आज्ञाकारिता क्या है और नौसिखिया कौन है? मठ में आज्ञाकारिता. बिरादरी में शामिल होने की प्रक्रिया

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मठवाद में व्यक्ति ईश्वर से प्रतिज्ञा करता है, यह एक बहुत ही गंभीर कदम है, इसमें पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता। गलतियाँ न हो इसके लिए व्यक्ति का परीक्षण लम्बे समय तक किया जाता है। इस प्रयोजन के लिए, मठ में मठवासी जीवन के कई स्तर हैं, यह मठवाद की एक सुसंगत चढ़ाई है, यहाँ वे हैं:

पहली रैंक एक कार्यकर्ता है, एक व्यक्ति जो केवल मठ को जानने के लिए, भगवान की महिमा के लिए काम करने के लिए आया है, यानी मुफ्त में, पैसे के लिए नहीं। वह कोई दायित्व नहीं लेता, वह हमेशा दुनिया में लौट सकता है और इसमें कोई पाप नहीं होगा। कार्यकर्ता बस मठ के नियमों के अनुसार रहता है, आज्ञाकारिता करता है, यानी वह काम करता है जहां मठ के अधिकारी उसे आशीर्वाद देते हैं। मठ तदनुसार उसे आवास (छात्रावास) और भोजन प्रदान करता है।

दूसरी रैंक नौसिखिया है, यानी। एक व्यक्ति जिसने भिक्षु बनने की इच्छा व्यक्त की, उसने भाइयों के प्रवेश के लिए एक याचिका लिखी। यदि मठाधीश देखता है कि किसी व्यक्ति के गंभीर इरादे हैं, तो उसे मठ के भाइयों (भाइयों की सूची में शामिल) में नामांकित किया जाता है, वे उसे एक कसाक देते हैं, और वह परिवीक्षा अवधि से गुजरना शुरू कर देता है। इस अवधि का समय निर्धारित नहीं है, कुछ का मुंडन पहले किया जाता है, कुछ का बाद में, यह मठवासी करतब के लिए व्यक्ति की आंतरिक तत्परता के माप पर निर्भर करता है। लेकिन आमतौर पर नौसिखिया की अवधि कई वर्षों तक चलती है। नौसिखिया अभी भी अपना इरादा त्याग कर दुनिया में लौट सकता है; इसकी मनाही नहीं है, लेकिन इसे प्रोत्साहित भी नहीं किया जाता है।

अगली श्रेणी अद्वैतवाद है। यहां मन्नतें पहले ही ली जा चुकी हैं, पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता। प्रतिज्ञाओं का विश्वासघात ईश्वर के साथ विश्वासघात है। पहले, निर्वस्त्र महिला को कब्रिस्तान में भी नहीं दफनाया जाता था, उसे आत्महत्या की तरह बाड़ के पीछे दफनाया जाता था।
तो, नौसिखिया कैसे बनें? सबसे पहले आपको पहली डिग्री उत्तीर्ण करनी होगी, एक कार्यकर्ता बनना होगा और इसके लिए आपको मठ की होटल सेवा को अपने बारे में और अधिक लिखना होगा। निर्णय लेने के लिए, हमें आपके बारे में कुछ विचार होना चाहिए: आप कौन हैं, क्या आप चर्च जाते हैं और कितने समय के लिए, आप क्या कर सकते हैं, आपकी उम्र कितनी है, आप मठ में क्यों जाना चाहते हैं, आदि।

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उन सभी घटनाओं को याद करते हुए, प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश से लेकर उनके उज्ज्वल पुनरुत्थान तक, आइए हम लापरवाह दास और मूर्ख कुंवारियाँ न बनें जिनके पास दीपक थे, लेकिन उनके लिए तेल खरीदना भूल गए। हम प्रभु के महान पुनरुत्थान की उज्ज्वल छुट्टी की प्रतीक्षा करते हुए आध्यात्मिक रूप से जागृत और शांत रहें।

ईस्टर बस एक सप्ताह से अधिक दूर है और लेंट समाप्त होने वाला है। ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह के गुरुवार की शाम को वालम मठ में, एकता का संस्कार किया गया, जिसमें मठ के कई भाइयों और कई तीर्थयात्रियों ने भाग लिया। मठ का निचला चर्च खचाखच भरा हुआ था, और सभी ने बड़ी श्रद्धा के साथ पुजारियों से पवित्र तेल से सात बार अभिषेक किया, जबकि मठ के भाईचारे ने गाया: "हे भगवान, हमें सुनो, हमें सुनो, मास्टर, हमें सुनो, पवित्रा।"

ग्रेट स्कीमा मठवाद का उच्चतम स्तर है, जो उन लोगों को प्रदान किया जाता है जो एक लंबे मठवासी मार्ग से गुजरे हैं और जो सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रखकर पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करने के लिए अपना जीवन समर्पित करना चाहते हैं। महान देवदूत छवि, जैसा कि स्कीमा भी कहा जाता है, तपस्वी को एक विशेष जीवन, खुद के साथ एक विशेष संघर्ष और अंधेरे की ताकतों के साथ विशेष संघर्ष करने, आत्मा की पवित्रता प्राप्त करने और इसके माध्यम से करीब आने के लिए विशेष करतब करने के लिए बाध्य करती है। ईश्वर।

12 अप्रैल, 2019 को, ग्रेट लेंट के 5वें सप्ताह के शनिवार की पूर्व संध्या पर - भगवान की माँ की स्तुति का पर्व (अकाथिस्ट का शनिवार), ट्रिनिटी के उनके अनुग्रह बिशप पैंक्राटी, वालम मठ के मठाधीश, और मठ के भाइयों ने भगवान की माता के वालम चिह्न की श्रद्धेय छवि के सामने परम पवित्र थियोटोकोस के लिए अकाथिस्ट के पाठ के साथ मैटिन का प्रदर्शन किया। शनिवार की सुबह, छुट्टी के अवसर पर, ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल के निचले चर्च में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की दिव्य पूजा मनाई गई।

रूसी महिलाएं नन क्यों बनती हैं?

आज, देशभक्ति की लहर पर, हम अधिक से अधिक पवित्र होते जा रहे हैं - कम से कम बाहरी तौर पर। महिला अद्वैतवाद से हमारा क्या लेना-देना है - इसके प्रति हमारा दृष्टिकोण और हमारे प्रति इसका दृष्टिकोण? नन कौन बनता है और क्यों? क्या भगवान के पास परिवीक्षा अवधि है, अन्यथा इच्छा दूर हो जाएगी? और यदि यह बीत गया तो क्या संसार में वापस लौटना संभव है?

यूएसएसआर के तहत, व्याख्यात्मक शब्दकोश ने मठवाद की व्याख्या अमानवीय जीवन स्थितियों के खिलाफ निष्क्रिय विरोध के एक रूप के रूप में की, जो निरंकुशता के तहत उत्पन्न हुई, इन स्थितियों को बदलने की संभावना में निराशा और अविश्वास के संकेत के रूप में। उस समय, जब आपने "नन" शब्द सुना था, तो आपने केवल एक बुजुर्ग दादी के बारे में सोचा था, जो अतीत के पूर्वाग्रहों से कभी छुटकारा नहीं पा सकी थी। आज मठ में जाने वाले लोग बिल्कुल अलग दिखते हैं।

उदाहरण के लिए, रोमांटिक युवा महिलाएँ, "किताबी" लड़कियाँ जिन्हें उपन्यासों और फिल्मों से मठों के बारे में अपने विचार मिले। 2006 में मस्कोवाइट लारिसा गारिना ने डिस्क्लेस्ड कार्मेलाइट्स (सबसे सख्त में से एक, मौन व्रत के साथ) के स्पेनिश मठ में आज्ञाकारिता देखी, व्रत लेने के लिए तैयार हुई और आश्वासन दिया कि केवल भगवान के लिए प्यार ही उसे इन दीवारों तक लाया है। "सेक्स के बिना एक सप्ताह तक रहना कठिन है," लारिसा ने आश्वासन दिया, "लेकिन आपके शेष जीवन के लिए यह सामान्य है!" आज लारिसा खुश है, शादीशुदा है, दो बच्चों की मां है। जवानी तो सिर्फ प्रयोग करने की जवानी है।

एक महत्वपूर्ण दल समस्याग्रस्त लड़कियाँ हैं जो शुरू में केवल कुछ समय के लिए मठ में रहती हैं। 25 साल की अलीना 7 साल पहले 18 साल की उम्र में नशे की आदी हो गईं। वह याद करती हैं, "मेरे माता-पिता ने मुझे 9 महीने के लिए एक मठ में भेज दिया था।" — यह एक विशेष मठ है, इसमें मेरे जैसे 15 नौसिखिए थे। यह कठिन था - मैटिन्स के लिए सुबह होने से पहले उठना, पूरे दिन प्रार्थना करना और बगीचे में इधर-उधर घूमना, बुरी तरह सोना... कुछ ने भागने की कोशिश की, कुछ के साथ "खुद को मारने" के लिए कुछ घास खोजने के लिए मैदान में चले गए। कुछ समय बाद, शरीर स्पष्ट रूप से स्वयं को साफ़ कर लेता है। और थोड़ी देर बाद, आत्मज्ञान आता है। मुझे यह स्थिति अच्छी तरह याद है: मेरी आँखों से तराजू कैसे गिरती है! मैं पूरी तरह से अपने होश में आ गया, अपने जीवन पर पुनर्विचार किया और मेरे माता-पिता मुझे ले गए।

"मठ उन लोगों के लिए एक प्रकार का पुनर्वास केंद्र भी है जो "खोए हुए" हैं: शराब पीने वाले, बेघर," एलिना के शब्दों की पुष्टि करते हैं, गॉड अल्बाज़िंस्की सेंट निकोलस कॉन्वेंट की माँ, फादर पावेल के विश्वासपात्र। - खोए हुए लोग मठ में रहते हैं और काम करते हैं और सामान्य जीवन शुरू करने का प्रयास करते हैं।

मठों में जाने वालों में कई प्रसिद्ध लोग भी थे। उदाहरण के लिए, अभिनेत्री मारिया शुक्शिना ओल्गा की छोटी बहन, लिडिया और वासिली शुक्शिन की बेटी। सबसे पहले, ओल्गा ने अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए कई फिल्मों में अभिनय किया, लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि वह इस माहौल में असहज थी। युवती ने भगवान में जीवन का अर्थ पाया, इवानोवो क्षेत्र में एक रूढ़िवादी मठ में रहती थी, जहां उसके बीमार बेटे का कुछ समय तक पालन-पोषण हुआ। ओल्गा ने "आज्ञाकारिता" निभाई - प्रार्थनाओं के अलावा, उसने रोटी पकाई और मठ के घरेलू कामों में मदद की।

