कम्पूचिया अब एक देश है। कंबोडिया का इतिहास। कंबोडिया का दक्षिणी तट

रेवरेंड स्टीफन,
मखरिश्ची चमत्कार कार्यकर्ता

भिक्षु स्टीफन, भगवान के महान संत और चमत्कार कार्यकर्ता, एक आध्यात्मिक मित्र और रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस के वार्ताकार थे, जो बेलोज़र्स्क के भिक्षु सिरिल के पहले गुरु थे, एक संत जो व्यक्तिगत रूप से ग्रैंड ड्यूक्स शिमोन इयोनोविच द्वारा जाने जाते थे और उनकी पूजा की जाती थी। द प्राउड एंड जॉन इयोनोविच (मीक नौकर) प्रिंस दिमित्री इयोनोविच डोंस्कॉय के दूसरे स्थान पर थे, जिनकी कब्र ज़ार इयोन वासिलीविच द टेरिबल ने तीर्थयात्रा की थी। 14 वीं शताब्दी तक, रूसी उत्तर-पूर्व में मठों का अभी तक अपना इतिहास नहीं था, लेकिन लगभग एक साथ, व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि के भीतर, कई पवित्र पुरुष हैं जिन्होंने मठवासी जीवन की नींव रखी। भिक्षु सर्जियस के बाद, मठवासी शयनगृह "सर्जियस इंटरलोक्यूटर्स" बनाए गए - नूरोम्स्की के संत सर्जियस, सुज़ाल के यूथिमियस, दिमित्री प्रिलुट्स्की, मेथोडियस पेशनोशस्की, स्टीफन मखरीशस्की, और फिर, और उनके छात्र - रोमन किर्ज़च्स्की, अव्रामी ...

उस समय हमसे दूर व्लादिमीर भूमि अपने विशाल, अभेद्य घने जंगलों के लिए प्रसिद्ध थी, यही वजह है कि यहां जो शहर पैदा हुए, उन्हें "पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की" और "व्लादिमीर-ज़ाल्स्की" कहा जाता था। ईश्वर का चुना हुआ, इस दुनिया के घमंड में नहीं, वैभव और महिमा, शक्ति और धन में नहीं, बल्कि चिंतनशील एकांत, उपवास और प्रार्थना में मुक्ति की तलाश में, महाकाव्यों और गीतों में गाए गए किंवदंतियों से आच्छादित व्लादिमीर जंगल में चला गया, और यहां उन्होंने यहोवा से जलते हुए पवित्र मठ खड़े किए। इस प्रकार मखरिश्ची मठ की स्थापना भगवान के चुने हुए लोगों में से एक - भिक्षु स्टीफन ने की थी।

भविष्य के तपस्वी के बचपन और यौवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनका जन्म XIV सदी की शुरुआत में कीव (कीव सीमा में) में हुआ था और कई वर्षों तक कीव-पेचेर्सक मठ में तपस्या की गई थी, जहां उन्हें स्टीफन नाम से मुंडाया गया था, शायद पहले शहीद आर्कडेकॉन स्टीफन के सम्मान में ( संत का धर्मनिरपेक्ष नाम अज्ञात रहा)। स्टीफन के माता-पिता, ईश्वर-भक्त और धर्मपरायण लोगों ने किशोरावस्था में अपने बेटे को "ईश्वरीय पुस्तकों को पढ़ने और लिखने" की शिक्षा दी, जिसमें वे पवित्र मठ में प्रवेश करने से पहले ही आसानी से सफल हो गए। अनुभवी बुजुर्गों के मार्गदर्शन में मठ में तपस्या शुरू करने के बाद, स्टीफन, जैसा कि प्राचीन जीवन कहता है, जुनून से दूर रहना, निरंतर उपवास, निरंतर प्रार्थना और निर्विवाद आज्ञाकारिता, पुराने भिक्षुओं के लिए एक सख्त मठवासी जीवन का उदाहरण स्थापित करना सीखा। . सबसे पहले, वह मंदिर में आया और आखिरी ने उसे छोड़ दिया, चर्च में प्रार्थना के समय वह बिना रुके खड़ा रहा, गायन या पढ़ने के अंत तक एक जगह से दूसरी जगह नहीं गया, बिना दीवार के सहारे, बिना पैर से हिले पैर, अपनी बाहों को मोड़कर, मानो निंदा की हो ... उन्होंने निर्विवाद रूप से अपने आकाओं की बात सुनी और सभी की इतनी नम्रता और नम्रता से सेवा की कि अपनी विनम्रता के लिए उन्हें भाइयों का प्यार और विश्वास प्राप्त हुआ। संभवतः कीव मठ में भिक्षु ने लंबे समय तक तपस्या की और पहले से ही दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में एक अनुभवी तपस्वी के रूप में जाना जाता था।

भिक्षु स्टीफन के भिक्षु संतों, संतों के चेहरे पर महिमामंडित थे, जिनके अविनाशी अवशेष आज भी लावरा की सुदूर गुफाओं में हैं। उनमें से सेंट है। सिलौआन द स्कीमा, आर्किमैंड्राइट इग्नाटियस, हर्मिट्स लॉरेंटियस और रूफस, हाइपेटियस द हीलर, योद्धा टाइटस, मेहनती आर्सेनी, डेकन मैकरियस, कैनोनार्क लियोन्टी ... कीव गुफाओं के मठ के मुंडन, जो एक ही समय में काम करते थे, सुज़ाल और आर्सेनी के संत डायोनिसियस थे।
14 वीं शताब्दी के मध्य में, भिक्षु स्टीफन ने अपने मूल Pechersk मठ को छोड़ दिया और मास्को भूमि पर चले गए। शायद कीव से भिक्षु स्टीफन के जाने का कारण दक्षिणी चर्च का सामान्य विकार था, या दक्षिणी रूस में रूढ़िवादी का उत्पीड़न जो उस समय पहले ही शुरू हो चुका था। संत शायद मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टस के शासनकाल के दौरान मास्को आए थे, जिन्होंने तपस्वी को आश्रम के करतब के लिए आशीर्वाद दिया था। मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक जॉन इयोनोविच द मीक (1353-1359) को मॉस्को के किसी भी मठ में रहने के लिए राजी करने के बावजूद, मोंक स्टीफन ने एक सुनसान और एकांत जगह पर बसने की अनुमति मांगी।

सम्राट उत्तर-पूर्व में गया और, एक लंबी खोज के बाद, एक जंगल के जंगल में अपने लिए एक शांत जगह चुनी, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के मठ से 35 मील की दूरी पर, पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की की पूर्व रियासत में, किनेल्स्काया ज्वालामुखी में, मखरिश्चे नामक एक छोटी नदी पर। यहां उन्होंने एक क्रॉस खड़ा किया, एक मनहूस सेल बनाया और भूमि पर खेती करना शुरू किया, और जल्द ही आसपास के निवासियों ने आध्यात्मिक सलाह और आशीर्वाद की आवश्यकता में यहां झुंड बनाना शुरू कर दिया। उनके लगातार अनुरोधों पर ध्यान देने के बाद, भिक्षु ने उन लोगों को अनुमति दी जो उनके साथ जंगल के जीवन के मजदूरों और दुखों को साझा करना चाहते थे, उनके बगल में बसने के लिए। और जल्द ही (1358 से बाद में नहीं) मॉस्को के सेंट एलेक्सी ने पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी के नाम पर चर्च के अभिषेक और इसके साथ एक मठवासी मठ की स्थापना का आशीर्वाद दिया, और स्टीफन को खुद को इकट्ठे भाइयों की मूर्ति बना दिया। ग्रैंड ड्यूक जॉन से, भिक्षु स्टीफन को मठ के निर्माण के लिए भूमि के उपयोग और महत्वपूर्ण दान के लिए उपहार का एक विलेख प्राप्त हुआ।

दो मठों के स्थान और आध्यात्मिक मित्रता की सहजता ने भिक्षु स्टीफन और रूसी भूमि के मठाधीश, भिक्षु सर्जियस को निकटता से जोड़ा। वे एक-दूसरे से मिलने जाते थे, हर बार एक-दूसरे के साथ दयालु और लंबी बातचीत करते थे, पारस्परिक रूप से उन्हें उनके सांसारिक दुखों में सांत्वना देते थे। एक बार, भाइयों के दुख को सहन करते हुए, भिक्षु सर्जियस ने अपने मूल मठ को छोड़ दिया और मखरिश्ची आश्रम में आ गए। उसकी प्रतीक्षा करते हुए, मख्रीश मठाधीश ने उसे बीटर मारने का आशीर्वाद दिया और सभी भाइयों के साथ उससे मिलने के लिए निकल पड़े। जमीन पर झुककर, तपस्वियों ने एक-दूसरे से आशीर्वाद मांगा, बड़ी विनम्रता से, नेतृत्व करने के लिए अनिच्छुक। जैसे ही भिक्षु सर्जियस को अतिथि के रूप में, स्टीफन और भाइयों को आशीर्वाद देने के लिए कहा गया, जिसके बाद भिक्षुओं ने चर्च में प्रवेश किया और प्रार्थना गायन को पूरा करने के बाद, आत्मा के उद्धार के बारे में लंबे समय तक बात की। भिक्षु सर्जियस कई दिनों तक मखरिश्ची मठ में रहा, जिसके बाद वह, इस मठ के भिक्षु साइमन के साथ, जो आसपास के स्थानों को अच्छी तरह से जानता था, अपनी यात्रा पर और किरज़च नदी के किनारे पर एक सुरम्य क्षेत्र में निकल पड़ा। , मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के आशीर्वाद से, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के सम्मान में एक मठ की स्थापना की, जिसमें लगभग तीन साल तक रहे। मठ से तीन मील की दूरी पर भिक्षु स्टीफन स्वयं अपने मित्र के साथ गए। स्रोत पर, जिस स्थान पर उन्होंने भाग लिया था, बाद में एक चैपल बनाया गया था, जिसमें हर साल क्रांति से पहले मख्रिश्च्स्काया सर्गिएव्स्की पैरिश चर्च से क्रॉस का जुलूस होता था।

मठवासी जीवन को व्यवस्थित करने के मामले में भिक्षु स्टीफन को भी बहुत दुख सहना पड़ा। युर्त्सोवो गांव के किसानों ने भिक्षु के खिलाफ हिंसक रूप से विद्रोह कर दिया, इस डर से कि वह उनकी भूमि पर कब्जा कर लेगा। साधु की नम्रता को न मानने पर, उन्होंने महर्ष रेगिस्तान को नहीं छोड़ने पर उसे जान से मारने की धमकी दी। "भगवान आपको माफ कर देंगे, बच्चों," संत ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया, "यह आप नहीं हैं जो क्रोधित हैं, बल्कि चालाक शैतान हैं!" इन शब्दों के साथ, भिक्षु ने मठ छोड़ दिया, इसके प्रशासन को पुजारी एलिय्याह को सौंप दिया। गुप्त रूप से रात में अपने शिष्य ग्रेगरी के साथ, उन्होंने मठ छोड़ दिया, उत्तर की ओर जा रहे थे, जहां, प्राचीन शहर वोलोग्दा से 60 मील दूर, अवनेज़ की विशिष्ट रियासत में, सुखोना नदी (लगभग 1370) के पास, उन्होंने ट्रिनिटी अवनेज़ की स्थापना की आश्रम। अमीर स्थानीय जमींदार कोंस्टेंटिन दिमित्रिच, जिसे बाद में कैसियन नाम के भिक्षु स्टीफन द्वारा मठवाद में बदल दिया गया था, नए मठ का उदार दाता बन गया। अवनेज़ मठ के पहले निवासी - ग्रेगरी और उनके शिष्य कासियन - को तातार द्वारा 1392 में उत्तरी रूस में तोखतमिश द्वारा भेजे गए तातार राजकुमार बेख़्तुत के आक्रमण के दौरान मार डाला गया था। 1524 में खोजे गए मठवासी शहीदों के अवशेष, समाप्त मठ के पैरिश चर्च में विश्राम किया।

नवनिर्मित मठ की ख्याति दूर-दूर तक फैल गई और ग्रैंड ड्यूक डेमेट्रियस (डोंस्कॉय) तक पहुंच गई, जिन्होंने मोंक स्टीफन को मॉस्को में उपस्थित होने की आज्ञा दी और अपने दोनों मठों को भूमि और वन भूमि और झीलें प्रदान कीं। द लाइफ में यह भी उल्लेख किया गया है कि ग्रैंड ड्यूक ने कई बार आध्यात्मिक बातचीत के लिए रेवरेंड को बुलाया, और उनकी आखिरी बातचीत इतनी लंबी चली कि कई रईसों ने राजकुमार की मखरिस्क मठाधीश की वंदना में चमत्कार किया।

