अगर मेरे पास प्यार नहीं है। प्रेरित पॉल: दिव्य प्रेम का एक भजन, प्रेम और विवाह पर प्रवचन। प्रेम पर प्रेरित पौलुस

बार्कले की टिप्पणियों के अंशों का उपयोग किया जाता है।
बाइबिल के सबसे महत्वपूर्ण अध्यायों में से एक। पॉल कुरिन्थ में जीवन के ईसाई तरीके को दिखाना चाहते हैं, जो उनके जीने के तरीके से अधिक उत्कृष्ट है, उनमें पवित्र आत्मा के विभिन्न आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हुए।
पौलुस उनसे परमेश्वर के सबसे महत्वपूर्ण उपहार के बारे में बात करना शुरू करेगा, परमेश्वर के मनुष्य की नींव के आधार के बारे में, एक ईसाई में सक्रिय पवित्र आत्मा के सभी प्रयासों के अंतिम परिणाम के बारे में; उसके बारे में, जिसके बिना एक ईसाई की अन्य सभी क्षमताएं व्यर्थ हैं और इससे उसे कोई लाभ नहीं होगा।

पॉल उन्हें दिखाएगा कि उनके पास अब जो कुछ भी है और जिस पर उन्हें गर्व है, वह पूर्णता प्राप्त करने के मार्ग पर ईसाई धर्म के उच्चतम आध्यात्मिक बिंदु - भगवान का प्यार है। और अगर एक ईसाई उस तरह से प्यार करना नहीं सीखता जिस तरह से भगवान प्यार करता है, तो उसके लिए भगवान की दुनिया में कोई हिस्सा नहीं होगा।

एक प्यार करने वाला ईसाई एक विश्वास करने वाले व्यक्ति पर पवित्र आत्मा के प्रभाव का अपोजिट है, यह भगवान के पालन-पोषण का पका हुआ फल है, इसलिए प्रेम और कुछ भी भगवान से मानव जाति के लिए सबसे मूल्यवान उपहार और एक ईसाई का एक निश्चित संकेत नहीं है।

एक मसीही विश्‍वासी के लिए परमेश्वर का प्रेम अपने आप नहीं आता। परमेश्वर के प्रेम को सीखने की जरूरत है, यही कारण है कि पॉल ने दिखाया कि परमेश्वर का प्रेम कैसा दिखता है, इसके गुणों और गुणों का वर्णन करता है, ताकि सभी समय के ईसाइयों को इस बात का अंदाजा हो जाए कि उन्हें किस चीज के लिए प्रयास करने की जरूरत है, उन्हें किन आंतरिक गुणों को बनाने की जरूरत है अपने आप में पवित्र आत्मा की मदद से।

इसलिए, मसीही विश्‍वासियों के लिए परमेश्वर के उपहार की उत्कृष्टता के बारे में पौलुस का निर्देश - उसका बहुपक्षीय प्रेम; हम इसके प्रत्येक पहलू पर विस्तार से ध्यान देंगे, जिस पर प्रेरित ने प्रकाश डाला है:

13:1,2 यहाँ - के बारे मेंसबसे विचित्र संकायों की निरर्थकता जो कुरिन्थ में गर्व करते थे, यदि उनका उपयोग ईश्वर के प्रेम से प्रेरित नहीं होता है:
चूँकि परमेश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया है, इसका मतलब है कि पूर्णता के लिए प्रयास कुछ और नहीं बल्कि ईसाई के समान उद्देश्यों और इरादों के लिए प्रयास करना है जो परमेश्वर का है।
ईश्वर ने प्रेम से सब कुछ बनाया है, और उसके सभी कार्यों में प्रेरक शक्ति प्रेम है। इसका मतलब यह है कि एक ईसाई को भी प्यार से प्रेरित होना चाहिए, क्योंकि भगवान के लिए यह महत्वपूर्ण है कि हम यह या वह कार्य किस उद्देश्य से करते हैं:
1 यदि मैं अन्य भाषाएं बोलूं... देवदूत, और प्रेम न रखूं, तो मैं बजता हुआ पीतल या झांझ का शब्द हूं।

यहाँ प्रकार के संयोजन में स्पष्टीकरण के प्रभाव को बढ़ाने के लिए एक अतिशयोक्ति है: " यहाँ तक की(वास्तव में ऐसा नहीं है) मैं चाँद के लिए उड़ान भरता हूँ परन्तु परमेश्वर और पड़ोसी के प्रेम के कारण नहीं, इससे मुझे कुछ लाभ नहीं।वही असत्य के लिए जाता है " अगर मैं पहाड़ों को हिलाता हूँ" तथा " यदि मुझे सारे राज पता हैं”, क्योंकि यह सब वास्तव में असंभव है:
2 यदि... मैं सब भेदों को जानता हूं, और मुझे सब ज्ञान और सारा विश्वास है, कि मैं पहाड़ों को हिलाऊं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं।

यहां तक ​​​​कि अगर मैंने उपरोक्त सभी अविश्वसनीय चमत्कार वास्तव में एक इच्छा से किए, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध होने के लिए या अपने कर्मों के लिए किसी प्रकार का पुरस्कार प्राप्त करने की इच्छा से, तो मैं भगवान के पास नहीं जा सकता और पूर्णता प्राप्त नहीं कर सकता, क्योंकि इसमें ईश्वर प्रेम से संपर्क करने का आदेश - और आपको स्वयं प्रेम बनने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

13:3 और यदि मैं अपक्की सब संपत्ति दे, और अपक्की देह जलाने को दे, परन्तु प्रेम न रखूं, तो इससे मुझे कुछ लाभ नहीं।
यही बात विशाल बलिदान करने की तत्परता पर भी लागू होती है: यहां तक ​​कि किसी के जीवन का बलिदान (सबसे कीमती चीज जो एक व्यक्ति के पास है) उदाहरण के लिए, ज्वालामुखी विस्फोट के दौरान संवेदना प्राप्त करना, खेल उपलब्धियों के लिए या खातिर एक सैन्य नेता के आदेश को पूरा करने के लिए - इसका कोई मतलब नहीं है अगर दाता इसे भगवान और लोगों के प्यार से नहीं करता है।

13:4 प्रेम सहनशील है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम स्वयं को ऊंचा नहीं करता, अभिमान नहीं करता,
पॉल भावनाओं या भावनाओं का वर्णन नहीं करता है, लेकिन ठोस कार्यों में भगवान के प्रेम की अभिव्यक्ति करता है। भगवान का प्यार रोमांटिक, दयालु और मैत्रीपूर्ण है, इसलिए यह एक नई विश्व व्यवस्था का आधार है: यदि भगवान का प्यार एक परिवार में, रिश्तेदारों और दोस्तों के बीच बसता है, तो अनंत काल तक उनका रिश्ता बाधित नहीं होगा और वे कभी भी ऊब नहीं पाएंगे एक दूसरे।

प्यार सहनशील है - यहां लोगों के साथ संबंधों में धैर्य के बारे में है, न कि कुछ व्यक्तिगत कठिनाइयों से गुजरने के बारे में, उदाहरण के लिए, खराब स्वास्थ्य या गरीबी को सहना।
दुर्बलताओं को धैर्यपूर्वक सहन करें पड़ोसी इस उम्मीद में अपूर्णता के कारण कि एक दिन वे सभी आध्यात्मिक रूप से मजबूत बन सकते हैं - ईसाई की ताकत का संकेत, कमजोरी नहीं; भगवान लंबे समय तक सभी मानव जाति की अपूर्णता को सहन करते हैं, और यह उनकी ताकत है: सहनशक्ति के लिए धन्यवाद, वह अपरिपूर्ण लोगों से अपने लिए बेटे और बेटियां पैदा करने में सक्षम होंगे।

एक प्यार करने वाला ईसाई दयालु है, दया दिखाने के लिए तैयार है, दुराचार के लिए भोगता है और दंडित करने के लिए कुछ नहीं ढूंढ रहा है, लेकिन हमेशा सक्रिय रूप से पापी को क्षमा करने और दया करने का अवसर ढूंढ रहा है। दया दुश्मनों को भी नुकसान न करने के लिए प्रोत्साहित करती है, लेकिन अगर उन्हें गंभीर जरूरत है तो मदद करने के लिए।

प्यार ईर्ष्या नहीं करता ईर्ष्या के बार्कले के चरित्र चित्रण से पूरी तरह सहमत हैं:
ईर्ष्या दो प्रकार की होती है। उनमें से एक चाहता है कि दूसरों का क्या है एक अन्य प्रकार की ईर्ष्या: वह इस तथ्य से असंतुष्ट है कि दूसरों के पास वह है जो उसके पास नहीं है; वह इन चीजों को खुद लेने की इतनी इच्छा नहीं रखती है कि दूसरों को उन्हें प्राप्त करने से रोके। यह मानव आत्मा की सबसे निचली संपत्ति है।.

भगवान का प्रिय व्यक्ति इन दोनों से दूर होना चाहिए:
अपने पड़ोसी के घर का लालच न करना; तू अपने पड़ोसी की पत्नी का, न उसके दास का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसके गदहे का, और न अपने पड़ोसी की किसी वस्तु का लालच करना। (निर्ग. 20:17)
कैन की तरह नहीं, [जो] दुष्ट का था और उसने अपने भाई को मार डाला। और उसने उसे क्यों मारा? क्योंकि उसके काम बुरे थे, और उसके भाई के काम नेक थे।(1 यूहन्ना 3:12)

प्यार ऊंचा नहीं है एक प्यार करने वाला ईसाई हमेशा हार मानने के लिए तैयार रहता है और कभी भी किसी भी कीमत पर अपने लिए कुछ अच्छा छीनने के लिए तैयार नहीं होता है। इसके अलावा, वह कभी नहीं मानता कि कोई उस पर कुछ बकाया है, लेकिन वह हमेशा खुद को हर चीज में और सभी के लिए बाध्य मानता है।

घमंड न करेंएक प्यार करने वाला मसीही कभी भी अपने आप को दूसरों से बेहतर और अन्य संगी विश्वासियों से बेहतर व्यवहार के योग्य नहीं समझता। वह हमेशा अपनी गलतियों को स्वीकार करने और माफी मांगने के लिए तैयार रहता है, इसे ईसाई पथ में कुछ भी महत्वहीन नहीं मानता। वह उनके खिलाफ पाप करने वालों के अपराध को क्षमा करने के लिए भी हमेशा तैयार रहता है और सुलह की दिशा में पहला कदम उठाने के लिए हमेशा तैयार रहता है, भले ही वह खुद निर्दोष हो।

13:5 ली प्यार... गड़बड़ नहीं करता प्रेमी कभी भी अपने आप को अशिष्टता, अशिष्टता, उद्दंड व्यवहार, बेशर्मी, चातुर्य, ईश्वर के सिद्धांतों की अवहेलना आदि की अनुमति नहीं देगा। एक प्यार करने वाला ईसाई अपनी संगति में हमेशा कोमल और दयालु होता है, चाहे उसके साथ कुछ भी किया जाए।
एक प्रेमी हमेशा अनजाने में किसी व्यक्ति को अपमानित करने से डरता है, वह चतुर और चौकस है ताकि किसी के अधिकारों का उल्लंघन न हो या उसके कार्यों से असुविधा न हो: एक प्यार करने वाला ईसाई अपनी सुविधा के लिए अपने अधिकारों को छोड़ने के लिए हमेशा तैयार रहता है पड़ोसियों।

