Hubo un tiempo en que en Rusia la dote más cara para los recién casados no se consideraba utensilios preciosos, vestidos y joyas, sino libros espirituales. La gente sabía: si hay fe, habrá la bendición del Señor sobre la familia, y lo demás se añadirá. El Evangelio, "Philokalia" - las enseñanzas de los santos padres de la Iglesia fueron transmitidas de generación en generación. Y entre las fuentes más famosas de sabiduría y bondad, un lugar especial pertenecía al Cuarto Menaion.
Hoy en día, no todo el mundo sabe lo que es. Este es un conjunto completo de vidas (bios) de santos, que cubre todo el círculo anual de fechas memorables. Los Menaion se leían en casa en el círculo de familiares, eran la lectura más preferida en las familias donde conocían la letra. No todos conocen al que hizo de la vida de los santos en Rusia la base de las colecciones de libros caseros, sobre el maravilloso pastor y destacado escritor espiritual, San Demetrio de Rostov, cuya memoria la Iglesia conmemora el 10 de noviembre.
No haber adquirido "bienes, salvo los libros de los santos"
... El sol se hundía hacia el oeste, el día de otoño de 1709 resultó ser difícil para el metropolitano Demetrius. Tres días antes de eso, Vladyka se sintió débil, pero no pudo negarse a servir en el trono en el templo el día de su patrón celestial:
Y, aunque cada paso le resultaba difícil, celebraba la Liturgia, sobre todo con solemnidad, con alegría, como si sintiera que ofrecía a Dios un sacrificio incruento por última vez. Muchos invitados vinieron a felicitarlo y él, como de costumbre, "no era como un reclinable, sino como un empleado". Ese día, una de las monjas visitantes se enfermó y él, olvidándose de su enfermedad, corrió hacia ella para apoyarla, alentarla y ya con dificultad regresó a su celda.
Ya era tarde cuando el Metropolitano llamó inesperadamente a los cantores y escuchó durante mucho tiempo, apoyando su dolorida espalda contra la estufa, para aliviar de alguna manera los ataques de tos, sus himnos e himnos espirituales favoritos. Bendijo a todos, de alguna manera especialmente cálido, con simpatía. Sosteniendo uno de ellos por un corto tiempo, se inclinó hasta su cintura, agradeciéndole de todo corazón por su trabajo (lo ayudó mucho a copiar limpiamente sus escritos espirituales).
Y por la mañana, la noticia se extendió por Rostov: el metropolitano Dimitri había muerto. Tan pronto como las campanas tocaron maitines, los asistentes lo encontraron arrodillado y, por así decirlo, rezando ante los iconos; su alma ya se había ido al Señor.
Una gran multitud de personas acompañó a Vladyka. La viuda del zar Iván Alekseevich llegó de Moscú: la zarina Paraskeva con sus hijas, laicos y clérigos fluían a raudales para inclinarse por última vez ante quien dotó a toda Rusia con su conocimiento. Los pobres, los mendigos, a los que el Metropolitano prestaba desde hacía años tanto en ropa como en comida, caminaban constantemente, aceptándolos como hermanos. Los seminaristas se encogieron como huérfanos.
Durante muchos años, Vladyka de Rostov, a expensas de la casa del obispo, mantuvo una escuela religiosa en la ciudad, derrochando lo que él mismo podía usar para mantener a los estudiantes, especialmente a los de familias pobres. El primer pensamiento, el primer sentimiento de todos fue: "¡Perdió!", y sólo más tarde, cuando los sonidos del réquiem habían cesado, comprendieron, se dieron cuenta de que "adquirido": de los trabajos terrenales es llamado a nuevos trabajos como un libro de oraciones para Rusia.
Nunca se le vio ocioso. Dirigía los asuntos de la Iglesia, constantemente escribía algo: escritos espirituales, instrucciones a los laicos y al clero, se ocupaba de los necesitados y convertía a los cismáticos y herejes del error a la verdad, sufriéndolos como si estuvieran pereciendo.
En todo esto, simplemente no había lugar para lo "privado", "lo propio". Durante los largos años de su servicio jerárquico, Vladyka no acumuló riqueza terrenal: distribuyó todo hasta el final, lo despilfarró para las personas. Su pobreza monástica llegó a tal punto que en una de sus cartas pidió perdón a una persona por no poder llevárselo a él: “No hay caballo, no hay jinete, las ovejas son escasas y no hay caballos”.
Y en el testamento espiritual, redactado poco antes de su muerte, el metropolitano Dimitri habló de su situación económica aún con más franqueza, para no causar vergüenza entre aquellos que, en caso de su repentina muerte, decidieran buscar su "patrimonio ":
“Desde el momento en que tomé la sagrada imagen monástica y tomé los votos en el monasterio de Kiev a los dieciocho años y le prometí a Dios que mantendría la pobreza voluntaria ... No adquirí propiedad ni pasión por las cosas, solo por los libros sagrados, no coleccioné oro y plata, no me dignó tener ropa extra, ni ninguna otra cosa excepto lo más necesario... Pero nadie está celoso después de mi muerte, buscando ninguno de mis ahorros celulares... Creo que será más agradando a Dios que no me quede ni un centavo de lo que me ha sido repartido una rica herencia”.
Con tal pobreza voluntaria, el metropolitano Dmitry dejó un gran legado espiritual para generaciones enteras.
tesoro - 12 volúmenes de las vidas de los santos.
Han pasado 42 años desde su entierro, y el 21 de septiembre de 1732 se encontraron incorruptibles sus santas reliquias, a partir de las cuales comenzaron a tener lugar las curaciones. Por el Santo Sínodo, San Demetrio fue contado entre los recién aparecidos hacedores de milagros de Rusia.
Al año siguiente, la emperatriz Isabel dispuso un relicario de plata para sus reliquias, y en 1763 la emperatriz Catalina hizo un viaje a pie desde Moscú a Rostov para venerar las reliquias de San Pedro.
El don del discípulo
El metropolitano Demetrio se preparó para su obra principal desde muy joven. No a todos se les da lo que era el núcleo de su carácter: la necesidad constante de aprender.
Nació en la región de Kiev en una familia humilde pero piadosa de un centurión cosaco. Habiendo aprendido a leer y escribir, cuando era joven decidió firmemente ingresar a la escuela teológica en la Iglesia de la Epifanía en Kiev.
Sus habilidades y ganas de aprender eran tales que, con medios modestos, se convirtió en el primer alumno del curso. Fue entonces cuando se plantó en el corazón una chispa de ese amor ardiente a Dios, cuando el alma sólo desea una cosa: servirle enteramente.
A la edad de 21 años hizo los votos monásticos y a los 25 años ya había sido ordenado hieromonje, es decir. un monje que posee el sacerdocio. En ese momento no se detuvo, como antes, a leer, a profundizar en todas las cuestiones relacionadas con la historia de la Iglesia, especialmente en lo que respecta a las opiniones controvertidas, para que, como pastor, pudiera dar la única respuesta verdadera a los ignorantes. . El tiempo no fue fácil: la ortodoxia en las tierras del sur de Rusia tuvo que defender la verdadera confesión ante la irrupción de los predicadores occidentales.
El joven sacerdote fue apreciado por su diligencia y responsabilidad pastoral. Habían pasado menos de diez años desde sus estudios, y Kiev y Chernigov, Slutsk y Vilna ya se disputaban el derecho a tener un pastor joven que volviera su enseñanza incesante en beneficio de la Iglesia. Al principio, también se le confió el cargo de abadesa, los deberes del abad del monasterio. Alguien se sorprendió, pero el obispo, que lo elevó al rango de abad, previendo su vocación aún más alta, dijo que le deseaba "por nombre - Demetrius - y Mitra", es decir. servicio en el campo jerárquico .