1993 में, अभिनेत्री एकातेरिना वासिलीवा ने मंच छोड़ दिया और एक मठ में प्रवेश किया। 1996 में, अभिनेत्री दुनिया और सिनेमा में लौट आई और अपने जाने का कारण बताया: "मैंने झूठ बोला, शराब पी, अपने पतियों को तलाक दिया, गर्भपात कराया..." वसीलीवा के पति, नाटककार मिखाइल रोशचिन, जिनके साथ तलाक के बाद वह दुनिया छोड़ दी, आश्वासन दिया कि मठ ने उसकी पूर्व पत्नी को शराब की लत से ठीक कर दिया: “चाहे किसी भी क्लिनिक में उसका इलाज किया गया हो, कुछ भी मदद नहीं मिली। लेकिन वह पादरी फादर व्लादिमीर से मिली - और उन्होंने उसे ठीक होने में मदद की। मुझे लगता है कि वह ईमानदारी से आस्तिक बन गई, अन्यथा कुछ नहीं होता।

2008 में, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट ल्यूबोव स्ट्राइजनोवा (अलेक्जेंडर स्ट्राइजनोवा की मां) ने अपने पोते-पोतियों के बड़े होने की प्रतीक्षा करते हुए धर्मनिरपेक्ष जीवन को मठवासी जीवन में बदल दिया। स्ट्राइज़नोवा चुवाशिया में अलाटियर मठ गए।

प्रसिद्ध अभिनेत्री इरीना मुरावियोवा मठ में छिपने की अपनी इच्छा को नहीं छिपाती हैं: “क्या चीज़ आपको सबसे अधिक बार मंदिर में लाती है? बीमारी, पीड़ा, मानसिक पीड़ा... इसलिए दुख और अंदर का दर्दनाक खालीपन मुझे भगवान के पास ले आया। लेकिन एक्ट्रेस के विश्वासपात्र ने उन्हें अभी भी स्टेज छोड़ने की इजाजत नहीं दी है.

मैं मॉस्को क्षेत्र के निकट नोवोस्पास्की मठ के प्रांगण में जाता हूं, जो नौसिखियों को स्वीकार करने और घरेलू हिंसा की शिकार महिलाओं को आश्रय प्रदान करने के लिए भी जाना जाता है। इसके अलावा, मठ स्वयं पुरुषों के लिए है।

मैं पुजारी को बताता हूं कि मैं अपनी 20 वर्षीय भतीजी लिसा के बारे में परामर्श करने आया हूं - वे कहते हैं कि वह मठ जाना चाहती है और किसी भी अनुनय को नहीं मानेगी।

पिता, पिता व्लादिमीर, आश्वस्त करते हैं:

- तुम उसे ले आओ. हम इसे नहीं लेंगे, लेकिन हम बात जरूर करेंगे।' एकतरफा प्यार रहा होगा. उम्र अपनी जगह है... वह किसी मठ में नहीं जा सकती! आप दुःख और निराशा से बाहर निकलकर ईश्वर के पास नहीं आ सकते - चाहे वह एकतरफा प्यार हो या कुछ और। लोग मठ में केवल ईश्वर के प्रति सचेत प्रेम के कारण आते हैं। बस मदर जॉर्जिया से पूछें, वह 15 साल पहले सिस्टरहुड में आई थी, हालाँकि उसके साथ सब कुछ ठीक था - काम और घर दोनों अच्छे थे।

सेंट जॉर्ज के सम्मान में मठ में नामित बहन और अब मां को दुनिया में अलग तरह से बुलाया जाता था। काले कपड़ों और मेकअप की कमी के बावजूद वह लगभग 38-40 साल की दिखती हैं।

"मैं 45 साल की उम्र में आई थी," मेरी माँ धूर्तता से मुस्कुराती है, "और अब मैं 61 साल की हो गई हूँ।"

या तो एक प्रबुद्ध नज़र ऐसा प्रभाव देती है, या एक शांत, दयालु चेहरा... मुझे आश्चर्य है कि उसे भगवान के पास क्या लाया?

- क्या आपके जीवन में कोई लक्ष्य है? - माँ सवाल का जवाब सवाल से देती है। - और वह कैसी है?

"ठीक है, खुशी से जियो, बच्चों और प्रियजनों से प्यार करो, समाज को लाभ पहुंचाओ..." मैं सूत्रबद्ध करने की कोशिश करता हूं।

माँ जॉर्जी ने सिर हिलाया: "ठीक है, लेकिन क्यों?"

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अपने प्रतीत होने वाले महान लक्ष्यों के लिए स्पष्टीकरण ढूंढने की कितनी कोशिश करता हूं, मैं हमेशा एक मृत अंत पर पहुंच जाता हूं: वास्तव में, क्यों? इससे पता चलता है कि मेरे लक्ष्य ऊँचे नहीं, बल्कि व्यर्थ प्रतीत होते हैं। छोटी-मोटी परेशानियाँ - सब ताकि आप आराम से रह सकें, ताकि न तो विवेक और न ही गरीबी आपको परेशान करे।

"जब तक आप अपने सांसारिक जीवन के उद्देश्य को महसूस नहीं करते, तब तक मठ में करने के लिए कुछ नहीं है," मदर जॉर्जिया संक्षेप में कहती हैं, और फादर व्लादिमीर अनुमोदनपूर्वक मुस्कुराते हैं। "मैं तब आया जब अचानक एक अच्छी सुबह मुझे एहसास हुआ कि मैं क्यों जी रहा था।" और मैं इस बात की स्पष्ट समझ के साथ उठा कि मुझे कहाँ जाना है। वह मठ में भी नहीं आई, वे स्वयं पैर लेकर आए। मैंने बिना कुछ सोचे सब कुछ छोड़ दिया।

- और क्या आपको सचमुच इसका कभी पछतावा नहीं हुआ?

“यह वह अवस्था है जब आपको अपना रास्ता स्पष्ट रूप से दिखाई देता है,” माँ मुस्कुराती हैं। "संदेह या पछतावे के लिए कोई जगह नहीं है।" अपनी लिज़ा लाओ, हम उससे बात करेंगे, उसे बताएंगे कि उसे दुनिया की हलचल छोड़ने की ज़रूरत नहीं है - यह बहुत जल्दी है। केवल अपने निजी जीवन में परेशानियों के कारण किसी मठ में जाना अच्छा नहीं है! हां, और युवा शरीर से अभी भी प्रलोभन होंगे; उसके पास प्रार्थना के लिए समय नहीं होगा। लेकिन हमें निश्चित रूप से बात करने की ज़रूरत है: अन्यथा, अगर वह जिद्दी है, तो किसी प्रकार का संप्रदाय उसे लुभा सकता है।

- क्या आप बिल्कुल भी युवाओं को नौकरी पर नहीं रखते? लेकिन ये महिलाएं कौन हैं?- मैं काले कपड़े पहने महिलाओं के एक समूह की ओर इशारा करता हूं जो जमीन के एक भूखंड पर काम कर रहे हैं। उनमें से कुछ युवा लगते हैं.

पुजारी बताते हैं, "ऐसे लोग हैं जो मुंडन की प्रतीक्षा कर रहे हैं, लेकिन वे लंबे समय से नौसिखियों के रूप में यहां हैं, वे पहले ही भगवान के लिए अपने प्यार का परीक्षण कर चुके हैं।" सामान्य तौर पर, मठाधीश आमतौर पर किसी महिला को 30 वर्ष की उम्र तक आशीर्वाद नहीं देते हैं। ऐसे लोग हैं जो सिर्फ आज्ञाकारी हैं, वे हमेशा जा सकते हैं। और कुछ ऐसे भी हैं जो अपने राक्षस पति से भाग गए थे, वे वहीं रहते हैं, कुछ बच्चों के साथ," पुजारी एक अलग लॉग हाउस की ओर इशारा करते हैं। हम सभी को आश्रय देंगे, लेकिन किसी तरह जीने के लिए हमें मठ की अर्थव्यवस्था में काम करना होगा।

—क्या ऐसे लोग हैं जिन्हें सिद्धांत रूप में नन के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है?

पुजारी अपनी कार की ओर उंगली दिखाते हुए मुस्कुराते हैं, "ड्राइविंग के लिए मतभेद लगभग समान हैं।" - मिर्गी, मानसिक विकार और शराबीपन.

लेकिन ऐसी ख़ुशी किसी मठ की ओर क्यों आकर्षित हो सकती है, अगर दुःख और निराशा की अनुमति नहीं है? उन लोगों के साथ मेरी बातचीत जो अभी मठ में जा रहे थे या गए थे, लेकिन दुनिया में लौट आए, यह दर्शाता है कि ऐसे विचार अच्छे जीवन से नहीं आते हैं।

एलेना, एक मस्कोवाइट, की एक भयानक दुर्घटना में एक वयस्क बेटी थी। जब वे गहन देखभाल में उसके जीवन के लिए संघर्ष कर रहे थे, तो उसने कसम खाई कि यदि लड़की जीवित रही तो वह एक मठ में जाएगी। लेकिन बेटी को बचाया नहीं जा सका. त्रासदी के एक साल बाद, ऐलेना ने स्वीकार किया कि कभी-कभी उसे ऐसा लगता है कि उसकी बेटी की मृत्यु उसे मठवाद से बचाने के लिए हुई थी। क्योंकि ऐलेना खुश है कि उसे अपना वादा पूरा नहीं करना पड़ा और सांसारिक जीवन नहीं छोड़ना पड़ा। अब अनाथ माँ अपने विचार को अलग तरीके से तैयार न करने के लिए खुद को धिक्कारती है: उसकी बेटी को जीवित रहने दो, और हम साथ रहेंगे और जीवन का भरपूर आनंद लेंगे।

32 वर्षीय सेराटोव निवासी ऐलेना स्वीकार करती है कि एक साल पहले वह एक मठ में जाना चाहती थी; ऑपरेशन के बाद गंभीर जटिलताओं के कारण अवसाद हुआ था। आज लीना खुश है कि ऐसे दयालु लोग थे जो उसे मना करने में कामयाब रहे:

“मेरे विश्वासपात्र, साथ ही मेरे परिवार, दोस्तों और मनोवैज्ञानिकों ने मुझे यह कदम उठाने से रोका। मुझे एक अच्छे पिता मिले, उन्होंने मेरी बात सुनी और कहा: आपका एक परिवार है - यह सबसे महत्वपूर्ण बात है! और उन्होंने मुझे एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक से संपर्क करने की सलाह दी। आज मैं समझता हूं कि मठ में जाने की मेरी इच्छा केवल वास्तविकता से भागने का एक प्रयास था और इसका भगवान के पास आने की सच्ची इच्छा से कोई लेना-देना नहीं था।

