El servicio de los maitines diarios. Siguiendo el servicio diario. Prokeimenon voz de domingo, o festivo

Según el principio habitual del verbo:

Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Un min (arco).

Santo Dios, Santos Fuertes, Santos Inmortales, ten piedad de nosotros (tres veces, con arcos). Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros. Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santos, visitad y sanad nuestras enfermedades; por tu nombre señor ten piedad (tres veces). Gloria, y ahora.

Padre nuestro que estás en los cielos. Que tu nombre sea santificado. Que venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación. Mas líbranos del maligno.

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Ah min. (inclinarse).

Señor, ten piedad (12 veces). Gloria, y ahora.

Venid, inclinémonos ante el Zar nuestro Dios (inclinación).

Venid, inclinémonos ante Cristo, el Zar y nuestro Dios (inclinación).

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Señor Jesucristo, Rey y Dios nuestro (inclinación).

Lo mismo, salmo 19

El Señor te escucha en el día del dolor, el nombre del Dios de Jacob te protegerá. Envía ayuda del Santo, y desde Sión intercederás. Se acordará de cada sacrificio tuyo, y todo tu ardor será grasa. El Señor te dará conforme a tu corazón, y cumplirá todos tus consejos. Alegrémonos en tu salvación, y en el nombre del Señor nuestro Dios seamos exaltados. El Señor cumplirá todas tus peticiones, ahora sabes que el Señor ha salvado a Su Cristo. Escúchenlo desde Su santo Cielo, Su diestra es capaz de salvar. Estos están en carros y estos están en caballos, pero invocaremos el nombre del Señor nuestro Dios. Tii duerme bysha y padosha. nos levantaremos y mejoraremos. Señor, salva al rey y escúchanos, el hedor del día, si te invocamos.

Salmo 20

Señor, el rey se regocijará en tu fortaleza, y se regocijará grandemente en tu salvación. Le diste el deseo de su corazón, y le privaste de los deseos de su boca. Yako lo prologó con una bendita bendición, puso una corona en su cabeza de una piedra honesta. Te pidió que comieras vientre, y le diste largura de días, por los siglos de los siglos. Gran gloria a él por Tu salvación, pon gloria y magnificencia sobre nan. Como dale una bendición por los siglos de los siglos, regocíjalo con alegría con Tu rostro. Como el rey confía en el Señor, y por la misericordia del Altísimo no se moverá. Tu mano se convertirá en todos tus enemigos, tu diestra se convertirá en todos los que te aborrecen. Como si los pusieras como un horno de fuego en el tiempo de Tu rostro, el Señor me confundirá con Su ira, y quitará su fuego. Destruirás su fruto de la tierra, y su simiente de entre los hijos de los hombres. Es como haber evadido al maligno, haber pensado en consejos, no es posible componerlos. Como puse una columna vertebral en Mi abundancia, preparad sus rostros. Sea exaltado, oh Señor, por Tu fuerza; cantemos y cantemos a Tu fuerza.

Gloria, y ahora. Trisagio. Y según nuestro Padre. Este tropario, tono 1.

Salva al Señor, Tu pueblo y bendice Tu heredad, concede la victoria al poder de Rusia contra la oposición, y guarda a Su propio pueblo con la Cruz.

Gloria. Asciende a la Cruz por voluntad, a Tu ciudad homónima ahora, concede Tu generosidad, Cristo Dios. Exalta el poder ruso con Tu fuerza, dándole victorias para las comparaciones, Me beneficiaré de Tus armas, una victoria invencible para el mundo.

Y ahora. Terrible y desvergonzado representante, no desprecies las buenas oraciones nuestras. Madre de Dios que canta, afirma la vida de los ortodoxos y salva al estado ruso, dale una victoria celestial por Dios, Tú le diste a luz, un Bendito.

Señor, ten piedad (12). Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (tres veces sin arcos). También: Señor, abre mi boca y mi boca proclamará tu alabanza (dos veces). Y habla ex salmos, con soltura, con quietud y con toda la atención y el temor de Dios, como si hablara invisiblemente a Dios mismo, e implorándole por sus pecados. Los hermanos, por otro lado, están de pie con las manos muy inclinadas hacia los persas, pero sus cabezas están un poco inclinadas.

Salmo 3

Señor, que habiéndose multiplicado los que son afligidos por mí, muchos se levanten contra mí. Muchos dicen a mi alma: no hay salvación para él en su Dios. Tú, Señor, eres mi intercesor, mi gloria, y levantas mi cabeza. Clamé con mi voz al Señor, y me oyó desde mi santo monte, me dormí y me espanté; levántate, porque el Señor intercederá por mí. No tendré miedo de aquellas personas a mi alrededor que me ataquen. Resucita Señor, sálvame, Dios mío. Como golpeas a todos los que están en guerra conmigo en vano, aplastaste los dientes de un pecador. La salvación es del Señor, y Tu bendición está sobre Tu pueblo. Me quedé dormido y spah; levántate, porque el Señor intercederá por mí.

Salmo 37

Señor, no me reprendas con tu ira, ni me muestres con tu ira. Como Tus saetas me abren, y Tú has afirmado Tu mano sobre mí. No hay curación en mi carne, ante Tu ira; no hay paz en mis huesos, ante mis pecados. Es como si mi iniquidad hubiera sobrepasado mi cabeza, como si una pesada carga hubiera sido pesada sobre mí, mis heridas se han vuelto muertas y encorvadas, del rostro de mi locura. Sufrí y me humillé hasta el final, quejándome de mis caminatas todo el día. Como si mi cuerpo estuviera lleno de oprobio, y no hay curación en mi carne. Estaba amargado y resignado a tierra, rugiendo del suspiro de mi corazón. Señor, todo mi anhelo está delante de ti, y mi suspiro no te es oculto. Mi corazón está turbado, déjame mi fuerza, y la luz de mis ojos, y aquél no está conmigo. Mis amigos y mis chispas se me acercan directamente y me miran. Y mis vecinos están lejos de mí, y yo estoy en necesidad, buscando mi alma, y ​​buscando el mal para mí: las palabras son vanas y lisonjeras, estudiaré todo el día. Pero yo soy sordo: no escucho; y como un mudo: sin abrir la boca. y como si un hombre no oyera, y no tuviera reprensión en su boca. Como en Ti, Señor, espero, Oirás, Señor mi Dios. Como un rech: sí, una vez que mis enemigos se regocijarán, y siempre moveré mis pies, me gritaste. Porque estoy listo para las heridas, y mi enfermedad está delante de mí. Porque proclamaré mi iniquidad, y cuidaré de mi pecado. Pero mis enemigos viven, y son más fuertes que yo, y se multiplican los que me odian sin la verdad. Los que me dan mal, me calumnian: por perseguir el bien. No me dejes, Señor Dios mío, no te apartes de mí. Ruega por mi ayuda, oh Señor de mi salvación. No me dejes, Señor Dios mío, no te apartes de mí. Ruega por mi ayuda, oh Señor de mi salvación.

Salmo 62

Oh Dios, Dios mío, mañana a Ti, mi alma te anhela, ya que mi carne es una multitud para Ti, en la tierra vacía e intransitable y sin agua. Así en el santo se te apareció, para ver tu poder y tu gloria. Como si tu misericordia fuera mejor que el estómago, te alabo con mis labios. Así te bendeciré en mi vientre, levantaré mis manos en tu nombre. Como si mi alma estuviera llena de grasa y traje, y mi boca te alabará con alegría. Tan pronto como el recuerdo de Ti en mi cama, en la mañana aprendí en Ti. Como si fuera mi Auxiliador, y me regocijaré en la sangre de Tu krill. Mi alma se apega a Ti, pero Tu diestra es menos agradable. Estos mismos, buscando en vano mi alma, entrarán al inframundo de la tierra. Se rendirán en manos de las armas, las partes serán zorro. El rey se regocijará en Dios, todo el que jura por Él se gloriará. Como si la boca de los que hablan mentiras estuviera tapada. Por la mañana, toma una lección de Ty. Como si fuera mi Auxiliador, y me regocijaré en la sangre de Tu krill. Mi alma se apega a Ti, pero Tu diestra es menos agradable.

Gloria, y ahora. Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios (tres veces, sin arcos). Señor, ten piedad (tres veces). Gloria, y ahora.

Salmo 87

Oh Señor, Dios de mi salvación, en los días que he invocado y en la noche delante de Ti. Llegue mi oración a tu presencia, inclina tu oído a mi súplica. Porque mi alma está llena de maldad, y mi vientre se acerca al infierno. Aplicado con los que descienden a la zanja, como un hombre sin ayuda en la libertad muerta. Como las úlceras que duermen en los sepulcros, no te acordaste de ellos a eso y de la mano de Tu rechazo a los primeros. Ponme en la zanja del inframundo, en la oscuridad y las sombras de la muerte. Tu ira reposa sobre mí, y todas tus ondas vienen sobre mí. Quitaste de mí a los que conocía, dejándome como una abominación para mí mismo, traicionado y sin salir. Mis ojos están cansados ​​de la pobreza. Clamo a Ti, oh Señor, todo el día, levanto mis manos a Ti. ¿Comer a los muertos hace maravillas? ¿Resucitarán los médicos y te confesarán? Cuento del alimento ¿Quién está en el sepulcro, Tu misericordia, y Tu verdad en la perdición? ¿Se conocerá el alimento en la oscuridad de Tus maravillas, y Tu justicia en la tierra del olvido? Yo soy para Ti, Señor, clama y mi oración de la mañana te precederá. Whoa, Señor, corta mi alma? aparta tu rostro de mí. Soy pobre, y en mis trabajos desde mi juventud, levanté a los humildes y agotados. Tu ira está sobre mí, Tus temores me enfurecen. Bydos me gusta el agua, todo el día me obsesionó juntos. Quitaste de mí un amigo y un sincero, y los que me son conocidos por las pasiones. Oh Señor, Dios de mi salvación, en los días que he invocado y en la noche delante de Ti. Llegue mi oración a tu presencia, inclina tu oído a mi súplica.