उसकी तलाश नहीं, लेकिन वह खोजता है जो मसीह को भाता है: एक प्यार करने वाला ईसाई कभी भी अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों को भगवान के सिद्धांतों का उल्लंघन करने की कीमत पर प्राप्त नहीं करेगा - यह एक क्षण है।
और दूसरा, एक प्रेम करने वाला मसीही विश्वासी दूसरों से लेने की अपेक्षा दूसरों को देने के लिए हमेशा अधिक तैयार रहता है; उनका मानना ​​​​है कि अधिकारों की तुलना में सभी के प्रति उनके अधिक दायित्व हैं।

जलन नहीं होतीकुछ भी नहीं और कोई भी एक प्यार करने वाले ईसाई को लंबे समय से पीड़ित और परोपकार की स्थिति से बाहर नहीं निकाल सकता है, लेकिन इसलिए नहीं कि वह अपने आप में एड्रेनालाईन को दबाता है और अंदर जलन को रोकता है, बल्कि इसलिए कि उसमें एड्रेनालाईन नहीं निकलता है। प्रेम और तर्क की भावना की शक्ति से, एक ईसाई जो कुछ भी होता है उसके लिए एक ध्वनि स्पष्टीकरण खोजने में सक्षम होता है और इसे सही ठहराता है ताकि उसके अंदर नकारात्मक भी विकसित न हो।

बार्कले: गुस्सा हमेशा हार का संकेत होता है। जब हम अपना आपा खो देते हैं, जब हम खुद पर नियंत्रण खो देते हैं, तो हम सब कुछ खो देते हैं।

बुरा नहीं सोचता, एक प्यार करने वाला ईसाई अपने पड़ोसियों की "छाती में" पत्थर नहीं पहनता है और उनकी संख्या की गणना नहीं करता है, लेकिन इस बात की परवाह किए बिना कि अपराधी क्षमा का पात्र है या नहीं, उसके साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रबंधन करता है या नहीं।

बार्कले:
ग्रीक शब्द लोईशफाई, (बाइबल में अनुवादित के रूप में) सोचते) लेखांकन से आता है। इसका मतलब है कि बहीखाता में एक तथ्य दर्ज करना ताकि बाद में इसे न भूलें। ठीक ऐसा ही बहुत से लोग करते हैं।
जीवन में जो भूलना बेहतर है उसे भूलना सीखना बहुत जरूरी है। बहुत से लोग अपनी नफरत को पोषित करते हैं, इसे लगातार गर्म करते हैं और इसे अपनी स्मृति में ताज़ा करते हैं; वे अपनी शिकायतों के बारे में तब तक सोचते हैं जब तक उन्हें भुलाया नहीं जा सकता। ईसाई प्रेम क्षमा करना और भूलना सिखाता है।

13:6 मुहब्बत.. असत्य में आनन्द नहीं आता, एक प्यार करने वाला ईसाई अपने पड़ोसियों के अधर्म के कामों या अपने दुश्मनों के पतन पर कभी खुशी नहीं मनाएगा। जिस प्रकार वह छल या अधर्म के कर्मों से प्राप्त सफलता में आनन्दित नहीं होता।

बार्कले: यह मानव स्वभाव की एक अजीब विशेषता है कि हम अन्य लोगों की असफलताओं के बारे में उनके अच्छे भाग्य के बारे में सुनना पसंद करते हैं। ... ईसाई प्रेम इस मानवीय द्वेष से मुक्त है जो दूसरों के बारे में बुरी खबर पर आनन्दित होता है।

लेकिन सच्चाई में आनन्दित यहाँ केवल सुसमाचार के माध्यम से परमेश्वर के सत्य को फैलाने के आनंद के बारे में नहीं है।
एक प्यार करनेवाला मसीही हमेशा इस बात से खुश रहता है कि वह और संगी विश्‍वासी इसका सामना करने में कामयाब रहे
मसीह के मार्ग की सभी कठिनाइयों के साथ, पाप न करना और सत्य के अनुसार कार्य करना, भले ही सत्य के अनुसार कार्य करना उनके लिए लाभहीन या बुरे परिणामों से भरा हो: शैतान उम्मीद करता है कि ईसाई दुष्टता के दबाव का सामना नहीं करेगा इस दुनिया के और खुद अपनी परिस्थितियों को कम करने के लिए अधर्मी कार्य करना शुरू कर देंगे। इसलिए, जब एक ईसाई अपने सभी दबावों को झेलता है और सही काम करता है, तो सच्चाई की जीत के बारे में उसकी खुशी असीमित होती है।
जहाँ तक शत्रुओं के गिरने की बात है, एक प्रेम करने वाला ईसाई हमेशा ईश्वर के मार्ग पर उठना और खड़ा होना चाहता है।

13:7 प्यार… सब कुछ कवर करता हैएक प्यार करने वाला ईसाई हमेशा दूसरों के कुकर्मों के लिए एक उचित स्पष्टीकरण की तलाश करता है और पाता है, और इसलिए वह या तो दूसरों से नाराज होने के लिए इच्छुक नहीं है, या उनकी निंदा करने के लिए, या चर्चा करने के लिए, और इससे भी अधिक - अपनी गलतियों और अनुचित कार्यों को दिखाने के लिए इच्छुक नहीं है। . वह दोष देने की तुलना में क्षमा करने के लिए अधिक इच्छुक है, जहां संभव हो, कार्यों के प्रति उदार होने की कोशिश कर रहा है। वह किसी को पिछले पापों और गलतियों की याद नहीं दिलाएगा, लेकिन उन्हें अतीत में छोड़ देगा, जैसे भगवान हमारे करते हैं।

बार्कले: प्यार किसी भी अपमान, आक्रोश या निराशा को सहन कर सकता है।

सब कुछ मानता हैएक प्यार करने वाला ईसाई हर किसी पर और जो कुछ भी होता है, उस पर संदेह करने के लिए इच्छुक नहीं है, वह उन लोगों के लिए बुरे इरादों का श्रेय देने की जल्दी में नहीं है जो उसके खिलाफ पाप करते हैं। वह अपने संगी विश्‍वासियों के बारे में बुरा सोचने की अपेक्षा उनके वचन पर अधिक भरोसा करता है। प्रेमी लोगों के बारे में बुरा नहीं सोचना चाहता और हमेशा ऐसी परिस्थितियों को खोजने की कोशिश करता है जहां वे मिल सकें।
कलीसिया में, संगी विश्वासी एक-दूसरे के निजी जीवन पर नज़र रखने की कोशिश नहीं करते, यह महसूस करते हुए कि हर किसी के पास एक बाइबल है, और यदि कोई परमेश्वर का बनना चाहता है और अपने अयोग्य व्यवहार से परमेश्वर या उसके लोगों को अपमानित नहीं करना चाहता है, तो वह स्वयं करेगा सच में अभिनय करने की कोशिश करो। ईश्वर और एक दूसरे पर पूर्ण विश्वास ही भविष्य के सुखी मानव समाज की नींव है।

टिप्पणी: नीतिवचन 14:15 के अनुसार केवल एक मूर्ख ही सब कुछ मानता है (" एक मूर्ख हर शब्द पर विश्वास करता है").
क्या नीतिवचन और पौलुस के शब्दों में कोई विरोधाभास है?
नहीं: नीतिवचन 14:15 इस दुनिया के लिए चीजों की स्थिति को दर्शाता है(सुलैमान ने इस युग में अपने जीवन के अनुभव से निष्कर्ष निकाला) जिसमें झूठ और धोखेबाज लोग फलते-फूलते हैं।
अर्थात्, दृष्टान्त के अनुसार, एक प्यार करने वाला व्यक्ति (भरोसा, विश्वास पर अपने रिश्ते का निर्माण) - इस युग में मूर्खतापूर्ण कार्य करेगा यदि वह हर शब्द पर विश्वास करता है (सावधान नहीं होगा।)

और पॉल ने वर्णन किया नई दुनिया के आदमी की आंतरिक स्थितिजो परमेश्वर और पड़ोसी से प्रेम करता है, और इसलिए अपने संबंध बनाता है पूरे विश्वास में.
एक भरोसेमंद रिश्ते के बिना, किसी भी मजबूत लंबे समय तक चलने वाले परिवार की तरह एक नई दुनिया असंभव है: यदि एक परिवार प्यार पर टिकी हुई है, तो इसमें हर कोई एक-दूसरे पर पूरी तरह से भरोसा करता है, क्योंकि प्यार ही स्थिरता, ताकत और संपूर्ण के निर्माण की गारंटी है। परिवार।

जो कोई ईश्वर और अपने पड़ोसी से प्रेम करना नहीं सीखता वह नई दुनिया में प्रवेश नहीं करेगा, भले ही वह इस सदी में किसी पर भरोसा न करे (वह दृष्टांत के अनुसार मूर्ख नहीं होगा)
और जो कोई प्रेम करना सीखता है वह निश्चित रूप से नई दुनिया में गिर जाएगा, भले ही इस सदी में उसे अपनी भोलापन और अपने प्यार के कारण कई बार धोखा दिया गया हो (भले ही वह अपने प्यार के कारण इस दुनिया की नजर में मूर्ख दिखे और अपने पड़ोसियों पर भरोसा करें)

उम्मीद है सब कुछएक प्यार करने वाला ईसाई सार में एक आशावादी है, उसके आशावाद का आधार ईश्वर में आशा है, इसलिए उसे नाराज करना या निराश करना मुश्किल है। वह किसी पर या किसी भी चीज़ पर निराशाजनक निर्णय नहीं लेता है, लेकिन वह हमेशा आशा करता है कि परिस्थितियाँ बेहतर के लिए बदल जाएँगी, कि हर कोई संभावित रूप से परमेश्वर के पास आने और मसीह को स्वीकार करने में सक्षम है, बस इसके लिए शर्तें परिपक्व होनी चाहिए। और वह प्रतीक्षा करने के लिए तैयार है और आशा करता है कि एक दिन सभी के धर्मांतरण की शर्तें परिपक्व होंगी।

सब कुछ सहता है यीशु ने उन लोगों से कितना सहन किया जिनके लिए वह आया था और जिनके लिए उसने प्रयास किया था? जिन लोगों को उसने परमेश्वर की कलीसिया के लिए अर्जित किया था, उनकी रक्षा करने के लिए पौलुस ने कितना सहन किया, और अपने आप से कितने अपमान सहे? स्वयं को सहने और दूसरों को सहने में मदद करने के लिए प्रयास करते हुए।

बार्कले: क्रियाहिपोमेनिन - महान ग्रीक शब्दों में से एक। इसे आमतौर पर सहना या सहना के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन इसका अर्थ है ... सहना, दूर करना, दूर करने और बदलने में सक्षम होना। इस क्रिया को एक गंभीर परीक्षा के अधीन साहसी स्थिरता के रूप में परिभाषित किया गया था।

