Es bueno y provechoso para el alma abstenerse de las relaciones conyugales durante los días de ayuno, pero esto no debe ser contra la voluntad de uno de los cónyuges.
Dime por qué la tradición ortodoxa actual regula estrictamente el tiempo de abstinencia de las relaciones maritales: ayunos múltiples, tiempo de Navidad, una semana después de Pascua, miércoles y viernes. ¿Por qué dice el apóstol que el tiempo de abstinencia de las relaciones físicas es asunto de los mismos cónyuges, es decir, “de mutuo acuerdo”, y en la iglesia se considera pecado la violación de tales ayunos?
Conozco ejemplos cuando las esposas negaron la intimidad de sus maridos durante los ayunos. Como resultado, surgieron serios escándalos familiares, al final la esposa cedió y luego corrió para arrepentirse de la "intemperancia de la vida matrimonial". Y tal idea de las publicaciones la percibimos como un dogma. Además, se está imponiendo la opinión de que los niños concebidos en ayunas tienen defectos. Conozco otro ejemplo cuando los intentos de una esposa de observar tales ayunos empujaron a su esposo a alejarse de la Iglesia Ortodoxa. Creo que este caso está lejos de ser aislado.
De hecho, en las Sagradas Escrituras hay una regla del Apóstol Pablo: “Y acerca de lo que me escribiste, es bueno que un hombre no toque a una mujer. Pero, para evitar la fornicación, cada uno debe tener su propia mujer, y cada uno debe tener su propio marido. El esposo muestra a su esposa el debido favor; como una esposa a su marido. La mujer no tiene potestad sobre su cuerpo, sino el marido; asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, pero sí la mujer. No os desviéis unos de otros, sino de común acuerdo, por un tiempo, para el ejercicio del ayuno y la oración, y luego volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente con vuestra intemperancia. Sin embargo, dije esto como un permiso, no como una orden. Porque quisiera que todas las personas fueran como yo; pero cada uno tiene su propio regalo de Dios, uno de esta manera, el otro de otra manera ”(). En base a esto, en la Iglesia desde la antigüedad ha existido la norma de abstenerse de la convivencia conyugal durante los ayunos. Pero, a diferencia de las prohibiciones alimentarias, por cuya violación, sin una buena razón, los cánones llaman a la excomunión de St. Comunión (canon 69 de los santos apóstoles), las reglas sagradas dicen: “Los que han contraído matrimonio deben ser sus propios jueces. Porque oyeron escribir a Pablo, como si convenía abstenerse unos de otros, de común acuerdo, por un tiempo, para ejercitarse en la oración, y luego, de nuevo, vivir felices” (4 canon de St.).
La regla 13 de Timoteo de Alejandría también dice: “Pregunta 13: A los que copulan en la comunión del matrimonio, ¿en qué días de la semana deben observar la abstinencia de la cópula entre sí, y en qué días deben tener derecho a hacerlo?
Respuesta: antes hablaba, y ahora digo, dice el apóstol: no os privéis unos de otros, sino de común acuerdo, hasta el momento, para que os quedéis en oración: y juntaos de nuevo, para que no os tiente Satanás con tu intemperancia (). Sin embargo, es necesario abstenerse en sábado y domingo, porque en estos días se ofrece un sacrificio espiritual al Señor. Esta prohibición en sí está relacionada con el hecho de que se supone (según el canon 8 de los santos apóstoles) que un cristiano comulga en cada liturgia, y según el canon 5 de Timoteo de Alejandría, no debe comulgar después de la cohabitación marital. .
Los Santos Padres, que interpretan este versículo, enseñaron de manera similar. El Santo dice: “¿Qué significa esto? La esposa no debe, dice, abstenerse contra la voluntad de su esposo, y el esposo no debe abstenerse contra la voluntad de su esposa. ¿Por qué? Porque gran mal viene de esta abstinencia; de esto a menudo surgieron adulterios, fornicaciones y desórdenes domésticos. Porque si otros, teniendo sus mujeres, se entregan al adulterio, ¿cuánto más se entregarán a él, si están privados de este consuelo? Bien dicho: no te prives; porque abstenerse a uno contra la voluntad de otro es privar, pero por voluntad no lo es. Así que, si tomas algo de mí con mi consentimiento, no será privación para mí; priva al que toma contra su voluntad y por la fuerza. Muchas esposas hacen esto, violando la justicia y dando así a sus maridos un pretexto para el libertinaje y todo lo que conduce a la frustración. La unanimidad debe preferirse a todo; lo que más importa Si quieres, te lo demostramos por experiencia. Que la mujer se abstenga de dos cónyuges, mientras que el marido no lo quiera. ¿Lo que sucederá? ¿No cometerá adulterio, o, si no comete adulterio, no se entristecerá, se preocupará, se irritará, se enojará y causará muchos problemas a su esposa? ¿De qué sirve el ayuno y la abstinencia cuando se viola el amor? No. ¡Cuánto dolor surgirá inevitablemente de esto, cuántos problemas, cuántas luchas! Si en una casa el marido y la mujer no están de acuerdo, entonces su casa no es mejor que un barco abrumado por las olas, en el que el timonel no está de acuerdo con el gobernante del timón. Por eso dice también el Apóstol: no os privéis unos de otros, sino de común acuerdo hasta el momento, sino continuad en ayuno y oración. Aquí se refiere a la oración realizada con especial cuidado, porque si prohibió orar a los que copulan, ¿cómo podría entonces cumplirse el mandamiento de orar sin cesar? Por lo tanto, es posible copular con una esposa y orar: pero con la abstinencia, la oración es más perfecta. No es fácil decir: Sí, orad, pero: Sí, continuad en la oración, porque el asunto del matrimonio sólo distrae de esto, y no produce deshonra. Y juntaos, para que Satanás no os tiente. Para que no piensen que esto es una ley, también añade una razón. ¿Qué? No dejes que Satanás te tiente. Y para saber que no es el diablo el único culpable del adulterio, añade: “tu intemperancia”: así interpreta el santo estas palabras.
La posición de quienes afirman que el matrimonio es posible sólo cuando se permiten las bodas es completamente injustificada. De hecho, la prohibición de bodas en algunos días se debe a que, debido a los ayunos o servicios festivos próximos, no se puede celebrar una fiesta nupcial (explicación de S.), y no con la prohibición de las relaciones carnales. Además, según las reglas de la Iglesia antigua, la noche siguiente a la boda no se aprobaba la cohabitación matrimonial.
El mismo intento de imponer el ayuno matrimonial como obligatorio en los días en que es imposible casarse está, de hecho, como dijo Crisóstomo, empujando a la gente a la traición. Después de todo, si sigue estrictamente los estándares presentados por algunos confesores modernos, resulta que puede tener relaciones maritales por menos de un tercio de los días del año (de 115 a 140), lo que conducirá (especialmente en los tiempos modernos). tiempos depravados) sólo a la destrucción de las familias, que, de hecho, observó.
