No había fábricas ni fábricas en la ciudad medieval. Los diversos productos vendidos en los mercados de la ciudad se elaboraron en pequeños talleres artesanales.
No había coches en el taller; todo se hizo a mano, utilizando las herramientas más sencillas. Para forjar una reja de arado, el herrero con unas tenazas sacó un trozo de hierro al rojo vivo de la fragua, lo puso en el yunque y lo golpeó con un martillo durante mucho tiempo.
En la ciudad medieval, existía una producción a pequeña escala basada en el trabajo manual.
La técnica artesanal se desarrolló lentamente. La especialidad del padre suele ser heredada por el hijo. Junto con los secretos de la maestría, su padre le pasó sus instrumentos sencillos. Gracias a la formación a largo plazo, la vasta experiencia y la habilidad en el trabajo manual, los artesanos lograron la perfección en su trabajo. Los fabricantes de telas aprendieron a hacer telas finas y suaves y a teñirlas en diferentes colores, los armeros hacían armaduras intrincadamente decoradas.
Quién trabajó en el taller
El principal trabajador del taller era un maestro artesano. También era el dueño del taller en el taller con todos sus equipos y herramientas.
El maestro compró materias primas y fabricó productos con ellas.
1 Materias primas: cuero, lana, hierro y otros materiales con los que se fabrican los productos industriales.
El taller a menudo servía como tienda para la venta de artículos confeccionados.
El maestro artesano de la ciudad era el dueño de las herramientas. A diferencia del campesino, el artesano producía cosas por encargo o para la venta.
Además del maestro, en el taller trabajaron aprendices y aprendices. Los aprendices adolescentes hicieron trabajos auxiliares y aprendieron el oficio. Para adquirir experiencia había que estudiar durante mucho tiempo. Al dar a su hijo para estudiar, el padre casi lo vende al maestro durante muchos años (ver el acuerdo sobre el empleo del aprendiz). La vida no fue fácil para los discípulos. Fueron obligados a ayudar con las tareas del hogar, en la casa del amo; al mismo tiempo, a menudo llovían sobre ellos abusos y golpizas.
La mano derecha del maestro era un aprendiz, un trabajador que ya había aprendido el oficio. Desde el amanecer hasta el anochecer, se inclinó de espaldas en el pequeño taller. El jornalero recibió una pequeña paga por su arduo trabajo. Pero después de varios años de trabajo, pudo convertirse en un maestro y abrir su propio taller.
En el taller de un armero medieval. Una pequeña habitación abovedada en la planta baja de la casa de un artesano. Un rayo de sol apenas atraviesa una pequeña ventana. En las profundidades hay una fragua, a la derecha una muela y un tornillo de banco. En los estantes hay herramientas de mano: martillos, taladros, alicates, limas. El maestro se prueba una armadura de hierro para el caballero. Los estudiantes lo ayudan. En la ventana, un aprendiz usa un martillo para recortar el peto.
Talleres-sindicatos de artesanos
Durante mucho tiempo, la mayoría de los campesinos continuaron fabricando todo lo que necesitaban para sí mismos. Por tanto, al principio había pocos compradores de productos artesanales. Para vender sus productos, los artesanos tenían que llegar a un acuerdo entre ellos sobre cuántos bienes se producirían en cada taller. Artesanos de la misma especialidad, residentes en la misma ciudad, unidos en sindicatos - talleres.
Hubo talleres para tejedores, zapateros, albañiles, carpinteros y muchos otros.
1 No confunda con talleres modernos: departamentos de fábricas y plantas.
En la reunión general, los capataces adoptaron el estatuto, las reglas que son vinculantes para todos los miembros del taller. La carta requería que los artesanos hicieran las cosas de acuerdo con un patrón determinado, a partir de buenas materias primas. Las reglas establecían cuántas máquinas puede tener cada maestro, cuántos aprendices y aprendices tiene derecho a mantener en el taller. El estatuto prohibía a los capitanes golpear a los compradores entre sí.
La tienda estaba dirigida por capataces elegidos por los capataces. Vigilaron el cumplimiento de las reglas del gremio y castigaron severamente a los artesanos que violaron la carta. Por ejemplo, si un panadero de Londres estaba vendiendo un pan de bajo peso, lo conducían por la ciudad en una jaula para el ridículo de todos.
Las reglas de la tienda reflejaban la preocupación de los artesanos por atraer más compradores a la ciudad. Los gremios intentaron evitar la rivalidad entre los maestros, el enriquecimiento de algunos artesanos a expensas de otros (ver extractos de la carta del gremio de tejedores parisinos).
Queriendo ser dueños completos de su mercado, los maestros del gremio persiguieron e incluso expulsaron de la ciudad a los artesanos que no formaban parte de los gremios. Vigilaron atentamente que los artesanos de otras ciudades y áreas rurales no vendieran sus productos en el mercado de la ciudad.
El papel de los talleres en la vida de la ciudad
Toda la vida de los artesanos estuvo asociada a los talleres. Organizaron fiestas juntos. El taller contó con una caja desde la que se brindó asistencia a los artesanos necesitados y sus familias. Los miembros del taller formaron un destacamento del ejército de la ciudad. Los artesanos unidos en sindicatos actuaron de rally en la lucha contra los enemigos de la ciudad.
Durante mucho tiempo, los talleres contribuyeron al desarrollo de la artesanía. En las ciudades, aumentó el número de artesanos de diversas especialidades, surgieron nuevos tipos de artesanía. En el París del siglo XIV había 300 talleres y unos 5.500 artesanos.
