Escritos sobre literatura: el significado de la teoría de Raskolnikov Fyodor Mikhailovich Dostoevsky es el mayor maestro de la novela psicológica no solo en Rusia sino también en la literatura mundial. En su novela sociofilosófica y psicológica "Crimen y castigo", se presentan varias teorías filosóficas, se comparan ideales y valores de vida. Rodion Romanovich Raskolnikov es el protagonista de la novela. Es un "ex alumno", obligado a dejar sus estudios por falta de dinero, viviendo en el barrio más pobre de San Petersburgo en un armario que más parece un armario. Pero es una persona inteligente, una persona capaz de evaluar la realidad que le rodea.
Fue en tal ambiente donde el héroe se ve obligado a vivir que su teoría inhumana podría haber nacido. Raskolnikov publicó un artículo en una revista en el que reflexionaba que todas las personas se dividen en "el derecho a tener", que pueden cruzar un cierto límite moral y moral, y "criaturas temblorosas", que deben obedecer al más fuerte. Las personas ordinarias son solo criaturas destinadas a reproducir su propia especie. "Extraordinario": estas son las personas que gobiernan el mundo, alcanzan alturas en ciencia, tecnología, religión. No sólo pueden, sino que están obligados a destruirlo todo ya todos en su camino hacia el logro de la meta necesaria para toda la humanidad. Estos, según Raskolnikov, incluyen a Mahoma, Newton y Napoleón.
El propio protagonista, estando a merced del complejo napoleónico, está tratando de averiguar quién es: "una criatura temblorosa" o "que tiene derecho". Para probar su teoría, Raskolnikov decide cometer un crimen: matar a un viejo prestamista para facilitar la vida de muchas otras personas: su madre, su hermana, Marmeladov, Lizaveta, la hermana del prestamista. Él va a usar el dinero tomado de la anciana para ayudar a los indigentes. "Una muerte y cien vidas a cambio", razona, comparando sus planes con la aritmética. Cuando la teoría se pone en práctica, las cosas se vuelven mucho más complicadas. Después de matar a la anciana, también mata a Lizaveta.
No necesita testigos adicionales. Pero la naturaleza humana le falló. Raskolnikov tiene prisa solo toma baratijas. Y olvídate del dinero. Incluso lo que tomó, Raskolnikov se esconde, temiendo una búsqueda.
No utiliza nada que se haya hecho cargo de sí mismo para aliviar su situación financiera. Todo parece ir bien, otra persona es acusada del crimen. Pero la conciencia atormenta a Raskolnikov, se vuelve desconfiado, irritable, rehuye cada grito. La muerte de la anciana no solo no le trae felicidad a él ni a sus seres queridos, sino que lo aísla del mundo de las personas. Según su idea, se suponía que debía odiar a todos los que amaba. La teoría de Raskolnikov lo separa de las personas. Para el criminal, los remordimientos de conciencia se vuelven más pesados que cualquier castigo legal. La idea-pasión inhumana, habiendo adquirido formas terribles, mata lentamente al héroe mismo. El colapso de la teoría de Raskolnikov, su renacimiento espiritual se produce por muchas razones, pero la principal es su encuentro con Sonya Marmeladova.
Tras el asesinato de la anciana, toda su esencia, todos sus buenos sentimientos, como la compasión, la bondad, la preocupación por los demás, la generosidad, protestan contra los cálculos de su mente. Orgulloso, arrogante, aislado del mundo de las personas, Raskolnikov acude a alguien a quien confiarle su secreto y, al final, se abre a Sonya, una ramera que también cometió un crimen, solo un crimen contra ella misma. Sonya es espiritualmente mucho más alta que Raskolnikov. Es la portadora de las ideas cristianas del autor sobre el perdón y la humildad. Es ella quien convence a Raskolnikov para que confiese.
La teoría del héroe falla. Ya no puede seguirla. El colapso final de la idea se produce en los sueños del héroe, que refutan la idea misma de dividir a las personas en dos categorías. En el último sueño, ve triquinas que, como las personas de su teoría, se destruyen a sí mismas. El propio delincuente va a la comisaría y confiesa su hecho. Es enviado a prisión. Sonechka "eterno" lo sigue.
