El prejuicio contra se encuentra en personas de todo el mundo. El psicólogo Will Gervais llegó a esta conclusión durante el estudio. Los residentes de todos los continentes asumen que los actos inmorales (incluidos incluso los asesinatos en serie) son cometidos con mayor frecuencia por incrédulos. Según las encuestas, los estadounidenses confían en los ateos menos que en los miembros de cualquier otro grupo social. Entonces, para la mayoría de los políticos, ir a la iglesia es una excelente manera de ganar apoyo popular en las elecciones, y declarar que no eres un creyente puede arruinar tu carrera. Y, por supuesto, no es casualidad que no haya ni un solo ateo abiertamente en el Congreso de los Estados Unidos.
Sin duda, en las principales religiones del mundo se presta mucha atención a la moral. De ahí que muchos concluyan que la convicción religiosa es un signo de virtud. Otros generalmente argumentan que no hay moralidad sin religión. Sin embargo, ambas afirmaciones pueden cuestionarse.
Primero, las creencias éticas de un movimiento pueden ser inaceptables desde el punto de vista de otro. Así, en el siglo XIX, los mormones consideraban la poligamia como su deber moral, mientras que para los católicos era un pecado mortal. Además, el comportamiento moral de los miembros de un grupo en particular a menudo incluye agresión hacia los demás. Por ejemplo, en 1543, uno de los fundadores del protestantismo, Martín Lutero, publicó un tratado "Sobre los judíos y sus mentiras", que describía ideas antisemitas que han sido populares entre los representantes de varias sectas durante siglos. Estos ejemplos también demuestran que la moral religiosa debe cambiar con el tiempo. Y realmente está cambiando: por ejemplo, hace relativamente poco tiempo, la Iglesia Anglicana permitió la anticoncepción y la boda de parejas del mismo sexo, y aparecieron mujeres obispos.
En cualquier caso, la religiosidad está relacionada sólo de forma lejana con la teología. Es decir, las creencias y el comportamiento de los creyentes no siempre cumplen plenamente con la doctrina religiosa oficial. Por ejemplo, oficialmente el budismo es una religión sin Dios, pero la mayoría de sus seguidores consideran a Buda como una deidad. La Iglesia Católica se opone activamente a la anticoncepción, pero la mayoría de los católicos todavía usan anticonceptivos. Y tales desviaciones de la doctrina son la norma más que la excepción.
Los científicos llevaron a cabo un estudio en el que se pidió a los participantes que evaluaran su propio carácter y comportamiento. Los resultados de la encuesta mostraron que los encuestados religiosos se consideran más desinteresados, comprensivos, honestos y misericordiosos que los ateos. Esta dinámica persistió incluso en el caso de los gemelos, uno de los cuales es más religioso que el otro. Pero si observa el comportamiento real, resulta que no hay diferencias.
Así lo demuestra, por ejemplo, el clásico experimento "El buen samaritano", durante el cual los investigadores rastrearon cuál de los transeúntes se detendría para ayudar a un herido en la calle. Los científicos concluyeron que la religiosidad no jugó ningún papel en el comportamiento de los participantes. Es interesante que algunos de ellos solo iban a hablar sobre el tema de esta parábola, pero esto tampoco afectó sus acciones de ninguna manera.
Por otro lado, diversas tradiciones y señales asociadas con la religión pueden influir en el comportamiento humano. Por ejemplo, estudios de cristianos estadounidenses han demostrado que los domingos donan más dinero a organizaciones benéficas y ven menos pornografía. Sin embargo, el resto de la semana, compensan la situación en ambos aspectos, por lo que no hay diferencia en los resultados promedio de las personas religiosas y los ateos.
Además, las diferentes religiones tienen diferentes efectos sobre quienes las siguen. Por ejemplo, si las personas creen que su Dios les da algunas pautas morales y los castiga por romper las reglas, entonces tratan de ser más justos y menos propensos a hacer trampa al hacer tratos. Estos son los resultados de un estudio internacional. Es decir, si una persona cree que todos sus pensamientos son conocidos por Dios, que castiga a los pecadores, entonces trata de comportarse mejor.
Pero debe tenerse en cuenta que no solo la religión puede conducir a un comportamiento más moral, sino también la creencia en la fuerza de la ley, un tribunal honesto y una policía confiable. Y, como regla, si las leyes se observan estrictamente, entonces la religión ya no influye tanto en las personas y la desconfianza hacia los ateos también disminuye.