Pero con el aumento del número de artesanos se intensificó la rivalidad en la venta de productos entre ellos. Los talleres comenzaron a evitar que los aprendices se convirtieran en maestros. Solo los hijos de los maestros recibieron gratuitamente el título de maestro. Los aprendices tuvieron que pasar una prueba difícil: hacer la mejor muestra del producto con material costoso y por cuenta propia. Además, se suponía que debía organizar una fiesta para los miembros del taller y pagar una gran tarifa de entrada.
En las ciudades, se hicieron cada vez más aprendices, que toda su vida siguieron siendo trabajadores con los maestros. Ellos fueron llamados "Aprendices eternos".
No se permitió a los talleres ampliar los talleres e introducir nuevas herramientas. Hubo casos en que los capataces destruyeron inventos valiosos y trataron cruelmente a los inventores. Esto causó un gran daño al desarrollo de la tecnología y comenzó a retrasar el crecimiento de la producción de artesanías en las ciudades.
LOS DOCUMENTOS
Acuerdo de empleo para aprendices
Yo, Johannes Teunburg, declaro a todos que le doy a mi decente esposo, el orfebre Eilf Bruver, mi hijo Tenis, para que estudie el oficio de orfebrería en Colonia. Tenis está obligado a servir por fe durante 8 años sin interrupción.
El Maestro Eilf está obligado a alimentar a mi hijo durante los 8 años. Me comprometo a vestirlo.
Si sucede que yo, el mencionado Tenis, me escapo de mi maestro y empiezo a estudiar el oficio por mi cuenta antes de que expiren los ocho años, entonces estoy obligado a pagar una multa al maestro (se indica el monto de la multa). .
Extractos de la carta del taller de tejedores de lana de París
Todo tejedor de lana parisino puede tener dos telares anchos y un telar estrecho en su casa, pero fuera de la casa no puede tener ninguno.
Cada tejedor de lana no puede tener más de un aprendiz en su hogar, pero no menos de cuatro años de servicio.
Todos los fieltros deben ser de lana y son tan buenos al principio como al medio.
Nadie del taller debe empezar a trabajar antes del amanecer bajo amenaza de multa.
Aprendiz: los tejedores deben dejar el trabajo tan pronto como suene la primera campana para la oración de la tarde, pero deben agregar trabajo después de que suene la campana.
Historia de la Edad Media (finales del siglo V - mediados del siglo XVII)
Donskoy, Agibalova
La base de producción de la ciudad medieval fue la artesanía. El feudalismo se caracteriza por la producción a pequeña escala tanto en el campo como en la ciudad. El artesano, como el campesino, era un pequeño productor que tenía sus propios instrumentos de producción, dirigía su propia economía privada basada en el trabajo personal y no tenía como objetivo obtener ganancias, sino ganarse la vida. "Una existencia digna para su puesto, no el valor de cambio como tal, no el enriquecimiento como tal ..." era el objetivo del trabajo del artesano.
Un rasgo característico de la artesanía medieval en Europa era su organización gremial: la asociación de artesanos de una determinada profesión dentro de una ciudad determinada en uniones especiales: gremios. Los talleres aparecieron casi simultáneamente con el surgimiento de las ciudades. En Italia, se conocieron ya desde el siglo X, en Francia, Inglaterra, Alemania y la República Checa, desde los siglos XI-XII, aunque el diseño final de los talleres (recepción de cartas especiales de los reyes, registro de las regulaciones del taller, etc. ) tuvo lugar, por regla general, más tarde. También existían empresas de artesanía en las ciudades rusas (por ejemplo, en Novgorod).
Los gremios surgieron como organizaciones de campesinos que huyeron a la ciudad, que necesitaban unirse para luchar contra la nobleza ladrona y protegerse de la competencia. Entre las razones de la necesidad de la formación de gremios, Marx y Engels también señalaron la necesidad de artesanos en locales de mercado común para la venta de bienes y la necesidad de proteger la propiedad común de los artesanos para una especialidad o profesión en particular. La unión de los artesanos en corporaciones especiales (talleres) se debió a todo el sistema de relaciones feudales que prevaleció en la Edad Media, a toda la estructura de la sociedad feudal-estatal.
El modelo para la organización gremial, así como para la organización del autogobierno urbano, fue el sistema comunal (ver F. Engels, Mark; en el libro "Peasant War in Germany", M. 1953, p. 121). Los artesanos unidos en talleres eran los productores directos. Cada uno trabajó en su propio taller con sus propias herramientas y materias primas. Se fusionó con estos medios de producción, como dijo Marx, "como un caracol con una concha" (K. Marx, Capital, vol. I, Gospolitizdat, 1955, p. 366). La tradición y la rutina eran características del oficio medieval, así como de la economía campesina.
Dentro del taller de artesanía, casi no había división del trabajo. La división del trabajo se llevó a cabo en forma de especialización entre talleres individuales, lo que, con el desarrollo de la producción, provocó un aumento en el número de profesiones artesanales y, en consecuencia, el número de nuevos talleres. Si bien esto no modificó la naturaleza de la artesanía medieval, provocó cierto progreso técnico, mejora de las habilidades laborales, especialización de las herramientas de trabajo, etc. El artesano solía ser ayudado en su trabajo por su familia. Uno o dos aprendices y uno o más aprendices trabajaron con él. Pero solo el maestro, el propietario del taller de artesanía, era miembro de pleno derecho del taller. El maestro, el aprendiz y el aprendiz se encontraban en diferentes niveles de una especie de jerarquía de gremio. El paso preliminar de las dos etapas inferiores era obligatorio para todo aquel que deseara ingresar al taller y hacerse miembro del mismo. En el primer período del desarrollo de los talleres, cada estudiante podría convertirse en aprendiz en unos pocos años y en aprendiz, en maestro.