13:8 प्यार कभी खत्म नहीं होगा परमेश्वर का प्रेम परमेश्वर की विश्व व्यवस्था की अनंत काल में संबंधों का सार है। इस प्रेम पर अवश्य ही सारे रिश्ते बनेंगे, इसलिए समाज हमेशा के लिए अस्तित्व में रहेगा और उसका सामंजस्य नष्ट नहीं होगा।
इस दुनिया में एक ईसाई के पास जो कुछ भी है वह ईश्वर ने उसे सबसे महत्वपूर्ण गुण - प्रेम विकसित करने के लिए दिया है। इसके लिए, बैठक आयोजित की जाती है, और पवित्र आत्मा के विभिन्न उपहारों को वितरित किया जाता है, और भगवान के आदेश को एक साथ पूरा करने का आह्वान किया जाता है - सब कुछ भगवान द्वारा किया जाता है ताकि लोग एक दूसरे को भगवान के प्यार से प्यार करना सीखें, और ताकि नई दुनिया में वे हमेशा के लिए आपस में झगड़ा नहीं करेंगे
(इफि.4:11-16)

यद्यपि भविष्यद्वाणी बन्द हो जाएगी, और भाषाएं चुप रहेंगी, और ज्ञान का नाश किया जाएगा।
भगवान की नई विश्व व्यवस्था में, न तो भविष्यवाणी करने की क्षमता और न ही जटिल विदेशी और आध्यात्मिक भाषाएं ( आध्यात्मिक भाषाओं के बारे में - अध्याय 14 का विश्लेषण देखें), और न ही विशेष आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता की अब आवश्यकता नहीं होगी: सभी भविष्यवाणियां पूरी होंगी और अपने आप जीवित रहेंगी; वहाँ परमेश्वर की उंगली को सिद्ध करने के लिए चिन्हों और चमत्कारों की आवश्यकता नहीं होगी; और सब एक ही ज्ञान प्राप्त करेंगे, क्योंकि सब कुछ परमेश्वर के द्वारा अपनी स्वर्गीय सरकार के द्वारा सिखाया जाएगा। इसलिए, वह सब कुछ जिस पर कुरिन्थियों को अपनी मण्डली में इतना गर्व था, अब परमेश्वर की दुनिया में समाप्त कर दिया जाएगा।
और केवल प्रेम ही हमेशा के लिए परमेश्वर की विश्व व्यवस्था का सार बना रहेगा ताकि वह खुश रहे और स्वयं पिता परमेश्वर और उसकी नई विश्व व्यवस्था के निवासियों दोनों को प्रसन्न कर सके।

13:9,10 क्योंकि हम भाग में जानते हैं, और भाग में भविष्यद्वाणी करते हैं;
इस युग में ईसाई कलीसिया के सभी उपहार - केवल आंशिक रूप से, पूर्ण रूप से नहीं, हमें अनंत काल का सार दिखाने और हम में एक ईसाई व्यक्तित्व बनाने में सक्षम हैं।
जब सिद्ध आ जाएगा, तो जो कुछ अंश में है वह समाप्त हो जाएगा।
जब शाश्वत दिन की अवधि आती है, जिसमें मानवता आध्यात्मिक और भौतिक पूर्णता प्राप्त करेगी, तो वह सब कुछ जो केवल भगवान के चित्र का एक हिस्सा था, समाप्त हो जाएगा: किसी को केवल चित्र के एक टुकड़े की आवश्यकता क्यों है - यदि वे इसकी पूर्णता का आनंद ले सकते हैं ?

एक वयस्क में बच्चे के पैरों पर मजबूती से चलने और गिरने की क्षमता क्यों नहीं होनी चाहिए, यदि बच्चे का चलना एक वयस्क की तरह आत्मविश्वास से चलने की दिशा में केवल एक कदम है?
कुछ भी तो नहीं।
इसी तरह, भविष्यवाणियों, भाषाओं और अन्य चीजों के साथ ज्ञान "बेबी लेग्स" है, और एक वयस्क मसीह के आध्यात्मिक युग के लिए, उनकी आवश्यकता अपने आप गायब हो जाएगी।

13:11 जब मैं एक बच्चा था, मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जब वह मनुष्य बन गया, तब उस ने बालक को छोड़ दिया।
शिशुओं के पास बहुत सीमित ज्ञान और अनुभव होता है, और वे इन सीमाओं के संदर्भ में सोचते हैं। वयस्कों का ज्ञान और अनुभव बच्चों की तुलना में कई गुना अधिक होता है, इसलिए वयस्क अपने ज्ञान और अनुभव के आधार पर अलग तरह से सोचते हैं, जो उन्होंने बड़े होने के दौरान हासिल किया है।

इसे और अधिक विस्तार से समझाने के लिए कि इसे कैसे समझा जाए: सब कुछ, जो आंशिक रूप से बंद हो जाएगा। उस समय जब उत्तम - पॉल एक शिशु और एक वयस्क में वास्तविकता की धारणा के बीच अंतर का स्पष्ट उदाहरण देता है।
उदाहरण के लिए, बच्चे को सीमित ज्ञान था, उदाहरण के लिए, सूजी दलिया के बारे में, आंशिक रूप में: वह जानता है कि उसके पास नाश्ते के लिए दलिया है, यह स्वादिष्ट है, जब वह इसे खाता है - उसे भूख लगना बंद हो जाती है। और यह बच्चे के लिए उस पल में सर्वज्ञ और खुश महसूस करने के लिए पर्याप्त है।
एक बच्चे के रूप में, वह अभी तक नहीं जानता है और इस तथ्य को समायोजित नहीं कर सकता है कि सूजी, उदाहरण के लिए, कहीं से प्रकट नहीं होती है, इसे गेहूं से बनाया जाता है और इसे बच्चे की मेज पर लाने के लिए - बहुत से लोग बहुत खर्च करते हैं इसका उत्पादन करने का प्रयास।
लेकिन जब वह बड़ा हुआ - वह क्या जानता था आंशिक रूप मेंसूजी के बारे में - रुक जाता है, और न केवल दलिया के बारे में, बल्कि इसकी संरचना क्या है, इसका उत्पादन कैसे किया जाता है, यह कैसे उपयोगी है, इसकी लागत कितनी है, आदि के बारे में अधिक संपूर्ण ज्ञान उसके पास आता है।

अर्थात्, कुरिन्थ के ईसाइयों को यह सीखना चाहिए था कि वर्तमान समय में पवित्र आत्मा से उनके पास जो कुछ भी है वह परमेश्वर की योजना के अनुसार वास्तव में उनके पास जो कुछ भी होना चाहिए उसका एक छोटा सा हिस्सा है। प्रेम मसीह के वयस्क युग की परिपूर्णता है, और व्यक्ति को इसे प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए (इफि0 4:11-16)।

13:12 अब हम देखते हैं जैसे [सुस्त] कांच के माध्यम से, अनुमान से, फिर आमने सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मुझे पता चलेगा, जैसा कि मुझे जाना जाता है।
एक सुस्त कांच के माध्यम से, एक व्यक्ति केवल रूपरेखा देखने में सक्षम होता है और चित्र के सभी विवरण स्पष्ट रूप से नहीं देखता है।
ज्ञान और आध्यात्मिक दृष्टि के साथ भी यही सच है: इस समय, अपूर्ण (शिशु) होने के नाते - ईसाइयों के पास भगवान और उनके इरादों के बारे में बहुत सीमित विचार हैं, उनके सार और भावनाओं के बारे में, वे चीजों की सच्ची तस्वीर की केवल एक अस्पष्ट रूपरेखा देखते हैं। लेकिन जब हर कोई पूर्ण हो जाता है, तो भगवान का ज्ञान और आध्यात्मिक दृष्टि दोनों ही सभी के लिए अलग-अलग होंगे, एक पूर्ण व्यक्ति (वयस्क) की समझ की सभी पारदर्शिता और पूर्णता में प्रकट होंगे।
लेकिन यह भविष्य का मामला है।

13:13 और अब ये तीन रह गए हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार उससे भी बड़ा है। और इस युग के ईसाई पथ के इस चरण में, एक ईसाई के लिए मुख्य बात यह सीखना है कि ईश्वर में विश्वास, भविष्य की आशा और ईश्वर और पड़ोसी के लिए प्रेम एक विश्वास करने वाले "बच्चे" के लिए आवश्यक न्यूनतम का आधार है। इस उम्र।
लेकिन इस न्यूनतम में भी एक आस्तिक के लिए एक प्रमुख रेखा होती है: यह ईश्वर की तरह प्रेम करने की क्षमता है।
एक मसीही विश्‍वासी में परमेश्वर का प्रेम उसका सबसे महत्वपूर्ण आंतरिक गुण होना चाहिए। क्यों?

क्योंकि विश्वास और आशा दोनों, जब सिद्ध आएंगे और वह सब कुछ जिस पर उन्होंने विश्वास किया और आशा की थी, समाप्त हो जाएगा और अपने आप समाप्त हो जाएगा। केवल स्वयं ईसाई और सहस्राब्दी में नई दुनिया का असीम विस्तार उसके सामने रहेगा। और अगर उस समय वह एक प्यार नहीं करने वाला व्यक्ति बन जाता है, जिस तरह से भगवान प्यार करता है उससे प्यार करना नहीं सीखता है, तो वह अपने भविष्य को जोखिम में डालता है:
जो अपने भाई से प्रेम नहीं रखता, वह मृत्यु में बना रहता है। (1 यूहन्ना 3:14)
प्रेम परमेश्वर की ओर से है, और जो कोई प्रेम करता है वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है और परमेश्वर को जानता है (1 यूहन्ना 4:7)
जो दूसरे से प्रेम रखता है, उसी ने व्यवस्था को पूरा किया है . (रोमि. 13:8)

केवल प्रेम करने वाले ईसाई ही अनंत काल तक जीवित रहेंगे।

ईसाई धर्म, प्रेम के धर्म के रूप में, प्रत्येक व्यक्ति को अपने आस-पास के सभी लोगों के साथ दयालुता से व्यवहार करना सिखाता है। बाइबल में इसके लिए बुलाए जाने वाले कई ग्रंथ हैं, लेकिन सबसे प्रसिद्ध मार्ग प्रेरित पौलुस के कुरिन्थियों को लिखे गए पत्र का 13 वां अध्याय है।

इन पंक्तियों को आमतौर पर "प्रेम का भजन" कहा जाता है, क्योंकि यह उनमें है कि इस उच्च भावना की ईसाई समझ का पूरा सार और अर्थ प्रकट होता है। जब प्रेरित पौलुस ने प्रेम के बारे में बात की तो उसका क्या मतलब था? इस भावना की ईसाई समझ सामान्य, सांसारिक से कैसे भिन्न है? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

कुरिन्थियों को प्रेरित पौलुस के पत्र के 13वें अध्याय की व्याख्या

बाइबल को सही जगह पर खोलने के बाद, हम प्रेरितों के शब्दों को देखेंगे कि ईसाई अर्थ में सच्चा प्यार क्या होना चाहिए। यह उल्लेखनीय है कि प्रेरित पौलुस अपनी युवावस्था में मसीह के उत्साही और जोशीले उत्पीड़क थे, उन्होंने हर संभव तरीके से उनकी शिक्षा का खंडन किया। उनके सामने दिव्य रहस्योद्घाटन के बाद, उन्होंने सच्चे ईश्वर में विश्वास किया और उसी साहस के साथ सेवा करना शुरू कर दिया।

