Todos los fenómenos y procesos que están presentes en una sociedad social cumplen determinadas funciones y tienen un impacto en la sociedad en su conjunto y en cada individuo en particular, y la religión no es una excepción a esta regla. Dado que la religión ahora, como hace siglos, es una parte integral de la vida de la sociedad humana, y la mayoría de las personas que viven en el planeta se consideran creyentes y profesan alguno de ellos, es natural que el papel de la religión en la vida de la sociedad es muy significativo y la influencia que tiene tal o cual creencia en la sociedad en la que está muy extendida es difícil de sobrestimar.
Según la mayoría de historiadores y eruditos religiosos, las primeras creencias aparecieron casi al mismo tiempo que surgió el sistema comunal primitivo, ya que los primeros pueblos deificaron las fuerzas de la naturaleza, algunos animales, y también tenían un culto funerario primitivo. A pesar de que los historiadores aún no han llegado a una conclusión definitiva, todos los científicos tienen la misma opinión sobre por qué la gente necesita fe en poderes superiores y qué funciones desempeña la religión en la sociedad.
Las principales funciones de la religión.
Dado que la religión es una parte integral de la sociedad humana, indudablemente desempeña una serie de funciones importantes y afecta tanto los procesos que tienen lugar en la sociedad como la cosmovisión y la vida de cada miembro individual de la sociedad. Y contrariamente a la creencia popular de que la religión afecta exclusivamente la vida de los creyentes y no afecta a la parte de la sociedad que se adhiere a una cosmovisión atea, este no es el caso: la moralidad y el orden establecidos en casi cualquier sociedad civil tienen su origen en creencias religiosas, y El surgimiento de muchas tradiciones y las reglas que todos conocen desde la primera infancia también estuvieron condicionadas por las creencias.
Las funciones de la religión prácticamente no han cambiado durante cientos de siglos, a pesar de que ahora la mayoría de los estados se consideran laicos y formalmente la religión no tiene influencia en la vida de la sociedad civil. En nuestro tiempo, así como mucho antes del nacimiento tanto de Jesucristo como del Profeta Magomed, durante el tiempo de existencia, el papel de la religión en la vida de la sociedad se reduce a 5 funciones principales de la religión:
1. Regulatorio.
Desde la antigüedad, cuando los reyes determinaron que podían influir en el pueblo de los sacerdotes, los poderes fácticos de este mundo comenzaron a utilizar la religión como uno de los métodos altamente efectivos para regular los procesos sociales y formar la cosmovisión necesaria entre sus súbditos. Cada creencia religiosa contiene un conjunto de normas y reglas a las que deben adherirse todos los seguidores de la religión. Es seguro decir que la religión determina en gran medida el punto de vista de los creyentes con respecto a los aspectos más importantes de la vida y, por lo tanto, regula el comportamiento de las personas.
2. Comunicativo. La religión une a todos los creyentes en un grupo, dentro del cual, por regla general, se establecen lazos sociales y comunicativos bastante estrechos. Los creyentes se comunican entre sí en los servicios divinos, a menudo se establecen relaciones estrechas y de confianza entre ellos, por lo tanto, pertenecer a un grupo religioso a menudo le da a una persona la oportunidad de satisfacer al suyo. Otro aspecto de la función comunicativa de la religión es la comunicación humana con Dios a través de la oración (meditación, lectura de mantras, etc.).
3. Integrativo. Esta función de la religión puede llamarse una continuación de la función comunicativa, ya que la religión ayuda a todo creyente a integrarse en la sociedad, a formar parte de ella. El papel de la religión en la vida de la sociedad fue estudiado a fondo por el historiador E. Durkheim, quien estudió la vida y creencias de los aborígenes de Australia, y fue él quien determinó la relación entre la pertenencia de una persona a un grupo religioso y la integración. en la vida pública a través de la participación en cultos religiosos.
4. Compensatorio. Esta función de la religión también se llama consolación, ya que los creyentes en situaciones difíciles de la vida obtienen consuelo y esperanza en lo mejor de su fe. Sin embargo, no se puede decir que la función compensatoria de la religión cubre solo a las personas que están en depresión y atraviesan un período de vida difícil, porque para muchos creyentes es su fe y servicio a Dios el sentido de la vida.