Introducción
En la Rusia moderna, hay un resurgimiento del fenómeno de la religiosidad espontánea, no tradicional y no canónica. La mayoría de la población es desconocida, si no simplemente ajena, formas tradicionales de vida religiosa. El regreso a la religión se produce no como resultado de la predicación de la iglesia, sino como resultado del autodesarrollo de la cultura y la ideología seculares. Los medios de comunicación, figuras culturales que representan ciertos intereses políticos y nacionales, juegan un papel casi mayor en el proceso de renovación religiosa que el clero.
La religiosidad moderna se distingue por la facilidad de adoptar una nueva experiencia religiosa, nuevos conceptos religiosos, pero al mismo tiempo la complejidad de una ruptura completa con la tradición cultural ruso-soviética y, por lo tanto, la predeterminación de varias formas de interacción con la ortodoxia. Y a menudo da lugar a críticas justas por parte de la práctica de una organización religiosa y las actividades de sus líderes.
Estas razones inducen a la persona a buscar el sentido de la vida, un sistema de valores en la esfera de la antiespiritualidad, alejándolo de la realización de intereses objetivos y en situaciones críticas, poniendo en peligro su salud mental y su vida. riesgo. La anemia espiritual de la sociedad, generada por fenómenos de crisis en la economía, la política y la esfera social, socava el suelo cultural, priva a la persona de la capacidad de adaptarse a las circunstancias de la vida y los giros del destino individual.
Solo la lucha por la bondad, la verdad y la justicia puede resistir tal destrucción de los cimientos de la vida social e individual. En este impulso de su alma, una persona encuentra muchos obstáculos, experimenta el dolor de la pérdida y la humillación, una fuerte opresión de miedo y desesperación. Por tanto, necesita consuelo, apoyo, ayuda. Espera amor y perdón de otras personas, los busca en la religión, tiene derecho a contar con esto desde la política social del estado.
Por lo tanto, en mi ensayo, intentaré descubrir cómo la religión ortodoxa afecta a la sociedad en un sentido moral y qué papel desempeña en el desempeño de una serie de funciones en la sociedad.
Funciones sociales de la religión
La religión tiene una serie de funciones y juega un papel en la sociedad. Los conceptos de "función" y "rol" están relacionados, pero no son idénticos. Función - estos son los modos de acción de la religión en la sociedad, el papel es el resultado total, las consecuencias de su desempeño de funciones.
Se distinguen varias funciones de la religión: ideológica, compensatoria, comunicativa, reguladora, integradora-desintegradora, cultural-traductora, legitimadora-deslegitimadora.
Función de perspectiva mundial la religión se da cuenta de la presencia en ella de un cierto tipo de opiniones sobre el hombre, la sociedad, la naturaleza. No existe una rama del conocimiento que responda por completo a todas las preguntas de la existencia humana; cada ciencia, incluso una extremadamente amplia, tiene su propio marco de investigación. En la religión, incluso arcaica, se construye un sistema de respuestas a todas las preguntas. El problema no es qué tan ciertas son estas respuestas, sino el hecho de que, a diferencia de la ciencia, lo son.
La religión cumple función compensadora, compensar las limitaciones, la dependencia, la impotencia de las personas, tanto en términos de conciencia como en términos de cambiar las condiciones de existencia. La verdadera opresión se supera con la libertad de espíritu; la desigualdad social se convierte en igualdad en el pecado, en el sufrimiento; la desunión y el aislamiento son reemplazados por la hermandad en la comunidad; la comunicación impersonal e indiferente de los individuos es reemplazada por la comunicación con la deidad y otros creyentes. La consecuencia psicológica de tal compensación es el alivio del estrés, experimentado como consuelo, purificación, placer, incluso si ocurre de manera ilusoria.
La religión, al proporcionar una comunicación real, cumple función comunicativa. La comunicación se desarrolla tanto en actividades religiosas como no religiosas. En el proceso de intercambio de información, interacción, un creyente tiene la oportunidad de contactar a las personas de acuerdo con reglas establecidas que facilitan el proceso de comunicación y entrada a un determinado entorno. Los requisitos para la comunicación entre creyentes, adoptados en casi todas las religiones existentes, ayudan a llenar la atmósfera de interacción con contenido humanista, un espíritu de amistad y respeto.
Función reguladora la religión se lleva a cabo con la ayuda de ciertas ideas, valores, actitudes, estereotipos, opiniones, tradiciones, costumbres, instituciones que rigen las actividades, la conciencia y el comportamiento de los individuos, grupos, comunidades. El sistema de moralidad religiosa y ley es especialmente importante. Los ejemplos más sorprendentes del impacto de la ley religiosa se pueden encontrar en sociedades caracterizadas por la homogeneidad nacional y religiosa. Cada religión tiene su propio sistema de seguimiento de la implementación de los preceptos morales. En el cristianismo, esta es una confesión a la que un creyente debe acudir con cierta regularidad. Según los resultados de la confesión, así como las acciones que se cometieron explícitamente, se asigna una medida de castigo o aliento. Además, esa "retribución" puede ser válida o posponerse por un período indefinido.