El renacimiento moral del héroe tiene lugar en trabajos forzados. Abandona su teoría, llega a los valores cristianos, a la comprensión del mundo, lee el Evangelio. Entiende que la felicidad no se construye sobre el crimen. En su novela, Dostoievski no quería mostrar la banal historia del asesinato, sino los orígenes y las causas del mismo. Creó una imagen de las experiencias y tormentos del criminal. El autor, a diferencia de Tolstoi, que muestra a sus personajes en desarrollo, en una búsqueda constante del sentido de la vida, busca encontrar el origen de la teoría inhumana, inhumana, para mostrar todos sus efectos nocivos sobre los humanos.
En su novela social, psicológica y filosófica "Crimen y castigo", escrita en 1866, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky reprodujo la vida de Rusia en los años 60 del siglo XIX, cuando el país estaba experimentando poderosos cambios y cambios sociales. Dostoievski critica duramente a la civilización burguesa, que da lugar no sólo a la maldad visible, sino también a lo peor, lo inhumano que acecha en lo más profundo de la conciencia humana. El personaje principal de la novela es Rodion Raskolnikov, un exalumno que vive en una profunda pobreza sin esperanza de mejorar su situación. Pero, a pesar de que Raskolnikov es solo un "hombrecito", tiene una personalidad brillante. Es inteligente, dotado de habilidades sobresalientes, propenso a la introspección, ama a sus vecinos. Pero la pobreza, de la que una persona ya no puede levantarse, una habitación que parece un ataúd, los gritos y gemidos constantes de las personas, todo esto condujo al nacimiento de la teoría de Raskolnikov. Entendió: para cambiar su vida, el destino de su madre y su hermana, es necesario cambiar todo el orden existente de las cosas.
Nace en él un sentimiento de protesta, y se levanta solo contra el mundo entero, según su propio programa, desarrollado por él mismo. Al analizar las razones del orden injusto de las cosas que existen en el mundo, Raskolnikov llega a la conclusión de que hay dos categorías de personas en el mundo: "materiales" aptos solo para la reproducción de su propia especie, y genios como Mahoma y Napoleón. , que tienen derecho a sacrificar su vida por los propios intereses de las demás personas, sin detenerse, en su caso, ante los delitos. Para librar al mundo de la injusticia y demostrarse a sí mismo que no es una "criatura temblorosa", Raskolnikov va a matar a un viejo prestamista. Está obsesionado con la idea del bien común. Queriendo hacer del mundo un lugar mejor, se convierte en asesino y es castigado por su crimen. La vida le da una lección en la angustia moral que experimenta tras cometer un asesinato. Dostoievski explora la conciencia y el subconsciente del héroe.
El subconsciente le dice al héroe que no mató a la anciana, sino a sí mismo, a su alma. Para ello, el escritor introduce los sueños y visiones del héroe en el texto de la novela. El mal hecho no hizo bien a nadie. Después de cometer un crimen, el héroe está constantemente sujeto a enfermedades físicas: a menudo cae inconsciente, tiene fiebre. Es débil, a veces ni siquiera puede levantarse de la cama. Él mismo ya es consciente de que en vano se aseguró de la más alta conveniencia y justificación de su "experimento".
En ese momento, decide revelar su secreto a Sonechka Marmeladova, quien también es una criminal que ha violado la ley moral y arruinado su alma. Fue Sonya, su sacrificio, misericordia, humildad, resignación al destino lo que desempeñó un papel principal en la desacreditación de la teoría de Raskolnikov. Se da cuenta de que su experimento no condujo a nada: no se dio cuenta de sí mismo como un superhombre. La prueba que tomó probó que Napoleón y el Mesías en una sola persona son incompatibles, que el tirano y el benefactor de la raza humana son incompatibles en una sola persona. Su intento de llevar al mundo ante la justicia y probarse a sí mismo su alto propósito en el mundo de las personas fracasa.