पवित्र प्रेरित पौलुस

यह प्रभु का सेवक था जिसने प्रेम की मुख्य 16 विशेषताओं को एक साथ लाया और लिखा, जिसकी सूची हम कुरिन्थियों को उसके पत्र में देखते हैं। ईसाई सिद्धांत के अनुसार, प्रेम:

प्यार के उपहार के लिए प्रार्थना:

• ऊंचा नहीं।लोगों के बीच सच्चे आध्यात्मिक संबंध में अपने पड़ोसी का स्वाभाविक ऊंचा होना शामिल है। इसका मतलब यह कतई नहीं है कि हम खुद को अपमानित करें और हर संभव तरीके से अपने प्रिय के लिए खुद को बलिदान कर दें। एक वास्तविक संबंध हमेशा पारस्परिक और पारस्परिक होता है, और किसी प्रियजन के लिए महान आशीर्वाद की कामना करना काफी स्वाभाविक है। एक करीबी रिश्ते में कोई प्रतिस्पर्धी भावना नहीं हो सकती है - प्रत्येक साथी हमेशा देने के लिए तैयार रहता है, ताकि निकट संपर्क को नष्ट न करें।

  सच्चा प्यार हमेशा उदार होता है

• घमंड न करें. अभिमान हमेशा एक तरह का अलगाव है, किसी की श्रेष्ठता, स्वतंत्रता, महत्व को साबित करने का प्रयास। एक घमंडी व्यक्ति वास्तव में एक गहरा और ईमानदार रिश्ता नहीं बना पाता है, क्योंकि वह किसी को भी बहुत करीब नहीं आने देता है। प्यार करने वाले लोग, इसके विपरीत, रिश्तों में अपना स्थान जानते हैं, एक दूसरे की आवश्यकता को पहचानते हैं, एक दूसरे के लिए स्नेह करते हैं।
• अमोको नहीं चलता. एक प्यार करने वाला व्यक्ति हमेशा अपनी भावनाओं की वस्तु के प्रति स्नेही और चौकस रहता है। जब तक रिश्ते प्यार पर बने होते हैं, तब तक व्यक्ति किसी भी तरह के संघर्ष, झगड़े, कठिन तसलीम से बचता है। जैसे ही किसी रिश्ते में अच्छी भावनाओं की कमी होती है, आक्रामकता तुरंत प्रकट होती है, और प्यार सभी को समेट लेता है।
• उसकी तलाश नहीं. स्वयं की खोज का अर्थ है लाभ, केवल अपनी और अपनी समस्याओं की चिंता। ऐसा व्यक्ति हमेशा गणना करता है कि कुछ रिश्ते उसके लिए क्या लाएंगे, और यदि परिणाम उसके पक्ष में नहीं है, तो वह बस उन्हें मना कर देता है। सच्चा प्यार बहुत समृद्ध है, यह एक व्यक्ति को अंदर से इतना भर देता है कि वह इसे दूसरों के साथ साझा करने के लिए तैयार है, बिना यह गणना किए कि उसे बदले में क्या मिलेगा।
• चिढ़ नहीं. चिड़चिड़ापन हमेशा किसी न किसी तरह के भावनात्मक तनाव का संकेत होता है। करीबी भरोसेमंद रिश्ते आत्मा की स्वतंत्रता और लोगों के आराम को मानते हैं; वे थकान और नकारात्मकता के संचय की ओर नहीं ले जाते हैं। प्यार को जलन के रूप में नकारात्मक भावनाओं की रिहाई की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह कोई बुरा अनुभव नहीं बनाता है।
• बुरा नहीं सोचता।सच्चा प्यार हमेशा उदार होता है, यह बदला, आक्रोश, बुराई, घृणा की अनुमति नहीं देता है। यदि कोई दूसरा व्यक्ति बुरा व्यवहार करता है और प्रेमी को ठेस पहुंचाता है, तो भी वह बुराई के बदले बुराई का जवाब कभी नहीं देगा। ईसाइयों को अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने के लिए बुलाया गया है, इसलिए दूसरों की बुराई की कामना करते हुए, हम खुद को नुकसान पहुंचाते हैं।
• अधर्म में आनन्दित नहीं होता. प्रेम केवल विश्वास और लोगों की महान निकटता पर बनाया जा सकता है, जो किसी भी छल, चालाक, साज़िश को पूरी तरह से बाहर कर देता है, जो कि आधुनिक दुनिया में बहुत अधिक हैं। एक ईमानदार और गहरी भावना ही दुनिया की बुराई का विरोध करने में सक्षम है, यहां तक ​​​​कि विश्वासघात और विश्वासघात से मिलने के बाद भी। शास्त्रीय साहित्य में ऐसे संबंधों के कई उदाहरण हैं। तो, नायिका एफ.एम. सोन्या मारमेलडोवा द्वारा "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की, रस्कोलनिकोव के लिए प्यार उसके अपराध के बारे में जानने के बाद फीका नहीं पड़ता। वह केवल उसे अपनी पूरी शक्ति से पश्चाताप करने के लिए बुलाती है, जिससे वह उसकी आत्मा के उद्धार की कामना करता है।

  पॉल प्रेम की ईसाई समझ का अर्थ प्रकट करता है

• सब कुछ शामिल है. प्रेम एक महान शक्ति है जो इस शक्ति से वंचित लोगों की कई कमजोरियों को "आच्छादित" कर सकती है। इसका मतलब यह नहीं है कि आपको लोगों के निष्पक्ष कार्यों को सही ठहराने की जरूरत है। ढकना - इसका अर्थ है इलाज में मदद करना, बिना अनावश्यक प्रचार के, बिना ठोकर खाए हुए अपमान के। एक प्यार करने वाला व्यक्ति किसी प्रियजन में पुण्य की कमी को पूरा करने का प्रयास करता है, क्योंकि वह स्वयं भरा हुआ है और उसके पास अधिक है।
• सब कुछ मानता है. शायद सबसे विवादास्पद स्थानों में से एक, जिसके कारण बहुत विवाद हुआ। एक तरफ, हम सभी अपने प्रियजनों पर अंत तक विश्वास करना चाहते हैं और उन पर संदेह नहीं करना चाहते हैं। दूसरी ओर, जीवन के अनुभव से पता चलता है कि किसी के भरोसे में बहुत क्रूरता से धोखा दिया जा सकता है। खैर, यहाँ हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि पूर्ण विश्वास हमेशा एक जोखिम होता है। लेकिन इस जोखिम के बिना प्रेम की गहराई को जानना असंभव है, क्योंकि अविश्वास और संदेह इसे नष्ट कर देते हैं। एक प्यार करने वाला अंत तक विश्वास करेगा।
• कुल उम्मीदें. यह बिंदु पिछले एक से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। आशा करने का अर्थ है दूसरों में सर्वश्रेष्ठ देखना, यह विश्वास करना कि यह सबसे अच्छा मौजूद है और निश्चित रूप से खुद को दिखाएगा, भले ही यह अभी ध्यान देने योग्य न हो।
• कभी नहीं रुकता. ईसाई धर्म की दृष्टि से प्रेम का कोई अंत नहीं है, यह शाश्वत है। सुरोज़ के एंथोनी के अनुसार, किसी व्यक्ति को "आई लव यू" कहना उसके लिए यह घोषणा करने के समान है कि वह कभी नहीं मरेगा, कि वह हमेशा के लिए जीवित रहेगा। प्यार करने वाले लोगों के लिए यह जानना एक बड़ा सुकून है कि उनकी भावनाएँ अनंत काल तक जाती हैं, इसके संपर्क में आती हैं और शरीर के विलुप्त होने से नहीं मिटती हैं।

विवाह और पारिवारिक जीवन में ईसाई प्रेम

प्रेरित के शब्दों का व्यवहार में क्या अर्थ है? क्या सामान्य सांसारिक जीवन में ऐसे संबंध बनाना संभव है जो सभी उच्च बाइबिल विशेषताओं के अनुरूप हों? रूढ़िवादी कहते हैं हाँ, यह संभव है। और ऐसे संबंधों को विकसित करने का उपकरण परिवार है।

पारिवारिक मूल्यों के पदानुक्रम में पहले स्थान पर प्रेम होना चाहिए।

पारिवारिक जीवन में, एक विश्वासी सहना, दयालु होना, विश्वास करना और आशा करना सीखता है। यह पारिवारिक जीवन है जो किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक उत्थान और विकास के लिए एक प्रभावी उपकरण बन सकता है और बनना चाहिए। प्रत्येक पति या पत्नी के दैनिक आत्म-बलिदान के बिना विवाह में जीवन की कल्पना करना असंभव है, लेकिन यह आत्म-बलिदान स्वैच्छिक, प्राकृतिक और पारस्परिक होना चाहिए।

परिवार और शादी के बारे में पढ़ें:

• एक रूढ़िवादी परिवार में पति और पत्नी के लिए कर्तव्य और निर्देश

उसी प्रेरित पॉल के अनुसार, एक पति को अपनी पत्नी से उतना ही प्यार करना चाहिए जितना प्रभु ने चर्च से प्यार किया।बेशक, पापी मानव स्वभाव के लिए ईश्वरीय प्रेम की महानता और शक्ति को समझना असंभव है, लेकिन इन ऊंचाइयों के लिए प्रयास करना आवश्यक है।

कहने की जरूरत नहीं है कि पति के अपनी पत्नी के प्रति इस तरह के रवैये के साथ, दया, सहनशीलता, अपने पड़ोसी के उत्थान की अवधारणाएं स्वाभाविक रूप से जीवन में प्रवेश करती हैं। और निश्चित रूप से ऐसे उच्च वैवाहिक संबंधों को गर्व, ईर्ष्या, चिड़चिड़ापन और द्वेष की स्मृति के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है।

सलाह! यह याद रखना चाहिए कि गहरा, सच्चा वैवाहिक प्रेम कोई क्षणिक उपहार नहीं है, बल्कि रिश्तों पर लंबी और कड़ी मेहनत का परिणाम है। एक रिश्ते की शुरुआत में ही सच्ची भावना को जल्दी से जानना असंभव है, लेकिन इसे कई वर्षों के वफादार और ईमानदार एक साथ रहने के बाद उगाया जा सकता है।

सेंट पॉल द एपोस्टल के प्यार का भजन

पवित्र चर्च कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र पढ़ता है। अध्याय 13, कला। 4-13; अध्याय 14, कला। 1-5.