Función integradora-desintegradora la religión se manifiesta en el hecho de que la religión, en un aspecto, une, une a los grupos religiosos y, en otro, los separa. La integración se realiza dentro de los límites en los que se reconoce una confesión más o menos unificada. Si en una sociedad hay, además, varias confesiones opuestas, entonces la religión desempeña una función desintegradora. En ocasiones, esto puede suceder incluso en contra de los deseos de los líderes religiosos actuales, ya que la experiencia previa de confrontar confesiones religiosas siempre se puede utilizar para los fines de la política actual.
La religión, al ser parte integral de la cultura, cumple función de traducción cultural. Especialmente en las primeras etapas del desarrollo de la sociedad humana, acompañada de guerras destructivas, la religión contribuyó al desarrollo y preservación de ciertas capas de la cultura: escritura, imprenta, pintura, música, arquitectura. Pero al mismo tiempo, las organizaciones religiosas acumularon, protegieron y desarrollaron solo aquellos valores que estaban relacionados con la cultura religiosa. Hay hechos bien conocidos de destrucción de libros y obras de arte por parte de los eclesiásticos, que reflejan opiniones opuestas a las proclamadas oficialmente por la religión.
Función legitimadora-deslegitimadora significa la legitimación de ciertos órdenes sociales, instituciones (estatales, políticas, legales, etc.), relaciones, normas, modelos por supuesto o, por el contrario, la afirmación de la ilegalidad de algunos de ellos. Durante mucho tiempo, se consideró que un atributo indispensable de la legitimidad del poder estatal era la consagración por parte de la Iglesia del acceso al trono de uno u otro soberano. Hasta ahora, cuando los presidentes de algunos países asumen el cargo, se hace un juramento sobre un libro sagrado, venerado por la religión principal del país. La costumbre de prestar juramento confirmando la veracidad de las palabras en la audiencia también se conserva, también en el libro sagrado. La religión puede privar al poder de su legitimidad y empujar a la sociedad a derrocar este poder de una forma u otra.
El papel de la paz religiosa en la sociedad
El resultado, las consecuencias del desempeño por la religión de sus funciones, el significado de sus acciones, es decir, su papel, han sido y son diferentes. Hay algunos principios que ayudan a analizar el papel de la religión de manera objetiva, concreta, histórica, dadas ciertas características de lugar y tiempo.
En condiciones modernas el papel de la religión no puede considerarse inicial y decisivo, aunque la religión tiene un gran impacto en las relaciones económicas y otras esferas de la sociedad. El factor religioso afecta la economía, la política, las relaciones interétnicas, la familia, la cultura a través de las actividades de los individuos, grupos, organizaciones creyentes, sancionando ciertos puntos de vista. Pero tanto las opiniones como las actividades de los creyentes en todas las áreas de la vida pública están sujetas a la influencia opuesta de factores objetivos en el desarrollo de la economía, la política y la cultura. Las relaciones religiosas se "superponen" a otras relaciones sociales.
La religión afecta a la sociedad de acuerdo con sus características específicas,reflejada en la doctrina, culto, organización, ética, reglas de relación con el mundo. También representa una educación sistémica, incluyendo una serie de elementos y conexiones: conciencia con sus propios rasgos y niveles, relaciones y actividades extraculturales y de culto, instituciones de orientación en áreas religiosas y no religiosas.
Actualmente, se cree ampliamente que los ideales humanos y religiosos universales y las normas morales coinciden. Esta confusión no tiene en cuenta varios factores.
Primero, la religión refleja relaciones que son universales para todas las sociedades, independientemente de su tipo; en segundo lugar, la religión refleja las relaciones inherentes a este tipo de sociedad (aquí la identidad ya desaparece); en tercer lugar, la religión refleja las relaciones que se desarrollan en las sociedades sincréticas; en cuarto lugar, la religión refleja las condiciones de existencia de diferentes estamentos, grupos, clases, representa diferentes culturas. Incluso hay tres religiones mundiales, sin mencionar la multitud de religiones nacionales, regionales y tribales.
El significado moral de la cosmovisión religiosa en la sociedad.