5. Educativo. La religión y la fe forman los valores de vida de todo creyente, establecen normas y prohibiciones morales para él. La función educativa de la religión se manifiesta especialmente vívidamente en los casos en que personas que han cometido delitos o sufren adicciones nocivas se vuelven a la fe, porque los casos en que los primeros, drogadictos y personalidades asociales bajo la influencia de la fe se transforman en ciudadanos respetables.
El papel de la religión en la vida humana
Cuando se busca una respuesta a la pregunta de por qué las personas creen en Dios, es imposible no prestar atención al papel de la religión en la vida humana, ya que es la fe en los poderes superiores lo que a menudo da a las personas la calidez que falta, la esperanza de lo mejor. y sentido de la vida. Cada persona tiene no solo necesidades fisiológicas y sociales, sino también espirituales, como la autorrealización, la búsqueda de su lugar en la vida y la búsqueda del sentido de la vida, y es la creencia en la existencia de poderes superiores lo que a menudo ayuda la gente encuentra formas de satisfacer sus necesidades espirituales.
Por otro lado, la religión ayuda a los creyentes a afrontar los miedos y las emociones negativas. La mayoría de las creencias reconocen la existencia de un alma inmortal, una vida después de la muerte y la salvación para todos los verdaderos creyentes, ayudando así a las personas a superar el miedo a la muerte, en el caso de un ser querido, aceptar rápidamente lo sucedido y superar las dificultades de la vida. El papel de la religión en la vida humana es difícil de sobreestimar, y los verdaderos creyentes que viven de acuerdo con las reglas religiosas rara vez son infelices, porque creen que Dios los ama y nunca los dejará solos con las dificultades.
La religión existe en la sociedad no como un cuerpo ajeno a ella, sino como una de las manifestaciones de la vida de un organismo social. La religión es parte de la vida social, de la que no se puede aislar, ya que está firmemente entretejida en el tejido de las relaciones sociales. Sin embargo, la naturaleza y el grado de esta conexión en diferentes esferas de la vida humana no es la misma. Y para ver el grado de influencia de la religión en la vida de una persona, es necesario considerar este tema desde varias posiciones:
1) religión y ciencia
2) religión y sociedad
3) religión y economía
Religión y ciencia
La relación "religión y ciencia" consta de dos preguntas: 1) cuál es la relación entre el tema de la religión y el tema de la ciencia; 2) cómo la ciencia puede estudiar la religión.
La primera pregunta surgió cuando la ciencia de repente comenzó a afirmar que refutaba o al menos ponía a prueba los dogmas de varias religiones. Sin embargo, ya a finales del siglo XIX. Comenzaron a expresar la idea de que estas ciencias no tienen nada que ver con el conocimiento religioso. Las respuestas contenidas en los credos no pueden ser confirmadas ni refutadas por los datos de la ciencia. Por lo tanto, la ciencia y la religión son completamente diferentes en su enfoque. El conocimiento de la ciencia y el conocimiento de la religión no se cruzan, pertenecen a áreas diferentes, cumplen diferentes propósitos, surgen de diferentes formas. Sin embargo, hoy los científicos están constantemente tratando de probar desde un punto de vista científico las doctrinas de la religión. Y el hecho de que la religión y la ciencia tengan materias diferentes no significa que la ciencia no pueda estudiar la religión en sí misma.
Pero, por otro lado, el papel de la religión también se manifiesta en el hecho de que es profundamente hostil a la ciencia, la cosmovisión científica. Durante muchos, muchos siglos, la Iglesia ha reprimido sin piedad la ciencia y perseguido a los científicos. Prohibió la difusión de ideas avanzadas, destruyó los libros de pensadores progresistas y ellos mismos fueron encarcelados y quemados en la hoguera. Pero a pesar de todos los esfuerzos, la iglesia no pudo retrasar el desarrollo de la ciencia, que estaba fuertemente dictada por las necesidades de la producción material. En nuestro tiempo, impotente para refutar los mayores logros científicos, la iglesia está tratando de reconciliar la ciencia con la religión, para demostrar que los logros científicos no contradicen la fe, sino que están de acuerdo con ella. La ciencia le da a una persona un conocimiento confiable sobre el mundo, sobre las leyes de su desarrollo. Y la religión, a su vez, da una idea del significado de la vida de esta persona. Hoy en día, la religión es explorada por casi todas las humanidades.