No el honor significaba para él la aceptación del rango de hegumen. Era un llamado a un servicio aún más diligente. Pronto el abad Demetrius se mudó a Kiev-Pechersk Lavra para continuar sus estudios. A partir de 1684 comenzó para él un período de trabajo de veinte años en la compilación de una edición de varios volúmenes de Chetiy-Menaeus. Este se convirtió en el trabajo principal de su vida, que continuó tanto en la celda monástica como en la dignidad de rector, y más tarde, cuando el patriarca de Moscú Adrian lo transfirió a Rostov, en la silla del jerarca. Muchos años de trabajo, para que incluso hoy en Rusia la gente pudiera simplemente tender la mano, tomar el volumen necesario del estante y leer un capítulo sobre uno u otro de los santos, comenzando desde los primeros siglos de la historia cristiana.
Hacer santos cerca de la gente
Para comprender cuál fue el mérito principal de San Demetrio de Rostov, uno debe tener una pequeña idea de la historia de la literatura espiritual rusa. Antes de él, la Iglesia solía utilizar la Menaia del Metropolitano de Moscú Macario. Eran menos completos y, lo que es más importante, estaban escritos en eslavo eclesiástico utilizando el vocabulario antiguo.
Es por eso que el metropolita Pedro de Kiev, al bendecir a Hegumen Demetrius por el trabajo de compilar la nueva Menaia, quiso que se escribieran de tal manera que pudieran ser leídos no solo por el clero, sino también por los laicos.
Para complementar la información ya conocida sobre los santos, Demetrio de Rostov utilizó muchas fuentes nuevas: prólogos y patericones rusos, así como libros griegos encargados a la Montaña Sagrada (especialmente Simón Metafrasto, que trabajó duro en la vida de los santos en el siglo X). siglo).
San Demetrio trató de pintar de la misma manera que un buen pintor de iconos pinta un icono: para que se viera el rostro, la imagen espiritual del santo. También fueron interesantes los hechos recogidos por él, antes poco conocidos, pero que, gracias a sus obras, al lenguaje accesible, surgieron de las páginas de su obra, como apóstoles vivos, llenos del Espíritu y grandes santos de la Iglesia, mártires que glorificaron Dios con la fuerza de su fe e imitaron la vida de Cristo, reverendos, humildes justos y valientes profetas.
El "Arco Iris Espiritual" se elevó sobre un mundo lleno de maldad. ¿Es posible desanimarse cuando tenemos tal amigos e intercesores, ¿valió la pena estar infinitamente triste por las pérdidas, cuando allí, con Dios, muchos seres queridos nos están esperando, sabiendo de nosotros y participando en oración en nuestras vidas, a veces sin importarles nuestro llamamiento?
El sentimiento de cercanía de los santos, que el mismo San Demetrio experimentó más de una vez, supo transmitir a sus lectores. – Durante su trabajo, aquellos sobre quienes escribió se le aparecieron más de una vez en sueños, como asegurándole que la Iglesia Celestial oraba por el buen cumplimiento de su obra en beneficio de la Iglesia terrenal.
Muchos conocidos mentores espirituales dicen: cuando leas la vida de tal o cual santo, debes saber que está a tu lado. La Menaia de Demetrius de Rostov se leyó en todos los rincones de Rusia. Se sabe que fueron una lectura constante en la familia del último soberano ruso, Nikolai Alexandrovich Romanov.
¿Qué elegimos?
Lamentablemente, hoy se cumple una de las profecías de los santos padres, que decían que llegará un momento en que “lo que los antepasados recogieron poco a poco, los descendientes lo dejarán tirado en los estantes”. Hoy en día, no muchas familias tienen al menos 1 o 2 volúmenes de la colección de Dimitri Rostovsky en la biblioteca de su hogar. Lo que atesoraron nuestros antecesores deja el patrimonio cultural, la memoria histórica del pueblo, junto con las ideas tradicionales sobre la humanidad, la bondad y la verdad.
Han pasado unos 20 años desde el momento en que se reabrieron las iglesias en Rusia, y tenemos la oportunidad de elegir con qué alimentar la mente, el alma. –¿Qué se da directa y aparentemente fácilmente desde las pantallas, o qué requiere una cierta compulsión de uno mismo: encontrar, adquirir algo que no está en las ventas de libros, pero sin lo cual los cristianos ortodoxos no podrían imaginar su vida antes? La primera es más fácil, pero ¿con qué frecuencia esta elección deja "plántulas" profundas? El segundo es incomparablemente más difícil, pero es el primer paso hacia la libertad espiritual, junto con la responsabilidad.
Alguien está confundido por la seriedad de la literatura espiritual. Por supuesto, aquí no hay una trama emocionante ni el humor habitual, esta es una lectura diferente. Pero, quizás, para aquellos que se enfrentan a una elección hoy, será útil una pequeña palabra de despedida de San Demetrio de Rostov: “... No hay tristeza para los justos que no se convierta en alegría, así como no hay alegría para los pecadores que no se convierta en tristeza.” Sólo lo que se adquiere con esfuerzo y se consolida con la experiencia es verdaderamente duradero y valioso.
Dimitry nació (en el mundo - Daniil Savvich Tuptalo) en la ciudad de Makarov cerca de Kiev en 1651. Estudió en el Kiev-Bratsk Collegium, después de lo cual fue tonsurado en el Monasterio de San Cirilo.
Dimitri vivió allí durante unos seis años, tiempo durante el cual fue ordenado al rango de hierodiácono y luego al rango de hieromonje. Después de eso, recibió el nombramiento de predicador y se fue a Chernigov. Dimitry de Rostovsky dedicó los siguientes dos años al servicio de predicación, tiempo durante el cual logró hacerse famoso por sus sermones más allá de las fronteras de Chernigov. Después de servir en Chernigov durante varios años, viajó a los monasterios de Ucrania y creó sus primeras notas: "Diario". En ellos se exponen los principales acontecimientos de esos años relacionados con Ucrania.
Dmitri Rostovsky. Retrato
(Imagen de radiovera.ru)
De 1679 a 1684 el santo vivió y sirvió en varios monasterios en Nikolaev, Chernigov, Baturin, c. Fue en la Lavra donde a Demetrio se le dio la obediencia para componer las biografías de los santos. Trabajó en este libro durante muchos años. La compilación de las vidas de los santos (se obtuvieron varias colecciones, entre las cuales las Cheti-Minei siguen siendo las más famosas) glorificaron posteriormente al Padre Demetrio como un autor eclesiástico destacado y reflexivo. Sin embargo, Dimitri Rostovsky también es conocido como autor de numerosos sermones, artículos, obras de teatro y poemas.
Durante algún tiempo, Dimitri se desempeñó como rector de los monasterios de Yelets y Novgorod Seversky, y poco después de la transición de la metrópolis de Kiev a la sumisión del Patriarcado de Moscú (esto sucedió en 1698), se fue a Moscú. En la primavera de 1701 se convirtió en obispo y metropolitano de Tobolsk y toda Siberia. Pero un año después, por decreto del zar, el padre Demetrius fue trasladado a la metrópolis de Rostov; el motivo de esta decisión fue el desarrollo de una enfermedad debilitante. Como Metropolitano de Rostov, desde los primeros días de su ministerio, Dimitri se destacó por su incansable preocupación por el trabajo educativo entre la población y la siembra de los principales principios morales. Fundó una escuela eslava-griega para jóvenes, erradicó lo mejor que pudo la embriaguez desenfrenada y la ignorancia general, así como a los viejos creyentes. San Demetrio sacrificó su fortuna por los pobres, los enfermos, los indefensos, los huérfanos.
El padre Demetrio murió en su celda mientras oraba por la noche, esto sucedió el 28 de octubre de 1709. Fue enterrado en la Iglesia de la Concepción del Monasterio Yakovlevsky, por lo que se legó a sí mismo, inmediatamente después de su llegada a la diócesis.