Salmo 102

Bendice al Señor alma mía, y todo mi ser interior sea su santo nombre. Bendice al Señor, alma mía, y no olvides todas sus recompensas. el que limpia todas vuestras iniquidades, el que sana todas vuestras dolencias. Quien redime tu vientre de la destrucción, quien te corona con misericordia y bondades. Quien cumple tu deseo en cosas buenas, tu juventud se renovará como el águila. Haz limosna Señor, y la suerte de todos los ofendidos. La historia de Su camino Moisés, los hijos de Israel, Sus deseos. El Señor es generoso y misericordioso, paciente y misericordioso. No completamente enojado, nunca en la enemistad. No nos dio comida conforme a nuestra iniquidad, ni nos dio comida conforme a nuestro pecado. Como la altura del cielo sobre la tierra, el Señor ha establecido su misericordia sobre los que le temen. Eliko separa el oriente del occidente, quitó de nosotros nuestra iniquidad. Como el padre tiene misericordia de sus hijos, el Señor tendrá misericordia de los que le temen. Como el conocimiento de nuestra creación, recordaré como el polvo de Esma. Un hombre es como una hierba, sus días son como una flor verde, los tacos florecerán. Como si el espíritu pasara en él y no fuera, y no supiera su lugar por eso. La misericordia del Señor es de edad en edad sobre los que le temen. Y su justicia es sobre los hijos de los hijos, que guardan su pacto y se acuerdan de hacer sus mandamientos. El Señor ha preparado Su trono en el Cielo, y Su reino gobierna sobre todo. Bendecid al Señor, todos sus ángeles, poderosos en fuerza, haciendo oír su palabra, la voz de sus palabras. Bendecid al Señor, todas sus fuerzas, sus siervos, que hacéis su voluntad. Bendice al Señor en todas sus obras; en todo lugar de su dominio, bendice al Señor, alma mía. En todo lugar de su dominio, bendice al Señor, alma mía.

Salmo 142

Señor, escucha mi oración, inspira mi oración en Tu verdad, escúchame en Tu verdad. Y no entres en juicio con Tu siervo, porque ningún viviente será justificado delante de Ti. Como un enemigo persiguió mi alma, y ​​humilló mi vientre en tierra. Me plantó para comer a oscuras, como muerto desde hace un siglo, y mi espíritu está en mí, mi corazón está turbado en mí. Me acordé de los días de antaño, aprendí en todas tus obras, y en las obras aprendí de tu mano. Levanto mis manos hacia Ti, mi alma es como tierra seca para Ti. Escúchame pronto, oh Señor, mi espíritu se ha ido. No apartes de mí tu rostro, y seré como los que descienden a la fosa. Escucho, hazme Tu misericordia por la mañana, como si en Ti esperara. Dime, oh Señor, el camino, iré más lejos, como si hubiera llevado mi alma a Ti. Líbrame de mis enemigos, Señor, a Ti he recurrido. Enséñame a hacer Tu voluntad, ya que Tú eres mi Dios. Tu Buen Espíritu me guiará a la tierra del bien. Por amor de tu nombre, Señor, víveme, en tu justicia saca mi alma del dolor. Y por Tu misericordia consume a mis enemigos, y destruye todas las almas adoloridas de mi alma, como yo soy Tu siervo. Escúchame en tu justicia, Señor, escúchame, y no entres en juicio con tu siervo. Tu Buen Espíritu me guiará a la tierra del bien.

Gloria, y ahora. Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios (tres veces, con arcos). Señor, ten piedad (12). Gloria, y ahora.

El mismo Dios es el Señor y se nos ha aparecido, benditos los que vienen en el nombre del Señor.

Verso 1

Verso 2

Verso 3. No moriré, sino que viviré, y hagamos las obras del Señor.

Verso 4

El mismo tropario a un día, o a un santo, o a una fiesta.

Es ayuno, se canta Aleluya, a la voz de oktay. Los versos dicen:

Verso 1. Desde la noche mi espíritu despierta a Ti, oh Dios.

Verso 2. Vosotros que vivís en la tierra conoceréis la verdad.

Verso 3. Oh Señor nuestro Dios, danos la paz, nos has pagado a todos.

Verso 4

También son ternarios en octai, y la versificación habitual, y los sedales, y otros según la carta.

Lo mismo, salmo 50. Dios ten piedad de mí.

Por lo tanto, cantos y cánones proféticos. En la novena oda del canon cantamos un canto a la Santísima Madre de Dios (de Lucas, concepción 4):

Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador (rostro derecho). Y de acuerdo a cada stis cantamos: El querubín más honesto, y el más glorioso verdaderamente serafin, sin la corrupción de Dios Verbo, que dio a luz, que es la Madre de Dios, te engrandecemos. E inclínate hasta el suelo. Ya sea una semana o una fiesta, hacemos pequeñas reverencias, solo la última reverencia a la tierra.

Como una contemplación de la humildad de Su Sierva, he aquí, de ahora en adelante, todos me paren (rostro izquierdo).

Yako crea para mí la grandeza del Fuerte, y santo es Su nombre, y Su misericordia a generación y generación sobre los que Le temen (cara derecha).

Crea poder con Tu músculo, derrocha los pensamientos orgullosos de sus corazones (rostro izquierdo).

Depongan del trono a los fuertes y exalten a los humildes, llenen de bienes a los hambrientos y desperdicien a los ricos (rostro derecho).

Él percibirá a Israel como Su siervo, acordaos de la misericordia, como un verbo a nuestros padres, Abraham y su descendencia hasta la edad (rostro izquierdo).

Lo mismo, canon 9 de los cánones. Según el cántico 9, cantamos los dos rostros a la vez: Digno es comer, y nos postramos todos juntos en tierra. Además, una pequeña letanía. ¿Es una semana; cantamos a la voz del oktay: Santo es el Señor nuestro Dios (tres veces), también luminoso.

Por eso, Salmo 148. Alabad al Señor desde los cielos, alabadle en las alturas. Alabadle todos sus ángeles. Alabadle con todas sus fuerzas. Alabadle sol y luna, alabadle todas las estrellas y la luz. Alabad sus cielos de los cielos y el agua aun sobre los cielos, alaben el nombre del Señor. Como ese discurso, y bysha; Él mandó y creó. Ponme en el siglo y en el siglo del siglo. Pon el mando, y no pasa. Alabado sea el Señor desde la tierra, las serpientes y todos los abismos. Fuego, granizo, nieve, desnudez, el espíritu es tormentoso, creando Su palabra. Los montes y todos los collados, los árboles fructíferos y todos los cedros. La bestia y todo el ganado, los reptiles y las aves son aves. El rey de la tierra y todo el pueblo, los príncipes y todos los jueces de la tierra. Jóvenes y vírgenes, ancianos y jóvenes, alaben el nombre del Señor. Como si ascendiera el nombre de aquél. Su confesión en la tierra y en el cielo, y el cuerno de Su pueblo se levantará. Cántico a todos Sus reverendos, hijos de Israel, pueblo que se acerca a Él.

Salmo 149 Regocíjese Israel en Aquel que lo creó, y regocíjense los hijos de Sion en su Rey. Que alaben su nombre en el rostro, en el tímpano y en los salmos, que le canten. Porque el Señor se agrada de su pueblo, y exaltará a los mansos para la salvación. Los santos serán alabados en gloria, y se regocijarán en sus lechos. La exaltación de Dios está en sus gargantas, y las espadas están afiladas por ambos lados en sus manos. Haz venganza en las lenguas, reprende al pueblo. Ata al rey con sus grillos, y sus gloriosos grilletes de hierro hechos a mano. Para crear juicio en ellos está escrito, esta gloria es para todos sus reverendos.

Salmo 150. Alabad a Dios en sus santos, alabadle en el fortalecimiento de sus poderes. Alábenlo en Su poder, alábenlo en Su gran majestad. Alabadle con voz de trompeta, alabadle con salterio y arpa. Alabadle con pandero y faz, alabadle con cuerdas y órgano. Alabadle con címbalos de buena voz, alabadle con címbalos de exclamación. Cada respiro alaba al Señor.

Lo mismo, stichera laudatoria, y Gloria, y ahora según la carta. Digamos: Gloria al que nos mostró la luz, y así sucesivamente.

Si no hay verso sobre las alabanzas, y decimos: La gloria te corresponde, oh Señor Dios nuestro, y te enviamos la gloria, Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Gloria al que nos mostró la luz.

Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a favor de los hombres. Te alabamos, te bendecimos (reverencia), nos inclinamos, te alabamos (reverencia), te agradecemos mucho por tu gloria (reverencia). Señor Rey de los cielos, Dios Padre Todopoderoso, y Señor Hijo Unigénito Jesucristo, y Alma Santa. Señor Dios Cordero de Dios Hijo del Padre: quita el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; quita los pecados del mundo, acepta nuestras oraciones. Sentado a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros. Como solo Tú eres santo, Tú eres el único Señor Jesucristo, para gloria de Dios Padre, amén. Cada día déjanos bendecirte y alabar tu nombre por los siglos de los siglos. Señor, sé nuestro refugio por generaciones y generaciones. Az reh: Señor, ten piedad de mí y sana mi alma, porque he pecado contra ti. Señor, a Ti he recurrido, enséñame a hacer Tu voluntad, ya que Tú eres mi Dios. Como de Ti hay una fuente de vida, en Tu luz veremos la luz, muestra Tu misericordia a los que Te guían.

Concédete, Señor, en este día, sin pecado, ser preservado para nosotros. Bendito seas, Señor Dios de nuestros padres, y alabado y glorificado sea tu nombre por siempre, amén. Despierta al Señor, Tu misericordia sobre nosotros, como si en Ti confiáramos. Bendito seas, oh Señor, enséñanos tu justificación. Bendito eres Tú, Señor, ilumínanos con Tu justificación. Benditos seáis Santos, iluminadnos con vuestra justificación. Señor, tu misericordia es para siempre, y no desprecies las obras de tu mano. Mereces elogios. Mereces cantar. La gloria te corresponde a ti, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén.

Semilla de letanía. Hagamos las tareas. También, en los versos del verso. Por tanto: Gloria, y ahora, la Theotokos. Mismo:

Bueno es confesarse al Señor, y cantar a Tu nombre, oh Altísimo, proclamar Tu misericordia por la mañana, y Tu verdad cada noche. Si hay un post, hacemos verbo dos veces. Lo mismo, Trisagio. Y según el Padrenuestro, el tropario del día, o el santo según la regla, y la letanía, y según la exclamación, dice el salmista: Amén. Venid, inclinémonos tres veces. Y los salmos de la Primera Hora. Y así. Y vete.

Si es ayuno, entonces decimos según nuestro Padre, estos troparion: En la iglesia digna de Tu gloria, en el Cielo estamos imaginarios, Madre de Dios la puerta del Cielo, ábrenos las puertas de Tu misericordia. Señor, ten piedad (40). Dios los bendiga. Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Verbo: Amén. Rey Celestial, fortalece nuestro poder, confirma la fe, doma las lenguas, muere el mundo, y preserva bien este santo templo, y ante los padres difuntos y nuestros hermanos en la sangre con los justos, enséñanos en la fe ortodoxa y en el arrepentimiento, Señor, recíbelo y ten piedad, como Bueno y Humanitario.

Además, Señor, ten piedad (tres veces). Gloria, y ahora. El más honesto querubín, y el más glorioso verdaderamente serafin, sin la corrupción de Dios Verbo, que dio a luz a la actual Madre de Dios, te engrandecemos (gran arco).

Bendice en el nombre del Señor, padre.