Religión y Sociedad
La cuestión de la relación entre religión y sociedad es, en primer lugar, la cuestión del papel de la religión en la motivación del comportamiento social. La religión es un eslabón de lazos socioculturales, cuyo funcionamiento permite comprender su estructura y surgimiento: actúa como factor, en primer lugar, del surgimiento y formación de las relaciones sociales y, en segundo lugar, de la legitimación de determinadas formas de acciones sociales, relaciones. La religión contribuye a mantener la estabilidad de la sociedad y al mismo tiempo estimula su cambio. La religión da sentido a la vida humana, le da "sentido", ayuda a las personas a comprender quiénes son, mostrando el significado del grupo al que pertenecen entre otras personas que habitan nuestro mundo. La religión también contribuye a la estabilidad de la sociedad al establecer normas que son útiles para una determinada estructura social y crean los requisitos previos para que una persona cumpla con sus obligaciones morales. Además de interreligioso, la religión causa conflictos asociados con su existencia en una sociedad secular. El compromiso religioso puede llevar a un conflicto entre seguir los requisitos de la fe y la ley. A su vez, los conflictos religiosos pueden promover cambios y el cambio social puede generar cambios en la esfera religiosa. También debe tenerse en cuenta que la afiliación religiosa puede servir como medio para movilizar a ciertos grupos.
En la sociedad moderna, la relación entre las instituciones religiosas y políticas se considera en dos aspectos. El primero está relacionado con las funciones de justificación y mantenimiento de los valores de una determinada sociedad que desempeña la religión. Estos valores también están involucrados en la actividad política: su influencia y actitud hacia la ley y el poder se refleja en apoyarlos u oponerse a ellos. El segundo aspecto se refiere a la correlación de la religión con la política como institución representativa de los intereses de ciertos grupos sociales asociados al fortalecimiento de su influencia.
Religión y economía
En diferentes períodos históricos, los grupos religiosos, que deseaban influir en los puntos de vista económicos y el comportamiento de sus seguidores, se enfrentaron a un dilema: por un lado, tendían a ver la pobreza como una virtud. Por ejemplo, la Biblia dice: "Bienaventurados los pobres, porque heredarán la tierra", y los budistas animan a un monje mendicante que viaja con facilidad, sin preocupaciones económicas, para que pueda sumergirse fácilmente en una vida de observación y reflexión. Sin embargo, tan pronto como la organización de un grupo religioso se vuelve más compleja, surge el problema: se necesitan fondos para sus actividades. Entonces el grupo comienza a involucrarse en asuntos económicos, lo quiera o no. Ella comienza a exigir contribuciones de sus seguidores y está agradecida por las donaciones que recibe de miembros adinerados. Si un miembro de tal grupo logra deshacerse de la pobreza, no es condenado; por el contrario, incluso es elogiado por su arduo trabajo y ahorro.
Por tanto, la religión tiene un impacto en el ámbito económico. En primer lugar, cuando en la vida económica se enfatizan virtudes de la personalidad y los negocios como la honestidad, la dignidad y el respeto por las obligaciones, y la religión inculca con éxito estas virtudes en sus seguidores. En segundo lugar, la religión a veces fomenta el consumo: las fiestas religiosas fomentan el consumo de ciertas cosas materiales, incluso si son solo velas especiales o comida especial. En tercer lugar, al enfatizar el trabajo humano como una "vocación", la religión (especialmente el protestantismo) ha elevado el trabajo, sin importar cuán humillante pueda ser, y esto está asociado con un aumento en la productividad del trabajo y los ingresos (ver Tabla 1). Cuarto, la religión puede justificar y validar sistemas y actividades económicos específicos.
