Según la Constitución de 1993, Rusia es un estado federal democrático de derecho con una forma de gobierno republicana. Para comprender los fundamentos de la política nacional, es necesario comprender los principios fundamentales de la estructura federal, los fundamentos de observar los derechos de los diferentes pueblos y fusionarlos en un solo organismo.
- El preámbulo de la Constitución dice: "Nosotros, el pueblo multinacional de la Federación Rusa...". Esta es una de las características del enfoque ruso de la cuestión nacional. El criterio de multinacionalidad no es la presencia de personas de diferentes naciones, sino la presencia de grupos de población históricamente establecidos que viven compactamente en su territorio. El criterio de multinacionalidad implica el establecimiento de derechos que garanticen la libertad y el desarrollo de costumbres lingüísticas y culturales; la necesidad de una especie de "soberanía" para cada nación.
- determinación del estado de los sujetos de la Federación Rusa (Artículo 5, cláusula 1) - "La Federación Rusa se compone de repúblicas, territorios, regiones, ciudades de importancia federal, una región autónoma, distritos autónomos - sujetos iguales de la Federación Rusa".
- una reserva de que la soberanía pertenece a la Federación Rusa (y no a los súbditos) - Artículo 4, cláusula 1: "La soberanía de la Federación Rusa se extiende a todo su territorio"; Artículo 4, párrafo 3: “La Federación Rusa asegura la integridad e inviolabilidad de su territorio”, y finalmente Artículo 3, párrafo 1: “El portador de la soberanía y la única fuente de poder en la Federación Rusa es su pueblo multinacional”.
También es importante tener en cuenta las disposiciones de la Constitución de la Federación de Rusia directamente relacionadas con los derechos de las nacionalidades. Esta:
- Arte. 26, párrafo 1: “Toda persona tiene derecho a determinar e indicar su nacionalidad. Nadie puede ser obligado a definir e indicar su nacionalidad.”
- Arte. 19, párrafo 2: “El Estado garantiza la igualdad de derechos y libertades del hombre y del ciudadano, sin distinción de género, raza, nacionalidad…”.
- Arte. 14, ítem 1: “La Federación Rusa es un estado laico. Ninguna religión puede establecerse como estatal u obligatoria”, párrafo 2: “Las asociaciones religiosas están separadas del Estado e iguales ante la ley”; Arte. 28: “A toda persona se le garantiza la libertad de conciencia, la libertad de religión, incluido el derecho a profesar, individualmente o en comunidad con otros, cualquier religión o ninguna, elegir libremente, tener y difundir creencias religiosas y de otro tipo y actuar de conformidad con ellas”.
- Arte. 68: ítem 1: “El idioma estatal de la Federación de Rusia en todo su territorio es el idioma ruso”; Cláusula 2: “Las Repúblicas tienen derecho a establecer sus propios idiomas estatales. En las autoridades públicas, gobiernos locales, instituciones estatales de las repúblicas, se utilizan junto con el idioma estatal de la Federación Rusa”; punto 3: “La Federación Rusa garantiza a todos sus pueblos el derecho a preservar su idioma nativo, crear condiciones para su estudio y desarrollo”.
La política nacional se refiere a los problemas prácticos teóricos y reales de nuestro tiempo. Este es un fenómeno complejo que abarca todas las esferas de la sociedad. También tiene una relativa independencia como un sistema de medidas tomadas por el estado destinadas a tener en cuenta y realizar los intereses nacionales. La política nacional comprende las tareas estratégicas de la vida del Estado y asegura la realización de los intereses de toda la nación.
La política interna del Estado en relación con las comunidades étnicas y las relaciones interétnicas suele denominarsepolítica étnica
, o políticas hacia las minorías étnicas.política nacional
- esta es también una actividad útil para regular los procesos etnopolíticos, que contiene en su base el objetivo, los principios, las direcciones principales, un sistema de medidas para su implementación.
la tarea principal La política nacional del Estado es armonizar los intereses de todos los pueblos que habitan en el país, proporcionando una base jurídica y material para su desarrollo sobre los principios de la cooperación voluntaria, igualitaria y mutuamente beneficiosa. La consideración de las características étnico-nacionales en la vida de la sociedad debe llevarse a cabo dentro de los límites del respeto por los derechos humanos.
En diferentes momentos y en diferentes países, la política nacional puede cambiar su carácter de terror nacional (pogromos, limpieza étnica, etc.), asimilación artificial (la política y práctica de convertir por la fuerza a personas de un mismo origen sociocultural, étnico-nacional, confesional y otra filiación a otra (correspondiente) pertenencia) hasta que se conceda plena autonomía cultural y parcialmente política a varios pueblos en el marco de un solo Estado.
La política nacional en la Federación de Rusia es un sistema de medidas destinadas a actualizar y promover el desarrollo evolutivo de la vida nacional de todos los pueblos de Rusia en el marco de un estado federal, así como a crear relaciones igualitarias entre los pueblos del país. , la formación de mecanismos democráticos para la solución de problemas nacionales e interétnicos. Los documentos que determinan la política nacional en nuestro país son la Constitución de la Federación Rusa, así como el "Concepto de la Política Nacional de la Federación Rusa" adoptado en 1996.
Después del colapso de la URSS, comenzó una nueva etapa en el desarrollo de nuestro estado basado en las tradiciones del estado ruso, los principios del federalismo y la sociedad civil.
Para nuestro país multinacional es importante una política nacional democrática bien pensada, que incluye las siguientes áreas:
- desarrollo de relaciones federales que aseguren una combinación armoniosa de la independencia de las entidades constitutivas de la Federación Rusa y la integridad del estado ruso;
- desarrollo de las culturas y lenguas nacionales de los pueblos de la Federación Rusa, fortalecimiento de la comunidad espiritual de los rusos;
- garantizar la protección política y jurídica de los pueblos pequeños y las minorías nacionales;
- lograr y mantener la estabilidad, la paz interétnica duradera y la armonía en el norte del Cáucaso;
- apoyo a los compatriotas que viven en los estados miembros de la Comunidad de Estados Independientes, así como en las repúblicas de Letonia, Lituania y Estonia, promoviendo el desarrollo de sus vínculos con Rusia.
Principios básicos de la política nacional en Rusia
Igualdad de derechos y libertades de una persona y un ciudadano, independientemente de su género, raza, nacionalidad, idioma, actitud hacia la religión, pertenencia a grupos sociales y asociaciones públicas.
Prohibición de cualquier forma de restricción de los derechos de los ciudadanos por motivos de pertenencia social, racial, nacional, lingüística o religiosa.
Preservación de la integridad e inviolabilidad del territorio de la Federación Rusa.
Igualdad de derechos para todos los sujetos de la Federación Rusa en las relaciones con los órganos del gobierno federal.
Garantizar los derechos de los pueblos indígenas de conformidad con la Constitución de la Federación Rusa, los principios y normas generalmente reconocidos del derecho internacional y los tratados internacionales de la Federación Rusa.
El derecho de todo ciudadano a determinar e indicar su nacionalidad sin coacción alguna.
Asistencia en el desarrollo de las culturas y lenguas nacionales de los pueblos de Rusia.
Resolución oportuna y pacífica de contradicciones y conflictos.