13:4. प्रेम सहनशील है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम स्वयं को ऊंचा नहीं करता, अभिमान नहीं करता,

13:5. हिंसक व्यवहार नहीं करता, अपनों की तलाश नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता,

13:6. अधर्म से आनन्दित नहीं होता, वरन सत्य से आनन्दित होता है;

13:7. सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है।

13:8. प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यवाणी समाप्त हो जाएगी, और भाषाएं खामोश हो जाएंगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।

13:9. क्योंकि हम भाग में जानते हैं, और भाग में भविष्यद्वाणी करते हैं;

13:10. जब सिद्ध आ जाएगा, तो जो कुछ अंश में है वह समाप्त हो जाएगा।

13:11. जब मैं एक बच्चा था, मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जब वह मनुष्य बन गया, तब उस ने बालक को छोड़ दिया।

13:12. अब हम देखते हैं, जैसे कि, एक सुस्त कांच के माध्यम से, अनुमान के अनुसार, फिर आमने सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मुझे पता चलेगा, जैसा कि मुझे जाना जाता है।

13:13. और अब ये तीन रह गए हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार उससे भी बड़ा है।

14:1. प्यार के लिए पहुंचें; आत्मिक वरदानों के लिए जोशीला हो, विशेषकर भविष्यवाणी करने के लिए।

14:2. क्‍योंकि जो कोई अनजानी भाषा में बात करता है, वह लोगों से नहीं, परन्‍तु परमेश्वर से बातें करता है; क्योंकि कोई उसे नहीं समझता, वह आत्मा में भेद बातें कहता है;

14:3। और जो कोई भविष्यद्वाणी करता है, वह लोगों से उन्नति, उपदेश और सांत्वना के लिये बातें करता है।

14:4. जो अपरिचित भाषा बोलता है, वह अपनी उन्नति करता है; और जो कोई भविष्यद्वाणी करता है वह कलीसिया की उन्नति करता है।

14:5. काश तुम सब अन्यभाषा में बोलते; परन्तु इससे अच्छा है कि तू भविष्यद्वाणी करे; क्योंकि जो भविष्यद्वाणी करता है, वह अन्यभाषा बोलने वाले से श्रेष्ठ है, जब तक कि वह भी न बोले, कि कलीसिया की उन्नति हो।

(1 कुरिं. 13:4-14:5)

मैं आपको याद दिला दूं कि 12वें, 13वें और 14वें अध्याय आध्यात्मिक उपहारों के बारे में प्रेरित पौलुस के तर्क के लिए समर्पित हैं। समस्या यह थी कि कुरिन्थियों ने खुद को विशेष रूप से उपहार में माना, उन्होंने दूसरों के ऊपर कुछ उपहार रखे, इस प्रकार उनके पास ऊंचा होने का एक कारण था। प्रेरित पौलुस, हमेशा की तरह, उन्हें शांत करने की कोशिश करता है। 12वें अध्याय को पढ़ते समय, हमने तर्क दिया कि कलीसिया मसीह की देह है और उसका प्रत्येक अंग, प्रत्येक सदस्य महत्वपूर्ण है, इस शरीर में आवश्यक है। तदनुसार, प्रत्येक व्यक्ति अन्य सभी ईसाइयों की तरह आत्मा से भरा हुआ है, इसलिए इस शरीर, चर्च में उसकी भूमिका अद्वितीय है, और खुद को ऊंचा करने का कोई मतलब नहीं है। इसके विपरीत, हमें हमेशा उन लोगों की अधिक देखभाल करनी चाहिए जिन्हें देखभाल की आवश्यकता होती है, और यदि कमजोर सदस्य सकारात्मक रूप से प्रकट होता है तो और भी अधिक आनन्दित होना चाहिए। प्रेरित पौलुस का सबसे महत्वपूर्ण विचार 13वें अध्याय में पाया जाता है। आज हमने 14वां अध्याय पढ़ना शुरू किया, जो अन्य भाषाओं में बोलने के बारे में होगा, यह एक अलग गंभीर विषय है। शायद हम इसे आज शुरू करेंगे, या शायद हम अगली बार बात करेंगे, क्योंकि आज हमने लगभग पूरी तरह से 13 वां अध्याय पढ़ा है, जिसे बहुत से लोग जानते हैं, ईसाई और न केवल, जिसे अक्सर साहित्यिक ग्रंथों और यहां तक ​​​​कि फिल्मों में भी उद्धृत किया जाता है। बाइबिल के अध्ययन, नए नियम के धर्मविज्ञान में, इस मार्ग को "प्रेम का भजन" कहा जाता है। यहाँ प्रेरित पौलुस कहता है कि सभी आध्यात्मिक उपहार, चाहे वे कुछ भी हों: ज्ञान, भविष्यवाणी, अन्यभाषा में बोलना, और इसी तरह, कुछ भी नहीं हैं यदि वे प्रेम से नहीं भरे गए हैं।

हमने आज अध्याय 13 के पहले तीन पदों को नहीं पढ़ा, लेकिन मैं अनुशंसा करता हूं कि हम आज भी उनकी समीक्षा करें। उनमें, प्रेरित पौलुस कहता है कि उसके पास जो कुछ भी है: मैं मनुष्यों और स्वर्गदूतों की भाषा बोलता हूं(1 कुरिं. 13:1), मेरे पास भविष्यवाणी का वरदान है, और मैं सब भेदों को जानता हूं, और मेरे पास सब ज्ञान है(1 कुरिं. 13:2) या मैं अपनी सारी संपत्ति बांट दूंगा और अपने शरीर को जलाने के लिए दूंगा(1 कुरिं. 13:3), यदि यह सब प्रेम के बिना है, तो इसका कोई अर्थ नहीं है। रोमियों में लगभग एक ही विचार को याद रखें: प्रेम व्यवस्था की पूर्ति है। शनिवार को हमने रोमियों के 13वें अध्याय से 1 से 10वें पद तक का एक अंश पढ़ा, और मैंने 8वें, 9वें और 10वें पद पर विशेष ध्यान दिया। प्यार पड़ोसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता (रोम। 13:10), जो दूसरे से प्यार करता है उसने कानून को पूरा किया है (रोम। 13:8)।यदि कोई व्यक्ति प्रेम में रहता है, यदि उसमें ईश्वर का प्रेम बना रहता है, तो वह चाहे कुछ भी कर ले, वह अपने पड़ोसी को नुकसान नहीं पहुँचाएगा, वह ईश्वर की इच्छा, अर्थात कानून को पूरा करेगा। यदि कोई व्यक्ति प्रेम में है, तो ईश्वर की इच्छा की पूर्ति उसके जीवन का स्वाभाविक आदर्श बन जाती है, और इसके विपरीत। आज का पाठ हमें बताता है कि बाह्य रूप से कितने ही गुणी, निःस्वार्थ, अग्नि में जाने के लिए भी तैयार, अपनी सारी संपत्ति को त्याग दें, सभी रहस्यों को जानें, विभिन्न उपहारों को प्राप्त करें, समाज में सम्मान प्राप्त करें, और इसी तरह - यदि उसके पास नहीं है प्रेम, प्रेम में नहीं रहता, और यह सब केवल बाह्य रूप है, तो कोई लाभ नहीं होगा। इसलिए, एक ईसाई को केवल एक चीज के लिए प्रयास करने के लिए कहा जाता है, वह है पवित्र आत्मा का अधिग्रहण, जैसा कि सरोवर के सेराफिम ने कहा, अर्थात्, ईश्वर के प्रेम के लिए, उसकी ऊर्जा, जिसे एक ईसाई को स्वयं के माध्यम से जाने के लिए कहा जाता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपना दिल खोलने की जरूरत है, न कि अपने और भगवान के बीच बाधा डालने की। भगवान हमेशा एक व्यक्ति से मिलने जाते हैं, लेकिन एक व्यक्ति विरोध करता है, इसलिए आपको इस बाधा को दूर करने की आवश्यकता है: अपनी चेतना को शुद्ध करें ताकि मन, जैसा कि हमारे तपस्वी कहते हैं, हृदय में डूब जाता है। वहाँ, हृदय में, एक व्यक्ति ईश्वर से मिलता है, ईश्वरीय प्रेम को पहचानता है, उसे अपने आप में आने देता है और इसे शेष ब्रह्मांड में फैलाता है: लोग और अन्य सृष्टि - यह वास्तव में एक व्यक्ति का लक्ष्य है।

प्रेरित पौलुस प्रेम की विशेषता बताता है। बेशक, यहां ऐसी विशेषताएं हैं जो संपूर्ण नहीं हैं, लेकिन मौलिक और महत्वपूर्ण हैं, जो बताती हैं कि ईसाई प्रेम क्या है। ये भावनाएँ नहीं हैं, भावनाएँ नहीं हैं, आनंद नहीं है और उत्साह नहीं है, बल्कि प्रेम है, जो ग्रीक में αγάπη [agapi] (हमने हाल ही में इस शब्द का उल्लेख किया है) की तरह लगता है, अर्थात जीवन में एक निश्चित स्थिति है। यह कर्म, कर्म, दृढ़ता, अच्छे कर्मों में प्रकट होता है। यह वास्तव में केवल जीव विज्ञान या रसायन विज्ञान के कारण कुछ कामुक, क्षणभंगुर, क्षणिक से अधिक है। अब "प्यार का रसायन" विषय पर तर्क, लेख, कार्यक्रम हैं, जो कहता है कि एक व्यक्ति प्यार में क्यों पड़ता है, वह नाराज क्यों होता है, कुछ और करता है। यहां यह भी कहा गया है कि ईसाई प्रेम कुछ मौलिक है, यह पवित्र आत्मा का उपहार है, इसलिए यह वैसे ही वाष्पित नहीं होगा, जैसे प्रेम या अन्य भावनाएं वाष्पित हो सकती हैं।

4. प्रेम सहनशील, दयालु, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम स्वयं को ऊंचा नहीं करता, अभिमान नहीं करता,

5. अपमानजनक कार्य नहीं करता, अपनों की तलाश नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता...

रूसी अनुवाद कोई बुराई नहीं सोचतामूल के अर्थ को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करता है। प्रेम बुरा नहीं सोचता, इस अर्थ में नहीं कि वह बुराई के बारे में नहीं सोचता, बल्कि इस मायने में कि वह बुराई को याद नहीं रखता। किसी को ठेस पहुँचती है तो प्यार करने वाले की याद आ जाती है, यह बुराई उसके दिल को नहीं छूती और नाराजगी का कोई निशान नहीं छोड़ती; एक व्यक्ति अभी भी प्यार में है: नाराजगी उसके प्यार को नहीं हिलाती है।

6. अधर्म से आनन्दित नहीं होता, वरन सत्य से आनन्दित होता है;

7. सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है।

8. प्रेम कभी न मिटता, वरन भविष्यद्वाणियां न ठहरेंगी, और भाषाएं चुप रहेंगी, और ज्ञान मिट जाएगा।

13वें अध्याय की शुरुआत में प्रेरित पौलुस ने जो कुछ भी कहा, वह समाप्त हो जाएगा, और इस दुनिया का ज्ञान, जिसे ऊंचा किया जा सकता है, घमंड किया जा सकता है, व्यर्थ होगा। हम भगवान को "आमने सामने" देखेंगे (जैसा कि बाद में लिखा जाएगा), ताकि ज्ञान समाप्त हो जाए, भाषाएं और भविष्यवाणियां वहां मायने नहीं रखतीं, और प्रेम हमेशा प्रासंगिक रहेगा, क्योंकि यह दिव्य ऊर्जा, दिव्य प्रकृति का सार है . कुल मिलाकर, ईश्वर की मुख्य अभिव्यक्ति, कम से कम ज्ञात और हमारे लिए खुला, प्रेम है।

मैं आपको याद दिलाता हूं कि आपको और मेरे लिए हर दिन परमेश्वर के वचन को पढ़ने की आवश्यकता है, क्योंकि इसमें बहुत खुशी, सांत्वना और निर्देश है। भगवान आप सबका भला करे!