Tabla 1 Razón de ingresos de los creyentes
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La proporción de ingresos por persona en países dominados por seguidores de la religión y en otros países |
Un comentario |
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Cristianos en general |
Los países cristianos son cinco veces más ricos que cualquier otro país del mundo. El cristianismo tiene el impacto más positivo en las economías de los países del mundo en comparación con otras religiones e ideologías. |
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Protestantes |
Los países protestantes son ocho veces más ricos que cualquier otro país del mundo. |
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Católicos |
Los países católicos son una vez y media más ricos que todos los demás países del mundo. |
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Ortodoxo |
Los países ortodoxos son 1,24 veces más pobres que todos los demás países del mundo. |
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Musulmanes |
Los países musulmanes son 4,4 veces más pobres que el resto del mundo. |
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Los países budistas son 6,7 veces más pobres que el resto del mundo. |
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Los países hindúes son 11,6 veces más pobres que el resto del mundo. De todas las religiones del mundo, el hinduismo tiene el impacto más negativo en las economías de los países del mundo. |
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Los países ateos son 11,9 veces más pobres que el resto del mundo. Cuantos más ateos hay en los países, más pobres son estos países. El ateísmo como ideología tiene el peor impacto en las economías de los países del mundo. |
Además, los investigadores estadounidenses llegaron a la conclusión de que la religión afecta la tasa de crecimiento económico. Y, por regla general, la creencia en el infierno estimula el crecimiento más que la creencia en el cielo.
El profesor de economía de Harvard, Robert Barro, junto con varios científicos, realizaron una serie de estudios sobre la conexión entre la religiosidad de la población y el crecimiento económico de diferentes países. La principal conclusión es que la fe en Dios puede incrementar la tasa de crecimiento económico.
Robert Barro compartió tener fe en Dios, fe en la otra vida, fe en el cielo y fe en el infierno. Su investigación, realizada con datos de 59 países del mundo, mostró que la contribución de estos factores al crecimiento económico es siempre positiva, aunque desigual. Por ejemplo, creer en el cielo tiene un impacto mucho menor en el crecimiento económico que creer en el infierno. El propio científico lo expresó de esta manera: "La zanahoria en forma de un infierno potencial resulta ser mucho más efectiva que la zanahoria de un cielo potencial". Sin embargo, el hecho de que el miedo es el estímulo más fuerte se conoce desde hace mucho tiempo. Habló sobre el papel de la religión, en particular el protestantismo, en la creación de incentivos éticos y morales para un trabajo eficaz a principios del siglo XX. Max Weber. Según los científicos canadienses Ulrich Bloom y Leonard Dudley, la religión afecta la economía no tanto a través de incentivos para trabajar de manera más eficiente, sino a través del efecto positivo de la prohibición de la mentira y el engaño, que es especialmente importante en economía.
Bancos y religión
Los bancos son parte integral de la esfera económica. Y aquí también se observa la interferencia de la religión. Ha habido algunos estudios que han demostrado que los protestantes son de hecho más responsables en sus tratos con los bancos. Y esto demuestra una vez más que la religión es una parte integral de la personalidad y determina en gran medida el comportamiento de una persona en la sociedad. Durante mucho tiempo, las instituciones científicas y gubernamentales de muchos países atribuyeron la religión exclusivamente a la esfera de la vida privada de las personas. Ahora está claro que tal posición no se corresponde con las realidades de la vida. De la historia de Italia, Alemania y otros países europeos, existe una situación en la que cierta parte del sistema financiero se formó bajo la influencia de creencias religiosas y con la participación directa de la iglesia. En varios casos, funcionó el principio de solidaridad religiosa, en particular en lo que respecta a los préstamos. En Occidente, se creía en un momento que la religión está desapareciendo, cada vez más entra en la esfera de la vida privada, pero ahora entienden que la religión concierne a muchas esferas de la vida pública.
La influencia de la religión en muchos bancos, por ejemplo, en Italia, es muy grande. Se ha desarrollado históricamente y sigue siendo importante en la actualidad. Esto también va acompañado de un fenómeno como el "negocio bancario ético", es decir, un negocio que cumple con los estándares éticos imperantes en la sociedad. Los clientes e instituciones bancarias, incluida la iglesia, influyen en los estándares éticos. Ahora vemos cómo los requisitos para tener en cuenta los valores morales, éticos y religiosos en el negocio bancario van creciendo paulatinamente. Este es un fenómeno muy interesante y los bancos deberían responder a él en su práctica.
Se sabe que el rostro de un banco está en gran parte moldeado por sus clientes. Para tener éxito, debe tener en cuenta las peculiaridades de la cultura (y la religión es una parte integral de ella) de la región donde trabaja. Sin esto, está desconectado de la vida y, como resultado, la calidad del servicio se verá afectada, una de las herramientas importantes para mantener la lealtad del cliente.
