घर फलों के पेड़ कार्रवाई क्या है, इसे कब और क्यों किया जाता है, इसकी आवश्यकता किसे है। उपचार का संस्कार

फलों के पेड़

कार्रवाई क्या है, इसे कब और क्यों किया जाता है, इसकी आवश्यकता किसे है। उपचार का संस्कार

यूनियन क्या है? ऐसा क्यों किया जा रहा है? यह कैसे हो रहा है? इन सभी सवालों का जवाब आपको नीचे दिए गए लेख में मिलेगा।

यूनियन क्या है?

यूनियन रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कारों में से एक है। आध्यात्मिक और शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए अनुष्ठान किया जाता है, और उन पापों से भी मुक्ति मिलती है जिन्हें एक व्यक्ति भूल गया है। यह आस्तिक के माथे, नासिका, गाल, होंठ, छाती और हाथों को क्रूस के आकार में पवित्र तेल से सात बार अभिषेक करके, प्रार्थना, प्रेरित और सुसमाचार के पाठ के साथ किया जाता है।

पूरे वर्ष गंभीर बीमारी के मामले में एकता का प्रदर्शन किया जाता है, और ग्रेट लेंट के दौरान सभी विश्वासी एकता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

क्रिया के बाद, विश्वासी कबूल करने की कोशिश करते हैं (यदि उन्होंने पहले कबूल नहीं किया है) और साम्य प्राप्त करते हैं।

एकता: आत्मा और शरीर को ठीक करने का संस्कार

आत्मा और शरीर को ठीक करने का संस्कार - ये शब्द संस्कार के सार को व्यक्त कर सकते हैं, जिसे हमारे बीच एकता के रूप में जाना जाता है, और चर्च की किताबों में इसे अक्सर अभिषेक का आशीर्वाद कहा जाता है। "अक्शन" नाम कई पुजारियों द्वारा इस संस्कार को करने की प्रथा से आया है - एक "कैथेड्रल"।

साभार, पुजारी एंथोनी स्क्रीनिकोव।

क्या किसी सामान्य समारोह के दौरान किसी ऐसे व्यक्ति के लिए प्रार्थना करना संभव है जो वहां मौजूद नहीं है? सच तो यह है कि मेरा बेटा (वह 2 साल का है) उस पूरे समारोह को बर्दाश्त नहीं कर सकता, जिसे हमें पहले ही छोड़ना पड़ा था। आपके उत्तर के लिए अग्रिम धन्यवाद। सादर, एवगेनिया

पुजारी मिखाइल समोखिन उत्तर देते हैं:

नमस्ते, एवगेनिया!

चर्च के सभी संस्कारों की तरह एकता का संस्कार, केवल एक व्यक्ति की व्यक्तिगत भागीदारी को मानता है। 7 वर्ष से कम उम्र के बच्चों पर संस्कार का संस्कार नहीं किया जाता है, इसलिए इस उम्र तक पहुंचने तक संस्कार में अपने बच्चे की भागीदारी को स्थगित करना बेहतर है।
शिशु के लिए सबसे अच्छा उपचार उपाय जितनी बार संभव हो कम्युनिकेशन देना है।

सादर, पुजारी मिखाइल समोखिन।

एकता के संस्कार का उत्सव

अभिषेक का आशीर्वाद सात वर्ष से अधिक उम्र के रूढ़िवादी लोगों पर किया जाता है। आमतौर पर यह मंदिर में किया जाता है, लेकिन गंभीर रूप से बीमार लोगों के लिए इसे घर पर भी सिखाया जा सकता है। संस्कार को एक ही व्यक्ति पर दोहराया जा सकता है, लेकिन लगातार चल रही बीमारी के दौरान नहीं। अभिषेक का आशीर्वाद उन रोगियों पर नहीं किया जाता है जो बेहोश अवस्था में हैं, साथ ही हिंसक मानसिक रोगियों पर भी। एक पुजारी स्वयं संस्कार नहीं कर सकता।

संस्कार के निम्नलिखित में तीन भाग शामिल हैं: प्रार्थना गायन; अभिषेक के लिए द्रव्य तैयार करना और स्वयं अभिषेक करना। पहला भाग मैटिन्स की कमी है, जो उपवास और पश्चाताप के दिनों में किया जाता है। सामान्य प्रारंभिक सुबह की प्रार्थनाओं के बाद, भजन 142, जो छह भजनों के संक्षिप्त रूप का प्रतिनिधित्व करता है, और मैटिंस में होने वाली लिटनी, पश्चाताप के समय के रूप में "भगवान भगवान" के बजाय "अलेलुइया" गाया जाता है। इसके बाद, पश्चाताप ट्रोपेरिया गाया जाता है, भजन 50 पढ़ा जाता है, जिसे मैटिंस में कैनन से पहले रखा जाता है, और कैनन "सी ऑफ द रेड डीप" गाया जाता है, कैनन के बाद, स्टिचेरा में, भगवान से उपचार मांगा जाता है बीमारों के लिए. फिर संस्कार के लिए पदार्थ को पवित्र किया जाता है। तेल का अभिषेक एक लिटनी के माध्यम से पूरा किया जाता है, जिसमें पवित्र आत्मा की शक्ति, क्रिया और प्रवाह के माध्यम से तेल के आशीर्वाद के लिए याचिकाएं और सभी पुजारियों द्वारा पढ़ी जाने वाली प्रार्थना शामिल होती है। इस प्रार्थना को पढ़ने के दौरान, ट्रोपेरियन गाए जाते हैं: तीन प्रभु यीशु मसीह के लिए, दो प्रेरित जेम्स के लिए, एक-एक सेंट निकोलस के लिए, लोहबान-धारावाहक डेमेट्रियस, मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, भाड़े के सैनिक, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन, और परम पवित्र थियोटोकोस के लिए अंतिम ट्रोपेरियन। इसके बाद तीसरा भाग आता है - स्वयं संस्कार का प्रदर्शन। इसका क्रम इस प्रकार है: प्रेरित और सुसमाचार को सामान्य सहायक सामग्री के साथ पढ़ा जाता है; बीमार व्यक्ति के लिए एक विशेष प्रार्थना की जाती है और उसके लिए प्रार्थना की जाती है और प्रार्थना पढ़ते समय बीमार व्यक्ति के माथे, नासिका, गाल, होंठ, अग्रबाहु और दोनों तरफ के हाथों पर पवित्र तेल से क्रॉस-आकार का अभिषेक किया जाता है। परम पवित्र थियोटोकोस, चुने हुए और सभी संतों की प्रार्थनाओं में आह्वान के साथ परमपिता परमेश्वर को उपचार

यह क्रम, संस्कार करने वालों की संख्या के अनुसार, सात बार दोहराया जाता है, और हर बार विशेष लिटनी परिवर्तन के बाद प्रेरितिक और सुसमाचार पाठ और प्रार्थना उनके अनुरूप हो जाती है। प्रेरितिक और सुसमाचार पाठों में, संस्कार से संबंधित विभिन्न परिस्थितियों को याद किया जाता है। सातवें अभिषेक के बाद, सुसमाचार को बीमार व्यक्ति के सिर पर नीचे की ओर लिखकर रखा जाता है, जैसे कि स्वयं भगवान के हाथ से। सुसमाचार को पुजारियों द्वारा समर्थित किया जाता है, और उस समय नेता अनुमति की प्रार्थना पढ़ता है। इसके बाद, एक संक्षिप्त सख्त लिटनी का उच्चारण किया जाता है, भाड़े के व्यक्ति और भगवान की माँ के लिए ट्रोपेरिया गाया जाता है, और एक बर्खास्तगी होती है, जिस पर पवित्र प्रेरित जेम्स को याद किया जाता है। संस्कार के अंत में, जिसने संस्कार प्राप्त किया है वह पुजारियों से आशीर्वाद और क्षमा मांगता है। संस्कार करने के लिए, एक मेज प्रदान की जाती है, और उस पर गेहूं का एक पकवान, एक क्रॉस और सुसमाचार रखा जाता है। गेहूं के दाने प्रतीकात्मक रूप से नए जीवन की ओर इशारा करते हैं - पुनर्प्राप्ति के बाद या सामान्य पुनरुत्थान के बाद (देखें जॉन 12:24; 1 कुरिं. 15:36 - 38), और क्रॉस और सुसमाचार - स्वयं यीशु मसीह की उपस्थिति की ओर। गेहूं पर एक खाली बर्तन (निष्क्रिय कैंडिलो) रखा जाता है, जिसे फिर सुसमाचार दृष्टांत में वर्णित सामरी द्वारा उपयोग की जाने वाली दवा की नकल में, शराब के साथ पवित्र तेल से भर दिया जाता है (देखें एलके 10:34)। पात्र के चारों ओर अभिषेक के लिए गेहूं में कागज (कपास) में लपेटी गई सात फलियां और इतनी ही संख्या में जलती हुई मोमबत्तियां रखी जाती हैं। पवित्र संस्कार की शुरुआत मेज़, पूरे मंदिर या घर और मेज़ के चारों ओर सेंसरिंग से होती है। जब क्रिया को बीमार व्यक्ति की स्वीकारोक्ति और सहभागिता के साथ जोड़ा जाता है, तो पहले "कन्फेशन का अनुक्रम" किया जाता है, फिर अभिषेक का आशीर्वाद और अंत में पवित्र रहस्यों का समुदाय। नश्वर खतरे के मामले में, रोगी को उसके अंतिम कम्युनियन से वंचित न करने के लिए, स्वीकारोक्ति के तुरंत बाद कम्युनियन का संक्षिप्त संस्कार किया जाता है (ट्रेबनिक, अध्याय 14) और फिर, यदि रोगी ने अभी तक चेतना नहीं खोई है, तो अभिषेक का संस्कार किया जाता है। प्रदर्शन किया जाता है, जो लिटनी से शुरू हो सकता है "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें..." संस्कार को पूरा माना जाता है यदि पुजारी, तेल का अभिषेक करने के बाद, बीमार व्यक्ति पर कम से कम एक बार गुप्त प्रार्थना पढ़ने और ब्रेविअरी में इंगित शरीर के हिस्सों का अभिषेक करने का प्रबंधन करता है। संस्कार उन रोगियों पर नहीं किया जाता है जो अचेतन अवस्था में हैं, साथ ही हिंसक मानसिक रोगियों पर भी। इसके अलावा, पुजारी को खुद पर अभिषेक का आशीर्वाद देने की मनाही है। यूनियन के बाद मरने वाले व्यक्ति के शरीर पर पवित्र तेल डालने की प्रथा को प्राचीन चर्च के अभ्यास में पुष्टि नहीं मिलती है, क्योंकि यह जीवित लोगों का अभिषेक करता है, मृतकों का नहीं। इसलिए इस प्रथा का पालन नहीं करना चाहिए. रोगी के लिए नश्वर खतरे की अनुपस्थिति में, अभिषेक के आशीर्वाद को कम्युनियन के साथ जोड़ने का कोई कारण नहीं है, हालांकि, प्रारंभिक स्वीकारोक्ति और पश्चाताप वांछनीय है।