Es tanto más inaceptable considerar a los niños concebidos en ayunas como deficientes o malditos. Esta declaración no se basa en las Escrituras ni en los escritos de los Padres de la Iglesia. Condena sin culpa a los millones de nuestros contemporáneos que fueron concebidos por sus padres en “momento inoportuno”, aunque Dios dice que los hijos no cargan con la culpa de su padre. Todas estas intimidaciones contradicen fundamentalmente el espíritu mismo de la libertad evangélica, que aconseja pero no impone. Recordemos que el deseo de abstinencia, según S. : "no ley, sino consejo". Pero esto, por supuesto, no significa que descuidemos el consejo apostólico, porque los beneficios espirituales de la abstinencia son evidentes.
“Siempre me indignaba mucho una frase como: “Y vivían en la pureza. Todo ortodoxo entiende perfectamente de qué se trata, por lo que a menudo se usa tanto en la literatura como en el habla coloquial. Pero, ¿qué pasa con las palabras de la Escritura "honroso es el matrimonio y el lecho sin mancilla"? Después de todo, ¿es lógico concluir que si un estado está limpio, entonces el otro, por el contrario, está sucio?
El otro estado no es limpio, pero tampoco sucio. El matrimonio es el estado natural del hombre en un mundo caído, bendecido por el Señor en Caná de Galilea. Por lo tanto, en las oraciones de la Boda, le pedimos que haga que el matrimonio sea honesto y que la cama no esté mal. Pero el celibato por causa de Cristo es mucho más alto. Esta es una virtud sobrenatural que hace al hombre igual a los ángeles. Pero al mismo tiempo, la abstinencia, que se produce debido a la aversión al matrimonio, es considerada como motivo de anatema (canon 14 del Concilio de Gangra, canon 51 de los santos apóstoles).
¡Hola! Padre, gracias por tocar temas tan delicados ya la vez importantes. He acumulado varias preguntas similares, pero siempre me siento incómodo discutiéndolas con el párroco. Si lo considera oportuno, tal vez pueda responderlas. Gracias de antemano. Y además. Entiendo que estas no son las preguntas más importantes en nuestra vida, pero me gustaría aclararlas de una vez por todas para evitar cualquier tipo de vergüenza.
1. ¿Es posible llevar a un bebé a la Comunión por la mañana si hubo una relación matrimonial por la noche?
2. ¿Es posible en este día entrar, besar los iconos, sv. reliquias y acercarse a la unción, o una persona es considerada impura todo el día (pero ¿dónde está la "cama sin mancha"?). ¿Es posible encender velas y una lámpara en casa, comer agua bendita y bautismal y prósfora?
3. ¿La noche de la Sagrada Comunión se considera ayuno en una relación matrimonial?
El Apóstol Pablo dijo: "El matrimonio es honroso y la cama no es inmunda", las oraciones del Sacramento del Matrimonio hablan de esto. Por lo tanto, es imposible hablar de la inmundicia del lecho conyugal si no hubo pecado (cualquier relación antinatural). Por lo tanto, después de las relaciones matrimoniales, puedes tocar cualquier santuario y llevar al niño al santo Cáliz. Única participación en St. Comunión según la regla de Timoteo de Alejandría. El día después de la comunión, uno también debe guardarse de la proximidad del “amor por el Rey celestial” (según el Misal). Pero en ninguna parte se dice acerca de la noche siguiente. Comienza un nuevo día y no hay prohibiciones al respecto.
Padre, dime cómo ser. Mi marido no es una persona muy religiosa, pero hace unos meses afirmó que las relaciones matrimoniales en una habitación donde hay iconos colgados en la pared son imposibles. Le pregunté quién le contó sobre eso. La respuesta fue: "Lo sé". Pero, que yo sepa, los íconos deberían estar en todas las habitaciones. ¿Y cómo ser entonces? ¿Qué pasa si solo hay una habitación? Este argumento no convenció a su marido. ¿Podría tener razón de alguna manera?
El apóstol Pablo dijo: "honroso es el matrimonio y la cama no es inmunda". Por lo tanto, la convivencia marital no puede contaminar los iconos de ninguna manera. Un cristiano debe tener siempre los iconos a la vista para que nunca se olvide de Dios, que todo lo ve. Así que su esposo está equivocado. Los iconos pueden y deben estar encima de la cama familiar. Entonces, por cierto, puedes protegerte de varios abusos del matrimonio.
Hegumen Peter (Meshcherinov) escribió: “Y, finalmente, debemos tocar el tema sensible de las relaciones maritales. He aquí la opinión de un sacerdote: “El marido y la mujer son individuos libres, unidos por una unión de amor, y nadie tiene derecho a entrar en su alcoba matrimonial con un consejo. Considero perjudicial, y también en el sentido espiritual, cualquier regulación y esquematización (“gráfico” en la pared) de las relaciones maritales, excepto la abstinencia en la noche anterior a la comunión y el ascetismo de la Gran Cuaresma (según fuerza y mutuo consentimiento). Considero completamente erróneo discutir cuestiones de relaciones matrimoniales con confesores (especialmente monásticos), ya que la presencia de un intermediario entre un esposo y una esposa en este asunto es simplemente inaceptable y nunca conduce al bien.
Con Dios, no hay cosas pequeñas. Por regla general, el diablo muchas veces se esconde detrás de lo que una persona considera sin importancia, secundario... Por lo tanto, quien desea mejorar espiritualmente necesita poner las cosas en orden con la ayuda de Dios en todas las áreas de su vida, sin excepción. Comunicándome con feligreses familiares familiares, noté: desafortunadamente, muchos en relaciones íntimas, desde un punto de vista espiritual, se comportan "sin valor" o, simplemente hablando, pecan sin siquiera darse cuenta. Y esta ignorancia es peligrosa para la salud del alma. Además, los creyentes modernos a menudo poseen tales prácticas sexuales que los cabellos de otros mujeriegos seculares pueden erizarse debido a su habilidad ... Recientemente escuché a una mujer que se considera ortodoxa declarar con orgullo que había pagado solo $ 200 por sexo "super" educativo. formación - seminarios. En todos sus modales, entonaciones, se podía sentir: “Bueno, qué estás pensando, sigue mi ejemplo, sobre todo porque los matrimonios están invitados… ¡Estudia, estudia y vuelve a estudiar!…”.
Por lo tanto, le pedimos al maestro del Seminario Teológico de Kaluga, candidato a teólogo, graduado de la Academia Teológica de Moscú, Arcipreste Dimitry Moiseev, que responda a las preguntas sobre qué y cómo estudiar, de lo contrario, “enseñar es luz y los ignorantes son tinieblas. ”
¿La intimidad en el matrimonio es importante para un cristiano o no?
- Las relaciones íntimas son uno de los aspectos de la vida matrimonial. Sabemos que el Señor instituyó el matrimonio entre un hombre y una mujer para superar la división entre las personas, para que los esposos aprendieran, trabajando sobre sí mismos, a alcanzar la unidad a imagen de la Santísima Trinidad, como dice S. Juan Crisóstomo. Y, de hecho, todo lo que acompaña a la vida familiar: las relaciones íntimas, la crianza conjunta de los hijos, el cuidado de la casa, la comunicación justa entre ellos, etc. - todos estos son medios para ayudar a una pareja casada a alcanzar una medida de unidad accesible a su condición. En consecuencia, las relaciones íntimas ocupan uno de los lugares importantes en la vida matrimonial. No es un centro de convivencia, pero al mismo tiempo no es algo que no se necesite.