Milagros de curación
42 años después de la muerte de Demetrius de Rostov, un piso de hierro fundido aparentemente fuerte se hundió sobre la tumba del Metropolitano. El piso tuvo que ser reparado, y al mismo tiempo los trabajadores abrieron la cabaña de troncos de la tumba de Dimitri. Así que fueron descubiertos y adquiridos por la iglesia en vestimentas intactas y en descomposición. Después de un examen exhaustivo de las reliquias y numerosas curaciones en la tumba de Demetrio, la iglesia lo canonizó como santo, esto ya sucedió en 1757.
Los huérfanos y las viudas, así como los pobres que necesitaban ayuda, siempre rezaban a Dimitry de Rostov por la intercesión. Sus reliquias se hicieron famosas por curar muchas enfermedades, especialmente enfermedades pulmonares y cardíacas: el propio metropolitano padecía una "enfermedad del pecho", que le provocó la muerte. Los días de la memoria del santo fueron el día de la muerte del metropolitano y el día del hallazgo de sus reliquias, el 21 de septiembre.
Después del descubrimiento de las reliquias incorruptibles del santo, su fama se extendió ampliamente y los peregrinos comenzaron a acudir en masa a la tumba del Metropolitano. Pronto se hizo evidente que las curaciones comenzaron a fluir de las reliquias: los enfermos, los ciegos, los mudos, los poseídos, fueron a la tumba del santo. Todos fueron sanados según las santas reliquias del santo.
Dmitri Rostovsky. Icono
(Imagen de tobolsk.tumentoday.ru)
Recién en 1867 se registraron oficialmente los siguientes casos de curaciones:
En 1753, Maria Varfolomeyeva, residente del pueblo de Lazortseva, distrito de Rostov, fue curada por oraciones en las reliquias de San Demetrio de ceguera y dolores de cabeza constantes.
El terrateniente Vyazemskaya del distrito de Yaroslavl, rezando en la tumba de Dimitry de Rostov, recibió curación de fiebre y "enfermedad animal" (enfermedad abdominal).
En 1753, la viuda Praskovya Artemyeva del pueblo de Zalessky, distrito de Pereslavl, que sufría de fiebre, escuchó una voz que le ordenaba ir a orar ante la tumba de San Demetrio. Después de rezar en la tumba, se curó de su enfermedad y en 1754, mientras estaba en Moscú, tuvo un sueño en el que Dimitri Rostovsky, vestido de gala, iba a apagar un incendio en Moscú. Por la mañana realmente hubo un incendio, pero solo se quemaron los techos de las casas, mientras que las casas mismas permanecieron intactas.
Buenas curaciones de todo tipo de enfermedades se realizan en las reliquias de San Demetrio hasta el día de hoy. Especialmente a menudo hay curaciones de enfermedades del sistema cardiovascular. A través de la oración sincera de los enfermos y sus seres queridos, las reliquias del santo otorgan la curación de la enfermedad: creemos que el cuerpo incorruptible del santo está con nosotros, y el alma está en el trono del Señor, donde el santo puede ruega por nosotros y pide la intercesión de Dios por los enfermos y necesitados.
Desde 1991, las reliquias de San Demetrio de Rostov se han transferido a la Iglesia Yakovlevsky en el territorio del Monasterio Spaso-Yakovlevsky. Cualquiera puede ir a inclinarse ante las reliquias del santo en la dirección: región de Yaroslavl, Rostov el Grande, calle Engels 44. Si camina desde el Kremlin hacia el lago Nero, el camino hacia el monasterio tomará unos 15 minutos.
Los santos de Dios vinieron a la salvación de sus almas de diferentes maneras. Alguien aceptó la corona del martirio, alguien encabezó los monasterios. Y hay personas que dejaron una huella significativa en la Tradición de la Iglesia con sus creaciones. Uno de ellos es St. Dmitry, Metropolitano de Rostov.
Infancia, educación y primeros pasos hacia Dios
El futuro archipastor nació en 1651 cerca de Kiev en una familia cosaca. Tanto el padre como la madre del niño llevaron una vida piadosa y temerosa de Dios, por lo que el pequeño Daniel (como se llamaba en el mundo al santo) creció en un ambiente de amor y fe en Dios. Es de destacar que en las entradas de su diario, el hijo describe con gran reverencia la muerte tranquila y tranquila de su madre. Según este registro, es claro que el hijo amaba mucho a su madre y consideraba su vida como un ejemplo de fe.
San Dmitri de Rostov
Daniil recibió su primera educación en casa, sus padres le enseñaron a leer. Cuando creció y llegó el momento de seguir estudiando, ingresó a la escuela, donde rápidamente se convirtió en uno de los mejores estudiantes. Era especialmente bueno en la retórica y hablar en público. Las habilidades adquiridas durante sus estudios ayudaron al futuro gran predicador a desarrollar un estilo de habla único, que traicionaba sus palabras y sermones con especial persuasión, ardor y sinceridad.
Una característica distintiva del joven ya en los años de su aprendizaje fue una profunda vida espiritual contemplativa. Era ajeno a las diversiones familiares a los jóvenes, en su tiempo libre rezaba, leía la Biblia, los santos padres. Amaba mucho el templo de Dios, procuraba no faltar a los servicios divinos.
Desafortunadamente, la situación política del país no permitió que el talentoso joven completara sus estudios. Ucrania en ese momento pasaba constantemente bajo la autoridad de diferentes estados, y los conflictos militares eran constantes. La escuela donde estudió el futuro asceta fue destruida y los estudiantes tuvieron que interrumpir sus estudios. Pero incluso esos tres años pasados en la escuela fueron suficientes para que el joven asceta aprendiera mucho y finalmente se estableciera en su elección de emprender el camino del monacato.
tonsura y abadesa
Siendo muy joven, Daniel decide entrar en un monasterio. Los padres no pusieron trabas en esta elección de su hijo y dieron su bendición, porque vieron que ese era el camino preparado por el Señor para su hijo. Y el joven Daniel se va de casa al Monasterio de San Cirilo. El rector del monasterio es el ex rector de la escuela donde estudió Daniel, por lo que el joven es muy bien recibido en el monasterio.
San Demetrio de Rostov
Y en 1668, llega el evento más esperado en la vida de Daniel: la tonsura. El mismo padre hegumen lo realizó, y nombró al nuevo monje Demetrius. El recién formado monje comenzó inmediatamente a cumplir con celo la regla monástica, eligiendo como ejemplo para sí a los santos Antonio y Teodosio, así como al resto de los ascetas de las Cavernas.
¡Importante! Incluso como monje, el padre Demetrio no dejó la educación y la investigación científica en su celda.
7 años después de la primera tonsura, el Padre Dmitry se reunió con el entonces Metropolitano de Chernigov. Al ver que ante él se encontraba un talentoso y celoso siervo del Señor, el obispo invitó al monje a predicar en la diócesis de Chernihiv. Allí rápidamente se ganó el amor de la gente común y de los ministros de la iglesia. Muchos monasterios y grandes parroquias comenzaron a invitar al Padre Dmitry a escuchar sus instructivos sermones. El poder de su palabra fue tal que muchas personas creyeron en el Señor.
Habiendo viajado a una gran cantidad de monasterios y conocido a muchos jerarcas de la iglesia, el Padre Dimitry recibe una invitación de los hermanos del Monasterio Kirillov para convertirse en su abad. El arzobispo aprueba al monje inspirado sin dudarlo y el padre Demetrius se convierte en rector.
Posteriormente, por la Providencia de Dios, dirigirá más de un monasterio, y en cada lugar San Dmitry será un ejemplo para todos los hermanos. Una estricta vida ascética, el ascetismo y, al mismo tiempo, una viva participación en la vida de cada persona hicieron de él un abad predilecto en todos los monasterios.