En la mayoría de las ciudades, pertenecer a un taller era un requisito previo para participar en un oficio. Esto eliminó la posibilidad de competencia de los artesanos que no formaban parte del taller, lo que era peligroso para los pequeños productores en las condiciones de un mercado muy estrecho en ese momento y una demanda relativamente insignificante. Los artesanos que ingresaron al taller estaban interesados en asegurar que los productos de los integrantes de este taller tuvieran una venta sin trabas. De acuerdo con esto, el taller reguló estrictamente la producción y, a través de funcionarios especialmente elegidos, se aseguró de que cada maestro, un miembro del taller, produjera productos de cierta calidad. El taller prescribía, por ejemplo, qué ancho y color debía tener la tela a realizar, cuántos hilos debía haber en la base, qué herramienta y material debía utilizarse, etc.
Como corporación (asociación) de pequeños productores de productos básicos, el taller se aseguró celosamente de que la producción de todos sus miembros no excediera un cierto tamaño, para que nadie compitiera con otros miembros del taller, produciendo más productos. Con este fin, los estatutos del gremio limitaron estrictamente el número de aprendices y aprendices que podía tener un maestro, prohibieron el trabajo nocturno y en días festivos, limitaron el número de máquinas en las que podía trabajar un artesano y reglamentaron las existencias de materias primas.
El oficio y su organización en la ciudad medieval fueron de carácter feudal. "... La estructura feudal de la tenencia de la tierra en las ciudades correspondía a la propiedad corporativa (la propiedad corporativa era el monopolio del taller para una determinada especialidad o profesión). La organización feudal del oficio" (K. Marx y F. Engels, German Ideology, Soch., Vol. 3, ed. 2, p. 23.). Tal organización de la artesanía era una forma necesaria de desarrollo de la producción de mercancías en una ciudad medieval, porque en ese momento creaba condiciones favorables para el desarrollo de las fuerzas productivas. Protegió a los artesanos de la explotación excesiva por parte de los señores feudales, aseguró la existencia de pequeños productores en la extrema estrechez del mercado de entonces y promovió el desarrollo de la tecnología y la mejora de las habilidades en el trabajo artesanal. Durante el apogeo del modo de producción feudal, el sistema gremial estaba en plena consonancia con la etapa de desarrollo de las fuerzas productivas que se alcanzaba en ese momento.
La organización del gremio cubría todos los aspectos de la vida de un artesano medieval. La tienda era una organización militar que participaba en la protección de la ciudad (servicio de guardia) y actuaba como una unidad de combate separada de la milicia de la ciudad en caso de guerra. El taller tenía su propio "santo", cuyo día celebraba, sus propias iglesias o capillas, siendo una especie de organización religiosa. El taller también era una organización de ayuda mutua para artesanos, que brindaba asistencia a sus miembros necesitados y sus familias en caso de enfermedad o muerte de un miembro del taller a través de una entrada al taller, multas y otros pagos.
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Artesano son independientes. dirigía su propia casa y no necesita tanto la tierra como los medios de producción (montañas. artesanía habiendo desarrollado una agricultura más rápida).
Tsekhovy artesano ayudado por 1-2 aprendices (aprendices). -
Artesanos generalmente concentrados en centros tribales - graduados o en asentamientos antiguos - cementerios, que gradualmente pasaron de fortificaciones militares a centros artesanía y comercio - ciudades.
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Los talleres de artesanía desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la producción de productos básicos en Europa en el proceso de formación de un nuevo grupo social: la clase de los asalariados. El ensayo es de interés para los estudiantes del departamento de correspondencia cuando escriben un ensayo de historia.
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Avance:
PROFESIONAL DEL PRESUPUESTO ESTATAL
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE LA REGIÓN DE KRASNODAR
"ANAPSK AGRICULTURAL TECHNICUM"
OBRAS DE ARTESANÍA MEDIEVAL (SIGLOS XIII - XV)
Completado por: profesor de disciplinas socioeconómicas
Eisner Tatiana Viktorovna
Anapa, 2016
Talleres de artesanía medieval (siglos XIII-XV)
Introducción …………………………………………………………………… | |
1.Causas de la aparición de talleres y sus funciones ..................... | |
2. Regulaciones de la tienda. Maestro, aprendiz, aprendiz .. …………… .. | |
3. Descomposición de la estructura de la tienda …………………………………………………. | |
Conclusión………………………………………………………………… | |
Lista de fuentes y literatura ……………………………………… ... |
Introducción.
Los talleres de artesanía en Europa Occidental aparecieron casi simultáneamente con las ciudades: en Italia ya en el siglo X, en Francia, Inglaterra y Alemania desde el siglo XI, principios del XII. Vale la pena señalar que el diseño final de la estructura del gremio con la ayuda de estatutos y estatutos se llevó a cabo, por regla general, más tarde.
Los gremios jugaron un papel importante en el desarrollo de la producción de mercancías en Europa, en la formación de un nuevo grupo social: los trabajadores contratados, a partir de los cuales se formó posteriormente el proletariado.