¿En qué días los cristianos ortodoxos no pueden tener intimidad?
- El Apóstol Pablo dijo: "No os apartéis los unos de los otros, sino de común acuerdo para el ejercicio del ayuno y la oración". Es costumbre que los cristianos ortodoxos se abstengan de la intimidad marital durante los días de ayuno, así como en las festividades cristianas, que son días de intensa oración. Si alguien está interesado, tome el calendario ortodoxo y busque los días en los que se indica que no se realiza el matrimonio. Como regla, durante estos mismos tiempos, se aconseja a los cristianos ortodoxos que se abstengan de las relaciones maritales.
- ¿Y la abstinencia los miércoles, viernes, domingos?
- Sí, en vísperas de miércoles, viernes, domingo o festivos importantes y hasta la noche de ese día, es necesario abstenerse. Es decir, desde el domingo por la noche hasta el lunes, por favor. Después de todo, si casamos algunas parejas el domingo, se entiende que por la noche los recién casados estarán cerca.
¿Los ortodoxos entran en la intimidad marital sólo con el propósito de tener un hijo o por satisfacción?
- Los ortodoxos entran en la intimidad conyugal por amor. Con el fin de aprovechar estas relaciones, nuevamente, para fortalecer la unidad entre esposo y esposa. Porque tener hijos es solo uno de los medios en el matrimonio, pero no su objetivo final. Si en el Antiguo Testamento la finalidad principal del matrimonio era la procreación, en el Nuevo Testamento la tarea prioritaria de la familia pasa a ser la de asemejarse a la Santísima Trinidad. No es casualidad que, según St. Juan Crisóstomo, la familia se llama una pequeña iglesia. Así como la Iglesia, que tiene a Cristo como cabeza, une a todos sus miembros en un solo Cuerpo, así la familia cristiana, que también tiene a Cristo como cabeza, debe promover la unidad entre el marido y la mujer. Y si Dios no da hijos a ninguna pareja, entonces esta no es una razón para rechazar las relaciones matrimoniales. Aunque, si los cónyuges han alcanzado cierta madurez espiritual, entonces como ejercicio de abstinencia, pueden alejarse, pero sólo de mutuo acuerdo y con la bendición del confesor, es decir, un sacerdote que conoce estos gente bien Porque no es razonable asumir tales hazañas por tu cuenta, sin conocer tu propio estado espiritual.
Una vez leí en un libro ortodoxo que un confesor se acercó a sus hijos espirituales y dijo: "Es la voluntad de Dios para ti que tengas muchos hijos". ¿Es posible decirle esto a un confesor, era realmente la voluntad de Dios?
- Si un confesor ha alcanzado el desapasionamiento absoluto y ve las almas de otras personas, como Antonio el Grande, Macario el Grande, Sergio de Radonezh, entonces creo que la ley no está escrita para esa persona. Y para un confesor ordinario, hay un decreto del Santo Sínodo, que prohíbe inmiscuirse en la vida privada. Es decir, los sacerdotes pueden dar consejos, pero no tienen derecho a obligar a las personas a hacer su voluntad. Está terminantemente prohibido, en primer lugar, St. Padres, en segundo lugar, por una resolución especial del Santo Sínodo del 28 de diciembre de 1998, que recordaba una vez más a los confesores su posición, derechos y obligaciones. Por lo tanto, el sacerdote puede recomendar, pero su consejo no será vinculante. Además, no se puede obligar a la gente a asumir un yugo tan pesado.
¿Significa esto que la iglesia no llama a las parejas casadas a tener familias numerosas?
- La Iglesia llama a las parejas casadas a ser semejantes a Dios. Y tener muchos hijos o tener pocos hijos, ya depende de Dios. ¿Quién puede acomodar qué? Sí, se acomoda. Gracias a Dios si la familia puede criar muchos hijos, pero para algunas personas esto puede ser una cruz insoportable. Es por eso que los fundamentos del concepto social de la República de China abordan este tema con mucha delicadeza. Hablando, por un lado, del ideal, es decir. para que los esposos confíen completamente en la voluntad de Dios: cuantos hijos da el Señor, tantos dará. Por otro lado, hay una salvedad: aquellos que no han alcanzado tal nivel espiritual deben, con espíritu de amor y benevolencia, consultar con el confesor sobre los asuntos de su vida.
¿Existen límites a lo que es aceptable en las relaciones íntimas entre los ortodoxos?
- Estos límites están dictados por el sentido común. Las perversiones, por supuesto, son condenadas. Aquí, creo, esta pregunta se acerca a lo siguiente: "¿Es útil para un creyente estudiar todo tipo de técnicas sexuales, técnicas y otros conocimientos (por ejemplo, el Kama Sutra) para salvar un matrimonio?"
El hecho es que la base de la intimidad marital debe ser el amor entre marido y mujer. Si no está allí, entonces ninguna técnica ayudará en esto. Y si hay amor, entonces no se necesitan trucos aquí. Por lo tanto, que una persona ortodoxa estudie todas estas técnicas, creo que no tiene sentido. Porque los esposos reciben la mayor alegría de la comunicación mutua, sujeta al amor entre ellos. Y no sujeto a la presencia de algunas prácticas. Al final, cualquier técnica se vuelve aburrida, cualquier placer que no esté asociado con la comunicación personal se vuelve aburrido y, por lo tanto, requiere cada vez más agudeza de sensaciones. Y esta pasión es interminable. Entonces, debes esforzarte no por mejorar algunas técnicas, sino por mejorar tu amor.
En el judaísmo, la intimidad con una esposa puede iniciarse solo una semana después de sus días críticos. ¿Hay algo similar en la ortodoxia? ¿Está permitido que un esposo “toque” a su esposa en estos días?
- En la ortodoxia, la intimidad conyugal no está permitida en los días críticos.
Entonces esto es un pecado?
- Ciertamente. En cuanto a un simple toque, en el Antiguo Testamento, sí, una persona que tocaba a una mujer así se consideraba impura y tenía que someterse a un procedimiento de purificación. No hay nada parecido en el Nuevo Testamento. Una persona que toca a una mujer en estos días no es inmunda. Imagínese qué pasaría si una persona que viaja en transporte público, en un autobús lleno de gente, comienza a pensar a cuál de las mujeres tocar y cuál no. ¿Qué es, “¡quien es inmundo, levante la mano! ..”, o qué?
¿Es posible que un esposo tenga relaciones íntimas con su esposa si ella está en una posición y no hay restricciones desde el punto de vista médico?