¿Cómo afecta la religión a la personalidad de una persona? ¿Cómo se manipula? Recuerde que las personas con puntos de vista establecidos, pero unilaterales, y religiosos también, son bastante fáciles de manipular utilizando sus métodos y reglas de influencia habituales.
La religión puede influir significativamente en la formación del concepto de vida personal de una persona, el tipo de su actividad social, la actitud ante diversas situaciones cotidianas y laborales.... Al mismo tiempo, el nivel de religiosidad, la capacidad de organizar la vida de acuerdo con los postulados religiosos, depende significativamente de los rasgos básicos de la personalidad.
La religión tradicional en Rusia y Ucrania es la ortodoxia, una rama ortodoxa del cristianismo. El cristianismo declara el amor al prójimo, la tolerancia, la humildad y el perdón.... Además de la ortodoxia, se practican muchas otras religiones en Ucrania, Bielorrusia y Rusia, la mayoría de las cuales surgieron a principios de los años 90 pp. Siglo XX
Durante la "expansión religiosa" aparecieron en el estado varias sectas religiosas destructivas. La influencia sobre las personas es a través de la sugestión y la autohipnosis, llevadas a cabo en un contexto de agotamiento psicofísico.
Esto último se asegura mediante la realización de una variedad de rituales, prohibiendo el sueño, trabajo físico agotador, ayuno, adherencia estricta a una dieta pobre en proteínas y el cerebro necesita aminoácidos.
Pero solo la habilidad de los manipuladores no es suficiente. No todo el mundo está expuesto a este tipo de exposición.
Las más maleables son las personas propensas a la formación de ideas sobrevaloradas, sugeridas, con un tipo de sistema nervioso débil.
Diagnosticar audiovisualmente a miembros de sectas destructivas mediante los siguientes signos: indiferencia hacia la propia apariencia, comodidad, a menudo delgadez, complexión poco saludable (piel con un tinte amarillento-grisáceo, manchas oscuras debajo de los ojos), encorvamiento, falta de interés en los eventos externos, desapego del medio ambiente, aislamiento, concentración en los propios reflejos , avivamiento evidente durante la conducción de conversaciones sobre ideas importantes predicadas en la secta.
Por ejemplo, sobre la grandeza de Maria Devi Christos, sobre la profundidad y el significado de las enseñanzas de Roerich de la mente cósmica, la Verdad Suprema, el yoga, etc. El signo es una obsesión obvia en la implementación de rituales sectarios: meditación, pronunciando ilógico textos sobrecargados de neologismos, una actitud marcadamente negativa hacia cierto tipo de ropa, comida, etc.
Los partidarios de las religiones tradicionales y nuevas, independientemente de los valores declarados, suelen vivir y actuar de acuerdo con las circunstancias. Tanto la víctima como el asesino se dirigen a Dios en busca de ayuda. La creencia profunda en los valores no priva a una persona de la ociosidad, el hábito de mentir, robar o matar.... Algunas religiones defienden abierta y ruidosamente la superioridad nacional y religiosa, la elección de uno mismo por Dios y, en consecuencia, la importancia secundaria de los demás. Los partidarios de tal religión desprecian abierta o encubiertamente a las personas, las consideran criaturas inferiores que necesitan ser tratadas como animales, sin prestar atención a las normas de moralidad, los requisitos de la sociedad y las leyes, su sufrimiento mental y físico. Una persona, cree profundamente, no siempre es una persona decente y, a veces, al revés.
La comunicación con una persona, imbuida de ideales religiosos, requiere una formación especial en temas religiosos, el conocimiento de las verdades declaradas y el propósito real de los guías.
Si está bien versado en asuntos de fe y religión, él cree que puede influir de manera efectiva en una persona, siempre puede encontrar teclas presionando las que puede tocar la melodía deseada.
Las personas con puntos de vista bien establecidos, pero unilaterales, y también religiosas, son bastante fáciles de manipular cuando usan sus métodos y reglas de influencia habituales. Podemos decir que la religión es otro factor que divide a la humanidad frente a las agrupaciones monetarias, siembra discordia, odio y guerra.