Prohibición de actividades encaminadas a socavar la seguridad del Estado, incitando a la discordia, el odio o la enemistad social, racial, nacional y religiosa.
Protección de los derechos e intereses de los ciudadanos de la Federación Rusa fuera de sus fronteras, apoyo a los compatriotas que viven en países extranjeros en la preservación y desarrollo de su idioma nativo, cultura y tradiciones nacionales, en el fortalecimiento de sus lazos con la Patria de conformidad con el derecho internacional .
Relaciones interétnicas (interétnicas)
- relaciones entre grupos étnicos (pueblos), que abarcan todas las esferas de la vida pública.
Niveles de relaciones interétnicas:1) la interacción de los pueblos en diversas esferas de la vida pública; 2) relaciones interpersonales de personas de diferente etnia.
En el mundo moderno, hay un acercamiento (integración) económico, cultural e incluso político de las naciones (UE - Unión Europea).
La Unión Europea se formó en 1993 de acuerdo con el Tratado de Maastricht de 1992 sobre la base de la Comunidad Europea, que unió a 12 países: Bélgica, Gran Bretaña, Alemania, Grecia, Dinamarca, España, Italia, Luxemburgo, Países Bajos, Portugal, Francia.
En junio de 2004 se adoptó la Constitución Europea. Provocó la desaprobación del Vaticano por la negativa a mencionar las "raíces cristianas" de la civilización europea. Además, España y Polonia intentaron revisar el procedimiento para la toma de decisiones en la UE (en lugar del actual, que tiene en cuenta la "participación" de las economías de los países miembros, para pasar a un procedimiento en el que el número de los votos de cada país serían proporcionales a su población). Sin embargo, con la llegada al poder del gobierno socialista en España, este país abandonó sus intenciones. La nueva constitución fue firmada el 29 de octubre de 2004 en Roma. Para que entre en vigor, debe ser ratificado por los parlamentos de todos los países miembros. En algunos países, se suponía que la aprobación se obtenía a través de referéndums populares. En 2005, los referéndums en Francia y los Países Bajos rechazaron la Constitución. En 2009, Irlanda y Polonia finalmente apoyaron la Constitución (con algunas reservas: la prohibición del aborto).
Otra forma de integración interétnica se llevó a cabo en los Estados Unidos (la estrategia del "melting pot").
"Crisol"
(crisol) - el concepto según el cual Estados Unidos es una especie de "crisol" (crisol) que convierte a representantes de varios grupos étnicos en simplemente estadounidenses.
Gracias a la constante afluencia de emigrantes, la población de los EE. UU. de 1871 a 1913 aumentó de 39,8 millones a 96,5 millones de personas.
Israel Zangwill (1908):
"Estados Unidos... es un gran crisol en el que todas las naciones europeas se funden y transforman".
Esta metáfora se hizo famosa después de que la obra de teatro del mismo nombre del dramaturgo y escritor inglés Israel Zangwill debutara en Nueva York en 1908 con gran éxito, narrando la vida de una familia judía que, huyendo de los pogromos, abandonó Rusia y encontró refugio en América. .
mezcla étnica
- mestizaje de diferentes etnias y surgimiento de una nueva etnia (América Latina).
Asimilación
(del latín assimilatio - fusión, asimilación, asimilación) - (en etnografía) la fusión de un pueblo con otro con la pérdida de uno de ellos de su idioma, cultura, identidad nacional. Se distingue entre la asimilación natural que surge del contacto de grupos de población étnicamente heterogéneos, matrimonios mixtos, etc., y la asimilación forzada, que es característica de los países donde las nacionalidades son desiguales.
Durante la aculturación, un pueblo aprende las normas de otro pueblo, pero conserva su identidad étnica.
aculturación(lat. accumulare - acumular + cultura - cultivo) - asimilación y adaptación mutua de varias culturas de pueblos y fenómenos individuales de estas culturas, en la mayoría de los casos con el dominio de la cultura de la gente, socialmente más desarrollada.
Por otro lado, crece el deseo de los pueblos de lograr la independencia nacional (diferenciación) y resistir la expansión de las superpotencias.
multiculturalismo
- una política dirigida al desarrollo y preservación de las diferencias culturales en un solo país y en el mundo como un todo, y la teoría o ideología que justifica tal política.
El multiculturalismo se opone al concepto de "crisol", donde se supone que todas las culturas se fusionan en una sola.
Nacionalismo
- ideología, política, psicología y práctica social de aislamiento y oposición de una nación a otra, propaganda de la exclusividad nacional de una nación separada.
Tipos de nacionalismo:1) étnico. 2) estado soberano, 3) doméstico.
El chovinismo, en nombre de N. Chauvin, un soldado, admirador de la política agresiva de Napoleón, es una forma extrema y agresiva de nacionalismo.
Discriminación(del latín discriminatio - distinción) - derogación (real o legal) de los derechos de cualquier grupo de ciudadanos en función de su nacionalidad, raza, género, religión, etc. En el campo de las relaciones internacionales - proporcionar a los ciudadanos y organizaciones de cualquier estado menores derechos y privilegios que los ciudadanos y organizaciones de otros estados.
Segregación(del latín tardío segregatio - separación) - la política de separación forzosa de cualquier grupo de la población por motivos raciales o étnicos, una de las formas de discriminación racial.
Segregación racial(apartheid) (en afrikaans, apartheid - separación) - una forma extrema de discriminación racial. Significa la privación de determinados grupos de la población, según su raza, de los derechos políticos, socioeconómicos y civiles, hasta el aislamiento territorial. El derecho internacional moderno considera el apartheid un crimen contra la humanidad.
Genocidio(del griego genos - clan, tribu y lat. caedo - mato) - uno de los crímenes más graves contra la humanidad, el exterminio de ciertos grupos de la población por motivos raciales, nacionales, étnicos o religiosos, así como la creación deliberada de condiciones de vida diseñadas para la destrucción física total o parcial de estos grupos, así como medidas para impedir la procreación en su entorno (genocidio biológico). Tales crímenes fueron cometidos a gran escala por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, especialmente contra la población eslava y judía.
En la Alemania nazi, unos 6 millones de judíos fueron destruidos en los campos de exterminio (Treblinka, Auschwitz). Esta tragedia se llama la palabra griega "holocausto" (toda destrucción a través de la quema).
Holocausto(holocausto) (holocausto inglés - del griego holokaustos - completamente quemado) - la muerte de una parte importante de la población judía de Europa (más de 6 millones de personas, más del 60%) durante la persecución y destrucción sistemáticas por parte de los nazis y sus cómplices en Alemania y en los territorios que ocupó en 1933-45.
Separatismo(separatismo francés del lat. separatus - separado) - el deseo de separación, aislamiento; movimiento por la separación de una parte del estado y la creación de una nueva entidad estatal (sijs, vascos, tamiles) o por la concesión de autonomía a una parte del país.
irredentismo(del italiano irredento - no liberado) - 1) la idea de reunificación con el núcleo principal de la nación (los irlandeses en Ulster); 2) movimiento político y social en Italia a finales del siglo XIX y principios del XX. para la adhesión a Italia de las tierras fronterizas de Austria-Hungría con la población italiana - Trieste, Trentino, etc.
Los conflictos étnicos (en sentido estricto) ocurren entre estados o dentro de una confederación, que está formada por varios países políticamente independientes habitados por diferentes grupos étnicos.
