हर पांचवें दुर्घटना के बारे में संस्करण, सड़क के खराब दृश्य के कारण, जीने का अधिकार है।

रात में ट्रैक का दृश्य प्रकाश की गुणवत्ता पर निर्भर करता है

निश्चित रूप से, प्रकाश की गुणवत्ता ट्रैक की देखने की सीमा है। इसके पीछे सब है प्रकाश इकाई में परावर्तक और विसारक.

Vaz-2114 बॉश इंस्ट्रूमेंट क्लस्टर से लैस है, जिसकी दिशात्मक प्रकाश किरण पिछले घरेलू समकक्षों के साथ अतुलनीय है।

कौन सा संशोधन बेहतर है?

VAZ-2114 पर स्थापित H4 हलोजन लैंप में विभाजित हैं:

1. मानक।
2. प्रवर्धित प्रकाश किरण।
3. बेहतर दृश्य अवलोकन।
4. वेदरप्रूफ।
5. बढ़ी हुई शक्ति।

वे निकट और दूर प्रकाश के दो तंतु हैं। उनमें से सर्वश्रेष्ठ 60 / 55W लैंप हैं।.

मानक

H4 मानक बल्ब

इस VAZ मॉडल की हर कार पर इस तरह के लैंप लगे होते हैं।

वर्धित प्रकाश प्रवाह का दीपक

वर्धित प्रकाश प्रवाह का लैंप + 30%

बेहतर दृश्य दृश्यता

आंख से परिचित सफेद रोशनी से रोशन करें। सामान्य 55 वाट की खपत करते हुए, यह बल्ब के नीले रंग के बावजूद, उज्जवल को रोशन करता है।

बर्फीली और सूखी सड़क पर एक उत्कृष्ट प्रकाश पृष्ठभूमि प्रदान करें। गीली सड़कों पर, पीली फॉग लाइट का उपयोग करना बेहतर होता है। आने वाली कारों को चकाचौंध न करें। अधिक कीमत के बावजूद, उन लोगों का सेवा जीवन मानक से भिन्न नहीं होता है... निर्माता पीले या नीले रंग के टिंट वाले लैंप पसंद करते हैं।

weatherproof

पीला सभी मौसम दीपक

लैंप पर एक पीले रंग का टिंट का विशेष छिड़काव किया जाता है, जो प्रकाश को खराब मौसम, विशेष रूप से बादल (धुंधला) में इलाके के विपरीत प्राप्त करने की अनुमति देता है। पीली रोशनी कम परावर्तक होती है।

बढ़ी हुई शक्ति

वे मालिकों के बीच मांग में हैं जो वास्तव में "विवाद का विषय" नहीं रखते हैं।

निर्माता VAZ-2114 को शक्तिशाली लैंप से लैस नहीं करता है और इसकी अनुशंसा नहीं करता है, क्योंकि यह तारों, संपर्कों, हेडलाइट परावर्तक के अनिवार्य ओवरहीटिंग और पिघलने के कारण है।

एक उच्च शक्ति वाला दीपक आने वाली कार के अंधाधुंध होने और दुर्घटना के परिणाम देता है।

निर्माता और ब्रांड द्वारा VAZ-2114 के लिए दीपक चुनना

बल्ब प्रकार - H4. एक दीपक में, उच्च और निम्न दोनों बीम संयुक्त होते हैं।

हेडलैम्प डिज़ाइन के दो घटकों के आधार पर, ड्राइवर के विवेक पर दीपक का चयन किया जाता है। H4 लैंप का सार, जिसमें दो फिलामेंट होते हैं, नहीं बदला है। एक गरमागरम हलोजन लैंप इस मायने में भिन्न होता है कि बल्ब ब्रोमीन या आयोडीन वाष्प से संतृप्त होता है।

फ्लास्क क्वार्ट्ज ग्लास से बना है। यह सेवा जीवन को बढ़ाता है, फिलामेंट का सीमित तापमान। उसी समय, हेड लाइटिंग की चमक बढ़ जाती है, जो उत्पाद की लोकप्रियता का सबसे आकर्षक कारक है।

H4 हलोजन वर्गीकरण गुणवत्ता प्रकाश व्यवस्था पर केंद्रित है, जिसके बीच बढ़ी हुई चमकदार दक्षता वाले लैंप प्रतिष्ठित हैं।

यूरोपीय सुरक्षा आवश्यकताओं के अनुसार, उत्पाद सर्वोत्तम प्रदर्शन को पूरा करते हैं:

