¿Existe una conexión entre varios eventos y fenómenos en la vida de la sociedad? ¿Qué le da estabilidad y previsibilidad al desarrollo de la sociedad?
En la segunda parte de la definición del concepto de "sociedad" dada en-1, se enfatiza la idea de la relación entre las personas y la interacción de las diversas esferas de la vida social. En la literatura filosófica, la sociedad se define como un "sistema dinámico". El nuevo concepto de "sistema" puede parecer complicado, pero tiene sentido entenderlo, ya que hay muchos objetos en el mundo que están cubiertos por este concepto. Nuestro Universo, la cultura de una nación individual y las actividades de la persona misma son sistemas. La palabra "sistema" de origen griego significa "todo, compuesto de partes", "totalidad". Así, cada sistema incluye partes que interactúan: subsistemas y elementos, las conexiones y relaciones entre sus partes adquieren la mayor importancia. Los sistemas dinámicos permiten diversos cambios, el desarrollo, la aparición de nuevas partes y la desaparición de las viejas y las conexiones entre ellas.
Características del sistema social
¿Cuáles son los rasgos característicos de la sociedad como sistema? ¿En qué se diferencia este sistema de los sistemas naturales? Se han identificado varias de estas diferencias en las ciencias sociales.
Primero, la sociedad como sistema es compleja, ya que incluye muchos niveles, subsistemas y elementos. Entonces, podemos hablar de la sociedad humana a escala global, de la sociedad dentro de un país, de varios grupos sociales en los que se incluye a cada persona (nación, clase, familia, etc.).
La macroestructura de la sociedad como sistema consta de cuatro subsistemas, que son las esferas principales de la actividad humana: producción material, social, política y espiritual. Cada una de estas esferas que conoce tiene su propia estructura compleja y es en sí misma un sistema complejo. Por lo tanto, la esfera política actúa como un sistema que incluye una gran cantidad de componentes: el estado, los partidos, etc. Pero el estado, por ejemplo, también es un sistema con muchos componentes.
Así, cualquiera de las esferas existentes de la sociedad, al ser un subsistema en relación con la sociedad, actúa al mismo tiempo como un sistema bastante complejo. Por tanto, podemos hablar de una jerarquía de sistemas que consta de varios niveles diferentes.
En otras palabras, la sociedad es un sistema complejo de sistemas, una especie de supersistema.
En segundo lugar, un rasgo característico de la sociedad como sistema es la presencia en su composición de elementos de diferente calidad, tanto materiales (diversos dispositivos técnicos, instituciones, etc.) como ideales (valores, ideas, tradiciones, etc.). Por ejemplo, la esfera económica incluye empresas, vehículos, materias primas y materiales, productos manufacturados y, al mismo tiempo, conocimiento económico, reglas, valores, patrones de comportamiento económico y mucho más.
En tercer lugar, el elemento principal de la sociedad como sistema es una persona que tiene la capacidad de establecer metas y elegir los medios para llevar a cabo sus actividades. Esto hace que los sistemas sociales sean más cambiantes y móviles que los naturales.
La vida social está en constante cambio. El ritmo y la magnitud de estos cambios pueden variar; En la historia de la humanidad, se conocen períodos en los que el orden de vida establecido no cambió en sus fundamentos durante siglos, pero con el tiempo la tasa de cambio comenzó a aumentar.
Por el transcurso de la historia se sabe que en sociedades que existieron en diferentes épocas se produjeron ciertos cambios cualitativos, mientras que los sistemas naturales de esos períodos no sufrieron cambios significativos. Este hecho indica que la sociedad es un sistema dinámico con una propiedad que en la ciencia se expresa en los conceptos de “cambio”, “desarrollo”, “progreso”, “regresión”, “evolución”, “revolución”, etc. Por tanto, una persona es un elemento universal de todos los sistemas sociales, ya que ciertamente está incluida en cada uno de ellos.