पुजारी मिखाइल रोमाडोव

हम इन दिनों हर समय "प्यार" शब्द सुनते हैं। कुछ लोग इस अवधारणा को शारीरिक अंतरंगता कहते हैं, अन्य - उत्साही जुनून, लेकिन ईसाइयों के लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि प्रेरितों ने प्रेम के बारे में क्या कहा, और इस गुण के बारे में उनकी समझ अब सामान्य से कितनी भिन्न है।

सबसे प्रसिद्ध पाठ जिसमें प्रेरित प्रेम के बारे में बात करते हैं, प्रेरित पौलुस के कुरिन्थियों के लिए 1 पत्र का अध्याय 13 है। प्रसिद्ध "प्रेम का भजन" - 13 छंद, जो सच्चे प्रेम के संकेतों को उच्चतम ईसाई गुण के रूप में सूचीबद्ध करता है: सत्य के लिए प्रयास करना, अधर्म का प्रतिरोध, लंबे समय तक सहन करना, दया, आशा, क्षमा करने और किसी भी कठिनाइयों को सहन करने की क्षमता, अभाव। अभिमान और बुराई और जलन की इच्छा।

प्रेरित पौलुस कहता है कि प्रेम वह मुख्य चीज है जिसके लिए एक ईसाई को प्रयास करना चाहिए:

यदि मैं मनुष्यों और देवदूतों की भाषा बोलता हूं, परन्तु प्रेम नहीं रखता, तो मैं बजता हुआ पीतल या बजती हुई झांझ हूं।

यदि मेरे पास भविष्यद्वाणी करने का वरदान है, और सब भेदों को जानता हूं, और सब ज्ञान और विश्वास रखता हूं, कि मैं पहाड़ों को हिला सकूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं हूं।

और यदि मैं अपना सब कुछ दे दूं, और अपक्की देह को जलाने के लिथे दे दूं, परन्तु मुझ में प्रेम न हो, तो इससे मुझे कुछ लाभ नहीं (1 कुरिन्थियों 13:1-3)।

ध्यान दें कि प्रेम की प्रेरितिक अवधारणा आधुनिक दुनिया में प्रेम को समझने वाले लोगों से मेल नहीं खाती है। हमारे लिए, एक व्यक्ति को "प्यार करने" का अर्थ अक्सर उसका उपयोग करना, "स्ट्रॉबेरी और क्रीम की तरह उस पर दावत देना" है, जैसा कि सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने कहा। इस तरह के "खाने" के बाद, एक व्यक्ति को अनिवार्य रूप से फेंक दिया जाता है - रिश्ते टूट जाते हैं, परिवार टूट जाते हैं, और प्यार और खुशी के बजाय केवल दुख प्राप्त होता है।

दो पत्रों में प्रेरित पतरस सच्चे प्रेम के लिए एक नुस्खा प्रदान करता है, जिसमें झगड़े और अपमान के लिए कोई जगह नहीं है: सबसे बढ़कर, एक दूसरे के लिए उत्कट प्रेम रखो, क्योंकि प्रेम बहुत से पापों को ढांप देता है। (1 पतरस 4:8)

प्रेरित पतरस के अनुसार, प्रेम किसी अन्य व्यक्ति से आनंद प्राप्त करने का तरीका नहीं है, इसका उपयोग करने के लिए एक तंत्र नहीं है, बल्कि अपमान को क्षमा करने, दूसरों की मदद करने और संघर्षों को दूर करने का अवसर है।

साथ ही, प्रेम की प्रेरितिक समझ "अच्छा होना कितना महत्वपूर्ण है" के बारे में नैतिकता को उबाऊ करने जैसा नहीं है। प्रेम साध्य है, साध्य नहीं।

प्रेम ईश्वर को जानने का सबसे अच्छा तरीका है और यह महसूस करने का अवसर है कि "ईश्वर के बच्चे - पहले पत्र में प्रेरित जॉन इस तथ्य के बारे में बहुत कुछ कहते हैं कि ईसाई न केवल अपने पड़ोसी से प्यार करने के लिए बाध्य हैं, बल्कि वास्तव में वे मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन इसे करें। प्रेम की कमी मानव स्वभाव की एक पापपूर्ण विकृति है जिसे मसीह की सहायता से दूर किया जा सकता है: भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा। यदि हम एक दूसरे से प्रेम करते हैं, तो परमेश्वर हम में वास करता है, और उसका प्रेम हम में सिद्ध है। (1 यूहन्ना 4:12)

प्रेरित यूहन्ना के लिए, प्रेम का अर्थ आज्ञाओं को करने में भी है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रेम के बारे में बात करते समय, प्रेरित लगभग कभी भी अंतरंग संबंधों का उल्लेख नहीं करते हैं। इस विषय का उल्लेख नए नियम में या तो विवाह और पति-पत्नी के बीच संबंधों के संबंध में, या पापों के बारे में बात करते समय किया गया है। शास्त्रों में, शारीरिक अंतरंगता अपने आप में कुछ मूल्यवान नहीं है - विवाह में यह प्रेम की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक बन जाती है, एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम को गहरा और विस्तारित करती है। "स्ट्रॉबेरी और क्रीम" के मामले में, शारीरिक अंतरंगता अंततः इस प्यार को नष्ट कर देती है, इसे पीसती है और इसे कम करती है।

एक ईसाई गुण के रूप में प्रेम, प्रेरितों के अनुसार, लोगों के बीच किसी भी निकटता की तुलना में बहुत व्यापक और अधिक महत्वपूर्ण अवधारणा है।

यह परंपरा तब से जारी है। प्रेम की ईसाई समझ के बारे में सबसे प्रसिद्ध दृष्टान्तों में से एक अब्बा डोरोथियस द्वारा बताया गया है: "कल्पना कीजिए कि जमीन पर एक वृत्त खींचा गया है, जिसके मध्य को केंद्र कहा जाता है, और केंद्र से परिधि तक जाने वाली सीधी रेखाओं को त्रिज्या कहा जाता है। अब विचार करें: मान लीजिए कि यह चक्र संसार है, और चक्र का केंद्र ही ईश्वर है; त्रिज्या, यानी। परिधि से केंद्र तक जाने वाली सीधी रेखाएं मानव जीवन के पथ हैं।

इसलिए, जहां तक ​​संत भगवान के करीब आने की कामना करते हुए घेरे के अंदर प्रवेश करते हैं, इस हद तक कि जैसे वे प्रवेश करते हैं, वे भगवान और एक दूसरे के करीब हो जाते हैं; और कितना वे परमेश्वर के पास जाते हैं, वे एक दूसरे के पास जाते हैं; और वे एक-दूसरे के पास कितना जाते हैं, वे भगवान के पास जाते हैं।

इसलिए हटाने के बारे में भी समझें। जब वे भगवान से दूर जाते हैं और बाहरी में लौटते हैं, तो जाहिर है कि वे केंद्र से आगे बढ़ते हैं और भगवान से दूर जाते हैं, वे एक-दूसरे से उसी हद तक दूर हो जाते हैं; और वे एक दूसरे से कितना दूर चले जाते हैं, वे परमेश्वर से कितना दूर चले जाते हैं।

प्रेम का स्वभाव ऐसा है: जहां तक ​​हम बाहर हैं और भगवान से प्यार नहीं करते, यहां तक ​​​​कि हर एक को अपने पड़ोसी से दूर कर दिया जाता है। यदि हम परमेश्वर से प्रेम करते हैं, तो हम उसके प्रेम के साथ परमेश्वर के जितना करीब आते हैं, उतना ही प्रेम से और अपने करीबी लोगों के साथ जुड़ते हैं; और हम अपने पड़ोसी के साथ कितना एक हो जाते हैं, हम भगवान के साथ कितना एक हो जाते हैं।

प्रेम के बिना आध्यात्मिक उपहारों का क्या अर्थ है? (1-3)। प्रेम का उच्च प्राणी (4–7)। प्रेम का शाश्वत अपरिवर्तनीय अस्तित्व, और अकेले प्रेम (8–13)

. प्रेम के बिना, उच्चतम आध्यात्मिक उपहार भी उन लोगों के लिए कोई लाभ नहीं लाएंगे जिनके पास ये हैं।

. यदि मैं मनुष्यों और देवदूतों की भाषा बोलता हूं, परन्तु प्रेम नहीं रखता, तो मैं बजता हुआ पीतल या बजती हुई झांझ हूं।

यहाँ भाषाओं का उपहार है एपी। पहले स्थान पर रखता है, क्योंकि यह कम से कम मूल्यवान से सबसे उपयोगी तक जाता है। - "मनुष्यों और स्वर्गदूतों की जीभ", यानी अगर मैं या तो सामान्य मानव भाषा में भगवान की स्तुति करता हूं, या इस मामले में एंजेलिक स्तुति की ओर बढ़ रहा हूं ... उत्तरार्द्ध, निश्चित रूप से, "आध्यात्मिक" प्रशंसा के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि स्वर्गदूत आत्माएं हैं और उनकी कोई भाषा नहीं है (ब्ल। थियोडोरेट) , थियोफिलैक्ट)। - "प्यार"। ग्रीक में "प्रेम" की अवधारणा को निरूपित करने के लिए, दो शब्द हैं: αγάπη और έρως। उत्तरार्द्ध भावुक प्रेम को दर्शाता है, जो प्रिय होने में अपनी संतुष्टि चाहता है। इसके विपरीत, पहला शब्द ऐसे प्रेम को दर्शाता है, जो पहले की तुलना में बहुत अधिक उदासीन है, जो प्रिय प्राणी को सुख देने का प्रयास करता है। नल। पॉल यहाँ αγάπη का अर्थ है मुख्य रूप से अपने पड़ोसी के लिए प्यार, लेकिन चूंकि इस प्यार का आधार भगवान के लिए प्यार है, पड़ोसी के लिए प्यार भी गैर-स्वार्थ, पवित्रता और स्वतंत्रता के चरित्र पर ले जाता है, ऐसे गुण जो प्रेम की विशेषता हैं भगवान। - क्या एक ही समय में अन्य भाषाओं का उपहार होना और प्रेम न होना संभव था? शायद। और अब ऐसा होता है कि विश्वास के मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति जल्द ही अपने आप में वापस आ जाता है, रहस्यमय चिंतन में लिप्त हो जाता है, साथ ही सक्रिय ईसाई प्रेम के कर्तव्यों में रुचि खो देता है। वह एक विशेष भावुकता में जाता है, एक वास्तविक कवि की तरह ईसाई धर्म की महानता के बारे में बहुत कुछ बोलता है, और साथ ही साथ अपने दुर्भाग्यपूर्ण भाइयों की पीड़ा के प्रति पूरी तरह से उदासीन है। ऐसा व्यक्ति आध्यात्मिक दृष्टि से धीरे-धीरे वापस जाता है और "तांबे" के टुकड़े की तरह बन जाता है, जो हिट होने पर बजता है, या "झांझ" की तरह - एक साधारण तांबे का कटोरा, जिसे पूर्व में कभी-कभी संगीत वाद्ययंत्र के रूप में इस्तेमाल किया जाता था . ताँबे और झाँझ में आत्माएँ - नहीं!