Los conflictos interétnicos surgen dentro del estado.
Conflicto interétnico
(en un sentido amplio) es toda competencia (rivalidad) entre grupos, desde el enfrentamiento por la posesión de recursos limitados hasta la competencia social, en todos los casos en que el bando contrario se define en función de la etnia de sus integrantes.
Causas de los conflictos interétnicos:
1) razones económicas: la lucha de los grupos étnicos por la posesión de bienes, recursos materiales (tierra, subsuelo);
2) razones sociales: los requisitos de igualdad civil, igualdad ante la ley, en educación, en salarios, igualdad en el empleo, especialmente para puestos prestigiosos en el gobierno;
3) razones culturales y lingüísticas: los requisitos para la preservación o el renacimiento, el desarrollo del idioma nativo, que une a la etnia en un todo único.
4) El concepto de Huntington de "choque de civilizaciones" explica los conflictos modernos por diferencias confesionales y religiosas.
5) Relaciones del pasado histórico de los pueblos.
6) Etnodemográfico: un cambio rápido en la proporción del número de personas en contacto debido a la migración y las diferencias en el nivel de crecimiento natural de la población.
Tipos de conflictos étnicos:
1) conflictos de estereotipos (los grupos étnicos no entienden claramente las razones de las contradicciones, pero en relación con el oponente crean una imagen negativa de un "vecino indeseable", el conflicto armenio-azerbaiyano);
2) conflicto de ideas: presentar ciertos reclamos, fundamentar el "derecho histórico" a la condición de Estado, al territorio (Estonia, Lituania, Tatarstán, en un momento la idea de la República de los Urales);
3) conflicto de acciones: mítines, manifestaciones, piquetes, toma de decisiones institucionales, enfrentamientos abiertos.
Métodos de resolución:
1) aislar a los elementos o grupos más radicales y apoyar a las fuerzas más proclives al compromiso; es importante excluir cualquier factor capaz de consolidar el lado en conflicto (la amenaza del uso de la fuerza, por ejemplo);
2) el uso de una amplia gama de sanciones, desde simbólicas hasta militares. Debe tenerse en cuenta que las sanciones pueden funcionar para las fuerzas extremistas, la intensificación y la exacerbación del conflicto. La intervención armada es permisible sólo en un caso: si durante el conflicto, que ha tomado la forma de enfrentamientos armados, se producen violaciones masivas de los derechos humanos;
3) una ruptura en el conflicto, como resultado, el trasfondo emocional del conflicto cambia, la intensidad de las pasiones disminuye, la consolidación de fuerzas en la sociedad se debilita;
4) división de la meta global en una serie de tareas secuenciales que se resuelven secuencialmente de simple a complejo;
5) prevención de conflictos - la suma de esfuerzos destinados a prevenir eventos que conducen a conflictos.
Conferencia:
Rusia es un país multinacional, en él viven más de 190 nacionalidades: rusos, ucranianos, tártaros, bashkires, chechenos, dargins, etc. Entre ellos hay numerosos y pequeños pueblos (minorías nacionales: nenets, mansi, koryaks y otros). Cada una de las nacionalidades de Rusia es única, tiene una cultura espiritual y material específica, que busca preservar. El estado, por otro lado, promueve la preservación de la identidad cultural del pueblo y sigue una política nacional, que es un conjunto de medidas para mejorar la vida de todos los pueblos de Rusia, fortalecer las relaciones interétnicas y preservar la integridad de la territorio del país.
El principal garante de los derechos étnicos es la Constitución de la Federación Rusa. En el preámbulo de la ley básica de nuestro estado, se da una indicación del carácter multinacional de la Federación Rusa, unida por un "destino común en su propia tierra". Considere los principios constitucionales de la política nacional de la Federación Rusa:
- el principio de igualdad y autodeterminación de los pueblos de Rusia (preámbulo del CRF);
- garantía de los derechos humanos y las libertades sin distinción de raza, nacionalidad e idioma (artículos 2 y 9);
- la prohibición de acciones que atenten contra la integridad del territorio del Estado, la prohibición de la propaganda de superioridad nacional (artículos 13 y 19);
- otorgar el derecho a usar la lengua materna (artículo 26);
- otorgar el derecho a los súbditos de la Federación Rusa a establecer el idioma estatal en su territorio y usarlo junto con el ruso (artículo 68);
- garantía de los derechos de las minorías nacionales (artículos 71 y 72);
- otros principios se representan en el mapa mental.
Otra fuente importante de política nacional es el "Concepto de la Política Nacional del Estado de la Federación Rusa" de 1996. El concepto consolida los mismos principios constitucionales y también proclama la protección de los derechos e intereses de los ciudadanos de la Federación Rusa que se encuentran fuera de sus fronteras y la necesidad de fortalecer sus vínculos con la Patria.
Materiales adicionales para la lección. :Mapa mental en estudios sociales No. 40
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La política nacional se refiere a los problemas prácticos teóricos y reales de nuestro tiempo. Este es un fenómeno complejo que abarca todas las esferas de la sociedad. También tiene una relativa independencia como un sistema de medidas tomadas por el estado destinadas a tener en cuenta y realizar los intereses nacionales. La política nacional comprende las tareas estratégicas de la vida del Estado y asegura la realización de los intereses de toda la nación.
La política interna del Estado en relación con las comunidades étnicas y las relaciones interétnicas suele denominarsepolítica étnica
, o políticas hacia las minorías étnicas.política nacional
- esta es también una actividad útil para regular los procesos etnopolíticos, que contiene en su base el objetivo, los principios, las direcciones principales, un sistema de medidas para su implementación.
la tarea principal La política nacional del Estado es armonizar los intereses de todos los pueblos que habitan en el país, proporcionando una base jurídica y material para su desarrollo sobre los principios de la cooperación voluntaria, igualitaria y mutuamente beneficiosa. La consideración de las características étnico-nacionales en la vida de la sociedad debe llevarse a cabo dentro de los límites del respeto por los derechos humanos.
En diferentes momentos y en diferentes países, la política nacional puede cambiar su carácter de terror nacional (pogromos, limpieza étnica, etc.), asimilación artificial (la política y práctica de convertir por la fuerza a personas de un mismo origen sociocultural, étnico-nacional, confesional y otra filiación a otra (correspondiente) pertenencia) hasta que se conceda plena autonomía cultural y parcialmente política a varios pueblos en el marco de un solo Estado.
La política nacional en la Federación de Rusia es un sistema de medidas destinadas a actualizar y promover el desarrollo evolutivo de la vida nacional de todos los pueblos de Rusia en el marco de un estado federal, así como a crear relaciones igualitarias entre los pueblos del país. , la formación de mecanismos democráticos para la solución de problemas nacionales e interétnicos. Los documentos que determinan la política nacional en nuestro país son la Constitución de la Federación Rusa, así como el "Concepto de la Política Nacional de la Federación Rusa" adoptado en 1996.
Después del colapso de la URSS, comenzó una nueva etapa en el desarrollo de nuestro estado basado en las tradiciones del estado ruso, los principios del federalismo y la sociedad civil.