ओएसआरएएमठंडानीलाइंटेंस , परीक्षणों के दौरान, विद्युत ऊर्जा की खपत में कोई विचलन नहीं देखा गया। डूबा हुआ और मुख्य बीम GOST का अनुपालन करता है। आने वाले, गुजरने वाले यातायात के चालकों को अंधा नहीं करता है।

80 वॉट की शक्ति के उपयोग के कारण श्रेष्ठता कंपनी के पास ही रही आईपीएफसुपरडीम, लेकिन लंबी दूरी पर रोशनी केवल 70 मीटर थी।

आत्मविश्वास को पीछे छोड़ते हुए नरवा एच४ रेंज पावरदोनों मोड के लिए उत्कृष्ट परिणामों के साथ।

दीपक कोइटो सफेदएक जापानी निर्माता से, उच्च गुणवत्ता वाले प्रकाश उत्पादन दिखा रहा है, तारों की तकनीकी स्थिति, हेडलाइट के अन्य तत्वों को प्रभावित नहीं करता है। उत्कृष्ट प्रकाश उत्पादन आकृति के साथ, यह रोशनी क्षेत्र की कम और उच्च बीम रोशनी प्रदान करता है। कार्यक्षमता कवरेज कोण और पथ छाया सीमा तक फैली हुई है। आने वाली कारों का चकाचौंध संरक्षण कारक भी डिवाइस का एक अनिवार्य लाभ है।

इस लैंप तुलना ने जापानी H4 लैंप निर्माताओं के सर्वश्रेष्ठ मॉडलों का खुलासा किया।

लैंप प्रकार

क्सीनन

छिपाई क्सीनन लैंप

क्सीनन से लैस लैंप पारंपरिक लैंप की तुलना में तीन गुना अधिक चमकीले होते हैं... वे दस गुना अधिक समय तक चलते हैं। बिजली की खपत में कुशल, लगभग दो बार, जो जनरेटर को इंजन के संसाधन को संरक्षित करते हुए एक बख्शते मोड में काम करने की अनुमति देता है। गंभीर नुकसानहलोजन लैंप के लिए डिज़ाइन किए गए सर्किट में क्सीनन की अक्षमता पर विचार किया जाता है।

हलोजन

लाभबढ़ी हुई चमकदार दक्षता, रंग की पसंद, लंबी सेवा जीवन, कंधे के कवरेज के साथ सड़क दृश्यता को शामिल करना।

नुकसान- बल्ब का उच्च ताप तापमान, दीपक की निम्न गुणवत्ता, ऊर्जा खपत में किफायती नहीं, अतिरिक्त सेवा की आवश्यकता।

लैंप चुनने के बारे में वीडियो

हमारे सहयोगी:

जर्मन कारों के बारे में वेबसाइट

कार में प्रयुक्त लैम्प

किसी भी आधुनिक कार या ट्रक को नियमित गैरेज में स्वतंत्र रूप से सेवित और मरम्मत की जा सकती है। इसके लिए जो कुछ आवश्यक है वह है उपकरणों का एक सेट और एक कारखाना मरम्मत मैनुअल जिसमें संचालन का विस्तृत (चरण-दर-चरण) विवरण है। इस तरह के मैनुअल में उपयोग किए जाने वाले ऑपरेटिंग तरल पदार्थ, तेल और ग्रीस के प्रकार शामिल होने चाहिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वाहन इकाइयों और विधानसभाओं के सभी थ्रेडेड कनेक्शनों के कसने वाले टॉर्क। इतालवी कारें -फिएट (फिएट) अल्फा रोमियो (अल्फा रोमियो) लैंसिया (लैंसिया) फेरारी (फेरारी) मजारती (मासेराती) की अपनी डिज़ाइन विशेषताएं हैं। एक विशेष समूह में भी आप कर सकते हैंसभी फ्रेंच कारों को हाइलाइट करें - Peugout (Peugeot), Renault (रेनॉल्ट) और Citroen (सिट्रोएन)। जर्मन कारें जटिल हैं। यह विशेष रूप से सच हैमर्सिडीज बेंज, बीएमडब्ल्यू, ऑडी और पोर्श (पोर्श), थोड़ा कम - toवोक्सवैगन और ओपल (ओपल)। अगला बड़ा समूह, डिज़ाइन सुविधाओं से अलग, अमेरिकी निर्माता हैं -क्रिसलर, जीप, प्लायमाउथ, डॉज, ईगल, शेवरलेट, जीएमसी, कैडिलैक, पोंटियाक, ओल्डस्मोबाइल, फोर्ड, मर्करी, लिंकन ... कोरियाई फर्मों में से, यह ध्यान दिया जाना चाहिएहुंडई / किआ, जीएम - डीएटी (देवू), सैंगयोंग।