"लड़कियों की मठ में प्रवेश करने की इच्छा अक्सर इस तरह से आत्म-साक्षात्कार का एक प्रयास है," एक दुर्लभ "रूढ़िवादी" विशेषज्ञता वाले मनोवैज्ञानिक एलाडा पकालेंको इसकी पुष्टि करते हैं। वह उन कुछ विशेषज्ञों में से एक हैं जो विशेष रूप से "मठवाद" के साथ काम करते हैं - जो सांसारिक जीवन छोड़ना चाहते हैं, लेकिन संदेह रखते हैं। वे स्वयं हेलस आते हैं, कभी-कभी उन्हें रिश्तेदारों द्वारा लाया जाता है जो स्वयं अपने प्रियजनों को इस तरह के कदम से रोकने में असमर्थ होते हैं। यह पकालेन्को ही था जिसने सेराटोव की लीना को मठ की कोठरी से भागने में मदद की थी। हेलास को पता है कि वह किस बारे में बात कर रही है: वह खुद 20 साल की उम्र में नौसिखिया के रूप में डोनेट्स्क मठ में गई थी।

हेलस पकालेन्को. फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

हेलस कहते हैं, "आम तौर पर, मठों की सामान्य उड़ान हमेशा आर्थिक संकट, नरसंहार और अत्यधिक जनसंख्या के साथ होती है।" - यदि हम इतिहास पर नजर डालें तो हम देखते हैं कि सामान्य जन का सामूहिक पलायन हमेशा पृष्ठभूमि में और एक बीमार समाज के परिणाम के रूप में होता है। और महिलाओं का बड़े पैमाने पर पलायन उन पर दबाव का एक निश्चित संकेत है। ऐसा तब होता है जब महिलाएं उन्हें सौंपे गए कार्य का सामना करना बंद कर देती हैं और भगवान पर भरोसा करके जिम्मेदारी के बोझ से छुटकारा पाना चाहती हैं। और प्राचीन काल से, लड़कियों को बहुत उच्च मांगों के साथ पाला गया है: वह एक पत्नी, एक माँ, एक सुंदर और शिक्षित होनी चाहिए, और अपने बच्चों को खिलाने में सक्षम होनी चाहिए। और लड़के गैर-जिम्मेदार हो जाते हैं, यह महसूस करते हुए कि वे स्वयं किसी भी महिला के लिए खुशी और उपहार हैं।

एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक को यकीन है कि मठ में जाने से एक महिला के लिए अवास्तविक प्यार की जगह ले ली जाती है:

- जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, मठ में जाने वाली लड़कियाँ चर्च जाने वाले परिवारों से नहीं होती हैं, बल्कि भावनात्मक रूप से बंद होती हैं, कम आत्मसम्मान और कमजोर कामुकता के साथ, यह विश्वास करते हुए कि केवल मठ की दीवारों के भीतर ही उन्हें "समझा जाएगा"। वे यह नहीं समझते कि यह कोई समाधान नहीं है, और निश्चित रूप से भगवान के लिए अच्छा नहीं है। एक मठ भी शरीर को शांत करने के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं है: सामान्य कामुकता वाली लड़कियां जो इस तरह से इसे दबाने की कोशिश करती हैं, उनके लिए मठ में कठिन समय होगा। इस अर्थ में कि उन्हें वह शांति नहीं मिलेगी जिसकी वे तलाश कर रहे हैं।

पाकालेंको का कहना है कि उन्होंने कई मठों का दौरा किया, नौसिखियों और ननों से बात की, और वही कह सकती हैं जो कल की लापरवाह लड़कियों को उनके कक्षों में लाती है। ये हैं माता-पिता, विशेषकर माँ के साथ ख़राब रिश्ते, कम आत्मसम्मान और पूर्णतावाद।

— एक मठ में मैंने ऐसी ननों को देखा जैसे हॉलीवुड आराम कर रहा हो! - हेलस याद करते हैं। - मॉडल शक्ल वाली लंबी, पतली लड़कियां। वास्तव में, यह पता चला कि वे कल के मॉडल थे, अमीर लोगों की महिलाओं को रखते थे। और उनकी आंखों और भाषणों में ऐसी चुनौती है: "मैं यहां बेहतर महसूस कर रहा हूं!" युवा लोगों के लिए, एक मठ हमेशा समस्याओं से, असफलताओं से मुक्ति का माध्यम होता है। किसी के स्वयं के जीवन में "निर्देशांक बदलने" का प्रयास ताकि उनके साथ अलग व्यवहार किया जाए। यह बुरा नहीं है, लेकिन यह सच्चे विश्वास के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि इन लड़कियों के पास अपने जीवन को बदलने के लिए कोई अन्य साधन नहीं है - निराश न होने के लिए, काम करने के लिए, पढ़ाई करने के लिए, प्यार करने के लिए। यह कमजोरी और जीने की इच्छा की कमी के बारे में है, न कि ईश्वर के प्रति प्रेम के बारे में। अच्छे विश्वासपात्र ऐसे लोगों को हतोत्साहित करते हैं। लेकिन सभी प्रकार के संप्रदाय, इसके विपरीत, खोज और लालच करते हैं। संप्रदायों को हमेशा निराश, हताश और नैतिक रूप से अस्थिर लोगों के ताज़ा खून की ज़रूरत होती है। और वे हमेशा सटीक रूप से लालच देते हैं क्योंकि वे चुने जाने का वादा करते हैं: "हम विशेष हैं, हम अलग हैं, हम उच्चतर हैं।"

हेलास मठ की दीवारों में अपनी यात्रा के बारे में बात करता है। यह उसके मूल डोनेट्स्क में था, वह 20 वर्ष की थी, वह एक सुडौल और सुंदर लड़की थी, उसे पुरुषों का अधिक ध्यान पसंद था, जिसके लिए उसे अपने सख्त परिवार में लगातार अपमानित किया जाता था। किसी बिंदु पर, वह स्वयं को जानने के लिए एक विराम-आंतरिक मौन-चाहती थी। और वह मठ की ओर भाग गई। तब से 20 साल बीत चुके हैं, और हेलास ने आश्वासन दिया कि मठ से वापसी का एक रास्ता है। हालाँकि यह निश्चित रूप से आसान नहीं है.

"मुझे पता है कि एक नौसिखिया के रूप में एक मठ में रहना कैसा होता है, और फिर समझें कि यह आपका नहीं है, और वहां छोड़ दें और केवल एक विशेषज्ञ के रूप में इन दीवारों पर लौटें - मठ से एक "निराश"। अब मैं 40 वर्ष का हूं, मैं लोगों को ईश्वर में विश्वास करना और उसकी आज्ञाओं का पालन करना सिखाता हूं, और खुद को बाहरी दुनिया से सिर्फ इसलिए अलग नहीं करना सिखाता हूं क्योंकि उनके पास जो वे चाहते हैं उसे पाने की, हिंसा, बुराई, दर्द का विरोध करने की ताकत नहीं है।

हेलास याद करते हैं कि मठ में, नौसिखियों और ननों के अलावा, केवल बच्चों वाली महिलाएं थीं जिनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी। मठ की दीवारों के सभी निवासियों की अपनी-अपनी कहानियाँ थीं, लेकिन किसी को भी तुरंत मठवासी प्रतिज्ञा नहीं दिलाई गई थी। मठ में कम से कम छह महीने रहना जरूरी था और अगर इच्छा बनी रहे तो मठाधीश का आशीर्वाद मांगना जरूरी था। अधिकतर ये साधारण महिलाएं थीं, जिनके पास विशेष अनुरोध या शिक्षा नहीं थी।

रूढ़िवादी नैतिकता और मनोविज्ञान की विशेषज्ञ, नताल्या लायस्कोव्स्काया स्वीकार करती हैं कि संकट की शुरुआत के बाद, ऐसी अधिक महिलाएँ थीं जो दुनिया से संन्यास लेना चाहती थीं। और उन्होंने "उम्मीदवार ननों" के 5 मुख्य प्रकारों की पहचान की।

नताल्या लायस्कोव्स्काया। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

1. आज, मठों के छात्र अक्सर नन बन जाते हैं। रूस में ऐसे कई आश्रय स्थल हैं जहां अनाथ लड़कियों, जिन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया है, और वंचित परिवारों के बच्चों को सुरक्षा, देखभाल और देखभाल मिलती है। ये लड़कियाँ ईसा मसीह की बहनों के संरक्षण में कॉन्वेंट में बड़ी होती हैं, जो न केवल अपने विद्यार्थियों के शारीरिक स्वास्थ्य की परवाह करती हैं, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य की भी परवाह करती हैं - वे बच्चों के साथ उस प्यार के साथ व्यवहार करती हैं जिससे वे वंचित थीं। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, वे मठ की दीवारों को छोड़ सकते हैं और समाज में अपना स्थान पा सकते हैं, जो अर्जित कौशल के साथ मुश्किल नहीं है। हालाँकि, अक्सर लड़कियाँ अपने पूरे जीवन के लिए अपने मूल मठ में रहती हैं, मठवासी प्रतिज्ञा लेती हैं और बदले में, आश्रयों, नर्सिंग होम, अस्पतालों (आज्ञाकारिता के लिए), स्कूलों में काम करती हैं - और मठों में संगीत, कला, और मिट्टी के बर्तन बनाने की कार्यशालाएँ और अन्य स्कूल, न केवल सामान्य शिक्षा और पैरिश स्कूल। ये लड़कियाँ मठवाद के बाहर, मठ के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकतीं।

2. वयस्क लड़कियों और महिलाओं के मठ में आने का दूसरा सामान्य कारण दुनिया में हुआ एक बड़ा दुर्भाग्य है: एक बच्चे की हानि, प्रियजनों की मृत्यु, पति का विश्वासघात, आदि। उन्हें आज्ञाकारिता के लिए स्वीकार किया जाता है यदि लंबे समय तक एक महिला अभी भी नन बनना चाहती है और मदर सुपीरियर देखती है कि वह नन बन जाएगी, तो उसका मुंडन किया जाता है। लेकिन अक्सर, ऐसी महिलाएं धीरे-धीरे अपने होश में आती हैं, मठ में आध्यात्मिक शक्ति हासिल करती हैं और दुनिया में लौट आती हैं।

4. महिलाओं की एक और श्रेणी है जिस पर हमारे मठ तेजी से संरक्षकता ले रहे हैं। ये वे महिलाएँ हैं जो समाज के सामाजिक मॉडल में एकीकृत होने में विफल रहीं या किसी कारण से जीवन के हाशिये पर फेंक दी गईं: उदाहरण के लिए, उन्होंने काले रियाल्टारों की गलती के कारण अपने घर खो दिए, बच्चों, शराब पीने वालों और द्वारा घर से निकाल दिए गए। अन्य व्यसनों से जूझ रहे हैं। वे एक मठ में रहते हैं, उसी से भोजन पाते हैं, जितना संभव हो उतना काम करते हैं, लेकिन वे शायद ही कभी नन बनते हैं। ऐसे व्यक्ति में मठवासी भावना जागृत करने के लिए एक लंबे आध्यात्मिक मार्ग से गुजरना आवश्यक है।