Para nuestro país multinacional es importante una política nacional democrática bien pensada, que incluye las siguientes áreas:
- desarrollo de relaciones federales que aseguren una combinación armoniosa de la independencia de las entidades constitutivas de la Federación Rusa y la integridad del estado ruso;
- desarrollo de las culturas y lenguas nacionales de los pueblos de la Federación Rusa, fortalecimiento de la comunidad espiritual de los rusos;
- garantizar la protección política y jurídica de los pueblos pequeños y las minorías nacionales;
- lograr y mantener la estabilidad, la paz interétnica duradera y la armonía en el norte del Cáucaso;
- apoyo a los compatriotas que viven en los estados miembros de la Comunidad de Estados Independientes, así como en las repúblicas de Letonia, Lituania y Estonia, promoviendo el desarrollo de sus vínculos con Rusia.
Principios básicos de la política nacional en Rusia
Igualdad de derechos y libertades de una persona y un ciudadano, independientemente de su género, raza, nacionalidad, idioma, actitud hacia la religión, pertenencia a grupos sociales y asociaciones públicas.
Prohibición de cualquier forma de restricción de los derechos de los ciudadanos por motivos de pertenencia social, racial, nacional, lingüística o religiosa.
Preservación de la integridad e inviolabilidad del territorio de la Federación Rusa.
Igualdad de derechos para todos los sujetos de la Federación Rusa en las relaciones con los órganos del gobierno federal.
Garantizar los derechos de los pueblos indígenas de conformidad con la Constitución de la Federación Rusa, los principios y normas generalmente reconocidos del derecho internacional y los tratados internacionales de la Federación Rusa.
El derecho de todo ciudadano a determinar e indicar su nacionalidad sin coacción alguna.
Asistencia en el desarrollo de las culturas y lenguas nacionales de los pueblos de Rusia.
Resolución oportuna y pacífica de contradicciones y conflictos.
Prohibición de actividades encaminadas a socavar la seguridad del Estado, incitando a la discordia, el odio o la enemistad social, racial, nacional y religiosa.
Protección de los derechos e intereses de los ciudadanos de la Federación Rusa fuera de sus fronteras, apoyo a los compatriotas que viven en países extranjeros en la preservación y desarrollo de su idioma nativo, cultura y tradiciones nacionales, en el fortalecimiento de sus lazos con la Patria de conformidad con el derecho internacional .
Relaciones interétnicas (interétnicas)
- relaciones entre grupos étnicos (pueblos), que abarcan todas las esferas de la vida pública.
Niveles de relaciones interétnicas:1) la interacción de los pueblos en diversas esferas de la vida pública; 2) relaciones interpersonales de personas de diferente etnia.
En el mundo moderno, hay un acercamiento (integración) económico, cultural e incluso político de las naciones (UE - Unión Europea).
La Unión Europea se formó en 1993 de acuerdo con el Tratado de Maastricht de 1992 sobre la base de la Comunidad Europea, que unió a 12 países: Bélgica, Gran Bretaña, Alemania, Grecia, Dinamarca, España, Italia, Luxemburgo, Países Bajos, Portugal, Francia.
En junio de 2004 se adoptó la Constitución Europea. Provocó la desaprobación del Vaticano por la negativa a mencionar las "raíces cristianas" de la civilización europea. Además, España y Polonia intentaron revisar el procedimiento para la toma de decisiones en la UE (en lugar del actual, que tiene en cuenta la "participación" de las economías de los países miembros, para pasar a un procedimiento en el que el número de los votos de cada país serían proporcionales a su población). Sin embargo, con la llegada al poder del gobierno socialista en España, este país abandonó sus intenciones. La nueva constitución fue firmada el 29 de octubre de 2004 en Roma. Para que entre en vigor, debe ser ratificado por los parlamentos de todos los países miembros. En algunos países, se suponía que la aprobación se obtenía a través de referéndums populares. En 2005, los referéndums en Francia y los Países Bajos rechazaron la Constitución. En 2009, Irlanda y Polonia finalmente apoyaron la Constitución (con algunas reservas: la prohibición del aborto).
Otra forma de integración interétnica se llevó a cabo en los Estados Unidos (la estrategia del "melting pot").
"Crisol"
(crisol) - el concepto según el cual Estados Unidos es una especie de "crisol" (crisol) que convierte a representantes de varios grupos étnicos en simplemente estadounidenses.
Gracias a la constante afluencia de emigrantes, la población de los EE. UU. de 1871 a 1913 aumentó de 39,8 millones a 96,5 millones de personas.
Israel Zangwill (1908):
"Estados Unidos... es un gran crisol en el que todas las naciones europeas se funden y transforman".
Esta metáfora se hizo famosa después de que la obra de teatro del mismo nombre del dramaturgo y escritor inglés Israel Zangwill debutara en Nueva York en 1908 con gran éxito, narrando la vida de una familia judía que, huyendo de los pogromos, abandonó Rusia y encontró refugio en América. .
mezcla étnica
- mestizaje de diferentes etnias y surgimiento de una nueva etnia (América Latina).
Asimilación
(del latín assimilatio - fusión, asimilación, asimilación) - (en etnografía) la fusión de un pueblo con otro con la pérdida de uno de ellos de su idioma, cultura, identidad nacional. Se distingue entre la asimilación natural que surge del contacto de grupos de población étnicamente heterogéneos, matrimonios mixtos, etc., y la asimilación forzada, que es característica de los países donde las nacionalidades son desiguales.
Durante la aculturación, un pueblo aprende las normas de otro pueblo, pero conserva su identidad étnica.
aculturación(lat. accumulare - acumular + cultura - cultivo) - asimilación y adaptación mutua de varias culturas de pueblos y fenómenos individuales de estas culturas, en la mayoría de los casos con el dominio de la cultura de la gente, socialmente más desarrollada.
Por otro lado, crece el deseo de los pueblos de lograr la independencia nacional (diferenciación) y resistir la expansión de las superpotencias.
multiculturalismo
- una política dirigida al desarrollo y preservación de las diferencias culturales en un solo país y en el mundo como un todo, y la teoría o ideología que justifica tal política.
El multiculturalismo se opone al concepto de "crisol", donde se supone que todas las culturas se fusionan en una sola.
Nacionalismo
- ideología, política, psicología y práctica social de aislamiento y oposición de una nación a otra, propaganda de la exclusividad nacional de una nación separada.
Tipos de nacionalismo:1) étnico. 2) estado soberano, 3) doméstico.
El chovinismo, en nombre de N. Chauvin, un soldado, admirador de la política agresiva de Napoleón, es una forma extrema y agresiva de nacionalismo.
Discriminación(del latín discriminatio - distinción) - derogación (real o legal) de los derechos de cualquier grupo de ciudadanos en función de su nacionalidad, raza, género, religión, etc. En el campo de las relaciones internacionales - proporcionar a los ciudadanos y organizaciones de cualquier estado menores derechos y privilegios que los ciudadanos y organizaciones de otros estados.
Segregación(del latín tardío segregatio - separación) - la política de separación forzosa de cualquier grupo de la población por motivos raciales o étnicos, una de las formas de discriminación racial.
Segregación racial(apartheid) (en afrikaans, apartheid - separación) - una forma extrema de discriminación racial. Significa la privación de determinados grupos de la población, según su raza, de los derechos políticos, socioeconómicos y civiles, hasta el aislamiento territorial. El derecho internacional moderno considera el apartheid un crimen contra la humanidad.
