Casa Uva Teorías de la personalidad en las principales direcciones de la psicología. Teorías de la personalidad Características de las principales teorías de la personalidad

Teorías de la personalidad en las principales direcciones de la psicología. Teorías de la personalidad Características de las principales teorías de la personalidad

La teoría de la personalidad es un conjunto de hipótesis o suposiciones sobre la naturaleza y los mecanismos del desarrollo de la personalidad. La teoría de la personalidad intenta no solo explicar sino también predecir el comportamiento humano.

En la psicología moderna, existen ocho enfoques principales para el estudio de la personalidad. Cada enfoque tiene su propia teoría, sus propias ideas sobre las propiedades y la estructura de la personalidad, sus propios métodos para medirlas. Por eso podemos ofrecer sólo la siguiente definición esquemática: una personalidad es un sistema multidimensional y multinivel de características psicológicas que proporcionan originalidad individual, estabilidad temporal y situacional del comportamiento humano. Cada teoría le permite construir uno o más modelos estructurales de personalidad. La mayoría de los modelos son especulativos y solo unos pocos, en su mayoría disposicionales, se construyen utilizando métodos matemáticos modernos.

Consideremos cada enfoque con más detalle.

Teoría psicodinámica de la personalidad.

El fundador de la teoría psicodinámica de la personalidad, también conocida como "psicoanálisis clásico", es el científico austriaco Z. Freud (1856-1939).

Según Freud, la fuente principal del desarrollo de la personalidad son los factores biológicos innatos (instintos), o más bien, la energía biológica total - libido (del latín libido - atracción, deseo). Esta energía se dirige, en primer lugar, a la procreación (atracción sexual) y, en segundo lugar, a la destrucción (atracción agresiva). La personalidad se forma durante los primeros seis años de vida. El inconsciente domina en la estructura de la personalidad. Los impulsos sexuales y agresivos, que constituyen la parte principal de la libido, no son realizados por una persona.

Freud argumentó que el individuo no tiene libre albedrío. El comportamiento humano está completamente determinado por sus motivos sexuales y agresivos, a los que llamó id (eso). En cuanto al mundo interior del individuo, en el marco de este enfoque, es completamente subjetivo. Una persona es prisionera de su propio mundo interior, el verdadero contenido del motivo se oculta detrás de la "fachada" del comportamiento. Y solo los deslices de la lengua, los deslices de la lengua, los sueños, así como los métodos especiales, pueden brindar información más o menos precisa sobre la personalidad de una persona.

Las principales propiedades psicológicas de los "elementos" individuales de la personalidad a menudo se denominan rasgos de carácter. Estas propiedades se forman en una persona en la primera infancia.

En la primera fase del desarrollo, denominada "oral" (desde el nacimiento hasta el año y medio), una negativa brusca y grosera de la madre a amamantar al niño forma propiedades psicológicas en el niño tales como desconfianza, exceso de independencia y la hiperactividad, y viceversa, la alimentación prolongada (más de un año y medio) puede conducir a la formación de una personalidad confiada, pasiva y dependiente. En la segunda (de 1,5 a 3 años), fase "anal", el duro castigo del niño en el proceso de aprender a usar el baño da lugar a rasgos de carácter "anales": codicia, limpieza, puntualidad. Una actitud permisiva de los padres para enseñar a un niño a ir al baño puede conducir a la formación de una personalidad impuntual, generosa e incluso creativa.

En la tercera, "fálica", la etapa más importante en el desarrollo del niño (de los 3 a los 6 años), tiene lugar la formación del "complejo de Edipo" en los niños y del "complejo de Electra" en las niñas. El complejo de Edipo se expresa en el hecho de que el niño odia a su padre porque interrumpe su primera atracción erótica por el sexo opuesto (por su madre). De ahí el carácter agresivo, comportamiento antijurídico asociado al rechazo de las normas familiares y sociales, que simboliza el padre. El complejo de Electra (atracción por el padre y rechazo por la madre) forma la alienación en las niñas en la relación entre hija y madre.

Freud distingue tres bloques conceptuales principales, o instancias de personalidad:

1) id ("eso"): la estructura principal de la personalidad, que consiste en un conjunto de impulsos inconscientes (sexuales y agresivos); el ello funciona según el principio del placer;

2) ego ("yo"): un conjunto de funciones cognitivas y ejecutivas de la psique, predominantemente realizadas por una persona, que representan, en un sentido amplio, todo nuestro conocimiento sobre el mundo real; el yo es una estructura que está diseñada para servir al ello, funciona de acuerdo con el principio de realidad y regula el proceso de interacción entre el ello y el superyó y actúa como escenario para la lucha continua entre ellos;

3) superego ("super-yo"): una estructura que contiene normas sociales, actitudes, valores morales de la sociedad en la que vive una persona.

El id, el ego y el superego están en una lucha constante por la energía psíquica debido a la cantidad limitada de libido. Los conflictos fuertes pueden llevar a una persona a problemas psicológicos, enfermedades. Para aliviar la tensión de estos conflictos, una persona desarrolla "mecanismos de protección" especiales que funcionan inconscientemente y ocultan el verdadero contenido de los motivos del comportamiento. Los mecanismos de defensa son propiedades integrales de la personalidad. Estas son algunas de ellas: represión (traducción al subconsciente de pensamientos y sentimientos que causan sufrimiento); proyección (el proceso por el cual una persona atribuye sus propios pensamientos y sentimientos inaceptables a otras personas, echándoles así la culpa por sus defectos o errores); sustitución (redireccionamiento de la agresión de un objeto más amenazante a uno menos amenazante); formación reactiva (supresión de impulsos inaceptables y su reemplazo en el comportamiento con impulsos opuestos); sublimación (reemplazar impulsos sexuales o agresivos inaceptables con formas de comportamiento socialmente aceptables para adaptarse). Cada persona tiene su propio conjunto de mecanismos de defensa formados en la infancia.

Así, dentro del marco de la teoría psicodinámica, la personalidad es un sistema de motivos sexuales y agresivos, por un lado, y mecanismos de defensa, por el otro, y la estructura de la personalidad es una relación individualmente diferente de propiedades individuales, bloques individuales (instancias) y Mecanismos de defensa.

Teoría analítica de la personalidad.

El representante más destacado de este enfoque es el investigador suizo K. Jung (1875-1961).

Jung consideraba que los factores psicológicos innatos eran la fuente principal del desarrollo de la personalidad. Una persona hereda de sus padres ideas primarias preparadas: "arquetipos". Algunos arquetipos son universales, como las ideas de Dios, el bien y el mal, y son inherentes a todos los pueblos. Pero hay arquetipos cultural e individualmente específicos. Jung sugirió que los arquetipos se reflejan en los sueños, las fantasías y, a menudo, se encuentran como símbolos utilizados en el arte, la literatura, la arquitectura y la religión. El significado de la vida de cada persona es llenar arquetipos innatos con contenido concreto.

Según Jung, la personalidad se forma a lo largo de la vida. La estructura de la personalidad está dominada por el inconsciente, cuya parte principal es el "inconsciente colectivo", la totalidad de todos los arquetipos innatos. El libre albedrío del individuo es limitado. El comportamiento del hombre en realidad está subordinado a sus arquetipos innatos, o el inconsciente colectivo. El mundo interior de una persona, en el marco de esta teoría, es completamente subjetivo. Una persona es capaz de revelar su mundo solo a través de sus sueños y actitudes hacia los símbolos de la cultura y el arte. El verdadero contenido de la personalidad está oculto a un observador externo.

En el modelo analítico, hay tres bloques conceptuales principales, o áreas de personalidad:

1) El inconsciente colectivo es la estructura principal de la personalidad, en la que se concentra toda la experiencia cultural e histórica de la humanidad, representada en la psique humana en forma de arquetipos heredados.

2) El inconsciente individual es una colección de "complejos", o pensamientos y sentimientos emocionalmente cargados, reprimidos de la conciencia. Un ejemplo de complejo es el "complejo de poder", cuando una persona gasta toda su energía mental en actividades directa o indirectamente relacionadas con el deseo de poder, sin darse cuenta.

3) Conciencia individual: una estructura que sirve como base de la autoconciencia e incluye aquellos pensamientos, sentimientos, recuerdos y sensaciones, gracias a los cuales somos conscientes de nosotros mismos, regulamos nuestra actividad consciente.

La integridad de la personalidad se logra a través de la acción del arquetipo "yo". El objetivo principal de este arquetipo es la "individuación" de una persona, o una salida del inconsciente colectivo. Esto se logra debido al hecho de que el "yo" organiza, coordina, integra todas las estructuras de la psique humana en un todo único y crea la singularidad, la originalidad de la vida de cada persona individual. El yo tiene dos caminos, dos actitudes de tal integración.

Cada persona tiene tanto un extrovertido como un introvertido al mismo tiempo. Sin embargo, su gravedad puede ser bastante diferente.

Además, Jung destacó cuatro subtipos de procesamiento de la información: mental, sensual, sensorial e intuitivo, el dominio de uno de los cuales le da una peculiaridad a la actitud extravertida o introvertida de una persona. Así, en la tipología de Jung se pueden distinguir ocho subtipos de personalidad.

Teoría de la personalidad individual.

La psicología individual de Alfred Adler (1870-1937) tiene varios principios clave, en base a los cuales describe a una persona:

1) la persona es única, autoconsistente e integral;

2) la vida humana es un esfuerzo dinámico por la excelencia;

3) el individuo es una entidad creativa y autodeterminante;

4) la filiación social del individuo.

Según Adler, las personas tratan de compensar el sentimiento de su propia inferioridad que experimentaron en la infancia, y al experimentar la inferioridad, a lo largo de sus vidas luchan por la superioridad. Cada persona desarrolla su propio estilo de vida único, dentro del cual se esfuerza por lograr metas ficticias enfocadas en la superioridad o la perfección. Relacionado con esto está el concepto de "finalismo ficticio": la idea de que el comportamiento humano está subordinado a sus propios objetivos previstos en relación con el futuro.

Según Adler, el estilo de vida se manifiesta de forma especialmente clara en las actitudes del individuo y su comportamiento, encaminado a resolver las tres principales tareas de la vida: el trabajo, la amistad y el amor. A partir de la valoración del grado de expresión del interés social y del grado de actividad, en relación con estas tres tareas, Adler distinguió tipos de actitudes que acompañan al estilo de vida:

Gerente (autoconfianza, asertividad, interés social insignificante, establecimiento de superioridad sobre el mundo exterior);

Evitativo (falta de actividad e interés social, miedo al aburrimiento, huida de resolver los problemas de la vida);

Socialmente útil (una combinación de un alto grado de interés social con alta actividad, preocupación por los demás e interés por la comunicación, conciencia de la importancia de la cooperación, coraje personal y voluntad de contribuir al bienestar de los demás).

Adler creía que el estilo de vida se crea debido al poder creativo del individuo, pero una cierta influencia en él es el orden de nacimiento: primogénito, hijo único, hijo del medio o último.

También en psicología individual, el énfasis está en el llamado interés social, es decir, la tendencia interna de una persona a participar en la creación de una sociedad ideal.

El concepto central de toda la teoría de Alfred Adler es el "yo" creativo. Este concepto encarna el principio activo de la vida humana; qué le da sentido; aquel bajo cuya influencia se forma el estilo de vida. Esta fuerza creativa es responsable del propósito de la vida humana y contribuye al desarrollo del interés social.

Teoría humanista de la personalidad.

Hay dos direcciones principales en la teoría humanista de la personalidad. El primero, "clínico" (centrado principalmente en la clínica), se presenta en las opiniones del psicólogo estadounidense C. Rogers (1902-1987). El fundador de la segunda dirección "motivacional" es el investigador estadounidense A. Maslow (1908-1970). A pesar de algunas diferencias entre estas dos áreas, tienen mucho en común.

