¿Quién mata a los sacerdotes ortodoxos? ¿Por qué fue asesinado el sacerdote Alexander Men?

El 5 de agosto, el famoso sacerdote P. Pavel Adelgeim (diputado de la República de China). Este crimen sacudió a la sociedad rusa. El gobernador de la región de Pskov, Andréi Turchak, afirmó que “el asesinato de un sacerdote es un desafío a la sociedad, una profanación de los fundamentos mismos de la moral, la ética y la fe”.

Al mismo tiempo, la propia personalidad del difunto es de interés público. Era un escritor famoso, experto en derecho canónico de la iglesia, y en algunos de sus artículos también abordó el tema de los viejos creyentes. Sobre la trágica muerte del P. Representantes de diversas religiones, figuras públicas y publicistas seculares lograron hablar sobre Pablo y su personalidad.

Hoy nuestro sitio publica las opiniones de algunos autores viejos creyentes.

“Esta vida pastoral era extremadamente peligrosa. Peligroso para Satanás"

Nuevamente nos enteramos de la muerte violenta de un sacerdote cristiano en Rusia.

Ahora escuchamos gritos de que con cada caso así el ministerio sacerdotal cristiano se vuelve cada vez más peligroso. No lo creo. Los sacerdotes siempre han sido asesinados. Y no más que representantes de determinados grupos sociales y profesiones. Tanto en tiempos de represión y persecución, como en tiempos de relativa prosperidad.

Si miramos las estadísticas de asesinatos de clérigos en Rusia (el portal "Ortodoxia y Paz" preparó una selección muy interesante; la lista de clérigos asesinados incluía al sacerdote viejo creyente Dimitri), vemos que muchas veces más periodistas, empresarios y policías fueron asesinados durante este período. Por lo tanto, no apoyo las pomposas palabras de que ser sacerdote en Rusia ahora es mortalmente peligroso.

Por otro lado, la imagen del padre Pavel Adelgeim asesinado nos muestra lo peligroso que es ser un sacerdote honesto en la vida. No lo conocí personalmente. Pero confío en la opinión de aquellos de mis amigos que conocieron al padre Pavel. Según estas personas, el padre Paul fue un ejemplo activo de servicio pastoral.

Construyó de manera ejemplar sus relaciones con su familia, las autoridades de la iglesia, sus colegas, sus hermanos y su rebaño. Fue incluido en el clero del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero al mismo tiempo siguió siendo una persona completamente libre. Pudo romper con el bienestar material, pero al mismo tiempo no tenía ninguna necesidad. Demandó a su metropolitano, pero al mismo tiempo permaneció subordinado a él. ¿Y cuál es la historia de su madre sobre los últimos días de su vida, sobre cómo el padre Pavel estaba ocupado con un completo desconocido para él, con su futuro asesino? Y, por supuesto, para cualquier cristiano, el grito del asesino después del crimen que cometió es comprensible: “¡Satanás!” Ese servicio sacrificado se vuelve peligroso. Peligroso para Satanás.

La muerte del sacerdote Pavel Adelgeim es más que digna para un cristiano y un sacerdote. Sí, no sucedió en su lecho de muerte, ni después de una hermosa despedida de su familia y tampoco con una vela en la mano. Pero Cristo no murió de manera muy bella y artística. Y que sus seres queridos y familiares sequen sus lágrimas. No perdieron nada, pero el padre Pavel ganó. "Hay paz para mi marido en la muerte". ¿No es esto por lo que todo cristiano se esfuerza?

El único que perdió mucho con la muerte de Pavel Adelgeim es el diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El padre Pavel fue uno de los pocos sacerdotes a quien se le llama “hombre de conciencia”. Aquí estaba la conciencia del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Era una voz interior incesante que reaccionaba ante cualquier falsedad e injusticia de la burocracia. Lo que es muy importante es que él era una voz interior. No se limitó a criticar y condenar al ostracismo, sino que trató de liderar y vivir como sugirió. Y asumir toda la responsabilidad. El diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa también entendió que esos sacerdotes eran muy necesarios: no lo prohibieron ni lo expulsaron.

Para que una semilla germine y dé fruto, debe morir. El padre Pavel murió. ¿Su muerte traerá frutos para el diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa? ¿Se escuchará su voz después de la muerte? ¿Entenderán por qué luchó y a qué se opuso?

Sacerdote sin formato

Conocí al padre Pavel Adelgeim por primera vez en ausencia. Esto sucedió en las páginas del periódico “Comunidad-Siglo XXI”, publicado en 2001-2005.

El periódico estaba dirigido por otro disidente religioso de la era de la URSS, que cumplió condena por sus creencias: Alexander Ogorodnikov. Las publicaciones de Adelheim resultaron estar sorprendentemente en consonancia con mis ideas sobre el desarrollo del cristianismo oriental. Escribió mucho sobre la nacionalidad de la Iglesia, sobre su conciliaridad, sobre el papel de los laicos en la vida de la comunidad eclesial.

En la personalidad del P. Paul, sin embargo, me interesó no sólo por su interés por los temas de la democracia eclesiástica o los viejos creyentes. Era uno de los pocos a quienes yo llamaría un sacerdote del “viejo régimen”. Un sacerdote que se convirtió en monaguillo no por casualidad, ya que se encontraba en un seminario teológico o después de haber leído libros espirituales, sino directamente criado en una atmósfera de continuidad espiritual, afectiva y cotidiana. Desde pequeño visitó el templo a escondidas de todos y conservó su pasión por la fe no sólo en los terribles tiempos soviéticos, sino también en los malos tiempos actuales. No se doblegó ante los servicios de inteligencia soviéticos, que le exigieron cooperación, por lo que fue condenado, basándose en la denuncia de sus propios colegas, a prisión.

No se convirtió en un transigente ni en un ladrón en la nueva Rusia. A diferencia de muchos sacerdotes recién llamados en los años 90, que se convirtieron en simples ejecutores de demandas, él podía darse el lujo de expresar abiertamente su opinión, respaldado no solo por un amplio conocimiento en el campo de la historia y el derecho de la iglesia, sino también por su propia experiencia confesional de confrontación abierta. con autoridades impías.

El sacerdote Pavel Adelgeim no encajaba en la burocracia espiritual. Para él, la Iglesia no era una convención estatal-religiosa abstracta, una construcción confesional, sino una unidad de personas en Cristo, una comunidad conciliar, sujeta no a las leyes terrenales, sino a las celestiales. Desafortunadamente, estas aspiraciones del P. Pavel permaneció en sus sueños.

Como muchos teólogos de la ola emigrante y de la diáspora rusa, Adelheim tenía puntos de vista amplios. Y probablemente no podría estar de acuerdo con todos ellos. Sin embargo, su experiencia pastoral y confesional fue importante para muchos, especialmente ahora, después de la solemne y pomposa celebración del 1025 aniversario del cristianismo en Rusia. Al observar la vida de estas personas, independientemente de su afiliación religiosa, podemos decir con confianza que esta vez no pasó completamente sin dejar rastro en nuestra tierra.

La última vez que vi al P. Pavel Adelgeim en la conferencia teológica de Moscú. En los intervalos entre las sesiones, una fila de mujeres con pañuelos negros en la cabeza, hombres con tocados, niñas manchadas de lágrimas y otras personas que claramente no participaban en esta conferencia hacían fila para verlo. El anciano P. Paul escuchó atentamente sus largas historias y les dijo algo, a pesar de su evidente fatiga, debilidad física y la obvia "información" de tal confesión.

Muerte o. Pablo: un problema personal que apunta a un problema espiritual en una escala mucho más grave.

La muerte de un sacerdote a manos de un asesino es siempre un acontecimiento que va más allá de lo común. Por un lado, el siglo XX. Mostramos muchos ejemplos de asesinatos de este tipo, e incluso a gran escala, pero, por otro lado, esos asesinatos fueron impersonales, y lo que ocurrió en Pskov el lunes fue especial. Las circunstancias del asesinato en su conjunto son bastante banales: un joven con una enfermedad mental dirigió su agresión hacia la persona más cercana a él. Cogió un cuchillo de la mesa y lo golpeó.

Así, en una situación de apuñalamiento doméstico con antecedentes psiquiátricos, terminó la vida del nada común sacerdote Pavel Adelgeim. Y ante la muerte, de repente resultó que su muerte no encajaba con las circunstancias, completó un camino determinado y dio un nuevo significado a lo que el P. Pablo.

El sacerdote Pavel Adelgeim no era un disidente en el simple sentido de la palabra, era un amante de la verdad en la iglesia, como Boris Talantov, el p. Gleb Yakunin, el sacerdote Jerzy Popelyushko y otros. En este sentido, se diferenciaba también del asesinado de un modo igualmente terrible y, probablemente, también loco, afirma el P. Alejandra Yo. Y son precisamente estos dicedores de la verdad los que cumplen una importante función de señalización: dan testimonio de falsedades o de graves perturbaciones en el funcionamiento de la institución eclesiástica.

El padre Paul habló mucho y con frecuencia sobre la crisis de la ortodoxia, sobre el hecho de que la Iglesia “se acabó”, es decir, en primer lugar, la fusión de la Iglesia y el Estado, una alianza que destruye lo sagrado. Y en este sentido, había a la vez una exigencia de que hablara y una petición de que guardara silencio. Esa petición se formula a veces directamente, a veces indirectamente, pero está ahí.

El obispo de Pskov, Eusebio, envió al p. Pablo firmó "arrepentimiento". No firmó y siguió luchando por la verdad, por lo que le llovieron los castigos de la iglesia. Ahora, tras la muerte del P. Paul, el obispo de Pskov y todos los que se preocupan por evitar que la ropa sucia se lave en público tendrán menos preocupaciones. La exigencia de un ambiente hermético, de “insoportabilidad”, se nota mucho en nuestras instituciones en crisis, que no pueden afrontar la discusión de su condición: en el ejército, en la policía, en la escuela. En todas partes existe el deseo de cerrar el instituto para la discusión, pero en la iglesia a este deseo se le da el estatus artificial de "protección de lo sagrado". El padre Pavel rompió este acuerdo corporativo tácito y cuestionó la conformidad del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa con su lugar social. Sus últimas entrevistas no dejan ninguna duda al respecto. Muerte o. Pablo significa un déficit de verdad y crítica en una iglesia en crisis estructural.

La petición de que hable es una petición objetiva de toda la institución de cambio, en primer lugar de despolitización y distanciamiento del poder. El proceso que señaló el difunto sacerdote es extremadamente doloroso, pero el resultado de su retraso es la salida de la iglesia de esa parte de la población, principalmente la intelectualidad, que llegó a la iglesia en los años 1990 a raíz del esperado resurgimiento de Ortodoxia. En lugar de un resurgimiento, comenzó la transformación del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa en un controlador y garante ideológico. El padre Pavel señaló que lo que se está reviviendo no es la fe ni la ética religiosa, sino el proyecto de “ortodoxia política”. Con la muerte del P. Adelgeim, quedan pocas personas en la Iglesia Ortodoxa Rusa que puedan hablar con tanta autoridad y libertad sobre todo esto. Trabajador de campo, poeta, escritor, publicista de la iglesia: ya no existe tal cosa. Por tanto, la muerte del P. Paul también se refiere a una escasez crítica de personal para la renovación.