5. कभी-कभी विदेशी कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, मैं एक नन को जानता हूं जो मठ में गई थी (मठवासी जीवन शैली के प्रति उसके ईमानदार आध्यात्मिक स्वभाव के अलावा) क्योंकि उसने जिस मठ को चुना था वहां अद्वितीय पुस्तकालय था। साइबेरियाई मठों में से एक में एक काली लड़की रहती है, वह विशेष रूप से नन बनने और "मौन में रहने" के लिए रूस आई थी: अपनी मातृभूमि में उसे एक काली यहूदी बस्ती में रहना पड़ा, जहाँ दिन-रात भयानक शोर रहता था। लड़की को पवित्र बपतिस्मा मिला और अब वह चार साल से नन बनी हुई है।

पिता एलेक्सी यैंडुशेव-रुम्यंतसेव। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

और सेंट पीटर्सबर्ग में हायर कैथोलिक थियोलॉजिकल सेमिनरी में शैक्षिक और वैज्ञानिक कार्यों के लिए प्रीफेक्ट फादर एलेक्सी यैंडुशेव-रुम्यंतसेव ने मुझे सच्ची महिला मठवाद के बारे में समझाया:

“चर्च महिलाओं के मठवासी मार्ग के चुनाव में एक विशेष आशीर्वाद देखता है - हमेशा की तरह, जब उसके बच्चे दुनिया और पूरी मानवता के लिए प्रार्थना और आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए खुद को समर्पित करते हैं, क्योंकि यह किसी के पड़ोसी के लिए प्यार है। आज, पिछले सभी युगों की तरह, प्रारंभिक मध्य युग से शुरू करके, जिन लोगों ने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया, उनमें से अधिकांश महिलाएं थीं। हमारे जीवन का अनुभव बताता है कि, स्वभाव से नाजुक और रक्षाहीन होने के कारण, महिलाएं वास्तव में पुरुषों की तुलना में अक्सर अधिक मजबूत और अतुलनीय रूप से अधिक निस्वार्थ व्यक्ति होती हैं। इससे उनके जीवन विकल्पों पर भी असर पड़ता है।”

यह शुरू से काम नहीं करेगा. सबसे पहले, एक मठ में, नौसिखिया को श्रम की अवधि से पहले किया जाता है - यह तब होता है जब आप बस रहने, प्रार्थना करने और काम करने के लिए आते हैं। दूसरे, एक आम आदमी का सामान्य जीवन जीने के बाद मठ में जाना बेहतर है: सुबह और शाम प्रार्थना, रविवार को चर्च, संस्कारों में नियमित भागीदारी, पुजारी के साथ निरंतर संचार (अधिमानतः अकेले), उपवास... इस प्रकार चर्च जीवन की एक निश्चित लय प्रकट होती है। एक मठ में यह बहुत सख्त होगा, साथ ही - एक नियम के रूप में, वहां शारीरिक रूप से कठिन है (कठोर दैनिक दिनचर्या: जल्दी उठना, मांस के बिना दिन में दो बार भोजन करना; बहुत सारा काम)। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह एक मठ में बहुत कठिन हो सकता है, क्योंकि दुनिया में जो कुछ भी सकारात्मक या प्राकृतिक लगता है उसे मठ में सैद्धांतिक रूप से अनुमोदित या अनुमति नहीं दी जाती है: सामाजिकता (मठवासी जीवन अभी भी शांति का आदर्श स्थापित करता है), पहल और करने की क्षमता अपनी राय का बचाव करें (अक्सर मठों में वे आज्ञाकारिता सीखने के लक्ष्य के साथ कुछ नीरस तकनीकी कार्य करते हैं और...

आरंभ करने के लिए, आपको भगवान की महिमा के लिए काम करने के लिए, मठवासी "आज्ञाकारिता" में खुद को परखने के लिए एक मठ में "कार्यकर्ता" बनने की आवश्यकता होगी: जहां वे आपको बिना किसी आपत्ति के भेज देंगे। हां, लंबी मठीय सेवाओं में प्रार्थना करें, जो कुछ मठों में सुबह 4-5 बजे शुरू होती हैं। अन्य लोगों के बीच ऐसी कोठरी में रहें जहाँ एक ही समय में 10 या उससे भी अधिक लोग रह सकें। और हर किसी का अपना चरित्र, स्वभाव और आदतें होती हैं। जितनी बार संभव हो अपने विश्वासपात्र के पास स्वीकारोक्ति के लिए जाएं, अपने अतीत और वर्तमान जीवन से अपने पापपूर्ण विचारों और कार्यों को सावधानीपूर्वक "बाहर निकालें"। और उनके आशीर्वाद से, साम्यवाद के संस्कार के लिए आगे बढ़ें, जैसी कि तैयारी होनी चाहिए।

और स्वाभाविक रूप से एक महीने से अधिक समय तक ऐसे ही रहें! यह समझने के लिए आवश्यक है: क्या ईश्वर के प्रति आपका प्रेम वास्तव में इस जीवन की हर चीज़ से अधिक है और क्या आप इसके लिए सब कुछ छोड़ने के लिए तैयार हैं?

किसी भी स्थिति में, किसी भी क्षमता में मठ में रहने का निर्णय, सबसे पहले, व्यक्तिगत बातचीत के बाद दिए गए मठ के मठाधीश द्वारा किया जाता है...

किसी मठ में प्रवेश करने का निर्णय लेना आसान नहीं है, ऐसा कार्य किसी भी व्यक्ति के जीवन में सबसे तीव्र मोड़ों में से एक है। इसके कारण बहुत भिन्न हो सकते हैं। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति जिसने दृढ़ता से अपने जीवन को चर्च से जोड़ने का निर्णय लिया है, उसे कुछ परीक्षण पास करने होंगे।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने को 3 चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

आशीर्वाद प्राप्त करना; एक नौसिखिया के रूप में एक मठ में प्रवेश करना; एक साधु का मुंडन कराया.

आशीर्वाद

कई नागरिक मठ में प्रवेश को सामान्य शांतिपूर्ण जीवन से पलायन मानते हैं। ऐसा निर्णय आमतौर पर कई कारणों से किया जाता है, लेकिन अंतिम परिणाम हमेशा एक ही होता है। मठवासी पोशाक में एक युवक कई अनजान लोगों को उस जगह से बाहर लगता है जहां वह खुद को पाता है। ऐसा लगता है कि वह जीना और जीना चाहता है। हालाँकि, यह पूरी तरह सच नहीं है। पवित्र पिता, जिन्हें एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति को मठ में प्रवेश करने के लिए आशीर्वाद देना चाहिए, अपने पास आने वाले व्यक्ति के साथ बहुत लंबे समय तक बात करते हैं, समझने के लिए ध्यान से देखते हैं...

निराशा या आध्यात्मिक बुलाहट? नाखुश प्यार या भगवान की सेवा करने की इच्छा - महिलाएं मठ में क्यों जाती हैं?

वे कहते हैं कि लोग निराशा, हताशा, टूटे हुए प्रेम के कारण मठ में जाते हैं, जब आप सब कुछ खो देते हैं और जो कुछ बचता है वह सब कुछ त्याग देना, छोड़ देना, अपने आप को भूल जाना है। लेकिन ऐसा नहीं है, प्रत्येक मठ अपना जीवन जीता है, जहां मजबूत लोगों की आवश्यकता होती है जिनका आह्वान भगवान की सेवा करना है।

अक्सर महिलाओं में मठवासी जीवन की प्रेरणा किसी मजबूत मानसिक सदमे - बीमारी, रिश्तेदारों की हानि, जीवन योजनाओं का पतन, या अन्य अप्रत्याशित परिस्थितियों के प्रभाव में पैदा होती है। अकेलापन और बेघरता आत्मा को परेशान करती है, और यह सांसारिक अव्यवस्था के बाहर सांत्वना और आशा की तलाश करती है, जिसने कहा: "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, मैं तुम्हें विश्राम दूंगा" (मत्ती 11:28) ).

ऐसी नन भी हैं जो इसलिए आती हैं क्योंकि वे एक खुशहाल जीवन जीना चाहती हैं - सभी के लिए प्रार्थना करना और अच्छे काम करना। ननों के जीवन की खूबसूरती हर किसी को नजर नहीं आती और...

यह न तो कोई संपादकीय कार्यभार था और न ही खुद को परखने की इच्छा। जीवन में परिस्थितियाँ ऐसी बनीं कि मुझे अपनी रंगीन शर्ट को बिना धागे वाले काले कसाक में बदलना पड़ा, और अपने गद्दे को सख्त मठवासी बिस्तर पर बदलना पड़ा। लेकिन मुझे इस कृत्य पर ज़रा भी अफसोस नहीं है...

प्रवेश द्वार... अपनी चीज़ों के साथ

एक बात मैं कह सकता हूं: यह कोई संयोग नहीं है कि लोग किसी मठ में पहुंच जाते हैं। वहाँ अपने छोटे से तपस्वी जीवन के पूरे समय के दौरान, मैंने कभी भी कमज़ोर लोगों को नहीं देखा। बेशक, निराश्रित, बेघर, आवारा लोग आए, लेकिन उन्होंने तुरंत मठ छोड़ दिया और दुनिया में वापस चले गए। आखिरकार, अक्सर, बाहर से, एक मठ एक सेनेटोरियम जैसा कुछ प्रतीत होता है: वे कहते हैं, भिक्षु अपनी खुशी के लिए रहते हैं, और यहां तक ​​​​कि पारिश्रमिकों की कीमत पर भी, वे गीत गाते हैं और कुछ नहीं करते हैं। कृपा!.. लेकिन अगर यह इतना आसान है तो इतने कम लोग भिक्षु क्यों बनते हैं?

...मैं संदेह करते हुए मठ में गया: क्या मैं एक वास्तविक रूढ़िवादी तपस्वी बन सकता हूँ? लेकिन, अंत में, अक्टूबर 199 में... मैंने खुद को वायडुबिट्स्की मठ के कार्यालय में पाया। रिसेप्शन में...