Los representantes de la psicología humanista consideran que las tendencias innatas hacia la autorrealización son la fuente principal del desarrollo de la personalidad. El desarrollo personal es el despliegue de estas tendencias innatas. Según K. Rogers, existen dos tendencias innatas en la psique humana. La primera, a la que llamó "tendencia autorrealizadora", contiene inicialmente en forma plegada las propiedades futuras de la personalidad de una persona. El segundo, "proceso de seguimiento de organismos", es un mecanismo para monitorear el desarrollo de la personalidad. Sobre la base de estas tendencias, surge una estructura personal especial del "yo" en una persona en proceso de desarrollo, que incluye el "yo ideal" y el "yo real". Estas subestructuras de la estructura del "yo" están en relaciones complejas, desde la completa armonía (congruencia) hasta la completa desarmonía.

El objetivo de la vida, según K. Rogers, es realizar todo el potencial innato de uno, ser una "persona en pleno funcionamiento", es decir, una persona que utiliza todas sus habilidades y talentos, realiza su potencial y avanza hacia el pleno conocimiento de sí mismo. sus experiencias, siguiendo su verdadera naturaleza.

A. Maslow destacó dos tipos de necesidades que subyacen al desarrollo de una personalidad: "deficientes", que cesan después de su satisfacción, y "de crecimiento", que, por el contrario, solo se intensifican después de su implementación. En total, según Maslow, existen cinco niveles de motivación:

1) fisiológico (necesidades de alimentación, sueño);

2) necesidades de seguridad (necesidad de apartamento, trabajo);

3) necesidades de pertenencia, reflejando las necesidades de una persona en otra persona, por ejemplo, en la creación de una familia;

4) el nivel de autoestima (la necesidad de respeto por uno mismo, competencia, dignidad);

5) la necesidad de autorrealización (metanecesidades de creatividad, belleza, integridad, etc.)

Las necesidades de los dos primeros niveles son deficientes, el tercer nivel de necesidades se considera intermedio, el cuarto y quinto nivel son necesidades de crecimiento, Maslow formuló la ley del desarrollo progresivo de la motivación, según la cual la motivación de una persona se desarrolla progresivamente: movimiento a se produce un nivel superior si se satisfacen (básicamente) necesidades de nivel inferior. En otras palabras, si una persona tiene hambre y no tiene techo, entonces le será difícil formar una familia, y más aún respetarse a sí mismo o ser creativo.

Lo más importante para una persona son las necesidades de autorrealización. Ninguna persona se vuelve tan autorrealizada como para abandonar todos los motivos. Cada persona siempre tiene talentos para un mayor desarrollo. Una persona que ha alcanzado el quinto nivel se denomina "persona psicológicamente sana".

Según los humanistas, no hay un período de edad decisivo; La personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida. Sin embargo, las primeras etapas de la vida (infancia y adolescencia) juegan un papel especial en el desarrollo de la personalidad. La personalidad está dominada por procesos racionales, donde el inconsciente surge solo temporalmente, cuando por una u otra razón se bloquea el proceso de autorrealización. Los humanistas creen que una persona tiene libre albedrío completo. Una persona es consciente de sí misma, es consciente de sus acciones, hace planes, busca el sentido de la vida. El hombre es el creador de su propia personalidad, el creador de su propia felicidad.

El mundo interior de una persona, sus pensamientos, sentimientos y emociones para los humanistas no es un reflejo directo de la realidad. Cada persona interpreta la realidad de acuerdo con su percepción subjetiva. El mundo interior de una persona es completamente accesible solo para sí mismo. Las acciones humanas se basan en la percepción subjetiva y las experiencias subjetivas. Solo la experiencia subjetiva es la clave para comprender el comportamiento de una persona en particular.

Así, en el marco del enfoque humanista, la personalidad es el mundo interior del "yo" humano como resultado de la autorrealización, y la estructura de la personalidad es la proporción individual del "yo real" y el "yo ideal". I”, así como el nivel individual de desarrollo de las necesidades de autorrealización de la personalidad.

Teoría cognitiva de la personalidad.

La teoría cognitiva de la personalidad es cercana a la humanista, pero tiene una serie de diferencias significativas. El fundador de este enfoque es el psicólogo estadounidense J. Kelly (1905-1967). En su opinión, lo único que una persona quiere saber en la vida es qué le pasó y qué le pasará en el futuro.

La fuente principal del desarrollo de la personalidad, según Kelly, es el entorno, el entorno social. La teoría cognitiva de la personalidad enfatiza la influencia de los procesos intelectuales en el comportamiento humano. En esta teoría, se compara a cualquier persona con un científico que prueba hipótesis sobre la naturaleza de las cosas y hace un pronóstico de eventos futuros. Cualquier acontecimiento está abierto a múltiples interpretaciones. El concepto principal en esta dirección es "construir" (del inglés construct - to build). Este concepto incluye las características de todos los procesos cognitivos conocidos (percepción, memoria, pensamiento y habla). Gracias a los constructos, una persona no solo aprende el mundo, sino que también establece relaciones interpersonales. Los constructos que subyacen a estas relaciones se denominan constructos de personalidad. Un constructo es una especie de plantilla-clasificador de nuestra percepción de otras personas y de nosotros mismos.

Desde el punto de vista de Kelly, cada uno de nosotros construye y contrasta hipótesis, en una palabra, resuelve el problema de si una determinada persona es atlética o no atlética, musical o no musical, inteligente o no inteligente, etc., utilizando los constructos adecuados. (clasificadores). Cada constructo tiene una "dicotomía" (dos polos): "deportivo-antideportivo", "musical-no musical", etc. Una persona elige arbitrariamente el polo del constructo dicotómico que mejor describe el evento, es decir, tiene el mejor valor predictivo valor. Algunas construcciones son adecuadas para describir solo una gama limitada de eventos, mientras que otras tienen una amplia gama de aplicabilidad. Las personas difieren no solo en el número de construcciones, sino también en su ubicación. Aquellas construcciones que se actualizan en la conciencia más rápido se llaman superordinadas, y aquellas que son más lentas, subordinadas. El sistema constructivo no es una formación estática, sino que está en constante cambio bajo la influencia de la experiencia, es decir. La personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida. Kelly creía que el individuo tiene un libre albedrío limitado. El sistema constructivo que se ha desarrollado en una persona durante su vida contiene ciertas limitaciones. Sin embargo, no creía que la vida humana estuviera completamente determinada. En cualquier situación, una persona puede construir predicciones alternativas. El principal elemento conceptual es el "constructo" personal.

Según la teoría cognitiva, la personalidad es un sistema de constructos personales organizados en los que se procesa (percibe e interpreta) la experiencia personal de una persona. La estructura de la personalidad en el marco de este enfoque se considera como una jerarquía de constructos individualmente peculiar.

Teoría conductual de la personalidad.

La teoría conductual de la personalidad tiene otro nombre: "científico", ya que la tesis principal de esta teoría es que nuestra personalidad es un producto del aprendizaje.

Hay dos direcciones en la teoría conductual de la personalidad: refleja y social. La dirección refleja está representada por los trabajos de los conocidos conductistas estadounidenses J. Watson y B. Skinner (1904-1990). Los fundadores de la dirección social son los investigadores estadounidenses A. Bandura (1925-1988) y J. Rotter.

La principal fuente de desarrollo de la personalidad, según ambas direcciones, es el entorno en el sentido más amplio de la palabra. No hay nada en la personalidad de la herencia genética o psicológica. La personalidad es un producto del aprendizaje, y sus propiedades son los reflejos conductuales generalizados y las habilidades sociales. Desde el punto de vista de los conductistas, se puede formar cualquier tipo de personalidad a pedido: un trabajador o un bandido, un poeta o un comerciante. Skinner, argumentó que la personalidad es un conjunto de habilidades sociales formadas como resultado del aprendizaje operante. Skinner denomina operante a todo cambio en el entorno como resultado de algún acto motor. Una persona tiende a realizar aquellas operantes que van seguidas de refuerzo y evita las que van seguidas de castigo. Así, como resultado de un cierto sistema de refuerzos y castigos, una persona adquiere nuevas habilidades sociales y, en consecuencia, nuevos rasgos de personalidad: amabilidad u honestidad, agresividad o altruismo.

Según los representantes de la segunda dirección, un papel importante en el desarrollo de una personalidad no lo juegan tanto los factores externos como los internos, por ejemplo, expectativa, propósito, significado, etc. Bandura llamó comportamiento humano determinado por factores internos auto- regulación. La tarea principal de la autorregulación es asegurar la autoeficacia, es decir, realizar solo aquellas formas de comportamiento que una persona puede implementar, apoyándose en factores internos en un momento dado. Los factores internos actúan según sus propias leyes internas, aunque hayan surgido de la experiencia pasada como resultado del aprendizaje por imitación.

De acuerdo con la teoría del comportamiento, una persona está privada casi por completo del libre albedrío. Nuestro comportamiento está determinado por circunstancias externas. El mundo interior del hombre es objetivo. Todo en él es del medio ambiente. La personalidad se objetiva plenamente en las manifestaciones conductuales. No hay "fachada". Nuestro comportamiento es personalidad. Los rasgos de comportamiento de una persona son susceptibles de operacionalización y medición objetiva.

Los reflejos o habilidades sociales actúan como elementos de la personalidad en la teoría conductista de la personalidad. Se postula que la lista de habilidades sociales (es decir, propiedades, características, rasgos de personalidad) inherentes a una persona en particular está determinada por su experiencia social (aprendizaje). Las propiedades del individuo y los requisitos del entorno social de una persona coinciden.

Así, en el marco de este enfoque, la personalidad es un sistema de habilidades sociales y reflejos condicionados, por un lado, y un sistema de factores internos: autoeficacia, significación subjetiva y accesibilidad, por otro. De acuerdo con la teoría conductual de la personalidad, la estructura de la personalidad es una jerarquía complejamente organizada de reflejos o habilidades sociales, en la que los bloques internos de autoeficacia, significado subjetivo y accesibilidad juegan un papel principal.

Teoría disposicional de la personalidad.

La teoría disposicional (del inglés disposition - predisposition) tiene tres direcciones principales: "dura", "suave" e intermedia - formal-dinámica, representada por los trabajos de psicólogos domésticos.

La fuente principal del desarrollo de la personalidad, según este enfoque, son los factores de interacción gen-ambiente, y algunas direcciones enfatizan principalmente las influencias de la genética, otras, del medio ambiente.

La dirección "dura" trata de establecer una correspondencia estricta entre ciertas estructuras biológicas rígidas de una persona: las propiedades del físico, del sistema nervioso o del cerebro, por un lado, y ciertas propiedades personales, por el otro. Al mismo tiempo, se argumenta que tanto las propias estructuras biológicas rígidas como las formaciones personales asociadas a ellas dependen de factores genéticos comunes. El investigador inglés G. Eysenck (1916-1997) sugirió que un rasgo de personalidad como "introversión-extraversión" (aislamiento-sociabilidad) se debe al funcionamiento de una estructura cerebral especial: la formación reticular. En los introvertidos, la formación reticular proporciona un tono más alto de la corteza y, por lo tanto, evitan el contacto con el mundo exterior, no necesitan una estimulación sensorial excesiva. Los extrovertidos, por el contrario, se sienten atraídos por la estimulación sensorial externa (hacia la gente, la comida picante, etc.) porque tienen un tono cortical reducido: su formación reticular no proporciona a las estructuras corticales del cerebro el nivel necesario de activación cortical.

La dirección "suave" de la teoría disposicional de la personalidad afirma que los rasgos de personalidad, por supuesto, dependen de las propiedades biológicas del cuerpo humano, sin embargo, de cuáles y en qué medida, no está incluido en el alcance de sus tareas de investigación.

Entre los investigadores en esta área, el más famoso es G. Allport (1897-1967), el fundador de la teoría de los rasgos. Un rasgo es la predisposición de una persona a comportarse de manera similar en diferentes momentos y en diferentes situaciones. Además de las características, Allport destacó una estructura transpersonal especial en una persona: proprium (del latín proprium, en realidad, "yo mismo"). El concepto de "proprium" se acerca al concepto de "yo" de la psicología humanista.

Según los disposicionalistas, la personalidad se desarrolla a lo largo de la vida. Sin embargo, los primeros años de vida, incluida la pubertad, se consideran los más importantes. Esta teoría asume que las personas, a pesar de los cambios constantes en la estructura de su comportamiento, generalmente tienen ciertas cualidades internas estables (temperamento, rasgos). Los disposicionalistas creen que tanto el consciente como el inconsciente están presentes en la personalidad. De acuerdo con la teoría disposicional, una persona tiene un libre albedrío limitado. El comportamiento humano está determinado en cierta medida por factores evolutivos y genéticos, así como por el temperamento y los rasgos.