No tiene nada de inédito que un joven loco haya matado al anciano que le cobijaba, como un animal que muerde inesperadamente la mano que le acaricia. Cosas así, por desgracia, les suceden tanto a los animales como a los locos. Otra cosa inusual es la rapidez con la que todos se dieron cuenta de que esta muerte se sumaba a la serie de otros asesinatos de sacerdotes y monjes. De este modo, la sociedad, y especialmente la sociedad pensante y hablante, construye un determinado significado, un determinado mensaje. Resulta que una fuerza ciega, que convencionalmente se puede llamar entropía, destruye lo mejor de la institución eclesiástica, dejando a los conformistas y arribistas. El corazón de la Iglesia se sitúa así en los sacerdotes asesinados. Esta es una expresión de profundo pesimismo y decepción.

El asesino Sergei Pchelintsev acudió al padre Pavel en busca de ayuda. Pero no pudo obtener esta ayuda, no quiso, y al final su conciencia enferma dio un giro infernal. Para recibir ayuda espiritual, debes ser capaz de recíbelo. Pero esta habilidad parece haberse perdido y es difícil de enseñar. Por tanto, la muerte del P. Pablo también quiere decir que la sociedad ha perdido importantes habilidades sociales que se han implementado a través de la iglesia durante miles de años, pero ahora no está claro cómo implementarlas. No está claro cómo arrepentirse, cómo recibir la remisión, cómo unirse con lo absoluto. Esto no se enseña, o se enseña de forma insuficiente e incorrecta. Lo que significa la muerte del P. Pablo: un problema personal que apunta a un problema espiritual en una escala mucho más grave.

El arcipreste Alexander Men fue asesinado la mañana del 9 de septiembre de 1990 en el camino a la estación de tren de Semkhoz. Un desconocido lo golpeó en la cabeza con un objeto pesado (probablemente un hacha). El sacerdote llegó a su casa, junto a la cual murió por pérdida de sangre. El presunto asesino, un borracho y un criminal, supuestamente simplemente confundió al P. Alexandra con otra persona, sobre todo porque el sacerdote estaba vestido de civil.

Secretario del Metropolitano Juvenaly de Krutitsy y Kolomna Hegumen Lazar (Sol) Fue asesinado el 26 de diciembre de 1990 en Moscú. Las circunstancias del asesinato eran misteriosas, pero las fuerzas del orden lograron detener a un empleado del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del MP, Mikhail Potemkin (quien más tarde se convirtió en obispo de una de las ramas de la RTOC bajo el nombre de Manuil (Platov ) Luego pasó casi dos años en el centro de detención preventiva de Butyrsky, y la investigación nunca terminó en el tribunal.

Rector de la Iglesia de la Natividad en Putinki Hegumen Serafín (Sergei Shlykov). El cadáver del clérigo fue descubierto el 2 de febrero de 1991 en un apartamento de la calle Krasnoselskaya. Se robaron dinero, equipos de radio y vídeo.

Tres monjes de Optina Hermitage - Hieromonk Vasily, Monk Trofim y Monk Ferapont- asesinado el 18 de abril de 1993, en la Santa Resurrección de Cristo, en Optina Hermitage. El criminal Nikolai Averin resultó ser un adorador del diablo que dijo a los investigadores que había recibido "una orden del diablo".

Rector de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Zharki, distrito de Yuryevets Hieromonk Nestor (en el mundo Savchuk Nikolai Ivanovich) Fue brutalmente asesinado la noche del 30 al 31 de diciembre de 1993 en la celda de la casa del abad. Hieromonk Nestor fue encontrado boca abajo en un charco de sangre, postrado cerca de la crucifixión de Jesucristo sin signos de vida. Su cuerpo estaba completamente drenado de sangre. Después del asesinato, al diplomático del hieromonje le desapareció una gran suma de dinero, que ese mismo día le fue donada por empresarios para los trabajos de construcción y reparación de la iglesia. El Tribunal de Distrito de Yuryevetsky condenó al autor del asesinato a cuatro años de prisión. El tribunal determinó que el asesino no estaba completamente cuerdo.

Sacerdote Anatoly Chistousov, rector de la Iglesia del Arcángel Miguel en Grozny, antes de su ordenación, oficial del ejército ruso, fue asesinado el 14 de febrero de 1996 en cautiverio checheno. Hasta el secuestro por parte de los chechenos (29/01/1996), a pesar de que el templo estaba en el epicentro de las hostilidades (ubicado no lejos del antiguo palacio Dudayev), no dejó de cuidar al rebaño y realizaba regularmente servicios divinos. . En la víspera de Año Nuevo de 1995, unos bandidos lo llevaron por la fuerza al ferrocarril de Grozny. estación, donde se le ordenó apelar a los soldados rusos que defendían la defensa exigiéndoles que se rindieran. En respuesta a esto, el padre Anatoly bendijo a los soldados por el servicio militar.

Sacerdote Georgy Zyablitsev, un empleado de alto rango del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, murió en 1997. Fue asesinado al regresar del extranjero en su propio apartamento después de varias horas de brutal tortura. Murió a consecuencia de múltiples puñaladas, presuntamente el 22 o 23 de septiembre. El padre George estaba a cargo del sector católico y viajaba mucho por asuntos gubernamentales.

Rector de la Iglesia de San Petersburgo en nombre de la Santa Mártir Isabel en el Hospital Municipal nº 3 de San Petersburgo Arcipreste Alejandro Zharkov Fue asesinado en 1997. El cuerpo fue encontrado el 14 de septiembre en las cercanías de la ciudad de Pushkin. Poco antes pasó del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero. Se supone que el sacerdote fue víctima de la "mafia funeraria", una pandilla que incluía empleados, en su mayoría ordenanzas, de las morgues de San Petersburgo. El jefe del grupo criminal, Valery Burykin, ex subdirector de la Institución Estatal de Salud “Oficina Anatómica Patológica de la Ciudad” (GUZ GPAB) de San Petersburgo, fue detenido en noviembre de 2007 en la frontera austrohúngara. En septiembre de 2008, Burykin fue extraditado por las autoridades húngaras a Rusia a petición de la Fiscalía General de la Federación de Rusia.

Rector de la Iglesia de San Nicolás Arcipreste Mikhail Satsyuk Fue asesinado el 12 de octubre de 1998 en Brest. Ese mismo día, al salir de la ciudad, su cuerpo fue encontrado en un automóvil. La investigación concluyó que el motivo del asesinato fue un motivo económico, el asesino perseguía el objetivo del robo.

Viejo creyente Hieromonje Dimitri (Rasstegaev) brutalmente asesinado en enero de 1998 en la región de Yaroslavl. La causa de su muerte fue un apartamento en Yaroslavl, que el joven sacerdote iba a vender cuando partía hacia una nueva parroquia en Bélaya Krinitsa. Una banda de ladrones de apartamentos, que se estableció en la región de Yaroslavl bajo la apariencia de la empresa inmobiliaria "Partner", mató a un clérigo, desmembró su cuerpo y lo arrojó al subsuelo de la cabaña, donde comenzó una fiesta de borracheras. Los bandidos fueron capturados sólo tres años después.

Fue asesinado el 16 de julio de 1999 en el pueblo de Ilyinskaya Sloboda, distrito de Mozhaisk, región de Moscú. La policía resolvió el asesinato con bastante rapidez. Al final resultó que, tres reincidentes se ocuparon del sacerdote. Eran feligreses de su iglesia y el arcipreste los invitaba en ocasiones a visitarlo. Los delincuentes notaron varios íconos antiguos en su casa y decidieron robar al sacerdote. Por la noche irrumpieron en la casa de Ponomarev, ataron a su esposa y a su pariente y mataron al propio arcipreste.

Arcipreste Piotr Sukhonosov, rector de la Iglesia de la Intercesión en el pueblo de Sleptsovskaya (Ingushetia), fue secuestrado el 28 de marzo de 1999 por cuatro bandidos que atacaron la iglesia en la que sirvió durante más de 40 años. Murió en cautiverio.

El 23 de agosto de 2000 se produjo un asesinato. Hieromonje Simeón (Anosov), rector de la Iglesia de San Andrés el Primero Llamado en Barnaul (territorio de Altai). El asesino fue el ex conductor del hieromonje Konstantin Shilenkov, que anteriormente había sido condenado varias veces.

Asesinato cometido el 8 de enero de 2001 Hieromonje Alejandro (Kulakov) en el pueblo de Sabaevo (Mordovia). El asesino Alexey Maksimov se escondía en el monasterio de San Juan el Teólogo cerca de Saransk bajo el nombre de Alexey Svetov. Mientras servía en el ejército, mató a un colega y luego, escondiéndose del tribunal, cometió otros delitos graves.

Rector del templo en el pueblo de Tura, territorio de Krasnoyarsk Hieromonje Gregorio (Yakovlev) brutalmente asesinado el 21 de marzo de 2001 en Evenkia en Tura, en la Iglesia de la Santísima Trinidad. El criminal llevó la cabeza cortada del sacerdote al altar y la arrojó sobre el trono. El sospechoso declaró que supuestamente era un Hare Krishna y cometió este crimen por “órdenes de Krishna”.

El 13 de mayo de 2001 fue asesinado en la ciudad de Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria). sacerdote Igor Rozin, que anteriormente había sido amenazado repetidamente por residentes locales, y advirtió dos semanas antes de un asesinato inminente. Al llegar al templo y aislarse con el sacerdote, Ibragim Khapaev, de 23 años, apuñaló al padre Igor tres veces. Más tarde, el tribunal declaró loco a Khapaev.

Padre Sergiy Tsvetukhin, rector de la iglesia de San Demetrio en la ciudad de Kamyshin (región de Volgogrado), asesinado el 9 de octubre de 2001. El cuerpo del sacerdote de 33 años fue encontrado en su apartamento con múltiples heridas de arma blanca. Según la investigación, dos vecinos de la zona vinieron a visitar al sacerdote. Durante una riña, mataron al dueño y, arrancándole la cruz y la cadena, huyeron del lugar del crimen. Uno de los sospechosos del asesinato fue detenido en la región de Volgogrado en 2008; se busca el segundo. El detenido admitió su crimen.

Rector de la iglesia rural del Icono de Tikhvin de la Madre de Dios del Patriarcado de Moscú, 85 años Hegumen Jonás (Efimov) Fue asesinado en Tartaristán el 14 de octubre de 2002. Su cuerpo fue encontrado por la mañana en el jardín delantero de su propia casa. El delincuente golpeó al clérigo en la sien con un objeto pesado. La herida resultó fatal. El motivo del asesinato fue el robo.

El 8 de agosto de 2003 fue asesinado. Hieromonje Nil (Savlenkov), abad de la ermita Voldozersk Ilyinsk en Karelia. El asesino es Andrei Nasedkin, natural de Togliatti, de 38 años, que ya tenía una condena previa.

El 2 de noviembre de 2003 se produjo un asesinato. Hieromonje Isaías (Yakovlev) cerca del pueblo de Raifa (Tartaristán) por Dmitry Novikov, residente local de 19 años previamente condenado, que estaba borracho.

El 25 de diciembre de 2003 fue asesinado. Hieromonje Alejandro (Tyrtyshny) en el pueblo de Kolosovka (región de Omsk). Un residente local de 23 años previamente condenado, Dmitry Litvinov, pidió confesar, pero no en la iglesia, sino en su casa. El hieromonje accedió a la petición y, cuando, al llegar a la casa, el padre Alejandro se puso la sotana, el asesino lo atacó con un cuchillo.