मॉस्को के कई रियासतों में एक प्रसिद्ध तपस्वी, भिक्षु स्टीफन ने विश्वास में उनके पास आने वालों को बातचीत और निर्देश देने से इनकार नहीं किया। ईश्वर के प्रोविडेंस द्वारा, यह व्यवस्था की गई थी कि कोसमा नाम के एक निश्चित व्यक्ति में, जो आध्यात्मिक सलाह मांग रहा था, एक अनुभवी बुजुर्ग भविष्य के महान तपस्वी और संत किरिल बेलोज़र्स्की को देख सके। एक छात्र और ग्रैंड-डुकल ओकोलनिची टिमोफेई वासिलीविच वेलियामिनोव के रिश्तेदार, कोस्मा अपनी संपत्ति के कोषाध्यक्ष थे, लेकिन कम उम्र से ही उन्हें एक मठ में सेवानिवृत्त होने की गुप्त इच्छा थी। कॉस्मा पहले से ही लगभग चालीस वर्ष का था जब (संभवतः 1380 में) भिक्षु स्टीफन मास्को पहुंचे। यह जानने पर, कोस्मा ने उसके साथ एक बैठक की मांग की और आंसुओं के साथ एबॉट मखरिश्च्स्की से कहा कि वह टिमोफेई वासिलीविच की इच्छा के विरुद्ध उसे एक भिक्षु बना दे। जाहिरा तौर पर, भिक्षु स्टीफन ने उसे बिना मुंडन और उचित प्रतिज्ञा और प्रार्थना के मठवासी वस्त्र (एक कसाक में) पहनाया, लेकिन उसने उसे एक नया नाम दिया - सिरिल, और इस मामले को अपने दृढ़ अभिभावक के सामने प्रस्तुत किया जैसे कि कोस्मा पहले से ही मुंडन किया गया था। टुकड़ी का क्रोध भयानक था, जाहिर है, वह भिक्षु को नाराज करने से भी नहीं डरता था, और केवल उसकी ईश्वर से डरने वाली पत्नी इरीना ने टिमोफेई वासिलिविच की गंभीरता को नरम कर दिया था। खुद को ठीक करने के बाद, उन्होंने स्टीफन को वापस कर दिया, उनके साथ मेल-मिलाप किया और उनके अनुरोध को स्वीकार करते हुए, कोस्मा को पवित्र मठ में सेवानिवृत्त होने की अनुमति दी।

हालांकि, टेफ़ान ने सिरिल को मॉस्को सिमोनोव मठ, थियोडोर, रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस के भतीजे और शिष्य के आर्किमंड्राइट को सौंपा, जिन्होंने अपने मठवासी मुंडन का प्रदर्शन किया। मठ को फिर कभी नहीं छोड़ने के लिए सेंट एलेक्सिस के आशीर्वाद को स्वीकार करने के बाद, भिक्षु मखरिश्ची हर्मिटेज में लौट आया, जहां वह अपने दिनों के अंत तक हेगुमेन था। वह एक प्राचीन जीवन की गवाही के अनुसार, "चर्च की व्यवस्था और भाइयों के मैथुन के मठ में हेजहोग के बारे में संघर्ष कर रहा था, और इस मुक्ति के बारे में, एक बच्चे को प्यार करने वाले पिता के रूप में दुखी था; तुम न केवल वचन से, वरन दण्ड और क्रोध के कामों से भी उन्हें सब कुछ में एक छवि देते हो: युवावस्था से नम्र, और शांत और मौन, और ईश्वरीय लेखन से न केवल एक श्रोता और रक्षक, बल्कि एक निर्माता भी। परन्तु बहुत से जो उसकी नम्रता और नम्रता, और उससे भी अधिक पतलेपन को देखते हैं, भाइयों के अपने मठाधीश पर ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन भाइयों में बाद वाले से एक है। निकोल, हालांकि, जब वह होती है तो उसे देख सकती है, किसी ऐसे व्यक्ति पर क्रोधित जो पाप कर रहा है, लेकिन उसे शांति, वचन और विनम्रता के साथ सिखाता है; भगवान केवल दयालु हैं, जैसे कि निकोल हाथ से जाने के लिए मनहूस या अजीब से पूछ रही है। और उन जीवित लोगों के स्थान के चारों ओर धन्य स्तिफनुस के सुधार के इस पुण्य को सुनकर, जो मसीह-प्रेमी हैं, मैं भलाई के लिए आता हूं। ”

एक परिपक्व वृद्धावस्था (लगभग नब्बे वर्ष की आयु में) तक पहुंचने के बाद, अपनी मृत्यु के दृष्टिकोण की आशंका करते हुए, भिक्षु ने भाइयों को अपना अंतिम निर्देश दिया, मठ के प्रशासन को पवित्र भिक्षु एलिय्याह को सौंप दिया। 14 जुलाई (27 जुलाई), 1406 को महान योजना को लागू करते हुए, भिक्षु स्टीफन ने अपनी आत्मा को प्रभु को दे दिया। उनके ईमानदार अवशेषों को उस मंदिर की दीवार पर दफनाया गया था जिसे उन्होंने गिराया था। भिक्षु के शरीर से निकलने वाली सुगंध ने अनाथ भाइयों को अपने मठाधीश की पवित्रता का आश्वासन दिया, उसकी ईर्ष्या को मजबूत किया और बूढ़े आदमी के उपदेशों के अनुसार जीने का प्रयास किया जो अनंत काल में चले गए थे: भगवान का भय रखने के लिए, अथक संन्यासी कर्म को सहन करना, मृत्यु की घड़ी को याद करना, मिलन और पूर्ण त्याग में निराकार प्रेम रखना।

भिक्षु स्टीफन की मृत्यु के बाद, उनके द्वारा स्थापित मठ ने कई बार अनुभव किया। इसके इतिहास में गिरावट और समृद्धि की अवधि थी। लेकिन हमेशा इस पवित्र स्थान में मखरिश्च के मठाधीश, भिक्षु स्टीफन, जिन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति के लिए साहस हासिल किया था, की उपस्थिति और अनुग्रहपूर्ण सहायता को महसूस किया।

सेंट स्टीफन के पहले उत्तराधिकारी - मठाधीश एलिजा और निकोलस - ने भिक्षु की वाचाओं का सख्ती से पालन किया, और उनकी धार्मिक मृत्यु का दिन, स्थापित रिवाज के अनुसार, संवर्धित प्रार्थना के साथ पवित्रा किया गया।
1408 में, एडिगेव की भयानक तबाही के बाद, केवल कुछ भिक्षु राख में रह गए, जिन्होंने अब सेनोबिटिक चार्टर को बरकरार नहीं रखा। केवल मठाधीश थियोग्नोस्टे (1425 के बाद - 1462 तक) के तहत मठ की बहाली शुरू हुई।

हालांकि, बाद के मठाधीशों ने स्टीफन द्वारा पेश किए गए चार्टर को अपनी पूरी गंभीरता से नहीं देखा, और मठ के मूल नेता की स्मृति की पूजा अब इतनी उत्साही नहीं थी। लेकिन इन वर्षों में भी लोग भिक्षु बुजुर्ग की कब्र पर नतमस्तक हुए, जिसके ऊपर, किंवदंती के अनुसार, एक जड़ से तीन बर्च के पेड़ उगते थे, बंद होते थे और मुकुटों से सजे होते थे। धर्मियों के विश्राम स्थल पर फैला यह हरा तम्बू, जैसा था, ट्रिनिटी चर्च का एक प्रोटोटाइप था, जिसे निकट भविष्य में इस स्थान पर बनाया गया था। 16वीं शताब्दी के पहले तीसरे वर्ष की एक किंवदंती शताब्दी के बूढ़े आदमी हरमन के बारे में बची हुई है, जिसने अपने दिन और रात प्रार्थना में बिताए और उसे एक चमत्कारिक दृष्टि से सम्मानित किया गया। एक रात, अपने सेल से निकलते हुए, बुजुर्ग ने भिक्षु स्टीफन की कब्र पर एक जलती हुई आग देखी, जिसने पूरे मठ को अपनी रोशनी से रोशन कर दिया। चकित बुजुर्ग ने हेगुमेन को जगाने के लिए जल्दबाजी की, और उसने चर्च में भाइयों को इकट्ठा करके, पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी के लिए एक प्रार्थना गीत गाया। जल्द ही ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश, आर्सेनी सुखारसोव ने मठ का दौरा किया; भिक्षु स्टीफन के दफन स्थान पर उनकी आज्ञा से, एक कफन बनाया गया था, जिस पर एक बड़ी मोमबत्ती थी।

1557 में मठ के मठाधीश बने संत बरलाम ने विशेष उत्साह के साथ मठ के पवित्र संस्थापक के जीवन के बारे में सारी जानकारी एकत्र की और मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस को अपना काम प्रस्तुत किया। संत के आशीर्वाद से, मॉस्को डैनिलोव मठ के हाइरोमोंक, जोसाफ ने भिक्षु स्टीफन के लिए एक सेवा और जीवन संकलित किया, और ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल ने पवित्र जीवन देने वाले के सम्मान में एक पत्थर के चर्च के निर्माण के लिए धन दान किया। ट्रिनिटी। इस निर्माण के दौरान चमत्कारिक ढंग से संत के अवशेष मिले थे। जब ताबूत खोला गया, तो अवशेष पर बारह महान पर्वों की छवि के साथ एक काले चमड़े की बेल्ट पाई गई, जैसा कि कीव-पेचेर्सक मठ के भिक्षुओं ने पहना था। इस बेल्ट को एक चांदी के क्रॉस में डाल दिया गया था, जिससे कई लोगों को उपचार मिलना शुरू हुआ।

भिक्षु स्टीफन के अवशेष छिपे हुए थे, और एक पत्थर चर्च (भिक्षु के सम्मान में) जल्द ही उनके ऊपर बनाया गया था, जो नए ट्रिनिटी चर्च की उत्तरी ओर-वेदी बन गया। 1558 में ज़ार इवान द टेरिबल और ज़ारिना अनास्तासिया की उपस्थिति में साइड-वेदी को पवित्रा किया गया था, जिन्होंने सिंहासन के लिए वस्त्र, आइकन के लिए कफन और संत के मंदिर के लिए एक आवरण दान किया था।

भिक्षु स्टीफन की कब्र पर कई उपचार किए गए थे: राक्षसों से ग्रस्त, आराम से और गूंगा, जो स्वयं आए थे या उनके रिश्तेदारों द्वारा मठ में लाए गए थे। विशेष रूप से मिर्गी से उपचार के कई मामले ज्ञात हैं। कुछ चमत्कारिक रूप से चंगे हुए मठ में हमेशा के लिए रह गए या मंदिर की पूजा करने के लिए सालाना यहां आए।
1997 में, उनके सम्मान में एक चर्च, जिसे 1942 में नष्ट कर दिया गया था, को भिक्षु स्टीफन के विश्राम स्थल पर फिर से बनाया गया था, और नीचे दबे हुए अवशेषों के ऊपर एक मंदिर रखा गया था। संत रेवरेंड स्टीफन की स्मृति

मैंने जंगल के लिए रुकने का फैसला किया। ग्रैंड ड्यूक से, उन्हें न केवल मिली जगह के उपयोग के लिए एक चार्टर मिला, बल्कि मठ के निर्माण के लिए प्रचुर मात्रा में दान भी मिला। स्टीफन ने अपना समय जंगल में अथक परिश्रम और निरंतर प्रार्थना में बिताया। उनकी धर्मपरायणता के बारे में अफवाहें आसपास के निवासियों में तेजी से फैल गईं, और काफी संख्या में लोग जो उनके रेगिस्तान में बसना चाहते थे, संत के पास बहने लगे।

जल्द ही एक मंदिर, एक दुर्दम्य, कक्ष और एक बाड़ का निर्माण करना आवश्यक हो गया। भाईचारे के सामान्य प्रयासों से, यह सब बनाया गया था, और स्टीफन पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी के सम्मान में बनाए गए चर्च के अभिषेक के आशीर्वाद के लिए मास्को से सेंट एलेक्सिस गए।

मखरिश्ची मठ में, साथ ही सेंट सर्जियस के मठ में, एक सेनोबिटिक नियम पेश किया गया था।

भिक्षु स्टीफन का राजकुमार और सेंट एलेक्सिस दोनों ने गर्मजोशी से स्वागत किया, जिन्होंने उन्हें प्रेस्बिटेर की गरिमा के लिए प्रतिष्ठित किया और उन्हें मठाधीश बनाया। निवासों को फिर से भूमि और जोत प्रदान की गई। राजधानी में, भिक्षु स्टीफन, ग्रैंड-डुकल सर्किटरी वेलामिनोव, कोस्मा के एक रिश्तेदार के अनुरोध पर, सिरिल नाम के साथ मठवासी टॉन्सिल (रयासोफर) के कम आदेश का प्रदर्शन किया, और उनकी हिमायत पर भिक्षु सिरिल को स्वीकार कर लिया गया। सिमोनोव मठ में, जहां सर्बिया के भतीजे आर्किमंड्राइट थियोडोर मठाधीश थे।