- La ortodoxia no da la bienvenida a este tipo de relaciones por la simple razón de que una mujer, estando en una posición, debe dedicarse a cuidar de un niño por nacer. Y en este caso, necesita un período limitado específico, a saber, 9 meses, para intentar dedicarse a los ejercicios ascéticos espirituales. Por lo menos, absténgase de la intimidad. Para dedicar este tiempo a la oración, al mejoramiento espiritual. Después de todo, el período del embarazo es muy importante para la formación de la personalidad del niño y su desarrollo espiritual. No es casualidad que los antiguos romanos, siendo paganos, prohibieran a las mujeres embarazadas leer libros que no fueran útiles desde el punto de vista moral, para asistir a diversiones. Entendieron perfectamente que la disposición mental de una mujer se refleja necesariamente en el estado del niño que está en su vientre. Y a menudo, por ejemplo, nos sorprende que un niño nacido de una madre que no tiene un comportamiento muy moral (y dejado por ella en el hospital de maternidad), y que luego cae en una familia de acogida normal, hereda, sin embargo, los rasgos de carácter de su madre biológica. , convirtiéndose con el tiempo en el mismo depravado, borracho, etc. No parecía haber ningún efecto visible. Pero no debemos olvidar: durante 9 meses estuvo en el útero de una mujer así. Y todo este tiempo percibió el estado de su personalidad, que dejó una huella en el niño. Esto significa que una mujer que está en una posición, por el bien del bebé, su salud, tanto física como espiritual, necesita protegerse de todas las formas posibles de lo que puede ser permisible en tiempos normales.
Tengo un amigo que tiene una familia numerosa. Era muy difícil para él como hombre abstenerse durante nueve meses. Después de todo, probablemente no sea útil para una mujer embarazada, ni siquiera acariciar a su propio esposo, ya que esto todavía afecta al feto. ¿Qué debe hacer un hombre?
- Aquí estoy hablando del ideal. Y quien tiene algunas enfermedades - hay un confesor. Una esposa embarazada no es razón para tener una amante.
Si es posible, volvamos a la cuestión de las perversiones. ¿Dónde está la línea que un creyente no puede cruzar? Por ejemplo, leí que espiritualmente, el sexo oral generalmente no es bienvenido, ¿verdad?
- Es condenado así como las relaciones de sodomía con su mujer. También se condena la masturbación. Y lo que está dentro de los límites de lo natural es posible.
Ahora las caricias están de moda entre los jóvenes, es decir, la masturbación, como dijiste, ¿es esto pecado?
- Por supuesto, es un pecado.
¿O incluso entre marido y mujer?
- Bueno, sí. De hecho, en este caso, estamos hablando de perversión.
¿Es posible que un esposo y una esposa se acaricien durante el ayuno?
- ¿Es posible oler la salchicha durante el ayuno? Pregunta del mismo orden.
¿El masaje erótico es dañino para el alma de un ortodoxo?
- Creo que si voy a la sauna y una docena de chicas me dan un masaje erótico, entonces mi vida espiritual en este caso se verá muy, muy lejos.
¿Y si desde el punto de vista médico, el médico recetó?
- Puedo explicarlo como quiera. Pero lo que está permitido con un esposo y una esposa no está permitido con extraños.
¿Cuántas veces pueden las parejas tener intimidad sin que esta preocupación por la carne se convierta en lujuria?
- Creo que cada pareja casada determina por sí misma una medida razonable, porque aquí es imposible dar instrucciones valiosas, instalaciones. Nosotros, de la misma manera, no describimos cuánto puede comer una persona ortodoxa en gramos, beber en litros por día de comida y bebida, para que el cuidado de la carne no se convierta en glotonería.
Conozco una pareja cristiana. Tienen tales circunstancias que cuando se encuentran después de una larga separación, pueden hacerlo varias veces al día. ¿Es esto normal desde un punto de vista espiritual? ¿Cómo crees que?
Para ellos, tal vez esté bien. No conozco a esta gente. No hay una regla estricta. Una persona misma debe entender qué hay en qué lugar para él.
¿Es la incompatibilidad sexual importante para el matrimonio cristiano?
- Creo que el problema de la incompatibilidad psicológica sigue siendo importante. Cualquier otra incompatibilidad nace precisamente por esto. Está claro que un esposo y una esposa pueden lograr algún tipo de unidad solo si son similares entre sí. Inicialmente, diferentes personas contraen matrimonio. No es el marido el que debe compararse con su mujer, ni la mujer con su marido. Y tanto el esposo como la esposa deben tratar de llegar a ser como Cristo. Sólo en este caso se superará la incompatibilidad, tanto sexual como de cualquier otro tipo. Sin embargo, todos estos problemas, preguntas de este plan surgen en la conciencia secular, secularizada, que ni siquiera considera el lado espiritual de la vida. Es decir, no se intenta resolver los problemas familiares siguiendo a Cristo, trabajando sobre uno mismo, corrigiendo la propia vida en el espíritu del Evangelio. No existe tal opción en la psicología secular. De aquí es de donde provienen todos los demás intentos de resolver este problema.
Entonces, la tesis de un cristiano ortodoxo: "Debe haber libertad entre marido y mujer en el sexo", ¿no es cierta?
- La libertad y la anarquía son cosas diferentes. La libertad implica una elección y, por tanto, una restricción voluntaria para su conservación. Por ejemplo, para seguir siendo libre hay que ceñirse al Código Penal para no ir a la cárcel, aunque teóricamente soy libre para infringir la ley. Es lo mismo aquí: poner el disfrute del proceso en primer plano no es razonable. Tarde o temprano, una persona se cansará de todo lo posible en este sentido. ¿Y entonces que?..
¿Está permitido estar desnudo en una habitación donde hay iconos?
- A este respecto, hay una buena anécdota entre los monjes católicos, cuando uno deja al Papa triste y el segundo, alegre. Uno de los otros pregunta: "¿Por qué estás tan triste?". “Sí, fui al Papa y le pregunté: ¿puedo fumar cuando rezas? Él respondió: no, no puedes. - "¿Por qué eres tan gracioso?" “Y yo pregunté: ¿es posible rezar cuando se fuma? Él dijo: tú puedes.
Conozco gente que vive separada. Tienen iconos en su apartamento. Cuando el esposo y la esposa se quedan solos, por supuesto, están desnudos y, después de todo, hay íconos en la habitación. ¿No está mal hacerlo?
- No hay nada de malo en ello. Pero no necesita venir a la iglesia de esta forma y no debe colgar íconos, por ejemplo, en el baño.
Y si, cuando te lavas, vienen pensamientos acerca de Dios, ¿no es aterrador?
- En el baño - por favor. Puedes orar en cualquier lugar.
¿Y nada de que no haya ropa en el cuerpo?
- Nada. ¿Y María de Egipto?
Pero aún así, probablemente, ¿es necesario crear un rincón de oración especial, al menos por razones éticas, y cercar los íconos?
- Si hay una oportunidad para esto, sí. Pero vamos a los baños, con una cruz pectoral sobre nosotros mismos.
Una abuela aquí me dijo sobre esto que cuando vas a la casa de baños, no quitas la cruz, sino que tomas un pedazo de papel y lo cierras. Además, dijo: "Nunca te quites la cruz, solo si está junto con la cabeza". Esto, por supuesto, el arte popular, bueno, pero aún así? ¿Qué dices a eso?
- Esto es, de hecho, ya una especie de arte popular. Por supuesto, no debes ir a rezar, no debes leer la regla desnudo. Pero aquí, de nuevo, si estoy desnudo y quiero orar, entonces puedo leer la Oración de Jesús. Y, por supuesto, no realizaré adoración de esta forma.