Cualquier sistema de cosmovisión desarrolla sus propios principios de comprensión de la naturaleza, la sociedad y el hombre. El sistema religioso también contiene estos principios, pero si las ciencias exactas, naturales y sociales ofrecen varios métodos para describir y resolver problemas, entonces la religión, con toda la versatilidad de los métodos para influir en una persona, tiene un método: impacto moral. Al mismo tiempo, cada organización religiosa lucha por el puesto de único árbitro público, asumiendo el papel de juez supremo en cuestiones de moralidad. Esto se debe al hecho de que las normas morales de una sociedad secular tienen más probabilidades de ser modificadas en el proceso de desarrollo histórico que los mandamientos "inquebrantables" de la religión. Desde el punto de vista religioso tradicional, la moralidad se otorga al hombre desde arriba, sus normas y conceptos básicos son formulados directamente por la deidad, registrados en los libros sagrados, y la gente debe seguirlos estrictamente. Con este entendimiento, la moralidad no puede aparecer sin y fuera de la religión, y la verdadera moralidad no existe sin religión.
De hecho, las relaciones morales están arraigadas en la sociedad, tienen su propia fuente de origen, desarrollo y mejora, surgen del meollo de las relaciones humanas, reflejan la práctica real de la comunidad humana. En los albores de la humanidad, el sistema de prohibiciones se formó por ensayo y error en una lucha constante por la supervivencia. En ese momento aún no había división de las esferas de la vida espiritual, prevalecía el modo de pensar religioso. Las normas morales desarrolladas solo podrían consolidarse en forma religiosa.
Los puntos fuertes de la moral religiosa incluyen la sencillez exterior de las respuestas a los problemas morales más complejos, la provisión firme de los criterios de valores, ideales y requisitos morales, su peculiar integridad y orden. Las respuestas prefabricadas que están disponibles en el sistema de la moral religiosa son capaces de evocar una cierta paz emocional y psicológica en la conciencia ética de las personas. El lado fuerte de la moral religiosa puede atribuirse a la formulación del problema de la responsabilidad humana por los actos cometidos.
Con una diferencia en las opiniones de las personas religiosas y no religiosas sobre la fuente de los valores morales, en la práctica pueden llevar una forma de vida moral similar, compartir los mismos principios y comprender por igual lo que es el bien y el mal. No es una posición no religiosa la que es peligrosa, sino una posición en la que no existen fundamentos espirituales y morales firmes, valores objetivos, sean religiosos o irreligiosos. Una elección irreligiosa hace que una persona piense en tales problemas que un creyente no tiene, porque una persona irreligiosa no tiene que depender de la ayuda de Dios, todo lo que queda es depender solo de su propia fuerza. Esto requiere un tremendo coraje, recursos intelectuales y volitivos, madurez espiritual y salud moral.
Relación entre religión y sociedad
La religión existe en la sociedad no como un cuerpo extraño, sino como una de las manifestaciones de la vida de un organismo social. La religión no puede aislarse de la vida social, no puede estar fuera de la conexión con la sociedad, pero la naturaleza y el grado de esta conexión en las diferentes etapas del desarrollo histórico no es la misma. Con el fortalecimiento de la diferenciación social, aumenta la independencia de las diversas esferas de la vida social. La sociedad está evolucionando de la integridad, en la que todos los componentes están fusionados, a la integridad, que representa la unidad de la diversidad.
Es posible hablar de religión como un fenómeno social específico solo en relación con períodos bastante tardíos de la historia. Y en estas épocas, junto con la religión, ya existen otros sistemas sociales que tienen sus propias funciones. Las actividades de la religión y otros sistemas sociales están estrechamente entrelazadas; es posible destacar las funciones especiales de la religión en la sociedad solo con un cierto enfoque. Este enfoque asume que cualquier acción social es una acción subjetivamente significativa centrada en ciertos valores. La cuestión de la relación entre religión y sociedad es la cuestión del papel de la religión en la motivación del comportamiento social.
Al influir en la motivación del comportamiento humano, la religión genera ciertos resultados de la vida y, a su vez, es un producto de la vida de la sociedad (es decir, un fenómeno social). La religión puede tener un impacto en la sociedad solo si su organización interna corresponde a la organización de toda la sociedad (la estructura interna de un elemento del sistema debe ser similar a la estructura de todo el sistema) está subordinada a las mismas tareas que la sociedad. estructura en su conjunto.
La influencia de la moral religiosa en el desarrollo de la sociedad
La Iglesia está tratando activamente de influir no solo en los creyentes, sino en toda la sociedad, promoviendo valores que reconoce como básicos. Cabe señalar que al evaluar el desarrollo social de la sociedad rusa, la Iglesia Ortodoxa, por ejemplo, se adhiere a puntos de vista humanistas sobre los problemas de la ecología, la demografía, los conflictos sociales y la relación de varias organizaciones religiosas. Pero al mismo tiempo, se destaca que es la Iglesia Ortodoxa la que siempre ha sido la guardiana de las mejores tradiciones del pueblo y su unificadora en tiempos difíciles.