El mundo interior de una persona, en particular el temperamento y los rasgos, es predominantemente objetivo y puede ser fijado por métodos objetivos. Cualesquiera manifestaciones fisiológicas, incluso un electroencefalograma, reacciones del habla, etc., dan testimonio de ciertas propiedades del temperamento y los rasgos. Esta circunstancia sirvió de base para la creación de una dirección científica especial: la psicofisiología diferencial, que estudia los fundamentos biológicos de la personalidad y las diferencias psicológicas individuales.

El bloque principal de la personalidad en el marco del enfoque disposicional es el temperamento. Algunos autores, por ejemplo, incluso identifican temperamento con personalidad. Ciertas proporciones de las propiedades del temperamento constituyen los tipos de temperamento.

Cabe señalar que en el marco del enfoque disposicional, de hecho, una formación personal tan importante como el carácter está ausente como independiente. Este concepto suele identificarse con el concepto general de personalidad, especialmente en la clínica, o con el concepto de carácter, adoptado en el enfoque de la actividad, que lo reduce a la esfera moral-volitiva de la persona. Así, en el marco del enfoque disposicional, una personalidad es un sistema complejo de propiedades dinámico-formales (temperamento), rasgos y propiedades proprium determinadas socialmente. La estructura de la personalidad es una jerarquía organizada de propiedades individuales biológicamente determinadas que se incluyen en ciertas proporciones y forman ciertos tipos de temperamento y rasgos, así como un conjunto de propiedades de contenido que conforman el proprium de una persona.

Teorías de la personalidad en la psicología del yo.

En la teoría de Erik Erickson (1902-1975), el ego y sus habilidades adaptativas son de la mayor importancia. Otras características de su teoría, llamada psicología del ego, incluyen:

Énfasis en los cambios que ocurren en el proceso de desarrollo a lo largo de la vida de una persona;

Énfasis en una persona mentalmente sana;

El papel especial de la identidad;

La combinación de observaciones clínicas con el estudio de factores culturales e históricos en el estudio de la estructura de la personalidad.

Central a su teoría del desarrollo del ego es el principio epigenético. Según él, una persona durante su vida pasa por varias etapas que son universales para toda la humanidad. La personalidad se desarrolla en pasos, la transición de una etapa a otra está predeterminada por la disposición de la personalidad para moverse en la dirección del camino posterior. La sociedad está dispuesta de tal manera que el desarrollo de las oportunidades sociales se acepta con aprobación, la sociedad contribuye a la preservación de esta tendencia, manteniendo su ritmo y secuencia de desarrollo.

Karen Horney (1885-1952) rechazó la posición de Freud de que la anatomía física determina las diferencias de personalidad entre hombres y mujeres, argumentando que la naturaleza de la relación social entre padres e hijos es un factor decisivo en el desarrollo de la personalidad. Según Horney, las necesidades primarias en la infancia son la satisfacción y la seguridad. Si el comportamiento de los padres no contribuye a la satisfacción de la necesidad de seguridad, esto lleva al surgimiento de la hostilidad basal, y eso lleva al surgimiento de la ansiedad basal, la base de la neurosis. Llamó a la ansiedad basal un sentimiento de impotencia en un mundo hostil.

Horney dividió la lista de necesidades en tres categorías, cada una de las cuales representa una estrategia para optimizar las relaciones interpersonales a fin de lograr la seguridad en el mundo exterior. Cada estrategia va acompañada de una cierta orientación en las relaciones con otras personas: hacia las personas, desde las personas y contra las personas.

Erich Fromm (1900-1980) continuó la tendencia posfreudiana en psicología de la personalidad, centrándose en la influencia de los factores socioculturales en la personalidad. Fromm argumentó que cierta parte de las personas está impulsada por el deseo de escapar de la libertad, que se lleva a cabo a través de los mecanismos del autoritarismo, la destructividad y el conformismo. El camino saludable de Fromm hacia la liberación es obtener una libertad positiva a través de la actividad espontánea.

Fromm describió cinco necesidades existenciales inherentes a una persona: establecer conexiones; en la superación; en las raíces; en identidad; en el sistema de creencias y devoción

Creía que las orientaciones básicas del carácter son consecuencia de la forma en que se satisfacen las necesidades existenciales.

Sólo hay un carácter productivo; según Fromm, representa la meta del desarrollo humano, y se basa en la razón, el amor y el trabajo. Este tipo es independiente, honesto, tranquilo, cariñoso, creativo y hace cosas socialmente útiles.

Plan de respuesta:

1) Teoría psicodinámica de la personalidad - Z. Freud

2) Teoría analítica de la personalidad - K.G. jung

3) Teoría humanista de la personalidad - K. Rogers, A. Maslow

4) Teoría cognitiva de la personalidad - J. Kelly

5) Teoría conductual de la personalidad - D. Watson, B. Skinner, A. Bandura, J. Rotter

6) Teoría de la actividad de la personalidad - S. Rubinshtein, A. Leontiev,K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinski

7) Teoría disposicional de la personalidad - G. Eysenck, G. Allport, B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn

La teoría de la personalidad es un conjunto de hipótesis o suposiciones sobre la naturaleza y los mecanismos del desarrollo de la personalidad. La teoría de la personalidad trata no solo de explicar, sino también de predecir el comportamiento humano (Kjell A., Ziegler D., 1997). Las principales preguntas que la teoría de la personalidad debe responder son:

1. ¿Cuál es la naturaleza de las principales fuentes del desarrollo de la personalidad: congénita o adquirida?

2. ¿Qué período de edad es el más importante para la formación de la personalidad?

3. ¿Qué procesos son dominantes en la estructura de la personalidad: consciente (racional) o inconsciente (irracional)?

4. ¿Tiene una persona libre albedrío y en qué medida ejerce una persona control sobre su comportamiento?

5. ¿El mundo personal (interior) de una persona es subjetivo, o es el mundo interior objetivo y puede ser revelado utilizando métodos objetivos?

Cada psicólogo se adhiere a ciertas respuestas a las preguntas anteriores. En la ciencia de la personalidad se han desarrollado siete combinaciones bastante estables de tales respuestas, o teorías de la personalidad. Existen teorías psicodinámicas, analíticas, humanísticas, cognitivas, conductuales, de actividad y disposicionales de la personalidad.

1) Teoría psicodinámica de la personalidad. Z.Freud la fuente principal del desarrollo de la personalidad son los factores biológicos innatos (instintos), o más bien, la energía biológica total -libido (del lat.libido atracción, deseo). Esta energía se dirige, en primer lugar, a la procreación (atracción sexual) y, en segundo lugar, a la destrucción (atracción agresiva). La personalidad se forma durante los primeros seis años de vida. El inconsciente domina en la estructura de la personalidad. Los impulsos sexuales y agresivos, que constituyen la parte principal de la libido, no son realizados por una persona.

2) Teoría analítica de la personalidad. KG. jung La fuente principal del desarrollo de la personalidad son los factores psicológicos innatos. Una persona hereda de sus padres ideas primarias preparadas: "arquetipos". Algunos arquetipos son universales, como las ideas de Dios, el bien y el mal, y son inherentes a todos los pueblos. Pero hay arquetipos cultural e individualmente específicos. Los arquetipos se reflejan en sueños, fantasías y, a menudo, se encuentran como símbolos utilizados en el arte, la literatura, la arquitectura y la religión. El significado de la vida de cada persona es llenar arquetipos innatos con contenido concreto. La personalidad se forma a lo largo de la vida. La estructura de la personalidad está dominada por el inconsciente, cuya parte principal es el "inconsciente colectivo", la totalidad de todos los arquetipos innatos. El libre albedrío del individuo es limitado. Los elementos principales de la personalidad son las propiedades psicológicas de los arquetipos individuales realizados de una persona dada: rasgos de carácter.

3) Teoría humanista de la personalidad. k rogers Hay dos direcciones principales en la teoría humanista de la personalidad. Primero, clínicoc rogers . "Motivacional"A. Maslow . La fuente principal del desarrollo de la personalidad son las tendencias innatas hacia la autorrealización. Según K. Rogers, hay dos tendencias innatas en la psique humana: "tendencia de autorrealización" - inicialmente en forma plegada, las propiedades futuras de la personalidad de una persona y "proceso de seguimiento orgánico" - un mecanismo para controlar el desarrollo de la personalidad. Sobre la base de estas tendencias, surge una estructura personal especial del "yo" en una persona en proceso de desarrollo, que incluye el "yo ideal" y el "yo real". Estas subestructuras de la estructura del "yo" están en relaciones complejas, desde la completa armonía (congruencia) hasta la completa desarmonía.

El objetivo de la vida, según K. Rogers, es realizar todo su potencial innato, es decir, convertirse en una persona que utiliza todas sus habilidades y talentos, realiza su potencial y avanza hacia un conocimiento completo de sí mismo, sus experiencias, siguiendo su verdadero naturaleza.

A. Maslow destacó dos tipos de necesidades que subyacen en el desarrollo de una personalidad: "deficientes", que cesan después de que se satisfacen, y "de crecimiento", que, por el contrario, solo se intensifican después de su implementación. En total, según Maslow, existen cinco niveles de motivación:

1. fisiológico (necesidades de comida, sueño);

2. necesidades de seguridad (necesidad de un apartamento, trabajo);

3.requisitos de pertenencia, reflejando las necesidades de una persona en otra persona, por ejemplo, en la creación de una familia;

4.nivel de autoestima (necesidad de respeto por uno mismo, competencia, dignidad);

5. la necesidad de autorrealización (meta-necesidades de creatividad, belleza, integridad, etc.).

No hay una edad decisiva, la personalidad se forma a lo largo de la vida. Pero los primeros períodos de la vida (infancia y adolescencia) juegan un papel especial en el desarrollo de la personalidad. La personalidad está dominada por procesos racionales, donde el inconsciente surge solo temporalmente, cuando por una u otra razón se bloquea el proceso de autorrealización.

4) Teoría cognitiva de la personalidad. j kelly

La fuente principal del desarrollo de la personalidad es el entorno, el entorno social. La teoría cognitiva de la personalidad enfatiza la influencia de los procesos intelectuales en el comportamiento humano. El concepto principal en esta dirección es el "constructo" (del inglés construct - to build). Este concepto incluye las características de todos los procesos cognitivos conocidos (percepción, memoria, pensamiento y habla). Gracias a los constructos, una persona no solo aprende el mundo, sino que también establece relaciones interpersonales.

5) Teoría conductual de la personalidad. Hay dos direcciones en la teoría conductual de la personalidad: refleja y social. La dirección refleja está representada por los trabajos de famosos conductistas estadounidenses.J. Watson y B. Skinner. Los fundadores de la dirección social son investigadores estadounidenses.A. Bandura y J. Rotter . La principal fuente de desarrollo personal es ambiente en el sentido más amplio de la palabra. No hay nada en la personalidad de la herencia genética o psicológica. La personalidad es un producto del aprendizaje, y sus propiedades son los reflejos conductuales generalizados y las habilidades sociales. Skinner, argumentó que la personalidad es un conjunto de habilidades sociales formadas como resultado del aprendizaje operante. Skinner denomina operante a todo cambio en el entorno como resultado de algún acto motor. Una persona tiende a realizar aquellas operantes que van seguidas de refuerzo y evita las que van seguidas de castigo. Así, como resultado de un determinado sistema de refuerzos y castigos, una persona adquiere nuevas habilidades sociales y, en consecuencia, nuevos rasgos de personalidad: amabilidad u honestidad, agresividad o altruismo (Godfroy J., 1992; Skinner B.F., 1978). Según los representantes de la segunda dirección, un papel importante en el desarrollo de una personalidad no lo juegan tanto los factores externos como los internos, por ejemplo, expectativa, propósito, significado, etc. Bandura llamó comportamiento humano determinado por factores internos auto- regulación. La tarea principal de la autorregulación es asegurar la autoeficacia, es decir, realizar solo aquellas formas de comportamiento que una persona puede implementar, apoyándose en factores internos en un momento dado. Los factores internos actúan según sus propias leyes internas, aunque hayan surgido de la experiencia pasada como resultado del aprendizaje por imitación. Los conductistas creen que la personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida como socialización, crianza y aprendizaje. Sin embargo, consideran más importantes los primeros años de la vida de una persona. La base de cualquier conocimiento, habilidades, incluidas las creativas y espirituales, en su opinión, se establece en la infancia. De acuerdo con la teoría del comportamiento, una persona está privada casi por completo del libre albedrío. Nuestro comportamiento está determinado por circunstancias externas. A menudo nos comportamos como marionetas y no somos conscientes de las consecuencias de nuestro comportamiento, porque las habilidades sociales que hemos aprendido y los reflejos del uso a largo plazo se han automatizado durante mucho tiempo. Los reflejos o habilidades sociales actúan como elementos de la personalidad en la teoría conductista de la personalidad. Se postula que la lista de habilidades sociales (es decir, propiedades, características, rasgos de personalidad) inherentes a una persona en particular está determinada por su experiencia social (aprendizaje).