अभिषेक संस्कार के लिए उपहार भेजे गए

जैसा कि प्रेरित जेम्स (5, 14-15) के शब्दों से देखा जा सकता है, एकता के आशीर्वाद के संस्कार में ऊपर से लोगों को दो दिव्य उपहार भेजे जाते हैं। पहला उपहार शारीरिक उपचार है. क्रिया के दौरान, चर्च का प्रेस्बिटर या पुजारी बीमार व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता है और पवित्र तेल से उसका अभिषेक करता है, जैसे प्रेरित प्रार्थना करते थे और कभी-कभी बीमारों को ठीक करते समय तेल से उनका अभिषेक करते थे। इसके अलावा, समारोह में मरीज के रिश्तेदार और परिचित इकट्ठा होते हैं, जो प्रेस्बिटेर के साथ मिलकर उसके स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना भी करते हैं। अंत में, रोगी स्वयं प्रार्थना करता है, जितनी उसकी शक्ति अनुमति देती है। और विश्वास की सामान्य प्रार्थना बीमार व्यक्ति को बचाती है, और प्रभु उसे चंगा करते हैं, क्योंकि यहां कोई एक व्यक्ति प्रार्थना नहीं कर रहा है, बल्कि कई, और यहां तक कि खुद प्रेस्बिटर भी, जिसे लोगों के लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करने की शक्ति दी गई है। और यदि दो या तीन ने उनसे कुछ माँगा तो स्वयं प्रभु ने अनुरोध पूरा करने का वादा किया। उसने कहा: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि यदि तुम में से दो जन पृय्वी पर किसी बात के लिये जो वे मांगें, एक मन हों, तो वह मेरे स्वर्गीय पिता की ओर से उनके लिये हो जाएगी" (मत्ती 18:19)। इसके अलावा, निस्संदेह, प्रार्थना करने वाले सभी लोगों को ईश्वर में उचित विश्वास और आशा रखनी चाहिए, यही कारण है कि यह कहा जाता है: "विश्वास की प्रार्थना बीमारों को ठीक कर देगी" (जेम्स 5:15)।

अभिषेक के संस्कार में बीमार व्यक्ति को भेजा जाने वाला दूसरा उपहार पापों की क्षमा है। क्योंकि प्रेरित ने कहा: "यदि उसने [बीमार व्यक्ति] ने पाप किए हैं, तो वे उसे क्षमा कर दिए जाएंगे" (जेम्स 5:15)। बेशक, इस मामले में एक व्यक्ति को अपने अधर्मों के लिए हार्दिक पश्चाताप दिखाना होगा। उसे अपने पूरे जीवन, अपने सभी झूठ, किसी के प्रति किए गए सभी अपमानों को याद रखना चाहिए। यह सब याद रखने के बाद, उसे अपने असत्यों के लिए सच्चे दिल से पश्चाताप करना चाहिए और भगवान से उन्हें माफ करने के लिए कहना चाहिए। साथ ही, उसे स्वयं अपने पड़ोसियों को माफ करना चाहिए, उनमें से कौन उसके खिलाफ दोषी है, जिसने उसे किसी तरह से नाराज किया है। क्योंकि उसे यीशु मसीह के शब्दों को दृढ़ता से याद रखना चाहिए, जिसके साथ उसने लोगों को सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करना सिखाया: "और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारे कर्ज़ भी क्षमा करो" (मैथ्यू 6:12) रोगी को निश्चित रूप से यह सब पूरा करना होगा , क्योंकि वह स्वयं लोगों से यही चाहता है।

अभिषेक के संस्कार के बाद कौन ठीक हो जाता है और क्यों?

ऑपरेशन के बाद बीमारी से लोगों का ठीक होना अक्सर हमारी आंखों के सामने होता है। व्यक्ति धीरे-धीरे बेहतर से बेहतर होता जाता है और जल्द ही पूरी तरह से स्वस्थ हो जाता है। यह अक्सर हमारे लिए अदृश्य होता है: हम सोचते हैं कि रोगी अपने आप उठ गया, अपने आप ठीक हो गया; वास्तव में, यह प्रार्थना की उपचार शक्ति थी जिसने यहां मदद की। यह अकारण नहीं है कि यह कहा गया है: “और विश्वास की प्रार्थना बीमार को चंगा करेगी और उसे जिलाएगी। हे प्रभु..." (जेम्स 5:15)। परमेश्वर का वचन व्यर्थ नहीं है, "क्योंकि परमेश्वर के पास कोई भी वचन व्यर्थ नहीं जाता" (लूका 1:37)। और यदि प्रभु ने, अपने प्रेरित के माध्यम से, कहा कि वह अभिषेक के आशीर्वाद से बीमार व्यक्ति को ठीक कर देगा, तो जब अभिषेक के आशीर्वाद के बाद बीमार व्यक्ति ठीक हो जाता है, तो इसका अर्थ यह है कि वह अपने आप ठीक नहीं होता, बल्कि इसलिए कि प्रभु ने मदद की उसे।

सच है, जिन लोगों को कार्रवाई नहीं की गई वे सभी ठीक नहीं हो पाते। उनमें से कुछ मर जाते हैं. लेकिन फिर भी यह कहना या सोचना असंभव हो जाता है कि कार्रवाई से मरीज़ को मदद नहीं मिलती है।