इस मठ में, सिरिल को जल्द ही मठवाद में बदल दिया गया था, भविष्य में वह बेलोज़र्स्क में एक तपस्वी बन गया। मखरिश्ची मठ में लौटने पर, भिक्षु स्टीफन ने अपना आध्यात्मिक जीवन जारी रखा, जिसका वह अपनी युवावस्था से आदी था। उनकी प्रार्थनाओं और श्रम के माध्यम से मठ एक समृद्ध स्थिति में था। एक परिपक्व वृद्धावस्था तक पहुँचने और मृत्यु के दृष्टिकोण की आशंका करते हुए, भिक्षु स्टीफन ने भाइयों को इकट्ठा किया और उन्हें अंतिम निर्देश सिखाया, भगवान के भय के अधिग्रहण पर ध्यान आकर्षित करते हुए, नश्वर और विशेष रूप से अनैतिक प्रेम की निरंतर स्मृति, सख्ती से संरक्षित करते हुए मठवासी समुदाय। उन्होंने मठ में वरिष्ठता को हिरोमोंक एलियाह को सौंपा। उसने स्वयं, योजना को धारण करते हुए, शीघ्र ही अपनी आत्मा को प्रभु के लिए त्याग दिया। यह 14 जुलाई, 1406 को था। भिक्षु को उनके द्वारा निर्मित ट्रिनिटी चर्च की दीवारों पर दफनाया गया था। समय के साथ, कब्र के ऊपर एक जड़ से तीन बड़े सन्टी उग आए, सबसे ऊपर जो एक तंबू के साथ धर्मी के विश्राम स्थल की देखरेख करते थे। भिक्षु स्टीफन के अवशेषों पर कई उपचार हुए।

भिक्षु स्टीफन मखरिश्च्स्की के शिष्य अवनेज़ के भिक्षु कैसियन और ग्रेगरी थे, जो अवनेज़ ट्रिनिटी मठ (समाप्त) के संस्थापक थे, वोलोग्दा शहर से 60 मील पूर्व में।

मोंक ग्रेगरी, एक धनी जमींदार, भिक्षु स्टीफन का अनुसरण करता था और जब बाद में उसके द्वारा स्थापित मखरिश्ची मठ की स्थापना की जाती थी, तो उसने मुंडन को स्वीकार कर लिया था। स्टीफन के साथ, ग्रिगोरी फिर वोलोग्दा सीमा पर सेवानिवृत्त हो गए और यहां अवनेज़ क्षेत्र (टोटेम जिले में) के पास, आर। सुखोनी, यूरीव धारा के पास, उन्होंने एक मठ (लगभग 1370) की स्थापना की। स्थानीय धनी जमींदार कोन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने उदार दान के साथ नवागंतुकों की बहुत मदद की, जिन्होंने बाद में कैसियन के नाम से मठ में मुंडन स्वीकार कर लिया। भिक्षुओं ग्रेगरी और कैसियन ने अवनेज़ मठ के निर्माण और उसमें से भिक्षु स्टीफन को हटाने, ग्रेगरी को मठाधीश के रूप में, और कासियन को तहखाने के रूप में हटाने के अपने मजदूरों और कार्यों को जारी रखा। 1392 में, कज़ान टाटारों द्वारा अवनेज़ मठ को लूटने और जलाने के दौरान शहीद के रूप में उनकी मृत्यु हो गई, जिन्होंने वोलोग्दा सीमाओं को लूट लिया।

15वीं सदी के अंत में। एक तेज आग थी, मठ अत्यधिक वीरानी में था।

1557 में बरलाम हेगुमेन बन गए, जिनके परदादा, हिरोमोंक सेरापियन, ने मखरिश्ची मठ में तपस्या की, भिक्षुओं सर्जियस और स्टीफन को याद किया और उनके बारे में नोट्स छोड़े। बरलाम का मठ मठ के नए सुनहरे दिनों का समय था, भाइयों की संख्या 60 से अधिक लोगों की थी। विशेष उत्साह के साथ, उन्होंने भिक्षु स्टीफन के जीवन और उनकी कब्र से होने वाले चमत्कारों के बारे में सारी जानकारी एकत्र की, और ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल एंड मेट्रोपॉलिटन मैकरियस को अपना काम प्रस्तुत किया। मेट्रोपॉलिटन के आशीर्वाद से, मॉस्को डैनिलोव मठ के हाइरोमोंक, जोआसाफ ने भिक्षु स्टीफन के लिए एक जीवन और सेवा लिखी। जाहिरा तौर पर, ज़ार की बार-बार मखरिश्ची मठ की यात्रा और जले हुए स्थान पर पवित्र ट्रिनिटी के पत्थर चर्च के निर्माण के लिए 200 रूबल का उनका दान आकस्मिक नहीं है, जाहिरा तौर पर। 1557 में निर्माण के दौरान, भिक्षु स्टीफन के अविनाशी अवशेष पाए गए थे। ताबूत के खुलने पर एक महक आई। भिक्षु के फारसियों पर बारह पर्वों की उभरी हुई छवि के साथ एक बिना सड़ी हुई चमड़े की बेल्ट थी। मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के कहने पर, बेल्ट को सोने के चांदी के क्रॉस में डाल दिया गया, जिससे कई लोगों को उपचार मिलना शुरू हो गया। पदानुक्रम के आशीर्वाद से, भिक्षु के अवशेष छिपे हुए थे, उनके ऊपर भिक्षु स्टीफन का चर्च बनाया गया था, जो ट्रिनिटी चर्च की उत्तरी ओर की वेदी बन गया। 1558 में इवान द टेरिबल और उनकी पत्नी अनास्तासिया की उपस्थिति में साइड-वेदी को पवित्रा किया गया था, जिन्होंने सिंहासन के लिए वस्त्र, प्रतीक के लिए वस्त्र और भिक्षु स्टीफन के मंदिर पर घूंघट दान किया था। ट्रिनिटी कैथेड्रल चर्च का निर्माण लगभग दस और वर्षों तक जारी रहा। यह एक चार-स्तंभ वाला एक गुंबद वाला चर्च था जिसमें पश्चिम और दक्षिण से एक पत्थर की गैलरी और भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में एक साइड-वेदी थी।

1570 में हेगुमेन वरलाम को सुज़ाल और तरुसा का बिशप बनाया गया था। वह 1583 तक इस विभाग में रहे, जब वे सेवानिवृत्त हुए, मखरिश्ची मठ में लौट आए, जहां दो साल बाद उनकी मृत्यु हो गई।

मुसीबतों के समय में, "लिथुआनियाई लोगों के युद्ध से और रूसी चोरों से, वह मठ जमीन पर बर्बाद हो गया था" - यह 1615 में ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के पत्र में लिखा गया है, जब मखरिश्च मठ को सौंपा गया था ट्रिनिटी-सर्जियस मठ।

1642 की सूची के अनुसार, ट्रिनिटी चर्च के अलावा सेंट स्टीफन और भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन की साइड-वेदियों के साथ, तीन लकड़ी के आवासीय भवनों का उल्लेख किया गया है: पदानुक्रम के आगमन के लिए मकान, निर्माण कक्ष जहां ट्रिनिटी-सर्जियस मठ से भेजे गए हिरोमोंक रहते थे, और एक भ्रातृ भवन, एक कक्ष में, जो कि दुर्दम्य था। उस समय मठ में कोई बाहरी इमारत नहीं थी। लेकिन, इतनी कम स्थिति के बावजूद, मठ, पीटर I के आदेश से, उन गांवों से निष्कासित करना पड़ा जो उनके थे, युवा स्वस्थ श्रमिकों को कुल्हाड़ियों, पिचफोर्क और हुकुम के साथ सेंट पीटर्सबर्ग का एक नया शहर बनाने के लिए।

स्टेफानो-मखरिश्ची मठ का नया उदय मॉस्को प्लैटन के मेट्रोपॉलिटन (पीटर लेवशिन, 1731-1812) के नाम से जुड़ा है, एक उत्कृष्ट धर्मशास्त्री और उपदेशक जिन्होंने धार्मिक स्कूलों को बदलने के लिए बहुत कुछ किया। व्लादिका मखरिश्ची मठ से प्यार करता था और गर्मियों में उसने इसकी दीवारों के भीतर दो या तीन सप्ताह बिताए। वह ट्रिनिटी कैथेड्रल के निर्माण के लिए जिम्मेदार था, सेंट सर्जियस के प्रवेश द्वार चर्च और पवित्र प्रथम-सुप्रीम प्रेरित पीटर और पॉल, साथ ही चार टावरों के साथ एक पत्थर की बाड़ (1791-1792, सोवियत के दौरान एक टॉवर नष्ट हो गया था) युग)।

1812 में, मेट्रोपॉलिटन बेथानी में था, जब फ्रांसीसी सेना मठ के आसपास के क्षेत्र में दिखाई देने लगी, तब वह, पहले से ही बीमार और बीमार बूढ़े व्यक्ति को उसके रिश्तेदारों द्वारा महरा ले जाया गया था। मेट्रोपॉलिटन को उनके द्वारा बनाए गए बेथानी में दफनाया गया था। नास्तिकों द्वारा नष्ट किए गए ट्रांसफिगरेशन चर्च में। उनकी शारीरिक मृत्यु के बाद, उन्हें उन बच्चों को चंगा करने की कृपा मिली, जिनसे वे अपने जीवनकाल में बहुत प्यार करते थे। भविष्य के महानगर के पिता एक गरीब ग्रामीण क्लर्क थे, उनका नाम येगोर डेनिलोव था। भविष्य के संत, तात्याना इवानोव्ना की माँ, जैसे ही बच्चे ने बोलना शुरू किया, उसे भगवान के नाम का उच्चारण करना सिखाया, और उसे प्रार्थना करना सिखाया। 6 साल की उम्र से, उन्होंने उसे पढ़ना और लिखना सिखाना शुरू कर दिया, और 8 साल की उम्र में वह पहले से ही कलीरोस में पढ़ता और गाता था, और वह लिटुरजी के दौरान अकेले कलीरोस में सेवा का नेतृत्व कर सकता था। उनकी एक मधुर आवाज थी, जिसके लिए उन्हें गाँव में और बाद में अकादमी में प्यार किया जाता था। 9 साल की उम्र तक, प्योत्र लेव्शिन को कोलोम्ना थियोलॉजिकल स्कूल, टीके में भेज दिया गया था। उस समय तक उनके पिता को एक पुजारी ठहराया गया था, लेकिन मास्को में नहीं, बल्कि कोलोम्ना सूबा में।

पिता ने जोर देकर कहा कि उनके बेटे को रूस के तत्कालीन सर्वश्रेष्ठ स्कूल - स्लाव-ग्रीक-लैटिन स्कूल, बाद में अकादमी में भर्ती कराया जाए। अपने शिक्षण के दौरान, प्योत्र लेव्शिन अपने बड़े भाई टिमोफे के साथ बड़ी गरीबी में रहते थे, जो कि चर्च ऑफ सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के क्लर्क थे। वह नंगे पैर स्कूल जाता था, और केवल अपने जूते दहलीज पर रखता था। उनका हंसमुख स्वभाव था। उन्होंने बहुत अच्छी तरह से अध्ययन किया, उन्हें कक्षा के माध्यम से भी स्थानांतरित कर दिया गया, बस उसी में जिसमें उन्होंने ग्रीक भाषा का अध्ययन करना शुरू किया। पाठ्यपुस्तक खरीदने के लिए साधन नहीं होने के कारण, पीटर ने एक मित्र से लैटिन में एक ग्रीक पाठ्यपुस्तक के लिए कुछ समय मांगा, इसे फिर से लिखा और स्व-शिक्षा के रूप में अध्ययन करना शुरू किया। पहले तो उसने अपने साथियों की मदद की ओर रुख किया, और फिर वह एक ग्रीक मठ में जाने लगा, यूनानियों के पढ़ने और गायन को सुना, उनके उच्चारण पर ध्यान दिया।

समय के साथ, वह इतनी पूर्णता तक पहुँच गया कि, धर्मशास्त्र अकादमी से स्नातक होने के बाद, उसे ग्रीक भाषा का शिक्षक नियुक्त किया गया। स्व-शिक्षा के अलावा, उन्होंने भूगोल, इतिहास, फ्रेंच और अन्य विज्ञानों का अध्ययन किया, अपने पूरे जीवन में उन्होंने कुछ नया अध्ययन किया। पढ़ाई में सफलता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जब मॉस्को में एक विश्वविद्यालय खोला गया, तो प्योत्र लेव्शिन को वहां एक छात्र नियुक्त किया गया, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, क्योंकि उन्होंने एक भिक्षु बनने का प्रयास किया। अकादमिक रिवाज के अनुसार, पीटर लेवशिन को रविवार को कैटिचिज़्म की व्याख्या करने की जिम्मेदारी सौंपी गई थी। इन व्याख्याओं के लिए उन्हें "दूसरा क्राइसोस्टोम" और "मॉस्को प्रेरित" कहा जाता था। कई लोग इंटरव्यू में जुटे, कुछ बच्चों के साथ।