Sobre los monasterios ortodoxos:
- Monasterio de la Transfiguración Zadonsky Tikhonovsky en la región de Lipetsk
Cheti-Minei - la obra principal de San Demetrio
Archimandrita Varlaam de Kiev-Pechersk Lavra durante mucho tiempo estuvo buscando un monje que pudiera hacer un trabajo grande y difícil: reunir todas las vidas conocidas de los santos. Durante las incursiones polacas y los conflictos militares, se perdieron muchos libros litúrgicos y eclesiásticos, incluidas las vidas disponibles en ese momento. La elección del archipárroco para cumplir esta, sin exagerar, histórica tarea recayó en el padre Demetrio, quien en ese momento había renunciado a sus funciones como hegumeno y vivía como un simple monje en uno de los monasterios.
dimitri rostovsky
¡Interesante! Por su gran humildad, el asceta al principio rehusó tal obediencia responsable por mucho tiempo, pero luego accedió, dándose cuenta de la necesidad de tal trabajo para la Iglesia de Cristo.
Durante más de dos años, el santo de Dios trabajó en Lavra, recopilando las biografías de los santos. Pero los hermanos del Monasterio Baturinsky nuevamente se volvieron hacia él, persuadiéndolo para que tomara el control. El monje se negó durante mucho tiempo, citando su obediencia, pero finalmente cedió. Así que volvió a ser abad, pero no abandonó su trabajo. Ya en su nuevo puesto, Dimitri terminó y entregó al Archimandrita Varlaam su trabajo, recopilado para los meses de septiembre a noviembre. El archimandrita apreció mucho el trabajo del abad, y la primera cuarta parte del Chetya Menaion se imprimió de inmediato.
El primer libro publicado fue altamente aprobado por los líderes de la iglesia y el padre Demetrius recibió un diploma patriarcal encomiable por su trabajo. Después de eso, decide dedicarse por completo a escribir el segundo libro y nuevamente se libera de los deberes de abad.
Sin embargo, por mucho que el monje aspirara a una vida solitaria, demasiados corazones necesitaban su experiencia pastoral y la palabra cristiana. Y el futuro santo se convierte en hegumen del Monasterio de Pedro y Pablo. Allí, administrando hábilmente el monasterio, escribe la segunda parte de la colección de las vidas de los santos. A esto le siguen varios nuevos nombramientos más en otros monasterios, y en todas partes el asceta no abandona sus labores. El asceta termina la tercera parte de su obra con un aumento de la jerarquía en el rango de Archimandrita de Chernigov.
Consagración al rango de Metropolitano de Rostov
Durante los trabajos en Cheti-Minei, el propio emperador Pedro el Grande estaba preocupado por la búsqueda de un primate para liderar grandes territorios de Siberia. Bajo la dirección del Metropolitano de Kiev, la elección recayó en Dmitry. Sin embargo, estaba tan agobiado por la perspectiva de mudarse a pueblos tan remotos, donde no tendría acceso a los datos que necesitaba sobre la vida de los santos, que el asceta enfermó. Al enterarse de esto, el emperador Pedro permitió esperar el nombramiento a una tierra no tan lejana. Y después de poco tiempo, el asceta fue ordenado Metropolitano de Rostov.
Consagración a los Metropolitanos
Asumiendo la tarea de dirigir la nueva metrópolis, el asceta descubrió muchos problemas y discordias. Siendo un celoso servidor del Señor y de su Iglesia, inmediatamente se dedicó a erradicar todas las malas costumbres que se habían arraigado en cada parroquia. El primado se entristeció especialmente por la actitud del clero local hacia los servicios divinos y los santuarios de las iglesias.
¡Importante! Para guiar a los pastores negligentes por el verdadero camino, el nuevo metropolitano envió dos epístolas al clero local.
La primera epístola estaba en el espíritu de amor y cuidado paternal, en la que San Demetrio entre lágrimas pidió a los pastores que recordaran su estado y sus santos deberes hacia el rebaño. La segunda epístola fue escrita sobre la base de la autoridad jerárquica, que el metropolitano ordenó dar el debido respeto y reverencia a todos los santuarios de la iglesia, especialmente al Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Cualquiera que fuera el poder del que estaba dotado el metropolitano, comprendía perfectamente que la única manera de erradicar los vicios espirituales del clero negligente local era mediante un ejemplo digno, la exhortación y la iluminación. Por eso, en su casa, organizó una escuela parroquial, donde había tres clases con profesores individuales.
En la escuela se estudiaba la Ley de Dios, se estudiaba el Evangelio y se leían oraciones con regularidad. El metropolitano Demetrius supervisó personalmente el nivel de formación de los estudiantes y, al graduarse de la universidad, los asignó para servir en iglesias, mostrando una sincera preocupación por cada uno de ellos.
Sorprendentemente, aún con un servicio tan rico, el asceta tuvo tiempo y fuerzas suficientes para seguir trabajando en la recopilación de las vidas de los santos. Entonces, ya en el rango de Metropolitano de Rostov, termina y envía a imprimir el último cuarto libro del Chet'i-Minei.
¡Importante! Así, sin interrumpir su servicio devocional, el Metropolitano Dimitry de Rostov está completando la colección más completa de las vidas de los santos, la colección más completa de las vidas de los santos, el Cheti-Minei, histórico para la Iglesia. Este trabajo le llevó más de 20 años de su vida ascética.
La lucha contra los cismáticos
Habiendo realizado una gran obra salvadora de almas para todo el pueblo cristiano, la Providencia de Dios puso nuevas preocupaciones en el Metropolitano. El futuro santo debía salvar al rebaño que le había sido confiado de la desgracia de los cismáticos.
dimitri rostovsky
Clanes y sectas cismáticas enteras se escondían en los bosques de Bryn adyacentes a su metrópolis, quienes enviaban a sus predicadores a todas partes para difundir sus falsas enseñanzas. Muchas personas, sobre todo gente sencilla y no instruida en las sutilezas de la teología, cayeron en sus redes y empezaron a vacilar en la verdadera fe.
Se describe una conversación que tuvo lugar entre el Señor y la gente común. Una vez, después del servicio, dos personas se le acercaron y le preguntaron si podían afeitarse la barba, como mandaba el entonces decreto. Hubo una opinión entre la gente de que junto con la barba, la imagen de Dios también se quita de una persona. Durante mucho tiempo el metropolitano les explicó que la imagen de Dios no puede estar en una barba, que está en el alma humana.
Por supuesto, con tal nivel de conocimiento acerca de Cristo, la gente fácilmente cayó en la herejía cismática. Luego, el metropolitano escribe varios ensayos sobre la fe, en los que explica con firmeza y confianza cuál es la falsa enseñanza de los cismáticos y por qué aleja de Dios.
Además, Vladyka viaja regularmente por la diócesis que se le ha confiado y en todas partes denuncia personalmente a los cismáticos y llama a los cristianos ortodoxos a evitar esta enseñanza de todas las formas posibles. Siendo un predicador celoso y un verdadero cristiano, no puede ver sin dolor cómo la gente común es desviada del verdadero camino por astutos falsos predicadores.
Lo que debe tener cuidado con el cristiano ortodoxo:
Otras obras del santo asceta y sus dones espirituales
Al tener experiencia en escribir una gran obra eclesiástica, el metropolitano Demetrius decidió escribir otro libro que habla sobre los eventos de la Biblia. El hecho es que en ese momento la Biblia en lengua eslava era muy rara y muy cara. Por lo tanto, la mayoría de la población común no podía permitirse tal lujo y se vio privada de la bendita lectura de las Sagradas Escrituras. Además, incluso muchos miembros del sacerdocio estaban poco versados en los eventos bíblicos y confundían la cronología.