इस संस्कार के पालन से मरणासन्न पीड़ा में किस प्रकार की राहत मिल सकती है, इसका प्रमाण गाँव के पुजारी ब्रोयाकोव्स्की द्वारा वर्णित मामले से मिलता है। उनके धर्मनिष्ठ पैरिशवासियों में से एक, परस्केवा, जो पवित्र महान शहीद बारबरा के दिन सुबह-सुबह सेवा के लिए जा रहा था, को मंदिर से कुछ कदम की दूरी पर एक पागल कुत्ते ने काट लिया, जिससे उसके गाल पर एक बड़ा घाव हो गया। काटी गई महिला को तुरंत पड़ोसी गांव के एक चिकित्सक के पास ले जाया गया। पुजारी को घटना के बारे में कुछ दिनों बाद ही पता चला, उसका इरादा पीड़ित को बैक्टीरियोलॉजिकल स्टेशन भेजने का था। लेकिन उसके परिवार ने इसका विरोध किया, इस तथ्य से आश्वस्त होकर कि घाव ठीक हो गया था और मरीज अच्छा महसूस कर रहा था। और वास्तव में, पहले से ही 19 दिसंबर को, वह अपने चर्च में उपवास कर रही थी, हालाँकि वह बहुत उदास लग रही थी। और पांच दिन बाद, पीड़ित का बेटा पुजारी के पास आया और कहा कि उसकी माँ को बुरा लगा और उसने उसे तुरंत आने और उसे "धोखा" देने के लिए कहा। अगली सुबह, पुजारी ने मरीज को चूल्हे पर लेटा हुआ और असंगत रूप से कुछ बड़बड़ाते हुए पाया। चर्च वार्डन की प्रतीक्षा करते समय, उसे पता चला कि मरीज को निस्संदेह रेबीज या दूसरे शब्दों में, हाइड्रोफोबिया है। चार दिनों तक उसने खाना और विशेषकर पानी खाने से इनकार कर दिया, और ठंड से बहुत डरती थी, जिसके परिणामस्वरूप वह हमेशा चूल्हे पर रहती थी। समारोह के दौरान, मरीज एक बेंच पर बैठा था। उसकी निगाहें जंगली और भटकने वाली थीं, जिससे वह एक विषय पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाती थी और बेहद बेचैनी से व्यवहार करती थी: वह या तो कुछ अस्पष्ट शब्द बोलती थी, या अचानक, काफी सचेत और स्पष्ट रूप से, प्रार्थना के शब्दों का उच्चारण करती थी, अक्सर प्रार्थना का संकेत देती थी। विशेष उत्साह में, उतावलेपन और ईमानदारी से पार करें। कभी-कभी वह अपने रिश्तेदारों पर अप्रिय दृष्टि डालती थी, और इस समय दाँतों की भयानक किटकिटाने की आवाज़ सुनाई देती थी। जाहिर है, वह मानसिक रूप से क्षतिग्रस्त हो गई थी और अपनी भयानक स्थिति के बारे में जागरूकता से बहुत उदास थी। पहला सुसमाचार पढ़ने के बाद, रोगी ने, भयानक प्रयास के साथ, अपने दाँत पीसते हुए, मुश्किल से खुद को पवित्र पुस्तक को चूमने के लिए मजबूर किया। इस तथ्य के बावजूद कि पति और बेटे ने करवट ले रही बीमार महिला के हाथ पकड़ रखे थे, पुजारी को उसके शरीर का अभिषेक करने में बहुत कठिनाई हो रही थी। और भगवान की दया का एक नया चमत्कार हुआ। अनुष्ठान के अंत में, रोगी पूरी तरह से शांत हो गया। एकता के आशीर्वाद के संस्कार में उनके द्वारा प्रदान की गई ईश्वर की कृपा ने उनकी आध्यात्मिक दुर्बलताओं को ठीक कर दिया। वह उठ खड़ी हुई, कमर के बल पुजारी को प्रणाम किया और कहा: धन्यवाद, पिता, कि आपने मेरी आत्मा को आदेश देने से इनकार नहीं किया। तेल से मालिश करने के कुछ देर बाद परस्केवा ने पानी मांगा, उससे खुद को धोया और पी लिया। और शाम को छह बजे उसने खाना मांगा. रात के लगभग 10-11 बजे, बीमार महिला ने बच्चों से अपने पास आने की मांग की, उन्हें आशीर्वाद दिया और उसके बाद, बेशर्मी और शांति से, पवित्र रहस्यों से निर्देश पाकर, वह प्रभु के पास गई।
बच्चों ने, अपने लिए हुई भारी क्षति के बावजूद, अश्रुपूरित होकर ईश्वर को धन्यवाद दिया कि उन्होंने इस बीमारी को चरम सीमा तक बढ़ने नहीं दिया और पीड़ित को, जो जीवन में एक सच्चा ईसाई था, ईसाई मृत्यु प्रदान की, लेकिन, मार्गदर्शन किया। पवित्र रहस्य, वह प्रभु के पास गई।

मानव नियति के बारे में ईश्वर के विधान के रहस्यों को उजागर करने का साहस किए बिना, हम संयुक्त संस्कार के बाद हुई मृत्यु के बारे में निम्नलिखित कह सकते हैं।

सबसे पहले, कभी-कभी वह व्यक्ति जो संस्कार प्राप्त करने वाला होता है और उसके रिश्तेदार, जो उसे इस संस्कार के लिए तैयार कर रहे हैं, दोनों ही वह नहीं करते हैं जो उसकी वसूली के लिए आवश्यक है। पुनर्प्राप्ति के लिए ईश्वर की सहायता में विश्वास और स्वयं रोगी की ओर से या उसके लिए हस्तक्षेप करने वालों की ओर से गंभीर प्रार्थना की आवश्यकता होती है। उपचार के लिए मसीह एक ही थे, हैं और एक ही रहेंगे, और उन्होंने उपचार के दौरान सभी से समान मांग की, मांग की और करेंगे। लेकिन वह जो चाहता है वह अक्सर न तो स्वयं रोगी के साथ होता है और न ही उसके आस-पास के लोगों के साथ। बीमार व्यक्ति को अक्सर कार्रवाई मिलनी शुरू हो जाती है क्योंकि लोगों में यही रिवाज है, यही रिवाज है। इसी कारण से, रिश्तेदार और परिचित भी अक्सर बीमारों के समारोह में उपस्थित होते हैं: वहाँ न होना अच्छा नहीं है, यह लोगों के लिए शर्म की बात है! परिणामस्वरूप, अधिवेशन में उपस्थित लोगों में से किसी के पास न तो पर्याप्त विश्वास था और न ही गंभीर याचिका। और इसके बिना कोई पुनर्प्राप्ति नहीं है. क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि विश्वास की प्रार्थना, अर्थात् प्रार्थना के साथ संयुक्त विश्वास, बीमारों को चंगा करता है।

दूसरे, कभी-कभी ईश्वर किसी व्यक्ति को स्वयं के लाभ के लिए वसूली नहीं भेजता है। शायद, यदि कोई व्यक्ति ठीक हो गया, तो वह एक महान खलनायक और पापी बन जाएगा, और उसकी आत्मा नष्ट हो जाएगी। ईश्वर पहले से यह जानकर कि आगे क्या होगा और व्यक्ति भविष्य में कैसे रहेगा, उसे अपने पास ले लेता है। आख़िरकार, मनुष्य इसे नहीं देख सकता; ईश्वर के विधान के तरीके उसके लिए समझ से बाहर हैं। आपको बस दृढ़ता से विश्वास करने की आवश्यकता है कि भगवान अच्छा है और अपनी रचना की भलाई के लिए सब कुछ करता है! तीसरा, क्रिया के बाद कभी-कभी व्यक्ति मर जाता है और क्योंकि उसे इसकी आवश्यकता होती है, इसलिए मरने का समय आ जाता है। ईश्वर ने प्रत्येक व्यक्ति के एक दिन मरने के लिए एक अपरिवर्तनीय नियम बनाया है: हम स्वयं इसे देखते हैं। और यदि क्रिया के बाद कोई व्यक्ति हमेशा स्वस्थ हो जाता है, तो वह कभी नहीं मर सकता, जो कि ईश्वर की इच्छा के विपरीत है। बीमारी से उबरना एक महान उपहार है, क्योंकि हर व्यक्ति लंबे समय तक जीना चाहता है। लेकिन इससे भी बड़ा उपहार पापों की क्षमा है। यह उपहार व्यक्ति को पवित्र बनाता है और स्वर्ग के राज्य का द्वार खोलता है। स्वर्ग का राज्य सबसे कीमती खजाना है, जिसे एक व्यक्ति को अपने पूरे सांसारिक जीवन में लगातार खोजना चाहिए। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, अभिषेक के संस्कार का सहारा लेने से डरो मत। जब कोई बीमार हो जाए तो उसे बिना देर किए इलाज कराएं। और क्रिया के दौरान, बीमार व्यक्ति और उसके रिश्तेदारों को भगवान की दया के लिए विश्वास और आशा के साथ प्रार्थना करनी चाहिए। विश्वास के द्वारा, भगवान उनकी सामान्य इच्छा पूरी करेंगे। यदि रोगी देखता है कि ईश्वर की इच्छा उसे अपने पास बुला रही है, तो उसे अपने जीवन के अंतिम क्षणों में शोक करने की कोई आवश्यकता नहीं है: स्वर्ग के राज्य में उसके लिए एक आनंदमय जीवन तैयार किया जा रहा है। फिर भी, यह एक बार फिर से कहा जाना चाहिए कि कार्य अक्सर व्यक्ति को स्वस्थ कर देता है।

एक्शन क्या है? कार्यवाही की आवश्यकता किसे है और क्यों? चर्च में केवल उपवास के दौरान ही कार्य क्यों किया जाता है?