Como cualquier sistema, la sociedad es una integridad ordenada. Esto significa que los componentes del sistema no se encuentran en un desorden caótico, sino que, por el contrario, ocupan una determinada posición dentro del sistema y están conectados de determinada manera con otros componentes. En consecuencia, el sistema tiene una cualidad integradora que le es inherente en su conjunto. Ninguno de los componentes del sistema, considerado de forma aislada, tiene esta cualidad. Ella, esta cualidad, es el resultado de la integración e interconexión de todos los componentes del sistema. Así como los órganos humanos individuales (corazón, estómago, hígado, etc.) no poseen propiedades humanas, la economía, el sistema de salud, el estado y otros elementos de la sociedad no tienen esas cualidades que son inherentes a la sociedad en su conjunto. Y solo gracias a las diversas conexiones que existen entre los componentes del sistema social, se convierte en un todo único, es decir, en la sociedad (ya que a través de la interacción de varios órganos humanos hay un solo cuerpo humano).
Se pueden utilizar varios ejemplos para ilustrar las conexiones entre subsistemas y elementos de la sociedad. El estudio del pasado lejano de la humanidad ha permitido a los científicos concluir eso. que las relaciones morales de las personas en condiciones primitivas se basaban en principios colectivistas Es decir, en términos modernos, siempre se ha dado prioridad al equipo y no al individuo. También se sabe que las normas morales que existían entre muchas tribus en aquellos tiempos arcaicos permitían la matanza de miembros débiles del clan - niños enfermos, ancianos - e incluso canibalismo. ¿Han influido estas ideas y opiniones de la gente sobre los límites de lo moralmente permisible en las condiciones materiales reales de su existencia? La respuesta es clara: sin duda, lo hicieron. La necesidad de obtener conjuntamente la riqueza material, el destino de una muerte rápida de una persona que se ha separado de su familia y ha sentado las bases de la moral colectivista. Guiados por los mismos métodos de lucha por la existencia y la supervivencia, la gente no consideró inmoral deshacerse de aquellos que podrían convertirse en una carga para el colectivo.
Otro ejemplo sería la relación entre las normas jurídicas y las relaciones socioeconómicas. Pasemos a los hechos históricos bien conocidos. Uno de los primeros códigos de leyes de Kievan Rus, llamado Russkaya Pravda, prevé varios castigos por asesinato. Al mismo tiempo, la medida del castigo estaba determinada principalmente por el lugar de una persona en el sistema de relaciones jerárquicas, su pertenencia a un estrato o grupo social particular. Así, la pena por matar a un tiun (mayordomo) era enorme: era de 80 hryvnia y equivalía al costo de 80 bueyes o 400 carneros. La vida de un smerd o esclavo se estimó en 5 hryvnia, es decir, 16 veces más barato.
Integral, es decir lo general, inherente a todo el sistema, las cualidades de cualquier sistema no son una simple suma de las cualidades que componen sus componentes, sino que representan una nueva cualidad que ha surgido como resultado de la relación, la interacción de sus componentes. En su forma más general, esta es la calidad de la sociedad como sistema social: la capacidad de crear todas las condiciones necesarias para su existencia, de producir todo lo necesario para la vida colectiva de las personas. En filosofía, la autosuficiencia se ve como la principal diferencia entre la sociedad y sus partes constituyentes. Así como los órganos humanos no pueden existir fuera del organismo integral, ninguno de los subsistemas de la sociedad puede existir fuera del todo: la sociedad como sistema.
Otra característica de la sociedad como sistema es que este sistema es autónomo.
La función administrativa la realiza el subsistema político, lo que da consistencia a todos los componentes que forman la integridad social.