Por tanto, el estudio del problema del surgimiento de los gremios como organización de la artesanía en la Europa medieval es relevante.
El propósito de este trabajo es: identificar las principales características de la organización gremial de la artesanía en la Europa medieval.
Tareas:
1) revelar las principales razones del surgimiento de talleres, sus funciones, características de las regulaciones de los talleres;
2) revelar las peculiaridades de la relación entre los maestros, sus aprendices y aprendices en los gremios medievales, entre gremios y el patricio;
3) revelar las razones de la descomposición de la organización gremial de una ciudad medieval.
1. Los motivos de la aparición de los talleres y sus funciones.
Las ciudades medievales se desarrollaron principalmente como centros de concentración de la producción artesanal. A diferencia de los campesinos, los artesanos trabajaban para satisfacer las necesidades del mercado produciendo productos para la venta. La producción de bienes se ubicó en el taller, en la planta baja del local del artesano. Todo fue hecho a mano, usando herramientas simples, por un maestro de principio a fin. Por lo general, el taller servía como tienda donde el artesano vendía las cosas que producía, siendo tanto el trabajador principal como el propietario.
El mercado limitado de productos artesanales obligó a los artesanos a buscar formas de sobrevivir. Uno de ellos fue la división del mercado y la eliminación de la competencia. El bienestar de un artesano dependía de muchas circunstancias. Como pequeño productor, el artesano solo podía fabricar tantos productos como le permitieran sus habilidades físicas e intelectuales. Pero cualquier problema: enfermedad, error, falta de las materias primas necesarias y otras razones podría llevar a la pérdida del cliente, lo que significa. y sustento.
Para resolver problemas urgentes, los artesanos comenzaron a unir esfuerzos. Así aparecen los talleres, organizaciones cerradas (corporaciones) de artesanos de una determinada especialidad dentro de la misma ciudad, creados con el objetivo de eliminar la competencia (proteger la producción y los ingresos) y la asistencia mutua. Presentemos las razones y objetivos del surgimiento de los gremios-sindicatos de artesanos medievales en forma de mesa.
Tabla 1.
Las razones y el propósito de la aparición de los talleres.
Organización de la vida | La necesidad de seguridad | Económico interno | Economía extranjera |
1.Organización de la vida cotidiana | 1. Organización de la defensa de la ciudad en caso de guerra. | 1. Protección de la competencia. | 1. Desarrollo de reglas uniformes en la producción y venta de productos. |
2. Asistencia mutua | 2. Protección contra ataques de ladrones-caballeros. | 2. división del mercado de ventas en un mercado estrecho. | 2. Creación de las mismas condiciones para todos los maestros. |
Los miembros del taller se ayudaron mutuamente a aprender nuevas formas de artesanía, pero al mismo tiempo guardaron sus secretos de otros talleres. La élite electa del gremio supervisó cuidadosamente que todos los miembros del gremio se encontraran aproximadamente en las mismas condiciones, de modo que nadie se hiciera rico a expensas de otro, no atrajera a los clientes. Para este propósito, se introdujeron reglas estrictas, que indicaron claramente cuántas horas puede trabajar, cuántas máquinas y asistentes usar. Los infractores fueron expulsados de la tienda, lo que significó la pérdida de sus medios de vida. También hubo un control estricto sobre la calidad de los productos. Además de la producción, los talleres también organizaban la vida de los artesanos. Los miembros del taller construyeron su propia iglesia, escuela, celebraron juntos las fiestas. El taller contó con el apoyo de viudas, huérfanos y discapacitados. En el caso de un asedio de la ciudad, los miembros del taller bajo su propia bandera formaron una unidad de combate separada, que se suponía que debía defender una cierta sección de la muralla o torre.
“Una de las principales funciones de las tiendas era establecer monopolios para este tipo de artesanía. En la mayoría de las ciudades, pertenecer a un taller era un requisito previo para participar en un oficio. Otra función principal de los talleres fue establecer un control sobre la producción y venta de artesanías ". 1 ... Decenas de talleres surgieron gradualmente en las ciudades, e incluso cientos de talleres en las grandes ciudades.
Los estatutos de la tienda desempeñaron un papel importante: las reglas que son vinculantes para todos los miembros de la tienda:
- Haz las cosas de acuerdo con el mismo patrón;
- Tener el número permitido de máquinas, aprendices, aprendices;
- No atraiga a los clientes entre sí;
- No trabaje en días festivos y "a la luz de las velas";
- Vender artículos a un precio prescrito;
- Compra materias primas de determinados proveedores.
Para el cumplimiento de la carta y el castigo de los infractores, los capataces sirvieron.
2. Regulaciones de la tienda. Maestro, aprendiz, aprendiz.
Los miembros de cada taller estaban interesados en asegurarse de que sus productos pudieran venderse sin problemas. Por lo tanto, el taller reguló estrictamente la producción y, a través de funcionarios de taller especialmente seleccionados, se aseguró de que cada maestro, un miembro del taller, produjera productos de cierto tipo y calidad.
El taller prescribía, por ejemplo, qué ancho y color debía tener la tela a fabricar, cuántos hilos debía haber en la base, qué herramienta y material debía usarse, etc.
La regulación de la producción también sirvió para otros fines: como asociación de pequeños productores independientes de materias primas, el taller se aseguró celosamente de que la producción de todos sus miembros permaneciera pequeña, para que ninguno de ellos expulsara a otros artesanos del mercado, produciendo más productos. Por lo tanto, los estatutos de los gremios limitaron estrictamente el número de aprendices y aprendices que podía tener un maestro, prohibieron el trabajo de noche y en días festivos, limitaron el número de máquinas en las que un artesano podía trabajar, regularon las existencias de materias primas, los precios de los productos artesanales y similares.