¿Es posible hacer “esto” durante el ayuno, si es completamente insoportable?
- Aquí de nuevo la cuestión de la fuerza humana. En cuanto a una persona tiene suficiente fuerza ... Pero "esto" se considerará intemperancia.
Recientemente, leí del élder Paisius the Holy Mountaineer que si uno de los cónyuges es espiritualmente más fuerte, entonces el fuerte debe ceder ante el débil. ¿Sí?
- Ciertamente. "Para que Satanás no os tiente a causa de vuestra intemperancia". Porque si la mujer ayuna estrictamente, y el marido es insoportable hasta el punto de buscarse una amante, ésta será más amarga que aquélla.
Si la esposa hizo esto por causa de su esposo, ¿debería arrepentirse por no guardar el ayuno?
- Naturalmente, ya que la esposa también recibió su medida de placer. Si para uno esto es condescendencia a la debilidad, entonces para otro ... En este caso, es mejor citar como ejemplo episodios de la vida de ermitaños que, condescendientes con la debilidad o por amor, o por otras razones, podrían romper el rápido. Estamos hablando, por supuesto, del ayuno alimentario para los monjes. Luego se arrepintieron de esto, asumieron un trabajo aún mayor. Después de todo, una cosa es mostrar amor y condescendencia a la debilidad del prójimo, y otra cosa es permitirse algún tipo de indulgencia para uno mismo, sin la cual uno bien podría prescindir de acuerdo con la dispensación espiritual de uno.
¿No es físicamente perjudicial para un hombre abstenerse de relaciones íntimas durante mucho tiempo?
- Antonio el Grande vivió una vez durante más de 100 años en abstinencia absoluta.
Los médicos escriben que es mucho más difícil para una mujer abstenerse que para un hombre. Incluso dicen que es malo para su salud. Y el anciano Paisios Svyatogorets escribió que debido a esto, las mujeres desarrollan "nerviosismo", etc.
- Lo dudo, porque hay un número bastante grande de santas esposas, monjas, ascetas, etc., que practicaban la abstinencia, la virginidad y, sin embargo, estaban llenas de amor al prójimo, y en modo alguno de malicia.
¿Y para la salud física de la mujer no es perjudicial?
También vivieron durante bastante tiempo. Desafortunadamente, no estoy listo para abordar este tema con números en la mano, pero no existe tal dependencia.
Al comunicarme con psicólogos y leer literatura médica, aprendí que si una mujer y su esposo no tienen relaciones sexuales, entonces tiene un riesgo muy alto de enfermedades ginecológicas. Este es un axioma entre los médicos, ¿entonces está mal?
- Lo cuestionaría. En cuanto al nerviosismo y otras cosas por el estilo, la dependencia psicológica de una mujer de un hombre es mayor que la de un hombre de una mujer. Porque incluso en la Escritura dice: "Tu atracción será para tu marido". Es más difícil para una mujer estar sola que para un hombre. Pero en Cristo todo esto se puede superar. Hegumen Nikon Vorobyov dijo muy bien sobre esto que una mujer tiene una dependencia más psicológica de un hombre que física. Para ella no son tan importantes las relaciones sexuales como el hecho de tener un hombre cercano con el que poder comunicarse. La ausencia de un sexo tan débil es más difícil de soportar. Y si no hablamos de la vida cristiana, esto puede generar nerviosismo y otras dificultades. Cristo puede ayudar a una persona a superar cualquier problema, siempre que la persona tenga una vida espiritual correcta.
¿Es posible tener intimidad con los novios si ya han presentado una solicitud en la oficina de registro, pero aún no han sido programados oficialmente?
- Como presentaron una solicitud, pueden recogerla. Aún así, el matrimonio se considera concluido en el momento de la inscripción.
¿Y si, digamos, la boda es en 3 días? Conozco a muchas personas que han caído en esta trampa. Un fenómeno común: una persona se relaja: bueno, ¿qué hay? Después de 3 días, la boda ...
- Bueno, en tres días Semana Santa, celebremos. O el Jueves Santo horneo pastel de Pascua, déjame comerlo, ¡todavía es Pascua en tres días! ... La Pascua llegará, no irá a ningún lado ...
¿Se permite la intimidad entre marido y mujer después del registro en la oficina de registro o solo después de la boda?
- Para un creyente, siempre que ambos crean, es recomendable esperar a la boda. En todos los demás casos es suficiente el registro.
Y si firmaron en la oficina de registro, pero luego tuvieron intimidad antes de la boda, ¿es esto un pecado?
- La Iglesia reconoce el registro estatal del matrimonio...
Pero, ¿necesitan arrepentirse de que eran cercanos antes de la boda?
- En realidad, que yo sepa, las personas que están preocupadas por este tema intentan que no sea para que el cuadro sea hoy y la boda sea dentro de un mes.
¿E incluso después de una semana? Tengo un amigo, fue a organizar una boda en una de las iglesias de Obninsk. Y el cura le aconsejó que difundiera el cuadro y la boda durante una semana, porque la boda es una borrachera, una fiesta, etcétera. Y luego se amplió el plazo.
- Bueno no lo sé. Los cristianos no deben beber alcohol en una boda, y aquellos para quienes cualquier ocasión es buena, habrá alcohol incluso después de la boda.
Es decir, ¿es imposible difundir el cuadro y la boda durante una semana?
- Yo no haría eso. Nuevamente, si la novia y el novio son personas de la iglesia, bien conocidas por el sacerdote, bien puede casarse con ellos antes de pintar. No me casaré sin un certificado de la oficina de registro de personas desconocidas para mí. Pero puedo casarme con gente conocida con bastante tranquilidad. Porque confío en ellos, y sé que no habrá problemas legales ni canónicos por eso. Para las personas que visitan regularmente la parroquia, tal problema, por regla general, no vale la pena.
¿Son las relaciones sexuales sucias o limpias desde el punto de vista espiritual?
- Todo depende de la relación en sí. Es decir, el esposo y la esposa pueden hacerlos limpios o sucios. Todo depende de la disposición interna de los cónyuges. La intimidad en sí es neutral.
Al igual que el dinero es neutral, ¿verdad?
- Si el dinero es un invento humano, entonces estas relaciones las establece Dios. El Señor creó tales personas, Quien no creó nada inmundo, pecaminoso. Entonces, al principio, idealmente, la relación sexual es pura. Y una persona puede profanarlos y muy a menudo lo hace.
¿Es bienvenida la timidez en las relaciones íntimas entre los cristianos? (Y luego, por ejemplo, en el judaísmo, muchos miran a su mujer a través de una sábana, porque les parece vergonzoso ver un cuerpo desnudo)?
- Los cristianos dan la bienvenida a la castidad, i.е. cuando todos los aspectos de la vida están en su lugar. Por lo tanto, el cristianismo no da tales restricciones legalistas, así como el Islam hace que una mujer se cubra la cara, etc. Esto significa que no es posible escribir un código de conducta íntima para un cristiano.
¿Es necesario abstenerse después de la Comunión durante tres días?