. अगर मेरे पास उपहारभविष्यद्वाणी, और मैं सब भेदों को जानता हूं, और मेरे पास सब ज्ञान और सारा विश्वास है, कि कर सकते हैंऔर पहाड़ों को हिलाओ, परन्तु प्रेम न रख, तो मैं कुछ भी नहीं।

एपी। एक प्रतिभा से दूसरी प्रतिभा में जाता है, उच्चतर। - "भविष्यवाणी" - देखें। - "मैं सभी रहस्यों को जानता हूं". यह अभिव्यक्ति के लिए स्पष्टीकरण है: "भविष्यवाणी का उपहार". पैगंबर हमारे उद्धार के बारे में दैवीय अर्थव्यवस्था के रहस्यों को जानते थे, लेकिन निश्चित रूप से, सब कुछ से बहुत दूर। एपी। अब एक नबी के अस्तित्व को संभव बनाता है जो "सभी" रहस्यों को जानता है। और ऐसा व्यक्ति, उनकी राय में, "कुछ भी नहीं" था अगर उसके पास खुद में प्यार नहीं था! - "मेरे पास सब ज्ञान है". यह "ज्ञान" का उपहार है - देखें। अगर किसी के पास अपने "पूर्ण" दायरे में ऐसा उपहार था, लेकिन प्यार नहीं था, तो ऐसा व्यक्ति फिर से "कुछ नहीं" होगा। "और सभी विश्वास" चमत्कारी विश्वास का उपहार है। सेमी। । - "पहाड़ों को पुनर्व्यवस्थित करें"यानी रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को नष्ट करने के लिए, चाहे वे कितनी भी बड़ी क्यों न हों। - तो, ​​एक व्यक्ति सब कुछ कह सकता है, सब कुछ जान सकता है, सब कुछ करने में सक्षम हो सकता है, लेकिन यह सब उसके लिए व्यक्तिगत रूप सेयदि उसमें प्रेम नहीं है तो उसका कोई उपयोग नहीं है। चर्च के लिए, विश्वासियों के समुदाय के लिए, ये उपहार उपयोगी हैं, लेकिन वे उन लोगों को नहीं बचाते हैं जिनके पास ये हैं (cf.)।

. और यदि मैं अपना सब कुछ दे दूं, और अपक्की देह को जलाने को दे दूं, परन्तु मुझ में प्रेम न हो, तो इससे मुझे कुछ लाभ नहीं।

एपी। उन कार्यों की ओर बढ़ता है जो प्रेम पर आधारित प्रतीत होते हैं। - "मैं सारी संपत्ति दे दूंगा"- ये है "सहायता का उपहार"(देखें) इसकी उच्चतम अभिव्यक्ति में। - "मैं अपने शरीर को जलाने के लिए दूंगा"यानी मैं मसीह के लिए शहादत पर जाऊंगा। - ईसाई धर्म का इतिहास ऐसे तथ्यों की संभावना की गवाही देता है। उदा. "संतों के जीवन" के एक प्रेस्बिटर के बारे में वे कहते हैं कि वह, मसीह के लिए शहादत के लिए जा रहा था, अपने एक दुश्मन को माफ नहीं करना चाहता था, जिसने उससे माफी मांगी। यह स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति के पास अपने आप में "प्रेम" नहीं था और, शायद, इस कारण से, वह परीक्षा में खड़ा नहीं हो सका और मचान पर उठाए जाने से ठीक पहले मसीह को त्याग दिया। - "यह मुझे कोई अच्छा नहीं करता है". भगवान की नजर में ऐसे कार्यों का कोई मूल्य नहीं है, क्योंकि जो उन्हें करता है वह केवल अपने बारे में सोचता है और लोगों से महिमा चाहता है।

. तो, प्रेम सबसे अच्छा तरीका है, क्योंकि इसके बिना उच्चतम उपहार भी उस व्यक्ति को लाभ नहीं पहुंचाते जिसके पास यह है। अब एपी। विपरीत तरीके से प्रेम की सर्वोच्च गरिमा को सिद्ध करता है। - वे कहते हैं, - जिसके बिना बाकी सब कुछ नहीं है, अपने साथ वह सब कुछ लाता है जो व्यक्ति को गुणी बनाता है। वह सभी गुणों की जननी है।

. प्रेम सहनशील है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम स्वयं को ऊंचा नहीं करता, अभिमान नहीं करता,

"प्यार रहता है". एपी। प्रेम के पंद्रह गुणों को सूचीबद्ध करता है। "दीर्घायु" विभिन्न अपमानों के संबंध में पाया जाता है जो किसी व्यक्ति को उसके पड़ोसियों द्वारा दिए जाते हैं। - "दयालु"(χρηστεύεται), यानी अपने पड़ोसी की सेवा करने के लिए लगातार प्रयास करना। - "प्यार ईर्ष्या नहीं करता". यहाँ से प्रेम की अवधारणा की आठ नकारात्मक परिभाषाओं की गणना शुरू होती है (6वें पद की अभिव्यक्ति तक: "लेकिन सच्चाई में आनन्दित") ये परिभाषाएं "दीर्घायु" की अवधारणा की सामग्री को प्रकट करती हैं और एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। तो किसके पास है ईर्ष्यादूसरे के लाभ के लिए, ऊंचाअपनी खूबियों की बात करते हुए, गर्व, अर्थात्, संपूर्ण आत्मसंतुष्टता की भावना से भरा है, दूसरों का तिरस्कार करता है (cf.)।

. हिंसक व्यवहार नहीं करता, अपनों की तलाश नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता,

"गड़बड़ नहीं करता". "अपमानजनकता" (ασχημοσύνη) द्वारा किसी को शिष्टाचार, शिष्टाचार की कमी को समझना चाहिए, जिसे कुछ कुरिन्थियों के बीच देखा गया था, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि वे कभी-कभी ऐसे लोगों को अनुमति नहीं देते थे जिनके पास चर्च के लिए अधिक उपयोगी उपहार थे, जो कि धार्मिक बैठकों में बोलने के लिए थे। , हर समय खुद बोलते हैं। सामान्य तौर पर, प्रेम की जिन चार परिभाषाओं का अब उल्लेख किया गया है, उनका अर्थ है गाली देना आध्यात्मिक उपहार। अगले चार का संबंध सामान्य रूप से मसीही जीवन से अधिक है। - "खुद की तलाश नहीं". हम में से प्रत्येक के अपने अधिकार हैं, लेकिन जो अपने पड़ोसी से प्यार करता है वह इन अधिकारों को पूरी तरह से भूल जाता है और केवल दूसरों को संतुष्ट करने की परवाह करता है। देना और सेवा करना है (ड्रमंड, द ग्रेटेस्ट इन द वर्ल्ड, पृष्ठ 21)। कुछ कुरिन्थियों ने अन्यथा सोचा (देखें अध्याय VI और VIII)।

"परेशान नहीं". हम एक तेज-तर्रार, चिड़चिड़े स्वभाव को एक निर्दोष कमजोरी के रूप में देखते हैं ... इस बीच, यह मासूम, हमारी राय में, प्यार के एपी के विश्लेषण में कमजोरी एक मध्य स्थान पर है। पॉल. और यह समझ में आता है: कुछ भी जीवन को इस हद तक कठोर नहीं कर सकता है, दुश्मनी बो सकता है, सबसे पवित्र पारिवारिक संबंधों को नष्ट कर सकता है, पुरुषों को उनकी मर्दाना, शांत गरिमा से वंचित कर सकता है, महिलाएं - सच्ची स्त्रीत्व, बच्चे - स्नेही ईमानदारी, तथाकथित त्रुटियों के रूप में चरित्र, उदास, तेज-तर्रार, चिड़चिड़ा स्वभाव (ड्रमंड)। - "बुरा नहीं सोचता", यानी अपने साथ की गई बुराई को दूसरों पर नहीं थोपता। दूसरों के प्रति इस रवैये के मूल में यह विश्वास है कि कोई नहीं चाहता जानबूझ करकिसी को नुकसान पहुँचाना; प्यारा ट्रस्टोंअन्य लोग।

. अधर्म से आनन्दित नहीं होता, वरन सत्य से आनन्दित होता है;

"अधर्म में आनन्दित नहीं होता". ऐसा होता है कि एक पार्टी के लोग जो हमसे दुश्मनी रखते हैं, कुछ गलतियाँ करते हैं जो उन पर एक निश्चित दाग छोड़ जाती हैं। जब एक मसीही दूसरों में ऐसी कमियाँ देखता है, तो उसे खुशी नहीं होती। - "लेकिन सच्चाई में आनन्दित". यहीं से प्रेम के पांच सकारात्मक गुणों की गणना शुरू होती है। यहाँ, प्यार की तरह, व्यक्तित्व। वे बहनों की तरह हैं; यदि सत्य की विजय होती है, तो प्रेम भी उसके साथ आनन्दित होता है। जब यह सत्य हमारे प्रिय मतों से भिन्न होता है तब भी प्रेम उसका स्वागत करता है।

. सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है।

"वह सब कुछ ढँक लेता है", अर्थात्, वह सब कुछ क्षमा कर देता है, अपने पड़ोसी की सभी कमियों को अपने लबादे से ढँक देता है। लेकिन साथ ही, न्याय के नाम पर, प्रेम, आवश्यक मामलों में, पहले से ही उन सभी अप्रिय परिणामों को अपने ऊपर ले लेता है जो लोगों के कुकर्मों के प्रति इस तरह के रवैये से उत्पन्न हो सकते हैं। - "सब कुछ मानता है", यानी वह हमेशा लोगों पर भरोसा करता है, उम्मीद करता है कि किसी में भी सबसे अच्छी भावनाएं हमेशा के लिए मर नहीं सकतीं। यह ट्रस्ट अन्य लोगों की कमियों और दोषों को कवर करने के आधार के रूप में कार्य करता है। - "हर चीज की उम्मीद". ऐसा होता है कि प्रेमी की आत्मा में किसी व्यक्ति की वसूली में विश्वास के लिए कोई जगह नहीं बची है: दुखद वास्तविकता इस विश्वास को नष्ट कर देती है। लेकिन फिर भी, गिरावट के साथ आस्थाया पडोसी के सुधरने का भरोसा, प्रेमी का दिल नहीं छूटता आशाउस अच्छे को अंत में जीतना चाहिए। - "सब कुछ सहन करता है।" , मनुष्य के सुधार की इस आशा में, थकता नहीं है और धैर्यपूर्वक सभी दुखों को सहन करता है।

. आध्यात्मिक उपहार गायब हो जाते हैं, लेकिन प्यार हमेशा बना रहता है - यही इस खंड का मुख्य विचार है। प्रेम के बाद सबसे महत्वपूर्ण गुण - विश्वास और आशा - में भी कुछ परिवर्तन होंगे, और केवल प्रेम हमेशा अपरिवर्तित रहेगा।

. प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यवाणी समाप्त हो जाएगी, और भाषाएं खामोश हो जाएंगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।