Icono de Demetrio
San Demetrio comienza una nueva obra. En él, utiliza los principales eventos y tramas bíblicas, y les atribuye enseñanzas e interpretaciones. Al leer este trabajo, incluso una persona que no estaba completamente familiarizada con la Biblia podría formarse una idea clara de la Sagrada Escritura. Desafortunadamente, el santo nunca pudo completar esta gran obra debido a su muy delicada salud.
Además de escribir libros, el asceta se dedicó toda su vida a predicar la fe de Cristo. Poseedor de un don único de la palabra, supo construir su discurso de tal manera que nadie que los escuchara quedara indiferente. Dado que la mayoría de sus oyentes resultaron ser personas comunes, construía sus sermones de manera simple, como una conversación entre un padre y sus amados hijos. Y no importa qué trabajos y preocupaciones recayeron en la suerte del asceta, él nunca dejó la hazaña de la predicación hasta los últimos días de su vida.
Una de sus hazañas ascéticas fue la oración, que nunca abandonó. Tratando de visitar la iglesia todos los días, sirvió la liturgia todos los domingos y días festivos de la iglesia. Enseñó a todos los que estaban en su círculo inmediato a orar constante y celosamente, recordando al Señor cada minuto.
¡Interesante! El puesto del asceta también era muy estricto. Entonces, en Semana Santa, comió solo una vez, el Jueves Santo.
Por supuesto, una vida espiritual tan profunda afectó su vida terrenal, su comunicación con la gente. Con todos los que conoció Dmitry Rostovsky, fue atento y cortés. Toda su vida ayudó a los pobres ya los que sufrían, algunos con una palabra de consuelo y otros con dinero. San Demetrio se distinguió por su extrema falta de codicia, siempre se contentó con solo el mínimo necesario de bienes para sí mismo y distribuyó el resto a los necesitados.
El resultado de una actitud tan atenta a la propia alma fue la adquisición de la mayor humildad. El asceta siempre recordaba las palabras del Señor de que quien quiera ser el primero en el Reino de los Cielos debe ser el último en la vida terrenal. En la vida del metropolitano Demetrio, este mandamiento se encarnó en una profunda reverencia por los superiores, en la misericordia por los subordinados, en la compasión por los dolientes.
Luminosa muerte y recuerdo del santo
Incluso al comienzo de su ministerio como metropolitano, San Demetrio ordenó que fuera enterrado en el monasterio Spaso-Yakovlevsky. Con un amigo cercano, el metropolitano Stefan, el asceta llegó a un acuerdo de que si iba primero al Señor, Stefan vendría a enterrarlo. El santo murió solo a la edad de 59 años, antes de llegar a una edad avanzada. Pero durante su vida se las arregló para trabajar tanto en beneficio de la Iglesia que se vuelve asombroso cómo pudo hacerlo todo.
Unos días antes de su muerte, el santo todavía servía en la Liturgia, pero ya no podía pronunciar el sermón, y el lector le leyó el texto según la nota del Metropolitano. Después del servicio, tuvo varias reuniones más con el clero. Incluso logró visitar personalmente a una de las monjas que había tonsurado, quien se lo pidió muy obstinadamente.
Volviendo a su celda con gran dificultad, el padre Demetrio dejó con él a los sirvientes de su templo, quienes le cantaban cánticos espirituales.
¡Interesante! Durante su vida, junto a muchos trabajos y hazañas, San Demetrio escribió los textos de algunos cánticos espirituales, que le fueron cantados en las últimas horas de su vida terrena.
Al final de los himnos, todos comenzaron a dispersarse y el metropolitano detuvo a uno de los lectores, quien ayudó a copiar las obras de Vladyka. Agradeciendo sinceramente al lector por el trabajo realizado, el Metropolitano se inclinó directamente a sus pies, mostrando una vez más a todos un ejemplo de asombrosa humildad. El lector quedó sorprendido y desalentado por tal despedida, y dejó al Señor llorando.
Solo, el metropolitano se dedicó a su ocupación más querida: la oración. Por la mañana, los hermanos encontraron al amado Metropolitano muerto plácidamente de rodillas, en la misma posición en la que siempre rezaba.
La noticia de la muerte del amado archipastor se extendió rápidamente por todo Rostov y más allá. La gente empezó a llegar de todas partes para despedirse de los difuntos. También llegó el metropolitano Stefan, quien se suponía que debía enterrar a su amigo según un acuerdo de larga data. Todos los que llegaron lamentaron profundamente la invaluable pérdida de tan venerado pastor, quien con su palabra puso a muchos en el camino de la fe de Cristo.
Después de todos los preparativos necesarios y largos servicios funerarios, el cuerpo del santo fue inhumado en el lugar donde él mismo lo había legado. Un gran número de personas asistieron al funeral, muchos lloraron. San Demetrio fue en verdad para muchos un padre amoroso y un ejemplo de un verdadero servidor de Dios.
Durante más de 40 años estuvo enterrado el cuerpo del santo. Posteriormente, cuando se estaban realizando trabajos de reparación y cambio de suelo en la catedral del monasterio, se encontró una gran estructura de madera debajo de las tablas podridas. Cuando sacaron todas las tablas rotas y la tierra de allí, vieron la tumba del santo. Su parte superior fue dañada por los troncos caídos, pero el cuerpo del santo no sufrió descomposición. Incluso las túnicas funerarias del asceta permanecieron imperecederas.
Muy rápidamente, la noticia del descubrimiento de las sagradas reliquias se extendió por todo el distrito, y la gente volvió a acudir al monasterio en busca de curación y consuelo del santo. Y los milagros no tardaron en llegar: al aplicar las santas reliquias, muchos se recuperaron de una amplia variedad de dolencias. Los poseídos por demonios también fueron llevados a las reliquias, y los demonios abandonaron inmediatamente el cuerpo de la víctima.
Habiendo examinado oficialmente las reliquias y estudiado todos los hechos de los milagros, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió canonizar al Metropolitano Dimitry como santo, lo que se hizo en 1757. Después de la glorificación, se compiló un servicio para él, y su seguidor y nuevo metropolitano de Rostov, Arseniy, compiló la vida del nuevo santo.
Y hasta el día de hoy, la ayuda de San Dmitry de Rostov no ha debilitado a nadie que acuda a él con fe sincera o se vuelva en oración. Y la principal obra escrita del santo, Chet'i-Minei, entró para siempre en la historia de la Iglesia como la obra más completa, donde se recogen las vidas de los santos.
Video sobre la vida de San Dmitry de Rostov
Se hizo famoso principalmente por el hecho de que compiló el ampliamente conocido Cheti-Minei. Este sacerdote vivió durante las reformas de Pedro el Grande y generalmente las apoyó. Sin embargo, al mismo tiempo, el santo resistió de todas las formas posibles la injerencia del estado en los asuntos de la Iglesia, y al final de su vida se acercó a los partidarios del zarevich Alexei.
Infancia
El santo ortodoxo Dmitry de Rostov nació en el invierno de 1651 en el pueblo de Makarovo, no lejos de Kiev. Lo llamaron Daniel. Su familia era muy piadosa, el niño creció como un cristiano profundamente creyente. En 1662, sus padres se mudaron a Kiev y él ingresó al Colegio Kiev-Mohyla para estudiar. Aquí estudió con éxito latín y griego, así como una serie de ciencias clásicas. En 1668, Daniel, tranquilo y de salud débil, tomó los votos monásticos en el Monasterio de San Cirilo y recibió el nombre de Dmitry. Pasó la obediencia monástica hasta 1675.