12.07.2007

सदियों पुराने महल की उदास दीवारें, जहां कभी-कभार ही प्रकाश की किरणें प्रवेश करती हैं। बंद काले वस्त्र पहने महिलाओं के सख्त चेहरे। छोटे-छोटे तपस्वी कक्ष, घुटनों के बल झुकी हुई आकृतियाँ और सुबह से रात तक प्रार्थनाएँ। कोलीन मैकुलॉ के लोकप्रिय उपन्यास की लड़की मैगी क्लीरी का मानसिक रूप से उलटना-पलटना, जिसे चर्च के सिद्धांतों के किसी भी उल्लंघन के लिए हाथों पर पतली, कोड़े की छड़ी से पीटा जाता है... इस तरह मैंने लंबे समय से महिलाओं की छवि की कल्पना की है मठ, जिनमें प्रवेश करना साधारण मनुष्यों के लिए इतना आसान नहीं है। लेकिन समय बदलता है, और एक कॉन्वेंट के वास्तविक जीवन को देखने और अपने और उच्च शक्तियों के साथ अकेले एक दिन बिताने के लिए, हम ज़नामेंस्की जिले में गए, जहां सक्रिय कॉन्वेंट स्थित है, संवाददाताओं के रूप में नहीं, बल्कि सामान्य पैरिशियन के रूप में। हमें चेतावनी दी गई थी: मठ का पत्रकारों के प्रति सावधान रवैया है और कोई भी साक्षात्कार नहीं देगा। इसलिए, वॉयस रिकॉर्डर, पेन और नोटपैड एक बैग में छिपाए गए थे, और हम केवल अवलोकन और स्मृति की अपनी शक्तियों पर भरोसा कर सकते थे।

किसी मठ में जाने की इच्छा थी. क्या यह नहीं? ठीक है, आपके उज्ज्वल छोटे सिर, आपको पहले श्रमिकों के लिए नियमों को पढ़ना चाहिए, पता लगाना चाहिए कि वे कौन हैं, वे मठ में क्यों हैं... सामान्य तौर पर, पढ़ें, इसके बारे में सोचें।

कार्यकर्ता भगवान का सेवक है,

लंबे समय तक एक मठ में रहना और काम करना

स्वैच्छिक और निःस्वार्थ आधार पर,

भाइयों से संबंधित नहीं.

अनुसूची:

800 प्रातःकालीन नियम

820 नाश्ता

900 आज्ञापालन करना

1300 - 1320 दोपहर का भोजन

1400 – 1800 आज्ञापालन करना

1900 - 1920 रात्रिभोज

1920 - 2200 खाली समय

2200 संध्या नियम

तैयारी और परीक्षण में सहयोग पहला कदम है

मठवासी प्रतिज्ञा लेना या भगवान की महिमा के लिए काम करना।

ठहरने के नियम...

किसी मठ में प्रवेश करने का निर्णय कई लोगों के जीवन में कम से कम एक बार आता है। खासकर युवा लड़कियां इसके लिए दोषी हैं, क्योंकि उन्हें ऐसा लगता है कि उनके प्रियजन के चले जाने के बाद जिंदगी खत्म हो जाती है। लेकिन मठ में जाना वास्तव में इतना आसान नहीं है। जो लोग सांसारिक समस्याओं से बचना चाहते हैं और मठ की दीवारों के भीतर शांति पाना चाहते हैं, उन्हें खुद को और अन्य भिक्षुओं को साबित करना होगा कि यह निर्णय अनायास नहीं लिया गया था, क्योंकि सांसारिक जीवन के लिए मठ छोड़ना मुश्किल होगा। इसलिए, भिक्षु सलाह देते हैं कि मठों में आने वाले श्रेष्ठ व्यक्ति पहले सब कुछ तौल लें और मठ के लाभ के लिए सामान्य कार्य के साथ मठवासी जीवन में कठिन रास्ता शुरू करें। इस काम का भुगतान पैसे में नहीं किया जाता है, लेकिन इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि कोई व्यक्ति वास्तव में मठवासी जीवन के लिए तैयार है या नहीं।

लेकिन ऐसा केवल प्राचीन काल में ही हुआ था कि किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के बिना किसी मठ में कैद कर दिया जाता था, जिससे दुनिया के लिए उसके सभी रास्ते बंद हो जाते थे। आजकल साधु बनने के लिए प्रबल इच्छा और अत्यधिक धैर्य की आवश्यकता होती है।

चरण एक: नियमित रूप से चर्च सेवाओं में भाग लें
आप जो...

आज्ञाकारिता श्रम के बाद मठवासी जीवन में प्रवेश करने, विनम्र जुनून को सीखने और मठवासी जीवन की तैयारी का अगला चरण है।

एक नौसिखिया का मुख्य गुण एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक गुरु की आवश्यकताओं का कड़ाई से पालन करना, अपनी इच्छा का त्याग करना है। यदि कोई नौसिखिया अपने गुरु की पिता जैसी चेतावनी से आहत होता है, नाराज हो जाता है, सही होने पर जोर देता है, तो मठ में रहने से उसे क्या हासिल होता है? इस स्तर पर शिक्षा की मूल प्रक्रिया किसी के विचारों और कार्यों की निरंतर निगरानी और नियंत्रण करने का अभ्यास बन जाती है, जो स्वीकारोक्ति के संस्कार के माध्यम से आत्मा के सुधार से पूरक होती है। नौसिखिए को सख्त मठवासी दैनिक दिनचर्या में शामिल किया जाता है, मिनट दर मिनट गणना की जाती है और कोई खाली समय नहीं छोड़ा जाता है।

आज्ञाकारिता में स्वयं की इच्छा और स्वयं की समझ की निर्णायक अस्वीकृति के साथ स्वयं को दूसरे की इच्छा के प्रति निरंतर स्वैच्छिक, विनम्र समर्पण शामिल है। एक सच्चा नौसिखिया बिल्कुल उसी तरह आज्ञाकारिता करता है जैसा उसे बताया गया है, बिना कुछ छोड़े या जोड़े…।

मठवासी अराजकता मेरे मित्र (स्कीमा-नन) स्वयं सरोव स्केट-सामूहिक फार्म से भाग गए। नमाज़ पढ़ने का समय नहीं था, सुबह से रात तक बस हल जोतना पड़ता था।
कैसा आध्यात्मिक जीवन है... # 15 जून 2013 22:48:04 GMT+3
अजनबी
सोलबा के बारे में - मैं पूरी तरह से पुष्टि करता हूं...
जब आप बस बेहोश हो जाते हैं और न केवल आज्ञाकारिता या चर्च, बल्कि शौचालय तक भी नहीं पहुंच पाते हैं, तो वे आपसे कहते हैं कि आप खराब प्रार्थना कर रहे हैं, क्योंकि यदि आपने अच्छी तरह से प्रार्थना की होती, तो प्रभु आपको वह दे देते जो आपने मांगा था - ताकत और स्वास्थ्य...
आपकी माँ द्वारा छींटाकशी और निंदा का बहुत स्वागत है, लेकिन उन्होंने आपको इस तरह स्थापित किया है कि आप दुनिया में कहीं और नहीं देखेंगे। # 20 अक्टूबर 2013 16:50:52 GMT+3
एलिज़बार
कज़ान में सेडमीज़र्नी मठ है, जहां मठाधीश हरमन मठाधीश हैं, लोग शराबी बन जाते हैं, 2 लोगों ने खुद को फांसी लगा ली, और सबसे महत्वपूर्ण बात, सभी युवा। वह हर संभव तरीके से युवाओं को अपनी ओर आकर्षित करता है और प्रेरित करता है कि इसमें कुछ भी अच्छा नहीं है दुनिया, और युवा फिर खुद को मौत के घाट उतार देते हैं और खुद का गला घोंट लेते हैं, दोस्तों, अगर आप कहीं जाने की योजना बना रहे हैं तो पहले सलाह लें...

तातियाना कुज़नेत्सोवा

इस अभिव्यक्ति को रूसी भाषा में स्थिर वाक्यांशों की सूची में जोड़ा जा सकता है। लेकिन शायद ही किसी को अंदाज़ा हो कि मठ की दीवारों के बाहर उसका क्या इंतज़ार हो रहा है। हालाँकि कुछ लोग अक्सर जीवन के कठिन क्षणों में चले जाते हैं। और वे एक परिवर्तन से दूसरे परिवर्तन में समाप्त हो जाते हैं।

एक पूर्व नौसिखिया का कबूलनामा

"मैं एक विश्वासी हूं। इसलिए, जब मेरे साथ एक दुर्भाग्य हुआ - 35 साल की उम्र में मैंने काम करने की क्षमता खो दी, मेरे पास आजीविका का कोई साधन नहीं था - मैं एक मठ में गया। इस बात की बहुत कम उम्मीद थी कि वे मुझे मेरे स्वास्थ्य की स्थिति के कारण वहां ले जाएंगे, जिसके बारे में मैंने कलुगा क्षेत्र में शमोर्डिनो मठ के मठाधीश को खुले तौर पर बताया था। मुझे आश्चर्य हुआ जब मुझे बिना शर्त एक नौसिखिया के रूप में स्वीकार कर लिया गया। जल्द ही, ऑप्टिना पुस्टिन के बुजुर्ग के आशीर्वाद से, मैंने अपार्टमेंट बेच दिया

और सारा पैसा बिना किसी रसीद के मठाधीश को दे दिया।

इसके बाद मेरे प्रति नजरिया नाटकीय रूप से बदल गया. मुझे स्वस्थ लोगों के साथ समान रूप से काम करने के लिए मजबूर किया गया। कौन…

किसी मठ में जाएँ: किसी शांत मठ में शांति खोजने में जल्दबाजी न करें

अगर दुनिया अच्छी नहीं है

पवित्र वाक्यांश "मैं एक मठ में जा रहा हूँ" लोगों में विभिन्न प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करता है। जिस उम्र में आत्मा के बारे में सोचने का समय होता है उस उम्र में अगर किसी धर्मनिष्ठ दादी द्वारा ऐसा कुछ कहा जाता है, तो लोग उस कथन को समझदारी से लेते हैं। लेकिन अगर अपने जीवन के चरम में एक प्रसिद्ध और सफल व्यक्ति, जैसे कि, उदाहरण के लिए, अभिनेता दिमित्री पेवत्सोव, मठ के बारे में बोलते हैं, तो ज्यादातर लोग इसे एक सेलिब्रिटी की सनक और फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि मानते हैं।

शब्द "भिक्षु" ग्रीक "मोनो" - "एक" से आया है। मठवाद का सार एकांत जीवन है जो प्रार्थना, कार्य और अपने पड़ोसियों की सेवा के लिए समर्पित है। रूस में पहले मठ ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास दिखाई दिए, जब कठोर तपस्वी जीवन जीने वाले समुदाय ईसाई साधुओं के आसपास बनने लगे। कई शताब्दियों में, दुनिया बदल गई है, लेकिन मठवाद का सार आज भी वही है - यह ईश्वर के प्रति गहरा समर्पण है। अधिकांश भाग के लिए, अब भी...