Genocidio(del griego genos - clan, tribu y lat. caedo - mato) - uno de los crímenes más graves contra la humanidad, el exterminio de ciertos grupos de la población por motivos raciales, nacionales, étnicos o religiosos, así como la creación deliberada de condiciones de vida diseñadas para la destrucción física total o parcial de estos grupos, así como medidas para impedir la procreación en su entorno (genocidio biológico). Tales crímenes fueron cometidos a gran escala por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, especialmente contra la población eslava y judía.
En la Alemania nazi, unos 6 millones de judíos fueron destruidos en los campos de exterminio (Treblinka, Auschwitz). Esta tragedia se llama la palabra griega "holocausto" (toda destrucción a través de la quema).
Holocausto(holocausto) (holocausto inglés - del griego holokaustos - completamente quemado) - la muerte de una parte importante de la población judía de Europa (más de 6 millones de personas, más del 60%) durante la persecución y destrucción sistemáticas por parte de los nazis y sus cómplices en Alemania y en los territorios que ocupó en 1933-45.
Separatismo(separatismo francés del lat. separatus - separado) - el deseo de separación, aislamiento; movimiento por la separación de una parte del estado y la creación de una nueva entidad estatal (sijs, vascos, tamiles) o por la concesión de autonomía a una parte del país.
irredentismo(del italiano irredento - no liberado) - 1) la idea de reunificación con el núcleo principal de la nación (los irlandeses en Ulster); 2) movimiento político y social en Italia a finales del siglo XIX y principios del XX. para la adhesión a Italia de las tierras fronterizas de Austria-Hungría con la población italiana - Trieste, Trentino, etc.
Los conflictos étnicos (en sentido estricto) ocurren entre estados o dentro de una confederación, que está formada por varios países políticamente independientes habitados por diferentes grupos étnicos.
Los conflictos interétnicos surgen dentro del estado.
Conflicto interétnico
(en un sentido amplio) es toda competencia (rivalidad) entre grupos, desde el enfrentamiento por la posesión de recursos limitados hasta la competencia social, en todos los casos en que el bando contrario se define en función de la etnia de sus integrantes.
Causas de los conflictos interétnicos:
1) razones económicas: la lucha de los grupos étnicos por la posesión de bienes, recursos materiales (tierra, subsuelo);
2) razones sociales: los requisitos de igualdad civil, igualdad ante la ley, en educación, en salarios, igualdad en el empleo, especialmente para puestos prestigiosos en el gobierno;
3) razones culturales y lingüísticas: los requisitos para la preservación o el renacimiento, el desarrollo del idioma nativo, que une a la etnia en un todo único.
4) El concepto de Huntington de "choque de civilizaciones" explica los conflictos modernos por diferencias confesionales y religiosas.
5) Relaciones del pasado histórico de los pueblos.
6) Etnodemográfico: un cambio rápido en la proporción del número de personas en contacto debido a la migración y las diferencias en el nivel de crecimiento natural de la población.
Tipos de conflictos étnicos:
1) conflictos de estereotipos (los grupos étnicos no entienden claramente las razones de las contradicciones, pero en relación con el oponente crean una imagen negativa de un "vecino indeseable", el conflicto armenio-azerbaiyano);
2) conflicto de ideas: presentar ciertos reclamos, fundamentar el "derecho histórico" a la condición de Estado, al territorio (Estonia, Lituania, Tatarstán, en un momento la idea de la República de los Urales);
3) conflicto de acciones: mítines, manifestaciones, piquetes, toma de decisiones institucionales, enfrentamientos abiertos.
Métodos de resolución:
1) aislar a los elementos o grupos más radicales y apoyar a las fuerzas más proclives al compromiso; es importante excluir cualquier factor capaz de consolidar el lado en conflicto (la amenaza del uso de la fuerza, por ejemplo);
2) el uso de una amplia gama de sanciones, desde simbólicas hasta militares. Debe tenerse en cuenta que las sanciones pueden funcionar para las fuerzas extremistas, la intensificación y la exacerbación del conflicto. La intervención armada es permisible sólo en un caso: si durante el conflicto, que ha tomado la forma de enfrentamientos armados, se producen violaciones masivas de los derechos humanos;
3) una ruptura en el conflicto, como resultado, el trasfondo emocional del conflicto cambia, la intensidad de las pasiones disminuye, la consolidación de fuerzas en la sociedad se debilita;
4) división de la meta global en una serie de tareas secuenciales que se resuelven secuencialmente de simple a complejo;
5) prevención de conflictos - la suma de esfuerzos destinados a prevenir eventos que conducen a conflictos.
La política nacional se refiere a los problemas prácticos teóricos y reales de nuestro tiempo. Este es un fenómeno complejo que abarca todas las esferas de la sociedad. También tiene una relativa independencia como un sistema de medidas tomadas por el estado destinadas a tener en cuenta y realizar los intereses nacionales. La política nacional comprende las tareas estratégicas de la vida del Estado y asegura la realización de los intereses de toda la nación.
La política interna del Estado en relación con las comunidades étnicas y las relaciones interétnicas suele denominarse política étnica o política hacia las minorías étnicas. La política nacional es también una actividad con un propósito para regular los procesos etnopolíticos, que contiene en su base el objetivo, los principios, las direcciones principales, un sistema de medidas para su implementación.
La tarea principal de la política nacional estatal es armonizar los intereses de todos los pueblos que viven en el país, brindando una base legal y material para su desarrollo sobre los principios de cooperación voluntaria, equitativa y mutuamente beneficiosa. La consideración de las características étnico-nacionales en la vida de la sociedad debe llevarse a cabo dentro de los límites del respeto por los derechos humanos.
En diferentes momentos y en diferentes países, la política nacional puede cambiar su carácter de terror nacional (pogromos, limpieza étnica, etc.), asimilación artificial (la política y práctica de convertir por la fuerza a personas de un mismo origen sociocultural, étnico-nacional, confesional y otra filiación a otra (correspondiente) pertenencia) hasta que se conceda plena autonomía cultural y parcialmente política a varios pueblos en el marco de un solo Estado.
La política nacional en la Federación de Rusia es un sistema de medidas destinadas a actualizar y promover el desarrollo evolutivo de la vida nacional de todos los pueblos de Rusia en el marco de un estado federal, así como a crear relaciones igualitarias entre los pueblos del país. , la formación de mecanismos democráticos para la solución de problemas nacionales e interétnicos. Los documentos que determinan la política nacional en nuestro país son la Constitución de la Federación Rusa, así como el "Concepto de la Política Nacional de la Federación Rusa" adoptado en 1996.
Después del colapso de la URSS, comenzó una nueva etapa en el desarrollo de nuestro estado basado en las tradiciones del estado ruso, los principios del federalismo y la sociedad civil.
Para nuestro país multinacional es importante una política nacional democrática bien pensada, que incluye las siguientes áreas:
Desarrollo de relaciones federales que aseguren una combinación armoniosa de la independencia de las entidades constitutivas de la Federación Rusa y la integridad del estado ruso;
Desarrollo de las culturas e idiomas nacionales de los pueblos de la Federación Rusa, fortaleciendo la comunidad espiritual de los rusos;
Garantizar la protección política y jurídica de los pueblos pequeños y las minorías nacionales;
Lograr y mantener la estabilidad, la paz interétnica duradera y la armonía en el Cáucaso del Norte;
Apoyo a los compatriotas que viven en los estados miembros de la Comunidad de Estados Independientes, así como en las repúblicas de Letonia, Lituania y Estonia, fomentando el desarrollo de sus vínculos con Rusia.