Predicador de la Palabra de Dios
En 1669, Dmitry Rostovsky, cuya biografía está llena de una variedad de eventos, fue consagrado hierodiácono. En 1975, el obispo Lazar Baranovich lo convocó a Chernigov y, consagrándolo como hieromonje, lo nombró predicador en la Catedral de la Asunción. Desde aquí, el padre Dmitry viajó a Slutsk y Vilna, donde trabajó duro para la gloria de Dios. Pronto, la gloria de un predicador muy talentoso se afianzó en él, a menudo fue invitado a sus autoridades seculares y espirituales. Después de la muerte de su amigo, el fundador del monasterio de Slutsk, el monje Skachkevich, regresó a su tierra natal, a la Pequeña Rusia en Baturino.
Abadesa y el comienzo de la obra de toda una vida
En la Pequeña Rusia, San Dmitry de Rostov se instaló en un monasterio en Baturino. Sin embargo, el obispo de Chernigov pronto llamó la atención sobre él. En 1681, el predicador de 30 años se convirtió en abad del monasterio de Maksanovsky y, después de un tiempo, en Baturinsky. En esta posición, el padre Dmitry no permaneció mucho tiempo. En 1683 se trasladó a Kiev-Pechersk Lavra. Aquí, en 1684, el santo comenzó el trabajo principal de su vida: la compilación del Cuarto Menaia. Después de algún tiempo, fue nombrado rector del Monasterio Baturinsky por segunda vez. Pero en 1692 se mudó nuevamente a Kiev. Luego fue nombrado sucesivamente abad de los monasterios de Glukhovsky, Kirillovsky y Yelets (Chernigov). En 1700, fue convocado a Moscú, donde conoció a Pedro el Grande y fue nombrado metropolitano de Rostov. La dedicación tuvo lugar el 23 de marzo de 1701.
Metropolitano de Rostov
En 1703, Dmitry Rostovsky, cuya biografía estuvo estrechamente relacionada con esta parroquia en particular hasta su muerte, llegó a un nuevo lugar de servicio. Aquí encontró muchas dificultades, la principal de las cuales fue la interferencia de las autoridades seculares en los asuntos de la parroquia. Poco antes del nombramiento del padre Dmitry, la orden monástica se recreó en la ciudad, administrando la propiedad de la iglesia, supervisando a los monjes y las casas de beneficencia. De manera muy desagradable, el santo en Rostov también quedó impresionado por la rudeza y la ignorancia no solo de la gente común, sino también de los servidores de la Iglesia. Los sacerdotes no veneraron a los santos en absoluto, trataron a los pobres con desprecio, divulgaron el secreto de la confesión, etc. Al ver tal desorden, el padre Dmitry se dedicó celosamente a corregir la situación. Dio instrucciones, explicó lo que significa el deber de un sacerdote y pronunció sermones a la gente.
Una de sus principales preocupaciones fue la escuela de los hijos de los ministros de la Iglesia y de los pobres. La educación aquí era completamente gratis. En la escuela abierta por el metropolitano Dmitry, como en Kiev, se enseñaban griego y latín, se representaban representaciones teatrales. Los primeros graduados abandonaron sus muros en 1706. Desafortunadamente, la escuela fue cerrada esa misma primavera.
El 28 de octubre de 1709 murió el padre Dmitry Rostovsky. Lo enterraron en la iglesia catedral de Rostov, junto a su antecesor, San Joasaph. De acuerdo con la voluntad del metropolitano, se colocaron en el ataúd borradores de sus libros inacabados. La propia zarina Paraskeva Feodorovna, la esposa viuda del zar Iván, hermano de Pedro el Grande, llegó al funeral del santo.
reliquias de un santo
En 1752 se decidió hacer reparaciones en la iglesia catedral. Durante su ejecución el 21 de septiembre, mientras reparaba el piso, se encontró al padre Dmitry. Fue un verdadero milagro. Las paredes del entierro estaban húmedas. El ataúd de roble del santo y los manuscritos que contenía estaban completamente deteriorados. El cuerpo del santo mismo, así como su rosario, mitra y sakkos, resultaron ser incorruptibles.
Después de un tiempo, comenzaron a ocurrir curaciones milagrosas de muchas enfermedades en las reliquias del santo, lo que se informó al Sínodo. Por orden de este último, el Archimandrita Simonovsky Gabriel y el Metropolitano Silvestre de Suzdal llegaron a Rostov. Fueron testigos de las reliquias y las curaciones que realizaron. El 29 de abril de 1757, el metropolitano Dmitry de Rostov fue clasificado entre
El 25 de mayo de 1763, las reliquias del santo fueron trasladadas a un relicario de plata, donde permanecen hasta el día de hoy. El relicario fue realizado por orden de la emperatriz Catalina II, quien personalmente lo llevó al lugar de instalación, junto con los santos padres.
"Vidas de los santos" de Dmitry Rostovsky
El santo escribió este libro durante 20 años. El resultado fue una obra en 12 volúmenes. Describe la vida, los milagros y las obras de muchos grandes santos cristianos. "Cheti-Minei" de St. Dmitry se convirtió en una edificación para todos los ortodoxos que desean seguir el camino de la piedad.
Las narraciones en este libro se presentan en el orden de meses y días en ellos. De ahí su nombre "menaion" (mes griego). “Cheti” en eslavo eclesiástico significa “leer”, “destinado a leer”. Las "Vidas de los santos" compiladas por el padre Dmitry se basaron en parte en el trabajo de Macario. Actualmente, varios Menaia son reconocidos en la Iglesia Ortodoxa (hieromonje German Tulumov, Chudovsky, Ionna Milyutina, etc.). Sin embargo, las "Vidas de los santos" de Dmitry Rostovsky son las más veneradas y difundidas. Este libro está escrito en un idioma eslavo eclesiástico muy competente.
Otros libros del santo
Otra obra conocida del Metropolitano de Rostov es la "Búsqueda de la fe de Bryn". Este libro fue dirigido contra los Viejos Creyentes. Esta obra, a diferencia de la de Menaia, no tuvo mucho éxito. Por supuesto, no convenció a los Viejos Creyentes, pero provocó una oleada de odio de su parte.
Entre otras cosas, San Dmitri de Rostov recopiló activamente información histórica sobre su diócesis y el país en su conjunto. Por ejemplo, trabajó en la compilación de la cronología del pueblo eslavo. También escribió libros como "Vellocino regado", "Discurso sobre la imagen de Dios y la semejanza en el hombre", "Diarias", "Breve martirologio", "Catálogo de metropolitanos rusos". Pertenecen a su pluma y todo tipo de oraciones e instrucciones.
Iglesia de San Dmitry Rostovsky en Ochakovo
Muchos santos son venerados en Rusia. Dmitry Rostovsky, por supuesto, es uno de ellos. Muchos templos están dedicados a él. Por ejemplo, hay un edificio de este tipo en Ochakovo. En 1717 se construyó aquí una iglesia de madera y se consagró en honor de la Santísima Madre de Dios. En 1757 el pueblo pasó a otro propietario. Erigió junto a la de madera una nueva iglesia de piedra con el nombre de Metropolitan Dmitry. Esta iglesia ha llegado a nosotros casi sin cambios. Fue construido en el hermoso estilo barroco ruso. Con la ayuda del refectorio, un alto campanario está conectado al templo.
La historia de la iglesia de St. Dmitry es muy rico. En 1812 hubo un incendio en Ochakovo. Al mismo tiempo, la antigua iglesia de madera de la Santísima Madre de Dios se quemó en un incendio. Ekaterina Naryshkina, que compró el pueblo en el mismo año, según la tradición, decidió abrir un nuevo templo a cambio de lo cual reconstruyó una de sus propiedades. La iglesia fue consagrada en honor y presumiblemente atribuida a la iglesia de St. Dmitri.