- El “Mensaje Instructivo” dice cómo hay que prepararse para la Comunión: abstenerse de estar cerca del día anterior y del día siguiente. Por lo tanto, no hay necesidad de abstenerse durante los tres días posteriores a la Comunión. Además, si volvemos a la práctica antigua, veremos: las parejas casadas comulgaban antes de la boda, se casaban el mismo día y por la noche había cercanía. Aquí está el día después. Si el domingo por la mañana comulgaban, el día estaba dedicado a Dios. Y por la noche puedes estar con tu esposa.
Cualquiera que quiera mejorar espiritualmente debe esforzarse por hacer que los placeres corporales sean secundarios (sin importancia) para él. ¿O necesitas aprender a disfrutar de la vida?
- Por supuesto, los placeres corporales deben ser secundarios para una persona. No debe ponerlos al frente de su vida. Hay una correlación directa: cuanto más espiritual es una persona, menos significan para ella los placeres corporales. Y cuanto menos espiritual es una persona, más importantes son para él. Sin embargo, no podemos obligar a una persona que acaba de llegar a la iglesia a vivir de pan y agua. Pero los ascetas difícilmente se comerían el pastel. A cada uno lo suyo. Como su crecimiento espiritual.
Leí en un libro ortodoxo que al dar a luz a los niños, los cristianos preparan así a los ciudadanos para el Reino de Dios. ¿Pueden los ortodoxos tener tal comprensión de la vida?
- Dios quiera que nuestros hijos se conviertan en ciudadanos del Reino de Dios. Sin embargo, para esto no es suficiente dar a luz a un niño.
Pero, ¿qué pasa si, por ejemplo, una mujer queda embarazada, pero aún no lo sabe y continúa teniendo relaciones íntimas? ¿Qué debería hacer ella?
- La experiencia demuestra que mientras una mujer no conoce su interesante situación, el feto no es muy susceptible a ello. De hecho, es posible que una mujer no sepa durante 2 o 3 semanas que está embarazada. Pero durante este período, el feto está protegido de manera bastante confiable. Además, también depende de si la futura madre toma alcohol, etc. El Señor lo dispuso todo sabiamente: mientras una mujer no lo sabe, Dios mismo se encarga, pero cuando una mujer se entera... Ella misma debe encargarse de esto (risas).
Efectivamente, cuando una persona toma todo en sus propias manos, comienzan los problemas... Me gustaría terminar con un acorde mayor. ¿Qué puede desear, Padre Demetrio, a nuestros lectores?
- No pierdas el amor, que es tan poco en nuestro mundo.
Padre, muchas gracias por la conversación, que me permite terminar con las palabras del arcipreste Alexei Uminsky: “Estoy convencido de que las relaciones íntimas son una cuestión de libertad interior personal de cada familia. A menudo, la austeridad excesiva es la causa de las peleas conyugales y, en última instancia, del divorcio. El pastor enfatizó que la base de la familia es el amor, que lleva a la salvación, y si no está ahí, entonces el matrimonio es “solo una estructura de todos los días, donde la mujer es la fuerza reproductiva, y el hombre es el que gana el pan”. .”
Pregunta al sacerdote.
Relaciones entre cónyuges
¿El sexo oral entre cónyuges es aceptable en el matrimonio?
Respuestas sobre. Andrey.
-Es una cuestión íntima, las Sagradas Escrituras y los Santos Padres no dicen nada al respecto. No se cambien ni se perviertan, pero cómo se acariciarán, decidan ustedes mismos. ¡Salva al Señor!
http://hramnagorke.ru/question/page-20
Hieromonk Macarius (Markish) escribió un interesante artículo “En defensa de los secretos maritales”, que contiene un extracto de una carta de una mujer: “Mi esposo y yo hemos estado casados durante casi seis años, tenemos dos hijos. Durante nuestra cercanía, él quiere que deje mi rigidez (en sus palabras, completamente inapropiadas), que me comporte con menos rigidez, y yo cumplo sus deseos. Pero antes del matrimonio, los feligreses mayores ya habían logrado ilustrarme sobre este tema, qué y cómo hacer en el dormitorio matrimonial. Como resultado, resulta que, en realidad, nada se puede hacer a partir de lo que ocurre en nuestra familia. Mi esposo es querido para mí, pero vivo en un constante sentido de pecado, repitiendo lo mismo en confesión de vez en cuando..."
A esto responde el padre Macario: “El mismo principio básico cristiano, el darse, opera en la vida íntima conyugal. No "satisfacer el deseo", "disfrutar" o "saciar la pasión": tales actitudes solo conducen a la extinción de una vida sexual plena, tanto para hombres como para mujeres, es decir, entregarse, subordinar sus deseos íntimos a su esposa (esposo), para dirigir su voluntad no para sí mismo, sino para la alegría y la felicidad de otro. Esto es bien conocido por los médicos, especialistas en higiene matrimonial, y encaja incondicionalmente en el concepto cristiano del matrimonio.
Ahora algunas consideraciones prácticas:
Arrepiéntase de que "feligreses mayores, qué y cómo hacer en el dormitorio" intervino en el secreto de su vida matrimonial, y aprenda (y enseñe a otros) de ahora en adelante a poner una protección confiable en el camino de la curiosidad dañina de otra persona.
Cambia poco a poco, poco a poco, la relación con tu esposo. Al mismo tiempo, no tienes que permitirte ninguna discusión (especialmente por la noche...), solo asegúrate de que él se sienta bien contigo: piénsalo, cuídalo, y no solo en un sentido íntimo, sino en todo lo demás, sobre todo porque el "sentido íntimo" en un verdadero matrimonio es inseparable de "todo lo demás". Y en el proceso de tal reestructuración del cuidado, guíe a su esposo por el mismo camino en relación con usted.
Comprometerse seriamente en su vida espiritual, la erradicación de los prejuicios, la superstición, la ignorancia. Debéis encontrar un sacerdote con el que tendréis plena comprensión, para que el sacramento de la confesión se convierta para vosotros en una verdadera fuente de iluminación y de dirección a la perfección.
Su relación matrimonial, a medida que se desarrolla, debe ser una escalera al Cielo para ambos. Recuerda: la familia es una pequeña iglesia”.
No existen cánones en la ley de la iglesia que prescriban la abstinencia para las parejas casadas durante los períodos de ayuno. “Todos los cánones de la iglesia que de alguna manera se relacionan con este tema dicen que la abstinencia en el matrimonio es obligatoria solo la noche anterior a la liturgia y el sacramento del bautismo”, dijo Hieromonk Dimitry (Pershin), jefe del departamento de información y publicaciones, a Interfax-Religion. Dirección corresponsal del Departamento Sinodal para Asuntos de la Juventud.
El padre Demetrio recordó que la posición canónica de la Iglesia sobre este tema está determinada por las palabras del santo apóstol Pablo en la Primera Epístola a los Corintios.