रूढ़िवादी धर्मशिक्षा इस संस्कार को निम्नलिखित परिभाषा देती है: "कार्य (तेल का आशीर्वाद) एक संस्कार है जिसमें, शरीर पर तेल का अभिषेक करके, बीमार व्यक्ति पर भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है, जिससे मानसिक और शारीरिक दुर्बलताएं ठीक हो जाती हैं।" आम ग़लतफ़हमी के विपरीत, यह संस्कार केवल मरने वाले के लिए एक विदाई शब्द नहीं है और न ही यह केवल चिकित्सा के लिए किसी प्रकार के "उपयोगी जोड़" के रूप में काम करता है। एकता उपचार का एक संस्कार है; यह न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक मृत्यु की प्रक्रिया को रोकने का अवसर खोलता है, एक व्यक्ति को ईश्वर के राज्य के जीवन के अनुग्रहपूर्ण माहौल में "खुशी और शांति" में फिर से शामिल करता है (देखें: रोम। 14 , 17). पवित्र आत्मा। प्रत्येक आस्तिक, रूढ़िवादी व्यक्ति, जो अपनी कमजोरी महसूस करता है - शारीरिक या मानसिक, और उसे ईश्वर की सहायता की आवश्यकता है और चर्च की प्रार्थनाएँ जो इस सहायता को आकर्षित करती हैं, इस संस्कार का सहारा ले सकता है। इस मामले में दुर्बलता या तो एक गंभीर बीमारी हो सकती है जिसके कारण मृत्यु हो सकती है, या बस एक ऐसी बीमारी हो सकती है जो शरीर और आत्मा को उदास कर देती है, लेकिन आसन्न मृत्यु के खतरे से जुड़ी नहीं होती है। कमजोरी एक कठिन मानसिक स्थिति भी हो सकती है - निराशा, निराशा, जिसे अक्सर अवसाद कहा जाता है।

चर्च वर्ष के किसी भी समय - चर्च और घर दोनों में, यदि रोगी बिस्तर पर पड़ा हो, तो अनुष्ठान किया जा सकता है। ग्रेट लेंट और नेटिविटी लेंट के दौरान कार्रवाई करने की परंपरा आध्यात्मिक दृष्टिकोण से काफी समझ में आती है: उपवास मुख्य रूप से पश्चाताप का समय है, और इस संस्कार का चरित्र भी वही है।

क्या आपको कार्य के लिए तैयारी करने की आवश्यकता है? क्या उन लोगों के लिए कार्रवाई प्राप्त करना संभव है जो नियमित रूप से चर्च नहीं जाते हैं, कबूल नहीं करते हैं और साम्य प्राप्त नहीं करते हैं?

एकता उन लोगों के लिए संभव है जो पूर्ण चर्च जीवन नहीं जीते हैं। इसके अलावा, मुझे यह देखना था कि कैसे एक व्यक्ति, जो किसी की सलाह पर, एकता के लिए उपवास करके चर्च में आया, फिर इस (या किसी अन्य) चर्च का पैरिशियन बन गया: संस्कार संपन्न होने के बाद, उसके जीवन में एक क्रांति हुई , यह सब ईश्वर की ओर मुड़ गया... हालाँकि, आदर्श रूप से, इस संस्कार के लिए तैयारी की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, सचेतन, गहन, गंभीर स्वीकारोक्ति, जो कार्रवाई से पहले होनी चाहिए। और स्वीकारोक्ति और कार्रवाई के बाद, एक व्यक्ति साम्य का संस्कार शुरू करता है। प्राचीन चर्च के अभ्यास में, एकता को न केवल उपचार के एक संस्कार के रूप में माना जाता था, बल्कि एक ऐसे संस्कार के रूप में भी माना जाता था जो काफी हद तक पश्चाताप करता था - यह समझने के लिए कि ऐसा क्यों है, इसके अनुक्रम को ध्यान से पढ़ना पर्याप्त है। कुछ स्थानीय चर्चों में, एकता का संस्कार उन लोगों पर किया जाता था जो लंबे समय से निषेध के अधीन थे: जब तपस्या और बहिष्कार की अवधि समाप्त हो गई, तो वे एक साथ इकट्ठे हुए और साम्य के लिए आगे बढ़े।

मैं हर साल एक साथ इकट्ठा होता हूं। हालाँकि, मेरी बीमारियाँ दूर नहीं हुई हैं, और कुछ तो और भी बदतर हो गई हैं। ऐसा क्यों होता है, क्योंकि क्रिया अपने सार में ही उपचार का संस्कार है?

हाँ, उपचार का संस्कार। हालाँकि, हम अक्सर भूल जाते हैं कि हमारा असली लक्ष्य अपने आप में स्वास्थ्य नहीं है, बल्कि आत्मा की मुक्ति है, जिसके लिए कभी-कभी बीमार होना उपयोगी होता है। इसलिए, एक्शन कोई सार्वभौमिक "दवा" नहीं है जो "स्वचालित रूप से" कार्य करती है। जब हम एकत्रित होते हैं, तो हम स्वयं को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित कर देते हैं - उनकी दया की आशा में। यदि प्रभु ने हमें उपचार दिया है, तो यह महत्वपूर्ण है कि हम वास्तव में उसके प्रति आभारी रहें और जैसा वह चाहता है वैसा जिएं। और यदि उसने हमें पीड़ित होने की अनुमति दी है, तो यह महत्वपूर्ण है कि बीमारी के प्रति हमारा दृष्टिकोण बदल जाए, ताकि हम बीमारी को एक सहज दुर्भाग्य के रूप में समझना बंद कर दें जो कहीं से भी हमारे ऊपर नहीं आया है और इसमें हमारे मानसिक उपचार के लिए प्रभु द्वारा हमें दिया गया एक साधन देखें। बीमारियाँ, हमारे पापों का प्रायश्चित।

क्या बच्चों, विशेषकर शिशुओं, जिन्होंने अभी तक अपराध स्वीकार नहीं किया है, जिनके "भूले हुए पाप" नहीं हैं और, सिद्धांत रूप में, स्वस्थ हैं, को एकजुट करना आवश्यक है? मैंने ऐसे मामलों के बारे में सुना है जहां बच्चे, इसके विपरीत, संस्कार के अनुष्ठान के बाद बीमार पड़ गए।

सात वर्ष से कम उम्र के बच्चों को निश्चित रूप से संक्रिया प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, मुझे ऐसे मामलों की जानकारी नहीं है जिनमें पवित्र संस्कार के बाद छोटे बच्चे बीमार पड़ गए हों।

कई वर्ष पहले हमारी दादी की मृत्यु हो गई। वह चर्च जाने वाली नहीं थी और उसने क्रियाकर्म कराने की इच्छा व्यक्त नहीं की थी, लेकिन जब वह पहले से ही बेहोश थी, तो हमने एक पादरी को आमंत्रित किया और उसने उस पर क्रियाकर्म कराया। हाल ही में यही स्थिति हमारे एक अन्य रिश्तेदार के साथ भी दोहराई गई। लेकिन पादरी (दूसरे चर्च से) ने उसे, जो पहले से ही बेहोश थी, होश में लाने से इनकार कर दिया, यह जानने के बाद कि वह चर्च नहीं गई थी। इनमें से कौन सा पुजारी सही है?

हम अलग-अलग पादरियों के बीच बेहोश लोगों को कार्यमुक्त करने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण देख सकते हैं, यह कुछ हद तक एक बहस का मुद्दा है; "पादरी के लिए पुस्तिका" में हमने पढ़ा कि अचेतन अवस्था में लोगों पर यह संस्कार करना असंभव है। लेकिन, उदाहरण के लिए, बल्गेरियाई चर्च की प्रथा है, जो अनुपस्थिति में भी एकता की अनुमति देती है। यही बात हम ग्रीक चर्च के व्यवहार में भी पाते हैं। कटुनक के प्रसिद्ध एथोनाइट बुजुर्ग हिरोशेमामोंक एप्रैम की जीवनी बताती है कि कैसे उन्होंने अपने सेल के बुजुर्गों में से एक को अनुपस्थिति में कई बार कार्रवाई दी, जो एक ऑपरेशन के लिए पवित्र पर्वत से थेसालोनिकी में सेवानिवृत्त हुए थे। व्यक्तिगत रूप से, मैं उन पादरियों की स्थिति के करीब हूं जो उन लोगों के मिलन की अनुमति देते हैं जो अचेतन अवस्था में पड़ गए हैं, लेकिन जो पहले एक सचेत चर्च जीवन जीते थे, और इससे भी अधिक - जिन्होंने अभिषेक के संस्कार के लिए अपनी इच्छा व्यक्त की थी उन पर। और वे उन लोगों के संबंध में इसकी अनुमति नहीं देते हैं जो चर्च जीवन से अलग थे, क्योंकि इस मामले में वास्तव में मनुष्य की इच्छा के विरुद्ध किसी प्रकार की हिंसा होगी।

लेंट से पहले ही मेरी बीमारी के लिए मेरी सर्जरी हुई थी। क्या क्रिया को दोहराना संभव है? यदि हां, तो ऐसा कब तक किया जा सकता है? कार्यवाही के दौरान मैं अपना नाम लिखना भूल गया। क्या यह महत्वपूर्ण है?