Baste recordar la relación milenaria entre cristianos y musulmanes, ortodoxos y católicos, chiítas y sunitas, musulmanes e hindúes, relaciones dentro de las castas religiosas hindúes, etc.
Condiciones de ayuno:
Existen ciertas condiciones establecidas por la Sharia, bajo las cuales es posible determinar: 1) ¿Es la observancia de este Ayuno? Obligatorio (Fard).
2) ¿La observancia de este ayuno Válido (Sahih).
1. Condiciones Obligaciones Cumplimiento Correo ( Fard):
a) Sea musulmán. Una persona que no es musulmana no está obligada a observar el ayuno. Al principio es necesario aceptar el Islam, y solo entonces cumplir con los Preceptos Obligatorios del Islam.
b) Sea capaz. Loco: el ayuno es opcional.
c) Ser mayor de edad. Los menores no están obligados a ayunar.
2. Condiciones de observancia del ayuno en Asignado Tiempo:
a) Para ayunar en un tiempo estrictamente asignado, debe Tener salud y Posibilidad... Si la falta de salud interfiere con la observancia del ayuno, se pospone y se reembolsa después de la recuperación. Es posible posponer el ayuno para el reembolso posterior de mujeres embarazadas y madres que están amamantando si se cree que el ayuno daña la salud de sus bebés.
B) No seas un viajero, invitado (Musafir). Según la Sharia, se permite posponer la observancia del Ayuno por parte del Viajero, con la condición de su restauración al regresar al lugar de residencia ( Iqama). Sin embargo, si el Viajero cree que podrá observar el ayuno en el camino sin infracciones, entonces se le permite hacerlo.
3. Condiciones Realidad Rápido (Sahih):
a) Aceptación Intenciones (Niyat). Este es uno de los requisitos previos para todo culto.
b) Estar en estado de purificación después del parto y la menstruación. Las mujeres que perdieron el ayuno en el mes de Ramadán debido a la condición de "Hayyd" o "Nifas" deben reembolsar un día por un día en un momento diferente.
Condiciones obligatorias Observando el ayuno (Farda):
1) Intención (Niyat).
2) Conocimiento del inicio y final del ayuno.Es necesario conocer el momento de la aceptación de la Intención.
3) Abstenerse desde el amanecer hasta el atardecer de cualquier cosa que pueda romper el ayuno.En caso de violación de los términos del Ayuno, debe ser reembolsado.
Algunas características de Aceptar la intención :
Condiciones para aceptar el culto obligatorio ( Fard) están indisolublemente vinculados con la aceptación de la intención. Sin la preparación moral y psicológica adecuada, que es la Intención preliminar, ni el Ayuno ni ningún otro culto serán válidos. La intención preliminar antes de la observancia del ayuno presupone la preparación espiritual del musulmán, ya que pasa por su corazón el deseo de cumplir este culto.
Abstenerse de comida, agua y otras cosas prohibidas durante el ayuno, realizado sin intención previa, no será ayuno, sino una simple abstinencia de comida.
Al aceptar la Intención antes del Ayuno, se deben tener en cuenta las siguientes características:
1) Para aceptar la Intención de ayunar al día siguiente, basta con pasar este deseo por el corazón. El refuerzo verbal solo confirma la Intención.
2) La intención de observar el ayuno del mes de Ramadán, realizado a tiempo, puede tomarse en el período desde la ruptura del ayuno (Iftar) el día anterior y antes de que el Sol alcance su cenit en el día del ayuno. Pero para ello es necesario que después del amanecer se lleve a cabo la observancia del Ayuno sin violaciones.
3) Intenciones antes de las publicaciones de la categoría. recuperable , o restaurado por redención, o por ayuno, día cumplimiento del cual estaba predeterminado, debe tomarse en el intervalo de Iftar el día anterior y antes del amanecer (antes del ayuno).
4) Para cada día de ayuno, es necesario tomar una Intención separada.
5) Al aceptar la Intención, es necesario aclarar el tipo de puesto. Esto se aplica principalmente a los ayunos restaurativos, expiatorios y otros no relacionados con los ayunos realizados en el mes de Ramadán.
