Y salió Jonás de la ciudad, y se sentó al lado oriente de la ciudad, y se hizo allí una cabaña, y se sentó debajo de ella a la sombra, para ver qué le sucedía a la ciudad. 6 Y el Señor Dios hizo brotar una planta, y se levantó sobre Jonás, para que hubiera sombra sobre su cabeza, y para librarlo de su aflicción; Jonás estaba encantado con esta planta. 7 Y dispuso Dios que al día siguiente, al amanecer, el gusano minara la planta, y se secara. 8 Y cuando salió el sol, Dios sopló un viento del este abrasador, y el sol comenzó a quemar la cabeza de Jonás, de modo que él estaba exhausto y pidió la muerte, y dijo: Es mejor para mí morir que vivir. 9 Y dijo Dios a Jonás: ¿Estás tan molesto por la planta? Dijo: estaba muy molesto, hasta la muerte. 10 Entonces el Señor dijo: Te compadeces de la planta que no trabajaste y que no creciste, que creció en una noche y desapareció en la misma noche: que no saben distinguir la mano derecha de la izquierda. , y multitud de ganado?
nota bíblica
Cualquiera que lea esta historia en la Biblia después de haberla aprendido del Corán y del hadiz auténtico, notará inmediatamente que la versión bíblica ha sufrido distorsiones significativas. Queda poco de la Verdad en él. La historia bíblica es como las ruinas de una ciudad destruida hasta los cimientos, e incluso una persona que previamente conocía perfectamente esta ciudad solo puede reconocerla con gran dificultad.
No cabe duda de que la historia de Yunus es fidedigna, transcurrió en la realidad y no es sólo un cuento moralizante o una parábola, como dicen al respecto los intérpretes de la Biblia. No sabemos si es cierto que Yunus era de Palestina y luego fue enviado a la ciudad de Nineveh (Nínive), ubicada en Irak, pero me parece que esto es un error. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos informó que después de Lut (la paz sea con él), Allah no envió profetas que no fueran del pueblo al que fueron enviados. ¿Cómo podría Yunus ser enviado a la gente de Nínive si no fuera uno de sus habitantes? Al mismo tiempo, el Corán nos dice clara y claramente que los habitantes de esta ciudad eran la gente de Yunus:
“¿Hubo pueblos cuyos habitantes creyeron después de ver el castigo, y la fe los ayudó, a excepción de la gente de Yunus (Jonás)?” (10. Yunus: 98)
¡¿Cómo podrían ser llamados su pueblo si él estaba tan lejos de ellos en origen?!
La declaración de los escritores de la Biblia de que Yunus se negó a obedecer la orden de Alá e ir a Nínive no es confiable. Yunus, siendo el Mensajero de Allah, no podía desobedecer las órdenes de su Señor. La afirmación de que abordó el barco antes de llegar a Ninawa también es falsa. El hadiz establece claramente que el incidente en el barco ocurrió solo después de que Yunus dejó a su pueblo.
El hadiz dice que las personas que estaban sentadas en el barco conocían a Yunus, esto contradice las fuentes bíblicas. También del hadiz vemos que fue él quien les ordenó echar suertes, y no ellos mismos decidieron hacerlo, como dice la Biblia. Y el lote en sí, de acuerdo con el hadiz, lo arrojaron tres veces, y no una. Además, el hadiz dice que el propio Yunus se arrojó al mar y los marineros no lo abandonaron, como se dice en la Biblia.
La Biblia dice que Yunus durmió profundamente en un momento en que una terrible tormenta azotaba el mar. Esto también está mal, además, hay incluso una cierta burla del profeta de Allah en esto, porque el sueño profundo en tales circunstancias es un fenómeno poco frecuente incluso entre la gente común, sin mencionar a personas tan excepcionales y prominentes como los mensajeros de Allah.
El Corán confirma las palabras de la Biblia de que Yunus fue tragado por un gran pez, pero no hay una sola palabra en la Biblia que diga que Yunus escuchó piedras de mar exaltar y glorificar a Allah. La oración de Yunus, que se menciona en la Biblia, no contiene palabras de su oración real, de la que nos habla el Sagrado Corán. La oración coránica de Yunus es apropiada y corresponde a la situación, y en la versión bíblica no hay absolutamente ningún hecho de arrepentimiento y reconocimiento del propio mal.
El Corán y los hadices auténticos dicen que Yunus llamó a su pueblo (el pueblo de Nínive), pero se negaron a creer. Entonces Yunus advirtió que el castigo caería sobre ellos y morirían. Así sucede con los pueblos a quienes han sido enviados los profetas, no son castigados hasta que haya un argumento claro en su contra. En cuanto a la información bíblica de que supuestamente Yunus vino para advertirles del inminente castigo de Alá, que caerá sobre ellos en cuarenta días, sin ninguna instrucción preliminar sobre el verdadero camino, sin actividad profética y de prédica, entonces todo esto es contrario. a la relación natural y propia de los profetas de Dios con sus pueblos.
El Corán confirma las palabras de la Biblia de que la gente de Nínive se arrepintió y volvió a Allah. Respecto a cómo los habitantes trataron a los animales durante su arrepentimiento, la Biblia contiene algunos detalles que bien pueden ser ciertos. Esto está indirectamente confirmado por el hadiz que estamos considerando, que dice que los animales fueron separados de sus cachorros. Sin embargo, la expresión usada en la Biblia de que Dios "se arrepiente" o "lamenta" la calamidad que estaba a punto de causarle a la gente es una expresión indigna, errónea y fundamentalmente incorrecta. El arrepentimiento por las acciones de uno es una suerte humana, y en cuanto a Allah (Él es Grande y Glorioso), entonces sería correcto usar tales expresiones sobre Él: "arrepentimiento aceptado", "perdonado", "perdonado".
La Biblia dice que Yunus se enojó porque Alá tuvo misericordia de los habitantes de Nínive y que supuestamente reprendió a su Señor por esto. Esto no es cierto, de hecho, estaba enojado porque tenía miedo de que ahora estaba en peligro de muerte, ya que el castigo de Dios, que él predijo a su pueblo, no cayó sobre ellos, y la pena de muerte era su castigo por mentir. .
También es un error que el castigo haya caído sobre las personas después de cuarenta días después de la advertencia. Vemos en el hadiz que en realidad se les dio sólo tres días.
La Biblia dice que Alá hizo crecer un árbol de calabaza sobre Yunus, que se secó, después de lo cual el profeta se entristeció. Por lo tanto, Allah trajo una parábola a Yunus, quien estaba triste por la planta marchita y no estaba triste por la muerte de una gran comunidad, cuyo número excedía las cien mil almas. Todo lo anterior es cierto, solo se viola la secuencia en este evento. De hecho, está claro en el Corán y los hadices que la calabaza creció sobre Yunus inmediatamente después de que él estaba en el vientre de un pez gigante cuando lo arrastró a la orilla.
La Biblia también carece de muchos de los detalles que se encuentran en el Corán y la Sunnah. Por ejemplo, la Biblia no especifica por qué Yunus se fue de Nínive. Esta razón fue el miedo a la pena de muerte porque la predicción prometida no se cumplió. La Biblia no dice acerca de la enfermedad de Yunus después de emerger del vientre de un pez gigante y cómo se cuidó después de eso. Además, la Biblia no dice nada sobre el joven que conoció a Yunus.