कार्य को दोहराने में कोई बाधा नहीं है। हालाँकि, इस संस्कार को बार-बार, बार-बार शुरू करने की कोई आवश्यकता नहीं है। निःसंदेह, आपका नाम अवश्य लिखा जाना चाहिए ताकि पुजारी उचित प्रार्थना करते समय इसे याद रख सके।

मैंने हाल ही में मारे गए पुजारी डेनियल सियोसेव की एक किताब पढ़ी ("इंस्ट्रक्शंस फॉर इम्मोर्टल्स, या व्हाट टू डू इफ यू स्टिल डेड...") - मैं हर किसी को इसकी अत्यधिक अनुशंसा करता हूं! फादर डेनियल एकता के बारे में कुछ ऐसा कहते हैं जो आपकी तरह ही मेरा उत्साह नहीं बढ़ाएगा। पवित्र पिताओं का उल्लेख करते हुए, उनका दावा है कि कार्रवाई से केवल विभिन्न प्रकार की बीमारियों (आध्यात्मिक, मानसिक, शारीरिक) का समाधान होता है, लेकिन भूले हुए पापों का नहीं। कार्य के दौरान वे भूले हुए पापों की याद दिलाने के लिए प्रार्थना करते हैं, लेकिन चर्च इन पापों की "स्वचालित" छूट का वादा नहीं करता है...

चर्च में, कुछ भी एकतरफा तरीके से "स्वचालित रूप से" नहीं किया जाता है। हर चीज़ में स्वयं व्यक्ति की भागीदारी, उसके कार्य, हृदय की सचेतन शुद्धि की आवश्यकता होती है। जहाँ तक भूले हुए पापों की बात है... यह आम तौर पर एक कठिन प्रश्न है। हम न केवल प्रतिदिन, बल्कि हर घंटे, कभी-कभी हर सेकंड पाप करते हैं। क्या हम कर्म, वचन और विचार से किये गये अपने सभी पापों को पूरी तरह से याद रख सकते हैं? बिल्कुल नहीं। हमें सावधानी से रहना चाहिए, अपने विवेक की जांच करनी चाहिए, भगवान से हमारे पापों को देखने के लिए कहना चाहिए, बिना कुछ छिपाए या छुपे दिल से पश्चाताप करना चाहिए। और सबसे महत्वपूर्ण बात है पश्चाताप के योग्य फल उत्पन्न करना, बुराई से दूर रहना और अच्छा करना (देखें: पीएस)। 33 , 15). यह पश्चाताप का सार है, यह अंतिम न्याय में हमारी क्षमा और औचित्य की गारंटी है। लेकिन यह गणितीय परिशुद्धता के साथ गणना करने और निर्धारित करने के बारे में नहीं है कि हमने कितनी बार और कैसे पाप किया है, बिना किसी पाप कर्म, शब्द या विचार को याद किए।

पाप एक व्यक्ति को विकृत कर देता है, उसे ईश्वर से दूर कर देता है, और हमारे और ईश्वर के बीच एक दीवार बन जाता है। और अक्सर हम स्वयं इस दीवार को पार नहीं कर पाते। और एकता के संस्कार में हम निश्चित रूप से प्रार्थना करते हैं कि भगवान हमारी कमजोरी को नमन करें, भावनाओं से पीड़ित आत्मा को ठीक करें, उसकी कृपा से उसके घावों को ठीक करें, हमारे पास जो शक्ति, कारण और दृढ़ संकल्प की कमी है उसे पूरा करें। कोई भी आपको कभी नहीं बताएगा: "आपने एकता (पश्चाताप किया, साम्य प्राप्त किया) और इसलिए एकत्र किया है बिल्कुलबचाया।" दमिश्क के सेंट पीटर के वचन के अनुसार, हमारा उद्धार हमेशा भय और आशा के बीच ही प्राप्त होगा।

मेरे विश्वासपात्र के अनुसार, यदि आप भविष्य में शादी करने की योजना बना रहे हैं तो युवा अविवाहित लड़कियों के लिए मिलन की सिफारिश नहीं की जाती है, लेकिन यदि आप योजना नहीं बना रहे हैं, तो यह संभव है।

मेरा विश्वास करें: किसी लड़की या युवक के क्रियाकलाप और वैवाहिक स्थिति के बीच बिल्कुल कोई संबंध नहीं है और न ही हो सकता है। मुझे लगता है कि आपने अपने विश्वासपात्र को ठीक से नहीं समझा।

मुझे कार्रवाई करने की सलाह दी गई क्योंकि मेरे लिए सब कुछ ठीक नहीं चल रहा था - मेरे व्यक्तिगत जीवन में और भौतिक अर्थों में, एक शब्द में, मैं बदकिस्मत था...

कोई भी पवित्र संस्कार के साथ इतने उपयोगितावादी ढंग से व्यवहार नहीं कर सकता। हम क्या खोज रहे हैं - चर्च में, उसके संस्कारों में? या, अधिक सटीक रूप से, हमें क्या देखना चाहिए? परमेश्वर का राज्य और उसकी धार्मिकता (देखें: मैट। 6 , 33). और बाकी सब कुछ जो वास्तव में आवश्यक था, जोड़ा गया, जैसा कि सुसमाचार गवाही देता है, या बल्कि, स्वयं प्रभु।

हेगुमेन नेक्टेरी (मोरोज़ोव)
समाचार पत्र "रूढ़िवादी आस्था" संख्या 5 (457)

कोमा द्वारा पूछे जाने पर, पुजारियों ने यूनियन का संचालन करने से इनकार कर दिया... लेखक द्वारा पूछा गया साधकसबसे अच्छा उत्तर है पुजारी को कुछ पैसे दे दो, तुम एक छोटे बच्चे की तरह हो।

उत्तर से नमक[गुरु]
पुजारियों की राय अक्सर ईसा मसीह की शिक्षाओं से भिन्न होती है।
ईसा मसीह ने ऐसे अनुष्ठान न करने की शिक्षा दी। ये आयोजन एक बुतपरस्त परंपरा हैं।
मसीह ने अलग ढंग से शिक्षा दी।

उत्तर से जागो[गुरु]
कैथोलिकों की ओर मुड़ें.

उत्तर से न्यूरोलॉजिस्ट[गुरु]
जल्दी क्या है?

उत्तर से Џ इस दुनिया में सिर्फ एक मेहमान[गुरु]
अब नास्तिक आपको बताएंगे))

उत्तर से चीफ योनोइन[गुरु]
मैं एक बुजुर्ग महिला को जानता हूं. बहुत विनम्र व्यक्ति. जिस चर्च में वह प्रार्थना करती थी, वहां उन्होंने उसके साथ गलत व्यवहार किया। उन्होंने उससे किनारा कर लिया. लेकिन मैं इसके विपरीत हूं, क्योंकि मैंने उसकी आंतरिक स्थिति देखी। एक दिन उसने यह बात मुझे बता दी। - "कितनी बार ऐसा हुआ है, मैं अपनी माँ को देखता हूँ, और उसकी जान चली जाती है। मुझे भगवान से प्रार्थना करने दो, मुझे मेरी प्यारी वापस दे दो, बस, माँ, मैं देखता हूँ, वह फिर से साँस लेने लगती है, और बड़बड़ाती है।" मुझ पर, आप मुझे पीछे क्यों खींच रहे हैं।" मैं एक उदाहरण जानता हूं जब 10 से अधिक लोगों ने एक लड़के के लिए सामूहिक रूप से और लंबे समय तक प्रार्थना की। जन्मे और पुनः प्राप्त हुए। और डॉक्टर उसकी मां को गर्भपात के लिए परेशान करते रहे। मैं जानता हूं कि कैसे एक आदमी एक महिला को वापस ले आया जिसने आत्महत्या कर ली थी, और फिर उसने कई वर्षों तक उसके दिमाग के टुकड़े-टुकड़े निकाल लिए। यदि आपके मामले में कोई बड़ी जैविक क्षति नहीं हुई है, तो इसे वापस खींचने में ही समझदारी है। वह निश्चित रूप से आपके दिल में खुशी और प्यार से आकर्षित होगा।

उत्तर से आर्टेम द ग्रेट[गुरु]
आपने मुझे लिखा था कि कल एक पुजारी आपके पास आएगा। कैसे पुजारी यूनियन का संचालन करने से इंकार कर देते हैं। शायद आपने ग़लत समझा या आपको ग़लत समझा गया। शायद पुजारियों को भेजा जा रहा है। संस्कार में किसी व्यक्ति की स्वतंत्र सहमति और पवित्र संस्कारों में उसकी सचेत (प्रार्थनापूर्ण) भागीदारी शामिल है। यदि कोई व्यक्ति स्वस्थ चर्च जीवन शैली का नेतृत्व कर रहा है, जिसमें नियमित स्वीकारोक्ति और भोज, पैरिश मामलों में भागीदारी शामिल है, बीमार या घायल हो जाता है और बेहोश रहता है, तो ऐसे व्यक्ति को कार्रवाई दी जा सकती है, मेरी राय का आधार गलत निदान के तथ्य हैं डॉक्टरों का मानना है कि मरीज बेहोश है, लेकिन स्थिति यह है कि मरीज पूरी तरह से लकवाग्रस्त है और आवाजें सुनता है।
इसके अलावा, कार्य के संस्कार का संस्कार किसी भी कार्य के लिए प्रदान नहीं करता है जो कार्य प्राप्तकर्ता कर सकता है, सिवाय, शायद, बर्खास्तगी के बाद आशीर्वाद और क्षमा के अनुरोध के अलावा। तो इस मामले में, सचेत प्रार्थनापूर्ण भागीदारी पूरी तरह से व्यक्तिपरक अवधारणा है।

उत्तर से एंड्री पायर्टमैन[गुरु]
यदि कोई व्यक्ति कोमा में है, तो पुजारी केवल उसकी क्रिया करता है - आखिरकार, इस संस्कार के लिए क्रिया प्राप्त करने वाले व्यक्ति से किसी भी कार्रवाई की आवश्यकता नहीं होती है। सूबा का फ़ोन नंबर ढूंढें और शासक बिशप के सहायक को कॉल करके स्थिति बताएं और उस पुजारी का संकेत दें जिसने इनकार कर दिया था। मुझे लगता है कि आधे घंटे में वह आपके पास आएगा और फिर भी आपसे विनती करेगा। ताकि आप स्वयं यूनियन को अधिकृत करें। और आपकी प्रार्थनाएं भी ऐसी ही हैं.