Según el apóstol Pablo, la vida conyugal es un espacio de libertad en el amor; esto es un asunto interno de la familia, que no está sujeto a ninguna otra regulación, excepto el consentimiento mutuo y la piedad litúrgica: “Y sobre lo que me escribiste, es bueno que un hombre no toque a una mujer. Pero, para evitar la fornicación, cada uno debe tener su propia mujer, y cada uno debe tener su propio marido. El esposo muestra a su esposa el debido favor; como una esposa a su marido. La mujer no tiene potestad sobre su cuerpo, sino el marido; asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, pero sí la mujer. No os desviéis unos de otros, sino de común acuerdo, por un tiempo, para el ejercicio del ayuno y la oración, y luego volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente con vuestra intemperancia. Sin embargo, dije esto como un permiso, no como una orden. Porque quisiera que todas las personas fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de esta manera, el otro de otra manera.(1 Co 7, 1-7).
“Fueron estas palabras del apóstol las que formaron la base de las ideas sobre la conveniencia de abstenerse de las relaciones maritales durante los ayunos. Pero, a diferencia de las restricciones a los alimentos que no ayunan, por cuya violación, sin una buena razón, se excomulga a un laico (canon 69 de los santos apóstoles), tales regulaciones no se aplican a la vida familiar ”, dijo el sacerdote.
Según él, la antigua tradición canónica de la Iglesia también habla de esto: “Los que están casados deben ser sus propios jueces. Porque oyeron a Pablo escribir, como conviene abstenerse unos de otros, de común acuerdo, por un tiempo, para ejercitarse en la oración, y luego estar quietos.”(3ra regla de San Dionisio de Alejandría).
El interlocutor de la agencia dijo que este enfoque fue generalmente aceptado en el Oriente ortodoxo. Así es como, por ejemplo, se resuelve el mismo problema en la regla 13 de Timoteo de Alejandría:
“Pregunta: Aquellos que copulan en la comunión del matrimonio, ¿en qué días de la semana deben observar la abstinencia de la cópula entre sí, y en qué días deben tener derecho a hacerlo?
Respuesta: antes de los ríos yo, y ahora digo, dice el apóstol: no os privéis unos de otros, sólo por acuerdo, hasta el tiempo, para que quedéis en oración; y juntaos de nuevo, no sea que Satanás os tiente con vuestra intemperancia (1 Corintios 7:5). Sin embargo, es necesario abstenerse en sábado y domingo, porque en estos días se ofrece un sacrificio espiritual al Señor.
Hieromonk Demetrius explicó que la última prohibición se debe al hecho de que el Canon 8 de los Santos Apóstoles requiere que los cristianos comulguen en cada liturgia, y según el Canon 5 de Timoteo de Alejandría, uno no debe recibir la comunión el día después de la comunión matrimonial.
Según Hieromonk Demetrius (Pershin), Juan Crisóstomo, comentando este mensaje del Apóstol Pablo en su sermón, enfatiza que “la mujer no debe abstenerse contra la voluntad de su marido, y el marido contra la voluntad de su mujer”, porque tal abstinencia forzada provoca irritabilidad, pensamientos pródigos, riñas y otros desórdenes.
“Por tanto, según la tradición cristiana oriental, la comunión conyugal no separa a la persona de Dios. A lo único que se fijan san Juan Crisóstomo y muchos otros ascetas de la Iglesia es que con la abstinencia la oración será más perfecta”, dijo el padre Demetrio.
Otra cosa, prosiguió, es que existen supersticiones según las cuales los niños concebidos en ayunas pueden tener alguna deficiencia.
“Pero esta es precisamente la superstición de aquellos que no están familiarizados ni con los cánones ni con la tradición de la Iglesia. Tales historias de terror no tienen nada que ver con la tradición cristiana, la ortodoxia. El apóstol Pablo califica muy claramente a las personas que difunden estas supersticiones: "como hipócritas quemados en su conciencia"(1 Timoteo 4:2)”, agregó el sacerdote.
¿Se puede tener sexo en ayunas? Esta pregunta preocupa a muchas familias, especialmente a las jóvenes y a las que recientemente han comenzado a observar las leyes de la iglesia. La mayoría de los creyentes, por supuesto, responderán negativamente. Las familias en las que se han observado los fundamentos del cristianismo ortodoxo durante varias generaciones se adhieren a una opinión inequívoca sobre este tema. Mientras tanto, no todo aquí es tan claro...
¿Qué piensa la gente?
Hay tales sacerdotes hoy. Al escuchar las confesiones de los feligreses, condenan duramente a los "pecadores", dan instrucciones y atribuyen severos castigos a los cónyuges en forma de abstinencia. Por lo tanto, a veces trayendo discordia a las familias e incluso destruyéndolas.
De estos ministros excesivamente celosos se habló más de una vez por parte del alto clero durante los concilios. Señalaba a los sacerdotes que era inaceptable forzar o inclinar a los feligreses a la castidad contra su voluntad. Y recomendado observar en conversaciones sobre cuidados especiales. Pero de vez en cuando se encuentran fanáticos por todas partes.
opiniones de los sacerdotes
Por supuesto, si le preguntas a un sacerdote estricto: "¿Es posible tener relaciones sexuales durante el ayuno?" - entonces, lo más probable es que responda negativamente. Solo un ministro de iglesia razonable, a diferencia de un fanático, no insistirá demasiado en esto. Su respuesta será algo como esto: "Indeseable, pero si tu carne es débil, entonces puedes, pero trata de abstenerte tanto como puedas soportar". La gente de esta era es débil en sus pasiones. Los santos padres no les impondrán prohibiciones muy estrictas, para que la gente no se aparte en absoluto de la iglesia y observe los cánones lo mejor que pueda.
Según el sacerdote del monasterio Savvino-Storozhevsky, está prohibido realizar deberes maritales durante el Gran. Después de todo, Jesús llama a estos días a combatir las pasiones y los malos hábitos, a deshacerse de los pensamientos y acciones pecaminosas. Si tal comportamiento es difícil, entonces uno debe recurrir a la confesión y el arrepentimiento, que dan fuerza y fortaleza. Lo principal es no permitir la relajación y no sucumbir a las tentaciones, apoyándose en la oración.
El arzobispo Elijah, obispo de Novgorod, dijo que era especialmente importante abstenerse en la semana de Pascua, así como en Passion y Fedorov (el primero). Por cierto, incluso los clérigos más tolerantes recomiendan que los cónyuges excluyan la intimidad sexual al menos durante el tiempo si es imposible contenerse durante todo el ayuno.
El veredicto de médicos y psicólogos.
¿Y qué dice la gente que está alejada de la religión sobre la abstinencia? ¿Cuál es la posición de la ciencia sobre este tema? Los curanderos del alma y el cuerpo, es decir, psicólogos y médicos, por supuesto, no imponen una prohibición del sexo durante el ayuno. Pero no ven nada dañino en la abstinencia, si no es demasiado larga. En su opinión, incluso hay algún beneficio en esto, porque después de un cierto descanso, las sensaciones sexuales se intensifican y brindan mucho más placer a los cónyuges.
¿Qué hay de los demás?