Al mismo tiempo, la teoría de Raskolnikov también se derrumba. Al darse cuenta de la incorrección de sus juicios, confiesa el asesinato y recibe un justo castigo, que será para él la liberación del tormento moral. Rodion Raskolnikov, al darse cuenta de la naturaleza desastrosa de su teoría, su esencia antihumana y antihumana, renace a una nueva vida; "sin embargo", dice Dostoievski, "esta es una historia completamente diferente". Así, el escritor en su novela transmite la idea de que un crimen, por noble que sea el fin que persigue, es inaceptable en la sociedad humana, que una teoría dirigida a destruir a una sola persona no tiene derecho a existir.
El significado de la teoría de Raskolnikov.
Los orígenes de la teoría de Raskolnikov
Dostoievski escribió que la teoría de Raskolnikov se basaba en ideas que "daban vueltas en el aire".
Primero, es la idea de rechazo del mal y la violencia. Raskolnikov desea apasionadamente cambiar el mundo y está buscando formas de salvar a los "humillados y ofendidos".
En segundo lugar, en Rusia en la década de 1960, se difundieron las ideas del “bonapartismo”, es decir, las ideas de un propósito especial para una personalidad fuerte y su falta de jurisdicción bajo las leyes generales.
La teoría de Raskolnikov nace bajo la influencia de muchas razones. Esto también es social: la sociedad en la que vive el héroe se basa realmente en el mal y la violencia. Esto también es personal: la propia necesidad, la falta de voluntad para aceptar el sacrificio de la madre y la hermana.
Soñando con rehacer el mundo, Raskolnikov busca traer el bien a las personas, pero esto es bueno, en su opinión. Solo una “persona extraordinaria” puede lograr, y solo una “persona extraordinaria” puede rehacer el mundo. Por eso, otro motivo que lo empuja a cometer un delito es el deseo de comprobar quién es, una personalidad fuerte o una “criatura temblorosa”.
Las principales disposiciones de la teoría de Raskolnikov.
1. Raskolnikov divide a todas las personas en dos categorías: en "ordinarias", que viven en obediencia, y "extraordinarias", que pueden "decir una palabra nueva en el entorno".
2. Estas personas "extraordinarias", si su idea lo requiere, se permiten "pisar al menos el cadáver y la sangre".
Kepler y Newton, por ejemplo, si hubiera un obstáculo en su camino, tendrían el derecho y hasta la obligación de eliminar a 10 o 100 personas para poder transmitir sus descubrimientos al mundo.
El colapso de la teoría de Raskolnikov
Argumentos que exponen la teoría de Raskolnikov
Dostoievski no puede aceptar la "aritmética social" de Raskolnikov, que se basa en la destrucción de al menos una vida. Por lo tanto, desde el principio, demuestra la inconsistencia de la teoría, creyendo que no existen tales criterios por los cuales las personas puedan dividirse en "ordinarias" y "extraordinarias".
Queriendo salvar a la gente y traer el bien a los "humillados y ofendidos", Raskolnikov en cambio mata a Lizaveta, una de las que quería salvar, durante la comisión del crimen.
Queriendo traer el bien a las personas, Raskolnikov se convierte en el culpable de muchas tragedias (la muerte de su madre, la conclusión de Mikolka, etc.).
El propio héroe siente la vulnerabilidad de su teoría. “Este hombre es un piojo”, le dice Sonya. “Pero también sé que no es un piojo”, responde Raskolnikov.
Según la teoría de Raskolnikov, Sonya, Katerina Ivanovna, Dunya, su madre son personas del rango más bajo y deben ser despreciadas. Sin embargo, ama a su madre y hermana, se inclina ante Sonya, es decir, entra en conflicto con su teoría.
Queriendo estar entre los "extraordinarios", se vuelve como Luzhin, Svidrigailov, pero es precisamente a estas personas a las que odia profundamente, es decir, odia a aquellas personas que viven de acuerdo con su teoría.
Para Raskolnikov, Luzhin, Svidrigailov, el viejo prestamista, son personas inferiores, sin embargo, por otro lado, para el mismo Luzhin, el propio Raskolnikov es una persona inferior a la que se puede pasar por encima.
Habiendo cometido un crimen, Raskolnikov sufre, sufre, pero una persona "extraordinaria" lo habría hecho "sin pensarlo". Y estos remordimientos de conciencia son evidencia de que una persona no murió en Raskolnikov.