उत्तर से यंताख्तेरा पवित्र मूर्ख[मालिक]
तेल के आशीर्वाद के लिए व्यक्ति से विश्वास और पश्चाताप की आवश्यकता होती है। उपचार सर्व-भलाई, प्रेममय ईश्वर की ओर से एक निःशुल्क उपहार है, न कि किसी बाहरी कार्रवाई का अपरिहार्य परिणाम। इसलिए, अभिषेक का संस्कार कोई जादुई अनुष्ठान नहीं है, जिसका परिणाम एक अपरिहार्य शारीरिक उपचार होगा: संस्कार में, सबसे पहले, हमारी आत्मा ठीक हो जाती है।

उत्तर से एंड्री[गुरु]
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में ऐसा ही होना चाहिए।
यह संस्कार स्वीकारोक्ति के बिना असंभव है! अगर कोई व्यक्ति कोमा जैसी गंभीर स्थिति में है, तो कोई कैसे पता लगा सकता है कि उसके दिल में क्या पाप हैं! ऐसे गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के लिए पश्चाताप केवल उसकी अपनी इच्छा से ही संभव है। और आपको कैसे पता चलेगा कि इस व्यक्ति ने कोमा की शुरुआत से पहले उपवास और प्रार्थना की थी? अर्थात्, अभिषेक के संस्कार के लिए उपवास और प्रार्थना बहुत आवश्यक है।

उत्तर से भेड़िया[गुरु]
केवल आपकी प्रार्थना

उत्तर से एडडिस्क[गुरु]
प्रार्थना करें, स्वास्थ्य, पूजा-पाठ, मैगपाई के लिए प्रार्थना का आदेश दें और जैसे ही आप होश में आएं, आप एक पुजारी को आमंत्रित कर सकते हैं!

उत्तर से डेनिस इलिनिख[गुरु]
इवान द टेरिबल को भी कार्रवाई मिली, मुझे पूरा संदेह है कि इससे उसे कोई फायदा हुआ, और यदि आपका प्रियजन अभी भी जीवित है लेकिन उसने पश्चाताप नहीं किया है, तो प्रार्थना करें, यह वास्तव में मदद कर सकता है

उत्तर से चर्च का चौकीदार.[गुरु]
एकता का सीधे तौर पर स्वीकारोक्ति और भोज से कोई संबंध नहीं है।

उत्तर से स्वेतलाना रस्तोव्स्काया[गुरु]
अपने आप से प्रार्थना करें, यह अफ़सोस की बात है कि आपने समय गंवा दिया

प्रश्न एवं उत्तर/ बीमार व्यक्ति के लिए चर्च की देखभाल। एक बीमार व्यक्ति को बीमार होने पर, अस्पताल में इलाज के दौरान या सर्जरी से पहले क्या करना चाहिए?

किसी भी चर्च से पादरी को घर पर आमंत्रित किया जा सकता है। पुजारी घर जाने के लिए सहमत या असहमत होते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे पल्ली में कितने व्यस्त हैं। गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के पास एक से अधिक पुजारी आने से इनकार नहीं करेंगे। नजदीकी मंदिर से किसी पुजारी को आमंत्रित करना बेहतर है। ऐसा करने के लिए, आपको सेवा के बाद अपने द्वारा चुने गए पुजारी से संपर्क करना होगा और एक विशिष्ट दिन और समय पर सहमत होना होगा। पुजारी के आगमन की पूर्व संध्या पर, आपको अपार्टमेंट में चीजों को व्यवस्थित करना चाहिए, उस कमरे को साफ करना चाहिए जहां रोगी है, उसे साफ कपड़े पहनाना चाहिए और साफ बिस्तर बिछाना चाहिए। पवित्र कोने के पास (यदि कोई है), मेज साफ़ करें, एक साफ़ मेज़पोश, मोमबत्तियाँ, यानी तैयार करें। सब कुछ करें ताकि पुजारी को घर आने पर पवित्र वस्तुओं, चर्च के बर्तनों और बीमारों के लिए लाए गए पवित्र उपहारों को श्रद्धापूर्वक रखने का अवसर मिले। एक दिन पहले, पुजारी से परामर्श करने के बाद, आपको अपने रिश्तेदार को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करना चाहिए और उसे "पवित्र भोज के लिए नियम" पढ़ना चाहिए।

संस्कार पूरा होने के बाद, उस मंदिर में कृतज्ञतापूर्वक कुछ दान करना उचित होगा जहां पुजारी सेवा करता है, और कुछ धनराशि खुद को, बीमार व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए कहें।
(जर्नल "पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट", 2003 में प्रकाशित।)

सेंट पीटर्सबर्ग के ओपीवी के अध्यक्ष, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, प्रोफेसर, आर्कप्रीस्ट सर्गेई फिलिमोनोव उत्तर देते हैं:

इस मामले में, रोगी के रिश्तेदारों को अपने गंभीर रूप से पीड़ित, मरने वाले रिश्तेदार की चेतावनी के लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए, ताकि भगवान उसे सच्चाई का प्रकाश प्रकट करें और उसे स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों तक पहुंचने का अवसर दें। जरूरत है बातचीत की, अपने रिश्तेदार के साथ धैर्यपूर्वक बातचीत करने की, उसके लिए धैर्यपूर्वक प्रार्थना करने की। ऐसे मामलों में, पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन से प्रार्थना करना सबसे अच्छा है, या रिश्तेदार अपने पीड़ित प्रियजन को चेतावनी देने के बारे में स्तोत्र पढ़ सकते हैं।
(जर्नल "पीपुल्स डॉक्टर", 2003 में प्रकाशित।)

कर्म का संस्कार आज अस्पतालों में व्यक्तिगत और समूह दोनों तरह से किया जाता है। कर्म का संस्कार (जिसे धार्मिक पुस्तकों में तेल का अभिषेक भी कहा जाता है) प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था। कार्य उपचार का एक संस्कार है, और यह पश्चाताप का भी संस्कार है, क्योंकि कार्य के दौरान किसी व्यक्ति को अज्ञानता से किए गए पापों या भूले हुए पापों के लिए क्षमा किया जाता है, लेकिन जानबूझकर छिपाया नहीं जाता है।

यह संभव है, लेकिन केवल तभी जब व्यक्ति ने, होश खोने से पहले, यह इच्छा व्यक्त की हो कि यह संस्कार उस पर किया जाए।

मानसिक विकार कर्म के संस्कार के लिए प्रतिकूल नहीं है।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

प्यारे रिश्तेदारों के रूप में, आपने मानवीय रूप से वह सब कुछ किया जो आप कर सकते थे। हालाँकि, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, निस्संदेह, उन्होंने स्वार्थी ढंग से कार्य किया। आपने वह नहीं किया जो आपकी माँ के लिए सबसे अच्छा था, बल्कि वह किया जो आपके लिए सबसे अच्छा था। हमें याद रखना चाहिए कि एक ईसाई को, यदि परिस्थितियाँ अनुमति देती हैं, स्पष्ट मन और चेतना में, ईश्वर से प्रार्थना करते हुए, इस दुनिया को छोड़ना चाहिए। उसे एंटीसाइकोटिक दवाओं से "लोड" करने का अर्थ है उसे "एक बेशर्म, शांतिपूर्ण, ईसाई मौत" के इस महत्वपूर्ण क्षण से वंचित करना। कुछ ईसाई बेहोश या कोमा में मर जाते हैं - लेकिन यह अलग है, यह बीमारी का परिणाम है, रिश्तेदारों की "रचनात्मकता" का नहीं। आपकी आत्मा पर भारीपन इस बात का स्पष्ट संकेत है कि आपने गलत किया है। पहले पुजारी से परामर्श करना और भगवान की इच्छा पूछना आवश्यक था। इसलिए आपको मंदिर में आकर पश्चाताप करना चाहिए, इस पाप को स्वीकार करना चाहिए और दोबारा ऐसा नहीं करना चाहिए।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