Archimandrita alemana (Khapugin), abad del David Hermitage, asesinado el 26 de julio de 2005 en el distrito de Chéjov de la región de Moscú. Su cuerpo fue descubierto en su celda. Las manos del sacerdote estaban atadas. Además, se descubrió que tenía lesiones cerebrales traumáticas. Las cosas que había en la celda estaban esparcidas y se abrió la caja fuerte que allí se encontraba.

En el pueblo de Pryamukhino, en la región de Tver, un sacerdote ortodoxo, sus tres hijos y su esposa Ksenia murieron en un incendio en su propia casa. Padre Andrey Nikolaev quemado junto a su familia la noche del 2 de diciembre de 2006. La casa fue rociada con gasolina y prendida fuego. Varios meses antes, el sacerdote contactó a la policía y pidió ayuda y protección. El padre Andrei Nikolaev protegía la iglesia de los ladrones locales todas las noches con una pistola en la mano. Los residentes locales saquearon la iglesia para comprar alcohol. Poco antes ya habían quemado la casa del sacerdote.

En el distrito Alapaevsky de la región de Sverdlovsk, la noche de Navidad del 6 al 7 de enero de 2007, fue asesinado el rector de la Iglesia local de Pedro y Pablo. Sacerdote Oleg Stupichkin. El cuerpo del sacerdote fue descubierto en el templo después del incendio. Más de 20 iconos fueron robados del templo. El crimen fue resuelto sin demora. Dos sospechosos han sido detenidos. Se trata de residentes locales, desempleados y previamente condenados en varias ocasiones. El sacerdote fallecido dejó esposa y cuatro hijos.

En el pueblo de Posevnoye, distrito de Cherepanovsky, región de Novosibirsk, temprano en la mañana del 12 de febrero de 2007, desconocidos prendieron fuego a la casa del rector del templo en nombre del santo gran mártir y curandero Panteleimon, sacerdote Dmitri Astashenko. La casa se incendió en cuestión de segundos y el sacerdote, rompiendo una ventana, arrojó a la nieve a cuatro niños pequeños (las niñas mayores tenían 4,5 y 2,5 años, los niños más pequeños tenían 1 año, 8 meses y 8 meses). y luego salió él mismo con su esposa. La casa se quemó por completo. Todos los miembros de la familia se desnudaron y enfermaron debido a una severa hipotermia. El padre Dimitri, además, tenía los dedos de los pies congelados porque tenía que correr descalzo por la nieve. El sacerdote supone que se trató de un incendio provocado, ya que detrás de la casa del jardín quedaron huellas de personas desconocidas en la nieve.

El 4 de marzo de 2007 se cometió un atentado contra el rector de la iglesia de San Nicolás en Voronezh. padre pedro (petrov). Un desconocido apuñaló al sacerdote varias veces en la barbilla y el cuello. El padre Peter fue hospitalizado. El atacante, un residente del distrito central de Voronezh, nacido en 1987, fue detenido por testigos presenciales. Según la policía regional, se trata de un enfermo mental.

9 de junio de 2007 en Zelenograd antes del inicio de la liturgia en Sacerdote Pavel Khodzinsky Un enfermo mental fue atacado con un cuchillo. El atacante (resultó ser un residente local de 38 años, inscrito en un dispensario psiconeurológico) corrió hacia el sacerdote, que se encontraba en las escaleras de la iglesia de San Filaret, y con una navaja logró infligir varios cortes tangenciales en la mano del clérigo, tras lo cual fue detenido por feligreses y entregado a la policía. La víctima recibió asistencia médica en el lugar y se negó a ser hospitalizada.

La noche del 22 de agosto de 2007, en la ciudad de Furmanovo, región de Ivanovo, el rector de la parroquia de la Ascensión del Señor fue asesinado en su propia casa. Hegumen Avenir (en el mundo Smolin Alexey Yuryevich, nacido en 1978). El 24 de agosto uno de los asesinos fue detenido. El delito se cometió con fines de robo.

El 24 de noviembre de 2007, la casa del rector de la catedral de San Elías fue incendiada en Arkhangelsk. Arcipreste Vladimir Kuziv. Según la versión preliminar de la investigación, alrededor de las 4.30 un atacante desconocido arrojó una bomba molotov por la ventana de la casa del clérigo, provocando un incendio en el interior. El incendio dañó el tejado y el ático en una superficie de seis metros cuadrados, así como la habitación. En la casa se encontraba en ese momento un sacerdote y su familia, su esposa y tres hijos, el menor de los cuales tenía 18 años. Como consecuencia del incendio, el padre Vladimir sufrió quemaduras.

7 de febrero de 2008 sacerdote padre anatoly nagorny, regresaba a casa después del servicio religioso vespertino en la iglesia de San Mitrófano de Vorónezh cuando un desconocido lo atacó con un cuchillo. El delincuente golpeó al sacerdote en el cuello por detrás y huyó. No hizo ningún intento de robo. El sacerdote regresó por su cuenta a la iglesia de la calle Khutorskaya, desde donde llamó a la policía y a los médicos. Con un sangrado abundante, fue hospitalizado en el Instituto de Investigación de Medicina de Emergencia que lleva su nombre. N.V. Sklifosovsky.

En la noche del 25 al 26 de febrero, en el pueblo de Bialystok, región de Lutsk, Volyn, el rector de una iglesia local fue asesinado a machetazos con un hacha. Abad Elías (Hamaza). El 28 de marzo habría cumplido 30 años.

El 9 de marzo de 2008, fue asesinado el rector de la parroquia en nombre del Icono Soberano de la Madre de Dios en Belorechensk, territorio de Krasnodar. sacerdote Alexey Gorin. El hijo mayor de Gorin fue detenido bajo sospecha de haber cometido este crimen. Según los investigadores, en estado de pasión, le infligió varias heridas a su padre, una de las cuales resultó mortal.

El 28 de noviembre de 2008, desconocidos quemaron la casa del jefe del departamento misionero de la diócesis de Yaroslavl, vicerrector del Seminario Teológico de Yaroslavl. Hieromonje Serapion (Mitko). Su casa está ubicada en el pueblo de Petrovo, distrito de Yaroslavl, cerca del centro regional. Casi inmediatamente la casa se incendió por tres lados. El sacerdote logró salir a la calle. Según el sacerdote, testigos presenciales le dijeron más tarde que vieron un coche sin matrícula en el que viajaban tres hombres en las afueras del pueblo. Después de que la casa fuera incendiada, estas personas huyeron.

El 30 de noviembre de 2008 se produjo una explosión en la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Biryulyovo, en el distrito sur de Moscú. Las autoridades informaron que, según datos preliminares, el artefacto explosivo era de fabricación casera. La explosión hirió a dos personas. El edificio del templo no sufrió daños.

Sacerdote Vasili Smolyak Fue asesinado en la ciudad de Balti (Moldavia) el 19 de noviembre de 2007. El clérigo de 85 años fue encontrado degollado en su propia casa. Según testigos presenciales, el asesino, al ver acercarse a la hija del sacerdote, desapareció. El adiestrador y el perro siguieron el rastro, que terminaba en el río Raut, pero pronto la policía báltica detuvo al asesino en una de las estaciones de tren de la región de Ungheni. Resultó ser Ruslan Nikorich, de 29 años, originario de la aldea de Fyntynitsa, distrito de Drokia, que anteriormente había cumplido seis años de prisión por robo. En marzo de 2008, fue condenado por el tribunal de primera instancia a 22 años de prisión por asesinato con extrema crueldad. El juez consideró infundadas las pruebas de la investigación de que Nikoric pretendía robar al sacerdote y llegó a la conclusión de que el motivo del asesinato era la venganza. El sacerdote Vasily Smolyak sirvió a la Iglesia durante 55 años. Durante los últimos diez años ha disfrutado de un merecido descanso.

La noche del 2 al 3 de enero de 2009, dos jóvenes, uno de los cuales tenía 15 años y el otro 21, golpearon a un hombre de 50 años. Hieromonje Efraín (Gatsenko), quien se negó a darles dinero o alcohol. El incidente ocurrió en un monasterio en el pueblo de Volobuevka, distrito de Rylsky, región de Kursk. Por la mañana, el conductor encontró al clérigo ya muerto. Antes de esto, los atacantes golpearon a una novicia del monasterio local, quien también rechazó su petición. Como resultado, el novato terminó en cuidados intensivos. Los acusados ​​fueron detenidos, confesaron los delitos y se encuentran en el centro de prisión preventiva de Rylsk.

24 de agosto de 2009 en Obispo de Mogilev y Mstislav Sofronia Atacado en la Catedral de la Trinidad en Mogilev (Bielorrusia). Antes del inicio del servicio, un hombre se acercó al obispo, sacó un cuchillo y lo apuñaló en el abdomen, además de dañarle las venas de la mano, con lo que el obispo logró protegerse del segundo golpe. El obispo Sophrony fue trasladado inmediatamente al hospital más cercano y sometido a una cirugía. El atacante fue detenido por los feligreses y, a la llegada de un escuadrón policial, fue entregado a las autoridades. Más tarde resultó que el atacante estaba registrado en el Hospital Psiquiátrico Regional de Mogilev. Se ha iniciado una causa penal contra el atacante en virtud del art. 147 del Código Penal de la República de Bielorrusia (“Infligir intencionalmente lesiones corporales graves”).

La tarde del 19 de noviembre sacerdote Daniil Sysoev Fue asesinado en la iglesia ortodoxa de Santo Tomás, en el sur de Moscú, a la edad de 35 años, con disparos en el pecho y en la cabeza. Vladimir Strelbitsky, su asistente, de 41 años, recibió una herida de bala en el pecho. El padre Daniel escribió sobre las amenazas en su diario en línea: “Ahora ya no tengo miedo. Me di por vencido hace cinco años. Y ahora estoy acostumbrado a vivir bajo una amenaza constante. Después de todo, las autoridades me informaron sobre esta misma amenaza islámica, y no sólo los propios musulmanes. Y así todo está en manos de Dios. Y si pasa algo, ve directo al cielo y sin calvario. - ¡Esto es genial!

El 5 de diciembre de 2009, antes de la vigilia que duró toda la noche en Moscú, se llevó a cabo un ataque contra sacerdote Vitaly Zubkov- clérigo de la Iglesia del Apóstol Tomás en Kantemirovskaya (cuyo rector era el asesinado), famoso misionero, indólogo, autor de varias publicaciones sobre la misión en la India, participante en varios viajes misioneros a la India. Como dijo el padre Vitaly, el ataque tuvo lugar cuando se dirigía a la iglesia para la vigilia de toda la noche, fueron tres los atacantes, corrieron y comenzaron a golpear al sacerdote. “Estaba caminando, pensando, orando, y luego hubo un golpe, ni siquiera entendí nada”, dijo el padre Vitaly. Se cayó, continuaron golpeándolo, cuánto duró, el sacerdote no lo sabe. Me golpearon primero en las piernas y luego en la cabeza.

La tarde del 22 de diciembre de 2009, el rector de la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Satino-Russkoye, distrito de Podolsk, región de Moscú, fue asesinado por motivos de hooligan. Arcipreste Alejandro Filippov . Los delincuentes dispararon contra el sacerdote luego de que este los reprendiera por defecar en la entrada.

El 24 de abril, en el pueblo de Yantikovo, distrito de Yalchik de Chuvashia, se descubrió el cuerpo de un hombre de 46 años cerca de una iglesia. sacerdote arcipreste anatoly sorokin. Le dispararon por la espalda. El Comité de Investigación de Chuvashia abrió una causa penal en virtud de la Parte 1 del art. 105 del Código Penal (asesinato). Dos días después, los investigadores lograron identificar y detener al sospechoso. Resultó ser un residente de 47 años de la aldea de Sugaikasy, distrito de Kanash. El presunto asesino del sacerdote está registrado con un psiquiatra y se encuentra en incapacidad por enfermedad mental. Hace diez años, el sospechoso fue declarado legalmente incompetente por decisión del Tribunal de Distrito de Kanashsky.