किसी मठ का नौसिखिया कैसे बनें - निर्देशों के साथ संग्रह डाउनलोड करें

किसी मठ का नौसिखिया कैसे बनें

शराबियों, नशा करने वालों, कट्टर नास्तिकों, अन्य धर्मों के लोगों, मानसिक बीमारी और संक्रामक रोगों से पीड़ित लोगों को आज्ञाकारिता के लिए मठ में स्वीकार नहीं किया जाता है। प्रश्न सरल नहीं है और सभी परिस्थितियों को जाने बिना इसका उत्तर देना कठिन है। और यह दूसरों के लिए दूसरी संस्कृति का पर्दा भी उठाता है - टिप्पणियों, तस्वीरों, समीक्षाओं के रूप में। मठ में इसके लिए समय है, और जीवनशैली के साथ-साथ पूरी दैनिक दिनचर्या इसमें योगदान देती है: - क्या आपने सेक्स के बारे में सोचा है? घुटने टेककर और ज़मीन पर तीन बार झुककर, हमने एक-दूसरे की आँखों में देखा। प्रिय, मैं आपकी हर संभव मदद करूंगा, मैं मठ के डर, भय और उससे जुड़ी सभी समस्याओं के बारे में बहुत कुछ जानता हूं, मेरी त्वचा ने मुझे बहुत कुछ बताया है। अपनी ही गलती के कारण, मैंने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जो न केवल मेरे लिए एक गतिरोध थी, बल्कि मेरे प्रियजनों और उनमें से एक के जीवन को बर्बाद करने की धमकी भी थी...

रॉबर्ट स्मिरनोव, उर्फ ​​रॉबर्ट डी मोगुलेट, त्याग रहे हैं...

जो लोग दुनिया की हलचल से थक चुके हैं वे मठ में आते हैं और रोजमर्रा की चिंताओं से मुक्ति पाना चाहते हैं। क्या आप भी इन लोगों में से एक हैं, लेकिन नहीं जानते कि मठ में कैसे जाएं? अपनी पसंद और जीवनशैली के बारे में सोचें, क्योंकि यह एक गंभीर निर्णय है।

मठ में कैसे प्रवेश करें - अपने निर्णय पर ध्यान से सोचें

किसी मठ में प्रवेश करने के लिए आपके पास निम्नलिखित गुण होने चाहिए:

• ईश्वर में सच्ची आस्था;
• धैर्य और विनम्रता;
• आज्ञाकारिता;
• स्वयं पर दैनिक कार्य;
• सांसारिक घमंड की पूर्ण अस्वीकृति;
• बुरी आदतों का अभाव;
• प्रार्थना करने की इच्छा;
• पड़ोसियों के प्रति प्रेम.

यह महत्वपूर्ण निर्णय अनायास न लें। मठ में जीवन कठिन है। वहां तुम्हें रोजा रखना होगा, लगातार प्रार्थना करनी होगी और शारीरिक श्रम करना होगा. आपके पास आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति होनी चाहिए, क्योंकि मठ में ऐसे लोग रहते हैं जो ईश्वर में गहराई से विश्वास करते हैं। वे मठ के लाभ के लिए हर दिन काम करते हैं, अपनी आजीविका कमाते हैं। यदि आप यह सब झेल सकते हैं, तो आप मठ में प्रवेश करने के लिए तैयार हैं। अद्वितीय मठवासी वातावरण आपको सांसारिक चिंताओं को भूलने और अपने शेष जीवन के लिए भगवान को समर्पित करने की अनुमति देगा।

किसी मठ में कैसे जाएं - कहां से शुरू करें

यदि आपने इतना जिम्मेदार निर्णय लिया है, तो आपको सबसे पहले अक्सर शहर के मंदिर में जाना चाहिए। कबूल करें, साम्य लें, उपवास रखें और भगवान की आज्ञाओं को पूरा करें। अपने विश्वासपात्र से बात करें, उसे अपने निर्णय के बारे में बताएं। वह पूरी तरह से समझ जाएगा और आपको मठ चुनने में मदद करेगा, साथ ही छोड़ने की तैयारी भी करेगा। अपने मामलों को व्यवस्थित करें और सभी कानूनी मुद्दों को सुलझाएं ताकि बाद में आप सांसारिक समस्याओं से विचलित न हों। अपने अपार्टमेंट की देखभाल रिश्तेदारों या दोस्तों को हस्तांतरित करें; वे सभी उपयोगिताओं का भुगतान करेंगे और आपके अन्य सभी मामलों का प्रबंधन करेंगे। दुनिया की हलचल से बचने के लिए किसी आध्यात्मिक गुरु का आशीर्वाद अवश्य प्राप्त करें।

मठ में कैसे जाएं - मठाधीश के साथ संचार

आपने दुनिया की हलचल छोड़ने की तैयारी कर ली है और एक मठ चुन लिया है। वहाँ आओ और मठाधीश या वरिष्ठ से बात करो। मठाधीश आपको मठ में जीवन के बारे में सब कुछ बताएंगे। उसे निम्नलिखित दस्तावेज़ दिखाएँ:

• पासपोर्ट;
• आत्मकथा;
• जीवनसाथी की शादी, तलाक या मृत्यु का प्रमाण पत्र;
• मठ में स्वीकार किए जाने के अनुरोध के साथ मठाधीश को संबोधित एक याचिका।

एक विवाहित महिला नन बन सकती है, लेकिन उसके नाबालिग बच्चे नहीं होने चाहिए। बच्चे अभिभावकों के साथ भी रह सकते हैं जो उनकी देखभाल कर सकते हैं। बच्चों को मठ में स्वीकार नहीं किया जाता है। कृपया ध्यान दें कि महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए मठवासी मुंडन की अनुमति केवल 30 वर्ष की आयु से ही है। मठ में प्रवेश के लिए किसी जमा राशि की आवश्यकता नहीं है। आप स्वैच्छिक दान ला सकते हैं.

मठ में कैसे जाएं - वहां मेरा क्या इंतजार है

आप तुरंत भिक्षु या भिक्षुणी नहीं बन जायेंगे। यदि आप किसी मठ में पांच साल तक रहते हैं, तो मठवासी प्रतिज्ञा लें। परिवीक्षा अवधि आमतौर पर 3 वर्ष है, लेकिन इसे छोटा किया जा सकता है। इस पूरे समय जब आप मठ में रहेंगे, भिक्षुओं और मठ के जीवन के तरीके पर करीब से नज़र डालें। नन (भिक्षु) बनने के लिए आपको मठ में जीवन के निम्नलिखित चरणों से गुजरना होगा:

• कार्यकर्ता आप शारीरिक श्रम करेंगे और समझेंगे कि आप अपने बाकी दिनों में मठ में रह सकते हैं या नहीं। आप मठ के सभी नियमों और कार्यों का सख्ती से पालन करेंगे - परिसर की सफाई, बगीचे और रसोई में काम करना, और इसी तरह। प्रार्थनाओं के लिए महत्वपूर्ण समय समर्पित है। आप लगभग तीन वर्ष तक कर्मचारी रहेंगे;
• नौसिखिया. यदि कठिनाइयाँ आपको नहीं तोड़ती हैं, तो मठाधीश को एक याचिका लिखें और अनुमति प्राप्त करें। जब तक आप नौसिखिया चरण पार नहीं कर लेते तब तक मठवासी मुंडन स्वीकार नहीं किया जाता है। यदि आपने खुद को सकारात्मक रूप से साबित कर दिया है तो मठाधीश आपका अनुरोध स्वीकार कर लेंगे। आपको एक कसाक दिया जाएगा, और आप अच्छे कर्मों के साथ भिक्षु बनने के लिए अपनी तत्परता की लगातार पुष्टि करेंगे। आज्ञाकारिता की अवधि प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती है। कार्यकर्ता और नौसिखिया अभी भी मठ छोड़ सकते हैं यदि उन्हें एहसास हो कि उन्होंने गलत विकल्प चुना है।

यदि आप उपरोक्त चरणों से गुजरने में सक्षम थे, तो भगवान में आपका विश्वास मजबूत हो गया है और मठाधीश आपके प्रयासों को देखता है - वह बिशप को एक याचिका प्रस्तुत करेगा और आप मठवासी प्रतिज्ञा लेंगे।

यदि आप जल्दबाजी में मठ में जाने का निर्णय लेते हैं, तो कुछ समय के लिए मठ में एक मजदूर के रूप में रहें। आप किसी भी समय घर जा सकते हैं, क्योंकि हर कोई अपने दिल के इशारे पर मठ में आता है। लेकिन अगर आप वहां अच्छा महसूस करते हैं, आप कठिनाइयों से डरते नहीं हैं, आप प्रार्थना करना चाहते हैं - आपको अपनी आत्मा के लिए सांत्वना और एक शांत कोना मिल गया है, और यह भगवान की ओर से आपका आह्वान है।

नौसिखिए टिमोफ़े (दुनिया में टिमोटे सुलादेज़) ने बिशप बनने का सपना देखा था, लेकिन मठ में जीवन ने उनकी योजनाओं को बदल दिया, जिससे उन्हें शून्य से शुरुआत करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

पहला प्रयास

मैं कई बार मठ गया। पहली इच्छा तब जगी जब मैं 14 साल का था। तब मैं मिन्स्क में रहता था, संगीत विद्यालय के प्रथम वर्ष में पढ़ता था। मैंने अभी-अभी चर्च जाना शुरू किया था और कैथेड्रल के चर्च गायक मंडली में गाने के लिए कहा था। मिन्स्क चर्चों में से एक की दुकान में, मुझे गलती से सरोव के सेंट सेराफिम का एक विस्तृत जीवन मिला - एक मोटी किताब, लगभग 300 पृष्ठ। मैंने इसे एक झटके में पढ़ा और तुरंत संत के उदाहरण का अनुसरण करना चाहा।

जल्द ही मुझे एक अतिथि और तीर्थयात्री के रूप में कई बेलारूसी और रूसी मठों का दौरा करने का अवसर मिला। उनमें से एक में, मैंने भाइयों से दोस्ती की, जिनमें उस समय केवल दो भिक्षु और एक नौसिखिया शामिल थे। तब से, मैं समय-समय पर इस मठ में रहने के लिए आता रहा। विभिन्न कारणों से, जिनमें मेरी कम उम्र भी शामिल है, उन वर्षों में मैं अपना सपना पूरा नहीं कर पाया।

दूसरी बार मैंने वर्षों बाद अद्वैतवाद के बारे में सोचा। कई वर्षों तक मैंने विभिन्न मठों के बीच चयन किया - सेंट पीटर्सबर्ग से लेकर जॉर्जियाई पर्वतीय मठों तक। मैं वहां घूमने गया और करीब से देखा। अंत में, उन्होंने मॉस्को पितृसत्ता के ओडेसा सूबा के सेंट एलियास मठ को चुना, जिसमें उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में प्रवेश किया। वैसे, हम उनके डिप्टी से मिले और एक सोशल नेटवर्क पर वास्तविक मुलाकात से पहले काफी देर तक बात की।

मठवासी जीवन

अपनी चीजों के साथ मठ की दहलीज पार करने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मेरी चिंताएं और संदेह मेरे पीछे थे: मैं घर पर था, अब एक कठिन, लेकिन समझने योग्य और उज्ज्वल जीवन, आध्यात्मिक उपलब्धियों से भरा हुआ, मेरा इंतजार कर रहा था। यह शांत ख़ुशी थी.