"बीमारी में, कुछ और करने से पहले, व्यक्ति को पश्चाताप के संस्कार में पापों से शुद्ध होने और ईश्वर के साथ मेल-मिलाप करने के लिए अपने विवेक में तेजी लानी चाहिए" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)।

मुझसे अक्सर पूछा जाता है कि अस्पताल ले जाने के लिए कौन सी किताबें और आइकन सबसे अच्छे हैं। पुस्तकों में से, पवित्र सुसमाचार, साथ ही पवित्र पिताओं की पुस्तकों में से एक को अपने साथ ले जाना सबसे अच्छा है - वह जिसे आप इस समय सबसे अधिक पसंद करते हैं और जिसे आप अपनी बीमारी के दौरान अध्ययन करना चाहते हैं। और आइकन से उद्धारकर्ता, भगवान की माँ, आपके अभिभावक देवदूत के आइकन और आपके स्वर्गीय संरक्षक की छवि के साथ एक तह लेना सबसे अच्छा है। यदि कोई चुना हुआ संत है जो आपके परिवार, परिवार या आपको सीधे संरक्षण देता है, तो उसकी पवित्र प्रार्थनाएँ माँगने के लिए उसका प्रतीक अपने साथ ले जाएँ।

अस्पताल में बीमार लोगों के लिए कोई विशेष प्रार्थना नियम नहीं है। यदि सुबह और शाम की नमाज पढ़ना संभव हो तो पढ़ना चाहिए। यदि आपका स्वास्थ्य इसकी अनुमति नहीं देता है (उदाहरण के लिए, पश्चात की अवधि के दौरान), तो आपको जितनी संभव हो उतनी प्रार्थनाएँ पढ़ने की ज़रूरत है। यदि आपको दिल से याद नहीं है, तो आप प्रभु की प्रार्थना या धन्य वर्जिन मैरी की प्रार्थना पढ़कर इसकी भरपाई कर सकते हैं।

यदि, एक बार अस्पताल में, आप पश्चाताप के संस्कार के साथ अपनी आत्मा और विवेक को शुद्ध करना चाहते हैं, तो आप सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव द्वारा लिखित "हेल्पिंग द पेनिटेंट" या "अस्पताल में पहला कन्फेशन" जैसी सरल पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं। यह पता लगाने के लिए कि अपनी आत्मा को ठीक से कैसे कबूल किया जाए और शुद्ध किया जाए, आप उस पुजारी से मदद ले सकते हैं जो उस अस्पताल की देखभाल करता है जहां आप हैं।

कभी-कभी लोग मुझसे पूछते हैं कि क्या हमारे द्वारा ली जाने वाली दवाओं पर क्रॉस का चिन्ह अंकित करना संभव है। इस प्रश्न का उत्तर संक्षिप्त है: न केवल यह संभव है, बल्कि यह आवश्यक भी है।

यदि आप सर्जरी कराने वाले हैं, तो आपको यह समझने की जरूरत है कि सर्जरी का डर मानव आत्म-संरक्षण की एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है। ऑपरेशन से पहले हर व्यक्ति की आत्मा तड़पती और पीड़ित होती है। डर की इस भावना को कैसे कम करें? यदि भगवान चाहें तो ऑपरेशन में आशीर्वाद देने के लिए भगवान से प्रार्थना करके शुरुआत करें; यदि आप यह नहीं चाहते हैं, तो उसे उसे ले जाना चाहिए या इसे किसी अन्य समय के लिए स्थगित कर देना चाहिए, जब ऑपरेशन जटिलताओं के बिना होगा और अच्छे और उपचार के लिए काम करेगा। प्रार्थना करने और ईश्वर की इच्छा पर भरोसा करने के बाद, बिना किसी शिकायत के सब कुछ स्वीकार करें, क्योंकि ऐसी कोई प्रार्थना नहीं है जो प्रभु ने नहीं सुनी हो।

ऑपरेशन से पहले शाम को, आपको उन सभी डॉक्टरों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए जो इसमें भाग लेंगे, फिर शाम की प्रार्थना नियम पढ़ें और बिस्तर पर जाएं। सुबह में, आपको सुबह की प्रार्थनाएँ पढ़नी चाहिए और फिर, ऑपरेशन के क्षण तक, लगातार छोटी प्रार्थनाएँ करनी चाहिए: "भगवान, दया करो!" भगवान भला करे! प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो!”

बहुत से लोग इस सवाल को लेकर चिंतित हैं कि यदि सर्जन इस पर जोर देता है तो क्या ऑपरेशन के दौरान क्रॉस को हटाना संभव है। यदि डॉक्टर आपसे ऑपरेशन के दौरान क्रॉस हटाने की मांग करता है, तो उसे समझाने की कोशिश करें ताकि रूढ़िवादी विश्वास के व्यक्ति के रूप में वह आपको ऐसा करने के लिए मजबूर न करे। हालाँकि, यदि आप देखते हैं कि कोई विवाद या घोटाला भड़क रहा है, तो ऐसी स्थिति में क्रॉस को हटा देना या इसे अपने हाथ या उंगली पर लटका देना बेहतर है, आप एनेस्थेसियोलॉजिस्ट से अपना क्रॉस बगल में रखने के लिए कह सकते हैं; आप ऑपरेशन के दौरान एनेस्थिसियोलॉजी टेबल पर हैं।

यदि किसी व्यक्ति को कैंसर का पता चलता है और अस्पताल से छुट्टी मिलने के बाद उसे ऑन्कोलॉजिस्ट के पास भेजा जाता है तो उसे क्या करना चाहिए? सबसे पहले, मैं ऐसे व्यक्ति को शांत रहने की सलाह दूंगा, क्योंकि केवल 30% मामलों में ही गठन की घातकता की पुष्टि बाद में प्रयोगशाला में की जाती है। एक सामान्य अस्पताल में किए गए प्रारंभिक निदान की बाद में किसी ऑन्कोलॉजिकल संस्थान में पुष्टि की जानी चाहिए। मैं ऐसे व्यक्ति को यह भी सलाह दूंगा कि वह ऑन्कोलॉजिस्ट के पास जाने में देरी न करें (भले ही वह अच्छा महसूस कर रहा हो), क्योंकि अगर वास्तव में कोई ऑन्कोलॉजिकल बीमारी है, तो बीमारी के प्रभावी उपचार के लिए समय बर्बाद हो सकता है।

अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि बीमारी के दौरान भगवान की ओर मुड़ने के लाभ निर्विवाद हैं, लेकिन आलस्य और नास्तिक परवरिश अक्सर उन्हें प्राप्त करने में बाधा डालती है।

भगवान की प्रार्थना
स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

धन्य वर्जिन मैरी को प्रार्थना
वर्जिन मैरी, आनन्दित, हे धन्य मैरी, प्रभु आपके साथ है; तू स्त्रियों में धन्य है, और तेरे गर्भ का फल धन्य है, क्योंकि तू ने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया है।

आप किताब से अस्पताल में, सर्जरी की पूर्व संध्या पर, आदि के बारे में अधिक जान सकते हैं
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

पवित्र पिताओं की शिक्षाओं के अनुसार, उपवास के बदले व्यक्ति को बीमारी दी जाती है। उपवास का उद्देश्य शरीर पर अंकुश लगाना और उसे नम्र करना है। बीमारी का कारण रोजा रखना होता है, इसलिए बीमारी के दौरान व्यक्ति के रोजे में ढील दी जाती है। यदि चिकित्सीय कारणों से किसी व्यक्ति को मांस उत्पादों या मांस उत्पादों की आवश्यकता होती है, तो उन्हें उपवास के बावजूद, बीमारी के दौरान खाना चाहिए। एक बार अस्पताल में, एक व्यक्ति को शांति से वह सब कुछ खाना चाहिए जो उसे परोसा जाता है और उसे भेजी गई बीमारी के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए।

यह समझा जाना चाहिए कि किसी भी उपवास का अर्थ भोजन का अंधा अत्याचार नहीं है, बल्कि मसीह के प्रति और मसीह के प्रति करुणा है। यदि बीमारी को ईश्वर को धन्यवाद देकर सहन किया जाए तो वह इसे उपवास के बराबर स्वीकार करता है।

संत थियोफन द रेक्लूस ने कहा कि भगवान को किसी से अपनी ताकत से अधिक काम करने की आवश्यकता नहीं है और उपवास के बजाय बीमारी को महत्व दिया जाता है और इसे इससे भी अधिक महत्व दिया जाता है। इस प्रकार, एक बीमार व्यक्ति के लिए सबसे सही और उचित बात यह है कि वह अपनी इच्छा पूरी न करे, बल्कि पवित्र पिताओं के आदेशों, अपने विश्वासपात्रों के निर्देशों को पूरा करे और अस्पताल की कैंटीन में दी जाने वाली और लाई गई हर चीज़ खाए। उपस्थित चिकित्सक के परामर्श से रिश्तेदारों द्वारा।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