Y hacemos grandes postraciones, con la oración de San Efraín, como predicho en el Oficio de Medianoche diario. Y abie empezar la primera hora.

Seis Salmos

Lector: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (tres veces).
¡Dios! abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza (dos veces).

Salmo 3

¡Señor, que has multiplicado a los que tienen frío! muchos se levantan contra mí; muchos dicen a mi alma: no hay salvación para él en su Dios. Pero tu. Señor, tú eres mi intercesor, mi gloria, y levanta mi cabeza. Clamé con mi voz al Señor, y me escuchó desde mi santo monte. Me quedé dormido y spah, me levanté, como si el Señor intercediera por mí. No tendré miedo de aquellas personas a mi alrededor que me ataquen. Resucita, oh Señor, sálvame, Dios mío, porque en vano has derribado a todos los que están en guerra conmigo; Has roto los dientes de los pecadores. La salvación es del Señor, y Tu bendición está sobre Tu pueblo. Me quedé dormido y spah, me levanté, como si el Señor intercediera por mí.

Salmo 37

¡Dios! pero no me reprendas con tu ira, sino castígame con tu ira: como tus saetas son unzosha en mí, tú has establecido tu mano sobre mí. No hay curación en mi carne ante tu ira, no hay paz en mis huesos ante mis pecados; como mis iniquidades han sobrepasado mi cabeza, como una carga pesada me has agobiado. Resucita y dobla mis heridas del rostro de mi locura. Sufrido y chapoteado hasta el final; todo el día, quejándome, caminando, como si mi cuerpo estuviera lleno de oprobio, y no hay curación en mi carne. Estaba amargado, y resignado al verde: ruge del suspiro de mi corazón. ¡Dios! todo mi deseo está delante de ti, y mi suspiro no te es oculto; mi corazón está turbado, déjame mi fuerza, y la luz de mis ojos, y aquél no está conmigo. Mis amigos y mis sinceros se me acercan directamente y me miran; y mis vecinos están lejos de mí, y yo estoy en necesidad que busco mi vida; y buscadores del mal para mí, verbos vanos y halagos todo el día. Pero yo, como sordo, no oí, y como mudo, no abras tu boca; y como si un hombre no oyera, y no teniendo reprensión en su boca. como en Ti, Señor, espero; Oye, Señor, Dios mío. Yako rekh: sí, una vez que mis enemigos me complacerán, y siempre moverán mis pies, gritándome; porque estoy listo para las heridas, y mi enfermedad es sacada delante de mí. Porque proclamaré mi iniquidad, y cuidaré de mi pecado. Golpea a los míos: viven y se vuelven más fuertes que yo, y se multiplican los que me odian sin la verdad. Pagándome mal, calumniándome, persiguiendo el bien. No me dejes, Señor, Dios mío, no te apartes de mí. Ven a ayudarme. ¡Señor de mi salvación! No me dejes, Señor, Dios mío, no te apartes de mí. ¡Ven en mi ayuda, oh Señor de mi salvación!

Salmo 62

¡Dios, Dios mío! a ti por la mañana; mi alma tiene sed de Ti, ya que mi carne en la tierra está vacía, e intransitable, y sin agua, por eso en el lugar santo me he aparecido a Ti, para ver Tu poder y Tu gloria: porque mejor es Tu misericordia, más que la vida . Te alabaré con mis palabras; así te bendeciré en mi vida, y en tu nombre levantaré mis manos. Como de grosura y traje, mi alma se llenará, y mi boca te alabará con alegría. Tan pronto como te recuerdo en mi cama, en la mañana aprendí en Ti, como si fueras mi ayuda, y me regocijaré en el refugio de Tu krill. Aférrate mi alma a Ti; Pero tu diestra me es grata. Pero estos, buscando en vano mi alma, entrarán en el inframundo de la tierra; será entregado en manos de las armas, serán partes del zorro. El rey se regocijará en Dios; todo el que jura por él se gloriará, como si la boca de los que hablan iniquidad está tapada. Por la mañana estudié en Ty, como si fueras mi ayudante, y me regocijaré en el refugio de Tu krill. ¡Mi alma se apega a Ti, pero Tu diestra es menos agradable!

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén.
(tres veces - sin arcos).

Salmo 87

¡Señor Dios de mi salvación! en los días que llamé, y en la noche delante de ti. Deja que mi oración entre delante de Ti, inclina Tu oído a mi oración: porque mi alma está llena de mal y mi vientre se acerca al infierno. Aplicado con los que descienden a la zanja, como un hombre sin ayuda, libertad en los muertos; como si durmieras en un sepulcro, no te acordaste de ellos a nadie, y de tu mano desechaste los primeros. Ponme en la zanja del inframundo, en la oscuridad y las sombras de la muerte. Tu ira está establecida sobre mí, y todas tus ondas trajeron ecu sobre mí. Quitaste de mí a los que conocía, dejándome como una abominación para mí mismo, traicionado, y no salí. Mis ojos están cansados ​​de la pobreza, a Ti clamo, oh Señor, todo el día: mis manos se alzan hacia Ti. ¿Comer a los muertos hace maravillas? ¿O resucitarán los médicos y te confesarán? Cuento del alimento ¿Quién está en el sepulcro, Tu misericordia, y Tu verdad en la perdición? ¿Se conocerá el alimento en la oscuridad de Tus maravillas, y Tu justicia en la tierra del olvido? Y te invoqué, oh Señor, y por la mañana mi oración te precede. Oh Señor, córtame el alma, aparta de mí tu rostro? Soy pobre, y en mis trabajos desde mi juventud, subí, me humillé y me agoté. Tu ira está sobre mí, Tus temores me enfurecen. Bydos mí como el agua, todo el día, poseyéndome juntos. Me has alejado de mi amigo y de mis pasiones sinceras y conocidas. ¡Señor Dios de mi salvación! en los días que llamé, y en la noche delante de ti. ¡Llegue mi oración ante Ti, inclina Tu oído a mi súplica!

Salmo 102

¡Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser interior, su santo nombre! ¡Bendice al Señor, alma mía, y no olvides todas sus recompensas! el que limpia todas vuestras iniquidades, el que sana todas vuestras dolencias; liberando tu vida de la destrucción; coronándote con misericordia y bondades; cumpliendo tu deseo en cosas buenas; se renueva, como un águila, tu juventud. Haz limosna Señor y suerte a todos los ofendidos. La historia de Su camino Moisés, los hijos de Israel - Sus deseos. El Señor es generoso y misericordioso, paciente y misericordioso. No completamente enojado, hasta la edad de la enemistad. No nos dio comida conforme a nuestra iniquidad, sino que nos dio comida conforme a nuestro pecado; como si conforme a la altura de los cielos sobre la tierra, el Señor ha establecido su misericordia sobre los que le temen. Eliko separa el oriente del occidente, quitó de nosotros nuestra iniquidad. Como el padre es generoso con los hijos, el Señor tiene misericordia de los que le temen. Yako conoce nuestra creación: recordaré, como el polvo de Esma. Hombre, como la hierba - sus días; como un color verde, los tacos se desvanecerán. Como un espíritu que pasa a través de él, no sabrá ni sabrá su lugar, pero la misericordia del Señor es de edad en edad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos que guardan su pacto, y acordaos de sus mandamientos para hacer yo. El Señor ha preparado Su trono en el cielo, y Su reino gobierna sobre todo. ¡Bendigan al Señor, todos sus ángeles, poderosos en fuerza, que cumplen su palabra, escuchan la voz de sus palabras! ¡Bendigan al Señor con todas sus fuerzas, sus siervos que hacen su voluntad! ¡Bendito sea el Señor, todas sus obras, en todo lugar de su dominio! Bendice, alma mía, al Señor. En todo lugar de Su dominio, bendice, oh alma mía. ¡Señor!

Salmo 142

¡Dios! escucha mi oración, escucha mi súplica en tu verdad, escúchame en tu justicia, y no entres en juicio con tu siervo. porque ninguno que viva será justificado delante de vosotros; como el enemigo persiguió mi alma, humilló mi vientre a tierra; me plantó para comer en tinieblas, como siglos muertos. Y mi espíritu está en mí, mi corazón está turbado en mí. Recuerdo los días de antaño, aprendo de todas tus obras, aprendo de tu mano en la creación. Mi mano está levantada hacia Ti, mi alma es como tierra seca para Ti. Escúchame pronto, oh Señor: mi espíritu se ha ido; No apartes de mí tu rostro, y seré como los que descienden a la fosa. Escucho, hazme Tu misericordia por la mañana, como si en Ti esperara. Dime, oh Señor, el camino, iré más lejos, como si hubiera llevado mi alma a Ti. Líbrame de mis enemigos, Señor; He recurrido a Ti, enséñame a hacer Tu voluntad, ya que Tú eres mi Dios. ¡Tu buen Espíritu me guiará a la tierra del bien! Por amor de tu nombre, oh Señor, víveme; en tu justicia saca mi alma del dolor; y consume a mis enemigos por Tu misericordia, y destruye todas las almas adoloridas de mi alma, porque yo soy Tu siervo. Escúchame, oh Señor, en tu justicia, y no entres en juicio con tu siervo (dos veces). ¡Tu buen Espíritu me guiará a la tierra del bien!

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos; Amén. Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios (tres veces).

gran letanía

Diácono: Oremos al Señor en paz.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por la paz de lo alto y por la salvación de nuestras almas, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por la paz del mundo entero, el bienestar de las santas Iglesias de Dios y la unidad de todos, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por este santo templo y por los que entran en él con fe, reverencia y temor de Dios, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Acerca de nuestro Gran Señor y Padre, Su Santidad el Patriarca Kirill y Nuestro Señor, Su Gracia (nombre del obispo reinante), honorable presbiterio, en Cristo diaconado, por todos los feligreses y pueblo, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por nuestro país protegido por Dios, sus autoridades y ejército, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Sobre esta ciudad (o: sobre este pueblo; si en un monasterio, entonces: sobre este santo monasterio) en cada ciudad, país, y por la fe de los que viven en ellos, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por el bienestar del aire, por la abundancia de los frutos de la tierra y por tiempos de paz, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por los que flotan, los que viajan, los enfermos, los que sufren, los cautivos, y por su salvación, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Para que nos libere de todo dolor, ira y necesidad, roguemos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono:

Coro: Señor ten piedad.

Diácono:

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote: Como corresponde a Ti toda gloria, honor y adoración, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Diácono:

coro(repite): Dios el Señor y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor. (El coro canta esta frase después de cada frase pronunciada por el diácono).

Diácono: Confiésate al Señor, porque es bueno, porque para siempre es su misericordia. Me rodearon, y en el nombre del Señor los resistí. No moriré, sino que viviré, y continuaremos las obras del Señor. La piedra, que no con cuidado la edifica, esta estaba en la cabecera del ángulo, esto era del Señor y es admirable a nuestros ojos.