6) Teoría de la actividad de la personalidad. Esta teoría ha recibido la mayor difusión en la psicología doméstica. Entre los investigadores que más han contribuido a su desarrollo, debemos nombrar en primer lugarS. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, K. A. Abulkhanov-Slavskaya y A. V. Brushlinsky. Se niega la herencia biológica y más aún psicológica de los bienes muebles. La principal fuente de desarrollo de la personalidad, según esta teoría, es la actividad. La actividad se entiende como un sistema dinámico complejo de interacciones del sujeto (persona activa) con el mundo (con la sociedad), en cuyo proceso se forman las propiedades de la personalidad (Leontiev A.N.). La personalidad formada (interna) se convierte luego en un eslabón mediador a través del cual la externa influye en una persona (Rubinshtein S. L.).

La diferencia fundamental entre la teoría de la actividad y la teoría del comportamiento es que el medio de aprendizaje aquí no es un reflejo, sino un mecanismo especial de internalización, debido al cual tiene lugar la asimilación de la experiencia socio-histórica. Las principales características de la actividad son la objetividad y la subjetividad. La especificidad de la objetividad radica en el hecho de que los objetos del mundo externo no afectan directamente al sujeto, sino que solo se transforman en el proceso de la actividad misma. La personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida en la medida en que una persona sigue desempeñando un papel social, al ser incluida en actividades sociales. Una persona no es un observador pasivo, es un participante activo en las transformaciones sociales, un sujeto activo de educación y formación. La niñez y la adolescencia, sin embargo, son consideradas en esta teoría como las más importantes para la formación de la personalidad. En la personalidad, la conciencia ocupa el lugar principal, y las estructuras de la conciencia no se le dan inicialmente a una persona, sino que se forman en la primera infancia en el proceso de comunicación y actividad. El inconsciente tiene lugar sólo en el caso de operaciones automatizadas. La conciencia del individuo depende por completo de la existencia social, de sus actividades, de las relaciones sociales y de las condiciones específicas en las que se incluye. Una persona tiene libre albedrío sólo en la medida en que las propiedades socialmente asimiladas de la conciencia le permitan, por ejemplo, la reflexión, el dialogismo interno. La libertad es una necesidad reconocida. Las propiedades individuales, o rasgos de personalidad, actúan como elementos de la personalidad; En general, se acepta que los rasgos de personalidad se forman como resultado de actividades que siempre se llevan a cabo en un contexto sociohistórico específico. El número de bloques de personalidad y su contenido depende en gran medida de las opiniones teóricas de los autores. Algunos autores, por ejemplo, L. I. Bozhovich (1997), destacan solo un bloque central en la personalidad: la esfera motivacional de la personalidad. Otros incluyen en la estructura de la personalidad aquellas propiedades que suelen considerarse en el marco de otros enfoques, por ejemplo, conductual o disposicional. KK Platonov (1986) incluye en la estructura de la personalidad bloques como el conocimiento, las habilidades adquiridas en la experiencia, a través del entrenamiento (esta subestructura es típica del enfoque conductual), así como el bloque de "temperamento", que se considera uno de los más importantes. personalidad de bloques importantes dentro del enfoque disposicional. En el enfoque de la actividad, el más popular es el modelo de personalidad de cuatro componentes, que incluye la orientación, las habilidades, el carácter y el autocontrol como los principales bloques estructurales.

7) Teoría disposicional de la personalidad. La teoría disposicional (del inglés disposition - predisposition) tiene tres direcciones principales: "dura", "suave" e intermedia, formalmente dinámica.

La fuente principal del desarrollo de la personalidad son los factores de interacción genético-ambiental, con algunas áreas que enfatizan principalmente las influencias de la genética, otras del medio ambiente.

"Duro" la dirección trata de establecer una correspondencia estricta entre ciertas estructuras biológicas rígidas de una persona: las propiedades del cuerpo, del sistema nervioso o del cerebro, por un lado, y ciertas propiedades personales, por el otro. Al mismo tiempo, se argumenta que tanto las propias estructuras biológicas rígidas como las formaciones personales asociadas a ellas dependen de factores genéticos comunes. explorador inglésG.Eysenck sugirió que un rasgo de personalidad como "introversión-extraversión" (aislamiento-sociabilidad) se debe al funcionamiento de una estructura cerebral especial: la formación reticular. En los introvertidos, la formación reticular proporciona un tono más alto de la corteza y, por lo tanto, evitan el contacto con el mundo exterior, no necesitan una estimulación sensorial excesiva. Los extrovertidos, por el contrario, se sienten atraídos por la estimulación sensorial externa (hacia la gente, la comida picante, etc.) porque tienen un tono cortical reducido: su formación reticular no proporciona a las estructuras corticales del cerebro el nivel necesario de activación cortical.

"Suave" la dirección de la teoría disposicional de la personalidad afirma que los rasgos de personalidad, por supuesto, dependen de las propiedades biológicas del cuerpo humano, pero cuáles y en qué medida no están incluidos en el alcance de sus tareas de investigación.

Entre los investigadores en esta área, el más famoso esG. Allport - el fundador de la teoría de los rasgos. Además de los rasgos, Allport destacó una estructura transpersonal especial en una persona: proprium (del latín proprium, en realidad, "yo mismo"). El concepto de "proprium" se acerca al concepto de "yo" de la psicología humanista. Incluye los objetivos más altos, los significados, las actitudes morales de una persona. En el desarrollo del proprium, Allport asignó el papel principal a la sociedad, aunque creía que los rasgos pueden tener un efecto indirecto en la formación de ciertas características del proprium. Una persona con un proprium desarrollado, Allport llamó una personalidad madura.

La dirección formal-dinámica está representada principalmente por los trabajos de psicólogos domésticos.B. M. Teplova y V. D. Nebylitsyna . La principal característica distintiva de esta tendencia es la afirmación de que hay dos niveles en la personalidad de una persona, dos aspectos diferentes de las propiedades personales: formal, dinámico y significativo. Las propiedades de contenido de la personalidad se aproximan al concepto de proprium. Son producto de la crianza, del aprendizaje, de la actividad y abarcan no sólo los conocimientos, las habilidades, sino también toda la riqueza del mundo interior de una persona: intelecto, carácter, significados, actitudes, metas, etc.

Según los disposicionalistas, la personalidad se desarrolla a lo largo de la vida. Sin embargo, los primeros años de vida, incluida la pubertad, se consideran los más importantes. Los disposicionalistas creen que tanto el consciente como el inconsciente están presentes en la personalidad. Al mismo tiempo, los procesos racionales son más típicos para las estructuras superiores de la personalidad: proprium e irracionales para las inferiores: temperamento.

De acuerdo con la teoría disposicional, una persona tiene un libre albedrío limitado. El comportamiento humano está determinado en cierta medida por factores evolutivos y genéticos, así como por el temperamento y los rasgos.

MATERIAL ADICIONAL a la PREGUNTA 16. Colocado de acuerdo con el párrafo del plano

1) teoría psicodinámica. La personalidad se forma durante los primeros seis años de vida. El inconsciente domina en la estructura de la personalidad. Los impulsos sexuales y agresivos, que constituyen la parte principal de la libido, no son realizados por una persona.

En la primera fase del desarrollo, denominada "oral" (desde el nacimiento hasta el año y medio), una negativa brusca y grosera de la madre a amamantar al niño forma propiedades psicológicas en el niño como desconfianza, exceso de independencia y exceso de actividad. , y viceversa, la alimentación prolongada (más de 1,5 años) puede conducir a la formación de una personalidad confiada, pasiva y dependiente. En la segunda (de 1,5 a 3 años), fase "anal", el duro castigo del niño en el proceso de aprender a usar el baño da lugar a rasgos de carácter "anales": codicia, limpieza, puntualidad. Una actitud permisiva de los padres para enseñar a un niño a ir al baño puede conducir a la formación de una personalidad impuntual, generosa e incluso creativa.

En la tercera, “fálica”, la etapa más importante del desarrollo infantil (de los 3 a los 6 años), tiene lugar la formación del “complejo de Edipo” en los niños y del “complejo de Electra” en las niñas. El complejo de Edipo se expresa en el hecho de que el niño odia a su padre porque interrumpe su primera atracción erótica por el sexo opuesto (por su madre). De ahí el carácter agresivo, comportamiento antijurídico asociado al rechazo de las normas familiares y sociales, que simboliza el padre. El complejo de Electra (atracción por el padre y rechazo por la madre) forma la alienación en las niñas en la relación entre hija y madre.

Freud distingue tres bloques conceptuales principales, o instancias de personalidad:

1) identificación ("eso"): la estructura principal de la personalidad, que consiste en un conjunto de impulsos inconscientes (sexuales y agresivos); el ello funciona según el principio del placer;

2) ego ("I") - un conjunto de funciones cognitivas y ejecutivas de la psique, predominantemente realizadas por una persona, que representan, en un sentido amplio, todo nuestro conocimiento sobre el mundo real; el yo es una estructura que está diseñada para servir al ello, funciona de acuerdo con el principio de realidad y regula el proceso de interacción entre el ello y el superyó y actúa como escenario para la lucha continua entre ellos;

3) superego ("super-I") - una estructura que contiene normas sociales, actitudes, valores morales de la sociedad en la que vive una persona.

A la pregunta de control “¿Por qué algunas personas son más agresivas que otras?” en el marco de la teoría del psicoanálisis clásico, se puede responder de la siguiente manera: porque las pulsiones agresivas están contenidas en la naturaleza misma del hombre, y las estructuras del yo y el superyó no están lo suficientemente desarrolladas para resistirlas.

La libido es la energía biológica total.

El ello es una colección de impulsos inconscientes.

El ego es un conjunto de funciones cognitivas y ejecutivas de la psique que son predominantemente realizadas por una persona.

El superyó es una estructura mental que contiene normas sociales, actitudes, valores morales de la sociedad.

2) teoría analítica Jung consideraba que los factores psicológicos innatos eran la fuente principal del desarrollo de la personalidad. Una persona hereda de sus padres ideas primarias preparadas: "arquetipos". Algunos arquetipos son universales, como las ideas de Dios, el bien y el mal, y son inherentes a todos los pueblos. Pero hay arquetipos cultural e individualmente específicos. Jung sugirió que los arquetipos se reflejan en los sueños, las fantasías y, a menudo, se encuentran en forma de símbolos utilizados en el arte, la literatura, la arquitectura y la religión (Jung K., 1994). El significado de la vida de cada persona es llenar arquetipos innatos con contenido concreto.

Los arquetipos son ideas primarias transmitidas hereditariamente.

El inconsciente colectivo es la totalidad de todos los arquetipos innatos.

Los principales elementos de la personalidad son las propiedades psicológicas de los arquetipos individuales realizados de una persona determinada. Estas propiedades también se conocen como rasgos de carácter (Jung K., 1994). Por ejemplo, las propiedades del arquetipo “persona” (máscara) son todas nuestras características psicológicas, los roles que mostramos; las propiedades del arquetipo de la “sombra” son nuestros verdaderos sentimientos psicológicos que ocultamos a las personas; propiedades del arquetipo "animus" (espíritu) - ser valiente, firme, valiente; proteger, custodiar, cazar, etc.; propiedades del arquetipo "anima" (alma) - ternura, suavidad, cuidado.