वास्तव में, कोई भी संस्कार इतने सारे पूर्वाग्रहों से जुड़ा नहीं है जितना कि क्रिया। आप कभी-कभी पैरिशियनों से क्या सुनते हैं जो खुद को चर्च चार्टर में विशेषज्ञ मानते हैं! वे कहते हैं कि संभोग के बाद आप खुद को नहीं धो सकते, मांस नहीं खा सकते, और आपको सोमवार को उपवास करना चाहिए; और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि केवल मरने वाले लोग ही इस संस्कार को प्राप्त कर सकते हैं। इस में से कोई भी सत्य नहीं है।

क्रिया का संस्कार, या तेल का अभिषेक, जैसा कि धार्मिक पुस्तकों में कहा जाता है, प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था। मार्क के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं कि कैसे प्रेरितों ने पूरे फिलिस्तीन में प्रचार करते हुए बीमारों का तेल से अभिषेक किया और उन्हें ठीक किया। इस संस्कार का सार पूरी तरह से प्रेरित जेम्स द्वारा अपने काउंसिल एपिस्टल में प्रकट किया गया है: "क्या आप में से कोई बीमार है, वह चर्च के बुजुर्गों को बुलाए, और वे उसके लिए प्रार्थना करें, उसके नाम पर तेल से अभिषेक करें भगवान। और विश्वास की प्रार्थना से रोगी चंगा हो जाएगा, और यहोवा उसे जिलाएगा; और यदि उस ने पाप किए हों, तो वे क्षमा किए जाएंगे” (याकूब 5:15-15)।

अभिषेक का आशीर्वाद उपचार का एक संस्कार है। इसमें, अदृश्य कृपा से, पापों को क्षमा कर दिया जाता है और आत्मा और शरीर की बीमारियों को कम किया जाता है और ठीक किया जाता है। 19वीं सदी के रूढ़िवादी लेखक ई. पोसेलियानिन ने लिखा: "हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ईसाई धर्म में, मानसिक पीड़ा को भी एक बीमारी के रूप में पहचाना जाता है... इसलिए, अगर मैं प्रियजनों की मृत्यु से, दुःख से, अगर जरूरत हो तो आत्मा में पीड़ित हूं अपनी ताकत इकट्ठा करने और निराशा की बेड़ियों को हटाने के लिए किसी प्रकार का अनुग्रहपूर्ण प्रयास - मैं कार्रवाई का सहारा ले सकता हूं।

लेकिन एक शारीरिक बीमारी में भी, एक व्यक्ति को प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ने की जरूरत है, न कि केवल डॉक्टर पर निर्भर रहने की, जो भगवान के प्रावधान का एक साधन है।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

पवित्र तेल पवित्र तेल (वनस्पति तेल) है। धन्य तेल शक्तिशाली है. इसे समझाते हुए, थिस्सलुनीके के शिमोन कहते हैं: “मैंने सीखा कि पवित्र तेल में कितने महान और दिव्य उपहार हैं: इसमें बीमारियों से मुक्ति, पापों की क्षमा शामिल है; वह पवित्रता, दैवीय मजबूती का दाता है और अंत में, स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाता है... हालांकि वह सरल है, भगवान का नाम पुकारने से वह अनुग्रह से भर जाता है: क्योंकि जहां आप भगवान को बुलाते हैं, वहां सब कुछ होता है ईश्वरीय है और हर चीज़ में ईश्वर की शक्ति है। पुजारी दिव्य व्यक्ति होते हैं जिन्होंने समन्वय के माध्यम से ईश्वर की शक्ति प्राप्त की है; इसलिए, ईश्वर के आह्वान के माध्यम से पुजारियों द्वारा हमें आशीर्वाद दिया गया तेल, दिव्य और पवित्र है, और पवित्र आत्मा की दिव्य कृपा से भरा हुआ है।

विभिन्न सेवाओं के दौरान तेल का अभिषेक किया जाता है, लेकिन बीमारों के लिए, वह तेल महत्वपूर्ण है जिसे अनुष्ठान के दौरान पवित्र किया जाता है। इसका अभिषेक कर भोजन में मिलाया जा सकता है।

पवित्र स्थानों के दीपकों से, संतों के अवशेषों से, चमत्कारी चिह्नों से निकलने वाले तेल में बड़ी शक्ति होती है। केवल उनसे अपना अभिषेक करने की सलाह दी जाती है (माथे और घाव के धब्बे क्रूसिफ़ॉर्म होते हैं)।

इसके अलावा, बीमारी के लक्षण जितने अधिक तीव्र और स्पष्ट होते हैं, उतनी ही अधिक बार आपको ईश्वर में आस्था और विश्वास के साथ तीर्थस्थलों का सहारा लेने की आवश्यकता होती है।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

रुई के फाहे या तेल में भिगोए कपड़े के टुकड़े के रूप में तीर्थस्थल को घाव वाली जगह पर लगाया जा सकता है। जब कपड़ा गंदा हो जाए और उपयोग के लायक न रह जाए तो उसे जला देना चाहिए। आप इसे कूड़ेदान में नहीं फेंक सकते.
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

आम तौर पर अनुष्ठान घर पर, बीमारों के बिस्तर के पास किया जाता है, लेकिन लेंट के दौरान यह चर्चों में होता है। संस्कार के दौरान, जो कई पुजारियों ("परिषद") द्वारा किया जाता है, तेल को पवित्र किया जाता है, प्रेरितों और सुसमाचारों के पत्रों से 7 मार्ग, और 7 लंबी प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। प्रत्येक पाठ के बाद, पुजारी मण्डली के सिर, छाती, हाथ और पैर का अभिषेक करता है। तेल ईश्वर की दया, प्रेम और करुणा का प्रतिरूप है।

बीमारियों से मुक्ति के अलावा, तेल के अभिषेक से हमें भूले हुए पापों की क्षमा मिलती है (लेकिन जानबूझकर छिपाए गए पापों की नहीं)। स्मृति की कमजोरी के कारण व्यक्ति अपने सभी पापों को स्वीकार नहीं कर पाता, अत: कर्म का मूल्य कितना महान है, यह बताने योग्य नहीं है।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

अस्पताल में कार्रवाई की जाती है और यह अक्सर व्यक्तिगत प्रकृति की होती है। रोगी की स्थिति की गंभीरता और उसकी चेतना को पर्याप्त बनाए रखने की क्षमता इस संस्कार के प्रदर्शन पर अपनी छाप छोड़ती है - रोगी के बिस्तर पर, गहन देखभाल इकाई, गहन देखभाल वार्ड या सामान्य वार्ड में। क्रिया का संस्कार किसी ऐसे रोगी पर किया जा सकता है जो अचेतन अवस्था में है, यदि उसने पहले क्रिया प्राप्त करने की सचेत इच्छा व्यक्त की हो। अर्थात्, यदि रोगी संस्कार स्वीकार करना चाहता है जब वह अपने कार्यों का लेखा-जोखा दे सके।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

शारीरिक रूप से स्वस्थ लोग पुजारी के आशीर्वाद से ही इस संस्कार का सहारा ले सकते हैं।

यदि कोई गंभीर बीमारी शुरू होती है, तो सबसे पहले आपको प्रार्थना करनी चाहिए, भगवान से मदद मांगनी चाहिए, जैसा कि सिनाई के सेंट नील ने सिखाया: "किसी भी दवा या डॉक्टर से पहले, प्रार्थना का सहारा लें।" तब आपको प्रार्थना करनी चाहिए कि भगवान एक डॉक्टर भेजेंगे जो बीमारी को समझेगा और सही निदान करने में सक्षम होगा; प्रभु द्वारा अपने हाथों से एक चिकित्सक बनाने के बारे में, और इसे अपने आप नहीं करने के बारे में, बल्कि उस तरीके से करने के बारे में जो ऊपर से आशीर्वाद दिया गया था। आपको बीमारी के दौरान भी प्रार्थना करने की ज़रूरत है; पवित्र चीजों का सहारा लें: पवित्र प्रोस्फोरा खाएं, पवित्र तेल से अपना अभिषेक करें, इसे अंदर लें और पवित्र जल से छिड़कें, भगवान के पवित्र संतों की प्रार्थना पढ़ें जो बीमारी में मदद करते हैं, विशेष रूप से पवित्र महान शहीद पेंटेलिमोन, और पूरी तरह से भरोसा करते हैं ईश्वर का विधान.
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)

आपको बीमारी को आत्मसंतुष्टता से सहन करने का प्रयास करना चाहिए, आने वाले कष्टों को सहना चाहिए, और याद रखना चाहिए कि प्रभु किसी व्यक्ति पर क्रूस नहीं चढ़ाएंगे जिसे वह सहन नहीं कर सकता। इसलिए, व्यक्ति को सहना चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए और भगवान से मौजूदा बीमारी को सहन करने के लिए आत्मा को मजबूत करने के लिए कहना चाहिए।
(पीपुल्स हेल्थ रिज़ॉर्ट पत्रिका में प्रकाशित।)