Principios básicos de la política nacional en Rusia
Igualdad de derechos y libertades de una persona y un ciudadano, independientemente de su género, raza, nacionalidad, idioma, actitud hacia la religión, pertenencia a grupos sociales y asociaciones públicas.
Prohibición de cualquier forma de restricción de los derechos de los ciudadanos por motivos de pertenencia social, racial, nacional, lingüística o religiosa.
Preservación de la integridad e inviolabilidad del territorio de la Federación Rusa.
Igualdad de derechos para todos los sujetos de la Federación Rusa en las relaciones con los órganos del gobierno federal.
Garantizar los derechos de los pueblos indígenas de conformidad con la Constitución de la Federación Rusa, los principios y normas generalmente reconocidos del derecho internacional y los tratados internacionales de la Federación Rusa.
El derecho de todo ciudadano a determinar e indicar su nacionalidad sin coacción alguna.
Asistencia en el desarrollo de las culturas y lenguas nacionales de los pueblos de Rusia.
Resolución oportuna y pacífica de contradicciones y conflictos.
Prohibición de actividades encaminadas a socavar la seguridad del Estado, incitando a la discordia, el odio o la enemistad social, racial, nacional y religiosa.
Protección de los derechos e intereses de los ciudadanos de la Federación Rusa fuera de sus fronteras, apoyo a los compatriotas que viven en países extranjeros en la preservación y desarrollo de su idioma nativo, cultura y tradiciones nacionales, en el fortalecimiento de sus lazos con la Patria de conformidad con el derecho internacional .
conflicto social
La heterogeneidad social de la sociedad, las diferencias en el nivel de ingresos, propiedad, poder, prestigio, movilidad horizontal y vertical conducen naturalmente a un agravamiento de las contradicciones y conflictos sociales. Los conflictos son un tipo especial de interacción social, cuyos sujetos son comunidades, organizaciones e individuos con objetivos reales o supuestamente incompatibles.
Existen diversas teorías sobre las causas y la esencia de los conflictos que surgen en la sociedad.
Herbert Spencer, el fundador de la escuela orgánica, es considerado el fundador de la tradición conflictológica en sociología. Spencer creía que los conflictos en la sociedad son una manifestación del proceso de selección natural y la lucha general por la supervivencia. La competencia y la desigualdad conducen a la selección de los más fuertes, condenando a muerte a los más débiles. Spencer consideró posible evitar la forma revolucionaria de resolver los conflictos y prefirió el desarrollo evolutivo de la humanidad.
A diferencia de Spencer, los sociólogos de orientación marxista eran de la opinión de que el conflicto es solo un estado temporal que surge periódicamente en la sociedad, y que este estado puede ser superado como resultado de un cambio revolucionario en el tipo de orden social. Argumentaron que diferentes formaciones socioeconómicas corresponden a diferentes tipos de conflicto de la estructura de clases de la sociedad; entre las clases explotadoras y explotadas hay una lucha por la redistribución de la propiedad de los medios de producción. Esta lucha de clases, que tiene lugar en la sociedad capitalista entre la burguesía y el proletariado, conduce inevitablemente a la dictadura del proletariado, que representa una transición a una sociedad sin clases (es decir, socialmente libre de conflictos).
El sociólogo alemán Georg Simmel prestó mucha atención a la teoría del conflicto social en sus estudios. Demostró la tesis de que los conflictos en la sociedad son inevitables, ya que están predeterminados por: 1) la naturaleza biológica del hombre; 2) la estructura social de la sociedad, que se caracteriza por los procesos de asociación (asociación) y disociación (separación), dominación y subordinación. Simmel creía que los conflictos frecuentes y no demasiado prolongados son incluso útiles, ya que ayudan a diferentes grupos sociales y miembros individuales de la sociedad a deshacerse de la hostilidad entre ellos.
Los sociólogos occidentales modernos explican la naturaleza de los conflictos sociales por factores sociopsicológicos. Creen que la desigualdad inherente a la sociedad genera una insatisfacción psicológica estable de sus miembros. Esta ansiedad e irritabilidad sensual-emocional se convierte periódicamente en enfrentamientos conflictivos de los sujetos de las relaciones sociales.
El comportamiento de conflicto de las partes en sí mismo consiste en acciones opuestas de los oponentes. Todos ellos se pueden dividir en principales y auxiliares. Los principales sociólogos incluyen aquellos que se dirigen directamente al tema del conflicto. Las acciones auxiliares aseguran la implementación de las principales. Asimismo, todas las acciones de conflicto se dividen en ofensivas y defensivas. Ofensiva consiste en atacar al enemigo, apoderarse de su propiedad, etc. Defensiva: en mantener el objeto en disputa detrás de él o en protegerlo de la destrucción. También es posible una opción como la retirada, la rendición de posiciones, la negativa a proteger los intereses de uno.
Si ninguna de las partes intenta hacer concesiones y evadir el conflicto, éste entra en una etapa aguda. Puede terminar inmediatamente después del intercambio de acciones de conflicto, pero también puede durar bastante tiempo, cambiando de forma (guerra, tregua, guerra de nuevo, etc.) y creciendo. La escalada de un conflicto se llama escalada. La escalada del conflicto, por regla general, va acompañada de un aumento en el número de sus participantes.
El final de un conflicto no siempre significa su resolución. La resolución del conflicto es la decisión de sus participantes de poner fin al enfrentamiento. El conflicto puede terminar con la reconciliación de las partes, la victoria de una de ellas, el desvanecimiento gradual o el desarrollo de otro conflicto.
Los sociólogos consideran que la consecución del consenso es la solución más óptima al conflicto. Consenso - es el acuerdo de una mayoría significativa de los representantes de una determinada comunidad sobre aspectos importantes de su funcionamiento, expresado en valoraciones y acciones. Consenso no significa unanimidad, ya que es prácticamente imposible lograr una completa concurrencia de las posiciones de las partes, y no es necesario. Lo principal es que ninguna de las partes debe manifestar objeciones directas; también, en la resolución de un conflicto, se permite la neutralidad de las partes, la abstención en las votaciones, etc.
Según la base sobre la que se realice la tipología, los sociólogos distinguen los siguientes tipos de conflictos:
a) por duración: largo plazo, corto plazo, único, prolongado y recurrente;
b) según la fuente de ocurrencia: objetiva, subjetiva y falsa;
c) en la forma: interna y externa;
d) por la naturaleza del desarrollo: intencional y espontáneo;
e) por volumen: global, local, regional, grupal y personal;
f) según los medios utilizados: violentos y no violentos;
g) por influencia en el curso de desarrollo de la sociedad: progresiva y regresiva;
h) por esferas de la vida pública: económica (o industrial), política, étnica, familiar?
En la prevención y resolución oportuna de los conflictos sociales, la política social que persigue el Estado juega un papel importante. Su esencia es la regulación de las condiciones socioeconómicas de la sociedad y la preocupación por el bienestar de todos sus ciudadanos.