हाल ही में, जापानी कारों को अपेक्षाकृत कम प्रारंभिक लागत और स्पेयर पार्ट्स के लिए सस्ती कीमतों से अलग किया गया था, लेकिन हाल ही में उन्होंने इन संकेतकों के मामले में प्रतिष्ठित यूरोपीय ब्रांडों के साथ पकड़ बनाई है। इसके अलावा, यह उगते सूरज की भूमि से कारों के सभी ब्रांडों पर लगभग समान रूप से लागू होता है - टोयोटा (टोयोटा), मित्सुबिशी (मित्सुबिशी), सुबारू (सुबारू), इसुज़ु (इसुज़ु), होंडा (होंडा), माज़दा (माज़्दा) या, जैसा कि उन्होंने पहले कहा, मात्सुदा), सुजुकी (सुजुकी), दहात्सु (दाइहात्सु), निसान (निसान)। खैर, जापानी-अमेरिकी ब्रांड लेक्सस (लेक्सस), स्कोन (स्कियन), इन्फिनिटी (इन्फिनिटी) के तहत उत्पादित कारें,

VAZ-2114 कार के बहुत सारे फायदे हैं। यह मॉडल अपनी गतिशीलता, आकर्षक उपस्थिति और अच्छी तकनीकी विशेषताओं से अलग है। फिर भी, विश्वसनीयता और गुणवत्ता के मामले में, VAZ 2114 इंस्ट्रूमेंट पैनल की तुलना अन्य कार सिस्टम से नहीं की जा सकती है, और इसलिए इसके मालिकों को अक्सर पैनल पर बल्बों को बदलने की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, इस मुद्दे को कभी भी नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि अगर 60-70 साल पहले डैशबोर्ड में केवल एक स्पीडोमीटर, एक एमीटर और कई सिग्नल लाइट होते थे, तो आज कार का यह तत्व बहुत अधिक जटिल है।

वाहन में स्थापित डैशबोर्ड ड्राइवर को बहुत सारी उपयोगी जानकारी देखने, कार की मुख्य प्रणालियों की निगरानी करने और समय पर निदान और समस्या निवारण करने की अनुमति देगा। उदाहरण के लिए, VAZ-2114 में बल्ब निम्नलिखित कारणों से जल सकते हैं:

• बैटरी चार्जिंग की कमी;
• टैंक में ईंधन की कमी;
• तेल के दबाव में कमी;
• फिल्टर में पानी की अत्यधिक मात्रा;
• ईंधन प्रणाली में समस्याएं;
• हैंड ब्रेक क्लैंप किया गया है;
• मोटर सिस्टम वगैरह के साथ समस्याएं।

इस सब से, यह स्पष्ट है कि पैनल पर लैंप आपको कार के साथ समस्याओं की पहचान करने की अनुमति देते हैं, और यदि वे स्वयं काम नहीं करते हैं, तो एक महत्वपूर्ण ब्रेकडाउन को आसानी से याद किया जा सकता है, जो न केवल सेवा में कमी से भरा है आपके VAZ-2114 का जीवन, लेकिन दुर्घटना के साथ भी। यही कारण है कि जब खराबी का पता चलता है, तो समय पर लैंप को बदलना बहुत महत्वपूर्ण होता है (उनकी मरम्मत नहीं की जा सकती)।

बल्ब की किस्में

आज तक, VAZ-2114 डैशबोर्ड के लिए लैंप कई अलग-अलग रूपों में पेश किए जाते हैं, क्लासिक और अधिक किफायती समाधान से, बेहतर संस्करणों के लिए जो कार में वातावरण को अधिक अभिव्यंजक बनाते हैं। उसी समय, पेशेवर डैशबोर्ड पर एलईडी बल्ब स्थापित करने की सलाह देते हैं, क्योंकि वे केबिन की उपस्थिति को महत्वपूर्ण रूप से सजाते हैं।

वर्तमान में सबसे लोकप्रिय विकल्पों में से जो VAZ मॉडल 2114 के लिए उपलब्ध हैं, वे निम्नलिखित हैं:

• LED SM-T5 (सफेद, नीला या लाल) और SM-T5-cap-super (सफेद);
• उच्च चमक एसएमडी एलईडी मॉड्यूल;
• फिलिप या ओसराम से हलोजन लैंप।

VAZ 2114 इंस्ट्रूमेंट पैनल के लिए संकेतित बल्ब लागत में कम हैं, और उन्हें बिना ज्यादा समय के स्वतंत्र रूप से बदला जा सकता है।

डैशबोर्ड पर अपने हाथों से लैंप कैसे बदलें?