जिस कमरे में प्योत्र लेव्शिन लोगों के साथ बात कर रहे थे, उसमें तंगी और ठिठुरन बहुत अधिक थी, जिससे दो घंटे के प्रवचन के दौरान युवा उपदेशक पसीने से भीग गया था। दर्शकों के उत्साह ने उनका उत्साह बढ़ाया। इसके बाद, उन्होंने कहा कि वह उस समय के रूप में कभी भी खुश नहीं थे, और उन्होंने कभी भी बिशप बनने के बाद भी इतने उत्साह और लालच से उनकी बात नहीं सुनी थी। उन्होंने इस तथ्य से समझाया कि "तब उनका हृदय शुद्ध था," और विनम्रता से उन्होंने कहा कि अब उनके पाप कई गुना बढ़ गए हैं। धर्मशास्त्रीय अकादमी से स्नातक होने के एक साल बाद, प्योत्र लेव्शिन को एक शिक्षक के रूप में लावरा में धार्मिक मदरसा में स्थानांतरित कर दिया गया। जल्द ही उन्हें प्लेटो के नाम से मठवाद में बदल दिया गया, और एक साल बाद उन्हें एक हाइरोमोंक ठहराया गया। मठ के धनुर्धर उस समय गेदोन (क्रिनोव्स्की; बाद में पस्कोव, इज़बोरस्क और नारवा के बिशप), एक दरबारी उपदेशक और पवित्र धर्मसभा के सदस्य थे। पीटर्सबर्ग में रहते हुए, युवक ने एक से अधिक बार हिरोमोंक प्लेटो को अपने पास बुलाया। के बारे में उपदेश। सेंट पीटर्सबर्ग में प्लेटो ने कुछ गणमान्य व्यक्तियों का ध्यान आकर्षित किया। वह महारानी कैथरीन के लिए जाना जाने लगा, जिसने उन्हें सिंहासन के उत्तराधिकारी पावेल पेट्रोविच के कानून का शिक्षक नियुक्त किया, और 10 साल बाद, जब प्लेटो पहले से ही टवर के आर्कबिशप थे, और वारिस नताल्या अलेक्सेवना की दुल्हन थी।

दुल्हन की मां, डचेस ऑफ हेस्से-डार्मस्टाट ने प्लेटो की नियुक्ति पर जोर दिया, जिन्होंने जर्मन में आर्कबिशप प्लेटो "संक्षिप्त ईसाई धर्मशास्त्र" का काम पढ़ा। नताल्या अलेक्सेवना की मृत्यु के बाद, उनकी ग्रेस प्लेटो कानून की शिक्षिका और पावेल पेट्रोविच की दूसरी पत्नी मारिया फेडोरोवना थीं। इस स्थिति ने राइट रेवरेंड प्लेटो को अपने मठवासी रैंक के बावजूद, कभी-कभी एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति की तरह व्यवहार करने के लिए मजबूर किया। उन्होंने महल में स्वागत समारोह में भाग लिया, यहां तक ​​​​कि थिएटर भी गए, धर्मसभा के सदस्यों के लिए नियुक्त बड़े बॉक्स में। लेकिन वह अदालत के जीवन का बोझ था, और वह खुश था जब उसे ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का धनुर्धर नियुक्त किया गया था और अपनी स्थिति के अनुसार वह शांत सर्गिएव्स्की आंगन में रह सकता था। सितंबर 1770 में प्लेटो को तेवर में आर्कबिशप नियुक्त किया गया था, और जनवरी 1775 में उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा को आर्किमंड्राइट के रूप में छोड़कर मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेकिन, धर्मसभा के सदस्य और ग्रैंड डचेस के शिक्षक के रूप में, उन्हें अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग में रहना पड़ा। केवल बड़ी कठिनाई के साथ, अब बीमारी का जिक्र करते हुए, अब व्यक्तिगत रूप से सूबा के मामलों से निपटने की आवश्यकता के लिए, क्या उन्होंने कुछ समय के लिए लावरा और सूबा के लिए "समय निकालने" का प्रबंधन किया। मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने अपनी विशिष्ट ऊर्जा के साथ डायोकेसन मामलों से निपटा।

उन्होंने धार्मिक स्कूलों और मठों पर विशेष ध्यान दिया। उन्होंने टवर थियोलॉजिकल सेमिनरी के फंड को 800 रूबल से बढ़ाकर 2,000 करने के लिए कहा, और उन्होंने छात्रों की संख्या में भी वृद्धि की। उन्होंने एक छात्रावास (बर्सा) बनाया। मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी और छात्रों की संख्या में 250-300 लोगों की वृद्धि हुई। 1000 तक। उन्होंने मठों के धन के साथ मठों में छोटे स्कूल खोले। उन्होंने बच्चों में सच्ची उपशास्त्रीयता की भावना के विकास का ध्यान रखा, सबसे अधिक उपहार के लिए नामांकित किया चर्च की सेवा। उनके शिष्य-पदानुक्रम बहुत सारे थे, और उन्होंने लगभग सभी मास्को और यहां तक ​​कि विद्वान और सम्मानित पुजारियों के साथ परिवेश को भर दिया। एक सख्त भिक्षु, उन्होंने कई मठों का निर्माण किया और उनमें सच्चे मठवाद की भावना को सुशोभित और पुनर्जीवित किया , महान बुजुर्ग पाइसियस (वेलिचकोवस्की) के इस शिष्यों को बुलाते हुए। उन्होंने जिन मठों का नवीनीकरण किया, उनमें पेशनोश और ऑप्टिना मठ विशेष रूप से उल्लेखनीय थे। रेडोनज़ के सर्जियस। उन्होंने उनके लिए एक अखाड़ा संकलित किया और अपने पूरे जीवन में गहन देखभाल की लॉरेल के वैभव और कल्याण के बारे में।

मॉस्को (1778) में अपने मंत्रालय की शुरुआत में, राजकोष से प्राप्त 30,000 रूबल का उपयोग करते हुए, उन्होंने बड़े पैमाने पर लावरा को सजाया, लगभग सभी चर्चों (ट्रिनिटी कैथेड्रल में - चांदी के साथ पंक्तिबद्ध) में दीवार पेंटिंग और नए आइकोस्टेस बनाए। सेरापियन और मैक्सिमोव टेंट और भी बहुत कुछ। 1808 में, ट्रिनिटी और धारणा कैथेड्रल के प्रमुख, और दुखोव्सकाया और दुर्दम्य चर्चों पर तांबे और सोने का पानी चढ़ा हुआ था। ट्रिनिटी कैथेड्रल में, सेंट निकॉन के अवशेषों के ऊपर, 20,000 रूबल की लागत से, खंभों पर एक चांदी की छतरी और एक चांदी का मंदिर बनाया गया था। 1795 में, मेट्रोपॉलिटन ने ट्रिनिटी कैथेड्रल को एक चांदी की सात-शाखाओं वाली कैंडलस्टिक, 9 पाउंड सोना और 32 पाउंड चांदी का एक तम्बू दान किया। सात भागों में विभाजित पत्तियों के साथ एक शाखा के रूप में यह सात शाखाओं वाली मोमबत्ती कलात्मक गहने के काम का एक उदाहरण है और साथ ही, दाता के ईसाई मूड का एक उदाहरण है। सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक पर शिलालेख में लिखा है: "तुम्हारा है तुम्हारा, तुम्हारे बिशप के माध्यम से, सर्व-सम्माननीय और महान बिशप, गर्मियों में पापी प्लेटो ... एक विधवा की तरह, मेरा भी थोड़ा सा स्वीकार करो।" मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने बेथानी मठ की स्थापना की, 1779 में उन्होंने निकोलेवस्काया बर्लुकोवस्काया आश्रम को बहाल किया, 1808 में उन्होंने ट्रिनिटी स्टेफानो-मखरिश्ची मठ में पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर एक चर्च बनाया। उन्होंने मॉस्को में एपिस्कोपल कक्षों को फिर से खोल दिया, 1771 में प्लेग विद्रोह के दौरान नष्ट कर दिया और लूट लिया।

मॉस्को सी में उनकी नियुक्ति के तुरंत बाद प्लेटो (तब अभी भी एक आर्कबिशप) की महान योग्यता, स्पैस्की गेट पर कुख्यात "सेक्रम" का विनाश था, जहां पुजारी जिन्हें स्थानों से हटा दिया गया था और अन्य जिन्हें प्रतिबंधित किया गया था या जो परीक्षण पर एकत्रित हो रहे थे। सबसे छोटी कीमत (5-10 kopecks) के लिए, उन्हें बड़े पैमाने पर सेवा के लिए काम पर रखा गया था। "इसने इसे असहनीय प्रलोभन बना दिया, लेकिन भगवान ने आर्कबिशप को यह सब सहने में मदद की, ताकि इसका कोई निशान न रह जाए, हालांकि यह जारी रहा, शायद कई सौ वर्षों के बाद, और हालांकि पिछले बिशपों ने भी ऐसा ही करने की कोशिश की, लेकिन उनके पास समय नहीं था ।" और न केवल उनके पास समय नहीं था, बल्कि कुछ साल पहले बिशप एम्ब्रोस द्वारा इस त्रिकास्थि को नष्ट करने का प्रयास विद्रोह और उसकी हत्या के कारणों में से एक था, इसलिए, अन्य बातों के अलावा, बहुत साहस की आवश्यकता थी इस व्यवसाय के लिए। मेट्रोपॉलिटन प्लेटो ने घर के चर्चों की संख्या को भी कम कर दिया, पारिशों को एकजुट किया ताकि वे आराम से पुजारियों का समर्थन कर सकें, क्योंकि उन्होंने देखा कि पादरी जितने गरीब हैं, वे विभिन्न दोषों के प्रति अधिक संवेदनशील हैं। उन्होंने पादरी और पादरियों के पैरिशियनों के चुनावों का "ज्यादा सम्मान नहीं किया", जिन्हें तब अपनाया गया था, जिसके कारण अक्सर गाली-गलौज होती थी। पहले तो बहुत से लोग इससे नाखुश थे, लेकिन फिर उन्होंने देखा कि उनके लिए अच्छे याजक नियुक्त किए गए थे और उनके चुने हुए लोगों से बहुत बेहतर थे, और उन्होंने बड़बड़ाना बंद कर दिया।

जैसा कि प्लेटो ने स्वयं लिखा था, "मामलों के निर्माण में, उन्होंने मजबूत चेहरों, या अनुरोधों, या आँसूओं को नहीं देखा, क्योंकि उन्होंने इसे न्याय के साथ कानूनी रूप से असंगत और झुंड के सामान्य आदेश के विकार के साथ पाया।" जब उन्होंने इसे आवश्यक समझा, तो उन्होंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि उन्हें शाही नाराजगी हो सकती है। इसका उपयोग महानगर के शत्रुओं द्वारा किया जाता था, जो उसके मन और प्रभाव से डरते थे। एक समय था जब केवल पोटेमकिन के साथ मित्रता ने उन्हें जारशाही के अपमान से बचाया था। संचार के लिए I.V. लोपुखिन और आई.पी. तुर्गनेव, उन पर लगभग फ्रीमेसोनरी का आरोप लगाया गया था।

यह केवल एन.आई. में मिली जानकारी से उचित था। लोपुखिन को नोविकोव का पत्र, जिन्होंने लिखा था कि "वह प्लेटो को अपने समाज में शामिल होने के लिए मना नहीं सके।" सम्राट पॉल सिंहासन पर चढ़ा। वह अपने पूर्व शिक्षक से बहुत प्यार करता था, उसके साथ 15 साल तक पत्राचार करता रहा, लेकिन वह इस तथ्य से अप्रिय रूप से प्रभावित हुआ कि राज्याभिषेक के दौरान महानगर ने सुझाव दिया कि वह वेदी के प्रवेश द्वार पर अपनी तलवार उतार दे। राइट रेवरेंड प्लेटो द्वारा पादरियों को आदेश देने का विरोध शुरू करने के बाद पॉल ने उनमें रुचि खो दी।

इस बीच, महानगर की ताकत खत्म हो रही थी। अपेक्षाकृत कम उम्र में भी, वह गंभीर गुर्दे की शूल (गुर्दे की पथरी से) से पीड़ित था, जो कभी-कभी उसे पूरी तरह से थका देता था। वर्षों से, हमले तेज हो गए, जिससे उनके जीवन के लिए भय पैदा हो गया। उन्होंने एक से अधिक बार सेवानिवृत्ति के लिए कहा, लेकिन एक जवाब मिला कि वे जब चाहें, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में रह सकते हैं, मामलों के साथ विकर को सौंप सकते हैं। 1805 या 1806 में उन्हें एक झटका लगा, जिससे महानगर कभी उबर नहीं पाया। उसकी ताकत कमजोर होती जा रही थी। उन्होंने धीरे-धीरे मामलों के प्रबंधन को विकर, बिशप ऑगस्टीन (विनोग्रैडस्की) में स्थानांतरित कर दिया। अंत में, 1811 में, जब तक वह ठीक नहीं हो गया, तब तक उसे पूरी तरह से रिहा कर दिया गया।