Es por eso que la iglesia afirma ser el árbitro principal en asuntos morales. Esta situación también se debe al hecho de que el rápido desarrollo técnico y social actualmente no está respaldado por normas morales generalmente reconocidas y vinculantes. Las evaluaciones morales de lo que está sucediendo se basan en criterios inestables de beneficio momentáneo, beneficio, libertad individual. La vida humana está perdiendo valor. En este sentido, la Iglesia católica, por ejemplo, a través de la boca de su Papa Juan Pablo II, condenó todo tipo de asesinatos. Estos incluyen la pena de muerte para los delincuentes, el aborto y la eutanasia.. La encíclica menciona argumentos realmente serios: errores y abusos judiciales y médicos, rechazo de una persona de la responsabilidad de su vida sensible. Pero el argumento principal sigue siendo la tesis de que el sufrimiento "pertenece a lo trascendente en el hombre: este es uno de esos puntos en los que una persona va más allá de sí misma y se acerca a Dios". Privar a una persona del sufrimiento, protegerla de tormentos innecesarios, por lo tanto, es un obstáculo para su unificación por la multitud, no le permite conocer la alegría real en el "próximo" mundo. Como puede ver, la iglesia plantea problemas morales realmente importantes que la sociedad no está dispuesta a resolver sin ambigüedades, pero las respuestas a estas difíciles preguntas se están preparando de acuerdo con la vieja receta.
Las llamadas de la iglesia reciben una respuesta completamente diferente cuando van acompañadas de actividades para traducir realmente las normas morales en vida. El trabajo caritativo de sacerdotes y monjes en las cárceles, hospitales, hogares de ancianos y orfanatos, en contraste con las actividades de numerosas fundaciones caritativas que "blanquean" dinero, está lleno de verdadera calidez y actitud compasiva hacia las personas. La ayuda que los miembros de las organizaciones religiosas brindan a quienes la necesitan no es especializada: legal, psicológica o pedagógica. Pero su efectividad es mucho mayor: se basa en los principios de la filantropía. Al mismo tiempo, la propaganda de la doctrina religiosa nunca se olvida y las filas de creyentes crecen constantemente.
Conclusión
El problema de nuestra sociedad no es qué sistema de cosmovisión prefiere una persona, sino cómo se da cuenta de sus creencias en la realidad social existente. Tanto los creyentes como los ateos pueden trabajar juntos de manera eficaz para construir una sociedad justa.
El funcionamiento y la supervivencia confiables de la sociedad presuponen la continuidad y estabilidad de su vida y el comportamiento socialmente apropiado de sus miembros. Esto se logra mediante un sistema de prohibiciones, tabúes, normas, valores que pueden dar una mirada perfecta a los procesos sociales, "llenar" los vacíos en el tejido social, en la orientación general de las personas, brindando así las condiciones para la intensificación final. del "mundo interior de una persona: determinación, confianza, coherencia. En un entorno en el que tales mecanismos no pueden construirse a partir de elementos reales de la vida, de hechos y argumentos obvios disponibles, los reguladores y valores extremadamente fiables presuponen una correlación con fuerzas sobrenaturales .Es en este caso que la religión potencia la estabilidad y supervivencia del organismo social. Siente la necesidad de resolver problemas semánticos fundamentales que son eternos. La búsqueda va en diferentes direcciones, incluso en la corriente principal de la religión. Por tanto, el futuro de la religión en nuestra sociedad depende de qué tan pronto se crearán las condiciones para resolver tales problemas de una manera secular que no requiere abordar Estoy a la idea de Dios, a la motivación religiosa de los valores y normas morales.
Literatura
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4. Makin S. Salvador de la fe y la patria 1996. No. 11-12.
A muchas personas les resulta difícil comprender por qué se necesita la religión en la actualidad. Y esto no es de extrañar, porque el siglo XXI está fuera de la ventana, cuando parece que todos los fenómenos naturales han sido explicados desde hace mucho tiempo desde el punto de vista de la ciencia, y los dogmas del cristianismo, el islam y otras religiones mismas han perdido todo sentido.
Pero esto es solo a primera vista. Si profundizamos en este tema, resulta que las funciones de la religión en la sociedad no son menos relevantes hoy que en la Edad Media. Vamos a resolverlo en orden.
¿Cómo surgieron las primeras religiones?
Es imposible decir con total certeza qué religión fue la primera, lo más probable es que fuera una de las creencias paganas. En los albores de su formación, la humanidad no pudo explicar los fenómenos aparentemente simples de la naturaleza, ya fueran truenos, relámpagos o viento. Entonces la gente comenzó a deificar la naturaleza que los rodeaba.