El 5 de mayo de 2010 se descubrió en Cheboksary un cadáver con heridas de arma blanca. El fallecido es el rector de la iglesia de San Miguel Arcángel en el pueblo de Artemenkino, distrito de Vurnarsky. Hieromonje Vadim (Smirnov). El sospechoso ha sido detenido. Una investigación está en curso.

Fue asesinado en su propia casa del pueblo. Kadyshevo, región de Ulyanovsk, la noche del 17 de enero de 2011. Hegumen Vissarion (en el mundo Sacerdote Vasily): iglesias restauradas que sirven en el pueblo. Volchino (región de Pskov), sin embargo, debido a robos y amenazas, abandonó este lugar y regresó a su pueblo natal, restauró el templo en él y en el pueblo vecino. Acogió a un alcohólico para reeducarlo y él respondió matándolo; después de emborracharse, lo mató a golpes y se quedó dormido en la casa del asesinado, donde fue capturado. Según información no especificada, el tribunal decidió dejar en libertad al asesino y imponerle una pena suspendida.

Arcipreste Pavel Adelgeim asesinado el 5 de agosto de 2013 en Pskov. El sacerdote fue asesinado a puñaladas por un huésped de Moscú de 27 años, que llegó a Adelgeim por recomendación de cierta mujer y vivió en su casa durante tres días. Un huésped que padecía una enfermedad mental mató al sacerdote durante una conversación en la cocina, apuñalándolo en el estómago. Después de esto, el asesino intentó suicidarse apuñalándose dos veces. Ahora se encuentra hospitalizado y siendo operado.

Monja Lyudmila (Pryashnikova)

El 9 de febrero de 2014, alrededor de las 14.00 horas, un hombre armado irrumpió en la catedral principal de la diócesis de Yuzhno-Sakhalin y Kuril (Catedral de la Resurrección de Cristo), donde disparó varios tiros. La empleada del templo, la monja Lyudmila (Pryashnikova) y un feligrés de la catedral murieron en el lugar a causa de las heridas.

El padre Daniel recibió un disparo justo en la iglesia.

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Daniil Sysoev fue asesinado el jueves a las 23 horas en la iglesia de Santo Tomás.

Un hombre que llevaba una venda de gasa médica entró al templo. Preguntó en voz alta: "¿Quién es Sysoev aquí?" El padre Daniel, de pie junto al iconostasio, dio un paso hacia el recién llegado. Sacó una pistola y disparó cuatro veces. Las balas alcanzaron al sacerdote en el cuello y en la cabeza. El regente Vladimir Strelbitsky, que se encontraba cerca en ese momento, resultó gravemente herido en el pecho. El padre Daniil murió camino al hospital.

El delincuente logró escapar. Según una versión, desapareció en la cercana estación de metro Kantemirovskaya. Se sabe que el tirador es un joven fuerte de entre 20 y 30 años y de constitución corpulenta. Según testigos presenciales, el asesino es originario del Cáucaso.

Hubo pocos testigos presenciales de lo sucedido; casi todos los feligreses ya se habían ido a casa. Todo sucedió aquí mismo. - El segundo rector de la iglesia de Santo Tomás, el padre John, señala una pequeña sala donde se celebran las liturgias y una tienda donde se compran velas, libros y sermones en discos del padre Daniel.

“Casado con un incrédulo”, “¿Por qué no te has bautizado todavía” y “Instrucciones para los inmortales o Qué hacer si has muerto”: las obras del predicador están alineadas...

Todos los jueves, el padre Daniel mantenía conversaciones salvadoras con los feligreses de aquí.

Otros días salía un poco antes y el jueves permanecía en el templo hasta altas horas de la noche, respondiendo las preguntas de los creyentes.

Al parecer, el asesino se estaba preparando y conocía bien la agenda del padre Daniel, dice el feligrés Mikhail.

Según la versión principal de la investigación, el asesinato se cometió por motivos religiosos.

El sacerdote participaba activamente en la labor misionera entre los musulmanes y también ayudaba a personas que padecían el sectarismo y el ocultismo.

Mi padre era un blogger bastante famoso; transmitía todos sus pensamientos a los creyentes a través de Internet.

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Fragmento de una conferencia de Daniil Sysoev: "Muhammad, ¿quién es?" Moscú se despidió del sacerdote asesinado Daniil Sysoev.

Una hora antes de su muerte, el predicador habló con los feligreses sobre la muerte.

“Cuando mueras, ni el Estado ni el ejército te ayudarán”, recuerda textualmente su alumno Konstantin la cita moribunda del sacerdote.

El Santo Padre fue directo en sus juicios. Precisamente por eso los jóvenes se sentían atraídos por él.

Incluso los físicos nucleares asistieron a sus conversaciones. “Podría convertir a un ateo en una persona profundamente religiosa”, aseguraron al corresponsal de KP los estudiantes de Daniil Sysoev reunidos en el templo.

Por cierto, algunos feligreses notaron una extraña coincidencia: el padre Daniel recibió un disparo en vísperas del cumpleaños del patriarca Kirill, que el santo padre celebró el 20 de noviembre. Sin embargo, la mayoría cree que en realidad esto es sólo una coincidencia.

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Profesionales de alto nivel participan en la resolución del asesinato de Daniil Sysoev. Mila Swift

DESDE EL HORARIO

Padre Daniel: “Prometieron cortarme la cabeza 14 veces…”

Nuestro corresponsal habló con el sacerdote asesinado unos días antes de la tragedia.

Por coincidencia, pasé la última semana preparando material específicamente sobre la escuela misionera del padre Daniel, sobre cómo sus camaradas están tratando de convertir a los trabajadores invitados musulmanes a la fe ortodoxa.

En una de nuestras reuniones, el rector de la Iglesia de Santo Tomás dijo que abrió su propia escuela hace dos años. Las clases se impartían dos veces por semana, enseñaban un análisis comparativo del Islam y la ortodoxia, las fortalezas y debilidades de las dos religiones, estudiaban el Corán y la Biblia. El padre Daniil, mitad tártaro, fue el único sacerdote en la capital que abogó por la conversión de los inmigrantes y de los trabajadores inmigrantes a la ortodoxia. Sus compañeros abades lo llamaron “wahabí ortodoxo” por el fuego en sus ojos y sus discursos ardientes.

“Moscú está llena de inmigrantes”, dijo el padre Daniil en nuestro primer encuentro. - Cada vez hay más trabajadores inmigrantes. Y planeamos impartir lecciones de moralidad religiosa entre ellos. Estas conferencias se darían con el permiso de los empleadores.

El sacerdote fallecido consideraba que tales lecciones eran necesarias.

El Corán divide el mundo entero en territorios de guerra y de paz, aseguró el padre Daniel. - La paz es donde se practica el Islam. Y en el territorio de la guerra, un musulmán puede hacer prácticamente cualquier cosa: Alá lo perdonará.

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El periodista de KP se reunió hace unos días con Daniil Sysoev. Artem BELOUSOV

El padre Daniil planeó convencer a los inmigrantes durante sus conferencias de que Rusia no es un territorio de guerra.

Según el Corán, Alá puede guiar a una persona por el camino recto, o puede "desviarla" deliberadamente, continuó el padre Daniel. - Es decir, en teoría, un musulmán puede tener una excusa: "Alá engañó". Pero en el mundo ortodoxo esto no es excusa para pecar. Y queríamos transmitir esta idea a los inmigrantes. En los últimos dos años, hemos bautizado a más de 80 musulmanes en nuestro templo. Entre ellos se encuentran tártaros, uzbekos, chechenos y daguestaníes.

¿Puedo hablar con los nuevos conversos? - Yo pregunté.

¿De qué estás hablando? - La mirada del padre Daniel se volvió severa. - Si los familiares descubren que su hijo o hija se ha convertido a la ortodoxia, simplemente los matarán. Hubo casos de este tipo.

Dime, ¿por qué eres el único que predica entre los musulmanes y el único que creó una escuela misionera?

El resto tiene miedo”, admitió sinceramente el padre Daniil. - Ya sabes, me amenazan habitualmente: tanto por teléfono como por correo electrónico. Prometieron cortarle la cabeza catorce veces. Hace un año, el FSB se puso en contacto conmigo. Dijeron que habían descubierto algún tipo de conspiración, que se estaba preparando un intento de asesinato contra mí. Y ni siquiera lo sabía... ¡Pero Dios es misericordioso!

Nos encontramos con el padre Daniel dos veces en el templo y vi dos veces a sus hijitas. Jugaban cerca del altar o corrían entre los feligreses, apartando periódicamente a su padre de su trabajo y tirando de su túnica negra.

POR CIERTO

Como predicaron los misioneros de la Iglesia de Santo Tomás

Poco antes del asesinato de Daniil Sysoev, un periodista de Komsomolskaya Pravda observó cómo predicaban sus alumnos y asociados.

La misión se lleva a cabo todos los fines de semana. El sábado, varias decenas de misioneros se agolpan alrededor de la iglesia de Kantemirovskaya: estudiantes, mujeres de la edad de Balzac, un par de respetables hombres de negocios.

Nos dividimos en parejas”, ordena el jefe del movimiento misionero, Viktor Kupriyanchuk. - Hoy no iremos a mercados ni a obras de construcción, predicaremos en la zona del templo.

El padre Daniel aparece en el umbral de la iglesia. Bendice a los misioneros y se dispersan “en las cuatro direcciones”. Víctor y yo vamos derecho. En el camino hay un par de inmigrantes con chaquetas negras cortas y sombreros calados hasta las cejas.

¿Crees en Dios? - Víctor detiene a la pareja.

Sí, por supuesto”, asienten los uzbekos. - ¡En Alá!

Cuando se les pregunta si están pecando mucho, sacuden la cabeza con celo. Dicen que vamos a la mezquita, no bebemos vodka, por lo tanto, somos justos. Estos son los dos pecados más terribles según el Corán (excluyendo el asesinato), el resto son pequeñas cosas.

"Está bien", continúa Víctor pacientemente. - ¿Qué año es hoy?

Esta pregunta confunde a los inmigrantes. Además, todos con quienes tuve la oportunidad de comunicarme. Como resultó más tarde, no siguen muy bien el calendario. Y los misioneros aprendieron a usar esto.

Estamos en 2009”, explicó Víctor. - Esto significa que hace exactamente 2009 años Cristo vino a la tierra.

A diferencia de los rusos, ellos nunca enviarán ni huirán”, dice Víctor, liberando finalmente a los uzbekos. - La excepción son los tayikos. Estos tipos pueden golpearte en la cara. Los demás escuchan atentamente.

Pero esto es sólo por cortesía”, asiento. - No es un hecho que podrás convencerlos...

La única manera de interesar a los musulmanes es a través de un encuentro personal con Dios”, sonríe Víctor. - Verá, ninguno de los musulmanes lo vio, ni siquiera el profeta Mahoma. Y tampoco lo verán en el cielo. Y son muy curiosos. Pero la ortodoxia ofrece esa oportunidad. Víctor promete que la próxima vez se llevará el Evangelio con él.

Lo hemos traducido al kirguiso, tayiko y uzbeko”, explica. - Entonces los inmigrantes pueden aceptar venir al templo como excursión. El padre Daniel les hablará. Y allí no está lejos del bautismo.