लेकिन उसके बाद (पहले से ही अपने जीवन के अंत में) मेट्रोपॉलिटन प्लैटन को एक भयानक भावनात्मक आघात सहना पड़ा - नेपोलियन पर आक्रमण, मास्को पर कब्जा और आग। जब राजधानी पहले से ही खाली होने लगी थी, उसकी सड़कें केवल उससे दूर जाने वाली गाड़ियों से या सैन्य गोले और घायलों से भर गई थीं, तब मेट्रोपॉलिटन प्लाटन अपने प्रिय मास्को को देखने के लिए आखिरी बार बेथानी से आया था। वे कहते हैं कि वह बोरोडिनो क्षेत्र या पोकलोन्नया गोरा जाना चाहते थे और उनके आशीर्वाद से सेना को मास्को के लिए लड़ाई के लिए प्रेरित करना चाहते थे। 28 अगस्त को चुडोव मठ में पहुंचकर, वह प्रवेश द्वार पर कुर्सियों पर बैठ गया और क्रेमलिन को लंबे समय तक आंसुओं से देखता रहा, जैसे कि अलविदा कह रहा हो और मानो उससे और उसके भाग्य से अपने शाश्वत अलगाव की उम्मीद कर रहा हो। 1 सितंबर को, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन मास्को से बेथानी लौट आया, और 2 सितंबर को, फ्रांसीसी ने राजधानी पर कब्जा कर लिया। लेकिन उसके बाद भी, मेट्रोपॉलिटन बेथानी को छोड़ना नहीं चाहता था, और जब दुश्मन आसपास के गांवों में दिखाई देने लगा, तो उसके आसपास के लोगों ने उसे मखरिश्ची के लिए छोड़ दिया।

मेट्रोपॉलिटन प्लैटन 18वीं शताब्दी के महानतम रूसी संतों में से एक थे और अपने समय के सबसे विपुल आध्यात्मिक लेखक थे। उन्होंने न केवल लिखा और उपदेश दिया, बल्कि दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्हें उपदेश और कहानी कहने दोनों में भाषण का उपहार था। उनके उपदेश वाक्पटुता के उदाहरण नहीं हैं, लेकिन उनका पाठ देखा और सुना जाना चाहिए - बिना आवेग के, हमेशा मध्यम, हमेशा गरिमा और पवित्रता के योग्य। उनका भाषण जीवन से भरा था, और यदि सभी ने उनके उपदेशों को सुनकर अपने आंसू नहीं पोंछे, तो निश्चित रूप से, कोई भी बिना अफसोस और उनकी बात सुनने की इच्छा के चर्च से बाहर नहीं गया। बुद्धिमान और शिक्षित, प्रतिभाशाली लोगों को अलग करने और बढ़ावा देने की दुर्लभ क्षमता रखने वाले, वह चर्च और दिव्य सेवाओं से प्यार करते थे, चर्च की प्राचीनता को संजोते थे और इसके संरक्षण की परवाह करते थे। उनकी आत्मा की गहरी संवेदनशीलता दिव्य सेवाओं के दौरान ही प्रकट हुई; लगभग हर बार जब उसने पंथ और प्रभु की प्रार्थना पढ़ी, तो वह भावनात्मक भावनाओं से फूट-फूट कर रोने लगा; मैं हमेशा आंसुओं के साथ दिव्य भोजन के पास पहुँचा। उनकी महान आत्मा के विशिष्ट गुण कृतज्ञता, सरलता और ईमानदारी थे। उनकी स्मृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक श्रद्धा से सम्मानित किया जाता है, और भगवान की दया के संकेत, समय-समय पर होते हुए, उनकी कब्र पर उपचार इस तथ्य के निस्संदेह हेराल्ड के रूप में काम करते हैं कि कब्र के पीछे जो मर गया है उसने अपने लिए धन्य भाग पाया है जिन्हें बचाया जा रहा है।

उन्होंने मेट्रोपॉलिटन प्लैटन के बारे में बात की, उनके जीवन से शिक्षाप्रद मामले बताए। यह प्यार और सम्मान का प्रतीक है। एक बार ट्रिनिटी लावरा में, एक साधु ने उन्हें इस शिकायत के साथ काली फफूंदी वाली रोटी का एक टुकड़ा लाया कि उन्हें ऐसी रोटी खिलाई जा रही है। मेट्रोपॉलिटन, इस टुकड़े को लेकर, इसे खाने लगा, इस बीच भिक्षु के साथ बातचीत शुरू हुई, और जब उसने इसे खाया, तो उसने पूछा, जैसे कि वह भूल गया था कि भिक्षु उसके साथ क्या आया था। "खराब रोटी के बारे में शिकायत," भिक्षु ने उत्तर दिया। "लेकिन वह कहाँ है?" - महानगर से पूछा। "आपने इसे खाने के लिए तैयार किया।" "ठीक है, जाओ और वही करो जो मैंने किया," मेट्रोपॉलिटन ने शांति से उससे कहा। नोवोडेविच कॉन्वेंट के एब्स मेथोडियस को यह याद रखना पसंद था कि इस दौरान दिवंगत मेट्रोपॉलिटन प्लैटन उनसे कैसे मिलने आए थे। जब वह अप्रत्याशित रूप से उसके पास आया और उसने उसे रात के खाने के लिए रुकने के लिए कहा, तो वह निश्चित रूप से पूछेगा: "क्या आपके पास पुराना अनाज दलिया है? नहीं तो मैं तुम्हारे साथ रात के खाने के लिए नहीं बैठूंगा।" यदि मठाधीश की कोशिकाओं में कोई पुराना अनाज दलिया नहीं था, तो नौसिखिए सभी कोशिकाओं की तलाश में गए और निश्चित रूप से, लगभग हमेशा व्लादिका का पसंदीदा भोजन मिला। सम्राट पॉल के संदेह का फायदा उठाते हुए, अदालत की साज़िश ने स्वभाव से दयालु, संप्रभु की इस कमजोरी का फायदा उठाया।

ईर्ष्यालु, संप्रभु की नज़र में प्लेटो को नुकसान पहुँचाने की इच्छा रखते हुए, यह जानते हुए कि सम्राट महानगर के साथ पत्राचार में था, उससे कहा: "महामहिम, आप प्लेटो को सब कुछ लिख रहे हैं, लेकिन वह आपके पत्रों को ज्यादा महत्व नहीं देता है, क्योंकि वह उन्हें चिपका देता है (खिड़कियाँ। ”पॉल भड़क गया, और संदेह जल गया, मॉस्को पहुंचने पर, वह अप्रत्याशित रूप से प्लेटो के लिए बेथानी में आया। प्लेटो ने खुशी से उसका स्वागत किया, लेकिन सम्राट के उदास रूप ने प्लेटो को स्पष्ट कर दिया कि उसने उसका अध्ययन किया था कि वह था एक दर्दनाक स्थिति में। "मुझे अपने कमरों में ले चलो," सम्राट ने कहा। प्लेटो उसे ले जाता है, और सम्राट खिड़कियों को देखता रहता है।

तुमने मुझे सारे कमरे नहीं दिखाए!

सार्वभौम! आपने सब कुछ देखा है, - प्लेटो ने उत्तर दिया।

नहीं, सब नहीं, - सम्राट ने चिढ़कर विरोध किया।

और यदि आपको कोई संदेह है, तो श्रीमान, चाक ले लो और हर दरवाजे को चिह्नित करें। यदि आप बिना निशान वाला दरवाजा देखते हैं - ठीक है, इसका मतलब है कि वह वहां नहीं था।

यह सुनिश्चित करने के बाद कि महानगर ने सच कहा था, हॉल में प्रवेश करते हुए, पॉल ने उसे अपने अजीब कार्य का कारण बताया: "मुझे बताया गया था कि आप मेरे पत्रों के साथ खिड़कियों को ढक रहे हैं।"

महानगर घुटने टेककर कहता है: “हे प्रभु! मैंने तुमसे विनती की और अब मैं तुमसे भीख माँग रहा हूँ: बदनामी पर विश्वास मत करो। यह तुम्हारे लिए दोगुना घातक है: एक व्यक्ति के लिए हानिकारक, एक राजा के रूप में हानिकारक।"

अपने आध्यात्मिक गुरु के सच्चे वचन से प्रभावित होकर, पॉल ने खुद को उसकी गर्दन पर फेंक दिया, जैसे वह अपने घुटनों पर था, और उसे चूमना शुरू कर दिया। इस बीच, साम्राज्ञी, जो पहले ड्राइंग-रूम की खिड़की से लॉरेल को निहारती थी, अचानक हॉल की तरफ मुड़ गई। यह देखकर कि कैसे सम्राट ने घुटने टेकने वाले महानगर को लगभग अपने साथ ढँक लिया, वह वहाँ दौड़ पड़ी। "क्या हुआ है? क्या हुआ है?" वह बुरी तरह रोई। सम्राट को अपनी गलती का एहसास हुआ और वह हँस पड़ा। उसने महानगर को उठाया और उससे कहा: "व्लादिका, अपने रसोइया को बुलाओ और उसे दोपहर के भोजन का आदेश दो। मैं तुम्हारे साथ भोजन करूंगा और रात भर रहूंगा।"

सम्राट खुश था, उसने क्षेत्र की जांच की और पूरे दिन प्रसिद्ध संत के साथ बातचीत में बिताया, और अगले दिन छोड़कर, उसने अपने रहने की याद में और रात भर रहने के लिए, हथियारों के शाही कोट की व्यवस्था करने का आदेश दिया। एक बार मेट्रोपॉलिटन प्लैटन चैपल ऑफ ट्रांसफिगरेशन के गाना बजानेवालों में खड़ा था, और उसके बगल में एक पुजारी खड़ा था, जिसने कभी उस महानगर को नहीं देखा था जिसके साथ वह काम कर रहा था। सुसमाचार के साथ जाने से पहले, क्लर्क ने उत्तरी द्वार में एक मोमबत्ती लगाई, और वह खुद यह मानते हुए कि जब वे "धन्य" पढ़ते हैं, तो उसके पास नीचे दौड़ने का समय होगा, सीढ़ियों से नीचे भाग गया। इस बीच, डीकन उत्तरी दरवाजे पर सुसमाचार के साथ आता है, और मोमबत्ती ले जाने वाला कोई नहीं है। मेट्रोपॉलिटन, उसे देखते हुए, पुजारी से कहता है: "मोमबत्ती लो, ले लो।" "यह उचित नहीं है," पुजारी जवाब देता है, "मैं एक पुजारी हूं।"

फिर महानगर खुद जाता है, मोमबत्ती लेता है, उसे प्रस्तुत करता है, और वेदी में बधिर के प्रवेश द्वार पर वह शाही दरवाजों के सामने खड़ा होता है, जबकि पुजारी ने आशीर्वाद दिया, फिर मोमबत्ती को दक्षिण की ओर ले जाता है और उसके स्थान पर रखता है , पुजारी को नमन: "और मैं महानगर हूँ!"

महान चीजें दूर से दिखाई देती हैं, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने रूसी चर्च के इतिहास में अपना स्थान ले लिया, लेकिन उनके समकालीनों के लिए, अक्सर जीवन की छोटी चीजें इसकी मुख्य सामग्री को अस्पष्ट करती हैं। व्लादिमीर गवर्नर प्रिंस आई.एम. डोलगोरुकोव ने अपने नोट्स में मेट्रोपॉलिटन के साथ असंतोष व्यक्त किया, ठीक मखरिश्ची मठ की व्यवस्था के संबंध में: "जिले में हम प्लेटो के प्रिय मखरिंस्की मठ और एक निर्जन स्थान को देखेंगे। व्लादिमीर बिशप के विभाग में अपनी स्थिति के अनुसार, लेकिन, प्राचीन काल से, ट्रिनिटी लावरा से संबंधित, मास्को महानगर की सीधी कमान के अधीन रहा। प्लेटो मठ के आंतरिक और बाहरी सौंदर्य के बारे में विशेष रूप से चिंतित है। उनके श्रम और उनके स्वयं के समर्थन के माध्यम से, उनके बेथानी रेगिस्तान के उदाहरण के बाद एक नया मंदिर बनाया गया था, दो स्तरों में गाना बजानेवालों के साथ और पहाड़ पर एक ऊंचा सिंहासन। चर्च का प्रवेश द्वार शानदार है। यह अफ़सोस की बात है कि यहां के संत ने अपने भूरे बालों को उन उपक्रमों के साथ शर्मसार कर दिया जो उनकी गरिमा और भगवान के घर के लिए पूरी तरह से अशोभनीय थे। सबसे पहले, शाही दरवाजे टुकड़े के दर्पणों से बने होते हैं, जिसमें प्रार्थना करने वाले पुजारी और बधिरों के सामने हर वस्तु एक हजार बार परिलक्षित होती है। मैंने खुद प्लेटो के साथ इस बारे में बात की, और उनकी उत्कृष्ट प्रतिभाओं के सम्मान में, मैं यहां उन मोहक चुटकुलों के बारे में कुछ नहीं कहूंगा जिनके साथ उन्होंने मेरी टिप्पणियों का जवाब दिया। दूसरे, जॉन क्राइसोस्टॉम की स्थानीय छवि पर, लोगों के सामने दूसरों से मसीह की छवि को अलग करने के लिए संत के होंठों को सोने का पानी चढ़ा दिया जाता है। अंत में, कई सांसारिक लोगों की तुलना में गर्व की भावना से गुलाम, एल्डर प्लेटो ने चर्च में शाही दरवाजों के सामने रिबन और धर्मनिरपेक्ष सम्मान में अपना चित्र शिलालेख के साथ रखा: "प्लेटो की छवि।" क्या इस तरह हमारे दैवीय रूप से प्रेरित पूर्वज और शिक्षक रहते थे, महसूस करते थे और सोचते थे?"