El sueño que tuvo Raskolnikov en trabajos forzados es prueba de que su teoría conduce al caos, a la muerte de la humanidad.
En trabajos forzados, la curación espiritual de Raskolnikov tiene lugar cuando confiesa la inconsistencia de su teoría y acepta la verdad de Sonya, la verdad de la humildad y el perdón cristianos.
Durante mucho tiempo me he detenido en la cuestión de la relatividad en la vida de los conceptos del bien y del mal. Entre la humanidad, Raskolnikov separó a un pequeño grupo de personas que, por así decirlo, estaban por encima de las cuestiones del bien y del mal, por encima de las evaluaciones éticas de los hechos y los hechos, personas que, debido a su genio, su gran utilidad para la humanidad, nada puede servir de obstáculo a quien todo le está permitido. El resto, que no sale del círculo de la mediocridad, la masa, la muchedumbre, debe obedecer las normas y leyes generales existentes y servir como medio de altos fines para el pueblo elegido. Las reglas morales no existen para estos últimos, pueden quebrantarlas, porque sus fines justifican sus medios.
La teoría de Raskolnikov
“En mi opinión”, dice Raskolnikov, “si los descubrimientos keplerianos y newtonianos, debido a cualquier combinación, no pudieran ser conocidos de ninguna manera por las personas de otra manera que no sea con la donación de la vida de una, diez, cien y así sucesivamente personas que interferiría con este descubrimiento, o se habría interpuesto en el camino como un obstáculo, entonces Newton habría tenido el derecho y. incluso se vería obligado a eliminar a estas diez o incluso cien personas para dar a conocer sus descubrimientos a toda la humanidad. Todos los legisladores y fundadores de la humanidad, comenzando por los más antiguos, continuando con los Licurgos, Solones, Mahoma, Napoleones, etc., todos y cada uno fueron criminales, ya el que, dando una nueva ley, violó así la antigua, sagradamente venerados por la sociedad y pasados de los padres, y, por supuesto, no se detuvieron en la sangre, si solo la sangre (a veces completamente inocente y valientemente derramada por la ley antigua) pudiera ayudarlos. Incluso es notable que la mayoría de estos benefactores y fundadores de la humanidad fueran especialmente terribles derramadores de sangre.
Así es como Raskolnikov fundamenta el derecho de una persona excepcional a cometer crímenes en nombre no de animales y egoístas, sino de objetivos generales y elevados. Raskolnikov entiende que tal curso de acción también debe corresponder a la estructura mental especial de la personalidad de una persona que está lista para "transgredir" la moralidad. Para esto, debe ser dueño de una voluntad fuerte, resistencia de hierro, y en él sobre los sentimientos de miedo, desesperación, timidez, solo debe gobernar la conciencia de los objetivos intelectuales establecidos. Habiendo caído en la desesperación y el anhelo, Raskolnikov necesita demostrarse a sí mismo que no es una "criatura temblorosa", que se atreve, tal vez que está destinado a pasar por todos sus planes. “El poder se otorga solo a aquellos que se atreven a agacharse y tomarlo. Solo hay una cosa: solo tienes que atreverte”.
Por lo tanto, el intento de asesinato atrae a Raskolnikov no como una posibilidad de enriquecimiento, sino como una victoria sobre sí mismo, como una confirmación de su fuerza, como una prueba de que él no es "material" para la construcción, sino el constructor mismo. Es característico de Raskolnikov que, al contemplar un asesinato, se dedique por completo a teorizar, a reflexionar filosóficamente, y se interese mucho más por las conclusiones lógicas que por los resultados de un acto. Sigue siendo un teórico, un pensador aun cuando cumple todos sus planes. Y, a pesar de que, al parecer, previó y previó todo de antemano en el pensamiento, no pudo prever lo más importante precisamente porque era un hombre de pensamiento, no de acción.