Troparion sobre "Dios es el Señor..."

Una parte variable de maitines, que depende del día de la semana, fiesta o santo cuya memoria se celebre ese día.

leyendo el salterio

Parte variable de maitines. Se leen Kathismas (fragmentos del Salterio), que dependen del día de la semana o del período del año. El domingo se leen el segundo y tercer kathismas, separados por una pequeña letanía y sedales. En las iglesias parroquiales, los kathismas no suelen leerse completos.

Letanía pequeña

Diácono:

Coro: Señor, ten piedad.

Diácono: Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Nuestra Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Señora Nuestra Señora y Siempre Virgen María, con todos los santos, acordándonos de nosotros mismos, y de los demás, y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote:

Coro: Amén.

Polieleos

Ocurre solo los domingos y días festivos.

Coro: Alabado sea el nombre del Señor, alabado sea el siervo del Señor. Aleluya (tres veces).
Bendito sea el Señor de Sión, que habita en Jerusalén. Aleluya (tres veces).
Confiésate al Señor, porque es bueno, porque para siempre es su misericordia. Aleluya (tres veces).
Confiésate al Dios de los cielos, porque para siempre es su misericordia. Aleluya (tres veces).

Domingo Tropario de San Juan de Damasco

Parte variable de maitines, cantada en las vísperas dominicales.

Coro: Bendito seas, oh Señor, enséñame tu justificación.
Sorprendidos en la Catedral Angélica, en vano fuisteis imputados a los muertos, pero el mortal, Salvador, arruinó la fortaleza, y levantó consigo a Adán, y toda libertad del infierno.
¿Cuánto del mundo disuelves con lágrimas misericordiosas, oh estudiantes? Resplandece en el sepulcro Ángel a las mujeres portadoras de mirra: ves el sepulcro y entiendes: Has resucitado del sepulcro.
Muy temprano, las mujeres portadoras de mirra corren a Tu tumba, llorando, pero un ángel se les apareció y les dijo: el llanto es tiempo de descansar, no llores, resurrección de apóstol.
Las mujeres del mundo, portadoras de mirra, vinieron a tu tumba, Salvador, llorando, el ángel les habló, diciendo: ¿qué pensáis de los muertos vivientes? Como Dios, resucitado de la tumba.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Adoremos al Padre ya sus Hijos, y al Espíritu Santo, la Santísima Trinidad en un solo ser, llamando desde los Serafines: Santo, Santo, Santo eres tú, Señor.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén.
Tú diste a luz al dador de vida, el pecado, Virgen, Adán, diste a luz, pero diste alegría a Eva en el dolor, caíste de la vida a esta, dirige a Dios y al Hombre desde Ti para que se encarnen.
Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios (tres veces).

Letanía pequeña

Diácono: Una y otra vez roguemos al Señor en paz.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.

Coro: Señor, ten piedad.

Diácono: Nuestra Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Señora Nuestra Señora y Siempre Virgen María, con todos los santos, acordándonos de nosotros mismos, y de los demás, y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote: Por Tu dominio, y Tuyo es el Reino y el poder y la gloria. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Ipakoi

No siempre cantada, alterna según el día o la voz

Las antífonas son poder

Parte variable, depende del día o de la voz.

Diácono:¡Vamos! ¡Sabiduría!
Prokimen, tono 6:

Coro: Señor, levanta Tu fuerza y ​​ven a salvarnos.

Diácono (verso): Pastor Israel, sé atento, instruye como una oveja a José.

Coro: Señor, levanta Tu fuerza y ​​ven a salvarnos.

Diácono: Señor, levanta Tu fuerza.

Coro: y ven a salvarnos.

Diácono: Oremos al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Sacerdote: Porque tú eres santo, Dios nuestro, y descansas en los santos, y te enviamos gloria. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Diácono:

Coro: Cada respiro alaba al Señor.

Diácono (verso): Alabad a Dios en Sus santos, alabadle en la confirmación de Su poder.

Coro: Cada respiro alaba al Señor.

Diácono: Cada respiracion.

Coro: Que el Señor sea alabado.

Diácono: Y para que se nos conceda escuchar el Santo Evangelio del Señor Dios, oremos.

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Diácono: Sabiduría, perdón! Escuchemos el Santo Evangelio.

Sacerdote: Paz a todos.

Coro: Y tu espíritu.

Sacerdote: de Mateo (o Marcos, Lucas, Juan) Lectura del Santo Evangelio.

prokimny domingo

Coro:¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti!

Diácono: Vamos.

El sacerdote lee el evangelio. Después del Evangelio, se cantan stichera, según el día de la semana, la festividad o el día de la recordación del santo cuya memoria se está celebrando.

Salmo 50

Lector: Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Lávame sobre todo de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Como conozco mi iniquidad, y mi pecado delante de mí es quitado. Contra ti he pecado solo, y he hecho lo malo delante de ti, como si fueras justificado en tus palabras y vencieras, cuando juzgas. He aquí, en maldad he sido concebido, y en pecados me pariste a mí, mi madre. He aquí, has amado la verdad, Tu oscura y secreta sabiduría me ha sido revelada. Rocíame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Da gozo y alegría a mis oídos, los huesos de los humildes se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados, y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu Santo Espíritu. Dame el gozo de Tu salvación, y confírmame con el Espíritu Soberano. Enseñaré a los impíos en Tu camino, y los impíos se volverán a Ti. Líbrame de la sangre, oh Dios, Dios de mi salvación, mi lengua se regocijará en tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Como si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado, no favorecerías los holocaustos. Sacrificio a Dios, el espíritu es quebrantado, el corazón es contrito y humilde, Dios no despreciará. Por favor, oh Señor, con tu favor a Sion, y que se edifiquen los muros de Jerusalén. Entonces complácete con el sacrificio de justicia, una ofrenda y una ofrenda quemada, entonces ofrecerán becerros sobre Tu altar.

Canon

Parte variable de maitines. Normalmente se leen varios cánones combinados, dependiendo su elección del día de la semana, festividad o santo cuya memoria se celebre hoy.

Después de la oda 3 y 6 del canon, se lee una pequeña letanía

Diácono: Una y otra vez roguemos al Señor en paz.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono:

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote:

Coro: Amén.

Sedalen, tono 6

Lector: Vladyka, Dios, mira desde el cielo y mira nuestra humildad, como Generoso, y ten piedad, como Amante de la humanidad, Pre-bueno: en ningún otro lugar esperamos recibir el perdón del mal, han pecado. ¡Sé el mismo con nosotros, y nadie sobre nosotros!

Antes de la novena oda del canon, se canta el Canto de la Santísima Madre de Dios.

Canción de la Santísima Virgen María

Coro: Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos! Como si mirara la humildad de Su siervo, de ahora en adelante todo Me agradará. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos! Yako hazme grandeza, oh fuerte, y santo es su nombre, y su misericordia de generación en generación para los que le temen. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos! Crea poder con Tu brazo, derrocha sus corazones con pensamientos orgullosos. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos! Destituye del trono a los fuertes, y exalta a los humildes; llena de cosas buenas a los hambrientos y deja ir a los ricos. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos! Él percibirá a Israel, Su siervo, recordará la misericordia, como si hablara a nuestros padres, Abraham y su descendencia, hasta la edad. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos!

Al final del canon, se lee una pequeña letanía.

Diácono: Una y otra vez roguemos al Señor en paz.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Nuestra Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Nuestra Señora Theotokos y Siempre Virgen María con todos los santos, recordándonos a nosotros mismos, a los demás y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote: Porque tú eres nuestro Dios, y te enviamos la gloria, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Diácono:¡Santo es el Señor nuestro Dios!

Coro:¡Santo es el Señor nuestro Dios!

Diácono: Cuán santo es el Señor nuestro Dios.

Coro:¡Santo es el Señor nuestro Dios!

Diácono: Nuestro Dios está por encima de todas las personas.

Coro:¡Santo es el Señor nuestro Dios!

Coro: Junto a los discípulos subiremos al Monte de Galilea, por la fe de Cristo para ver el dicho, el poder de aceptar a los de arriba y de abajo, aprenderemos a enseñar a bautizar, en el nombre del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo, todas las lenguas, y quédense con los misterios, como prometidos, hasta el fin de los tiempos.
¡Que cada respiración alabe al Señor! ¡Alaben al Señor desde el cielo, alábenlo en las alturas! - ¡Te mereces una canción, Dios! Alabadle, todos sus ángeles, alabadle, todas sus fuerzas. ¡Te mereces una canción, Dios!

Lector: Alabadle, sol y luna; alabadle, todas las estrellas y la luz. Alabadlo, cielos de los cielos y agua, que está sobre los cielos. Que alaben el nombre del Señor: como ese discurso - y fue; Él ordenó - y creó. Lo pongo en el siglo y en el siglo del siglo: pon el mando y anda en silencio. Alabad al Señor desde la tierra: serpientes y todos los abismos, fuego, granizo, nieve, desnudez, el espíritu es tempestuoso, creando Su palabra; montes y todas las colinas, árboles fructíferos y todos los cedros; bestias y todo ganado, reptiles y aves emplumadas; el rey de la tierra y todo el pueblo, príncipes y todos los jueces de la tierra; jóvenes y doncellas, ancianos con jóvenes, alaben el nombre del Señor, como si hubieran exaltado el nombre de Aquel, Su confesión en la tierra y en el cielo, y exalten el cuerno de Su pueblo. Cántico a todos sus santos, los hijos de Israel, pueblo que se acerca a él. Cantad un cántico nuevo al Señor: ¡Su alabanza en la iglesia de los santos! ¡Regocíjese Israel en Aquel que los hizo, y regocíjense los hijos de Sion en su Rey! Que alaben su nombre en la cara; en tímpano y salterio ¡que le canten! Como el Señor se agrada de Su pueblo y eleva a los mansos a la salvación, ¡Los santos serán alabados en gloria y se regocijarán en sus lechos! ¡La exaltación de Dios en sus gargantas y espadas de doble filo en sus manos para crear venganza en las lenguas, reproches en las personas! atan a sus reyes con grillos y a sus gloriosos con grillos de hierro.

Lector: Crear juicio en ellos está escrito.

Coro:¡Esta gloria será para todos sus santos!

Luego se cantan stichera según el día, festividad o santo, las llamadas stichera en alabanza.

Sacerdote:¡Gloria a Ti, que nos mostraste la luz!

gran doxología

No siempre se canta, sino sólo los maitines de los domingos y festivos.