"La regulación de la vida útil del taller también era necesaria para que los miembros del taller mantuvieran su alta reputación no solo por la calidad de los productos fabricados, sino también por su buen comportamiento". 1 .
Los miembros del taller eran capataces. Eligieron al jefe de la tienda o al consejo de la tienda. Los artesanos fueron asistidos por aprendices. No eran considerados miembros de los gremios y, por lo tanto, no disfrutaban de muchas de las ventajas de los maestros, no tenían derecho a abrir su propio negocio, incluso si dominaban su oficio. Para convertirse en maestro, había que pasar una prueba seria. El candidato presentó tal producto a los principales maestros del taller, que, por supuesto, testificaron que había dominado por completo todos los trucos de su oficio. Este producto ejemplar fue llamado una obra maestra en Francia. Además de hacer una obra maestra, un aprendiz que quiera convertirse en maestro tuvo que gastar una buena cantidad de dinero en tratar a los miembros del taller. De década en década, convertirse en maestro se volvió cada vez más difícil para todos, excepto para los propios hijos de los maestros. El resto se convirtió en "aprendices eternos" y ni siquiera podía esperar unirse a la tienda.
Los aprendices descontentos a veces conspiraron contra los artesanos e incluso se rebelaron. Incluso más bajos que los aprendices eran los discípulos. Como regla general, incluso en la infancia, fueron enviados a estudiar con algún maestro y le pagaron por la capacitación. Sin embargo, el maestro solía utilizar al principio a sus alumnos como sirvientes domésticos y más tarde, sin mucha prisa, les compartía los secretos de su trabajo. Un estudiante adulto, si sus estudios le favorecían en el futuro, podría convertirse en aprendiz. En la posición de los aprendices, al principio las características de la explotación "familiar" eran fuertes. El estatus de aprendiz siguió siendo temporal, él mismo comió y vivió en la casa del maestro, y el matrimonio con la hija del maestro podría coronar su carrera. Y, sin embargo, las características "familiares" eran secundarias. Lo principal que determinó el estatus social del aprendiz y su relación con el propietario fue el salario. Era el lado contratado de la condición de aprendiz, su condición de trabajador contratado, lo que tenía futuro. Los maestros del gremio explotaban a los aprendices cada vez más. La duración de su jornada laboral solía ser muy larga, de 14 a 16 y, a veces, incluso de 18 horas. Los aprendices fueron juzgados por el tribunal del gremio, es decir, nuevamente, por el maestro. Los talleres controlaban la vida de aprendices y aprendices, su pasatiempo, gastos y conocidos. El "Reglamento sobre los trabajadores asalariados" de Estrasburgo de 1465, que coloca a los aprendices y los sirvientes domésticos al mismo nivel, les indica que regresen a sus hogares a más tardar a las 21:00 horas en invierno y a las 10 horas en verano, prohíbe visitar bares y portar armas en la ciudad. , vistiendo a todos con el mismo vestido y con las mismas calcomanías. Esto último se debió al temor de una conspiración de aprendices.
3. Descomposición del sistema de gremios.
En el siglo XIV se produjeron grandes cambios en la producción artesanal. En el primer período de su existencia, los talleres jugaron un papel progresivo. Pero el deseo de las tiendas de preservar y perpetuar la producción a pequeña escala, los métodos tradicionales y las herramientas de trabajo, obstaculizó el desarrollo posterior de la sociedad. Los avances tecnológicos contribuyeron al desarrollo de la competencia y los talleres se convirtieron en un freno al desarrollo industrial, en un obstáculo para un mayor crecimiento de la producción.
Sin embargo, no importa cómo los estatutos del gremio obstaculizaron el desarrollo de la competencia entre los artesanos individuales dentro del gremio, a medida que las fuerzas productivas crecían y los mercados nacionales y extranjeros se expandían, crecía cada vez más. Los artesanos individuales expandieron su producción más allá de los límites establecidos por las regulaciones del gremio. Aumento de la desigualdad económica y social en la tienda. Los artesanos adinerados, dueños de talleres más grandes, comenzaron a practicar la entrega del trabajo a los pequeños artesanos, suministrándoles materias primas o productos semiacabados y recibiendo productos terminados. "Así, de entre la masa previamente unificada de pequeños artesanos, surgió gradualmente una próspera élite gremial, explotando a los pequeños artesanos - productores directos". 1 ... Toda la masa de aprendices y aprendices cayó en la posición de los explotados.
En los siglos XIV-XV, durante el inicio del declive y decadencia del oficio gremial, la posición de aprendices y aprendices se deterioró drásticamente. Si en el período inicial de existencia del sistema de gremios, un aprendiz, después de completar un aprendizaje y convertirse en aprendiz, y luego trabajar durante algún tiempo con un capataz y acumular una pequeña cantidad de dinero, podría esperar convertirse en capataz (el los costos de montar un taller con un pequeño carácter de producción eran bajos), ahora el acceso a estos estudiantes y aprendices estaba realmente cerrado. En un esfuerzo por defender sus privilegios frente a la creciente competencia, los artesanos comenzaron a dificultar que los aprendices y aprendices obtuvieran el título de maestro en todas las formas posibles.