मठ शहर के बिल्कुल मध्य में स्थित है। हम थोड़े समय के लिए क्षेत्र छोड़ने के लिए स्वतंत्र थे। समुद्र में जाना भी संभव था, लेकिन लंबी अनुपस्थिति के लिए गवर्नर या डीन से अनुमति लेना आवश्यक था। यदि आपको शहर छोड़ने की आवश्यकता है, तो अनुमति लिखित में होनी चाहिए। तथ्य यह है कि ऐसे बहुत से धोखेबाज हैं जो बनियान पहनते हैं और पादरी, भिक्षु या नौसिखिया होने का दिखावा करते हैं, लेकिन साथ ही उनका पादरी या मठवाद से कोई लेना-देना नहीं होता है। ये लोग शहरों और गांवों में घूम-घूम कर चंदा इकट्ठा करते हैं. मठ से अनुमति एक प्रकार की ढाल थी: बस थोड़ा सा, बिना किसी समस्या के, आप यह साबित कर सकते थे कि आप असली हैं।

मठ में ही मेरा एक अलग कक्ष था और इसके लिए मैं राज्यपाल का आभारी हूं। अधिकांश नौसिखिए और यहाँ तक कि कुछ भिक्षु दो-दो में रहते थे। सभी सुविधाएं फर्श पर थीं। इमारत हमेशा साफ़ सुथरी रहती थी। इसकी निगरानी मठ के असैनिक कर्मचारियों: सफाईकर्मियों, धोबिनों और अन्य कर्मचारियों द्वारा की गई थी। सभी घरेलू ज़रूरतें प्रचुर मात्रा में पूरी की गईं: हमें बिरादरी के भोजनालय में अच्छी तरह से खाना खिलाया गया, और उन्होंने इस तथ्य से आंखें मूंद लीं कि हमारी कोशिकाओं में भी हमारा अपना भोजन था।

जब भोजनालय में कुछ स्वादिष्ट परोसा गया तो मुझे बहुत खुशी हुई! उदाहरण के लिए, लाल मछली, कैवियार, अच्छी शराब। सामान्य भोजनालय में मांस उत्पादों का सेवन नहीं किया जाता था, लेकिन हमें उन्हें खाने से मना नहीं किया गया था। इसलिए, जब मैं मठ के बाहर कुछ खरीदने और उसे अपने कक्ष में लाने में कामयाब रहा, तो मुझे भी खुशी हुई। पुजारी बने बिना स्वयं पैसा कमाने के अवसर कम थे। उदाहरण के लिए, ऐसा लगता है, उन्होंने एक शादी के दौरान घंटियाँ बजाने के लिए 50 रिव्निया का भुगतान किया। यह या तो इसे फोन पर डालने या कुछ स्वादिष्ट खरीदने के लिए पर्याप्त था। मठ की कीमत पर अधिक गंभीर ज़रूरतें प्रदान की गईं।

रविवार और प्रमुख चर्च की छुट्टियों को छोड़कर, हम 5:30 बजे उठे (ऐसे दिनों में दो या तीन पूजा-अर्चना की जाती थी, और हर कोई इस पर निर्भर करता था कि वह कौन सी पूजा-अर्चना चाहता है या उसमें भाग लेने या सेवा करने के लिए निर्धारित था)। सुबह 6:00 बजे मठवासी प्रार्थना नियम शुरू हुआ। बीमार, अनुपस्थित आदि को छोड़कर सभी भाइयों को उपस्थित रहना था। फिर 7:00 बजे पूजा-अर्चना शुरू हुई, जिसके लिए सेवारत पुजारी, डेकन और सेक्स्टन को ड्यूटी पर रहना आवश्यक था। बाकी वैकल्पिक हैं.

इस समय, मैं या तो आज्ञाकारिता के लिए कार्यालय चला गया, या कुछ और घंटों के लिए सोने के लिए कोठरी में लौट आया। सुबह 9 या 10 बजे (मुझे ठीक से याद नहीं) नाश्ता होता था, जिसमें शामिल होना ज़रूरी नहीं था। दोपहर 1 या 2 बजे सभी भाइयों की अनिवार्य उपस्थिति के साथ दोपहर का भोजन हुआ। दोपहर के भोजन के दौरान, उन संतों के जीवन को पढ़ा गया जिनकी स्मृति उस दिन मनाई गई थी, और मठ के अधिकारियों द्वारा महत्वपूर्ण घोषणाएँ की गईं। 17:00 बजे शाम की सेवा शुरू हुई, जिसके बाद रात का खाना और शाम की मठवासी प्रार्थना का नियम था। सोने के समय को किसी भी तरह से विनियमित नहीं किया गया था, लेकिन अगर अगली सुबह भाइयों में से कोई एक नियम का उल्लंघन करता था, तो उन्हें एक विशेष निमंत्रण के साथ उसके पास भेजा जाता था।

एक बार मुझे एक हिरोमोंक के लिए अंतिम संस्कार सेवा करने का अवसर मिला। वह बहुत छोटा था. मुझसे थोड़ा बड़ा. मैं अपने जीवनकाल में उन्हें जानता तक नहीं था। वे कहते हैं कि वह हमारे मठ में रहता था, फिर वह कहीं चला गया और उस पर प्रतिबंध लगा दिया गया। और इसलिए वह मर गया. लेकिन, स्वाभाविक रूप से, अंतिम संस्कार सेवा एक पुजारी के रूप में की गई थी। इसलिए, हमारे सभी भाई कब्र पर चौबीसों घंटे भजन पढ़ते हैं। एक बार मेरी ड्यूटी रात को लगी. मंदिर में केवल एक ताबूत था जिसमें एक शव और मैं था। और इसी तरह कई घंटों तक चलता रहा जब तक कि अगले ने मेरी जगह नहीं ले ली। कोई डर नहीं था, हालाँकि मुझे कई बार गोगोल की याद आई, हाँ। क्या दया थी? मुझे तो पता भी नहीं है। न तो जीवन और न ही मृत्यु हमारे हाथ में है, इसलिए क्षमा करें - क्षमा न करें... मैंने केवल यही आशा की थी कि उसके पास अपनी मृत्यु से पहले पश्चाताप करने का समय हो। हममें से प्रत्येक की तरह, हमें समय पर रहने की आवश्यकता होगी।

नौसिखियों की शरारतें

ईस्टर पर, लंबे उपवास के बाद, मुझे इतनी भूख लगी कि, आम छुट्टी के भोजन की प्रतीक्षा किए बिना, मैं सड़क पार करके मैकडॉनल्ड्स की ओर भाग गया। ठीक कसाक में! मुझे और बाकी सभी को यह अवसर मिला और किसी ने कोई टिप्पणी नहीं की। वैसे, कई लोग मठ छोड़कर नागरिक पोशाक में बदल गए। मैंने अपने वस्त्र कभी भी अलग नहीं किये। जब मैं मठ में रहता था, तो मेरे पास जैकेट और पैंट के अलावा कोई भी धर्मनिरपेक्ष पोशाक नहीं थी, जिसे ठंड के मौसम में कसाक के नीचे पहनना पड़ता था ताकि ठंड न लगे।

मठ में ही, नौसिखियों के शगलों में से एक यह कल्पना करना था कि मुंडन के समय किसे क्या नाम दिया जाएगा। आमतौर पर, आखिरी क्षण तक, केवल मुंडन कराने वाला और शासक बिशप ही उसे जानता है। नौसिखिया स्वयं कैंची के नीचे से ही अपने नए नाम के बारे में पता लगाता है, इसलिए हमने मजाक किया: हमने सबसे विदेशी चर्च नाम ढूंढे और उनके साथ एक-दूसरे को बुलाया।

और सज़ा

व्यवस्थित विलंबता के लिए, उन्हें सबसे गंभीर मामलों में - पैरिशियन के सामने एकमात्र (वेदी के बगल में एक जगह) पर धनुष पर रखा जा सकता था, लेकिन यह बहुत कम ही किया जाता था और हमेशा उचित होता था।

हुआ यूं कि कोई कई दिनों तक बिना इजाजत के चला गया. एक बार एक पुजारी ने ऐसा किया था. उन्होंने सीधे फोन पर राज्यपाल की मदद से उसे लौटा दिया। लेकिन फिर, ऐसे सभी मामले एक बड़े परिवार में बच्चों की शरारतों की तरह थे। माता-पिता डांट सकते हैं, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं।

एक कर्मचारी के साथ एक मजेदार वाकया हुआ. एक मजदूर एक आम आदमी, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति है जो काम करने के लिए मठ में आया था। वह मठ के भाइयों से संबंधित नहीं है और सामान्य चर्च और नागरिक (हत्या न करें, चोरी न करें, आदि) को छोड़कर, मठ के प्रति उसका कोई दायित्व नहीं है। किसी भी क्षण, कार्यकर्ता छोड़ सकता है, या, इसके विपरीत, नौसिखिया बन सकता है और मठवासी पथ का अनुसरण कर सकता है। इसलिए, एक कार्यकर्ता को मठ के प्रवेश द्वार पर रखा गया था। एक मित्र मठाधीश के पास आया और बोला: "मठ में आपके पास कितना सस्ता पार्किंग स्थल है!" और यह वहां पूरी तरह मुफ़्त है! पता चला कि यही कर्मचारी पार्किंग के लिए आगंतुकों से पैसे लेता था। बेशक, इसके लिए उन्हें कड़ी फटकार लगाई गई, लेकिन उन्होंने उन्हें बाहर नहीं निकाला।

सबसे कठिन चीज

जब मैं पहली बार मिलने आया, तो मठाधीश ने मुझे चेतावनी दी कि मठ में वास्तविक जीवन जीवनियों और अन्य पुस्तकों में लिखी गई बातों से भिन्न है। मुझे अपना गुलाबी रंग का चश्मा उतारने के लिए तैयार किया। यानी, कुछ हद तक, मुझे कुछ नकारात्मक चीज़ों के बारे में चेतावनी दी गई थी जो घटित हो सकती थीं, लेकिन मैं हर चीज़ के लिए तैयार नहीं था।

किसी भी अन्य संगठन की तरह, मठ में, निश्चित रूप से, बहुत अलग लोग हैं। ऐसे लोग भी थे जिन्होंने अपने वरिष्ठों का पक्ष लेने की कोशिश की, भाइयों के सामने अहंकारी हो गए, इत्यादि। उदाहरण के लिए, एक दिन एक साधु हमारे पास आया जिस पर प्रतिबंध लगा हुआ था। इसका मतलब यह है कि सत्तारूढ़ बिशप, किसी अपराध के लिए, अस्थायी रूप से (आमतौर पर पश्चाताप तक) उसे सजा के रूप में पवित्र कार्य करने से मना करता था, लेकिन पुरोहिती को नहीं हटाया जाता था। ये पिता और मैं एक ही उम्र के थे और पहले तो हम दोस्त बन गए और आध्यात्मिक विषयों पर बात करने लगे। एक बार तो उन्होंने मेरा एक तरह का व्यंग्यचित्र भी बनाया। मैं इसे अब भी अपने पास रखता हूं.