19वीं सदी के दूसरे भाग में। दक्षिणी मठ की दीवार में एक द्वार है। रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का चर्च 1792 में पूर्व में और उत्तर में - प्रेरितों पीटर और पॉल (1806, सोवियत काल के दौरान नष्ट) द्वारा बनाया गया था। हमारे समय में, मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है।

1768-1769 में बाड़ की उत्तरी दीवार पर रेक्टर की कोशिकाओं और भाईचारे की वाहिनी को खड़ा किया गया था। इमारत को अपना वर्तमान स्वरूप 19वीं शताब्दी के दूसरे भाग में मिला।

1807-1808 में। ट्रिनिटी चर्च को 16वीं शताब्दी के ध्वस्त चर्च की जगह पर फिर से बनाया गया था। यह 23 अगस्त, 1808 को सबसे पवित्र थियोटोकोस के डॉर्मिशन के पर्व की छुट्टी के दिन मेट्रोपॉलिटन प्लेटो द्वारा पवित्रा किया गया था।

मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी के वाक्पटुता और बयानबाजी के एक युवा शिक्षक, मॉस्को के भविष्य के मेट्रोपॉलिटन और कोलोम्ना फिलारेट (1992 में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित), जो अक्सर मेट्रोपॉलिटन के साथ मठ का दौरा करते थे, द्वारा उपदेश दिया गया था।

ट्रिनिटी चर्च में, जिसका प्रोटोटाइप व्लादिका प्लेटो द्वारा निर्मित उद्धारकर्ता-बेथानी मठ का परिवर्तन था, आइकोस्टेसिस एक के ऊपर एक खड़ा था: नीचे जॉन क्राइसोस्टोम के सम्मान में एक सिंहासन था, और इसके ऊपर - पवित्र के सम्मान में ट्रिनिटी। चौड़ी सीढ़ियाँ ऊपरी चर्च की ओर ले जाती थीं, और यह स्वयं स्तंभों पर एक दीवार गैलरी थी। 40 वर्षों के बाद, इसे कैथेड्रल के पुनर्निर्माण की योजना बनाई गई थी, लेकिन मॉस्को फिलाट (ड्रोज़डोव) के सेंट मेट्रोपॉलिटन ने बताया कि "सब कुछ बदला नहीं जा सकता है, शायद एल्डर सेंट प्लैटन के मजदूरों के सम्मान में, आंतरिक व्यवस्था, जैसा कि यह है उसके लिए व्यवस्था की गई है, जब फर्श की व्यवस्था की जाती है तो उसे बदला नहीं जाना चाहिए।"

इस जीर्णोद्धार के दौरान, तिजोरियों के साथ एक दो मंजिला वेस्टिबुल को पश्चिमी अग्रभाग में जोड़ा गया था, जिसमें दूसरी मंजिल पर पुजारी और पुस्तकालय स्थित थे, और उत्तर से स्थानीय रूप से सम्मानित बिशप वरलाम की कब्र पर एक चैपल था। 18 वीं शताब्दी के अंत में मठ में आध्यात्मिक जीवन पर। मेट्रोपॉलिटन प्लाटन की निम्नलिखित टिप्पणी से आंका जा सकता है: "उनकी प्रतिष्ठा को सबसे योग्य की प्रशंसा मिली कि आज्ञाकारिता में काम करने वाले भाई, साफ-सुथरे, एक आम भोजन करते हैं, अजनबियों को प्राप्त करते हैं, एक मिल स्थापित करते हैं, चर्च की सेवा को ध्यान से करते हैं। मठवासी रिवाज के लिए ... वे सहमति और प्रेम के अनुसार सब कुछ करते हैं। ... भगवान बिल्डर को अच्छे परिश्रम, कौशल और सफलता प्रदान करते हैं, खासकर भाइयों की आत्माओं के निर्माण में। "

1833 तक, मखरिश्च मठ के निर्माता हिरोमोंक गेनेडी थे। वह अपने उच्च जीवन के लिए जाने जाने वाले निकोलो-पेशनोश्स्की मठ, हिरोमोंक मैक्सिम के निर्माता के सेल अटेंडेंट थे। पेशनोशा में, उन्होंने सफलतापूर्वक राजकोष का पद संभाला। 13 जनवरी, 1833 के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के संकल्प द्वारा उन्हें मखरिश्ची मठ के निर्माता द्वारा स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां से उन्हें 2 फरवरी, 1836 को डेविडोवा हर्मिटेज में स्थानांतरित कर दिया गया था, उनके पद से ब्रदरहुड के स्थानांतरण के साथ बर्खास्त कर दिया गया था। कैथरीन हर्मिटेज, पोडॉल्स्क जिला, मॉस्को प्रांत। 1851 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें मॉस्को इंटरसेशन मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया।

1850 में, हिरोमोंक वरलाम (1854-1865) को मखरिश्ची मठ के निर्माता के रूप में पहचाना गया। स्पासो-बेथानी मठ, 1848 में गेथसेमेन स्कीट का निर्माता बनाया गया था, 1849 में बीमारी के कारण उन्हें उनके पद से बर्खास्त कर दिया गया था और उन्हें पद से हटा दिया गया था। लावरा अस्पताल में। 3 जुलाई, 1853 को, उन्हें लावरा का अर्थशास्त्री और इसके स्थापित गिरजाघर का सदस्य नियुक्त किया गया। 23 जुलाई, 1854 को, उन्हें डेविड हर्मिटेज के बिल्डरों को सौंपा गया था। उन्हें 2 सितंबर, 1856 को ट्रिनिटी प्रांगण में मेट्रोपॉलिटन फिलारेट द्वारा हेगुमेन में पदोन्नत किया गया था। उनके पास एक गोल्ड पेक्टोरल क्रॉस था। मृत्यु 11 जनवरी 1865, 64 वर्ष। निकोलो-उग्रेश्स्की मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट पिमेन के अनुसार, वरलाम "एक अच्छे स्वभाव वाला और मेहमाननवाज व्यक्ति है।" उन्हें निकोलस्क मंदिर के पास डेविडोव आश्रम में दफनाया गया था।

XIX सदी में। मखरिश्ची मठ में सुधार जारी रहा: 1850 के दशक में। 19वीं सदी के दूसरे भाग में एक होटल बनाया गया था। दुर्दम्य

1887-1890 में, मठ के मठाधीश, एबॉट एम्फिलोचिया के तहत, वास्तुकला के वर्गहीन कलाकार अलेक्जेंडर पेट्रोविच बेलोयार्त्सेव (1858-1892) की परियोजना के अनुसार ट्रिनिटी चर्च से एक तीन-स्तरीय घंटी टॉवर जुड़ा हुआ था। घुड़सवारी और स्टॉकयार्ड, एक ग्रीनहाउस दिखाई दिया। 1900 में, बिल्डर के परिश्रम से, मठ में अनाथों और आसपास के निवासियों के बच्चों के लिए एक अनाथालय, हायरोमोंक अलीपी, एक अनाथालय स्थापित किया गया था। एक पैरिश स्कूल और एक बड़ा पुस्तकालय था।

1906 में, भिक्षु स्टीफन की मृत्यु की 500 वीं वर्षगांठ पूरी तरह से मनाई गई थी। मठ के केंद्र में दो मंदिर थे - स्टेफ़ानोव्स्की और उसके पास, दक्षिण से - ट्रिनिटी। सबसे पहले, मठ के संस्थापक के अवशेषों को दफनाया गया था। इस मंदिर का कई बार पुनर्निर्माण किया गया था और सदी की शुरुआत में, वास्तुकार अलेक्जेंडर फेलिट्सियनोविच मीस्नर (1859-1935) की परियोजना के अनुसार, इसे एक तम्बू के साथ ताज पहनाया गया था।

1792 में, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन (लेवशिन) के आदेश से, मठ के पत्थर की बाड़ के निर्माण के दौरान, सेंट सर्जियस के चर्च को इसके पूर्वी द्वार के ऊपर मठ की बस्ती के किनारे से एक विशेष प्रवेश द्वार के साथ बनाया गया था। यह चर्च पूजा और चर्च सेवाओं के लिए पैरिश पादरियों को दिया गया था। इसे गर्म नहीं किया गया था और सर्दियों में इसमें कोई सेवा नहीं थी। 1824 में, जीर्ण-शीर्ण होने के कारण, चर्च को सील कर दिया गया था, पल्ली को बिना मंदिर के छोड़ दिया गया था। पैरिश के पास एक नया निर्माण करने के लिए कोई पैसा नहीं था, और मठ की बस्ती के पादरियों ने निर्देश के लिए हिज ग्रेस पार्थेनी (चेर्टकोव) की ओर रुख किया। बिशप पार्थेनियस पल्ली की जरूरतों को जानता था, 1821 में वह मखरा से व्लादिमीर गया और यहां रात बिताने के लिए रुक गया। इस समय, आर्कबिशप शिमोन (1821 में क्रायलोव-प्लाटोनोव को यारोस्लाव कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था, 1824 में मृत्यु हो गई) माखरा से तेवर से यारोस्लाव जाने के रास्ते से गुजर रहे थे, उनकी अपनी बहन की शादी माखरिन पुजारी से हुई थी। संत अच्छे परिचित थे और माखरा में कई दिन बिताए, फिर वे एक साथ अलेक्जेंड्रोव गए और वहां से चले गए।

व्लादिका पार्थेनियस, जब उन्होंने मंदिर की सीलिंग के बारे में सीखा, तो मठ से अलग महरा में एक पैरिश चर्च स्थापित करने के लिए सबसे ऊर्जावान उपाय किए। गांव में मखरा से 6 कि.मी. यम, इस समय जमींदार याकोवलेव ने एक पत्थर के चर्च का निर्माण किया, अभी भी मजबूत लकड़ी के चर्च में जो गांव में खड़ा था, सेवाओं का प्रदर्शन नहीं किया गया था। उनके ग्रेस पार्थेनियस ने मखरिंस्की पैरिशियन को इस चर्च को खरीदने की सलाह दी, और उन्होंने याकोवलेव को लिखा, उन्हें एक लकड़ी के चर्च को मखरिंस्की पैरिश को सौंपने के लिए कहा। याकोवलेव ने 300 रूबल के लिए चर्च को इकोनोस्टेसिस और आइकन के साथ छोड़ दिया। 6 सप्ताह में, मंदिर को एक नए स्थान पर ले जाया गया और इकट्ठा किया गया।

1857 में, उप-मठवासी बस्ती में सेंट निकोलस द मिरेकल वर्कर ऑफ मिर्लिकी और भगवान की माँ के तिखविन आइकन के साइड-चैपल के साथ रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का एक पत्थर चर्च बनाया गया था। लकड़ी के चर्च को समाप्त कर दिया गया था।

क्लर्क में एक पुजारी, एक बधिर और एक भजनकार शामिल थे। 1843 से, पुजारी जॉन सोलोविओव ने चर्च में सेवा की। पादरियों के घर उनके अपने थे, जो चर्च की जमीन पर खड़े थे। 1873 में, जिला ज़मस्टोवो ने गांव में एक स्कूल खोला, जिसे चर्च की जमीन पर बने एक अलग घर में रखा गया था। 1884 में, 47 लड़के और 8 लड़कियां वहां पढ़ते थे।

सोवियत काल में, 1950 के दशक में मंदिर को बंद कर दिया गया था। जिस रोटुंडा ने इसे ताज पहनाया, मंदिर की इमारत और घंटी टॉवर के ऊपरी स्तर को नष्ट कर दिया गया। मंदिर में एक क्लब स्थापित किया गया था।

चर्च के खिलाफ उत्पीड़न की अवधि के दौरान, पादरी और पादरी और चर्च के सक्रिय पैरिशियनों का दमन किया गया। इवान अब्रोसिमोविच ज़ाबिन (बी। 1869), मखरीश मठ के हिरोमोंक, क्रांति के बाद निवास का एक निश्चित स्थान नहीं था, भटक गया, 1937 में कभी-कभी अवैध रूप से चर्च में सेवा करता था। अलेक्जेंड्रोव्स्की जिले के माखरा। 7 मार्च, 1937 को गिरफ्तार किया गया।