Refutación de la teoría de Raskolnikov
Raskolnikov no previó precisamente el hecho de que entre una solución teórica y una implementación práctica a menudo hay un abismo, que lo que parece tan fácil en teoría y hasta llena de complacencia y orgullo en la realidad revela un significado inesperado, formidable y ominoso. Previó mucho en el plan trazado e imaginó casi todas sus consecuencias externas, pero no pudo prever el estado de salud interior tanto en el momento de derramar sangre, golpeando con un hacha el cráneo de la anciana, como en los días y noches que seguido. Raskolnikov, como teórico y como individualista, sólo contaba consigo mismo, con sus propios objetivos intelectuales, mientras se preparaba para ir a cometer actos de violencia, quitar la vida a otro.
En el fondo, la falacia de la teoría de Raskolnikov se reduce al hecho de que atribuyó un significado puramente externo a las leyes morales en general y en particular al mandamiento “No matarás”, que debería ser externamente obligatorio para algunos y desde el reconocimiento de que algunos pueden estar exentos. Por eso, mientras se prepara para el asesinato, piensa todo el tiempo mentalmente solo en sus propias posiciones lógicas, pero no se detiene conscientemente en la esencia del momento mismo del asesinato. Y sólo vagamente algo en él protesta contra la decisión, y siente angustia y repugnancia al pensar en la necesidad de cometer un asesinato.
Y después de la comisión del crimen, cuando intenta en vano comprender sus sentimientos, cree que el punto es simplemente que no tuvo la fuerza para "transgredir" la norma, para atreverse. "Solo maté un piojo, Sonya", le dice a Sonya Marmeladova, "inútil, desagradable, maliciosa" ... - "¿Es esto un piojo?" - exclama Sonya, y con esto enfatiza su actitud especial y profundamente religiosa hacia la vida humana. Para Sonya Marmeladova, las leyes morales, los mandamientos de la vida, están profundamente arraigados en los cimientos del alma humana, y nadie, por muy alto que alcance una persona, puede transgredir estos mandamientos y leyes sin desfigurar su vida, sin cometer una violencia terrible sobre su propia alma Por eso exclama entre sollozos: "¿Qué eres, qué eres por encima de uno mismo¡hecho! No hay nadie más infeliz que tú ahora en todo el mundo.
En cuanto al propio Raskolnikov, permanece hasta el final de la novela, hasta las líneas finales del epílogo, sin comprender la actitud religiosa de Sonya hacia la vida. Pero el autor muestra cómo la vida inmediata de Raskolnikov revela su violación de las leyes básicas de la vida humana. La teoría de Raskolnikov, que permite el asesinato de unos pocos, el autor contrasta con la lógica espontánea de la vida, no racional, como la de Raskolnikov, sino irracional, subyugando por completo al joven teórico y haciendo añicos todas sus posiciones, que le parecían tan firmemente establecidas y inviolable.
El estado de completo desorden mental en el que cayó Raskolnikov después del asesinato, la pérdida total de todas las afirmaciones de su vida, un estado doloroso y terrible, mostró cuán impotente es la lógica humana personal cuando va en contra de los fundamentos generales de la vida.
La base teórica de la idea de Raskolnikov.
No es casualidad que Fyodor Mikhailovich Dostoevsky preste tanta atención a la descripción de la teoría de Raskolnikov en la novela Crimen y castigo. No es un producto de la imaginación de un gran escritor. Entre los contemporáneos de Dostoievski había muchos jóvenes educados que apreciaban las ideas de Nietzsche. Fue su enseñanza la que dio lugar a tales creencias, populares entre los jóvenes que intentan encontrar una salida a una situación humillante de mendicidad. El trabajo de un escritor talentoso planteó los problemas actuales de la sociedad moderna. El crimen, la embriaguez, la prostitución: los vicios generados por la desigualdad social se extendieron por Rusia. Tratando de alejarse de la terrible realidad, la gente se dejó llevar por las ideas del individualismo, se olvidaron de los eternos valores morales y mandamientos de la religión cristiana.
El nacimiento de una idea
El protagonista de la novela de F. M. Dostoevsky, que posee habilidades extraordinarias, sueña con un gran futuro, se ve obligado a soportar la pobreza y la humillación. Esto afectó negativamente el estado psicológico del héroe. Deja sus estudios en la universidad, se encierra en su armario tapado y reflexiona sobre un plan para un crimen terrible. Una conversación escuchada accidentalmente le parece a Raskolnikov un presagio extraño. Pensamientos y frases separados repitieron las tesis del artículo "Sobre el crimen", escrito por él para el periódico. Fascinado por la idea, un joven decide darle vida a la teoría.