En el modelo analítico, hay tres bloques conceptuales principales, o esferas, de personalidad:

1. El inconsciente colectivo es la estructura principal de la personalidad, en la que se concentra toda la experiencia cultural e histórica de la humanidad, representada en la psique humana en forma de arquetipos heredados.

2. Inconsciente individual - un conjunto de "complejos", o pensamientos y sentimientos emocionalmente cargados, expulsados de la conciencia. Un ejemplo de complejo es el “complejo de poder”, cuando una persona gasta toda su energía mental en actividades directa o indirectamente relacionadas con el deseo de poder, sin darse cuenta.

3. Conciencia individual: una estructura que sirve como base de la autoconciencia e incluye aquellos pensamientos, sentimientos, recuerdos y sensaciones, gracias a los cuales somos conscientes de nosotros mismos, regulamos nuestra actividad consciente.

- extraversión - instalación, que consiste en llenar arquetipos innatos con información externa (orientación a objetos);

- introversión - orientación al mundo interior, a las propias experiencias (al sujeto).

Cada persona tiene tanto un extrovertido como un introvertido al mismo tiempo. Sin embargo, su gravedad puede ser bastante diferente.

A modo de ejemplo, aquí están las características de dos tipos de personalidad:

1. Pensamiento extrovertido: centrado en estudiar el mundo exterior, práctico, interesado en obtener hechos, lógico, un buen científico.

2. Pensamiento introvertido: interesado en comprender sus propias ideas, razonable, luchando con problemas filosóficos, buscando el significado de su propia vida, manteniendo su distancia de las personas.

Según la teoría analítica, una personalidad es un conjunto de arquetipos innatos y realizados, y la estructura de la personalidad se define como una peculiaridad individual de la correlación de las propiedades individuales de los arquetipos, bloques individuales del inconsciente y el consciente, así como extrovertido o introvertido. actitudes de la personalidad.

La respuesta a la pregunta de seguridad "¿Por qué algunas personas son más agresivas que otras?" puede formularse teóricamente de la siguiente manera: porque nacieron con los arquetipos adecuados (guerrero, criminal, etc.) y el entorno social les permitió "llenar" estos arquetipos.

3) teoría humanista Maslow formuló la ley del desarrollo progresivo de la motivación, según la cual la motivación de una persona se desarrolla progresivamente: el movimiento a un nivel superior ocurre si las necesidades del nivel inferior están (en su mayoría) satisfechas. En otras palabras, si una persona tiene hambre y no tiene techo, entonces le será difícil formar una familia, y más aún respetarse a sí mismo o ser creativo.

Lo más importante para una persona son las necesidades de autorrealización. La autorrealización no es el estado final de la perfección humana. Ninguna persona se vuelve tan autorrealizada como para abandonar todos los motivos. Cada persona siempre tiene talentos para un mayor desarrollo. Una persona que ha alcanzado el quinto nivel se denomina "persona psicológicamente sana" (Maslow A., 1999).

Según los humanistas, no hay un período de edad decisivo, la personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida. Sin embargo, las primeras etapas de la vida (infancia y adolescencia) juegan un papel especial en el desarrollo de la personalidad. La personalidad está dominada por procesos racionales, donde el inconsciente surge solo temporalmente, cuando por una u otra razón se bloquea el proceso de autorrealización. Los humanistas creen que una persona tiene libre albedrío completo. Una persona es consciente de sí misma, es consciente de sus acciones, hace planes, busca el sentido de la vida. El hombre es el creador de su propia personalidad, el creador de su propia felicidad.

En el modelo humanista de la personalidad, las principales "unidades" conceptuales son:

1) "yo real": un conjunto de pensamientos, sentimientos y experiencias "aquí y ahora" (Rogers K., 1994);

2) "Yo ideal": un conjunto de pensamientos, sentimientos y experiencias que a una persona le gustaría tener para realizar su potencial personal.

3) necesidades de autorrealización - necesidades innatas que determinan el crecimiento y desarrollo del individuo (Maslow A., 1997).

Aunque el "yo real" y el "yo ideal" son conceptos bastante vagos, sin embargo, hay una manera de medir su congruencia (coincidencia). Un alto indicador de congruencia indica una armonía relativamente alta entre el "yo real" y el "yo ideal" (alta autoestima). A valores bajos de congruencia (baja autoestima), hay un alto nivel de ansiedad, signos de depresión.

Al nacer, ambas subestructuras de la estructura del "yo" son completamente congruentes y, por lo tanto, una persona inicialmente es amable y feliz. Posteriormente, debido a la interacción con el entorno, las discrepancias entre el "yo real" y el "yo ideal" pueden conducir a una percepción distorsionada de la realidad: la subcepción, en la terminología de K. Rogers. Con discrepancias fuertes y prolongadas entre el “yo real” y el “yo ideal”, pueden surgir problemas psicológicos.

Los alumnos con autoestima alta en caso de reprobar (por ejemplo, reprobar un examen) intentan establecer contacto con el profesor y retomar la materia. Con repetidos intentos, su rendimiento solo mejora. Los estudiantes con un bajo nivel de autoestima rechazan nuevos intentos de volver a tomar el examen, exageran sus dificultades, evitan situaciones en las que podrían demostrar su valía y, a menudo, sufren de soledad.

Cinco niveles de necesidades humanas según A. Maslow actúan como bloques de personalidad en esta teoría.

La integridad de la personalidad se logra cuando la congruencia entre el "yo real" y el "yo ideal" se acerca a uno. La integridad personal es la cualidad básica de una "persona plenamente funcional". El significado de la educación y corrección de la personalidad es el desarrollo de una personalidad holística.

Una personalidad holística, en primer lugar, busca establecer un buen contacto psicológico con sus amigos y familiares, para revelarles sus emociones y secretos ocultos; en segundo lugar, sabe claramente quién es realmente ("yo real") y quién le gustaría ser ("yo ideal"); en tercer lugar, está máximamente abierto a nuevas experiencias y acepta la vida tal como es "aquí y ahora"; en cuarto lugar, practica una actitud positiva incondicional hacia todas las personas; en quinto lugar, entrena en sí mismo la empatía por otras personas, es decir, intenta comprender el mundo interior de otra persona y mirar a otra persona a través de sus ojos.

Una personalidad holística se caracteriza por:

1) percepción efectiva de la realidad;

2) espontaneidad, sencillez y naturalidad de comportamiento;

3) centrarse en la resolución de problemas, en los negocios;

4) constante "infantilidad" de la percepción;

5) experiencias frecuentes de sentimientos "picos", éxtasis;

6) deseo sincero de ayudar a toda la humanidad;

7) relaciones interpersonales profundas;

8) altos estándares morales.

Así, en el marco del enfoque humanista, la personalidad es el mundo interior del "yo" humano como resultado de la autorrealización, y la estructura de la personalidad es la proporción individual del "yo real" y el "yo ideal". , así como el nivel individual de desarrollo de las necesidades de autorrealización.

A la pregunta de control "¿Por qué algunas personas son más agresivas que otras?" los humanistas responden de la siguiente manera: porque, debido a ciertas circunstancias, surgió un bloqueo temporal en el camino de su crecimiento y desarrollo (una fuerte divergencia entre el "yo real" y el "yo ideal", atascándose en los niveles más bajos de necesidades) , al eliminarlos, podrán volver a su comportamiento normal (no agresivo).

4) Teoría cognitiva Kelly descubrió y describió los principales mecanismos de funcionamiento de los constructos de personalidad, y también formuló el postulado fundamental y 11 consecuencias. El postulado establece que los procesos personales se canalizan psicológicamente de tal manera que proporcionan a la persona la máxima predicción de eventos. Todos los demás corolarios refinan este postulado básico.

Las personas difieren no solo en el número de construcciones, sino también en su ubicación. Aquellas construcciones que se actualizan en la conciencia más rápido se llaman superordinadas, y aquellas que son más lentas, subordinadas. Por ejemplo, si, al conocer a una persona, inmediatamente la evalúa en términos de si es inteligente o estúpido, y solo entonces, bueno o malo, entonces su construcción "inteligente-estúpido" es superior, y el "amable-malo". - subordinado.

La amistad, el amor y, en general, las relaciones normales entre las personas solo son posibles cuando las personas tienen construcciones similares. De hecho, es difícil imaginar una situación en la que dos personas se comuniquen con éxito, una de las cuales está dominada por la construcción "decente-deshonesto", mientras que la otra no tiene tal construcción en absoluto.

El sistema constructivo no es una formación estática, sino que está en constante cambio bajo la influencia de la experiencia, es decir, la personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida. La personalidad está predominantemente dominada por el "consciente". El inconsciente solo puede referirse a construcciones distantes (subordinadas), que una persona rara vez usa al interpretar eventos percibidos.

Kelly creía que el individuo tiene un libre albedrío limitado. El sistema constructivo que se ha desarrollado en una persona durante su vida contiene ciertas limitaciones. Sin embargo, no creía que la vida humana estuviera completamente determinada. En cualquier situación, una persona puede construir predicciones alternativas. El mundo exterior no es ni malo ni bueno, sino la forma en que lo construimos en nuestra cabeza. En última instancia, según los cognitivistas, el destino de una persona está en sus manos. El mundo interior de una persona es subjetivo y, según los cognitivistas, es su propia creación. Cada persona percibe e interpreta la realidad exterior a través de su propio mundo interior.

El principal elemento conceptual es el "constructo" personal. Cada persona tiene su propio sistema de constructos personales, que se divide en dos niveles (bloques):

1. El bloque de construcciones "nucleares" es de aproximadamente 50 construcciones básicas que están en la parte superior del sistema constructivo, es decir, en el foco constante de la conciencia operativa. Las personas usan estas construcciones con mayor frecuencia cuando interactúan con otras personas.

2. El bloque de constructos periféricos son todos los demás constructos. El número de estas construcciones es puramente individual y puede variar de cientos a varios miles.

Las propiedades holísticas de la personalidad actúan como resultado del funcionamiento conjunto de ambos bloques, todos los constructos. Hay dos tipos de personalidad integral: una personalidad cognitivamente compleja (una personalidad con una gran cantidad de constructos) y una personalidad cognitivamente simple (una personalidad con un pequeño conjunto de constructos).

Una personalidad cognitivamente compleja, en comparación con una cognitivamente simple, tiene las siguientes características:

1) tiene mejor salud mental;

2) afrontar mejor el estrés;

3) tiene un mayor nivel de autoestima;

4) más adaptable a nuevas situaciones.

Existen métodos especiales para evaluar construcciones personales (su calidad y cantidad). La más famosa de ellas es la "prueba de cuadrícula de repertorio" (Fransella F., Bannister D., 1987).

El sujeto compara las tríadas simultáneamente entre sí (la lista y la secuencia de las tríadas se compilan de antemano a partir de personas que desempeñan un papel importante en la vida pasada o presente de este sujeto) con el fin de identificar las características psicológicas que dos de las tres personas comparadas tienen, pero están ausentes de la tercera persona.

Por ejemplo, tienes que comparar al profesor que amas con tu esposa (o esposo) y contigo mismo. Suponga que piensa que usted y su maestro tienen una propiedad psicológica común: la sociabilidad, y su cónyuge (s) no tiene esa cualidad. Por lo tanto, en su sistema constructivo existe tal construcción: "sociabilidad-no sociabilidad". Así, al compararte con otras personas, revelas el sistema de tus propios constructos personales.

A la pregunta de control "¿Por qué algunas personas son más agresivas que otras?" los cognitivistas responden de esta manera: porque las personas agresivas tienen un sistema de construcción de personalidad especial. Perciben e interpretan el mundo de manera diferente, en particular, recuerdan mejor los eventos asociados con el comportamiento agresivo.