Se produjo el llamado "cierre de talleres". El título de maestro se volvió prácticamente accesible para aprendices y aprendices solo si eran parientes cercanos de los maestros. Otros, para recibir el título de maestro, tuvieron que pagar una tarifa de entrada muy grande al cajero de la tienda, realizar un trabajo ejemplar que requirió mucho dinero: una obra maestra, organizar una comida costosa para los miembros de la tienda. , etcétera. Así, privados de la oportunidad de convertirse en maestros y de abrir su propio taller, los aprendices se convirtieron en “aprendices eternos”, es decir, en trabajadores contratados.
Los campesinos que perdieron su tierra, así como los aprendices y aprendices, que de hecho se convirtieron en trabajadores contratados, formaban parte de ese estrato de la población urbana, que se puede llamar preproletariado y que también incluía a los no talleres, todo tipo de trabajadores desorganizados, así como miembros empobrecidos del taller: pequeños artesanos, cada vez más dependientes de los grandes maestros ricos y se diferenciaban de los aprendices solo en que trabajaban en casa. "Si bien no era una clase trabajadora en el sentido moderno de la palabra, el preproletariado era" un predecesor más o menos desarrollado del proletariado moderno ". Formó la mayor parte del estrato inferior de la gente del pueblo: el plebeianismo ". 1
Con el desarrollo y agravamiento de las contradicciones sociales dentro de la ciudad medieval, los estratos explotados de la población urbana comenzaron a oponerse abiertamente a la élite de la ciudad gobernante, que ahora incluía en muchas ciudades a la parte adinerada de los maestros gremiales, la aristocracia gremial. Esta lucha también incluyó al estrato más bajo y más desfavorecido de la población urbana, es decir, el lumpenproletariado. una capa de personas privadas de ciertas ocupaciones y residencia permanente, que se encontraba fuera de la estructura del estado feudal. Durante el período del inicio de la descomposición del sistema gremial, se desarrolló la explotación del productor directo - el pequeño artesano - por parte del capital comercial. El capital comercial, o comerciante, es más antiguo que el modo de producción capitalista. Representa la forma de capital libre históricamente más antigua, que existía mucho antes de que el capital subyugara la producción misma y que surgió ante todo en el comercio. El capital mercantil opera en la esfera de la circulación, y su función es servir al intercambio de bienes en condiciones de producción de mercancías y en sociedad esclavista, feudal y capitalista. Con el desarrollo de la producción de mercancías bajo el feudalismo y la desintegración de la artesanía gremial, el capital comercial comenzó a penetrar gradualmente en la esfera de la producción y comenzó a explotar directamente al pequeño artesano. Por lo general, el comerciante capitalista actuó al principio en el papel de comprador. Compró materias primas y las revendió a un artesano, compró productos artesanales para su posterior venta y, a menudo, puso a un artesano menos acomodado en una posición dependiente. Especialmente a menudo, el establecimiento de tal dependencia económica se asoció con la entrega de materias primas al artesano y, a veces, herramientas a crédito. Un comerciante así, que cayó en la servidumbre de un comprador o incluso de un artesano directamente arruinado, no tuvo más remedio que seguir trabajando para un comerciante capitalista, solo que no como un productor independiente de mercancías, sino como una persona privada de los medios de producción, es decir, de hecho, un trabajador contratado. “Fue este proceso el que sirvió de punto de partida para la manufactura capitalista que surgió durante la desintegración de la producción artesanal medieval. Especialmente brillante, aunque de una manera peculiar, todos estos procesos tuvieron lugar en Italia " 1 .
Conclusión.
Habiendo considerado los problemas de organizar la artesanía en una ciudad medieval, se pueden sacar las siguientes conclusiones.
El surgimiento de los gremios se debió al nivel de fuerzas productivas alcanzado en ese momento y a toda la estructura del estado feudal de la sociedad. Las principales razones para la formación de talleres fueron las siguientes: los artesanos urbanos, como pequeños productores independientes, fragmentados y de productos básicos, necesitaban una cierta asociación para proteger su producción y sus ingresos de los señores feudales, de la competencia de los "forasteros": artesanos no organizados o inmigrantes del campo que llegaba constantemente a las ciudades, de los artesanos de otras ciudades y de los vecinos, los artesanos. Toda la vida de un artesano gremial medieval -social, económico, industrial, religioso, cotidiano, festivo- transcurrió dentro de la hermandad gremial. Los miembros de la tienda estaban interesados en que sus productos recibieran una venta sin obstáculos. Por lo tanto, la tienda, a través de funcionarios especialmente elegidos, regulaba estrictamente la producción. "La regulación de la vida útil del taller también era necesaria para que los miembros del taller mantuvieran su alta reputación no solo por la calidad de los productos fabricados, sino también por su buen comportamiento". 1 .
Con el crecimiento de las fuerzas productivas, la expansión de los mercados internos y externos, la competencia entre los artesanos dentro del taller aumentó inevitablemente. Ciertos artesanos, en contra de las regulaciones gremiales, expandieron su producción, la propiedad y la desigualdad social se desarrolló entre artesanos, y se intensificó la lucha entre artesanos y "eternos aprendices".
Desde finales del siglo XIV. la organización gremial de la artesanía, destinada a preservar la producción en pequeña escala, ya había comenzado a frenar el progreso técnico, la difusión de nuevas herramientas de trabajo y métodos de producción. La carta de la tienda no permitió la ampliación de los talleres, la introducción de la división operativa del trabajo, de hecho prohibió la racionalización de la producción, obstaculizó el desarrollo de habilidades individuales, la introducción de tecnologías y herramientas más avanzadas.