अनीसिम इग्नाटिविच स्लिंको (बी। 1877) 1917 की क्रांति से पहले गांव में एक किसान थे। सुदूर पूर्वी क्षेत्र के निकोल्सको-उससुरीस्क जिले के चेर्निगोव्का। 1926 में वे एक बधिर बन गए और 1930 तक उन्होंने यारोस्लाव क्षेत्र के रोस्तोव शहर के एक चर्च में सेवा की। 1931 में उन्हें कॉलेजियम द्वारा गिरफ्तार किया गया और उत्तरी क्षेत्र में तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई। उन्होंने अपनी सजा पूरी की और मखरिश्च चर्च के डीकन के रूप में सेवा में प्रवेश किया। यहां वह "प्रति-क्रांतिकारी समूह" ब्रदरहुड ऑफ सीक्रेट मठवाद "(संगठन की जांच द्वारा आविष्कार किया गया था) का सदस्य बन गया, इस समूह के नेताओं में से एक बन गया, जिसने मार्च में आबादी के बीच सक्रिय सोवियत विरोधी आंदोलन किया"। 1937 उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और 15 जून, 1937 को कजाकिस्तान में 5 साल के लिए निर्वासन की सजा सुनाई गई। तब वह व्लादिमीर क्षेत्र में रहता था। 1959 में, ए.आई. कॉर्पस डेलिक्टी की कमी के कारण समाप्त कर दिया गया।

दिमित्री एंड्रीविच डैनिलिन (बी। 1880), किसानों के परिवार से, 1912 से किनेश्मा में प्राथमिक विद्यालय में गायन के निदेशक और शिक्षक थे। 1913 से वह कोस्त्रोमा में पुरानी सेना के रैंक में थे। 1918 में वे किनेशमा लौट आए और 1926 से - गाँव में, विभिन्न स्थानों पर एक भजन पाठक के रूप में सेवा करने लगे। महरा। फरवरी 1931 में गिरफ्तार किया गया, उन पर "आधुनिक घटनाओं के खिलाफ संघर्ष के तरीकों पर चर्चा करने, सोवियत विरोधी आंदोलन करने और सामूहिक कृषि आंदोलन से लड़ने के लिए अन्य नागरिकों के साथ इकट्ठा होने" का आरोप लगाया गया। डेनिलिन डी.ए. 3 जुलाई, 1931 को दो साल के लिए उत्तरी क्षेत्र में निर्वासन की सजा सुनाई गई।

Agafya Nikanorovna Orlova (b। 1869), अलेक्जेंड्रोवस्की जिले के व्यज़मिनो गाँव के मूल निवासी, 1916 तक एक किसान थे, फिर एक नन। 1917 की क्रांति के बाद उसने मास्को में एक आलमारी में काम किया। 1937 में वह गाँव में बिना किसी विशिष्ट व्यवसाय के रहीं। महरा। 6 मार्च, 1937 को गिरफ्तार किया गया।

एना इवानोव्ना पिचुगिना (बी। 1877), अलेक्जेंड्रोवस्की जिले के स्टेपकोवो गांव की मूल निवासी, 15 साल की उम्र से वह अलेक्जेंड्रोव शहर में अनुमान मठ की एक नन थी।

1918 से वह "जहाँ भी आवश्यक हो: स्टेपकोवो गाँव में रहती थी, स्थिति। कारा-बानोवो, गाँव में। चर्च में महरा।" 1929 में, उन्हें सोवियत विरोधी आंदोलन के लिए यारोस्लाव प्रांत के रोस्तोव जिले में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ वह 1933 तक रहीं। 1937 में, वह गाँव के एक चर्च में सफाईकर्मी थीं। 6 मार्च 1937 को माखरा को गिरफ्तार कर लिया गया।

दिमित्री निकोलाइविच शिकालेव (बी। 1883), अलेक्जेंड्रोवस्की जिले के नेग्लोवो गांव के मूल निवासी, जहां वे रहते थे। उन्होंने चर्च में एक मुखिया के रूप में सेवा की। महरा। 6 मार्च, 1937 को गिरफ्तार किया गया। ओरलोवा ए.एन., पिचुगिना ए.आई., शिकालेव डी.एन. "प्रति-क्रांतिकारी समूह" ब्रदरहुड ऑफ़ सीक्रेट मठवाद "में सक्रिय भागीदार होने का आरोप लगाते हुए, सोवियत विरोधी सभाओं में भाग लिया, जहाँ उन्होंने सोवियत-विरोधी आंदोलन किया और भड़काऊ अफवाहें फैलाईं।" यूएसएसआर के एनकेवीडी में एक विशेष बैठक शिकालेव डी.एन. 15 जुलाई, 1937 को एक जबरन श्रम शिविर में 5 साल की कैद की सजा सुनाई गई, बाकी को 5 साल के लिए कजाकिस्तान भेज दिया गया।

1922 में मठ को बंद कर दिया गया था। इमारतों में या तो एक अनाथालय, एक पर्यटक आधार, या एक अग्रणी शिविर था।

एक आधुनिक शोधकर्ता (टीपी टिमोफीवा) लिखते हैं: “1923 में, अलेक्जेंड्रोव्स्की जिले के बंद मठों से घंटियाँ - स्टेफ़ानो-मखरीश्स्की, लुक्यानोवा आश्रम और ज़ोसिमोवा आश्रम - आसपास के गाँवों में फैलने लगीं। 31 जुलाई, 1923 को, मखरिंस्की VIK को एक टेलीफोन संदेश प्राप्त हुआ: "प्रबंधन विभाग आपको आपको सौंपे गए ज्वालामुखी के गांवों को तुरंत सूचित करने के लिए आमंत्रित करता है: मालिनोवो, कामशिलोवो, कोरोविनो, स्टेपकोवस्काया गोरा, कोवेद्यावो, स्टेपकोवो, गिदेवो, लिज़ुनोवो, अफानासेवो उनके द्वारा प्रस्तुत आवेदनों के अनुसार मखरिंस्की मठ की घंटियों से संतुष्टि के लिए ”, ऐसे अनुप्रयोगों का एक पूरा ढेर है; मॉस्को प्रांत के अफानासेवो गांव से उनमें से एक यहां है: "हम यहां आपसे पूछते हैं ... मखरिंस्की मठ या ज़ोसिमोवा हर्मिटेज से 1-1.5 पाउंड वजन वाली दो चर्च घंटियों की बिक्री के लिए ... स्टेफानो-मखरीशस्की मठ में 1925 में और घंटियाँ बनी रहीं, सबसे बड़ी, क्योंकि आसपास के गाँवों को केवल छोटे लोगों ने ही छीन लिया था। 24 अप्रैल, 1925 को, मखरिंस्काया उपनिवेशवादी बस्ती के विश्वासियों के अनुरोध पर - उन्हें एक बड़ी घंटी छोड़ने के लिए, कार्यकारी समिति ने उत्तर दिया, "कि अनुरोधित घंटी और पूर्व मखरिंस्की मठ की अन्य सभी घंटियाँ उनके निपटान में हैं। State Promotsvetmet (... कार्यकारी समिति के साथ समझौते द्वारा स्थानांतरित) और बाद वाले पहले से ही अन्य उत्पादों में डालने के लिए निर्यात किए जा रहे हैं "।

1943 में सेंट स्टीफन और होली ट्रिनिटी के चर्चों को हवाई क्षेत्र (जो कभी नहीं बनाया गया था) के लिए मलबे में नष्ट कर दिया गया था।

1993 में, सेंट सर्जियस के विश्राम की 600 वीं वर्षगांठ के सम्मान में मठ के क्षेत्र में एक स्मारक क्रॉस बनाया गया था, मठ को अलेक्जेंड्रोव शहर में अस्सेम्प्शन ननरी के एक स्केच के रूप में नवीनीकृत किया गया था।

सबसे पहले पुनर्निर्माण किया जाने वाला चर्च ऑफ द होली एपोस्टल्स पीटर और पॉल था। मंदिर के शिखर के बगल में एक लकड़ी का घंटाघर बनाया गया था।

1995 में मठ स्वतंत्र हो गया। 14 नवंबर, 1996 को व्लादिमीर और सुज़ाल के आर्कबिशप यूलोगियस ने सेंट स्टीफन के चर्च की नींव में पहला पत्थर रखा। ई.एन. रोसेनगोएटम चिंता के अध्यक्ष पॉज़्डीशेव, जिन्होंने मखरिश्च्स्की ट्रिनिटी-स्टेफ़ानोव्स्की कॉन्वेंट के पुनर्निर्माण का कार्यभार संभाला, ने एक वर्ष में मंदिर बनाने का वादा किया। 25 नवंबर, 1997 को, रूस के कई हिस्सों से मेहमान यहां आए, आर्कबिशप इव्लोगी, अलेक्जेंड्रोवस्की क्षेत्र के नेता, पादरी, भिक्षु, विभिन्न चर्चों के कई पैरिशियन। मंदिर के अभिषेक का नेतृत्व मास्को के कुलपति और ऑल रूस एलेक्सी II ने किया था।

कुछ साल पहले, मुझे गलती से एक ननरी की एक वीडियो रिपोर्ट मिल गई थी। प्रेरित में गुलाबी गाल वाला युवा चेहरा, मोबाइल, खुला, लगभग बचकाना टकटकी। नन कैमरे के नज़दीकी ध्यान और माइक्रोफ़ोन की निकटता से स्पष्ट रूप से शर्मिंदा थीं: गुलाबी गाल कभी-कभी पेंट से भर जाते थे। लेकिन पत्रकार के सवालों से लड़की और भी उलझी हुई थी. वास्तव में, आप उस व्यक्ति को क्या कहते हैं जो आपको समाज के लिए नुकसान के रूप में देखता है, आहें भरता है और कराहता है:

- तुम इतनी सुंदर, जवान, मठ में क्यों गई हो?

इस तरह के सवाल पर लड़की ने आश्चर्य से अपनी आँखें खोलीं, मुस्कुराई और चुपचाप बोली:

- और मैं मठ नहीं गया। मैं इसके पास आया।

इन सरल शब्दों में इतनी समझदारी थी कि सवालों की सूची से लैस एक अनुभवी और आत्मविश्वासी पत्रकार का नुकसान हुआ।

बहुत से लोग वास्तव में मठ को एक जेल की तरह मानते हैं, जहां लड़कियां कारावास में कड़ी मेहनत करती हैं। वे यह नहीं समझते कि यह पूरी तरह से अलग जीवन है, कम हर्षित, समृद्ध और दिलचस्प नहीं है। दूसरी ओर, अन्य, मठवाद को रोमांटिक करते हैं। मेरे परिचितों में से एक, पूरी तरह से चर्च जाने वाली रूढ़िवादी लड़की, गंभीरता से तर्क करती है:

- मेरा कोई दूल्हा नहीं है। मठ में जाने का समय हो गया है।

मानो यह मसीह की दुल्हनें नहीं थीं जो उसकी शहरपनाह के पीछे इकट्ठी थीं, बल्कि सभी बूढ़ी औरतें थीं। मेरा तर्क है कि मठवाद बहुत काम का है और हर कोई इसे संभाल नहीं सकता है, को नजरअंदाज कर दिया गया।

ऐसे लोग हैं जिनके लिए मठ विदेशी है, और बहनें विदेशी पक्षियों की तरह हैं: वे अद्भुत कपड़े पहनते हैं, बोलते हैं "हमारे तरीके से नहीं।" सामान्य तौर पर, अजीब। मैं किसी को राजी नहीं करूंगा। मैं आपको सिर्फ एक कहानी सुनाता हूँ। वह, शायद, किसी को दूसरी तरफ से मठवाद को देखने के लिए, या जल्दी से खुद को समझने और एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने के लिए मजबूर करेगी।

"मैं एक चमत्कार से मठ में आया," सुन्दर नाम मैग्डलीन के साथ सुंदर नन ने प्रेरणा के साथ मेरे साथ साझा किया।

हमने प्रकाश में सुगंधित जाम के साथ चाय पर बात की, बहुत ही आरामदायक मठ की दुर्दम्य। यदि आप कभी भी व्लादिमीर क्षेत्र के अलेक्जेंड्रोव शहर का दौरा करते हैं, तो स्टावरोपेगिक होली ट्रिनिटी स्टेफानो-मख्रिश्च्स्की कॉन्वेंट की जाँच करना सुनिश्चित करें। शहर से कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर, और कितना आनंद मिलेगा! यह अंदर से शांत और शांत है। मठ की हवा में सांस लेना आश्चर्यजनक रूप से आसान है, मेरे दिमाग में उज्ज्वल विचार अनायास उठते हैं, मैं प्रार्थना करना चाहता हूं और अभी भी असहनीय रूप से चारों ओर की हर चीज की तस्वीर खींच रहा हूं। दरअसल, सर्दियों में भी यहां की प्रकृति आश्चर्यजनक रूप से खूबसूरत होती है।

नन मगदलीनी बत्तीस की है। वह तीन साल पहले नौसिखिए के रूप में मठ में आई थी। और यह कहने के लिए नहीं कि उसका जीवन नहीं चल पाया: एक बुद्धिमान परिवार से एक देशी मस्कोवाइट, दो प्यार करने वाले भाई, एक उत्कृष्ट शिक्षा।

- मैं एक संगीतज्ञ हूं - संगीत सिद्धांत का विशेषज्ञ, - कहानी कहने के लिए तैयार, एक अधूरा प्याला अलग रख कर। - इप्पोलिटोव-इवानोव म्यूजिक स्कूल से स्नातक किया। कई वर्षों तक उसने एक संगीत विद्यालय में पढ़ाया, वैज्ञानिक गतिविधियों में लगी रही। और मैंने मठ के बारे में नहीं सोचा था।

यह समझ कि यह उसका मार्ग है, धीरे-धीरे आया। एक छात्र के रूप में, मैं पहली बार कीव की तीर्थ यात्रा पर गया था। पूरे एक हफ्ते तक वह इंटरसेशन कॉन्वेंट में रहीं, सेवाओं में भाग लिया और आनन्दित हुईं। यह तब था जब मठवाद का विचार उसकी आत्मा में डूब गया।

"मुझे हमेशा सेवाएं पसंद आई हैं," वह याद करती हैं। - एक लड़की के रूप में, मैं अक्सर गाना बजानेवालों को सुनने के लिए मंदिर में एक मिनट के लिए दौड़ती थी। और फिर मैं स्वयं कलीरोस में गाना चाहता था।

उन्होंने 80 के दशक में अपने सपने को साकार किया। मैं अभी-अभी तगांका के एक छोटे से चर्च में आया और गाना बजानेवालों के निर्देशक के सामने ईमानदारी से कबूल किया: "मैं सेवा को नहीं समझता, लेकिन मैं वास्तव में गाना चाहता हूं।" उन्होंने इसे सुना और इसे ले लिया। खुशी से पागल, भविष्य की नन अपने मुखर शिक्षक के पास दौड़ी और घोषणा की कि वह कलीरोस में गा रही है। उसने अचानक दरवाजा बंद कर दिया और भयभीत तरीके से अपनी छात्रा से कहने लगी: "बस इसके बारे में बताने की कोशिश मत करो!"