Evgenia SUPRYCHEVA

COMPETENTE

Roman SILANTYEV, erudito religioso, experto en el Islam ruso moderno:

La Iglesia Ortodoxa Rusa no tiene programas especiales para convertir a los musulmanes y no se jacta públicamente de tales éxitos. Los líderes musulmanes presentan cada caso de conversión como una noticia. Aunque no hay muchos casos de este tipo: el número total de conversos al Islam en la Rusia moderna no supera los 3.000. Hay otra cosa triste: el nivel de radicalismo entre los musulmanes conversos es muy alto. En Rusia tenemos dos imanes de nacionalidad rusa y ambos fueron condenados por incitar al odio interreligioso. A pesar de que es imposible recordar a los musulmanes étnicos que se convirtieron, por ejemplo, en cabezas rapadas.

Pero las personas que se convierten a la ortodoxia no entablan duras polémicas con el Islam. De los 1,5 millones de personas que se han convertido recientemente al cristianismo, no recuerdo ningún caso en el que alguien haya tenido polémicas con antiguos correligionarios. Aunque entre ellos hay aproximadamente 400 sacerdotes ortodoxos.

Dmitry STESHIN

COMENTARIOS

IGLESIA ORTODOXA...

Patriarca de Moscú y Kirill de toda Rusia:

Cualquier privación ilegal de la vida humana es un pecado grave. Pero el asesinato de un sacerdote en un templo es también un desafío a la ley de Dios, una profanación de los santuarios que el Señor mismo nos ha dado. Y este pecado no permanecerá en manos de Dios sin venganza. Espero que se logre la justicia humana.

Sin embargo, aunque se desconocen los nombres de los perpetradores, pido a todos que se abstengan de hacer acusaciones precipitadas o emitir juicios severos contra determinadas personas o grupos.

...Y LA MUFTIA

Vicepresidente de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la Parte Europea de Rusia Damir GIZATULLIN:

Este asesinato no puede relacionarse con el hecho de que los musulmanes se estén convirtiendo al cristianismo. En Rusia hay 25 millones de musulmanes. Las 80 personas que fueron bautizadas por el Padre Daniel son una gota en el balde. Sí, es posible que los padres de los nuevos conversos se sintieran ofendidos. Pero no les desean nada malo a sus hijos.

Todavía es imposible suponer que el tirador fuera caucásico. Los testigos se contradicen: el hombre llevaba una máscara y de repente vieron su rostro. No puedes escalar la situación. Y por eso el sufrido Cáucaso tiene la culpa de todo, inmerecidamente. Lo más probable es que la emergencia esté asociada con una exacerbación en una persona en particular. Sin embargo, los sectarios también pueden ser capaces de cometer un crimen tan atroz.

Los misioneros ortodoxos presentan su versión del asesinato: al padre Daniel le dispararon porque bautizó a los wahabíes

El padre Daniil Sysoev no sólo predicó entre los musulmanes, sino que también los bautizó. Su poder de convicción fue tan grande que incluso los wahabíes fueron bautizados. He aquí un extracto de una entrevista que Sysoev concedió al presentador de la emisora ​​de radio de Radonezh, Ilya Brazhnikov: Iliá Brázhnikov:

¿Quiénes son estas personas a las que convertiste a la ortodoxia? Padre Daniel:

En su mayoría tártaros, aunque también hay tayikos, hay un paquistaní wahabí, este hombre incluso estudió para ser mártir, hay bashkires y hay uzbekos. Esta entrevista se remonta a 2008. Entonces el padre Daniil empezó a recibir amenazas, pero no pasó nada. ()

VISTA DESDE EL 6TO PISO

No personalizado, pero sí ostentoso.

El sexto asesinato de alto perfil en Moscú en seis meses. El abogado Markelov, el periodista Baburina, la autoridad Yaponchik, el empresario Kalmanovich, el antifascista Bonecrusher y ahora el sacerdote Daniil. Sólo falta un político famoso para completar la lista de objetivos: incluir a representantes de todos los círculos para quienes el objetivo de la existencia es la lucha. En primer lugar, por el poder.

Después de los disparos de ayer en el templo, muchos dijeron que habíamos vuelto a la época de los años 90. En tiempos no tanto de comestibles, sino de colas automáticas. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Estos no son los años noventa. Estos son exactamente los ceros. Los objetivos (a punta de pistola) son viejos. Las tareas (en el futuro) son nuevas.

Los asesinatos de alto perfil del período de acumulación inicial de capital se produjeron principalmente debido a la incapacidad de dividir este mismo capital. A partir de ahora han alcanzado un nuevo nivel: ya están dividiendo el poder. Poder sobre el crimen. Poder sobre los flujos de recursos. Y, lo más importante, poder sobre la mente de las personas. Porque si sucede lo último, todo lo demás se irá sumando.

A juzgar por los últimos asesinatos, no son tanto los que ya ostentan el poder, sino los que aspiran a él, los que son ejecutados en las “parches descongeladas del viejo patio”. Disparan exclusivamente a luchadores que aumentan de peso con demasiada perseverancia. Demostrativamente, como si estuviera en el ring. Si sacas la cabeza con los puños, una bala te hará retroceder. Golpearon a los más altos para desanimar a los demás, desde un antifascista hasta un sacerdote, que buscaba convertir a la mayor cantidad posible de personas a su fe. Y los crímenes no siempre son ordenados, pero la mayoría de las veces son ostentosos.

¿Cómo detener esta serie de asesinatos? Sólo refutando las palabras del padre Daniel de que “cuando mueras, ni el Estado ni el ejército te ayudarán”. Realmente no tuvieron tiempo de acudir en ayuda del sacerdote. Pero aún no es demasiado tarde para salvar a otros.

Evgeny SAZONOV

PREGUNTA DEL DÍA

¿Por qué comenzó una ola de asesinatos de alto perfil en Moscú?

El asesinato del ladrón Yaponchik, el asesinato del productor Kalmanovich, el tiroteo contra personas en un supermercado por parte de Evsyukov y, finalmente, el reciente asesinato del antifascista Khutorskoy y ahora del sacerdote Sysoev.

Andrey KIVINOV, escritor y guionista:

Es muy posible que el “público” que fue a prisión por casos de alto perfil a mediados de los años 90 esté siendo liberado y ahora esté retomando las viejas costumbres.

Yulia LATYNINA, escritora:

Si una persona tiene dolor de hígado, significa que bebe demasiado vodka o que tiene hepatitis. Si mueren personas en un país, significa que la policía está haciendo un mal trabajo.

Ramzan KADYROV, Presidente de la República Chechena:

El insidioso asesinato de un clérigo ortodoxo sólo podía ser cometido por personas que no tenían fe ni nada sagrado. En nuestra república, a lo largo de los años de arbitrariedad, han muerto a manos de terroristas figuras religiosas muy conocidas en el mundo musulmán y profundamente veneradas por el pueblo: nuestro primer presidente, Akhmat-Hadji Kadyrov, y decenas de imanes de distritos y asentamientos. Gloria al Todopoderoso que, gracias al apoyo decisivo de Moscú, hemos logrado erradicar este mal. Si queremos convertir a Rusia en una potencia poderosa, primero debemos pensar en la armonía interreligiosa e interétnica.

Alexander KHINSTEIN, diputado de la Duma estatal:

Porque la delincuencia es un fenómeno social y no tenemos prevención del delito.

Mikhail BARSCHEVSKY, abogado, político:

Esta ola tiene razones socio-psicológicas provocadas por la crisis. En general, la inestabilidad, política y económica, siempre conduce a un aumento de la violencia y el suicidio. Hay otra razón: la ineficacia de la lucha contra el extremismo. No creo que nuestra policía no pueda aplastar de raíz el extremismo religioso en toda Rusia, con excepción del Cáucaso Norte.

Dmitry KLEVTSOV, psicoterapeuta:

La conciencia pública anhela hechos vívidos que puedan discutirse con entusiasmo. La crisis parece haber terminado, la gripe porcina está disminuyendo, por lo que necesitamos algo que nos mantenga en vilo. Y siempre habrá alguien que necesite fama. Captando los deseos de la sociedad, comete actos escandalosos. Hasta el asesinato inclusive.

Konstantin BOROVOY, político:

Creo que una buena parte de estos asesinatos se produjeron por falta de diálogo en la sociedad. El secreto de los problemas y su silenciamiento dan lugar al fanatismo. Personalmente creo que también los sectarios tienen derecho a su fe.

Serguéi SELIN, actor:

¿Cómo por qué? ¡De la impunidad! ¡Es necesario sacudir el país para disuadir a todos los espíritus malignos de cometer crímenes de alto perfil! Y mostrar a los castigados.

Andrey AGAFONOV, empleado de MUR:

A la gente le fallan los frenos, en la televisión se puede ver tanto al Patriarca con un sabio sermón como, perdón, ropa interior de mujer. La psique de la gente no puede soportarlo. Y los asesinos también son personas.

Yulia, lectora del sitio web KP.RU:

Estos asesinatos tienen poco que ver con nosotros. Nos preocupan más los robos callejeros. Cuando vuelvo tarde del trabajo, cuelgo mi bolso debajo del abrigo alrededor de mi cuello.

El misionero será sepultado el lunes 23 de noviembre. Los feligreses querían cumplir la voluntad de Sysoev y enterrarlo en el territorio de la Iglesia de Santo Tomás, pero las autoridades de Moscú respondieron que había "cementerios de la ciudad" para esto (

Ekaterimburgo, 8 de enero de En la noche del 6 al 7 de enero, en el pueblo de Neivo-Shaitansky, distrito de Alapaevsky, región de Sverdlovsk, el rector de este templo, el sacerdote Oleg Stupichkin, fue asesinado en la Iglesia de Pedro y Pablo.

El sacerdote de cuarenta años dejó viuda y cuatro hijos.

Esto es lo que dijo el arzobispo Vikenty de Ekaterimburgo y Verkhoturye en relación con esta tragedia, dirigiéndose a los feligreses después de la letanía fúnebre por el recién fallecido sacerdote Oleg:

“Ustedes saben que en vísperas de la Natividad de Cristo, después de la solemne vigilia que duró toda la noche, uno de los clérigos de nuestra diócesis sufrió la muerte. Dos personas malvadas cometieron un asesinato justo en la iglesia después del servicio.

Para ocultar su crimen, envolvieron al padre Oleg en una mortaja, lo rociaron con aceite para lámparas y quisieron quemarlo. Gracias a Dios, afortunadamente esto no sucedió. Pero el hombre fue asesinado en vísperas de la Natividad de Cristo. Y ahora estamos tristes por la pérdida de un piadoso clérigo de nuestra Iglesia, que cumplió su servicio pastoral en el pueblo y allí trató de revivir y restaurar esta iglesia, que estuvo cerrada durante mucho tiempo y no había rector. allá. Él, se podría decir, fue uno de los primeros abades, abades permanentes de este templo después de su renacimiento y trabajó muy duro para atraer filántropos que comenzarían a restaurar este templo.

Los atacantes se llevaron 21 iconos de este templo. Estos íconos no son tan valiosos como pensaban. Los iconos están hechos sobre madera prensada, sobre papel. Estos son íconos de papel.