Cualquier sistema, ya sea técnico (un agregado con un sistema de control automático), biológico (animal) o social (sociedad), se encuentra en un determinado entorno con el que interactúa. El entorno del sistema social de cualquier país es tanto la naturaleza como la comunidad mundial. Los cambios en el estado del medio ambiente natural, los acontecimientos en la comunidad mundial, en la arena internacional son una especie de "señales" a las que la sociedad debe responder. Por lo general, busca adaptarse a los cambios del entorno o adaptar el entorno a sus necesidades. En otras palabras, el sistema reacciona a las "señales" de una forma u otra. Al mismo tiempo, realiza sus principales funciones: adaptación; logro de la meta, es decir la capacidad de mantener su integridad, asegurando la implementación de sus tareas, influyendo en el entorno natural y social; manteniendo la imagen. scha - la capacidad de mantener su estructura interna; integración - la capacidad de integrarse, es decir para incluir nuevas partes, nuevas formaciones públicas en un solo todo.
¿Hay eventos aleatorios en nuestro Universo o todo está predeterminado de antemano? ¿Son todas las coincidencias en nuestra vida una coincidencia o un patrón? Sugiero intentar solucionar estos problemas. Haré una reserva de inmediato de que el artículo no pretende ser científico y es solo un intento de comprender la realidad utilizando un aparato matemático. A quién le importa, sigue leyendo.
Si consideramos el Universo como un sistema dinámico no lineal, cuyo estado en el momento t puede ser descrito por un conjunto de eventos que ocurren, y asumimos la presencia de relaciones causales entre los eventos del momento t y los eventos. del momento del tiempo t-1 (en otras palabras, la presencia de una relación entre el sistema de estados actual y anterior), entonces nos veremos obligados a llegar a la conclusión de que algún evento (o un conjunto de eventos simultáneos, que en El hecho puede ser considerado como un evento único que determina el estado inicial del sistema) sirvió como comienzo y causa del ser. Como resultado, dio lugar a muchos otros eventos, cada uno de los cuales es una multitud de sucesivos, y así sucesivamente hasta el momento presente.
Por tanto, el Universo se puede representar como un sistema de ecuaciones diferenciales no lineales. Cuantos más parámetros se tengan en cuenta, más ecuaciones contendrá y más cercano estará dicho modelo matemático al real. Es decir, con un aumento en el número de parámetros y ecuaciones del sistema hasta el infinito, recibiremos un modelo matemático completo del Universo. Incluso los sistemas dinámicos no lineales simples con tres parámetros exhiben un comportamiento muy complejo que es prácticamente indistinguible del aleatorio. Puede imaginarse cómo se comportará el sistema con el número de parámetros que tiende al infinito.
Wikipedia define la aleatoriedad como una manifestación de conexiones inestables externas en la realidad, una manifestación del resultado de la intersección (coincidencia) de procesos o eventos independientes. En contraste con ella, la necesidad se define como una característica de un fenómeno que está determinada únicamente por un área determinada de la realidad, predecible en el marco del conocimiento sobre ella. Creo que el término no está muy bien elegido, así que usaré la predeterminación en su lugar.
Ahora puede intentar comprender la cuestión de la existencia de procesos y eventos aleatorios en nuestro Universo. Un proceso no es más que una secuencia de eventos, por lo tanto, un proceso aleatorio se llamará una secuencia de eventos aleatorios (o una secuencia aleatoria de eventos, la esencia de esto no cambia). Pero, como puede verse en la definición anterior, la aleatoriedad es posible solo en presencia de procesos o eventos independientes, y esto contradice nuestro modelo, en el que todos los eventos y procesos son interdependientes. La interdependencia se debe al estado inicial del sistema, ya que en los sistemas dinámicos no lineales incluso un pequeño cambio en el estado inicial conduce a un comportamiento impredecible del sistema en su conjunto y de cada uno de los parámetros por separado. Por tanto, no es posible cambiar solo uno de los parámetros sin afectar al resto, por tanto, todos los estados posteriores del sistema dependen de los anteriores. Así, llegamos a la conclusión sobre la imposibilidad de que existan eventos independientes en nuestro modelo. Esto significa que no hay ninguna posibilidad en ello. ¿Y que existe? El sistema consta de una gran cantidad de elementos no lineales, cada uno de los cuales tiene libertad de elección y, con cierta probabilidad, tiene un efecto positivo o negativo en el sistema (en otras palabras, contribuye al crecimiento de la entropía o la negentropía). Por tanto, solo podemos hablar de la probabilidad de un evento, basándonos en la cadena de relaciones causales previas. Y hola física cuántica y termodinámica.