Coro: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres. Te alabamos, te bendecimos, nos inclinamos, te glorificamos, te damos muchas gracias por tu gloria.
Señor, Rey de los Cielos, Dios, Padre Todopoderoso, Señor, Hijo Unigénito, Jesucristo y Alma Santa. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre, quita el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Quita los pecados del mundo, acepta nuestra oración. Siéntate a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros. Porque tú eres el Único Santo; Tú eres el único Señor, Jesucristo, para la gloria de Dios Padre, amén.
Cada día te bendeciré y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos. Concédete, Señor, en este día sin pecado, ¡sé preservado para nosotros!
Bendito seas, Señor Dios de nuestros padres, y alabado y glorificado sea tu nombre por siempre, amén.
Despierta, Señor, Tu misericordia sobre nosotros, como si en Ti confiáramos.
Bendito eres Tú, oh Señor, enséñame Tu justificación (tres veces).
¡Dios! Tú has sido un refugio para nosotros en generación y generación. Az reh: ¡Señor! ten piedad de mí, sana mi alma, porque he pecado contra ti.
¡Dios! A Ti he recurrido: enséñame a hacer Tu voluntad, como Tú eres mi Dios, como Tú tienes una fuente de vida, en Tu luz veremos la luz. ¡Probar Tu misericordia al que te conduce!
¡Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros! (tres veces).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén.
Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. ¡Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros!

Tropario

Depende del día de la semana, vacaciones, voz actual.

Diácono:¡Ten piedad de nosotros, oh Dios, según tu gran misericordia, te rogamos, escucha y ten piedad!

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Diácono: Oramos también por nuestro Gran Señor y Padre Kirill, Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, por nuestro Señor Su Gracia (Metropolitano o Arzobispo u Obispo) y por todos nuestros hermanos en Cristo.

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Diácono: Oramos también por nuestro país protegido por Dios, sus autoridades y ejército, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza.

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Diácono: Oramos también por los benditos y siempre memorables creadores de este santo templo (o en el monasterio: este santo monasterio), y por todos los padres y hermanos difuntos que yacen aquí y en todas partes, ortodoxos.

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Diácono: Oramos también por la misericordia, la vida, la paz, la salud, la salvación, la visitación, el perdón y el perdón de los pecados de los siervos de Dios, los hermanos de este santo templo. (incluso en el monasterio: los santos claustros de este).

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Diácono: Oramos también por los que dan fruto y hacen el bien en este santo y glorioso templo, por los que trabajan, cantan y se adelantan, esperando de Ti grande y rica misericordia.

Coro: señor ten piedad (tres veces).

Sacerdote: Porque Dios es misericordioso y amante de la humanidad, y te glorificamos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Diácono: Cumplamos nuestra oración de la mañana al Señor.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Intercede, salva, ten piedad y sálvanos. Dios, tu gracia.

Coro: Señor ten piedad.

Diácono: Por el día de todo perfecto, santo, pacífico y sin pecado, pidamos al Señor.

Coro: Dale, Señor.

Diácono: El ángel es pacífico, fiel mentor, guardián de nuestras almas y cuerpos, pidamos al Señor.

Coro: Dale, Señor.

Diácono: Pedimos al Señor perdón y perdón por nuestros pecados y transgresiones.

Coro: Dale, Señor.

Diácono: Bondadoso y útil para nuestras almas y la paz del mundo, pidamos al Señor.

Coro: Dale, Señor.

Diácono: El resto del tiempo de nuestro vientre en paz y arrepentimiento, pidamos al Señor morir.

Coro: Dale, Señor.

Diácono: La muerte cristiana de nuestro vientre es indolora, desvergonzada, pacífica y pedimos una buena respuesta en el Juicio Final de Cristo.

Coro: Dale, Señor.

Diácono: Nuestra Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Señora Nuestra Señora y Siempre Virgen María con todos los santos recordándonos a nosotros mismos y unos a otros y toda nuestra vida a Cristo Dios.

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote: Tú eres el Dios de la misericordia, la generosidad y la filantropía, y te glorificamos. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Sacerdote: Paz a todos.

Coro: Y tu espíritu.

Diácono: Inclinemos la cabeza al Señor.

Coro: Tú, Señor.

Sacerdote: Tuyo es, erizo que tengas piedad y nos salves, Dios nuestro, y te enviamos gloria. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Diácono:¡Sabiduría!

Coro:¡Bendecir!

Sacerdote: Bendito seas, Cristo Dios nuestro, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén. ¡Establece, oh Dios, la santa fe ortodoxa, cristianos ortodoxos por los siglos de los siglos!

Sacerdote:¡Santa Madre de Dios, sálvanos!

Coro: Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, que sin la corrupción de Dios Verbo paristeis la verdadera Madre de Dios, ¡Te engrandecemos!

Sacerdote:¡Gloria a Ti, Cristo Dios, nuestra esperanza, gloria a Ti!

Coro: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén. Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor, ten piedad. bendecir.

Sacerdote: Resucitado de entre los muertos, Cristo, nuestro verdadero Dios, por las oraciones de su Purísima Madre, gloriosos y alabados apóstoles, (templo sagrado y día), el santo justo Padrino Joaquín y Ana y todos los santos tendrán misericordia y nos salvarán, como un Bien y Humanitario.

coro (perenne): Gran Señor y Padre de nuestro Santísimo Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, Kirill, nuestro país protegido por Dios y todos los cristianos ortodoxos, Señor, sálvalos por muchos años.

antes del comienzo maitines clérigos vestidos con túnicas sagradas: Sacerdote vepitrachel, pasamanos (según la práctica generalizada establecida) y phelonion, y diácono, preguntando por adelantado sacerdote bendición, en sobrepelliz, orarion y pasamanos. De pie juntos ante el trono santo, se santiguan dos veces, besan el borde del trono (y Sacerdote Diácono (y si no, entonces Sacerdote), abre el velo de las puertas reales, recibe de sacristán incensario del lado sur del altar santo y, pidiendo sacerdote bendición, le da un incensario del lado sur del trono.

Nota. Dar y recibir el incensario, diácono siempre besa la mano sacerdote.

Sacerdote, habiendo bendecido y aceptado el incensario, inciensa la parte frontal del trono sagrado tres veces y pronuncia una exclamación: "Bendito sea nuestro Dios...".

Lector:"Amén". "Ven, hagamos una reverencia..." salmos 19 Y 20, Trisagio según el "Padre Nuestro...".

Nota. si en maitines en lugar de"Dios es el Señor..."canta "Aleluya"luego lector comienza a leer desde Trisagio según el "Padre Nuestro...".

Mientras leo salmos Y sacerdote tropario (incluso si hay diácono) comete completo censurando el altar y todo el templo (ver: Por lo tanto, lea salmos es necesario de a poco y con la expectativa de que después del final oraciones:"Nuestro Padre..." Sacerdote ya en el ambón frente a las puertas reales pudo proferir una exclamación: "Como tuyo es el Reino...".

Después de la exclamación sacerdote:"Porque tuyo es el reino..." lector: tropario- "Salva, oh Señor, a tu pueblo...", "Gloria" - contacto:"Subido a la Cruz por voluntad...", « Y ahora" teotokiano:"La representación es terrible...".

En ese tiempo lector, designado para la lectura seis salmia, sosteniendo el Libro de Horas con ambas manos frente a él, se acerca al lado sur del altar, se santigua tres veces, se inclina ante el trono sagrado y sacerdote e, inclinando la cabeza, pide una bendición para leer con las palabras: "Bendice al Padre lee los Seis Salmos". Sacerdote lector y pone su mano sobre el libro. Lector besa la mano derecha sacerdote. Luego, santiguándose e inclinándose ante el trono sagrado, sosteniendo el libro con ambas manos y levantándolo por encima de él, sale por el lugar montañoso por la puerta norte hacia la sal y baja los escalones del púlpito al templo. Además, habiéndose santiguado previamente e inclinado hacia el altar sagrado, se para frente al atril con el ícono festivo mirando hacia el este.

Nota. Si el altar está presenterector omás viejo Sacerdote templo o obispo, luegolector pidiendo bendición para leerseis-salmia el no haempleado sacerdote.

Después sacerdote tropario, de pie ante el trono y haciéndolo incienso, pronuncia corto especial letanía:"Ten piedad de nosotros, Dios..." que termina con la exclamación: "Como misericordioso..."(cm.:

Coro:"Amén. Bendice en el nombre del Señor, padre".

Sacerdote exclama: "Gloria a los Santos, a los Consustanciales, a la Trinidad vivificante e indivisible, siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos" haciendo la señal de la Cruz con el incensario ante el altar santo. En palabras: "Gloria a los Santos" el incensario se eleva, en las palabras: "y consustancial"- va hacia abajo, en palabras: "y dador de vida"- sube al medio y se extiende a la derecha, y en palabras: "y la Trinidad Indivisible"- se extiende a la izquierda. Más en palabras: "siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos" Sacerdote tres veces inciensa el frente del trono y da el incensario diácono, quien lo da sacristán, esperando en el lado derecho del trono. Luego Sacerdote Y diácono son bautizados juntos, besan el borde del trono santo (y Sacerdote y el Evangelio), son bautizados de nuevo, se inclinan unos a otros y escuchan con reverencia lo que se lee de pie frente al trono santo.

Nota. Según la práctica litúrgica modernamaitinesgeneralmente no se realiza por separado en la mañana, según sea necesarioCarta(cm.: Typicon, cap. 7 y 9),pero se hace por la tarde, juntandovísperas,que a su vez termina con vacaciones, pero con una exclamación sacerdote: "Syi bendita...".

Diácono, después de la exclamación en la soleá de la exclamación:"Sabiduría"entra en el altar por la puerta del sur y, inclinándose ante el trono santo, recibe sacristán incensario en el lado sur del altar. A continuación, después de preguntar sacerdote bendición, le da un incensario del lado sur del trono.

Sacerdote bendice y acepta el incensario y lanza una exclamación:"Gloria a los Santos..."haciendo la señal de la Cruz con el incensario ante el altar santo. Luego, después de haber sacudido la parte delantera del trono tres veces, da el incensario diácono, quien lo da sacristán .

Lector: "Amén. gloria..." Y seis salmos.

Mientras leía la segunda parte seis salmia, sobre el "Gloria, y ahora" Sacerdote es bautizado, besa el borde del trono y el santo Evangelio, es bautizado de nuevo y sale con el Misal en las manos (y en invierno con un cirio) por la puerta norte sobre las salinas. Aquí hace una reverencia de medio cuerpo frente a las puertas reales y lee con la cabeza descubierta. 12 de la mañana oraciones (cm.:

Nota. Si sacerdote difícil de leer todo oraciones mientras lees la segunda parteseis salmia, luego puede comenzar a leerlos en el altar frente al Altar Santo en la primera parte seis salmos.

Al final de la última lectura 142 salmo diácono sale del altar por la puerta norte al púlpito para la pronunciación estupendo letanías. al salir diácono del altar Sacerdote está de pie ante el icono del Salvador, y diácono frente al icono de la Madre de Dios, luego se bautizan tres veces con reverencias al altar y se reverencian entre sí. Sacerdote vuelve al altar por la puerta sur, es bautizado, besa el borde del trono y el Evangelio, es bautizado de nuevo y toma su lugar ante el trono.