Esto se hizo con varios propósitos: facilitó la comprensión de la naturaleza y el control del miedo a lo desconocido. La gente tenía sus propios dioses patronos, lo que les daba confianza en la vida cotidiana, en la guerra, en campañas y viajes. Esto se puede ver claramente en el ejemplo de la Antigua Grecia, donde cada profesión tenía su propio patrón supremo.
Más tarde, surgió la necesidad de nuevas creencias, las antiguas religiones ya no correspondían al desarrollo de la sociedad, muchas de ellas carecían de moralidad, lo que llevó a la decadencia de la sociedad. En parte por esta razón, el cristianismo primitivo ganó una difusión tan rápida, ya que en él las funciones de la religión se explicaban uniformemente en forma de mandamientos.
La religión como elemento disuasorio de los instintos animales
La base de cualquier religión es la enseñanza moral, es decir, la promoción de las cualidades positivas inherentes al hombre y la contención de las negativas. Las características positivas incluyen bondad (ama a tu prójimo como a ti mismo), honestidad, sinceridad, etc. Y las negativas incluyen envidia, codicia, lujuria y otros vicios inherentes a una persona.
En su enseñanza, Jesús enfatizó la importancia del amor al prójimo, la abnegación. Su crucifixión en la cruz también es simbólica, lo que significa no tanto la expiación por los pecados de toda la humanidad como el autosacrificio: dio lo más valioso que tenía, su vida, por el bien de las personas. Así, se le dio a la gente un ejemplo de abnegación.
Las funciones sociales de la religión en la sociedad son mantener un equilibrio entre los instintos animales y las cualidades humanas. Y una de las tareas clave de la religión es regular el comportamiento humano para que no sucumba a sus debilidades y no haga algo malo.
La función ideológica de la religión
La conciencia humana está organizada de tal manera que requiere una explicación comprensible del mundo circundante. Desde el momento del nacimiento hasta la muerte, una persona busca aprender cosas nuevas y encontrar una explicación a todo lo que ve. Pero no todo lo que nos rodea se podía explicar lógicamente hasta hace poco, y aún hoy hay cosas inexplicables. Esta tarea ideológica fue asumida por la religión, inculcando normas de comportamiento sobre el ejemplo de personajes bíblicos y mostrando lo que puede suceder si estas normas son violadas.
Hasta el siglo XX, nadie dudaba de la función educativa de la religión, y solo con la caída de la moral sobre la fe comenzaron a colgar muchas etiquetas negativas. No negaremos que hoy el cristianismo mismo ya está violando sus propios mandamientos, pero debemos admitir que en su forma original trajo orden y organización a la sociedad, proporcionando una base estable para su desarrollo.
Además, no olvide que es importante para una persona vivir una vida significativa, y para muchos ese significado se les dio y se les da por la fe en poderes superiores.
El papel unificador de la fe
Una de las funciones de la religión es unir a las personas, unirlas en el marco de la sociedad. Es por eso que la gente recurre a la fe en tiempos de crisis en la historia. El ejemplo más simple: durante una guerra, cuando no solo se requiere la solidaridad de las personas, sino también la elevación de su espíritu militar. Incluso durante la Gran Guerra Patria, esto fue recordado, ¡aunque la misma ideología del comunismo niega la existencia de Dios como tal!
Pero también hay ejemplos negativos en la historia: cruzadas o jihad (traducido como "guerra santa"). Con buenas intenciones, se desataron terribles conflictos militares que provocaron muchas bajas y destrucción. Y no se puede decir que todo esto quedó en el pasado y nunca volverá a suceder.
La función compensatoria de la religión
Desde tiempos inmemoriales, la gente acudía a los templos en busca de consuelo, intentando ahogar su dolor interior. Esta es la función de la religión en la sociedad como una salida para una persona, donde puede hablar con calma y encontrar la paz. El sacerdote en este caso cumple en cierta medida el papel de psicólogo y, en cierta medida, de intermediario entre Dios y el hombre. Después de todo, es en su nombre que perdona los pecados y da consejos al penitente, dándole así alivio.
Por supuesto, hoy en día no vienen tantas personas a la iglesia en busca de consuelo, sin embargo, no se puede decir que se haya perdido la función de la religión como compensador del sufrimiento mental. Ha sobrevivido, aunque no es tan obvio para muchos hoy. Parte de su función la desempeñan los psicólogos, brindando la asistencia psicológica necesaria a quienes la necesitan.