5) Teoría del comportamiento Es importante enfatizar que el problema del reforzamiento para los conductistas no se limita a la comida. Los representantes de esta tendencia argumentan que una persona tiene su propia jerarquía de refuerzos ecológicamente válida. Para un niño, el refuerzo más poderoso, después de la comida, es el refuerzo de la actividad (ver televisión, video), luego - manipulativo (jugar, dibujar), luego - posesivo (del inglés.posesión - propio) refuerzo (sentarse en la silla de papá, ponerle la falda a mamá) y, por último, refuerzo social (alabar, abrazar, animar, etc.).

Si dentro del marco de la dirección refleja de la teoría del comportamiento se niega realmente la existencia de ciertos bloques de personalidad, entonces los representantes de la dirección científica social consideran que la asignación de tales bloques es bastante posible.

En el modelo conductual, existen tres bloques conceptuales principales de la personalidad. El bloque principal es la autoeficacia, que es una especie de constructo cognitivo "yo puedo - no puedo". A. Bandura definió esta estructura como creencia, convicción o expectativa de refuerzo futuro. Este bloque determina el éxito de un determinado comportamiento, o el éxito de adquirir nuevas habilidades sociales. Si una persona toma una decisión: "Yo puedo", entonces procede a realizar una determinada acción, si una persona emite un veredicto: "No puedo", entonces se niega a realizar esta acción o a dominarla. Por ejemplo, si decides que no puedes aprender chino, ninguna fuerza te obligará a hacerlo. Y si decides que puedes hacerlo, tarde o temprano lo aprenderás.

Según Bandura, existen cuatro condiciones principales que determinan la formación de la confianza de una persona en lo que puede y no puede hacer:

1) experiencia pasada (conocimiento, habilidades); por ejemplo, si antes podía, ahora, aparentemente, puedo;

2) autoinstrucción; por ejemplo, "¡Puedo hacerlo!";

3) aumento del estado de ánimo emocional (alcohol, música, amor);

4) (la condición más importante) observación, modelado, imitación del comportamiento de otras personas (observación de la vida real, ver películas, leer libros, etc.); por ejemplo, “¡Si otros pueden, yo puedo!”.

J. Rotter distingue dos bloques principales de personalidad interna: significado subjetivo (una estructura que evalúa el próximo refuerzo) y disponibilidad (una estructura asociada con la expectativa de recibir refuerzo basada en la experiencia pasada). Estos bloqueos no funcionan de forma independiente, sino que forman un bloqueo más general llamado potencial conductual o un bloqueo de motivación cognitiva (Kjell A., Ziegler D., 1997).

Las propiedades holísticas de la personalidad se manifiestan en la unidad de acción de bloques de significación subjetiva y accesibilidad. Las personas que no ven una conexión (o ven una conexión débil) entre su comportamiento (sus esfuerzos, sus acciones) y sus resultados (refuerzos), según Rotter, tienen un “locus de control” externo o externo. Los "externos" son personas que no controlan la situación y esperan una oportunidad en sus vidas. Las personas que ven una conexión clara entre su comportamiento (sus esfuerzos, sus acciones) y los resultados de su comportamiento tienen un "lugar de control" interno o interno. Los "internos" son personas que manejan la situación, la controlan, está disponible para ellos.

La respuesta a la pregunta de seguridad "¿Por qué algunas personas son más agresivas que otras?" en el marco de esta teoría, se formula de la siguiente manera: debido a que en el proceso de crianza, estas personas fueron alentadas por un comportamiento agresivo, su entorno estaba formado por personas agresivas, y el comportamiento agresivo en sí mismo es subjetivamente significativo y accesible para ellos.

6) Teoría de la actividad La diferencia fundamental entre la teoría de la actividad y la teoría del comportamiento es que el medio de aprendizaje aquí no es un reflejo, sino un mecanismo especial de internalización, debido al cual tiene lugar la asimilación de la experiencia socio-histórica. Las principales características de la actividad son la objetividad y la subjetividad. La especificidad de la objetividad radica en el hecho de que los objetos del mundo externo no afectan directamente al sujeto, sino que solo se transforman en el proceso de la actividad misma.

La objetividad es una característica que es inherente solo a la actividad humana y se manifiesta principalmente en los conceptos de lenguaje, roles sociales y valores. A diferencia de A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein y sus seguidores enfatizan que la actividad del individuo (y el individuo mismo) no se entiende como un tipo especial de actividad mental, sino como una práctica real, objetivamente observable (y no simbólica), creativa, independiente. actividad de una persona en particular (Abulkhanova-Slavskaya KA, 1980; Brushlinsky AV, 1994).

Subjetividad significa que una persona misma es portadora de su actividad, su propia fuente de transformación del mundo exterior, la realidad. La subjetividad se expresa en intenciones, necesidades, motivos, actitudes, relaciones, metas que determinan la dirección y selectividad de la actividad, en un sentido personal, es decir, el significado de la actividad para la persona misma.

En el enfoque de la actividad, el más popular es el modelo de personalidad de cuatro componentes, que incluye la orientación, las habilidades, el carácter y el autocontrol como los principales bloques estructurales.

Orientación - este es un sistema de preferencias y motivos estables (intereses, ideales, actitudes) del individuo, que establece las principales tendencias en el comportamiento del individuo. Una persona con un enfoque pronunciado tiene diligencia, determinación.

Las habilidades son propiedades psicológicas individuales que aseguran el éxito de una actividad. Asignar habilidades generales y especiales (musicales, matemáticas, etc.). Las habilidades están interconectadas. Una de las habilidades es liderar, mientras que otras juegan un papel de apoyo. Las personas difieren no solo en el nivel de habilidades generales, sino también en la combinación de habilidades especiales. Por ejemplo, un buen músico puede ser un mal matemático y viceversa.

Personaje - un conjunto de propiedades morales y volitivas de una persona. Las propiedades morales incluyen la sensibilidad o la insensibilidad en relación con las personas, la responsabilidad en relación con los deberes públicos, la modestia. Las propiedades morales reflejan las ideas del individuo sobre las acciones normativas básicas de una persona, consagradas en hábitos, costumbres y tradiciones. Las cualidades volitivas incluyen la determinación, la perseverancia, el coraje y el autocontrol, que proporcionan un cierto estilo de comportamiento y una forma de resolver problemas prácticos. Según la gravedad de las propiedades morales y volitivas de una persona, se distinguen los siguientes tipos de carácter: moral-volitivo, inmoral-volitivo, moral-abúltico (aboulia - falta de voluntad), inmoral-ábulo.

Una persona con carácter moral-volitivo es socialmente activa, observa constantemente las normas sociales y hace esfuerzos de voluntad para cumplirlas. Dicen de una persona así que es decidido, persistente, valiente, honesto. Una persona con carácter inmoral-volitivo no reconoce las normas sociales y dirige todos sus esfuerzos volitivos para satisfacer sus propios objetivos. Las personas de carácter moralmente abúlico reconocen la utilidad e importancia de las normas sociales, sin embargo, siendo débiles de voluntad, muchas veces, sin querer, por las circunstancias, cometen actos antisociales. Las personas de carácter inmoral-ábulo son indiferentes a las normas sociales y no hacen ningún esfuerzo por cumplirlas.

auto control - este es un conjunto de propiedades de autorregulación asociadas con la conciencia de la personalidad de sí mismo. Este bloque se construye sobre todos los demás bloques y ejerce control sobre ellos: fortalecimiento o debilitamiento de la actividad, corrección de acciones y hechos, anticipación y planificación de la actividad, etc. (Kovalev A. G., 1965).

Todos los bloques de personalidad actúan interconectados y forman propiedades integrales sistémicas. Entre ellos, el lugar principal pertenece a las propiedades existenciales-existenciales de la personalidad. Estas propiedades están asociadas a una visión holística del individuo sobre sí mismo (autoactitud), sobre su “yo”, sobre el sentido del ser, sobre la responsabilidad, sobre el destino en este mundo. Las propiedades holísticas hacen que una persona sea razonable, decidida. Una persona con propiedades existenciales pronunciadas es espiritualmente rica, completa y sabia.

Así, en el marco del enfoque de la actividad, una persona es un sujeto consciente que ocupa una determinada posición en la sociedad y desempeña un papel público socialmente útil. La estructura de una personalidad es una jerarquía complejamente organizada de propiedades individuales, bloques (orientación, habilidades, carácter, autocontrol) y propiedades integrales existenciales sistémicas de una personalidad.

A la pregunta de control "¿Por qué algunas personas son más agresivas que otras?" Los seguidores de esta teoría podrían responder de la siguiente manera: porque estas personas en el proceso de sus actividades (educativas, laborales, etc.) en un determinado entorno social formaron intencionalmente intenciones conscientes de causar daño físico o mental a otras personas, y los mecanismos de autocontrol -El control resultó no estar desarrollado.

7) Teoría disposicional Entre los modelos estructurales "rígidos", el más famoso es el modelo de personalidad construido por G. Eysenck, quien identificó las propiedades personales con las propiedades del temperamento. Su modelo presenta tres propiedades o dimensiones fundamentales de la personalidad: introversión-extraversión, neuroticismo (inestabilidad emocional) - estabilidad emocional, psicotismo.neuroticismo - estos son rasgos de personalidad asociados con una alta irritabilidad y excitabilidad. Los neuróticos (personas con altos valores de neuroticismo) se asustan fácilmente, son excitables, inquietos, mientras que las personas emocionalmente estables son equilibradas, tranquilas.psicoticismo combina rasgos de personalidad que reflejan indiferencia, indiferencia hacia otras personas, rechazo a las normas sociales.

Los representantes de la dirección "suave", en particular G. Allport, distinguen tres tipos de características:

1. La característica cardinal es inherente a una sola persona y no permite comparaciones de esta persona con otras personas. El rasgo cardinal impregna tanto a una persona que casi todas sus acciones se pueden deducir de este rasgo. Pocas personas tienen rasgos cardinales. Por ejemplo, la Madre Teresa tenía ese rasgo: era misericordiosa, compasiva con otras personas.

2. Las características comunes son comunes a la mayoría de las personas dentro de una cultura determinada. Entre los rasgos comunes suelen nombrarse la puntualidad, la sociabilidad, la escrupulosidad, etc.. Según Allport, una persona no tiene más de diez rasgos de este tipo.

3. Los rasgos secundarios son menos estables que los generales. Estas son preferencias en comida, ropa, etc.

Los seguidores de Allport, utilizando diversas técnicas matemáticas, en particular el análisis factorial, intentaron identificar el número de características comunes en una persona. La cuestión de la correspondencia de los rasgos identificados sobre la base de los datos clínicos y los rasgos obtenidos en la norma mediante el análisis factorial es objeto de una investigación científica especial (Melnikov V.M., Yampolsky L.T., 1985).

Los representantes de la dirección formal-dinámica como elemento principal de la personalidad distinguen cuatro propiedades formales-dinámicas principales de la personalidad:

1) ergicidad: el nivel de estrés mental, resistencia;

2) plasticidad: facilidad para cambiar de un programa de comportamiento a otro;

3) velocidad - ritmo de comportamiento individual;

4) umbral emocional: sensibilidad a la retroalimentación, a la discrepancia entre el comportamiento real y el planificado.

Cada una de estas propiedades se pueden distinguir en tres áreas del comportamiento humano: psicomotriz, intelectual y comunicativa. Cada persona tiene un total de 12 propiedades dinámicas formales.

A estas cuatro propiedades principales se suman las llamadas propiedades de contenido de la personalidad (Rusalov VM, 1979), que, en el marco de esta dirección, no tienen especificidades propias y coinciden con las propiedades identificadas en el marco de la enfoque de la actividad (conocimientos, habilidades, destrezas, carácter, significados, actitudes, metas, etc.)

El bloque principal de la personalidad en el marco del enfoque disposicional es el temperamento. Como se mencionó anteriormente, algunos autores, como G. Eysenck, incluso identifican temperamento con personalidad. Ciertas proporciones de las propiedades del temperamento constituyen los tipos de temperamento.

Eysenck da las siguientes características de los tipos de temperamento:

El colérico es un extrovertido emocionalmente inestable. Irritable, inquieto, agresivo, excitable, cambiante, impulsivo, optimista, activo.

Melancólico es un introvertido emocionalmente inestable. Cambiante de humor, rígido, sobrio, pesimista, silencioso, sin contacto, tranquilo.