"प्यार कभी खत्म नहीं होगा". इन शब्दों में अगले भाग का विषय है। - "भविष्यवाणियों का अंत होगा". यहाँ, निश्चित रूप से, निश्चित रूप से "भविष्यवाणी का उपहार", जो पहली और दूसरी शताब्दी के कई ईसाइयों के पास था (और "द टीचिंग ऑफ द 12 एपोस्टल्स")। तब से, यह उपहार अपने मूल रूप में अब मौजूद नहीं है और, कोई कह सकता है, "प्रचार के उपहार" में बदल गया है। समय के साथ, हालांकि, महिमा के राज्य के आगमन के साथ, इस अंतिम रूप में भी यह अतिश्योक्तिपूर्ण हो जाएगा। अगले जन्म में वास्तव में किसे उपदेश देने की आवश्यकता है? अच्छाई पहले ही आनंद प्राप्त कर चुकी है, और बुराई ठीक करने की क्षमता खो देगी। - "जीभ मौन"अधिक सटीक: "शांत हो जाओ।" कुरिन्थ के ईसाइयों को इतनी आकर्षक लगने वाली उत्तेजना की यह अवस्था समाप्त हो जाएगी। यह माना जा सकता है कि भाषाओं का यह उपहार जल्द ही धार्मिक कविता और संगीत में बदल गया, लेकिन इन कलाओं का भी मसीहा के गौरवशाली राज्य में कोई स्थान नहीं होगा। - "ज्ञान समाप्त हो जाएगा", यानी कैसे का ज्ञान विशेषकेवल एक उपहार प्राप्त हुआ कुछलोगों का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, क्योंकि, जैसा कि भविष्यवक्ता कहते हैं (), छोटे से लेकर बड़े तक हर कोई प्रभु को जानेगा।

. क्योंकि हम भाग में जानते हैं, और भाग में भविष्यद्वाणी करते हैं;

एपी। इस कारण को इंगित करता है कि उक्त उपहारों का अंत क्यों होना चाहिए। भविष्यवाणी भविष्य की तस्वीर की केवल कुछ विशेषताओं को प्रकट कर सकती थी, जैसे कि जिनके पास ज्ञान का उपहार था, वे हमारे उद्धार के इतिहास के कुछ पहलुओं को ही समझ सकते थे। इस बीच, किसी विशेष बिंदु को अच्छी तरह से समझने के लिए, स्पष्ट रूप से संपूर्ण की कल्पना करना आवश्यक है: केवल पूर्ण ज्ञान ही सच्चा ज्ञान है, और कोई व्यक्ति वास्तविक जीवन में इस पूर्ण ज्ञान को प्राप्त नहीं कर सकता है। - भाषाओं के उपहार के बारे में। यहाँ एपी। यह नहीं कहता है: इसकी समाप्ति, जैसा कि एक परमानंद की स्थिति मानकर, उसके लिए एक प्रश्न का विषय नहीं हो सकता। वास्तव में कौन लगातारपरमेश्वर में रहना, परमेश्वर में रहना—इसी तरह सभी विश्वासी महिमा के राज्य में जीएंगे, और कुछ अब भी जी रहे हैं—उसे समय से परमेश्वर के साथ एकता में आने के लिए इस विशेष साधन की आवश्यकता नहीं है, जो परमानंद है। समय पर।

. जब सिद्ध आ जाएगा, तो जो कुछ अंश में है वह समाप्त हो जाएगा।

उपहारों की समाप्ति चर्च की भावना की दरिद्रता की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, यह तब हर चीज में पूर्णता प्राप्त करेगा। भविष्य का ज्ञान "ज्ञान के उपहार" से इसकी चौड़ाई और अधिग्रहण में आसानी दोनों में भिन्न होगा, क्योंकि हम सब कुछ देखेंगे, जैसा कि यह एक केंद्रीय बिंदु से था, जहां से सब कुछ, पूरी वस्तु, काफी स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है।

. जब मैं एक बच्चा था, मैं एक बच्चे की तरह बोलता था, एक बच्चे की तरह सोचता था, एक बच्चे की तरह तर्क करता था; और जब वह मनुष्य बन गया, तब उस ने बालक को छोड़ दिया।

एपी। तुलना करके समझाता है कि क्यों अपूर्ण को पूर्ण को रास्ता देना चाहिए। जैसे-जैसे व्यक्ति बढ़ता है, वैसा ही होता है। यहां और वहां विकास और परिवर्तन का नियम समान रूप से कार्य करता है। जैसे ही गतिविधि के उच्च रूप की क्षमता विकसित होती है, पूर्व अपने आप गायब हो जाता है। भावों में: "बोला, सोचा"और "तर्क" एपी। ऊपर वर्णित तीन उपहारों के लिए संकेत करता है - "भाषाओं का उपहार" (बोली गई), "भविष्यवाणी का उपहार"(सोचा - अधिक सटीक: महसूस किया, स्ट्रगल (φρονεῖν) और "ज्ञान का उपहार" (तर्क)। जीभ के उपहार की तुलना एक बच्चे के पहले प्रलाप से की जाती है, जो अपनी खुशी व्यक्त करता है, जो उसे इस भावना से प्रेरित करता है कि वह जीवन। भविष्यवाणी का उपहार, जो दूर के भविष्य की ओर जाता है, उस बच्चे की उत्साही आकांक्षा से मेल खाता है जो भविष्य को आनंद और खुशी के समय के रूप में देखता है। अंत में, ज्ञान का उपहार, जो दिव्य सत्य को जानने का प्रयास करता है, मेल खाता है बाहरी दुनिया के बारे में बच्चे के भोले-भाले विचारों के लिए।— "बचपन छोड़ दिया". जिस प्रकार एक युवा अपने बचपन के विचारों को कुछ गर्व के साथ छोड़ देता है, उसी तरह एक परिपक्व व्यक्ति अपने बचपन और युवावस्था के सपनों को अपने जीवन के कार्य को पूरा करने के लिए त्याग देता है जो उसने अपने लिए निर्धारित किया है। जब मसीह के साथ राज्य करने का गौरवशाली समय उनके (ईसाइयों) के लिए आएगा, तो ईसाई आध्यात्मिक उपहारों को भी देखेंगे।

. अब हम देखते हैं धुंधलाकांच, अनुमान से, फिर आमने सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मुझे पता चलेगा, जैसा कि मुझे जाना जाता है।

यह समझाते हुए कि उसने पद 11 में क्या प्रयोग किया है। तुलना, एपी। कहते हैं कि असल जिंदगी में हम परमात्मा को उसके प्रतिबिंब में ही समझ पाते हैं, जैसे शीशे में हम अपना चेहरा देखते हैं। लेकिन हमारे दर्पण चेहरे को अच्छी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं, और प्राचीन काल में वे स्पष्ट प्रतिबिंब नहीं देते थे, क्योंकि वे धातु से बने होते थे ( "अंधेरे कांच के माध्यम से"- अनुवाद सही नहीं है। अभिव्यक्ति: का अर्थ है: एक दर्पण के माध्यम से, एक दर्पण में)। - "अनुमानित" (εν αινίγματι) यानी अंधेरे में, अस्पष्ट रूपरेखा जो केवल चीजों का अनुमानित विचार देती है। यह परिभाषा भविष्यवाणी के उपहार के सबसे करीब है। ईश्वर की आत्मा ने नबी की आत्मा में ऐसे चित्र और चित्र उत्पन्न किए जिनमें ईश्वरीय विचार व्यक्त किया गया था। इन छवियों को समझने के लिए, भविष्यवक्ता को अपने ध्यान की सारी शक्ति के साथ उन पर ध्यान केंद्रित करना पड़ा (cf. 1 पेट. 1ff।)। इस स्पष्टीकरण की पुष्टि पुस्तक की अभिव्यक्ति के साथ प्रेरित द्वारा प्रयुक्त अभिव्यक्ति की समानता से होती है। मूसा के बारे में संख्या, जिनके लिए उसने खुद को दृश्यमान बनाया (έν ), और अस्पष्ट रूपरेखा में नहीं ( भाग्य में नहीं- αινιγμάτων - Nus. XIÏ6-8)।

"अब मुझे कुछ पता है". ये शब्द "ज्ञान के उपहार" से निकटता से संबंधित हैं। "मैं जानता हूँ" के स्थान पर यह कहना चाहिए: "मैं जानता हूँ" (γινώσκω), जिसका अर्थ है दिव्य चीजों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने में क्रमिकता और कठिनाई। - "और फिर मुझे पता चल जाएगा". यहां प्रयुक्त क्रिया (επιγνώσωμαι) ज्ञान को पहले से ही पूरी तरह से अर्जित के रूप में निर्दिष्ट करती है। - "जैसा कि मुझे जाना जाता है". एपी। ईश्वर के इस भविष्य के ज्ञान को भी हमारे पास जो कुछ भी है उसके साथ समानता रखता है: इसमें तत्कालता, पूर्ण स्पष्टता का चरित्र होगा। हालांकि, निश्चित रूप से, हमारे ज्ञान और भगवान (आई। ज़्लाट।) के बीच कोई पूर्ण पहचान नहीं हो सकती है।

. और अब ये तीन रह गए हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार उससे भी बड़ा है।

"और अब वे हैं". एपी। आगे ने कहा कि आध्यात्मिक उपहारों को अंततः अपना अस्तित्व समाप्त करना चाहिए। अब वह बताता है कि क्या कभी नष्ट नहीं होगा और क्या निशान, प्रयास करने लायक है। ये ईसाई धर्म के तीन सबसे महत्वपूर्ण गुण हैं - विश्वास, आशा और प्रेम। ये तीन गुण ("ये तीन"), न कि उन तीन उपहारों - जीभ, भविष्यवाणी और ज्ञान - का शाश्वत अस्तित्व है। बेशक, "विश्वास" और "आशा" सभी एक ही स्थिति में नहीं रह सकते हैं: पहला दृष्टि में (), और दूसरा कब्जे में ()। लेकिन किसी भी मामले में, महिमा की स्थिति में भी, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास को पूरी तरह से समाप्त नहीं माना जा सकता है - यह जारी रहेगा। "महिमा से महिमा की ओर"(), और इसके लिए विश्वास और आशा दोनों की आवश्यकता है, और विश्वास से दृष्टि में ये परिवर्तन भविष्य के जीवन में कई बार दोहराया जाएगा। - "लेकिन उनका प्यार बड़ा है", यानी, गुणों की इस त्रिमूर्ति में सबसे ऊपर क्योंकि वह स्वयं दिव्य है। कोई परमेश्वर के बारे में यह नहीं कह सकता कि वह विश्वास करता है और आशा करता है, लेकिन कोई कह सकता है कि वह प्रेम करता है। उसके अस्तित्व के अंतर्गत आता है। प्रेम साध्य है, और विश्वास और आशा उस लक्ष्य तक पहुँचने के साधन हैं। "लव," श्लैटर (डेर ग्लौब इम एन.टी. 3. एस. 373) कहते हैं, "विश्वास से कहीं अधिक है, क्योंकि यह इसे एक हिस्से के रूप में, एक शुरुआत के लिए एक पूर्णता के रूप में, एक फल के रूप में एक जड़ के रूप में जोड़ता है। "