La sociología del conflicto como parte especial de la ciencia sociológica surgió hace relativamente poco tiempo, pero la sociedad moderna la demandó rápidamente. Hoy, los conflictólogos participan en procesos de negociación en "puntos calientes", ayudan a resolver conflictos grupales e interpersonales. La relevancia e importancia de su trabajo crece constantemente debido al aumento de la tensión social y la polarización social de la sociedad rusa.
Tipos de normas sociales
En el curso de su vida, las personas interactúan constantemente entre sí. Las diversas formas de interacción entre individuos, así como las conexiones que surgen entre diferentes grupos sociales (o dentro de ellos), se denominan comúnmente relaciones públicas. Una parte importante de las relaciones sociales se caracteriza por los intereses contrapuestos de sus participantes. El resultado de tales contradicciones son los conflictos sociales que surgen entre los miembros de la sociedad. Una de las formas de armonizar los intereses de las personas y suavizar los conflictos que surgen entre ellas y sus asociaciones es la regulación normativa, es decir. regulación del comportamiento de los individuos con la ayuda de ciertas normas.
La palabra "norma" proviene del lat. norma, que significa "regla, patrón, estándar". La norma indica los límites dentro de los cuales un objeto conserva su esencia, sigue siendo él mismo. Las normas pueden ser diferentes: naturales, técnicas, sociales. Las acciones, los hechos de las personas y grupos sociales que son sujetos de las relaciones sociales, regulan las normas sociales.
Las normas sociales se entienden como reglas y patrones generales, el comportamiento de las personas en sociedad, debido a las relaciones sociales y resultantes de la actividad consciente de las personas.. Las normas sociales se forman históricamente, naturalmente. En el proceso de su formación, siendo refractados a través de la conciencia pública, son luego fijados y reproducidos en las relaciones y actos necesarios para la sociedad. En cierta medida, las normas sociales son vinculantes para aquellos a quienes están dirigidas, tienen una determinada forma procesal de implementación y mecanismos para su implementación.
Hay varias clasificaciones de las normas sociales. La más importante es la división de las normas sociales según las características de su aparición e implementación. Sobre esta base, se distinguen cinco variedades de normas sociales: normas morales, normas consuetudinarias, normas corporativas, normas religiosas y normas legales.
Las normas morales son reglas de conducta que se derivan de las ideas de las personas sobre el bien y el mal, sobre la justicia y la injusticia, sobre el bien y el mal. La aplicación de estas normas está asegurada por la opinión pública y la convicción interna de las personas.
Las normas de costumbres son las reglas de conducta que se han convertido en hábito como resultado de su repetida repetición. La aplicación de las normas consuetudinarias está asegurada por la fuerza del hábito. Las costumbres de contenido moral se llaman mores.
Una variedad de costumbres son tradiciones que expresan el deseo de las personas de preservar ciertas ideas, valores, formas útiles de comportamiento. Otro tipo de costumbres son los rituales que regulan el comportamiento de las personas en el ámbito cotidiano, familiar y religioso.
Las normas corporativas son las reglas de conducta establecidas por las organizaciones públicas. Su implementación está asegurada por la convicción interna de los miembros de estas organizaciones, así como por las propias asociaciones públicas.
Se entiende por normas religiosas las reglas de conducta contenidas en diversos libros sagrados o establecidas por la iglesia. La implementación de este tipo de normas sociales está dada por las creencias internas de las personas y las actividades de la iglesia.
Las normas legales son reglas de conducta establecidas o sancionadas por el estado; las nuevas normas de la iglesia son derechos establecidos o sancionados por el estado, y a veces directamente por el pueblo, cuya implementación está asegurada por la autoridad y el poder coercitivo del estado.
Los diferentes tipos de normas sociales no aparecieron simultáneamente, sino uno tras otro, según fuera necesario.
Con el desarrollo de la sociedad, se volvieron cada vez más complicados.
Los científicos sugieren que el primer tipo de normas sociales que surgieron en la sociedad primitiva fueron los rituales. Un ritual es una regla de conducta en la que lo más importante es una forma estrictamente predeterminada de su ejecución. El contenido del ritual en sí no es tan importante, es su forma lo que más importa. Los rituales acompañaron muchos eventos en la vida de las personas primitivas. Sabemos de la existencia de rituales de despedir a los compañeros de la tribu para cazar, asumir el cargo de líder, presentar regalos a los líderes, etc. Algo más tarde, los rituales comenzaron a distinguirse en las acciones rituales. Los ritos eran reglas de conducta, consistentes en la realización de determinadas acciones simbólicas. A diferencia de los rituales, perseguían ciertos objetivos ideológicos (educativos) y tenían un impacto más profundo en la psique humana.
Las siguientes normas sociales en el tiempo, que fueron un indicador de una nueva etapa superior en el desarrollo de la humanidad, fueron las costumbres. Las costumbres regulaban casi todos los aspectos de la vida de la sociedad primitiva.
Otro tipo de normas sociales que surgieron en la era del primitivismo fueron las normas religiosas. El hombre primitivo, consciente de su debilidad ante las fuerzas de la naturaleza, atribuía a éstas un poder divino. Inicialmente, el objeto de la admiración religiosa era un objeto de la vida real, un fetiche. Luego, una persona comenzó a adorar a cualquier animal o planta, un tótem, viendo en este último a su antepasado y protector. Luego, el totemismo fue reemplazado por el animismo (del latín "anima" - alma), es decir, la creencia en los espíritus, el alma o la espiritualidad universal de la naturaleza. Muchos científicos creen que fue el animismo lo que se convirtió en la base para el surgimiento de las religiones modernas: con el tiempo, entre los seres sobrenaturales, las personas identificaron varios seres especiales: los dioses. Entonces aparecieron las primeras religiones politeístas (paganas) y luego monoteístas.
Paralelamente al surgimiento de las normas de costumbres y religión, también se formaron normas morales en la sociedad primitiva. Es imposible determinar el momento de su aparición. Sólo podemos decir que la moralidad aparece junto con la sociedad humana y es uno de los reguladores sociales más importantes.
Durante el surgimiento del Estado, aparecen las primeras reglas de derecho.
Finalmente, las normas corporativas surgen más recientemente.
Todas las normas sociales tienen características comunes. Son reglas de conducta de carácter general, es decir, están concebidas para un uso repetido, y operan de manera continua en el tiempo en relación con un círculo personal indefinido de personas. Además, las normas sociales se caracterizan por características tales como procedimentales y sancionadoras. La naturaleza procesal de las normas sociales significa la presencia de un orden regulado detallado (procedimiento) para su implementación. La sanción refleja el hecho de que cada uno de los tipos de normas sociales tiene un mecanismo determinado para la implementación de sus prescripciones.
Las normas sociales definen los límites del comportamiento aceptable de las personas en relación con las condiciones específicas de su vida. Como ya se mencionó anteriormente, el cumplimiento de estas normas generalmente se asegura mediante las creencias internas de las personas o mediante la aplicación de recompensas sociales y castigos sociales en forma de las llamadas sanciones sociales.