¿Para qué fue escrito todo esto? Este texto es un intento de comprender la experiencia de vida a la luz de las teorías científicas existentes. Y la experiencia, como el razonamiento anterior, lleva a la conclusión de que nada sucede por casualidad en la vida. Y creer en Su Majestad el caso es tan ridículo como adorar ídolos de piedra.
Bueno, para terminar un razonamiento muy extenso con un ejemplo ilustrativo, considere la siguiente situación. Todo el mundo conoce el número Pi. Se calcula de acuerdo con reglas claras y definidas, lo que significa que la secuencia de dígitos decimales no puede considerarse aleatoria. Pero, ¿cuál es la probabilidad de que el siguiente dígito decimal calculado en esta secuencia sea 9? ¿Y cuál es la probabilidad de que elija 9 de los diez números sugeridos? ¿Cuál es la probabilidad de que adivines el siguiente dígito de Pi? Si alguien está interesado, puede intentar encontrar respuestas a estas preguntas por su cuenta, porque yo no las tengo.
Gracias por la atención.
(1) Rusia (y su heredera la URSS) desde la época de Iván el Terrible se distinguió de los países de Europa - y más tarde de Japón - la desigualdad del desarrollo histórico, el desequilibrio tanto en las esferas de la vida pública como en el sentido de diferentes tasas de desarrollo en ciertos períodos de tiempo ...
(2) La historia de Rusia es notable e instructiva en el sentido de que todos los intentos de los rusos de acercarse a Europa en términos de civilización siempre han pagado costos extremadamente altos, pero en general no tuvieron éxito. Los éxitos a corto plazo (a veces, sin embargo, brillantes) se observaron solo en ciertas esferas de actividad (militar, arte, literatura e incluso ciencia), pero estos éxitos fueron frágiles. Y en todo momento la economía estaba claramente rezagada (en muchos parámetros, excepto en el "eje": eficiencia, nivel de tecnología, calidad del producto, etc.), la cultura de la vida cotidiana y la calidad de vida y las actividades de la abrumadora masa de la población. población.
(3) Recordemos algunos hechos que confirman estas disposiciones. Incluso durante el reinado de Catalina II, Rusia ocupó el primer lugar en el mundo en fundición de hierro, pero la cabaña de pollos permaneció en varios lugares hasta finales del siglo pasado. Ya en nuestro tiempo, la Unión produjo alrededor de una quinta parte de la producción total mundial con un nivel de vida injustificadamente bajo. El país que creó la tecnología perfecta de cohetes y espacio (el primer satélite y el primer hombre en el espacio), que carece de tecnologías modernas en la industria y la agricultura, no pudo garantizar la calidad adecuada de los artículos de uso diario y otros productos. Al mismo tiempo, el país contaba con un tercio de los especialistas con educación superior de su número total en el mundo. Rusia, que había desempeñado el papel de gendarme europeo después de la victoria sobre Napoleón durante más de treinta años, sufrió inesperadamente una aplastante derrota en la guerra de Crimea. Aquí es posible una analogía con el período posterior a la victoria en la Gran Guerra Patria de 1941-1945.
(4) El indudable florecimiento de la vida espiritual, las prioridades o, al menos, las posiciones avanzadas en diversos ámbitos de la vida en el período prerrevolucionario. Recordemos los nombres de V. Vernadsky, A. Popov, K. Tsiolkovsky, V. Soloviev, V. Kandinsky, F. Chaliapin y otros. Y el dominio completo de una sola enseñanza, que también fue mal asimilada, pero que se convirtió en el estándar para evaluar todo - interno y externo, general y especial - después de las revoluciones.