Sanguine es un extrovertido emocionalmente estable. Despreocupado, animado, tranquilo, hablador, sociable.

Flemático es un introvertido emocionalmente estable. Sereno, equilibrado, confiable, autónomo, pacífico, reflexivo, cariñoso, pasivo.

Sin embargo, existen otros puntos de vista, según los cuales el temperamento no es un componente de la personalidad. Por ejemplo, V. S. Merlin creía que el temperamento es un nivel psicodinámico independiente especial en la estructura de la individualidad integral, que difiere significativamente de la personalidad. El temperamento cubre solo aquellas características de las propiedades mentales que representan un determinado sistema dinámico (Merlin V.S., 1986). G. Allport tampoco incluyó el temperamento en la estructura de la personalidad. Sostuvo que el temperamento no es el material primario a partir del cual se construye la personalidad, pero al mismo tiempo señaló la importancia del temperamento que, al ser una estructura genéticamente hereditaria, afecta el desarrollo de los rasgos de personalidad.

Las propiedades dinámicas formales de una personalidad son temperamento en el sentido estricto y verdadero de la palabra, ya que son propiedades innatas generalizadas de los sistemas funcionales del comportamiento humano (Rusalov V. M., 1999).

Según V.D. Nebylitsyn, desde un punto de vista dinámico formal, el temperamento consta de dos subestructuras interrelacionadas: actividad y emotividad (Nebylitsyn V.D., 1990). Ciertas proporciones de actividad y emotividad forman tipos de temperamento formales-dinámicos. La actividad es una medida de la tensión dinámico-energética en el proceso de interacción humana con el medio ambiente, que incluye la ergia, la plasticidad y la velocidad del comportamiento humano. La emocionalidad es una característica de una persona en términos de sensibilidad (reactividad, vulnerabilidad) a los fracasos.

La integridad del comportamiento humano se caracteriza a través del proprium. A una persona con un proprium desarrollado se le llama personalidad madura. Una personalidad madura tiene las siguientes propiedades:

1) tiene amplios límites de "yo", puede mirarse a sí mismo desde el exterior;

2) capaz de relaciones cálidas, cordiales y amistosas;

3) tiene una imagen positiva de sí mismo, es capaz de tolerar los fenómenos que la irritan, así como sus propias deficiencias;

4) percibe adecuadamente la realidad, tiene calificaciones y conocimientos en su campo de actividad, tiene un objetivo específico de actividad;

5) es capaz de autoconocimiento, tiene una idea clara de sus propias fortalezas y debilidades;

6) tiene una filosofía integral de vida.

Así, en el marco del enfoque disposicional, una personalidad es un sistema complejo de propiedades dinámico-formales (temperamento), rasgos y propiedades proprium determinadas socialmente. La estructura de la personalidad es una jerarquía organizada de propiedades individuales biológicamente determinadas que se incluyen en ciertas proporciones y forman ciertos tipos de temperamento y rasgos, así como un conjunto de propiedades de contenido que conforman el proprium de una persona.

1. ¿Cuál es la naturaleza de las principales fuentes del desarrollo de la personalidad: congénita o adquirida?

2. ¿Qué período de edad es el más importante para la formación de la personalidad?

3. ¿Qué procesos son dominantes en la estructura de la personalidad: consciente (racional) o inconsciente (irracional)?

4. ¿Tiene una persona libre albedrío y en qué medida ejerce una persona control sobre su comportamiento?

5. ¿El mundo personal (interior) de una persona es subjetivo, o es el mundo interior objetivo y puede ser revelado utilizando métodos objetivos?

fundador teoría psicodinámica de la personalidad, también conocido como "psicoanálisis clásico", es el científico austriaco Z. Freud. En el marco de la teoría psicodinámica, la personalidad es un sistema de motivos sexuales y agresivos, por un lado, y los mecanismos de defensa, por el otro, y la estructura de la personalidad es una relación individualmente diferente de propiedades individuales, bloques individuales (instancias) y mecanismos de defensa. .
Teoría analítica de la personalidad. cercano a la teoría del psicoanálisis clásico, ya que tiene muchas raíces comunes con él. El representante más destacado de este enfoque es el investigador suizo K. Jung. Según la teoría analítica, una personalidad es un conjunto de arquetipos innatos y realizados, y la estructura de la personalidad se define como una peculiaridad individual de la correlación de las propiedades individuales de los arquetipos, bloques individuales del inconsciente y el consciente, así como extrovertido o introvertido. actitudes de la personalidad.
Partidarios teoría humanista de la personalidad en psicología (K. Rogers y A. Maslow), se considera que la principal fuente de desarrollo de la personalidad son las tendencias innatas hacia la autorrealización. En el marco de la teoría humanista, la personalidad es el mundo interior del "yo" humano como resultado de la autorrealización, y la estructura de la personalidad es la proporción individual del "yo real" y el "yo ideal", así como el nivel individual de desarrollo de las necesidades de autorrealización.
teoría cognitiva de la personalidad cercano a humanista, pero tiene una serie de diferencias significativas. El fundador de este enfoque es el psicólogo estadounidense J. Kelly. En su opinión, lo único que una persona quiere saber en la vida es qué le pasó y qué le pasará en el futuro. Según la teoría cognitiva, la personalidad es un sistema de constructos personales organizados en los que se procesa (percibe e interpreta) la experiencia personal de una persona. La estructura de la personalidad en el marco de este enfoque se considera como una jerarquía de constructos individualmente peculiar.
Teoría conductual de la personalidad También tiene otro nombre: "científico", ya que la tesis principal de esta teoría dice: nuestra personalidad es un producto del aprendizaje. En el marco de este enfoque, la personalidad es un sistema de habilidades sociales y reflejos condicionados, por un lado, y un sistema de factores internos: autoeficacia, significado subjetivo y accesibilidad, por otro. De acuerdo con la teoría conductual de la personalidad, la estructura de la personalidad es una jerarquía complejamente organizada de reflejos o habilidades sociales, en la que los bloques internos de autoeficacia, significado subjetivo y accesibilidad juegan un papel principal.
Teoría de la actividad de la personalidad. recibió la mayor distribución en psicología doméstica. Entre los investigadores que hicieron la mayor contribución a su desarrollo, se debe nombrar, en primer lugar, a S. L. Rubinshtein, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky. En el marco de la teoría de la actividad, una persona es un sujeto consciente que ocupa una determinada posición en la sociedad y desempeña un papel público socialmente útil. La estructura de una personalidad es una jerarquía complejamente organizada de propiedades individuales, bloques (orientación, habilidades, carácter, autocontrol) y propiedades sistémicas existenciales-existenciales de una personalidad.
Partidarios teoría de la personalidad disposicional consideran que los factores de interacción genético-ambiental son la fuente principal del desarrollo de la personalidad, con algunas áreas que enfatizan principalmente las influencias de la genética, otras del medio ambiente. En el marco de la teoría disposicional, la personalidad es un sistema complejo de propiedades dinámicas formales (temperamento), rasgos y propiedades socialmente determinadas. La estructura de la personalidad es una jerarquía organizada de propiedades individuales determinadas biológicamente que se incluyen en ciertas proporciones y forman ciertos tipos de temperamento y rasgos, así como un conjunto de propiedades significativas.

teoría de la personalidad de freud

Los puntos de vista de Freud se pueden dividir en tres áreas: este es un método para tratar la enfermedad mental funcional, una teoría de la personalidad y una teoría de la sociedad, mientras que el núcleo de todo el sistema son sus puntos de vista sobre el desarrollo y la estructura de la personalidad de una persona.

La personalidad como trinidad. Freud creía que la psique consta de tres capas: la consciente ("Super-I"), la preconsciente ("Yo") y la inconsciente ("Eso"), en las que se encuentran las principales estructuras de la personalidad. Al mismo tiempo, el contenido del inconsciente, según Freud, no es accesible a la conciencia bajo casi ninguna condición. Una persona puede darse cuenta de los contenidos de la capa preconsciente, aunque esto requiere un esfuerzo considerable de su parte. En la capa inconsciente hay una de las estructuras de la personalidad: "Eso", que de hecho es la base energética de la personalidad. "Eso": el inconsciente (impulsos instintivos profundos, en su mayoría sexuales y agresivos), desempeña el papel principal que determina el comportamiento y el estado de una persona. El "Ello" contiene instintos inconscientes innatos que luchan por su propia satisfacción, por la relajación y así determinan la actividad del sujeto. Freud creía que hay dos instintos inconscientes innatos básicos: el instinto de vida y el instinto de muerte, que están en una relación antagónica entre sí creando la base de un conflicto interno biológico fundamental. La inconsciencia de este conflicto está relacionada no sólo con el hecho de que la lucha entre instintos suele ocurrir en la capa inconsciente, sino también con el hecho de que el comportamiento humano suele estar causado por la acción simultánea de ambas fuerzas.

Desde el punto de vista de Freud, los instintos son canales por los que pasa la energía, configurando nuestra actividad. La libido, sobre la que tanto escribieron el propio Freud y sus alumnos, es esa energía específica que se asocia al instinto de vida. Para la energía asociada con el instinto de muerte y agresión, Freud no dio su propio nombre, pero habló constantemente sobre su existencia. También creía que el contenido del inconsciente se expande constantemente, ya que esas aspiraciones y deseos que una persona no puede realizar en su actividad por una razón u otra son expulsados por él hacia el inconsciente, llenando su contenido. La segunda estructura de la personalidad, "yo" según Freud, también es innata y se encuentra tanto en la capa consciente como en la preconsciente. De esta forma, siempre podremos ser conscientes de ser conscientes de nuestro "yo", aunque esto no nos resulte fácil. Si el contenido de "Eso" se expande, entonces el contenido de "Yo", por el contrario, se estrecha, ya que un niño nace, según Freud, con un "sentimiento oceánico de yo", que incluye todo el mundo que lo rodea. Con el tiempo, comienza a darse cuenta de la frontera entre él y el mundo que lo rodea, comienza a localizar su "yo" en su cuerpo, estrechando así el volumen de "yo". La tercera estructura de personalidad - "Super-I" no es innata, se forma en el proceso de la vida de un niño. El mecanismo de su formación es la identificación con un adulto cercano del mismo sexo, cuyos rasgos y cualidades se convierten en el contenido del "Super-Yo". En el proceso de identificación, los niños también forman el complejo de Edipo (para los niños) o el complejo de Electra (para las niñas), es decir, un complejo de sentimientos ambivalentes que el niño experimenta hacia el objeto de identificación.

Al borde de una explosión interna. Freud enfatizó que existe un equilibrio inestable entre estas tres estructuras de personalidad, ya que no solo su contenido, sino también las direcciones de su desarrollo son opuestas entre sí. Los instintos contenidos en "Eso" luchan por su satisfacción, dictando a una persona tales deseos que prácticamente no son factibles en ninguna sociedad. El "Super-Yo", cuyo contenido incluye la conciencia, la autoobservación y los ideales de una persona, le advierte sobre la imposibilidad de realizar estos deseos y vela por la observancia de las normas adoptadas en esta sociedad. Así, el "yo" se convierte, por así decirlo, en un campo de batalla de tendencias contradictorias dictadas por el "eso" y el "súper-yo". Tal estado de conflicto interno, en el que una persona se encuentra constantemente, lo convierte en un neurótico potencial. Por lo tanto, Freud enfatizó constantemente que no existe una línea clara entre la norma y la patología, y el estrés constante que experimentan las personas las convierte en neuróticas potenciales. La capacidad de mantener la salud mental de uno depende de los mecanismos de defensa psicológica que ayudan a una persona, si no a prevenir (ya que esto no es posible en realidad), al menos a mitigar el conflicto entre "Eso" y "Super-Yo".

Aunque no todos los aspectos de la teoría de Freud han recibido reconocimiento científico, y muchas de sus disposiciones hoy parecen pertenecer más a la historia que a la ciencia psicológica moderna, es imposible no admitir que sus ideas influyeron en el desarrollo de la cultura mundial, no solo de la psicología, pero también arte, medicina, sociología. Freud descubrió todo un mundo que se encuentra más allá de nuestra conciencia, y este es su gran mérito para la humanidad. Se puede decir sin exagerar que el psicólogo y psiquiatra austriaco Sigmund Freud es uno de esos científicos que influyeron en gran medida en todo el desarrollo posterior de la psicología moderna, y tal vez la dirigieron a lo largo de un cierto camino de desarrollo.