Religión y matrimonio
Según las estadísticas, hasta el 80% de los matrimonios que se contraen hoy se rompen. Además, la mayoría en los primeros años de vida en común, los jóvenes simplemente no pueden soportar una vida en común.
¿Por qué está sucediendo esto ahora, pero no sucedió en la Rusia prerrevolucionaria o bajo la URSS? Después de todo, parecería que la vida se ha vuelto mucho más fácil que hace un siglo, pero el número de divorcios sigue creciendo y la tasa de natalidad está cayendo. Y tenga en cuenta que esto ocurre principalmente en países tradicionalmente cristianos, y no en países musulmanes, donde las funciones de la religión en la vida humana no han perdido su relevancia y los mandamientos se observan estrictamente hoy.
La respuesta se sugiere por sí sola: los jóvenes que se casan no dan este paso con la debida seriedad. Para muchos, las palabras "Tanto en la tristeza como en la alegría" no tienen el significado correcto, sino que siguen siendo solo palabras. Ante las primeras dificultades, solicitan el divorcio, y más a menudo lo hacen las mujeres, que, lógicamente, deberían estar interesadas en preservar la familia.
Antes no era así: cuando se casaban, la gente entendía que tendrían que vivir juntos toda la vida. Y el papel dominante del marido en la familia se confirmó no solo por el hecho de que era él quien desempeñaba el papel principal de sostén de la familia, sino también por la religión. No es de extrañar que existiera la expresión "Esposo de Dios", es decir, dada a una mujer como esposo de una vez por todas.
Controlando la vida a través de la religión
La fe proporcionó no solo pautas para el comportamiento correcto y el significado lógico de la vida, sino que también desempeñó una función administrativa en la sociedad. Reguló las relaciones en la sociedad en varios grupos sociales y entre ellos. Trató de reconciliar a ricos y pobres, evitando así el desarrollo de conflictos sociales.
Resumamos
Habiendo examinado qué funciones desempeña la religión en la sociedad, se puede entender por qué las religiones no solo surgieron, sino que también fueron apoyadas activamente por el estado. Gracias a la fe, en la vida de una persona común, apareció el sentido y se mantuvo el orden en la propia sociedad, lo que hizo posible su pleno desarrollo, al menos hasta algún período histórico.
En nuestro tiempo, la religión realiza las mismas funciones que hace siglos. Y debemos admitir que incluso con el desarrollo de la tecnología, la humanidad no puede prescindir de ella.
La religión no es solo una creencia en Dios, sino un sistema completo que determina las reglas del comportamiento humano en la sociedad. En el curso de su investigación, los científicos han descubierto que las personas que creen en Dios son más benévolas por naturaleza. Según los científicos, la razón de este fenómeno es la mejor adaptación de los creyentes a los factores ambientales externos, que surge debido a la presencia del autocontrol, que se manifiesta en ellos a un nivel mucho más alto que en los no creyentes.
Los científicos también decidieron averiguar cómo la religión afecta a una persona en el plano físico. Las investigaciones han demostrado que la oración y las prácticas devocionales tienen un efecto beneficioso en ciertas áreas del cerebro del creyente, lo que lleva a un mejor control emocional. Actuando de acuerdo con los cánones aprobados por Dios mismo, una persona adquiere más confianza en su justicia, lo que contribuye al surgimiento del equilibrio y un mayor grado de protección contra los vicios y las enfermedades.
Se puede entender cómo la religión afecta la economía presentando de manera abstracta un cierto modelo de sociedad moderna, que es 100 por ciento cristianos que no roban, no envidian, se ayudan unos a otros y todas sus aspiraciones se dirigen hacia un canal creativo para el bien de la Humanidad. . Por supuesto, el PIB en un sistema tan universal tomará una posición de liderazgo en comparación con los países más desarrollados sin moral cristiana. Es decir, el incumplimiento de los mandamientos frena el desarrollo económico de la sociedad.
Los intentos de los ateos de crear una nueva sociedad sin Dios llevaron al hecho de que la revolución de 1917 se convirtió en un obstáculo para el desarrollo de la economía de un estado que alguna vez fue próspero. Porque luchar contra la religión significa destruir los cimientos de la moralidad de la sociedad y abrir el camino al soborno, la malversación, el fraude, los asesinatos por contrato y otros vicios que fácilmente se apoderan de los pensamientos de una persona que no tiene un núcleo espiritual interno.
Con el poder de la fe y las profundas inclinaciones humanas, repetidamente tratan de especular sobre quién quiere obtener su religión personal, su poder y su fuente de ganancias. Para aprender a fundar una religión, solo necesita estudiar la psicología de una persona, sus fortalezas y debilidades. Al manipular hábilmente estas cualidades, muchos cazadores de la credulidad humana han logrado resultados impresionantes en la actualidad. Apartándose de los verdaderos cánones de la iglesia, estos falsos predicadores de cultos pseudo-religiosos han fundado su próspero y exitoso negocio basado en el engaño y el fraude.