जैसे-जैसे उस पर से प्रतिबंध हटाने का समय करीब आता गया, उतना ही अधिक मैंने देखा कि वह मेरे प्रति अधिक से अधिक अहंकारपूर्ण व्यवहार कर रहा था। उन्हें सहायक सैक्रिस्टन नियुक्त किया गया था (सैक्रिस्टन सभी धार्मिक परिधानों के लिए जिम्मेदार है), और मैं एक सेक्स्टन था, यानी, अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान मैं सीधे सैक्रिस्टन और उनके सहायक दोनों के अधीन था। और यहां भी, यह ध्यान देने योग्य हो गया कि कैसे उन्होंने मेरे साथ अलग तरह से व्यवहार करना शुरू कर दिया, लेकिन उनकी मांग यह थी कि उन पर से प्रतिबंध हटने के बाद उन्हें आप कहकर संबोधित किया जाए।

मेरे लिए, न केवल मठवासी बल्कि धर्मनिरपेक्ष जीवन में भी सबसे कठिन चीजें अधीनता और श्रम अनुशासन हैं। मठ में उच्च पद या पद के पिताओं के साथ समान शर्तों पर संवाद करना बिल्कुल असंभव था। अधिकारियों का हाथ हमेशा और हर जगह दिखाई देता था। ऐसा केवल गवर्नर या डीन ही नहीं और हमेशा नहीं होता है। यह वही पवित्र व्यक्ति और मठवासी पदानुक्रम में आपसे ऊपर का कोई भी व्यक्ति हो सकता है। जो कुछ भी हुआ, एक घंटे के बाद ही उन्हें इसके बारे में शीर्ष पर पता चल गया।

हालाँकि उन भाइयों में से कुछ ऐसे भी थे जिनके साथ मुझे पूरी तरह से एक सामान्य भाषा मिली, न केवल पदानुक्रमित संरचना में भारी दूरी के बावजूद, बल्कि उम्र में भी महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद। एक बार मैं छुट्टियों पर घर आया और वास्तव में मिन्स्क के तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट के साथ एक नियुक्ति प्राप्त करना चाहता था। मैं अपने भविष्य के भाग्य के बारे में सोच रहा था और वास्तव में उससे परामर्श करना चाहता था। जब मैंने चर्च में अपना पहला कदम रखा था तब हम अक्सर मिलते थे, लेकिन मुझे यकीन नहीं था कि क्या वह मुझे याद रखेगा और मुझे स्वीकार करेगा। संयोग से, कतार में कई आदरणीय मिन्स्क पुजारी थे: बड़े चर्चों के रेक्टर, धनुर्धर। और फिर मेट्रोपॉलिटन बाहर आता है, मेरी ओर इशारा करता है और मुझे अपने कार्यालय में बुलाता है। सभी मठाधीशों और धनुर्धरों से आगे!

उन्होंने मेरी बात ध्यान से सुनी, फिर काफी देर तक अपने मठवासी अनुभव के बारे में बात की। उन्होंने काफी देर तक बात की. जब मैं कार्यालय से बाहर निकला, तो धनुर्धरों और मठाधीशों की पूरी कतार ने मुझे बहुत ही उत्सुकता से देखा, और एक मठाधीश, जिसे मैं पुराने दिनों से जानता था, ने सबके सामने मुझसे कहा: "ठीक है, आप इतने समय तक वहाँ रहे कि आपको ऐसा करना चाहिए एक पनागिया के साथ वहां से निकल गए हैं।'' पनागिया बिशप और उससे ऊपर के लोगों द्वारा पहना जाने वाला सम्मान का बिल्ला है। रेखा हँसी, तनाव दूर हो गया, लेकिन मेट्रोपॉलिटन के सचिव ने तब बहुत कसम खाई कि मैंने इतने लंबे समय तक मेट्रोपॉलिटन का समय बर्बाद कर दिया है।

पर्यटन और उत्प्रवास

कई महीने बीत गए और मठ में मुझे कुछ भी नहीं हुआ। मैं मुंडन, अभिषेक और पौरोहित्य में आगे की सेवा की बहुत इच्छा रखता था। मैं इसे नहीं छिपाऊंगा, मेरी भी बिशप जैसी महत्वाकांक्षाएं थीं। यदि 14 वर्ष की उम्र में मैं सन्यासी मठवाद और दुनिया से पूर्ण वापसी की इच्छा रखता था, तो जब मैं 27 वर्ष का था, तो मठ में प्रवेश करने का एक मुख्य उद्देश्य एपिस्कोपल अभिषेक था। यहां तक ​​कि अपने विचारों में भी, मैं लगातार खुद को बिशप की स्थिति में और बिशप की वेशभूषा में कल्पना करता था। मठ में मेरी मुख्य आज्ञाकारिता में से एक गवर्नर के कार्यालय में काम करना था। कार्यालय ने कुछ सेमिनारियों और अन्य आश्रितों (पवित्र आदेशों के लिए उम्मीदवारों) के साथ-साथ हमारे मठ में मठवासी मुंडन के लिए दस्तावेजों को संसाधित किया।

कई शिष्य और मठवासी प्रतिज्ञा के उम्मीदवार मेरे पास से गुजरे। कुछ लोग, मेरी आंखों के सामने, आम आदमी से हीरोमोंक तक का रास्ता पार कर गए और पारिशों में नियुक्तियां प्राप्त कीं। मेरे साथ, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, बिल्कुल कुछ नहीं हुआ! और सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लगा कि गवर्नर, जो मेरा विश्वासपात्र भी था, ने कुछ हद तक मुझे खुद से अलग कर दिया। मठ में प्रवेश करने से पहले, हम दोस्त थे और बातचीत करते थे। जब मैं मठ में अतिथि के रूप में आया, तो वह लगातार मुझे यात्राओं पर अपने साथ ले गए। जब मैं अपना सामान लेकर उसी मठ में पहुंचा तो पहले तो मुझे ऐसा लगा कि गवर्नर को बदल दिया गया है। कुछ सहकर्मियों ने मज़ाक किया, "पर्यटन और उत्प्रवास को भ्रमित न करें।" काफी हद तक इसी वजह से मैंने छोड़ने का फैसला किया। अगर मुझे यह महसूस नहीं हुआ होता कि गवर्नर ने मेरे प्रति अपना रवैया बदल दिया है, या अगर मैं कम से कम ऐसे बदलावों का कारण समझ गया होता, तो शायद मैं मठ में ही रहता। और इसलिए मुझे इस जगह पर अनावश्यक महसूस हुआ।

शुरूुआत से

मेरे पास इंटरनेट तक पहुंच थी, मैं किसी भी मुद्दे पर बहुत अनुभवी पादरी से सलाह ले सकता था। मैंने अपने बारे में सब कुछ बताया: मैं क्या चाहता हूं, मैं क्या नहीं चाहता, मैं क्या महसूस करता हूं, मैं किसके लिए तैयार हूं और क्या नहीं। दो पादरी ने मुझे वहां से चले जाने की सलाह दी.

मैं बड़ी निराशा के साथ, राज्यपाल के प्रति नाराजगी के साथ वहां से चला गया। लेकिन मुझे किसी बात का अफसोस नहीं है और जो अनुभव मुझे मिला उसके लिए मैं मठ और भाइयों का बहुत आभारी हूं। जब मैं चला गया, तो गवर्नर ने मुझसे कहा कि वह एक भिक्षु के रूप में मेरा पांच बार मुंडन करा सकता था, लेकिन किसी चीज़ ने उसे रोक दिया।

जब मैं चला गया तो कोई डर नहीं था. अज्ञात में ऐसी छलांग थी, आज़ादी का अहसास। ऐसा तब होता है जब आप अंततः कोई ऐसा निर्णय लेते हैं जो सही लगता है।

मैंने अपना जीवन पूरी तरह से शून्य से शुरू किया। जब मैंने मठ छोड़ने का फैसला किया, तो मेरे पास न केवल नागरिक कपड़े थे, बल्कि पैसे भी नहीं थे। वहाँ एक गिटार, एक माइक्रोफोन, एक एम्प्लीफ़ायर और उसकी निजी लाइब्रेरी के अलावा कुछ भी नहीं था। मैं इसे सांसारिक जीवन से अपने साथ लाया हूं। अधिकतर ये चर्च की किताबें थीं, लेकिन धर्मनिरपेक्ष भी थीं। मैं पहले को मठ की दुकान के माध्यम से बेचने के लिए सहमत हुआ, दूसरे को मैं शहर के पुस्तक बाजार में ले गया और वहां बेच दिया। तो मुझे कुछ पैसे मिल गए. कई मित्रों ने भी मदद की - उन्होंने मुझे धन हस्तांतरण भेजा।

मठ के मठाधीश ने एकतरफ़ा टिकट के लिए पैसे दिए (हमने अंततः उसके साथ शांति बना ली। व्लादिका एक अद्भुत व्यक्ति और एक अच्छे भिक्षु हैं। हर कुछ वर्षों में एक बार भी उनके साथ संवाद करना बहुत खुशी की बात है)। मेरे पास विकल्प था कि मुझे कहां जाना है: या तो मॉस्को, या मिन्स्क, जहां मैं कई वर्षों तक रहा, अध्ययन किया और काम किया, या त्बिलिसी, जहां मेरा जन्म हुआ। मैंने आखिरी विकल्प चुना और कुछ ही दिनों में मैं उस जहाज पर था जो मुझे जॉर्जिया ले जा रहा था।

मित्र मुझसे त्बिलिसी में मिले। उन्होंने मुझे एक अपार्टमेंट किराए पर लेने और एक नया जीवन शुरू करने में मदद की। चार महीने बाद मैं रूस लौट आया, जहाँ मैं आज भी स्थायी रूप से रहता हूँ। लंबे समय तक भटकने के बाद आखिरकार मुझे यहां अपना स्थान मिल गया। आज मेरा अपना छोटा व्यवसाय है: मैं एक व्यक्तिगत उद्यमी हूं, अनुवाद और व्याख्या सेवाएं, साथ ही कानूनी सेवाएं भी प्रदान करता हूं। मुझे गर्मजोशी के साथ मठवासी जीवन याद है।