"मैं उसके डर को समझ नहीं पाई," बहन मैग्डलीन कहती है, "और अजीब तरह से बहाने बनाती है:" आखिरकार, सेवा बहुत सुंदर है!

तब यह पता चला कि वह खुद और कई अन्य शिक्षक गहरे धार्मिक लोग हैं। उनके लिए धन्यवाद, छात्र भगवान के पास आए, कई मंदिर में काम करने लगे। बहन मैग्डलीन अपने जीवन के द्वारा चर्च से तेजी से बंधी हुई थी। मठों का दौरा जारी रहा। मठवासी जीवन को अंदर से देख कर हर बार लड़की का दिल डूब जाता था: "मुझे भी यही चाहिए!" लेकिन फिर वह मास्को लौट आई, सामान्य लय में डूब गई - और सब कुछ भूल गई। एक दिन तक, रीजेंसी पाठ्यक्रमों में, मैं स्टेफ़ानो-मखरिश्ची मठ की बहनों से मिला।

"मुझे देखकर, यह अनुमान लगाना कठिन था कि मैं मठ जा रही थी," सिस्टर मैग्डलीन मुस्कुराती है। - वह बिल्कुल सोशलाइट लगती हैं। लेकिन किसी कारण से एक बहन मेरे पास आई। हम बात करने लगे। उसने मुझे दावत के दिन मठ में आमंत्रित किया। हाँ, इतने प्यार से कि मैं समझ गया: यह मठ निश्चित रूप से मेरा है!

और फिर भय शुरू हुआ: मैं कैसे जाऊँगा? मैं अपनी माँ से क्या बात करूँगा? (पहले, लड़की ने मठाधीश से बात नहीं की थी।) अगर कुछ नहीं हुआ तो क्या होगा? लेकिन मैंने हिम्मत जुटाई और चल दिया। मठ में उनका प्यार से स्वागत किया गया। माँ बहुत बुद्धिमान, बोधगम्य और शीघ्र ही शंकाओं का समाधान करने वाली निकलीं।

लड़की ने तुरंत दुनिया से नाता तोड़ लिया। और जब मैंने अपना मन बनाया, तो मेरे माता-पिता ने एक पोज दिया। उन्होंने पहले चर्च के लिए उसकी प्रबल इच्छा को अस्वीकार कर दिया था। और यहाँ मठ है! यह बहुत ज्यादा है! पारिवारिक विवाद शुरू हो गए। माँ ने खुद को तेजी से समेट लिया, यहाँ तक कि समय के साथ उसे रूढ़िवादी में दिलचस्पी हो गई। लेकिन पिता कुछ भी नहीं सुनना चाहते थे, उन्होंने अपनी बेटी के साथ तर्क करने की कोशिश की: वह उसके मठ में गया, पितृसत्ता को पत्र लिखे। व्यर्थ में।

"अब वह शांत है और समझ गया है," वह हंसता है। - बस इतना ही समय के साथ मेरी पसंद के प्रति मेरे माता-पिता का नजरिया बदल गया है। यह अफ़सोस की बात है कि वे खुद चर्च नहीं जाते हैं। आखिरकार, एक व्यक्ति ईश्वर की ओर पहला कदम तब उठाता है जब उसे व्यक्तिगत मुक्ति की आवश्यकता का एहसास होता है।

भाइयों ने बहनों का फैसला अधिक शांति से लिया। शायद इसलिए कि, नन सोचती हैं, वे अलग समय पर पले-बढ़े। 1980 के दशक में, आस्था को अब अशोभनीय नहीं माना जाता था। अब वह अक्सर रात अपने माता-पिता के घर में बिताती है। आज्ञाकारिता से - मठ और मठ संग्रहालय के इतिहास का निर्माण - उसे नियमित रूप से मास्को पुस्तकालयों और अभिलेखागार में जाना पड़ता है।

- शुरुआत में सबसे मुश्किल क्या था? मै उससे पूछ्ता हूँ।

नन सोचती है और तुरंत जवाब नहीं देती है:

- अपने सभी धर्मनिरपेक्ष जीवन के अनुभव को मठ की दहलीज के बाहर छोड़ दें और पूरी तरह से भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर दें। सबसे पहले, किसी भी आज्ञाकारिता में, मेरा मैं रेंगता हुआ बाहर निकला: इसे इस तरह से किया जाना चाहिए, यहाँ हमें ऐसा करना चाहिए। मठ में उन्होंने मुझे गाना बजानेवालों पर बिठाया। गाना बजानेवालों के लिए, आवाज़ों के लिए, जीवन के एक अलग तरीके के लिए अभ्यस्त होना आसान नहीं था। कभी-कभी मैं वास्तव में बहस करना चाहता था। शायद, मेरे लिए शर्तों पर आना आसान होगा, - प्रतिबिंबित करता है, - अगर मैं एक मठ में पला-बढ़ा हूं।

दो साल के लिए वह एक नौसिखिया थी, और तीसरे पर उसने मठवासी प्रतिज्ञा की। अभी पूरी तरह से मठवाद नहीं है, लेकिन अब आज्ञाकारिता नहीं है। शादी से पहले सगाई की तरह: आपने फैसला कर लिया है, लेकिन सैद्धांतिक रूप से सोचने का समय अभी भी है। भिक्षु शपथ नहीं लेते हैं, लेकिन उन्हें मठवासी कपड़ों का हिस्सा पहनने की अनुमति है: एक कसाक, प्रेरित, कमिलावका या क्लोबुक। नाम आमतौर पर बदल जाता है। एक समय था जब एक साधु ने मठ छोड़ दिया था।

“ऐसे व्यक्ति की कभी भी निंदा नहीं की जानी चाहिए,” बहन मगदलीनी आश्वस्त है। - आखिर सबके हालात अलग-अलग होते हैं। लेकिन व्यक्तिगत रूप से मुझे आर्किमंड्राइट जॉन (क्रेस्तियनकिन) के शब्द याद हैं, जब उन्होंने एक नौसिखिए को मठ नहीं छोड़ने के लिए राजी किया: "यदि आप छोड़ देते हैं, तो आप जीवन भर खो जाएंगे।" और अंत में ऐसा ही हुआ। एक बार निर्णय लेने के बाद, पीछे मुड़कर न देखें।

बहन मगदलीनी का जीवन समय पर है। छह बजे उठो, फिर पूजा करो, नाश्ता करो और उसके बाद सब आज्ञाकारिता में तितर-बितर हो जाते हैं। मठ में कुल मिलाकर लगभग 70 बहनें हैं। साथ ही, मेहनती कार्यकर्ता भी हैं। नौसिखिए आमतौर पर सामान्य आज्ञाकारिता में काम करते हैं जिन्हें व्यक्तिगत जिम्मेदारी की आवश्यकता नहीं होती है: रसोई, सफाई, गर्मियों में - एक वनस्पति उद्यान। कुछ बहनों को सिलाई आज्ञाकारिता सौंपी जाती है। उनकी अपनी दिनचर्या और दैनिक दर है।

- और यहां हमने अस्थायी रूप से एक आइकन-पेंटिंग कार्यशाला स्थित है, - नन मुझे इमारतों में से एक के नए पुनर्निर्मित कमरे में ले जाती है। चिह्नों को टेबलों पर छोड़ दिया जाता है, जिन्हें बहनों, ब्रशों और कुछ विशेष उपकरणों द्वारा स्वतंत्र रूप से पुनर्स्थापित और चित्रित किया जाता है। ईस्टर के लिए, नन अंडे, घंटियाँ, उपहार बक्से पेंट करती हैं। इस वर्ष, पहली बार, मठ ने रूढ़िवादी प्रदर्शनी-मेले में भाग लिया।

नए डिस्प्ले केस टेबल के चारों ओर, फर्श पर किताबें रखी गई हैं।

- भगवान की मर्जी, हम जल्द ही संग्रहालय खोलेंगे, - बहन समझाती है।

दो बजे मठ में दोपहर का भोजन। दिन का पूरा दूसरा भाग मजदूरों में ही बीत जाता है। बहनें निर्माण की प्रभारी हैं, मरम्मत कार्य का आयोजन करती हैं, और एक चर्च की दुकान में लगी हुई हैं। वे खुद उत्पाद खरीदने जाते हैं, मोम की मोमबत्तियां और प्रोस्फोरा का उत्पादन करते हैं। एक पुस्तकालय भी है (नए भवन में एक वाचनालय सुसज्जित होगा), एक बॉयलर रूम, एक सब्जी उद्यान, एक पोल्ट्री हाउस और यहां तक ​​​​कि एक डेयरी किचन (खट्टा क्रीम और पनीर बस उत्कृष्ट हैं!) बहनों ने मठ में पहले से ही कई पेशे सीखे हैं।

"हम लैंडस्केप डिज़ाइन में थोड़े से लगे हुए हैं," नन मैग्डलीन ने विनम्रता से कहा, "हम विशेष प्रदर्शनियों में जाते हैं। हम पेशेवर दृष्टिकोण से अपने बगीचे तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं।

कई बहनें उच्च शिक्षा के साथ मठ में आईं। पेशेवर कौशल काम आया। शिक्षक और एक मनोवैज्ञानिक अब मठ के अनाथालय में 30 लड़कियों की परवरिश कर रहे हैं। एक पेशेवर डॉक्टर इन्फर्मरी का प्रभारी होता है। एक बहन-लेखाकार वित्तीय मामलों का प्रभारी होता है।

नन कहती हैं, ''हर किसी का काम का बोझ अलग-अलग होता है. - ऐसा होता है कि एक युवा बहन अपने स्वास्थ्य पर घमंड नहीं कर सकती। और एक और दादी अपने काम में एक दर्जन युवाओं को अपने बेल्ट में बंद कर देगी। माँ सब कुछ ध्यान में रखती है।

शाम की सेवा के बाद, रात का खाना। ग्यारह बजे - रोशनी बाहर। लेकिन बहनें आमतौर पर जल्दी सो नहीं पाती हैं। आखिरकार, आपको सेल नियम को पढ़ने की जरूरत है, और बस सेल से बाहर निकलना होगा।

दिन बीत गया। आज्ञाकारिता पूर्ण है। और आध्यात्मिक अर्थ क्या है?

- आंतरिक पुनर्जन्म में, - नन मैग्डलीन कहते हैं। - हम दुनिया में शायद ही कभी वही करते हैं जो हम चाहते हैं। हमारे अधिकांश कार्य बाहरी परिस्थितियों के कारण होते हैं। उदाहरण के लिए, अपनी आवश्यकताओं के साथ एक बॉस ... और कभी-कभी काम का चुनाव हम पर निर्भर नहीं करता है: आपको पैसा कमाने, अपने परिवार को खिलाने की जरूरत है। इस प्रकार आज्ञाकारिता परमेश्वर की ओर से आती है। इस अर्थ में, मठवासी जीवन धर्मनिरपेक्ष जीवन से अलग नहीं है। केवल भगवान ही जानते हैं कि कौन से व्यवसाय से व्यक्ति भविष्य के जीवन के लिए बेहतर तरीके से तैयार होगा। मुख्य बात यह है कि आलसी न हों और अपना काम सावधानी से करें, जैसा कि भगवान के सामने होता है। तब आज्ञाकारिता का अर्थ महान हो जाता है।

नतालिया सोस्नोवा,
"PRAVOSLAVIE.RU"