El derecho de una personalidad fuerte al crimen.
¿Cuál fue la famosa teoría de Raskolnikov? Las personas, según el estudiante, desde su nacimiento se dividen en dos categorías. Algunos pertenecen a la clase alta de los elegidos "que tienen el don o el talento para decir una palabra nueva en medio de ellos". Están destinados a un destino inusual. Hacen grandes descubrimientos, hacen historia, impulsan el progreso. Una persona como Napoleón puede cometer crímenes en aras de un objetivo superior, exponer a otros a un peligro mortal, pasar por encima de la sangre. No le temen a la ley. No tienen principios morales. Es posible que tales individuos de la raza humana no piensen en las consecuencias de su comportamiento y se esfuercen por lograr su objetivo sin importar nada. Ellos tienen "derecho". El resto de la masa de personas es material, "sirviendo únicamente para el nacimiento de su propia especie".
Probando la teoría con la vida.
Con un orgullo exorbitante, Raskolnikov se ubicó entre los elegidos. El asesinato de una anciana codiciosa por un joven es una prueba de la teoría sobre sí mismo. El "Elegido" fácilmente pasa por encima de la sangre para beneficiar a toda la humanidad más tarde. Los sentimientos de arrepentimiento, el remordimiento son desconocidos para esa persona. Así lo dice el protagonista de la novela. La vida pone todo en su lugar. Rodion Raskolnikov, después de haber cometido un crimen terrible, se encuentra en un doloroso aislamiento. Él, habiendo cruzado la línea moral, es infeliz, excomulgado de sus familiares, condenado a la soledad. “No maté a la anciana, me maté a mí mismo”, exclama Raskolnikov. El asesinato pone a un joven amable y noble a la par de personalidades tan viciosas como Svidrigailov y Luzhin. Después de todo, también ignoraron las leyes morales, vivieron pensando solo en su propio bienestar. "Somos un campo de bayas", le dice Svidrigailov al héroe. Las vivencias del protagonista son el castigo más terrible y la prueba de sus delirios. Solo al arrepentirse de su acto y volverse a Dios, Raskolnikov recoge su alma "dividida", encuentra paz y felicidad. La devoción y el amor de Sonya Marmeladova te hacen olvidar tus delirios y renacer para una nueva vida.
Las lecciones de un romance brillante
Terribles consecuencias
La teoría inhumana de Raskolnikov, basada en la idea del egoísmo y el individualismo, es inhumana. A nadie se le da control sobre la vida de otras personas. Al cometer tales actos, una persona viola las leyes de la moralidad, los mandamientos del cristianismo. “No matarás”, dice la Biblia. No es casualidad que el inteligente Porfiry Petrovich, tratando de comprender las conclusiones de Rodion Raskolnikov, esté interesado en cómo distinguir a una persona inusual. Después de todo, si todos piensan que son especiales y comienzan a infringir la ley, ¡comenzará el caos! El autor de la teoría no tiene una respuesta inteligible a esta pregunta.
quien es culpable
¿Quién tiene la culpa del hecho de que personas inteligentes, amables y nobles se dejen llevar por tales ideas, paralicen sus vidas, arruinen sus almas? Dostoievski trata de responder a esta pregunta con su novela. La desigualdad social, la situación de miseria de la mayoría del pueblo trabajador, "humillado e insultado" empujó a la gente a este camino criminal e inmoral.
La amabilidad es la base de la vida.
En la novela Crimen y castigo, la teoría de Raskolnikov falla. Esto ayuda a comprender que una persona no es una "criatura temblorosa", sino una persona que tiene derecho a la vida. “No se puede construir la felicidad sobre la desgracia de otra persona”, dice la sabiduría popular. Las relaciones entre las personas deben basarse en la bondad, la misericordia y la fe en Dios, nos convence la novela del gran escritor.
La descripción de la teoría del protagonista de la novela y la prueba de su fracaso serán útiles para 10 clases al escribir el ensayo "La teoría de Raskolnikov en la novela" Crimen y castigo "".
Prueba de ilustraciones