Por supuesto, este es un evento difícil para nosotros; sugiere que el mal se está desarrollando con tanta fuerza en nuestra sociedad que todos debemos pensar en cómo detener este mal que se dirige hacia los civiles. A menudo escuchamos noticias sobre varios ataques de bandidos, asesinatos y solo expresamos nuestras condolencias y nada más. Pero estos acontecimientos deberían impulsarnos a garantizar que cada persona que vive en nuestra sociedad se fortalezca en la fe de nuestros padres, en la fe ortodoxa, y ayudar a garantizar que toda nuestra vida se base en esa alta moral, la moral ortodoxa, que sostendría a las personas. de cometer tales atrocidades.

Y, por supuesto, es muy importante, como dice el Patriarca Alexy, es necesario enseñar en las escuelas los “Fundamentos de la cultura ortodoxa”, para poder cultivar en las almas de los niños, desde una edad muy temprana, esas altas cualidades de el alma humana que se fortalecería en el bien, se fortalecería en hacer el bien y luchar contra el mal. Para que el niño ya sepa dentro de sí cómo afrontar sus malos pensamientos, deseos y acciones.

Este evento nos anima, queridos hermanos y hermanas, a trabajar más duro y más activamente en esta vida para que la bondad, la honestidad y el amor de Cristo prevalezcan en nuestras vidas. Debemos trabajar para que las personas conozcan a Cristo, sigan a Cristo y no sean malas ni odiosas, sino humanas, mansas, humildes y obedientes. Y cuanto más difundamos estos ideales de la vida cristiana, más bien habrá en nuestra tierra y menos peligros experimentaremos en esta vida terrenal.

Tenemos problemas en la familia. Desafortunadamente, recientemente se ha abandonado la dirección de nuestra vida familiar hacia la crianza de los hijos en el espíritu de temor de Dios, en el espíritu de fe en Cristo, en el espíritu de vida cristiana. Y ahora tenemos muchos problemas, y sólo podemos resolverlos mediante esfuerzos conjuntos para introducir en nuestra vida diaria tantas acciones virtuosas, una vida virtuosa y un ejemplo de vida cristiana de nuestra parte, los cristianos ortodoxos.

Y este es nuestro trabajo común, el trabajo, la erradicación del mal en nuestros corazones, la erradicación del mal de nuestra sociedad, conducirá al hecho de que no tendremos noticias tan tristes sobre fenómenos tan terribles en nuestras vidas, cuando un clérigo cumpliendo su servicio. en el templo de Dios, matar. Por lo tanto, debemos pensar profundamente y comenzar tal corrección de nuestra vida en nuestra sociedad, en nuestra Patria.

Oramos hoy por el recientemente fallecido Sacerdote Oleg, para que el Señor, que vino al mundo para llevarnos al cielo, lo lleve a Sus moradas celestiales y le conceda la bienaventuranza eterna en el Reino de Dios”.

Arzobispo de Ekaterimburgo y Verkhoturye Vikenty .

“Ahora es necesario que los creyentes se establezcan y se preparen para toda clase de pruebas y tribulaciones. Aquí es donde va. No debemos entrar en pánico, no desanimarnos ni desesperarnos. Y si el Señor permite algunas pruebas, es necesario ser dignos del Reino de los Cielos sin quejas, con alegría y esperanza, con tranquilidad”.

Archimandrita Kirill (Pavlov)

EL SACERDOTE FUE ASESINADO TRES HORAS ANTES DE NAVIDAD

Después de la liturgia navideña de la tarde, los feligreses de la Iglesia de Pedro y Pablo comenzaron a regresar a casa. El padre Oleg se quedó hasta tarde en la iglesia. Junto con su esposa Irina, puso todo en orden. Los padres fueron ayudados por Vanya, de 7 años, y Ksyusha, de 15. Al salir de la iglesia, el sacerdote notó a dos tipos caminando hacia la iglesia.

Al parecer llegamos tarde al servicio religioso de la noche”, le dijo el sacerdote a su esposa. - Vete a casa, volveré pronto.

La madre Irina, acostumbrada a las visitas tardías, tomó a los niños y se fue a casa. Preparé un poco de té y los niños se sentaron a recortar ángeles de papel para Navidad. Pasó una hora y media.

Mamá, déjame ir a buscar a papá”, sugirió Ksyusha, pero Irina corrió detrás de su marido.

Ya desde lejos, Irina vio humo saliendo de las ventanas de la iglesia. Todo el interior fue destruido, los íconos fueron arrancados, algunos rotos. En el suelo, aplastado por un banco en llamas, yacía el padre mutilado Oleg... Asesinado.

Golpeado con martillos

No hay Navidad en el pueblo de Neivo-Shaitansk, en los Urales. El lugar donde murió el padre Oleg, de 41 años, está cubierto de flores. Los feligreses están llorando. Un sacerdote llora mientras lee una oración sobre una fotografía del asesinado. En un pueblo de tres mil habitantes, todos se conocen de vista. Y nadie puede entender lo que dos cabrones necesitaban de un sacerdote a quien los lugareños literalmente idolatraban.

Los “matones” fueron capturados rápidamente. Después del asesinato, Roman Sukhachev y Sergei Davlyatshin fueron directamente a Alapaevsk con los iconos, que está a unos cuarenta kilómetros, siguiendo la carretera. Su “paseo” fue visto por los conductores de automóviles, quienes luego describieron su apariencia a los agentes de policía.

Ambos sospechosos trabajaban en un aserradero local y vivían en Alapaevsk. Una vez se presentaron en la iglesia local, el día del asesinato, sólo para la oración de la mañana: observaron atentamente los iconos. Por la noche nos quedamos en el pueblo y pasamos el rato en el quiosco de comida. Después de esperar a que terminara la liturgia vespertina, entramos en la iglesia.

Ambos ya habían sido condenados varias veces por robo y pogromos. Además, consumían drogas. Al parecer, sólo querían robar en la iglesia, buscando dinero para “droga”. No ocultaron el hecho de que decidieron matar al sacerdote después de que el sacerdote no quisiera renunciar a los íconos. Me golpearon con martillos. Y al darse cuenta de que lo habían matado, rociaron el cuerpo del sacerdote con gasolina, le tiraron un banco encima y lo golpearon con un encendedor.

Faltaban tres horas para Navidad...

Favorito del pueblo

Oleg e Irina Stupichkina vivieron juntos durante 21 años. Nos casamos mientras estudiábamos en Orenburg. En aquel entonces ni siquiera pensaban en la religión. Un día fuimos a la tienda de la iglesia y Oleg compró varios libros. Ahí empezó todo. Al principio los Stupichkin iban a la iglesia tres veces por semana y luego todos los días. Entonces Oleg se convirtió en sacerdote. Y hace dos años, el padre Oleg recibió una parroquia cerca de Alapaevsk, en un lugar histórico donde los bolcheviques fusilaron a los príncipes Romanov. Una caja de libros, cuatro hijos: Zoya, Vera, Ksenia y el pequeño Iván: eso es todo con lo que los Stupichkin se mudaron a Neivo-Shaitansk. Se enamoraron de mi padre inmediatamente. Estuvo en la iglesia hasta altas horas de la noche, mientras la gente caminaba, escuchaba a todos, hablaba tanto con los borrachos como con los locos.

En Rusia la gente más amable y sincera se muere bebiendo, decía el padre Oleg.

Y las puertas de la cabaña de los Stupichkin se abrieron para todos. Fue el padre Oleg quien enseñó a los feligreses a cantar en coro y levantó el templo en ruinas casi de las ruinas. Él mismo hizo una cruz de madera gigante, talló patrones en ella y él mismo llevó la cruz de cien kilogramos a la cima de una montaña local.

ser capaz de perdonar

La familia Stupichkin, huérfana, no permanecerá en el pueblo. La viuda y los niños están empacando sus cosas; vivirán en un monasterio cerca de Verkhnyaya Pyshma.

La madre Irina no durmió en toda la noche, pero sus ojos emiten una luz especial.

Ni yo ni los niños necesitamos nada”, nos dice en voz baja. - Pero si ayudaran a restaurar nuestro templo hasta el final, sería maravilloso.

Irina ya ha perdonado a los asesinos de su marido.

No puedo contener la ira en mi corazón. - Una mujer de 41 años, madre de cuatro hijos, sonríe de repente. - Debes poder perdonar. Y todo lo que podemos hacer es orar.

En los últimos cinco años, más de 1.000 iglesias han sido saqueadas en Rusia. Se buscan 35.000 iconos.

El más notorio fue el asesinato de sacerdotes la noche de Pascua, el 23 de abril de 1993, en Optina Hermitage. Luego murieron el Hieromonk Vasily (Roslyanov) y los monjes Trofim (Tatarnikov) y Ferapont (Pushkarev). Los monjes fueron asesinados a puñaladas con un cuchillo en el que estaba grabado el "número de la bestia": 666. El asesino fue declarado "no cuerdo".

La esposa del sacerdote fallecido, Irina, dio un paso increíble según los estándares seculares: perdonó a los asesinos de su marido, el sacerdote padre Oleg. Pero este paso es comprensible para las personas religiosas. Y también para aquellos que son verdaderamente ricos espiritualmente. Hay casos de este tipo en la historia: la esposa del gran duque Sergei Alexandrovich, que fue volada por una bomba revolucionaria en el Kremlin, acudió a la prisión del atacante Ivan Kalyaev y lo perdonó. Kalyaev fue ahorcado. Pero el perdón le impactó, porque aunque era un terrorista, se encontraba en un país normal.

Ahora incluso los sacerdotes están siendo asesinados, a quienes los mismos asesinos y drogadictos acuden en busca de salvación. Esto significa que no somos exactamente un país normal. Aún no. Todavía no está claro cuándo empezaremos a pensar en lo principal: el alma y la vida humana.

"En relación con esta tragedia, es evidente que seguir tratando con desdén el estado moral de las personas, tanto jóvenes como maduras, es criminal, inaceptable y amenaza con nuevos y nuevos problemas", afirmó el sacerdote Mijaíl Prokopenko, jefe de la Iglesia. el servicio de comunicaciones del Departamento. ext. iglesia conexiones M.P.

Y tiene razón. Finalmente pensemos en ello.

María Sosnina, Andrei Diátlov

EN NOMBRE DEL PADRE OLEG

Las autoridades oficiales han respondido ahora al asesinato de un sacerdote de una iglesia rural en la región de Sverdlovsk en vísperas de Navidad. El patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, y la fiscalía regional expresaron su opinión sobre la tragedia. El clero local ya ha sacado conclusiones y, con el nombre del difunto en los labios, presiona para que se introduzcan lecciones de ortodoxia en las escuelas.
El drama en el pueblo del distrito de Alapaevsky ocurrió la tarde del 6 de enero: después de servir el servicio, el rector de la Iglesia de Pedro y Pablo, Oleg Stupichkin, ya estaba cerrando el local cuando dos jóvenes se le acercaron y le pidieron escucharlos. El sacerdote decidió que los que habían llegado llegaban tarde al servicio y querían confesarse antes de la brillante fiesta cristiana. Por lo tanto, advirtió a su esposa que se retrasaría y lo regresaría al templo. Cuando habían pasado dos horas desde que se fue el padre Oleg, la madre Irina empezó a preocuparse y fue a averiguar cómo iba la confesión. Vio fuego en las ventanas del templo, iconos arrancados de las paredes, algunos arrancados. El propio Oleg Stupichkin yacía en el suelo, aplastado por un banco. Los vecinos del pueblo acudieron corriendo al grito de la mujer: los propios feligreses sacaron el cuerpo del sacerdote y apagaron ellos mismos el fuego en el templo. A los aldeanos no les resultó difícil recordar a estas personas extrañas: en la pequeña Neivo-Shaitansky aparecieron por primera vez la mañana del 6 de enero.