Lector despues de leer seis salmia, se santigua, se inclina hacia el altar santo y vuelve al altar por la puerta del sur. Aquí es bautizado de nuevo, se inclina ante el trono y se acerca desde el lado sur del trono a sacerdote por una bendición. Sacerdote bendice en cruz con la mano derecha (nombre con los dedos) lector y pone su mano sobre el libro. Lector besa la mano derecha sacerdote y va a su lugar.

Diácono después de la graduación seis-salmia en el púlpito frente a las puertas reales dice estupendo letanía (cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Sacerdote después de la última solicitud letanías frente al trono pronuncia la exclamación: "Como te corresponde..."

Coro:"Amén".

Diácono, erigiendo un orario y volviéndose hacia el icono del Salvador, proclama en el púlpito: "Dios es el Señor..." Juntos con 1m verso:"Confesar al Señor..."

coro canta: "Dios es el Señor..."

coro después de cada verso repite: "Dios es el Señor..."

Nota. Pronunciar poemas necesario solo después del final del canto en coro: "Dios es el Señor..."; además coro debe esperar a ser hablado diácono El conjunto verso, en lugar de interrumpirlo con el canto.

Genial letanía con un grito y "Dios es el Señor..." Sacerdote se pronuncia en la suela frente a las puertas reales.

En los días de ayuno, y también cuando se conmemora a los muertos, en lugar de "Dios Señor..." canta "Aleluya" co poemas Me gusta "Dios es el Señor..." "Aleluya" en los días de ayuno cuatro veces, según el número poemas (cm.: Misal, Seguimiento de maitines). en el funeral "Aleluya" cantado tres veces, también por número poemas (cm.: Trebnik, el seguimiento del servicio conmemorativo).

despues de cantar tropario Y Madre de Dios dos (y a veces tres) ordinarios kathismas, como se indica Carta. Los viernes y sábados, independientemente del período en maitines siempre lee solo dos kathismas (cm.: tipicon, cap. 17).

Pequeña letanías después kathisma sobre el mañana todos los días pronunciado: los sábados, en los días de prefiesta y posfiesta de las duodécimas fiestas, así como durante el canto del Triodion Coloreado; de lunes a viernes letanías no se pronuncian. Pequeña letanías pronunciado diácono o sacerdote después de cada kathismas en el púlpito frente a las puertas reales. gritos a letanías: después 1º kathismas – "Como tu poder...", y luego 2º: "Como un buen y filántropo..."(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Después de cada kathismas se leen seda desde la Madre de Dios.

sábado mientras leía el segundo kathismas (sobre el 17 kathisma) sacerdote comete completo censurando templo, como al principio maitines(cm. encima); las puertas reales permanecen cerradas (ver: tipicon, cap. 12).

Después silla de montar canta: "Señor ten piedad"(tres veces) "Gloria".

Lector:"Y ahora" y lee 50 salmo:"Dios ten piedad de mí..."

entonces canta canon.

Por 3ro Y 6to canciones canon mientras canta katabasidiácono (y si no, entonces Sacerdote) en el púlpito frente a las puertas reales proclama pequeña letanías:"Paquetes y paquetes...". gritos a letanías: en 3ro canciones- "Como tú eres nuestro Dios...", pero por 6º - "Porque tú eres el Rey del mundo..."(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Sobre el 8 canciones canon diácono (y si no, entonces Sacerdote) comete completo censurando templo. El incienso del trono santo y del altar se realiza de la misma manera que en stichera sobre el "Señor, llama..."(cm.: II. Divina Liturgia Vespertina, Seguimiento de Vísperas). mientras canta en coro:“Alabamos, bendecimos, adoramos al Señor…” Y líos 8 canciones diácono con un incensario sale la puerta norte del altar a la sal. Aquí quema las puertas reales, el lado derecho del iconostasio, y se para frente al ícono de la Madre de Dios en el lado izquierdo del iconostasio. Luego, después del final de cantar líos él proclama: “Exaltaremos a la Madre de Dios y Madre de la Luz en cantos” y al mismo tiempo quema el icono de la Madre de Dios (tres veces tres veces).

coro canta canción Santa Madre de Dios: "Mi alma engrandece al Señor" desde estribillos:"Querubín Honesto", pero diácono en este momento, el lado izquierdo del iconostasio, los kliros, el pueblo y todo el templo son incienso.

Después 9 canciones canon coro canta lío Y "Digno de comer...".

Nota. En los días de prefiesta y posfiesta de las duodécimas fiestas, así como durante el canto del Triodion Coloreado en todos los días por la mañana "Es digno de comer ..."no canta

Diácono frente a las puertas reales se pronuncia pequeña letanía:"Paquetes y paquetes...".

Sacerdote en el altar dice la exclamación: “Como si todos los poderes del cielo te alabaran…”.

Cuando sirve como un sacerdote sin diácono. Malaya letanía después 9 canciones y una exclamación después Sacerdote habla ante el trono"dentro del altar santo"(cm.: tipicon, cap. 9).

Lector está leyendo exapostilario o luz, y luego: "Alabado sea el Señor desde el Cielo..." Y salmos laudatorios.

si en mañana todos los días establecido stichera en alabanza, a continuación, después de stichera sobre el "Gloria, y ahora" canta teotoquion Mención o stichera fiesta. Si stichera no permitido, entonces lector inmediatamente lee: "La gloria te conviene..."

Sacerdote en el altar delante del altar santo proclama: "Gloria a Ti que nos mostraste la luz".

Lector está leyendo cada día doxología.

Más diácono (y si no, entonces Sacerdote) se pronuncia en el púlpito Suplicando letanía:“Cumplamos nuestra oración de la mañana al Señor”(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Sacerdote exclamación: “Como un Dios de misericordia, generosidad y filantropía…”(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Coro: Amén.

Durante esta exclamación diácono parte hacia el ícono local del Salvador.

Sacerdote vuelve su rostro hacia el oeste sobre su hombro derecho y da una bendición a los que oran en el templo, con las palabras: "Paz a todos".

Coro:"Y tu espíritu".

Diácono eleva, así como letanías orarion y proclama: "Inclinemos nuestros rostros ante el Señor".

coro canta largo: "Tú, Señor".

Sacerdote ante el trono, lee en secreto oración inclinación de cabeza: “Santo Señor, que vives en las alturas…” con una exclamación (muy fuerte) exclamación: “Tu bo es un erizo…”(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Coro: "Amén" y canta stichera sobre la poesía.

Después escriba está leyendo: “Hay bien…”, Trisagion según el “Padre Nuestro…”.

Sacerdote exclamación: "Como tuyo es el Reino...".

Coro:"Amén" canta troparia en Carta, "Gloria, y ahora" theotokos.

mientras canta madre de dios diácono (y si no, entonces Sacerdote) sale por la puerta norte al púlpito, y dice aquí puramente letanía:"Ten piedad de nosotros, Dios..."(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Sacerdote exclamación: “Porque Dios es misericordioso y filantrópico…”(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Coro: Amén.

Diácono, de pie en el púlpito, proclama: "Sabiduría" y va al altar.

Coro: "Bendice".

Sacerdote:“Syi está bendecida…”(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Coro:"Afirma, Dios...".

Cuando sirve como un sacerdote sin diácono. Sacerdote va al altar tras la exclamación:"Syi bendita...".

Diácono(y si no, entonces Sacerdote) cierra la cortina.

clérigos son bautizados, besan el trono santo (y Sacerdote y el Santo Evangelio), se persignan de nuevo y se inclinan el uno al otro. Diácono quita la lampada y las velas, cubre el trono sagrado con un velo y se desnuda, y Sacerdote quita el phelonion y se coloca en su lugar habitual frente al trono.

Primera hora

Lector está leyendo: "Ven, hagamos una reverencia..."(tres veces) y más allá salmos: 5, 89 Y 100. "Gloria, ahora", "Aleluya"(tres veces) "Señor ten piedad"(tres veces).

Más "Gloria" – tropario santo o fiesta "Y ahora"– teotoquion horas: "¿Cómo te llamaremos..." Y poemas horas: “Guía mis pasos…”, “Líbrame de la calumnia…” Y "Que se llenen los labios..."

Trisagio según el "Padre Nuestro...".

Sacerdote en el altar pronuncia la exclamación habitual: "Como tuyo es el Reino...".

Lector:"Amén" Y contacto santo diurno o festivo, "Señor ten piedad"(40 veces) y oración:"Como de todos los tiempos...". Mientras lees esto oraciónsacerdote es bautizado, besa el borde del trono y el Evangelio, es bautizado nuevamente, sale por la puerta norte hacia el salar y se para frente a las puertas reales.

Lector:"Señor ten piedad"(tres veces) “Gloria, y ahora”, “Querubín Honesto…”, “Bendice el Nombre del Señor, Padre”.

Sacerdote proclama: "Dios tenga piedad de nosotros..."

Lector:"Amén".

Sacerdote, dirigiéndose al icono del Salvador, lee en voz alta oración:"Cristo, Luz Verdadera..."(cm.: Misal, Seguimiento de maitines).

Luego Sacerdote se refiere al icono de la Madre de Dios, y coro canta (tradiciones, pero no según carta) contacto:"Al Gobernador Elegido..." o contacto fiesta.

Sacerdote:"Gloria a Ti, Cristo Dios, nuestra esperanza, gloria a Ti".

Coro: "Gloria, y ahora", "Señor, ten piedad"(tres veces). "Bendecir."

Sacerdote en la planta del pie, volviéndose hacia la gente, pronuncia vacaciones (cm.: Aplicaciones, Hojas).

coro canta muchos años : "Gran maestro..."

Sacerdote vuelve por la puerta sur al altar, se bautiza, besa el borde del trono y el Evangelio, se vuelve a bautizar y luego se desnuda. Al quitarse las vestiduras sagradas, cada uno de ellos se besa, como en el caso de las vestiduras, pero sin la señal de la cruz.

¿Cómo entender un servicio tan complejo como parte de la vigilia nocturna como maitines? Maitines es el servicio más largo de la Vigilia y es muy difícil de entender. El tema del servicio de la mañana estuvo dedicado a la tercera lección sobre los fundamentos de la liturgia, que tuvo lugar el 14 de abril.

Para "repasar" los himnos de maitines, usaremos el esquema y luego prestaremos atención a cada uno de sus géneros por separado.

Esquema de Maitines como parte de la Vigilia de Toda la Noche del Domingo

1. Seis Salmos (Salmos 3, 37, 62, 87, 102, 142). Después de Sal. 62 el sacerdote sobre la sal lee las oraciones de la mañana.