Cuantas religiones, tantas opiniones. Cada uno tiene sus propios dogmas, prohibiciones y restricciones. El Islam es considerado uno de los más estrictos. Entonces, hay que decir que los musulmanes no son muy categóricos en este asunto. El Islam no prohíbe la vida sexual durante el Ramadán (prácticamente lo mismo que para el ayuno ortodoxo). ¡Pero! El permiso se aplica únicamente a los enfermos, nómadas y personas asentadas temporalmente en un país extranjero. Pueden tener relaciones sexuales durante el ayuno, y todos los demás tendrán que esperar.
excepciones ortodoxas
Pero la ortodoxia, especialmente la ortodoxia moderna, no es tal bestia. Hay casos en que los cónyuges se conocieron después de una larga separación y su reunión llegó justo a tiempo para el cargo. Por ejemplo, un militar llegó a casa durante una semana, o un marinero regresó de un largo viaje y un mes después estaba de vuelta en la carretera. Sería cruel exigirles la abstinencia y, según las enseñanzas de San Pablo, incluso pecaminoso. Sobre todo si por delante hay una nueva despedida. En tales casos, la Iglesia ortodoxa hace la vista gorda ante el dogma y da luz verde al amor físico.
El punto importante es la reciprocidad.
Sucede que en una familia uno de los cónyuges está en la iglesia y el otro no. O simplemente alguien es más fuerte en espíritu y alguien es más débil. Y luego, mientras el primero ayuna furiosamente (incluso sexualmente), el segundo compensa el déficit del lado. Desde el punto de vista de la Iglesia ortodoxa, esta situación es aún más pecaminosa que las relaciones carnales entre los cónyuges durante el ayuno. Y si no está seguro de su pareja, duda de su fuerza, es mejor no practicar la abstinencia en absoluto, sino ir hacia el “hambre” gradualmente: a través de conversaciones, oraciones y confesiones.
El confesor personal responderá.
Entonces, ¿está bien o no tener relaciones sexuales en ayunas? Ciertas conclusiones serán extraídas de este artículo. Pero en el mundo no hay ni puede haber nada inequívoco, categórico. Una persona debe ser flexible, escuchar a su alma...
Y cada familia es un caso puramente individual. Y las circunstancias son diferentes. Por eso, los más sabios decían que la abstinencia debía ser por mutuo consentimiento de los cónyuges.
Si los dos no pueden llegar a una solución, el sacerdote ayudará. Simplemente no recurra a un extraño en un tema tan íntimo. Puede confiar en un confesor que ha estado al frente de la familia durante mucho tiempo, conoce los problemas y las circunstancias de la vida de los cónyuges y podrá sugerir una respuesta razonable que sea adecuada para este caso particular. O mejor dicho, ni siquiera una respuesta, sino un consejo. Quien preservará el amor conyugal y librará del pecado.
Al comunicarme de cerca y con frecuencia con los estudiantes, tengo que responder constantemente preguntas relacionadas con la vida íntima de un hombre y una mujer; hable sobre cómo la Iglesia ortodoxa ve las relaciones sexuales: qué permite, qué prohíbe y qué deja la elección personal piadosa de los cónyuges.
Debido a que hay muchas prohibiciones o permisos irrazonables sobre este tema, y simplemente supersticiones, decidí escribir un artículo que destacará brevemente la actitud de la Santa Iglesia hacia la vida íntima de las personas.
En los cánones de la Iglesia, la vida sexual de los cónyuges no está regulada de ninguna manera. Y, en general, será difícil imaginar cómo teólogos ancianos respetados se sientan en algún Concilio Ecuménico y discuten si es posible tener relaciones sexuales en esta posición o no. Además, la mayoría de los teólogos solían ser monjes, es decir, no tenían experiencia en las relaciones familiares.
Pero a pesar de que las reglas de la Iglesia no regulan como tales las relaciones sexuales, existen ciertos marcos y normas establecidos desde la antigüedad. Intentaré describir estas normas en palabras simples (para que no haya ambigüedades).
Queda terminantemente prohibido:
1. La Iglesia prohíbe cualquier relación sexual fuera del matrimonio. Este postulado es indiscutible; y hasta que un hombre y una mujer se hayan casado, sus relaciones sexuales (si las hubiere) se consideran fornicación.
2. La iglesia prohíbe terminantemente el sexo anal (anteriormente este pecado se llamaba sexismo). Tal relación sexual es reconocida por la Iglesia como antinatural.
3. La iglesia, por supuesto, tiene una actitud negativa hacia la incitación depravada conjunta de los cónyuges: ver pornografía, participar en orgías, etc.
4. Iglesia estrictamente Prohibición de evitar la vida íntima contra la voluntad de uno de los cónyuges.. En palabras simples: si la esposa quiere sexo, el esposo no tiene derecho a rechazarla. Si lo rechaza, entonces por este pecado la Iglesia lo castiga con la excomunión de la Sagrada Comunión hasta la corrección completa (por cierto, un clérigo puede ser expulsado por tal pecado). Esto también se aplica a los días de ayuno. Evitar la vida íntima contra la voluntad de uno de los cónyuges, incluso en ayunas, es un gran pecado.
Hay ciertos días en que a los ortodoxos no se les permite tener intimidad. Pero debo decir de inmediato que el ayuno marital solo es posible por mutuo acuerdo. El apóstol Pablo escribe sobre esto directamente en su epístola.
Permitido
Todo lo demás: placeres mutuos y caricias varias, la duración del proceso en sí, etc. depender de la piedad de los esposos. De su elección, opinión y decisión personal. Cualquier prohibición es posible solo por mutuo acuerdo; y si uno de los cónyuges no está dispuesto a soportar ninguna prohibición o restricción, entonces su mitad está obligada a encontrarse con él a mitad de camino para preservar la paz en la familia.
Citas
Para que nadie piense que estoy diciendo "mordaza", escribiré aquí en qué debería basar su opinión cualquier hombre de familia ortodoxo.
Apóstol Pablo:
“El marido muestra a su mujer el debido favor; como una esposa a su marido. La mujer no tiene potestad sobre su cuerpo, sino el marido; asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, pero sí la mujer. No os desviéis unos de otros, sino de común acuerdo, por un tiempo, para ejercitaros en el ayuno y la oración, y luego volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente con vuestra intemperancia. (Epístola a los Corintios).
Regla 4 de San Dionisio de Alejandría:
“Los que están casados deben ser sus propios jueces. Porque oyeron a Pablo escribir, como conviene abstenerse unos de otros, de común acuerdo, por un tiempo, para practicar la oración, y luego continuar haciéndolo.”
San Juan Crisóstomo:
“La esposa no debe, dice, abstenerse contra la voluntad de su esposo, y el esposo no debe abstenerse contra la voluntad de su esposa. ¿Por qué? Porque gran mal viene de esta abstinencia; de esto a menudo surgieron adulterios, fornicaciones y desórdenes domésticos.
Producción
La Iglesia nunca ha promulgado leyes que prohíban el lecho matrimonial de los cónyuges; lo máximo que encontramos en la Escritura y en las normas son consejos y llamados a la piedad.
Pero si alguien te dice que en tal o cual día la Iglesia prohíbe la intimidad conyugal, entonces puedes decirle a esa persona con seguridad sobre su error. La Iglesia no prohíbe, la Iglesia sólo aconseja la abstinencia a veces de común acuerdo. ¡Dios bendiga a todos!