(5) Dado que todas estas características del desarrollo histórico se pagan con lágrimas, sudor y sangre, sufrimientos inauditos de varias generaciones, uno no puede evitar hacerse preguntas: "¿Por qué no nos estamos desarrollando" normalmente "y qué es el" desarrollo normal " ? " ¿Podemos revelar las razones que determinan la extrañeza de nuestro desarrollo, o con el orgullo fatal de los condenados al fin de siglo, repetiremos: “Rusia no se puede entender con la mente, no se puede medir con una vara común”? ¿Quizás todavía vale la pena buscar este "criterio común"?
(6) Paralelamente a las peculiaridades de nuestro desarrollo histórico, existe otro fenómeno curioso, a saber, el estereotipo que refleja el carácter nacional ruso. Es bastante notable que los estereotipos sobre otros pueblos europeos conlleven alguna información específica en relación con el carácter nacional de cualquiera de ellos.
(7) La propiedad principal del carácter nacional ruso se reconoce como su indeterminación, incomprensibilidad para un europeo, ya que la expresión "alma misteriosa rusa (eslava)" se ha convertido en un lugar común. A veces la redacción se suaviza y habla de la "amplitud" del alma rusa, pero de hecho esto también es una característica de su incertidumbre.
(8) Si las características del desarrollo histórico de Rusia, sus eventos históricos están asociados, como se debe suponer, con el misterio del alma rusa, con sus características específicas, entonces, ¿cuáles son estas características y cuál es el mecanismo de esta conjugación? ? ¿Puedo abrirlo? ¿Son legítimas estas preguntas y qué conclusiones prácticas se derivan de sus respuestas?
(9) Es posible que la búsqueda de respuestas a estas preguntas le parezca a alguien pura escolasticismo. Sin embargo, si partimos de la idea de la formación de una única civilización planetaria, en la que grupos étnicos y organismos sociales únicos y distintivos deben unirse armoniosamente, entonces tal búsqueda debe reconocerse como un asunto de suma importancia.
(10) Así, el problema del autoconocimiento parece ser el más importante para rusos, rusos (y en parte todos los ciudadanos de la CEI), porque “para la sociedad, así como para una persona individual, la primera condición de cualquier progreso es el autoconocimiento ”(F. I. Tyutchev. Carta a P.A. Vyazemsky). Incapaces de comprender sus propias propiedades fundamentales (propiedades de su carácter nacional), los rusos, otros rusos no podrán utilizar la experiencia de la civilización mundial con el menor costo. Los intentos realizados hasta ahora para asimilar los logros de Europa y su civilización, por lo tanto, no fueron lo suficientemente exitosos, como creía F. Tyutchev, que estas propiedades fundamentales no se tuvieron en cuenta.
N. Sokolov. Rusos: ¿quiénes son? M.: Mega-Press, 1999.
Libro de texto de grado 10
§ 2. La sociedad como sistema dinámico complejo
- ¿Existe una conexión entre varios eventos y fenómenos en la vida de la sociedad?
- ¿Qué le da estabilidad y previsibilidad al desarrollo de la sociedad?
En la segunda parte de la definición del concepto de "sociedad", dada en el § 1, se enfatiza la idea de la relación entre las personas y la interacción de las diversas esferas de la vida social. En la literatura filosófica, la sociedad se define como un "sistema dinámico".
El nuevo concepto de "sistema" puede parecer complicado, pero tiene sentido entenderlo, ya que hay muchos objetos en el mundo que están cubiertos por este concepto. Nuestro Universo, la cultura de una nación individual y las actividades de la persona misma son sistemas. La palabra "sistema" de origen griego significa "todo, compuesto de partes", "totalidad". Así, cada sistema incluye partes que interactúan: subsistemas y elementos. Las conexiones y relaciones entre sus partes son de primordial importancia. Los sistemas dinámicos permiten diversos cambios, el desarrollo, la aparición de nuevas partes y la desaparición de las viejas y las conexiones entre ellas.