2. Gran Letanía.

3. "Dios es el Señor...". Tropario. Bogorodichen.

4. Kathismas. Pequeña letanía. Sedalen

5. Polieleos . Domingo troparion "Bendito seas, oh Señor...". Pequeña letanía. Ipakoi. Poderoso. Prokimen. Lectura del evangelio. Himno dominical según el Evangelio. Troparia: “Por las oraciones de los santos apóstoles, Misericordioso, limpia...” (o troparia cuaresmal “Abre las puertas del arrepentimiento, Dador de vida...”).

6. Cañon maitines. Caos después de cada canción. Después de la 3ra oda, una pequeña letanía y sillas de montar. Después de la sexta pequeña letanía, kontakion e ikos. Después del 8º himno de la Theotokos. Después de la novena oda hay una pequeña letanía, "Santo es el Señor nuestro Dios", un exastilarion, una luminaria Triodi (o Menaion).

7. Salmos de alabanza (148, 149, 150; o más bien, versos de ellos). Stichera en "Alabanza".

8. Gran doxología.

9. Troparion "El día de salvación para el mundo fue".

10. La letanía del pecado, la letanía de la súplica.

11. Liberación.

Las partes más importantes del culto de la mañana están en negrita.

El culto de la mañana, al igual que el de la tarde, proviene del templo judío de Jerusalén. Por otra parte, estuvo influida por la oposición al culto pagano del dios sol Mitra, muy difundido en oriente en los primeros siglos del cristianismo. Al amanecer, los paganos adoraron la estrella naciente y los cristianos recordaron a Cristo, el Sol de la Verdad.

La parte más antigua (y más importante) de maitines es gran alabanza, que se cantaba al amanecer, con los primeros rayos del sol se pronunciaban las palabras: "Gloria a Ti, que nos mostraste la luz". Hay evidencia de que la gran doxología se introdujo en el culto romano de San Juan. martirizado por el Papa Telesphorus en el siglo II. Como saben, no está al principio, sino casi al final de los maitines modernos. La parte principal de este servicio en la antigüedad se realizaba incluso en la oscuridad, desde el canto del gallo hasta el amanecer.

De Maitines de la Carta de secuencias de cantos (carta catedral-parroquia), “Dios es el Señor” y versos sobre "Alabanza". Los cantos de maitines, como las vísperas, tenían la estructura de tres tres salmos, y los salmos laudatorios 148, 149 y 150 eran los terceros tres salmos. El canto “Dios es el Señor” es un verso del Salmo 117, se cantan a la manera de cantos de secuencias de canciones, es decir versos seleccionados de un salmo con estribillo.

El legado de maitines monásticos son los seis salmos, kathismata y sedales. Los Seis Salmos en la antigüedad iban acompañados de una oración "inteligente", es decir, oración a sí mismo, que era después de cada salmo. Para no distraer a un hermano que ora, las cartas monásticas atribuyen silencio absoluto en el templo durante la lectura de los Seis Salmos: no se puede caminar, hablar en voz baja, toser, estornudar, etc. Esta prescripción permanece en nuestra carta.

Kathismas (20 secciones del salterio tienen aproximadamente el mismo tamaño) se leían de diferentes maneras en la antigüedad, alguien se esforzaba por leer todo el salterio en un día, alguien lo leía en una semana. También leen 12 salmos por la noche y 12 en maitines. La carta moderna ha conservado la tradición de leer todo el Salterio en una semana. Ahora en las iglesias parroquiales no se lee el salterio completo, y en maitines solo se lee la primera gloria de la kathisma (es decir, la primera parte hasta “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”, generalmente tres salmos o incluso uno , dependiendo de su longitud).

Sedalen - un himno que acompaña kathismas y otras lecturas del Antiguo Testamento. En griego, sedalen suena como "kathisma" y proviene del verbo "sentarse". Durante qué, sedal o kathismas, uno podría sentarse, argumentan los investigadores. Los traductores, para distinguir entre kathisma como parte del Salterio y kathisma como canto, tradujeron solo el nombre de este último, mientras que el primero quedó sin traducción. Inicialmente, la palabra "kathisma" se refería específicamente a estos himnos, y luego también se extendió a secciones del Salterio. Los sedales se originaron a partir de esas oraciones "inteligentes" que los monjes se decían a sí mismos después de los salmos. Además, los sedales se leen después de la 3ra oda del canon, porque solía haber lecturas del Antiguo Testamento.

Polieleos - ahora la parte más solemne de maitines, y antes - sólo la primera gloria de la kathisma 19 (tres salmos: 134, 135, 136), leída en maitines el viernes. El monje Teodoro el Estudita (siglos VIII-IX) compuso alilurios para estos salmos, y los salmos se cantaban con el estribillo del aleluya, volviéndose aún más solemnes (excepto el 136). Es por esto que fueron incluidos en la composición de los maitines festivos no dominicales. El salmo 136, por su carácter de arrepentimiento, fue sustituido posteriormente por otros, y sólo se conservó en los maitines de las semanas preparatorias de la Gran Cuaresma.

La palabra "polyeleos" significa "mucha misericordia", el nombre proviene de la línea repetida a menudo del salmo 135 "porque su misericordia es para siempre". La unción con aceite (aceite) después de polyeleos no estaba relacionada con su nombre. Según nuestra Regla, la unción debe ser al final de maitines, antes de que las oraciones salgan del templo. Se llevó a cabo en un litio, que ahora no se sirve en maitines, y el aceite se tomó de la lámpara del ícono del ícono navideño.

Después de los polyeleos, tropariones dominicales "Catedral Angélica", que nos hablan de las mujeres portadoras de mirra que llegaban temprano en la mañana a la tumba vacía del Señor y se encontraban allí con el Ángel, sigue uno de los himnos más antiguos: ipakoi (énfasis en la última vocal). El nombre de este pequeño canto proviene de la palabra griega, que se traduce al ruso como "escucha, sé obediente". También, según otra versión, esta palabra significaba “cantar”, y los ipakoi eran estribillos, los últimos versos del himno, que el coro o el pueblo cantaba junto al cantante. Los ipakoi son un tipo de sedales, y en maitines están en el lugar donde normalmente están presentes los sedales, después de los polyeleos (es decir, después de los salmos).

la licenciatura (o antífonas de poder) - un arreglo de 18 kathismas. Según la leyenda, el monje Teodoro el Estudita, abad del monasterio de los estuditas de Constantinopla, compuso estos himnos para su monasterio. Por su naturaleza, están tranquilos, arrepentidos. Su nombre proviene del nombre de los salmos 18 kathisma - "canciones de grados" o "canciones de ascenso". Las cantaban los peregrinos judíos que subían a Jerusalén.

Desde la antigüedad, en Maitines se leen el Evangelio u otros libros de la Sagrada Escritura. En el siglo II, se leía al final del servicio, cuando ya amanecía, después de la gran doxología. Y en el siglo IV, en los maitines de los domingos en la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén (Santo Sepulcro), se leía el Evangelio hasta el amanecer en la misma cueva del Santo Sepulcro, porque el acontecimiento de la resurrección también se producía mucho antes del amanecer. En la Edad Media en Rusia en el servicio de la mañana había dos momentos de lectura del Evangelio: después de los polieleos y al final de Maitines, después de la gran doxología.

canónigo - este es un trabajo complejo que ocupa una parte significativa del servicio de la mañana. Canon como género apareció gradualmente, se crea sobre la base de canciones de la biblia(pasajes poéticos especiales de las Sagradas Escrituras), leídos en maitines junto con los salmos. Desde la antigüedad, la liturgia incluía el canto de los tres jóvenes en la cueva de Babilonia (Dan. 3, 67-88), el canto de Moisés (Ex. 15, 1-19) y Zacarías (Lc. 1, 68- 79). Entonces existía la tradición de cantar los versos de los cantos bíblicos troparios dedicados al acontecimiento o santo que se celebraba en este día. Aparecieron one-songs, two-songs y three-songs, los antepasados ​​del canon moderno de 9 canciones.

El canon de nueve cánones como género fue creado por San Andrés de Creta (650-726), el autor del Gran Canon Penitencial. Otros autores destacados son el Rev. Juan de Damasco y Cosme de Mayum (siglo VIII), quienes crearon los cánones para casi todas las duodécimas fiestas.

Las canciones bíblicas que formaron la base del canon son las siguientes:

1. Cántico de Moisés (Ex. 15, 1-19), laudatorio, después de cruzar el Mar Rojo (Red).

2. El Cántico de Moisés (Dt 32,1-43), acusatorio, dirigido al pueblo de Israel, que se olvidó de Dios y se puso a servir a los ídolos.

3. El canto de Ana (1 Sam. 2, 1-11), laudatorio y agradecido, tras el nacimiento del ansiado hijo, el futuro profeta Samuel.

4. El cántico del profeta Habacuc (Hab. 3:1-19), glorificando el poder de Dios, Dios que viene a salvar a Su pueblo.

5. El cántico del profeta Isaías (Isaías 26:9-19), el cántico del Dios hambriento.

6. Canción del profeta Jonás (Jonás 2, 3-10), deplorable, en el vientre de una ballena

7. El cántico de Azarías, uno de los tres jóvenes (Dan. 3, 26-56), arrepentido, en el horno de Babilonia.

8. El cántico de los tres jóvenes (Dan. 3, 67-88), laudatorio, en el horno de Babilonia, después de la liberación.

9. El cántico del sacerdote Zacarías, padre de Juan Bautista (Lc 1, 68-79), de acción de gracias y profético, tras el nacimiento del profeta y Bautista del Señor.

Estas nueve canciones dieron las nueve canciones del canon. canto de la virgen"Mi alma engrandece al Señor" (Lucas 1:46-55) no da ningún canto, pero siempre está presente en el canon entre las odas 8 y 9. En la antigüedad, en lugar de los estribillos modernos "Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti", "Santísima Theotokos, sálvanos", "Reverendo Padre Juan, ruega a Dios por nosotros", etc., había versos de la Biblia. canciones En la adoración moderna, los versos de las canciones bíblicas como estribillos en el canon solo se pueden escuchar en maitines los días de semana de la Gran Cuaresma.

El comienzo de cada canto del canon es el llamado irmos (del griego "conexión, fila"). Cumple dos funciones: en primer lugar, es un modelo musical y métrico para la troparia del canon (en ruso, esto solo se puede ver en los cánones antiguos: cuanto más corto es el irmos, más corta es la troparia); en segundo lugar, el irmos conecta la troparia, que habla de la festividad, y los temas de las canciones bíblicas. Idealmente, en irmos, el tema de la canción debe combinarse con el tema de la festividad, pero a veces fue imposible lograrlo, por lo que en irmos vemos con mayor frecuencia una paráfrasis de la canción bíblica.

cataclismo - este también es un irmos, pero el que se canta al final del canto, después de toda la troparia. Esta palabra proviene del verbo griego "descender": los cantantes de dos coros descendían al centro del templo para ejecutar la katavasia. El irmos que había al principio del canto puede ser el irmos de otro canon, si en un mismo día coinciden varias festividades y hay varios canons en el Menaion o Triodion.