En 1926, este edificio religioso fue clausurado por decisión de las autoridades. Se sabe que en 1933 el templo de Dmitry de Rostov fue adaptado para un almacén de granos y tenía un aspecto completamente deplorable. De ella se derribó la cruz, y en uno de los frontones se pintó una estrella de cinco puntas, que posteriormente fue muy difícil de borrar.
En 1972, la iglesia decidió restaurar. El trabajo duró unos 6 años. En 1992, el templo de Dmitry Rostov volvió a ser devuelto a los creyentes. Aquellos ortodoxos que quieran visitar esta antigua iglesia deben ir a la calle 17 en Moscú.
Templo de Dmitry Rostov en el pueblo. Khava derecho
Esta iglesia, también consagrada en honor a Dmitry Rostovsky, fue construida en 1824 en estilo clasicista. Su cúpula está coronada por una cúpula cilíndrica. El campanario construido junto a él está coronado por una hermosa aguja labrada.
En 1882, el educador Lyutitsky abrió una escuela en esta iglesia. Se cree oficialmente que desde 1930 hasta 1990 este templo también se usó como almacén de granos. Sin embargo, hay evidencia de que el grano nunca se almacenó en este edificio histórico. Los creyentes recuerdan que en 1954-1962 la iglesia funcionó incluso con breves interrupciones (porque no había suficientes sacerdotes).
En 1990, la iglesia de Dmitry Rostovsky en Right Khava fue transferida a la diócesis, después de lo cual fue restaurada por los propios feligreses. En el interior del templo, se conservaron milagrosamente los restos de la pintura mural, así como el marco del iconostasio. Desde septiembre de 2010, V. V. ha servido aquí como sacerdote. Kolyadin. Actualmente, esta antigua iglesia, entre otras cosas, es un objeto del patrimonio cultural e histórico de la región de Voronezh.
Oración a Dmitry Rostov
Dmitry Rostovsky, cuya vida fue justa, y después de la muerte continúa protegiendo a los creyentes de todo tipo de desgracias. Puedes curarte de una enfermedad, por ejemplo, no solo inclinándote ante las reliquias de este santo. La oración dedicada a él también se considera milagrosa. Su texto original se puede encontrar en la literatura eclesiástica. Suena algo como esto:
Santo Gran Mártir de Cristo Dmitry. Presentándote ante el Rey de los Cielos, pídele perdón por nuestros pecados y por nuestra liberación de la úlcera que todo lo destruye, del fuego y del castigo eterno. Pide su misericordia para nuestra iglesia y parroquia, y también para que nos fortalezca para las buenas obras agradables a Jesucristo. Seremos fuertes con vuestras oraciones y heredaremos el Reino de los Cielos, donde lo glorificaremos con el Padre y el Espíritu Santo.
Conclusión
Quien puede curarse de las enfermedades, ha recorrido un largo camino piadoso y puede servir de ejemplo para todos los cristianos ortodoxos. Hoy es uno de los santos más venerados. La mayoría de las veces, recurren a él por enfermedades pulmonares. También se cree que la oración a este santo puede ayudar a eliminar todo tipo de problemas oculares.
San Demetrio de Rostov (nombre en Bautismo - Daniel) es glorificado por la Iglesia como un destacado predicador, escritor cristiano, erradicador de cismas, misionero, educador.
Nació en el pueblo de Makaryevo (ubicado cerca de la ciudad de Kiev), en la familia del centurión militar Tuptala Savva Grigorievich, en diciembre de 1651.
Los padres de Daniel se distinguieron por la firmeza de la fe y la piedad. Desde temprana edad inculcaron a su hijo el respeto a la ley de Dios, la devoción a la Iglesia ya la Patria.
En vista de las frecuentes ausencias de su padre, asociadas con el desempeño del servicio militar, su madre desempeñó el papel principal en la crianza de Daniel. Posteriormente, la recordó repetidamente como una hija virtuosa de la Iglesia.
Queriendo darle a su hijo una educación decente, sus padres lo asignaron a la Escuela Fraternal de Kiev (fundada gracias a los esfuerzos del metropolitano Peter Mohyla, esta escuela era famosa en todo el distrito; posteriormente, se formó la Academia Teológica sobre esta base).
En el proceso de entrenamiento, Daniel mostró habilidades extraordinarias. Gracias a sus habilidades innatas, diligencia, determinación, más de una vez se convirtió en objeto de admiración de los maestros y la administración. En el proceso de completar el curso educativo, dominó varios idiomas (griego, latín, polaco, judío), aprendió las reglas de la retórica y la poética y se imbuyó de las enseñanzas de los padres portadores de Dios.
Junto con las disciplinas teóricas, Daniel buscó absorber y asimilar las habilidades prácticas de vivir en Cristo. Prefería una estancia tranquila y silenciosa en el templo, la lectura de literatura edificante y la oración mental a las compañías ruidosas y los paseos placenteros en el círculo de compañeros.
Cuando en 1665 los conquistadores polacos, después de haber capturado Kiev, incendiaron el monasterio y la escuela Fraternal, Daniil se vio obligado a regresar a la casa de sus padres. A su regreso, no abandonó los estudios, pero con mayor impulso espiritual se entregó a la autoeducación.
Durante este período, participó regularmente en los servicios de la iglesia, estudió los Libros de las Escrituras, prestó atención a las instrucciones de los pastores. Poco a poco, con la ayuda de Dios, dispuso su corazón al monacato.
vida monástica
En el año dieciocho de su vida, habiendo finalmente establecido su determinación de dedicarse a Dios, Daniel pidió la bendición de sus padres y fue al Convento de Cirilo de Kiev. Habiendo entrado en el monasterio y habiendo superado la prueba de obediencia, en 1668 fue tonsurado y recibió un nuevo nombre: Demetrio.
El celo ardiente, combinado con la humildad y la modestia apropiada, no pasó desapercibido: al año siguiente, Demetrio fue elevado al rango de hierodiácono.
ministerio sacerdotal
Asimilado al servicio angélico tanto como monje como como diácono, Demetrio adquirió un amor aún mayor entre los hermanos.
En 1675, el arzobispo Lazar (Baranovich) lo elevó al rango de hieromonje. Comprendiendo los méritos personales y los dones espirituales del padre Demetrio, el arzobispo lo llamó y lo asignó para predicar en su cátedra.
Los fogosos sermones del joven sacerdote, la claridad y accesibilidad de las exhortaciones revelaron en él un pastor muy celoso y culto, sensible, cercano a la gente. Pronto empezaron a hablar de él tanto en Ucrania como en Lituania.
Instruyendo a sus vecinos en materia de perfección moral, el padre Demetrio no fue menos atento consigo mismo.
En 1667, fue honrado con un sueño insólito, a través del cual Dios le recordó la necesidad de un cumplimiento más estricto del deber monástico y sacerdotal. Recordó este sueño por el resto de su vida.
Cuando el padre Demetrio, deseando inclinarse ante la imagen milagrosa de la Madre de Dios, visitó, con la bendición de las autoridades, el monasterio Novodvorskaya (ubicado dentro de las fronteras lituanas), el obispo bielorruso Teodosio le sugirió que fuera a Slutsk y le pidió para predicar en el Monasterio Fraterno de la Transfiguración.
El padre Demetrius estuvo de acuerdo. Pasó más de un año en el Monasterio de la Hermandad. Después de la muerte del obispo Teodosio, se vio obligado a regresar a Ucrania.
Con la intervención de Hetman Samoylovich, se instaló en el monasterio Krutitsy Nikolaev. Algunos monasterios vecinos le ofrecieron el puesto de abad, pero él se alejó de este cargo de todas las formas posibles: primero, por humildad, y segundo, fue mantenido por el atamán.
ministerio de abad
En 1681, Hieromonk Demetrius fue con un mensaje del hetman al arzobispo Lazar Baranovich. Este último, habiendo encontrado al mensajero, le dio una calurosa bienvenida. Teniendo en cuenta la petición personal del atamán y teniendo en cuenta el deseo de los hermanos del monasterio de Maksakov (provincia de Chernigov), el arzobispo elevó al hieromonje Dimiriy al rango de abad de este monasterio.