Y, sorprendentemente, a veces su virtuosa habilidad para persuadir alcanza tal perfección que incluso los cristianos comienzan a pensar en la corrección de su fe. Antes de cambiar de religión, debe pensar seriamente en la corrección de la elección y el error fatal que se puede cometer sin examinar a fondo el tema. Vale la pena hablar con el sacerdote y aclarar los motivos de las dudas. O estudie la esencia del tema por su cuenta, refiriéndose al estudio de la literatura y los orígenes de una fe en particular. O puede pedirle ayuda a Dios para que le muestre el camino hacia la elección correcta y elimine el camino de las mentiras. ¡La oración sincera siempre será escuchada y la ayuda llegará de inmediato!
Cultura
No hay duda de que la vida de un creyente es diferente a la de un ateo. La influencia de la religión en la vida humana es obvia. Pero, tal vez no esté consciente de algunas de las cosas que son el resultado de su fe en Dios. Además, puede ser algo positivo o negativo.
Entonces, fe en Dios ....
1. Le ayuda a mantenerse alejado de los alimentos no saludables.
Las personas verdaderamente religiosas comen alimentos más saludables que los ateos. En enero de 2012, la revista de Personalidad y Psicología Social publicó los resultados de un estudio en el que los científicos invitaron a voluntarios a realizar pruebas y jugar juegos de una forma u otra relacionados con la religión. Los científicos han llegado a muchas conclusiones interesantes, en particular, encontraron que la fe en Dios ayuda a los jóvenes a evitar comer alimentos poco saludables.
2. ... y sin embargo contribuye al exceso de peso
Los jóvenes que frecuentan eventos religiosos tienen un 50 por ciento más de probabilidades de tener sobrepeso a medida que envejecen que los que no asisten a la iglesia, según una investigación presentada en la conferencia de la American Heart Association en marzo de 2011. Quizás esto se deba a las fiestas religiosas, durante las cuales se come una gran cantidad de comida deliciosa. Sin embargo, los investigadores señalan que estos hallazgos no deben tomarse como una afirmación de que los creyentes tienen mala salud. Se ha comprobado que los creyentes viven más que los ateos, aunque solo sea porque beben menos y no fuman.
3. Te hace más feliz
Es más probable que los creyentes se sientan felices que los ateos. Según un estudio publicado en diciembre de 2010 en la American Sociological Review, el secreto de la felicidad de las personas religiosas es que se sienten parte de una comunidad e interactúan regularmente con personas que tienen intereses comunes con ellos. En la iglesia y en varios eventos religiosos, la gente hace amigos y no se siente sola.
4. Salva de la depresión
Los creyentes, como todos los demás, sufren de depresión, pero es más fácil para ellos deshacerse de esta condición. Según un estudio de 1998 publicado en el American Journal of Psychiatry, los pacientes ancianos que fueron hospitalizados por una enfermedad física y que también sufrían de depresión tenían más probabilidades de recuperarse de la depresión cuando la fe en Dios era una parte integral de sus vidas. Un estudio reciente publicado en el Journal of Clinical Psychology en 2010 encontró que creer en Dios conduce a un mejor tratamiento para la depresión.
5. Te anima a controlar tu salud con más frecuencia.
En un estudio de 1998 publicado en la revista Health Education & Behavior, investigadores de la Universidad de California en Los Ángeles encontraron que los asistentes regulares a la iglesia tenían más probabilidades de ver a sus médicos con fines preventivos, en particular, tenían más probabilidades de hacerse una mamografía. Alrededor del 75 por ciento de las 1,517 mujeres que asistieron a la iglesia se sometieron a mamografías regulares (exámenes de los senos), mientras que solo el 60 por ciento de las 510 mujeres que no asistieron a la iglesia se sometieron regularmente a exámenes de los senos.
6. Disminuye la presión arterial.
Las personas que asisten regularmente a la iglesia tienen una presión arterial más baja en comparación con las que no van a la iglesia, según un estudio de 2011 de Noruega. Se ha comprobado que las personas que asisten a la iglesia al menos tres veces al mes tienen una presión arterial más baja en comparación con las personas menos religiosas. Se observaron resultados similares en un estudio realizado en los Estados Unidos. Además, se notó una cierta relación: cuanto más asiste una persona a la iglesia, más baja es su presión arterial. Las personas que asisten a la iglesia rara vez tienen la misma presión que las que no lo hacen.