Teoría del rol de la personalidad

La teoría de roles de la personalidad es un enfoque para considerar la personalidad de una persona, según la cual una persona se describe con la ayuda de funciones sociales aprendidas y aceptadas por ella o realizadas forzadamente y patrones de comportamiento: roles que surgen de su posición social en un determinado sociedad o grupo social. Las principales disposiciones de la teoría de los roles sociales fueron formuladas por el psicólogo social estadounidense J. Mead, el antropólogo R. Linton. El primero se centró en los mecanismos de “aprendizaje de roles”, dominando los roles en el curso de la comunicación interpersonal (interacción), enfatizando el efecto estimulante de las “expectativas de rol” por parte de las personas significativas para el individuo con quien entra en comunicación. El segundo prestó especial atención al carácter sociocultural de las prescripciones de roles y su vinculación con la posición social del individuo, así como al nombramiento de sanciones sociales y grupales. En el marco de la teoría del rol, estos fenómenos se revelaron experimentalmente como: conflicto de roles: la experiencia del sujeto de ambigüedad o confrontación de los requisitos del rol desde el punto de vista de varias comunidades sociales de las que es miembro, lo que crea una situación estresante; integración y desintegración de la estructura de roles de la personalidad - una consecuencia de la armonía o conflicto de las relaciones sociales. Se hace una distinción entre los roles sociales principales que surgen de la estructura social de la sociedad y los roles que surgen de manera relativamente arbitraria en las interacciones grupales y sugieren una coloración social activa de su implementación. Estas características del enfoque del rol se presentan de manera más prominente en el concepto del sociólogo de Alemania Occidental R. Dahrendorf, quien considera a una persona como un producto desindividualizado de las prescripciones del rol, que bajo ciertas condiciones refleja la alienación del individuo. Superar la unilateralidad del enfoque del rol en el estudio de la personalidad implica un análisis de sus propiedades. El papel se entiende más a menudo como una función social, una forma de comportamiento, dada objetivamente por la posición social del individuo en el marco de las relaciones sociales o interpersonales. El desempeño del rol debe cumplir con las normas sociales aceptadas y las expectativas de las personas que lo rodean, independientemente de las características individuales del individuo.

Cada persona se llama a sí misma persona. ¿Pero, qué es esto? Existen muchas teorías que consideran no solo el concepto de personalidad, sino también las etapas de su formación, desarrollo y formación. Hay teorías básicas de la personalidad, así como las enseñanzas de Freud.

¿Qué es la teoría de la personalidad?

La teoría de la personalidad se entiende como un conjunto de suposiciones, razonamientos, puntos de vista, enfoques, estudios que estudian la personalidad y las etapas de su desarrollo. Conociendo todas las disposiciones teóricas, se puede anticipar la formación y el comportamiento humano.

Dado que la personalidad se desarrolla dependiendo de muchos factores, existen más de 40 conceptos sobre la personalidad. Todos ellos consideran este concepto del que hablan los psicólogos. Tampoco tiene sentido descartar todas las enseñanzas, ya que todas explican ciertos mecanismos del desarrollo humano.

En psicología, la personalidad se entiende como un individuo que tiene un rol social y una personalidad. Inicialmente, una persona nace como individuo. Tiene programas genéticamente integrados que tienen como objetivo la formación de ciertas características y características de una persona. Por ejemplo, la estructura de las piernas y la columna permite que una persona camine en línea recta, la estructura del cerebro: para pensar intelectualmente, la configuración de las manos contribuye a la capacidad de transportar varios objetos.

Sin embargo, a diferencia del animal bebé, el niño pertenece a la raza humana. Tiene una determinada estructura corporal, predisposiciones, programas, etc. Hasta ahora, nada lo separa de otros niños, que tampoco tienen carácter, ni estatus social, ni hábitos, etc.

Cualquier persona puede llamarse individuo desde su nacimiento. Sin embargo, a medida que avanza la socialización, cada individuo se convierte gradualmente en un individuo.

En el proceso de crecimiento y maduración, una persona se encuentra con diversas situaciones, se arraiga en la vida social, adquiere conocimientos y experiencia, aprende habilidades y reglas. Todo esto forma en él un conjunto específico de cualidades, habilidades, experiencia, actitudes, hábitos, comportamiento, etc. El individuo se convierte gradualmente en una personalidad.

Sin embargo, no existe un consenso en psicología sobre qué es una personalidad y cómo se forma, por lo que existen muchas teorías:

Psicodinámica, basada en instintos innatos.
Disposicional, que se basa en la teoría de que una persona nace con una predisposición a reaccionar ante determinadas situaciones. Es decir, una persona nace con puntos de vista, comportamiento y emociones constantes.
Fenomenológico, que se basa en la actitud positiva de una persona con el objetivo de la autorrealización.
Cognitivo, que se basa en la influencia de la función cognitiva y el desarrollo intelectual.
Teoría del aprendizaje (o conductual), que dice que la personalidad se desarrolla en función de la experiencia vital. La personalidad se desarrolla en función del entorno en el que crece.
Analítica (fundada por Jung), que establece que una persona basa su personalidad en cualidades innatas, los llamados arquetipos.

Por separado, los psicólogos consideraron las teorías de la personalidad. Todos trataron de señalar las etapas de formación de la personalidad, a las que básicamente se dirigía toda la enseñanza. Entonces, Bozhovich destacó las etapas de formación de la personalidad y definió con este término a una persona que ha alcanzado un cierto desarrollo psicológico.

A. Leontiev llamó a la personalidad un producto de la influencia social, que se manifiesta a través de la actividad. Al interactuar con objetos, personas, fenómenos, una persona demuestra su personalidad.

Teorías básicas de la personalidad.

Durante el siglo XX se desarrollaron muchas concepciones de la personalidad, entre las cuales se encuentran tres teorías principales:

concepto humanista. La personalidad se forma sobre la base de su autorrealización, aspiración al futuro, máxima autorrealización. El individuo es libre en su elección, por lo tanto es responsable de ella. Hay enfoques:

Enfoque holístico, donde una persona es un ser holístico.
Enfoque fenomenológico, donde una persona adquiere experiencia a partir de su propia interpretación de la realidad.

Dirección psicoanalítica. La personalidad se forma en la infancia. Todas sus experiencias a esta edad son forzadas a pasar al inconsciente, después de lo cual comienzan a influir en ella en la edad adulta. Freud se comprometió en esta dirección, quien puso el instinto sexual y de autoconservación en la base de la personalidad. Todos ellos, a medida que envejecen, están limitados por los límites sociales, por lo que ingresan al subconsciente y controlan a una persona ya adulta.
Psicología topológica. Una persona existe y actúa en el campo en el que siente la necesidad y el interés.

En el concepto humanista, Maslow creó una pirámide jerárquica, donde se distribuyen las necesidades humanas:

necesidades psicologicas.
Luchar por la salud y la seguridad material.
Aspiración social, relaciones con las personas.
Dignidad personal, éxito, respeto.
Autodesarrollo, encontrando tu propósito.

Las necesidades se satisfacen paso a paso, empezando por las necesidades fisiológicas. Una persona no puede hacer nada hasta que las necesidades más bajas estén satisfechas. Una vez satisfechas las necesidades inferiores, puede comenzar a satisfacer las necesidades superiores.

La forma en que las personas se presentan a sí mismas y sus experiencias es clave para comprender sus características y acciones individuales. Etiquetas y apodos ilustran perfectamente esta teoría. A través de ellos, se revela la individualidad de una persona, más distinguible desde el exterior.

Estructuralmente, la experiencia humana se basa en la asimilación de las cualidades esenciales de otras personas y el establecimiento de patrones en eventos recurrentes. Esto toma la forma de esquemas, construcciones mentales peculiares. Una vez que se organizan tales estructuras mentales, se utilizan para reconocer y comprender nueva información.

Muchos psicólogos consideran tales esquemas como la clasificación de la experiencia acumulada como la estructura organizativa central de la personalidad. Hay dos tipos de tales esquemas: esquemas "yo" y esquemas sociales.

Los autoesquemas son unidades organizadas de información sobre uno mismo, a veces también llamados autoconceptos. Estos conceptos de "yo" son complejos complejos que combinan tanto sus propias ideas sobre sí mismos como las opiniones de otras personas sobre una persona. Contienen información detallada sobre el sujeto, que va desde datos demográficos (como la edad) hasta información sobre los valores morales a los que se adhiere. Todo ello se actualiza periódicamente gracias a la experiencia adquirida o al trabajo consciente y concentrado sobre uno mismo.

Otro componente importante involucrado en el proceso de formación de la personalidad son los esquemas sociales. Incluyen información sobre otras personas, el medio ambiente, el comportamiento social y las expectativas estereotipadas. Estos esquemas también se denominan escenarios. En sus vidas, las personas juegan papeles escritos por su propia experiencia y proceso de desarrollo.

La teoría sociocognitiva creada por A. Bandura y W. Michel explica el comportamiento de un individuo a partir de los siguientes conceptos: competencias, estándares internos, expectativas, valores subjetivos y autorregulación.

Es muy importante que un individuo tenga las habilidades y destrezas para resolver problemas y explorar el mundo. Michel llamó a estas habilidades y capacidades competencias. La manera en que tales acciones se llevan a cabo determina la personalidad.

Los estándares internos son cualidades individuales inherentes a una persona que le permiten explorar, interpretar y evaluar el mundo que la rodea y a sí misma.

El término espera habla por sí solo. Dependiendo del tipo de persona, optimista o pesimista, sus expectativas se manifiestan. De acuerdo con ellos, se establecen ciertas reglas para resolver situaciones de la vida y gestionarlas. Si son consistentes con la situación real, entonces este comportamiento será efectivo, lo que contribuye a la formación de una sensación de control.

Los incentivos son factores que motivan un comportamiento particular. Diferentes personas se sienten atraídas por diferentes objetos. Los valores subjetivos determinan el grado de importancia para el individuo de determinados objetos. También determinan la elección de cómo lograrlos.

Cualquier persona establece ciertas metas y trata de alcanzarlas. En el camino, verifica qué tan bien puede hacerlo y, si es necesario, realiza cambios. La autorregulación es un mecanismo por el cual el sujeto regula su propia conducta. Cada persona es única, por lo tanto, aquí se puede rastrear un estilo individual.

teoría de la personalidad de freud

Una persona nace con deseos e inclinaciones, por lo que siempre quiere realizarlos. Sin embargo, la sociedad lo limita constantemente al marco y fundamentos.

Es por eso que el entorno siempre se considera hostil para una persona que se ve obligada a adaptarse y aprender, mientras limita sus propios deseos y necesidades.

Lo que una persona entiende se refiere a su pensamiento consciente. Con esfuerzo uno puede comprender los motivos del preconsciente. Sin embargo, todo lo demás se encuentra en el subconsciente. Lo que una persona no puede explicar en su comportamiento está determinado por esos impulsos inconscientes que él mismo lanzó mientras se adaptaba a la sociedad.

Freud también distinguió tres estados humanos:

Id (It) - estos son instintos, necesidades, pasiones. El hombre nace con ellos.
El ego son las creencias, actitudes, actitudes que una persona forma y cambia.
El superyó es el lado moral de la personalidad que controla el resto de ambos estados. Está moldeado por la presión social.

Salir

El hombre nace originalmente como individuo. Sin embargo, en el futuro se sabrá en qué personalidad se convertirá. La formación de una persona estará influenciada por muchos factores, que van desde la predisposición genética hasta la influencia social. Las situaciones en las que se encontrará una persona, las conclusiones que subjetivamente hará, también influirán en la formación de la personalidad.

La personalidad cambia constantemente a lo largo de la vida. Puedes cambiar tus puntos de vista, creencias e incluso rasgos de carácter. Los aspectos individuales nunca serán posibles de cambiar, lo que formará una nueva personalidad de la que la persona era antes.