Los talleres desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la producción de mercancías en la Europa medieval, influyendo en la formación de las relaciones sociales en la era de los tiempos modernos.
Lista de fuentes y literatura:
Fuentes de
1. La Crónica de Augsburgo // Derecho de la ciudad medieval de los siglos XII - XIII. / Ed. S. M. Stam. Saratov, 1989. S. 125 - 126.
2. Acuerdos de empleo de estudiante // Derecho de ciudad medieval de los siglos XII - XIII. / Ed. S. M. Stam. Saratov, 1989. P. 115-116.
3. Libro de costumbres // Historia de la Edad Media. Lector. En 2 horas, Parte 1, M., 1988, p. 178 - 180.
4. Mensaje del Ayuntamiento de Constanza // Historia de la Edad Media. Lector. En 2 horas, Parte 1, M., 1988, p. 167 - 168.
5. Convocatoria de huelga dirigida por los aprendices - peleteros de Wilstet a los aprendices - peleteros de Estrasburgo // Historia de la Edad Media. Lector. En 2 horas, Parte 1, M., 1988, p. 165.
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Los artesanos eran un estrato importante cada vez mayor de la población urbana. De los siglos VII-XIII. debido al aumento del poder adquisitivo de la población, el crecimiento de la demanda de los consumidores, hay un aumento de la artesanía urbana. Del trabajo al pedido, los artesanos se mueven para trabajar para el mercado.
La artesanía se está convirtiendo en una ocupación respetada y rentable. Las personas de especialidades de la construcción (albañiles, carpinteros, yeseros) gozaban de un respeto especial. Las personas más talentosas y con un alto nivel de formación profesional se dedicaban a la arquitectura en ese momento, período en el que se profundiza la especialización de la artesanía, se amplía la gama de productos, se mejoran las técnicas artesanales, quedando, como antes, manuales.
Las tecnologías en metalurgia, en la fabricación de tejidos de lana son cada vez más complejas y efectivas, y en Europa comienzan a usar prendas de lana en lugar de pieles y lino. En el siglo XII. Los relojes mecánicos se fabricaron en Europa, en el siglo XIII. - una gran torre del reloj, del siglo XV. - reloj de bolsillo. La relojería se está convirtiendo en la escuela en la que se desarrolló la tecnología de la ingeniería de precisión, que jugó un papel importante en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad occidental.
Los artesanos se unieron en talleres que protegían a sus miembros de la competencia de los artesanos "salvajes". En las ciudades, podría haber decenas y cientos de talleres de diversas orientaciones económicas; después de todo, la especialización de la producción no tuvo lugar dentro del taller, sino entre talleres.
Entonces, en París hubo más de 350 talleres. La seguridad más importante de las tiendas fue también una cierta regulación de la producción para evitar la sobreproducción, para mantener los precios a un nivel suficientemente alto; las autoridades de la tienda, teniendo en cuenta el tamaño del mercado potencial, determinaron la cantidad de productos producidos.
A lo largo de este período, los gremios lucharon con las clases altas de la ciudad por el acceso a la gestión. Los líderes de la ciudad, llamados patricios, representantes unidos de la aristocracia terrateniente, ricos comerciantes y usureros. A menudo, las acciones de artesanos influyentes tuvieron éxito y fueron incluidos en el gobierno de la ciudad.
La organización gremial de la producción de artesanías tenía obvias desventajas y ventajas, una de las cuales era un sistema de aprendizaje bien establecido. El período oficial de estudio en los diferentes talleres varió de 2 a 14 años, se asumió que durante este tiempo el artesano debe pasar de aprendiz y aprendiz a maestro.
Los talleres desarrollaron requisitos estrictos para el material con el que se fabricaban los productos, las herramientas de trabajo y la tecnología de producción. Todo esto aseguró la estabilidad del trabajo y garantizó una excelente calidad del producto. El alto nivel de la artesanía medieval de Europa occidental se evidencia por el hecho de que un aprendiz que quería recibir el título de maestro se vio obligado a completar su trabajo de graduación, que fue llamado una "obra maestra" (el significado moderno de la palabra habla por sí mismo) .
Los talleres también crearon condiciones para la transferencia de la experiencia acumulada, asegurando la continuidad de las generaciones de artesanos. Además, los artesanos participaron en la formación de una Europa unida: los aprendices en proceso de formación podían deambular por diferentes países; los amos, si eran reclutados en la ciudad más de lo necesario, se trasladaban fácilmente a nuevos lugares.
Por otro lado, a finales de la Edad Media clásica, en los siglos XIV-XV, la organización gremial de la producción industrial comienza a actuar cada vez más como un factor inhibidor. Los talleres son cada vez más aislados, se detienen en desarrollo. En particular, para muchos era casi imposible convertirse en maestro: solo el hijo del maestro o su yerno podían obtener el estatus de maestro.
Esto ha llevado al surgimiento de una capa significativa de "aprendices eternos" en las ciudades. Además, la estricta regulación del oficio comienza a frenar la introducción de innovaciones tecnológicas, sin las cuales el progreso en la esfera de la producción material es inconcebible. Por lo tanto, los talleres se agotan gradualmente y, al final de la Edad Media clásica, aparece una nueva forma de organización de la producción industrial: la manufactura.