6) Si en el mes de Ramadán se adopta la Intención de observar otro ayuno (adicional, redentor), entonces será suficiente para el ayuno, ya que el mes de Ramadán es el momento de cumplir únicamente el ayuno obligatorio del Ramadán.
7) Si un musulmán acepta la intención de restaurar una de varias publicaciones perdidas, entonces mejor aceptar intención de reembolso el primero omitido correo.
Según el madhab Shafi'i A las condiciones anteriores, existen condiciones adicionales: a) Tener la fuerza suficiente para observar el Ayuno. b) Limpiar después del período menstrual. Por madhab Hanafi , - esta condición se refiere a la "Realidad" del Ayuno c) No ser "Musafir" - un Viajero. Por madhab Hanafi , - esta condición se refiere a la observancia del ayuno en el "tiempo asignado".
Pregunta: ¿Qué deben hacer las mujeres con el ayuno si el sangrado continúa durante más de 10 días?
Respuesta: La duración mínima habitual del sangrado en el período menstrual es de 3 días y la máxima es de 10 días (" Hayyd Esta duración se considera normal. Durante este tiempo, la mujer no deberían cometer Una oración y observar Rápido... Reembolsar las oraciones perdidas durante este período no necesario, se despiden. Y aquí omitido durante estos dias Publicaciones mes de Ramadán ella tendrá que reembolsar día tras día después del final del mes de Ramadán.
Si el sangrado continuará durante más de 10 días (" Istihad"- sangrado debido a una enfermedad orgánica), entonces la mujer actuará de la misma manera que cualquier persona en el" estado de excusa ". seguir Publicaciones y ejecutar Oraciones a partir del undécimo día. Dado que el sangrado es de menos de tres y más de diez días según la Sharia, no se considera menstrual, pero manifestación dolorosa.
Pregunta:¿A qué hora es necesario aceptar la intención?
Respuesta: Para que la observancia del Ayuno sea válida, es necesario aceptar la Intención en el período de tiempo desde la puesta del sol completa del día anterior, y antes de llegar al Sol. cenit el día de la observancia del ayuno. Es decir, la Intención de ayunar al día siguiente, tomada antes de la puesta del sol del día anterior, no será válida. Sin embargo, si por alguna razón un musulmán no aceptó la intención la noche anterior, pero observó el ayuno sin violaciones, entonces puede aceptar la intención un poco antes del mediodía de este día (se recomienda no llegar tarde con la intención más tarde del mediodía). una hora antes de la oración del mediodía). No será válida una intención tomada exactamente al mediodía y más tarde, así como un ayuno observado con esta Intención. Dicho cargo debe reembolsarse.
Estos plazos para aceptar la Intención son válidos para los Ayunos Obligatorios del mes de Ramadán, así como para los ayunos asignados en un día específico y adicional (nawafil). Las intenciones antes de la observancia de los ayunos que requieren restitución, o restitución más expiación, se aceptan dentro del horario nocturno. Es decir, después de la puesta del sol el día antes y antes de la hora de la oración de la mañana (antes Imsaka).
Pregunta: ¿Se acepta el ayuno antes de la observancia de la cual no se ha pronunciado una intención verbal?
Respuesta: Para que el ayuno sea válido, no es necesario pronunciar la intención verbalmente. Basta con hacerlo en la ducha (pasarlo por el corazón). Sin embargo, la confirmación verbal es una acción aprobada (Mustahab), ya que refuerza la intención anterior. Según la ijtihad de algunos eruditos, la confirmación verbal es sunnah.
Pregunta: Si una persona se levanta antes del amanecer para comer antes del próximo ayuno ( Sahur), ¿se contará en lugar de la intención?
Respuesta: Como sabes, para comer durante Sahura se levantan precisamente para observar el ayuno del día siguiente. En vista de esto, si una persona se levantó en Sahur sin otras intenciones, entonces esta comida puede contarse como una intención preliminar. Si una persona incluso mentalmente se dice a sí misma: "No voy a ayunar el próximo día", entonces, naturalmente, comer durante Sahur no se contará como la Intención necesaria para el ayuno. Una persona puede levantarse antes del amanecer todos los días que quiera y comer (por ejemplo, antes de irse al trabajo), pero si lo hizo sin tener la intención de ayunar, comer durante Sahur seguirá siendo una comida normal.