Curiosamente, algunos cánones tienen un acróstico, es decir, una frase que se obtiene combinando las letras iniciales del irmos y troparia del canon juntas (o solo troparia). Se puede escribir un acróstico sobre el tema de una festividad (por ejemplo, en la Semana de Vay - "Hosanna Cristo bendito Dios") o contener el nombre del autor del canon. Este es un adorno puramente externo, es imperceptible a los oídos de los fieles y no tiene ningún uso litúrgico, pero es muy valioso para los historiadores como fuente de información sobre la época en que se escribió el canon o sobre el propio poeta. Esta técnica está tomada de la poesía no cristiana, se nota, por supuesto, solo en los cánones originales en griego.

Kontakion (del griego "kondos" - un palo en el que se enrollaba un rollo) en la antigüedad era un largo poema teológico de 25 estrofas. La primera estrofa - "kukul" - este es el kontakion moderno. Las estrofas restantes se llamaron ikos. El ikos que suele seguir al kontakion es el primer ikos del antiguo kontakion de 25 estrofas. Kukul terminó con un estribillo especial, que se repitió al final de cada ikos. Kontakion, como el canon, también podría tener un acróstico.

Svetilen - un canto realizado antes del amanecer, poco antes de la exclamación "Gloria a ti que nos mostraste la luz" (de ahí el nombre). Una de las lámparas antiguas es "Santo es el Señor nuestro Dios" (del último versículo del Salmo 98). Las luminarias están contenidas en Menaion y Triodion. Exastilarium también es luminaria, pero solo se encuentra en Oktoikh. Esta palabra proviene del verbo griego “enviar”: en la antigüedad, un monje especial de los kliros “enviaba” al centro del templo y recitaba este himno allí. La exapostilaria del domingo por la mañana es un recuento poético del Evangelio dominical que se leía en los polieleos.

Para obtener más información sobre el servicio de adoración de la mañana, puede leer:

1. Arcipreste Alejandro Men. Culto ortodoxo. Sacramento, palabra e imagen (Capítulo 2 "Tarde en el templo. Maitines").

2. Kashkin A. La Carta del culto ortodoxo. (Capítulo 4. "Tipos de oraciones en la iglesia")

3. Uspensky N. D. Maitines cristianos ortodoxos (ensayo histórico y litúrgico)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

El servicio de maitines en eslavo eclesiástico con traducción al ruso:

El rito de maitines diarios se establece en el capítulo 9 del Typicon. En la actualidad, en la práctica, los Maitines se suelen celebrar por la tarde, y por tanto inmediatamente después del final de las Vísperas (o Completas, si se ofreciera) Sacerdote entra en el altar, abre el velo de las puertas reales (si era Completas), bendice el incensario y, de pie frente al trono con el incensario en la mano, proclama: "Bendito sea nuestro Dios..."

Lector: "Amén. Venid, adoremos..." Salmos de Ktitor(19 y 20). "Gloria, y ahora". trisagio en "Nuestro Padre…".

Durante la lectura de los salmos de Ktitor, el sacerdote quema el incienso de toda la iglesia, y el lector debe leer lentamente, con la expectativa de que al final de la oración "Padre Nuestro..." Sacerdote ya en el púlpito pudo proferir una exclamación: "Como tuyo es el Reino...".

En ese tiempo Sacerdote entra en el altar y, al final de la troparia, de pie frente al trono con un incensario en la mano, pronuncia una letanía especial abreviada de cuatro peticiones. Al final de la letanía sigue la exclamación:

coro:"Amén. Bendice en el nombre del Señor, padre".

Sacerdote, haciendo, según la costumbre, la señal de la cruz con un incensario, proclama: "Gloria a la Santísima Trinidad, consustancial, dadora de vida e indivisible, siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos".

coro: "Amén".

Lector se para en el templo frente al atril central con un templo o ícono festivo y lee una pequeña doxología ( "Gloria...")Y seis salmos(Salmos 3, 37, 62, 87, 102, 142) del Libro de Horas o Salterio Seguido. Durante la segunda parte de los Seis Salmos (después "Gloria, ahora", "Aleluya" (tres veces), "Señor ten piedad" (tres veces), "Gloria, y ahora") Sacerdote en el púlpito lee en secreto las oraciones de la mañana del Misal.

Lector(al final de los Seis Salmos): "Gloria, ahora", "Aleluya"(tres veces).

Al final de la lectura de los Seis Salmos, el diácono sale por la puerta norte, se inclina tres veces con el sacerdote hacia el altar, luego se inclina una vez ante el sacerdote, pidiéndole permiso para pronunciar la letanía. El sacerdote, a su vez, da este permiso con una reverencia y sale por la puerta sur hacia el altar.

Diácono pronuncia la gran letanía "Oremos al Señor en paz..."

coro para cada solicitud responde: "Señor ten piedad".

Sacerdote(al final de la letanía): "Como te corresponde..."

coro: "Amén".

Luego diácono desde coro realizar alternativamente "Dios Señor..." con los versos del salmo 117 ("Dios es el Señor..." se canta a la voz del primer tropario).

Total "Dios es el Señor..." el coro canta 4 veces, una vez después de cada verso, en el siguiente patrón:

Diácono: “Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor. Confiésate al Señor, porque es bueno, porque para siempre es su misericordia”.

coro

Diácono: "Me rodearon y los resistieron en el nombre del Señor".

coro: "Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor".

Diácono“No moriré, sino que viviré, y hagamos las obras del Señor”.

coro: "Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor".

Diácono: "La piedra que la edifica con negligencia, esta estaba en la cabecera del ángulo: esto era del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos".

coro"Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor".

coro: "Señor ten piedad" (tres veces). "Gloria".

Lector: "Y ahora." Kathismas según la Carta (durante el horario de verano, así como siempre en la víspera o después de la fiesta de la duodécima fiesta - 2 kathisma, durante el horario de invierno - 3 kathisma).

- durante el período anterior y posterior a las fiestas de las duodécimas fiestas, el período de canto del Triodion coloreado y los sábados (después de la ejecución de la kathisma):

Lector: "Gloria, y ahora". "Aleluya" (tres veces).

Diácono pronuncia una pequeña letanía "Paquetes y paquetes...".

Sacerdote (exclamación): "Como tu estado..."(exclamación según el segundo kathisma - "Yako Bueno y Humanitario...").

coro:"Amén".

Lector está leyendo seda Menaion o Triodion (el sábado - Octoechos).

- en los días restantes de la semana, para cada kathisma:

Lector: "Gloria, y ahora". "Aleluya" (tres veces), "Señor ten piedad"(tres veces), sedales de Oktoikh.

Después de los sedales en todos los casos:

coro:"Señor ten piedad"(tres veces),"Gloria" .

Lector: "Y ahora", salmo 50 ( "Ten piedad de mí, Dios...").

coro canta irmos la primera canción del canon.

Canon.Irmos se toman del canon, que, según la Regla, va primero. Entonces lee troparia canon, que, según la Carta, se combinan con los versos de los cantos bíblicos correspondientes, pero en la práctica se leen con estribillos. Antes de leer el penúltimo tropario "Gloria", antes del ultimo "Y ahora"(en la práctica, sin embargo, se permite leer "Gloria, y ahora" al final de toda la troparia de esta canción).

Confusión(según las canciones 3, 6, 8, 9) - irmos del ultimo canon.

Según el 3er canto del canon.coro realiza lío.

Diácono pronuncia una pequeña letanía "Paquetes y paquetes...".

Sacerdote (exclamación): "Porque tú eres nuestro Dios..."

Lector está leyendo seda según el estatuto.

Según el sexto canon.coro realiza lío.

Diácono pronuncia una pequeña letanía "Paquetes y paquetes...".

Sacerdote (exclamación): "Tú eres el Rey del mundo...".

Lector está leyendo contacto Y ikos según el estatuto.

En la octava canción diácono quema el altar.

Al final de la octava canción en lugar de "Glory" lectorÉl habla: "Bendigamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, el Señor".

Según el octavo canoncoro canta: “Alabamos, bendecimos, adoramos al Señor…” y realiza un motín .

Diácono(de pie en el púlpito con un incensario frente al icono de la Madre de Dios): “Exaltaremos a la Madre de Dios y Madre de la Luz en cantos”.

coro canta la canción de la Santísima Theotokos ( "Mi alma engrandece al Señor..." y coro "Honesto..."),En ese tiempo diácono quema el templo.

Según el canon 9.coro realiza lío.

coro: “Digno de comer...”(excepto los periodos de prefiesta o posfiesta de las duodécimas fiestas, así como el periodo del Triodion Coloreado).

Diácono pronuncia una pequeña letanía "Paquetes y paquetes...".

Sacerdote (exclamación): "Como Tú eres alabado...".

Lector está leyendo luminarias según el estatuto.

Lector: "Alabado sea el Señor desde el cielo..." Y salmos laudatorios 148, 149, 150 (Libro de Horas).

Diácono entra al púlpito por la puerta norte al terminar la lectura de la doxología y pronuncia la letanía petitoria “Cumplamos nuestra oración de la mañana al Señor…”.

Sacerdote (exclamación): "Como un Dios de misericordia, generosidad y filantropía, eres tú...".

coro: "Amén".

Sacerdote: "Paz a todos".

coro: "Y tu espíritu".

Diácono: "Inclinemos nuestros rostros ante el Señor".

coro: "Tú, Señor".

Sacerdote lee en secreto la oración de inclinación de cabeza "Señor, Santo, que habitas en las alturas y miras a los humildes..." y luego proclama: "Tu bo es un erizo para tener piedad y salvar...".

Lector: "Es bueno tener...",trisagio en "Nuestro Padre…".

coro realiza troparia según el estatuto.

Diácono pronuncia una letanía especial "Ten piedad de nosotros, oh Dios, según tu gran misericordia..."

coro canta después de cada petición "Señor ten piedad" (tres veces).

Sacerdote (exclamación): “Eres un Dios misericordioso y filantrópico…”

coro: "Amén".

Diácono: "Sabiduría"- e inmediatamente va al altar.

coro: "Bendecir."

Sacerdote: "Bendito sea Cristo nuestro Dios..."

coro: "Amén. Establece, oh Dios, la santa fe ortodoxa de los cristianos ortodoxos por los siglos de los siglos”(Durante la ejecución de este canto, se cierra el telón de las puertas reales).

Lector: "Ven, hagamos una reverencia..." Y sigue la primera hora.

Al final de la 1ra hora Sacerdote pronuncia el completo vacaciones según el estatuto.