La sanción social suele entenderse como la reacción de la sociedad o de un grupo social ante el comportamiento de un individuo en una situación socialmente significativa. Según su contenido, las sanciones pueden ser positivas (alentadoras) y negativas (castigadoras). También existen sanciones formales (procedentes de organismos oficiales) e informales (procedentes de organismos informales). Las sanciones sociales juegan un papel clave en el sistema de control social, recompensando a los miembros de la sociedad por la implementación de normas sociales o castigando por desviarse de estas últimas, es decir, por desviación.
Desviado (desviado) es tal comportamiento que no cumple con los requisitos de las normas sociales. A veces, tales desviaciones pueden ser positivas y tener consecuencias positivas. Así, el conocido sociólogo E. Durkheim creía que la desviación ayuda a la sociedad a obtener una imagen más completa de la diversidad de las normas sociales, conduce a su mejora, promueve el cambio social y revela alternativas a las normas ya existentes. Sin embargo, en la mayoría de los casos, se habla de la conducta desviada como un fenómeno social negativo que es perjudicial para la sociedad. Además, en un sentido estricto, conducta desviada significa que aquellas desviaciones que no conllevan una sanción penal, no son delitos. La totalidad de las acciones criminales de un individuo tiene un nombre especial en sociología: comportamiento delictivo (literalmente, criminal).
Sobre la base de los objetivos y la dirección de la conducta desviada, se distinguen sus tipos destructivos y asociales. El primer tipo incluye desviaciones que dañan al individuo mismo (alcoholismo, suicidio, drogadicción, etc.), el segundo - comportamiento que daña a las comunidades de personas (violación de las reglas de conducta en lugares públicos, violación de la disciplina laboral, etc.).
Al investigar las causas del comportamiento desviado, los sociólogos llamaron la atención sobre el hecho de que tanto el comportamiento desviado como el delictivo están muy extendidos en las sociedades que experimentan una transformación del sistema social. Además, en las condiciones de crisis general de la sociedad, tal comportamiento puede adquirir un carácter total.
Lo opuesto al comportamiento desviado es el comportamiento conformista (del latín conformis - similar, similar). Se denomina conformista al comportamiento social que corresponde a las normas y valores aceptados en la sociedad. En última instancia, la tarea principal de la regulación normativa y el control social es la reproducción en la sociedad precisamente del tipo de comportamiento conformista.
control social
Los esfuerzos de la sociedad encaminados a prevenir la conducta desviada, castigar y corregir las desviaciones, se definen por el concepto de "control social".
El control social es un mecanismo para regular las relaciones entre el individuo y la sociedad con el fin de fortalecer el orden y la estabilidad en la sociedad.
En el sentido amplio de la palabra, el control social se puede definir como la totalidad de todos los tipos de control que existen en la sociedad*, control moral, estatal, etc., en sentido estricto, el control social es el control de la opinión pública, publicidad de los resultados y valoraciones de las actividades y comportamientos de las personas.
El control social incluye dos elementos principales: las normas sociales y las sanciones.
Las sanciones son cualquier reacción por parte de otros ante el comportamiento de una persona o grupo.
Existe la siguiente clasificación de sanciones.
Tipos de sanciones
Formal:
Negativo: castigo por infringir la ley o violar el orden administrativo: multas, prisión, etc.
Positivo: fomento de la actividad o acto de una persona por parte de organismos oficiales: premios, certificados de éxito profesional, académico, etc.
Informal:
Negativo: condena de una persona por un acto de la sociedad: tono ofensivo, maldiciones o reprimendas, desprecio desafiante de una persona, etc.
Positivo: gratitud y aprobación de personas no oficiales: amigos, conocidos, colegas: elogios, sonrisa de aprobación, etc., etc.
Los sociólogos distinguen dos formas principales de control social.
control social
Interior(auto control)
Una forma de control social en la que un individuo regula de forma independiente su comportamiento, coordinándolo con las normas generalmente aceptadas.
Externo
Un conjunto de instituciones y mecanismos que garantizan el cumplimiento de las normas de conducta y leyes generalmente aceptadas
Informal (aullido intragrupal) - basado en la aprobación o condena de un grupo de familiares, amigos, colegas, conocidos, así como de la opinión pública, que se expresa a través de tradiciones y costumbres o a través de los medios de comunicación
Formal (institucional) - basado en el apoyo de las instituciones sociales existentes (ejército, corte, educación, etc.)
En el proceso de socialización, las normas se asimilan con tanta firmeza que las personas, al violarlas, experimentan un sentimiento de incomodidad o culpa, remordimientos de conciencia. La conciencia es una manifestación del control interno.
Las normas generalmente aceptadas, siendo prescripciones racionales, permanecen en la esfera de la conciencia, debajo de la cual se encuentra la esfera del subconsciente, o inconsciente, que consiste en impulsos elementales. El autocontrol significa la contención de los elementos naturales, se basa en el esfuerzo volitivo.
En una sociedad tradicional, el control social descansaba sobre reglas no escritas; en la sociedad moderna, se basa en normas escritas: instrucciones, decretos, decretos, leyes. El control social ha ganado apoyo institucional. El control formal lo llevan a cabo instituciones de la sociedad moderna como la corte, la educación, el ejército, la producción, los medios de comunicación, los partidos políticos y el gobierno. La escuela controla gracias a las calificaciones de los exámenes, el gobierno - gracias al sistema de impuestos y asistencia social a la población, el estado - gracias a la policía, el servicio secreto, los canales estatales de radio, televisión y prensa.
En la Federación Rusa se han creado órganos especiales para ejercer el control social. Estos incluyen la Oficina del Fiscal de la Federación Rusa, la Cámara de Cuentas de la Federación Rusa, el Servicio Federal de Seguridad, varios organismos de control financiero, etc. Los diputados de varios niveles también tienen funciones de control. Además de los organismos de control estatales, varias organizaciones públicas juegan un papel cada vez mayor en Rusia, por ejemplo, en el campo de la protección del consumidor, en el control de las relaciones laborales, el estado del medio ambiente, etc.
El control detallado (pequeño), en el que el líder interviene en cada acción, corrige, corrige, etc., se llama supervisión. La supervisión se lleva a cabo no solo a nivel micro, sino también a nivel macro de la sociedad. El Estado se convierte en su sujeto, y se convierte en una institución pública especializada.
Cuanto más autocontrol se desarrolle entre los miembros de una sociedad, menos tendrá que recurrir esa sociedad al control externo. Y viceversa, cuanto menos autocontrol tiene la gente, más a menudo entran en acción las instituciones de control social, en particular el ejército, la corte, el estado. Cuanto más débil sea el autocontrol, más estricto debe ser el control externo. Sin embargo, el control externo estricto, la tutela mezquina de los ciudadanos obstaculizan el desarrollo de la autoconciencia y la expresión de la voluntad, ahogan los esfuerzos volitivos internos.
Métodos de control social
Aislamiento
Establecimiento de divisiones impenetrables entre el desviado y el resto de la sociedad sin ningún intento de corregirlo o reeducarlo.
Aislamiento
Limitar los contactos del desviado con otras personas, pero no su completo aislamiento de la sociedad; este enfoque permite la corrección de las desviaciones y su regreso a la sociedad cuando estén listos para cumplir nuevamente con las normas generalmente aceptadas
rehabilitación
El proceso por el cual los desviados pueden prepararse para el regreso a la vida normal y el correcto desempeño de sus roles sociales en la sociedad.