La manufactura asumió la especialización del trabajo entre trabajadores en la ejecución de cualquier producto, lo que incrementó significativamente la productividad del trabajo, que, como antes, se mantuvo manual. Los trabajadores contratados trabajaban en las fábricas de Europa occidental. La fabricación estuvo más extendida en el siguiente período de la Edad Media.
Las ciudades medievales se desarrollaron principalmente como centros de concentración de la producción artesanal. A diferencia de los campesinos, los artesanos trabajaban para satisfacer las necesidades del mercado produciendo productos para la venta. La producción de bienes se ubicó en el taller, en la planta baja del local del artesano. Todo fue hecho a mano, usando herramientas simples, por un maestro de principio a fin. Por lo general, el taller servía como tienda donde el artesano vendía las cosas que producía, siendo tanto el trabajador principal como el propietario.
El mercado limitado para la venta de productos artesanales obligó a los artesanos a buscar una forma de sobrevivir. Uno de ellos fue la división del mercado y la eliminación de la competencia. El bienestar de un artesano dependía de muchas circunstancias. Como pequeño productor, el artesano solo podía fabricar tantos productos como le permitieran sus habilidades físicas e intelectuales. Pero cualquier problema: enfermedad, error, falta de las materias primas necesarias, etc. podría provocar la pérdida del cliente y, en consecuencia, de los medios de subsistencia.
Para solucionar algunos de los principales problemas, comenzaron a unir esfuerzos, organizando talleres - organizaciones cerradas (corporaciones) de artesanos de una especialidad dentro de la misma ciudad, creadas con el objetivo de eliminar la competencia (proteger la producción y los ingresos) y la asistencia mutua.
Los miembros del taller se ayudaron mutuamente a aprender nuevas formas de artesanía, pero al mismo tiempo guardaron sus secretos de otros talleres. La élite electa del gremio supervisó cuidadosamente que todos los miembros del gremio se encontraran aproximadamente en las mismas condiciones, de modo que nadie se hiciera rico a expensas de otro y no atrajera a los clientes. Para ello, se introdujeron reglas estrictas, que indicaban claramente: cuántas horas puede trabajar, cuántas máquinas y asistentes usar. Los infractores fueron expulsados de la tienda, lo que significó la pérdida de sus medios de vida. También hubo un control estricto sobre la calidad de los productos. Además de la producción, los talleres también organizaron la vida de los artesanos. Los miembros del taller construyeron su propia iglesia, escuela, celebraron juntos las fiestas. El taller contó con el apoyo de viudas, huérfanos y discapacitados. En el caso de un asedio de la ciudad, los miembros del taller, bajo su propia bandera, formaban una unidad de combate separada, que se suponía que debía defender una determinada sección de la muralla o torre.
La base de producción de la ciudad medieval estaba formada por artesanías y artesanías. Un rasgo característico de la artesanía y otros tipos de actividad en muchas ciudades medievales de Europa occidental era la organización empresarial: la asociación de personas de ciertas profesiones dentro de la ciudad en uniones especiales: talleres, gremios, hermandades. Los talleres de artesanía aparecieron casi simultáneamente con las propias ciudades desde el siglo XI hasta principios del 12. Los talleres surgieron porque los artesanos urbanos necesitaban una cierta asociación para proteger su producción e ingresos de los señores feudales, de la competencia de "forasteros". La función principal de las tiendas era establecer un monopolio sobre este tipo de artesanía. En la mayoría de las ciudades, pertenecer a un taller era un requisito previo para participar en un oficio. Otra función principal de los talleres fue establecer un control sobre la producción y venta de artesanías. Inicialmente, cada aprendiz podría eventualmente convertirse en aprendiz y un aprendiz podría convertirse en maestro. La organización gremial de la artesanía hasta cierto tiempo, creó las condiciones más favorables para el desarrollo de la producción urbana de mercancías, hasta finales del siglo XIV. Los talleres jugaron un papel progresivo.
La tienda participó en la defensa de la ciudad y actuó como una unidad de combate separada. Cada taller tenía su propio santo patrón, su propia iglesia o capilla; el taller era una organización de ayuda mutua. El estrato superior privilegiado era un grupo estrecho y cerrado: la aristocracia urbana hereditaria (patricio), el Ayuntamiento, el alcalde (burgomaestre), el poder judicial (sheffens, eshevens, skabins) de la ciudad eran elegidos solo entre los patricios. Pero, a medida que el oficio se desarrolló y la importancia de los gremios se hizo más fuerte, los artesanos entraron en una lucha con el patriciado por el poder en la ciudad. En los siglos XIII-XIV. esta lucha, las llamadas revoluciones gremiales, se desarrolló en casi todos los países de la Europa medieval. En algunas ciudades donde la producción artesanal se ha desarrollado mucho, los talleres ganaron (Colonia, Basilea, Florencia, etc.). En otros, donde el comercio a gran escala y los comerciantes jugaron un papel principal, la élite urbana salió victoriosa de la lucha (Hamburgo, Lübeck, Rostock y otras ciudades de la Liga Hanseática).
Ya en los siglos XIV-XV. el papel de los talleres ha cambiado significativamente. Su conservadurismo obstaculizó el desarrollo, la competencia entre los artesanos dentro del gremio aumentó inevitablemente, la propiedad y la desigualdad social se desarrolló entre los maestros, y gradualmente surgió una élite adinerada del gremio. La división de talleres también pasó a talleres más fuertes, más ricos y más pobres. Las tiendas más viejas comenzaron a dominar y explotar a las más jóvenes.