Al año siguiente, ante la insistencia del hetman, con la bendición de Vladyka Lazar, el padre Dimitry dejó el Monasterio Maksakov y dirigió el Monasterio Baturin Krutitsy. Gobernó este monasterio durante un año y ocho meses, pero luego, buscando la soledad de la oración, rechazó el liderazgo y se retiró.
Algún tiempo después, Archimandrita Varlaam, rector del monasterio de Kiev-Pechersk, invitó al padre Demetrius a Lavra, para que llevara a cabo el importante trabajo que había concebido durante mucho tiempo: compilar las Vidas de los Santos.
En 1684, el padre Demetrio, habiendo aceptado la invitación, asumió este trabajo.
En 1685 fue honrado con dos Revelaciones, en el marco de las cuales se le indicó que los santos favorecían su obra. Esto lo fortaleció e inspiró para continuar con su trabajo.
En 1686, con la bendición del metropolitano Gideon, el padre Demetrius dirigió el Monasterio Baturinsky Nikolaevsky. Manejando los asuntos del monasterio, continuó escribiendo Vidas. Pronto se publicó la primera parte de la obra.
Después de un tiempo, para no distraerse de la escritura, se mudó de las habitaciones del rector a una celda modesta y luego, negándose a guiar a los hermanos, se mudó a Kiev.
Aquí fue encontrado por el arzobispo Teodosio de Chernigov y, debido a consideraciones personales, lo elevó al rango de archimandrita y lo puso a cargo del Monasterio de Pedro y Pablo (ubicado cerca de la ciudad de Glukhov).
Pronto, por orden del metropolitano Varlaam, el padre Demetrius fue trasladado al monasterio de Kiev Trinity-Kirillov, pero tampoco se quedó aquí por mucho tiempo.
Después de cinco meses, fue consagrado al archimandrita y nombrado rector del Monasterio Yelets Chernigov. Además, el Monasterio Glukhovsky quedó bajo su liderazgo.
Más de dos años después, siguió una nueva cita: a Novgorod, al monasterio Seversk del Salvador Todomisericordioso.
ministerio del clero
En 1700, el zar Pedro I se dirigió al metropolitano de Kiev con el deseo de encontrar un hombre de vida justa para la cátedra de Siberia, capaz de convertirse en educador de los paganos. Después de que la elección recayera en el Archimandrita Demetrio, fue convocado a Moscú, donde se reunió con el soberano.
En 1701, un mes y medio después de su llegada, San Demetrio fue consagrado Metropolitano de Tobolsk e Irkutsk.
El santo no pudo subir inmediatamente a su púlpito. Como resultado de interminables vagabundeos, su salud se vio minada. Además, al darse cuenta de que en la lejana Siberia difícilmente podría completar la compilación de las Vidas, cayó en un profundo dolor y luego enfermó. Al enterarse de lo sucedido, el autócrata honró a San Demetrio con una visita y ordenó no salir de Moscú, sino esperar un lugar en una de las diócesis más cercanas.
Estancia en Moscú duró aproximadamente un año. Durante este tiempo, el santo se ganó el respeto de varias personas influyentes, se familiarizó con la esencia de las reformas estatales.
Para entonces, el metropolitano Joasaph de Rostov había descansado y Vladyka Dimitry fue nombrada para la cátedra huérfana. El departamento de Siberia estaba dirigido por Vladyka Philotheus Leshchinsky.
En marzo de 1702, San Demetrio llegó a Rostov y se instaló en el monasterio de Yakovlev. En la iglesia del monasterio, designó un lugar para su futuro entierro.
Al familiarizarse con el estado de cosas, pronto descubrió que entre el clero local había muchos clérigos irresponsables e ignorantes. El santo dedicó mucho tiempo y esfuerzo a normalizar esta situación.
Para mejorar la formación de los futuros sacerdotes, organizó una escuela a sus expensas. Esta escuela estaba ubicada en sus aposentos. Incluyó tres clases educativas. Vladyka siguió atentamente cómo se llevó a cabo el proceso educativo. Al mismo tiempo, supervisó la educación moral de sus discípulos: exigió que asistieran regularmente a los servicios de la iglesia, él mismo realizó servicios solemnes y él mismo los instruyó con la palabra y el ejemplo.
Junto a esto, San Demetrio trabajó para superar los cismas, combatió el oscurantismo y las supersticiones populares.
A pesar de estar ocupado en la dirección del departamento, durante este período terminó de escribir las Vidas de los Santos.
En 1705, Dimitry de Rostov partió en una llamada a Moscú. Durante este período, el tipo principal de su actividad fue la ilustración, la predicación y la lucha contra los movimientos sectarios.
En 1707 regresó a la diócesis. En ese momento, su salud se había deteriorado significativamente, pero no se apartó de los deberes pastorales y continuó dedicándose al campo de la creatividad literaria.
Tres días antes de su reposo, Demetrio de Rostov cumplió un servicio dedicado a la memoria de San Demetrio de Tesalónica, pero ya no tenía fuerzas para predicar. La siguiente vez se encontraba en un estado de severo agotamiento físico.
Antes de su muerte, los cantores lo visitaban e interpretaban los cánticos espirituales compuestos por él. Luego los soltó y cerró. A la mañana siguiente, 28 de octubre de 1709, fue encontrado arrodillado en posición de oración, pero ya sin vida.
Tropario a San Demetrio de Rostov, tono 8
La ortodoxia al fanático y el cisma al erradicador, / sanador ruso y orante nuevo a Dios, / con tus escritos construidos sabios castos, / granero espiritual, Beato Demetrio, / ruega a Cristo Dios que se salven nuestras almas.
Kontakion a San Demetrio de Rostov, Tono 4
La estrella rusa, que brilló desde Kiev, / y llegó a Rostov a través de Novgrad Seversky, / iluminó todo este país con enseñanzas y milagros, / aplaquemos al maestro Demetrio, de habla dorada: / escribió todo para todos, incluso para la instrucción, / sí, ganará a todos, como Pablo, para Cristo // y salvará nuestras almas con la ortodoxia.
Troparion a los Santos de Rostov, tono 4
Jerarcas de la Sabiduría, / su rebaño maestro de la iluminación divina, / habiendo multiplicado la fe del evangelio en la gente, / imitando el amor del Cielo en la tierra, / la gente del país de Rostov y Yaroslavl que compartió la salvación, / verdaderamente de Dios servicio / y los dignos compañeros de los apóstoles se te aparecieron, / Leonty Hieromartyr, Isaiah , Ignatius, James, Theodore / y el ruso de habla dorada Dimitri, / ruega a Cristo Dios / por los obispos, en el trono de tu sucesor, / por las personas que te veneran piadosamente, / por nuestro país ortodoxo // y por toda la Iglesia de Cristo.
Kontakion a los Santos de Rostov, Tono 4
Guardianes del Nuevo Testamento de Dios con la gente, / ejecutor de los mandamientos del evangelio, / en buenas obras, perfección, / jerarca de sabiduría, reverendo y justo portador de Dios, / la tierra de Rostov y Yaroslavl / fragante con oraciones, / nombrando todo y anonimidad, / manifestación y ocultación, / próxima Trinidad dadora de vida, / no te apartes de nosotros en espíritu / e inclínate ante nosotros la Divina misericordia, / sí, con audacia, llevamos toda gloria a Dios en las alturas, / que la paz sea indestructible en la tierra, / el amor y la buena voluntad // entre todos los pueblos.