Los delincuentes fueron detenidos a las pocas horas. Después del asesinato, caminaron por la carretera hacia Alapaevsk. Dos hombres vagabundos parecieron extraños para varios automovilistas, quienes informaron lo que vieron a la policía. Las descripciones de los conductores coincidieron con las declaraciones de los pobladores. No hubo víctimas durante el arresto de los sospechosos. Durante el interrogatorio, los empleados del aserradero de Alapaevsk, Roman Sukhachev y Sergei Davlyatshin, admitieron haber cometido el crimen. Los atacantes golpearon al sacerdote de 41 años con martillos, luego lo rociaron con gasolina y le prendieron fuego.

El patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, expresó sus condolencias a la familia del sacerdote fallecido. "... Con pesar debemos afirmar que en los últimos años ya se ha producido tal cinismo y crueldad hacia el clero, lo que indica la degradación moral de la sociedad".

El arzobispo de Ekaterimburgo y Verkhoturye Vincent cree que los asesinos se olvidaron de Cristo y, por lo tanto, después de la muerte del padre Oleg, el clero de Sverdlovsk será aún más activo en llevar la religión a las masas. “Este evento nos prepara para trabajar más activamente en esta vida para que la bondad, la honestidad y el amor de Cristo prevalezcan en nuestras vidas. Es necesario que las personas conozcan a Cristo, que sigan a Cristo, que no sean malos y odiosos, sino humanos, mansos, humildes y obedientes. Y cuanto más difundamos estos ideales de la vida cristiana, más bien habrá en nuestra tierra y menos peligros experimentaremos en esta vida terrena”, afirmó el arzobispo. - Es muy importante enseñar en las escuelas los “Fundamentos de la cultura ortodoxa” para cultivar en el alma de los niños desde una edad muy temprana aquellas elevadas cualidades del alma humana que los fortalecerán en el bien, los fortalecerán en hacer el bien y luchar contra el mal. Para que el niño ya sepa en sí mismo cómo afrontar sus malos pensamientos, deseos y acciones”, concluyó el clérigo en su discurso.

ASESINATO DE UN SACERDOTE RESUELTO

Un sacerdote ortodoxo fue asesinado en la región de Sverdlovsk la noche de Navidad. El asesinato tuvo lugar en el pueblo de Neivo-Shaitansky, distrito de Alapaevsky. La policía recibió un informe de este incidente el 6 de enero a las 22:40 hora local. Después de apagar un pequeño incendio en la Iglesia de Pedro y Pablo, fue descubierto el cuerpo del rector del templo, el sacerdote Oleg Stupichkin, nacido en 1966. El abad tenía una herida en la cabeza provocada por un objeto pesado. Los iconos desaparecieron del templo. Bajo sospecha de haber cometido este grave delito, dos residentes locales, nacidos en 1973 y 1974, condenados anteriormente en repetidas ocasiones, fueron detenidos sin demora. Algunos de los iconos robados les fueron confiscados, el resto fue encontrado en un ventisquero en un cementerio local.

El Patriarcado de Moscú está una vez más consternado por el asesinato de un sacerdote. Señalaron que la profesión de clérigo se está volviendo peligrosa, lo que indica el terrible estado de moralidad de la sociedad rusa.

En respuesta a una pregunta sobre las medidas de seguridad, el Patriarcado de Moscú dijo que no se puede colocar un policía en cada iglesia. Es necesario tomar medidas para aumentar el nivel de espiritualidad y moralidad en la sociedad.

El padre Oleg decidió que los desconocidos, como había sucedido antes, querían confesarse. Pero los invitados no invitados comenzaron a arrancar íconos de las paredes. El padre intentó detener la profanación de la iglesia. El rector fue asesinado en la misma iglesia, de un golpe en la cabeza. Finalmente, los delincuentes prendieron fuego al templo, derramando el aceite de la lámpara en el suelo. Los atacantes se llevaron una veintena de iconos del templo.

Los investigadores están descubriendo qué, y posiblemente quién, empujó a los dos cómplices a robar iconos y posterior asesinato.

Tras el asesinato de un cura, quieren cambiar el nombre del pueblo

Los habitantes del pueblo de Neivo-Shaitansky, donde fue asesinado un sacerdote en Nochebuena, consideran que la causa de la tragedia es el nombre diabólico de su pueblo. Según la administración local, fue el sacerdote fallecido Oleg Stupichkin quien planteó por primera vez la cuestión del cambio de nombre a Neivo-Shaitansky.

El pueblo recibió su nombre actual, que en árabe significa “diabólico” y “satánico”, hace un par de siglos, ya que allí se unían dos ríos, Neiva y Shaitanka. Anteriormente, el difunto clérigo había apelado repetidamente a los residentes locales con una propuesta para devolverle al pueblo su nombre histórico Susansk, pero el asunto no pasó de las conversaciones. Tras la trágica muerte del sacerdote, las autoridades locales y la población pensaron seriamente en cambiar el nombre del diablo.

Tuvo lugar el funeral del único sacerdote de todo el distrito. El padre de Oleg, de 40 años, dejó viuda y cuatro hijos.

brutalidad

El Patriarcado de Moscú calificó el asesinato del padre Oleg de la Iglesia de Pedro y Pablo de “orgía criminal” y señaló que la sociedad se encuentra en un estado de extrema mala salud moral. ¿Qué nos está pasando realmente? ¿Cómo debería reaccionar la sociedad ante lo sucedido? Hoy el director P. Lungin busca respuestas a estas preguntas.

periódico ruso: Aquí nuevamente nos vemos obligados a hablar de tragedia. Un sacerdote fue asesinado nuevamente... ¿No tiene la sensación de que el asesinato de clérigos se está convirtiendo en una tendencia de nuestro tiempo?

P.L. La imagen de un sacerdote es la imagen de una persona no agresiva, alguien a quien es fácil matar, alguien que puede convertirse en víctima. Al parecer, la imagen mal entendida de bondad y no resistencia cristiana convierte al sacerdote en una víctima fácil. Es lo mismo que matar a un niño que matar a una mujer.

RG: Hubo un tiempo en que cada familia tenía un confesor, el sacerdote desempeñaba un papel muy importante en la vida de todo creyente, ¿qué papel cree usted que se le asigna al sacerdote en la actualidad?

P.L.: Para los feligreses esto juega un papel muy importante, pero para la sociedad todavía no puedo entenderlo. Me gustaría que se convirtiera en la persona a quien acudir, consultar, hablar. Para que sea él quien pueda consolar a los débiles y confundidos.

RG: Hasta donde yo sé, usted es un creyente, ¿descubrió algo nuevo durante el rodaje de su película?

P.L.: Cuando estábamos rodando la película, yo estaba en el Monasterio de la Trinidad-Sergio con los seminaristas; estos encuentros con los sacerdotes jóvenes me enriquecieron y deleitaron mucho. Conocí a personas jóvenes, inteligentes, puras y brillantes tan maravillosas que conscientemente quieren servir al bien y a Dios. Vi que allí estaba surgiendo una sociedad, proveniente de estos jóvenes sacerdotes, que me causaron una impresión muy fuerte.

El sacerdote Oleg Stupichkin, de 38 años, apareció en el pueblo de Neivo-Shaitansky hace apenas dos años; fue entonces cuando dirigió la primera liturgia navideña.

Llegué a una finca de la iglesia que estaba destruida, como toda la zona. Cuando las iglesias comenzaron a volver a ser templos a principios de los años noventa, éste fue un espectáculo triste. Y dicen que en su época era de una belleza indescriptible.

El padre Oleg comenzó reparando el templo con sus propias manos. Recogió utensilios de iglesia donde pudo e involucró a los feligreses en los trabajos de restauración. Una vez vi en un lugar público una losa agrietada sobre la cual la gente limpiaba sus botas en el barro. Resultó ser una antigua placa conmemorativa que data de la época de los famosos propietarios de ferreterías y filántropos, los Demidov. El cura compró esta losa, la limpió y la colocó en un lugar destacado de su iglesia para que los feligreses conocieran y aprendieran a apreciar su historia.

El propio sacerdote, según comentarios de sus compañeros del pueblo, no escatimó esfuerzos para convertir a la fe a los que habían tropezado. Bautizó a muchos en su templo. Aprovechó cada minuto libre, incluso la pausa para el almuerzo de los trabajadores locales, para transmitirles valores cristianos.

Y lo consiguió”, afirma el ex jefe de la administración de la aldea, Alexander Tretinykh. “Muchos de aquellos con quienes mantuvo largas conversaciones, por ejemplo, dejaron de beber y consumir drogas. Comenzaron a tener hijos. Gracias Padre.

La viuda del padre de Oleg, la madre Irina, llora al recordar el horror que experimentó en Nochebuena:

El 6 de enero, después de terminar el servicio, ya nos estábamos preparando para irnos a casa”, le dice al corresponsal de RG. - Acababan de cerrar la puerta del templo cuando se acercaron dos desconocidos vestidos de negro. Dicen: “Padre, danos un poco de tiempo, háblanos”. Y el padre Oleg nunca rechazó a nadie, amaba a sus feligreses. Me dice: “Vete a casa, en una hora llego”. Él mismo volvió a abrir la puerta del templo y entraron los tres. Cuando encendí la estufa en casa y traje agua, ya había pasado una hora. La hija dice: “Mamá, nuestro papá hace mucho que no viene”. Tomé la cruz y fui con ella a la iglesia. Y hay humo ahí...

La madre Marina recuerda cómo corrió tras el vigilante hasta la casa vecina y rompió la ventana de la iglesia con un palo para dejar escapar el humo. Cómo Andrey, un feligrés que se encontraba cerca, entró gateando en la iglesia y vio al padre Oleg vestido de fumar, tirado en el suelo ensangrentado, cerca de la pila bautismal...

Los sospechosos, Roman Sukhachev y Sergei Davlyatshin, de 33 y 34 años, fueron detenidos. Ambos ya habían sido condenados más de una vez y eran drogadictos empedernidos. Como nos dijo un anciano feligrés del templo: “Que se alegren de que nuestros hombres los dejaron con vida y no los estrangularon inmediatamente después del crimen…”

Cuando nos enteramos de lo sucedido, llamamos inmediatamente a la policía”, dice Alexander Tretinykh. - Mientras esperábamos, recordé que más temprano en la noche había visto en la calle a tipos extraños que caminaban hacia el templo y que no me agradaron de inmediato. Encontré al jefe del servicio de seguridad de una de nuestras empresas y le hablé de estos tipos. Inmediatamente comprendió la lógica de su comportamiento: siguió las huellas alrededor de la iglesia y los encontró a ambos en el camino que llevaba desde el pueblo. Los sacudieron correctamente: dos íconos se cayeron de sus ropas. Y la tubería está ensangrentada...

Los 19 iconos robados restantes fueron encontrados en el cementerio, En la nieve(!!..), donde los “escondieron” los asesinos. Entonces, con las pruebas, fueron trasladados a la comisaría distrital.

El padre Oleg será enterrado en el patio de la iglesia de Pedro y Pablo, bajo los abedules, junto a las tumbas de sus antiguos abades.

Los feligreses están preocupados: será difícil encontrar un nuevo sacerdote después de lo sucedido.

“Los asesinos fueron detenidos esa misma noche por vecinos de la zona. Los capturados llevaban consigo iconos robados y, en general, no tenía sentido guardarlos bajo llave. Sergei Davlyatshin lo admitió todo de inmediato. Roman Sukhachev, por el contrario, lo negó todo.

El caso fue transferido de la fiscalía del distrito de Alapaevsk al departamento de investigación de casos especialmente importantes de la fiscalía regional. Y luego sucedió lo increíble: resultó que la Fiscalía del Distrito de Kirov de Ekaterimburgo, el 22 de noviembre del año pasado, abrió una causa penal contra Roman Sukhachev por el hecho de la violación cometida por él en la capital de los Urales. Pero nadie buscó al violador por esto. El caso simplemente fue arrastrado hasta la fiscalía. Por su negligencia, el fiscal de la región de Kirov, Alexey Gorbunov, fue destituido de su cargo y despedido de la fiscalía.

El padre Oleg fue enterrado en el patio del templo, que restauró con sus propias manos. Tampoco se olvidaron del deseo del sacerdote de algún día cambiar el nombre de la aldea con el nombre "diabólico" de Neivo-Shaitansky y devolverle su nombre original Susanka. Se ha creado un grupo de iniciativa entre los residentes locales, que llevará la cuestión de la celebración de un referéndum sobre este asunto a la duma distrital.

La viuda del padre de Oleg perdonó cristianamente a los asesinos de su marido y ahora sirve en la iglesia. Dejaron cuatro hijos.

De los editores de "PiP": Según muchos de los que conocieron al P. Oleg, fue asesinado por sus sermones contra la globalización y la denuncia de muchos "poderes de este mundo". Esto se evidencia indirectamente por el hecho de que los delincuentes escondieron el botín en la escena del crimen, en el lavadero del templo. Es decir, no tenían intención de volver por él. Otros fueron “escondidos” en el camino y arrojados a la nieve en un cementerio. Esto significa que "robaron" cosas sólo para mostrar .

LA PALABRA LAVADA EN SANGRE

Esta tragedia, que tuvo lugar en la Iglesia de los Apóstoles Pedro y Pablo (en esencia, ahora es una Iglesia sobre la Sangre) conmocionó a Rusia y los creyentes aún no la han olvidado. Hasta enero de 2004 su parroquia fue la Iglesia de St. Vmch. San Jorge el Victorioso en la estación Donguz (pueblo Pervomaisky) de la diócesis de Orenburg.

Cuando en el año 2000 todo el pueblo se enfrentó al problema de los códigos con sus propios ojos, se negó a aceptar el TIN para la parroquia. También se opuso a los nuevos pasaportes rusos y al censo de población. Muy bruscamente. Oleg se pronunció en contra de los Kirillovich, porque algunos círculos están tratando de crearles una determinada imagen. El padre Oleg Stupichkin defendió inflexiblemente la Verdad, por la que fue perseguido durante su vida.

En enero de 2004, por decreto del obispo de Orenburg, p. Oleg fue privado de su cargo de rector de la parroquia y destituido del personal. Durante todo un año el padre Oleg estuvo sin trabajo; Vivió durante algún tiempo en Diveevo, pero no había lugar allí para el sacerdote deshonrado, por lo que vivió en un monasterio cerca de la ciudad de Sredneuralsk (no lejos de Ekaterimburgo). A principios de enero de 2005, el padre Oleg fue aceptado en el clero de la diócesis de Ekaterimburgo y nombrado rector de la iglesia de los (inactivos) apóstoles Pedro y Pablo en el pueblo. Neivo-Shaitansky (es decir, Novo-Sataninsky) está a 30 kilómetros de Alapaevsk. Durante los dos años siguientes, el padre Oleg se dedicó a la restauración del templo y fue llevado por el Señor con la corona de mártir al lugar de su ministerio: fue asesinado en su templo después de las Vísperas de la Natividad de Cristo el 6 de enero. , 2007. El motivo externo del asesinato fue “el robo de iconos”.

Atentamente, Alejandro Sorokovikov.

¿QUIÉN NO IMPIDÓ EL ASESINATO DEL SACERDOTE?

“La brillante alegría de la festividad de la Natividad de Cristo se ve ensombrecida este año por la triste noticia del malvado asesinato del sacerdote Oleg Stupichkin, rector de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en el pueblo de Neivo-Shaitansky, diócesis de Ekaterimburgo. ”, dice el mensaje patriarcal. "Expreso mi más sentido pésame y simpatía a Su Eminencia, al clero de la diócesis de Ekaterimburgo, al rebaño de la parroquia, a la madre y a los hijos, a todos los familiares, amigos e hijos espirituales del padre asesinado Oleg".

“El difunto pasó por momentos difíciles en el servicio pastoral. Participó activamente en la prestación de asistencia espiritual a los habitantes del pueblo y sus alrededores y en la restauración del templo. El padre Oleg llevó a cabo su ministerio con amor y celo, y aún le quedaba mucho por hacer. Sin embargo, los villanos cometieron un crimen flagrante: después del servicio vespertino de la víspera de Navidad, se derramó sangre inocente en la iglesia y un devoto siervo de la Iglesia de Cristo fue asesinado.

Lamentamos tener que afirmar que en los últimos años ya se ha producido tal cinismo y crueldad hacia el clero, lo que indica la degradación moral de la sociedad”.

Recordemos que la noche del 2 de diciembre en la región de Tver, en el pueblo de Pryamukhino, en circunstancias similares, murió la familia de un sacerdote de 31 años, rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad, el padre Andrei Nikolaev. Junto con el sacerdote, su esposa embarazada, la madre Oksana, y sus hijos, David de 9 años, Anna de 7 años y Anastasia de 4 años, fueron quemados en el fuego.

En relación con los crecientes y brutales asesinatos de sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en los últimos años, el 18 de diciembre una organización ortodoxa de derechos humanos se dirigió a la Duma Estatal con la solicitud de tomar una iniciativa legislativa para introducir enmiendas al Código Penal de Rusia.

Las tristes estadísticas de crímenes contra representantes del clero ortodoxo en los últimos años son brevemente las siguientes, estos son solo algunos de los nombres:

26 de diciembre1990. Murió el rector de la iglesia de la Cruz del monasterio Novodevichy, el abad Lazar (Solnyshko).

Febrero 21991. El abad Serafín (Shlykov) fue asesinado.

18 de abril1993. En Optina Hermitage fueron asesinados el hieromonje Vasily (Roslyakov), los monjes Trofim (Tatarnikov) y Ferapont (Pushkarev).

20 de Agosto1997. En Crimea fue asesinado el rector de la Iglesia de Foros, el archimandrita Pedro (Posadnev).

12 de septiembre1997. Fue asesinado el rector de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Vladikavkaz, Hieromonk Manuil (Burantsev).

23 de septiembre1997. Fue asesinado el sacerdote Georgy Zyablitsev, empleado del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia.
16 de julio1999. Se cometió el asesinato del arcipreste Boris Ponomarev, rector de la Iglesia de Elías el Profeta en el pueblo de Ilyinskaya Sloboda, distrito de Mozhaisk, región de Moscú.

21 marzo2000 gramos. Se cometió el asesinato del Hieromonk Gregory (Yakovlev), rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Tura (Okrug autónomo de Evenki).

23 de agosto2000 gramos. Fue asesinado el sacerdote Simeón Anosov, rector de la Iglesia de San Andrés el Primero Llamado en Barnaul (territorio de Altai).

mayo 132001. El sacerdote Igor Rozin fue asesinado en Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria).

Noche del 7 al 8 de julio2002. En el pueblo de Chufarovo, distrito de Mainsky, un clérigo de Ulyanovsk, el p. Fyodor Medkov.

14 de octubre2002. En Tartaristán fue asesinado el rector de la iglesia rural del Icono de la Madre de Dios de Tikhvin, el padre Ilya Efimov.

Agosto2003. Hieromonk Nil (Savlenkov), rector de la ermita de Ilyinsk (Karelia), fue asesinado.

26 de julio2005. El archimandrita alemán (Khapugin), rector de la Iglesia de la Ascensión de la Ermita de David en el pueblo de Novy Byt, distrito de Chéjov, región de Moscú, fue asesinado.

Noche del 1 al 2 de diciembre2006. El sacerdote Andrei Nikolaev, rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Pryamukhino, región de Tver, fue quemado con su familia.

La noche del 6 al 7 de enero2007. Fue asesinado el rector de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en el pueblo de Neivo-Shaitansky en la región de Sverdlovsk, el sacerdote Oleg Stupichkin.

Sacerdote Víktor Kuznetsov

En Rostov del Don tuvo lugar un terrible incidente: el sacerdote ortodoxo Vladimir Rudinsky, de 38 años, su esposa Olga, de 34 años, y su hijo Vladislav, de ocho años, fueron encontrados muertos anoche en su propio apartamento en Sovetsky. distrito de la ciudad.

La madre de Olga encontró a los muertos. Una anciana sintió que algo andaba mal después de no poder comunicarse con su familia y decidió ir a su casa para asegurarse de que todo estuviera bien. Su sobrino fue con ella. Llamaron a la puerta durante mucho tiempo y, al ver que nadie la abría, descorrieron los barrotes del apartamento situado en el primer piso y miraron dentro. Al ver los cuerpos de sus familiares, llamaron a la policía.

Los especialistas que arribaron al lugar de inmediato descartaron un robo. No había rastros de extraños en el apartamento. Los investigadores pudieron reconstruir la imagen del incidente: Rudinsky disparó a su esposa en la espalda con un rifle de caza, luego mató a su hijo y luego se suicidó. En la habitación se encontraron cinco cartuchos gastados. Una vecina escuchó el tiroteo, pero pensó, según sus propias palabras, que se trataba de un niño que jugaba con el ordenador.

Las autoridades investigadoras están llevando a cabo una investigación sobre el incidente. Se está decidiendo la cuestión de iniciar una causa penal. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no descartan que el motivo que empujó a Rudinsky a matar a su familia fueran graves problemas económicos.

Una opinión diferente se mantiene en el Metochion Diocesano de Santa Alejandría, donde Rudinsky ha trabajado como sacerdote a tiempo completo durante los últimos siete años. "Esto no puede ser, Vladimir amaba mucho a la madre Olga, el hijo de Vlad, su casa estaba llena. Creo que lo sucedido puede estar relacionado con la venta del apartamento, en la que estaba involucrado el sacerdote. Recibió un depósito por ello, Y el otro día debían pagar por completo. Nunca creeré que Vladimir sea capaz de cometer un pecado tan triplemente grave. Está claro que algo anda mal", dice su amigo Dmitri, que trabajaba en esta iglesia.

Y el rector de la iglesia, el padre Peter, señala que Vladimir ha tenido recientemente graves problemas psicológicos, pero esto no afectó su trabajo con los feligreses. A su vez, el decano de Rostov del Don, John Osyak, dice directamente que Rudinsky se ha vuelto loco: “Conocí personalmente a este sacerdote, y en el lado positivo, lo alentaron repetidamente, se dedicó a la obra misional y trabajó con los prisioneros. Pero en los últimos dos años "una semana después sufrió una enfermedad mental: comenzó a tener fuertes dolores de cabeza, incluso fue varias veces al psiquiatra y lo que pasó sugiere que se volvió loco".

Osyak añadió que el padre Vladimir quería mucho a su esposa y a su hijo. Las razones del trágico colapso las ve en el hecho de que "algo pasó en su cabeza y se superpuso con el hecho de que estaba trabajando con prisioneros". “Lamentamos que la madre y el niño hayan muerto, y lamentamos que el sacerdote no haya podido soportar la carga que llevó”, concluyó el sacerdote.