यदि VAZ-2114 कार में इंस्ट्रूमेंट पैनल में कोई समस्या है, तो कई ड्राइवर तुरंत कार सेवा से संपर्क करते हैं। हालाँकि, इस तरह के निर्णय को उचित नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि अक्सर विशेषज्ञ कुछ टूटे हुए बल्बों को नहीं, बल्कि पूरे डैशबोर्ड को बदलने की पेशकश करेंगे, जो आसानी से मरम्मत को 10 गुना अधिक महंगा, या इससे भी अधिक (कई हजार बनाम कई सौ रूबल, निर्भर करता है) खरीदे गए बल्बों की संख्या पर)। इस कार्य के लिए न्यूनतम कौशल और शस्त्रागार की आवश्यकता होगी। आप लैंप को नए से बदल सकते हैं, साथ ही फिलिप्स स्क्रूड्राइवर भी। इन तत्वों से लैस, आपको रेडियो से सजावटी आवरण को हटा देना चाहिए, क्योंकि यह सीधे डैशबोर्ड से जुड़ा होता है। यह पैड माउंट पर रखा जाता है, इसलिए यहां एक स्क्रूड्राइवर का उपयोग करने की अनुशंसा की जाती है, इसे ध्यान से आवरण के नीचे थ्रेड करके, इसे नीचे के किनारे से डिस्कनेक्ट कर दिया जाता है। अगला, आपको निम्नलिखित ऑपरेशन करने की आवश्यकता है:

1. 1. सिगरेट लाइटर को निर्देशित तार को डिस्कनेक्ट करें;
2. 2. पैनल से कवर को उसी तरह हटा दें जैसे वह रेडियो से अलग किया गया था। उसके बाद, स्व-टैपिंग शिकंजा दिखाई देगा, जिसे हटा दिया जाना चाहिए।
3. 3. सावधानी से, लेकिन थोड़ा बल लगाकर, कवर को अलग करें।
4. 4. घड़ियों, हेडलाइट्स, अलार्म और अन्य चीजों से तारों को डिस्कनेक्ट करें।
5. 5. डैशबोर्ड को पकड़ने वाले स्क्रू को हटाकर उसे हटा दें। तारों को नुकसान से बचाने के लिए, उन्हें एक तरफ काट देना बेहतर है।
6. 6. स्वयं बल्बों को बदलने से पहले, उनके सॉकेट को हटाना आवश्यक है, जो बाद वाले वामावर्त घुमाकर किया जाता है। फिर पैनल पर दोषपूर्ण लैंप को नए से बदल दिया जाता है, और संरचना को रिवर्स ऑर्डर में इकट्ठा किया जाता है।

सभी कार्यों के दौरान, डैशबोर्ड को नुकसान न पहुंचाने के लिए सावधान रहना बहुत महत्वपूर्ण है। अन्यथा, काम को समय लेने वाला नहीं कहा जा सकता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक नौसिखिया भी इसे संभाल सकता है। इसके अलावा, इस प्रक्रिया के लिए विशेष बिजली लागत और वित्तीय निवेश की आवश्यकता नहीं होगी।

VAZ-2114 पर इंस्ट्रूमेंट पैनल विशेष रूप से ड्राइवर के लिए इंजन से आने वाले सभी डेटा को नियंत्रित करने, ईंधन स्तर और अन्य डेटा को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

VAZ-2114 के डैशबोर्ड पर बल्ब बदलने वाला वीडियो:

इंस्ट्रूमेंट पैनल को हमेशा अच्छे कार्य क्रम में रखा जाना चाहिए, क्योंकि निष्क्रिय बैकलाइटिंग न केवल कार चलाते समय असुविधा का कारण बन सकती है, बल्कि लापता सिग्नल लैंप की खराबी के कारण एक छोटी सी त्रुटि भी हो सकती है।

इसलिए, जैसे ही आपको VAZ-2114 इंस्ट्रूमेंट पैनल पर एक गैर-काम करने वाला दीपक मिलता है, इसे तुरंत बदल दिया जाना चाहिए, और यह कैसे करना है, यह हमारे लेख में नीचे विस्तार से वर्णित किया गया है।

डैशबोर्ड पर बल्ब के खराब होने के कारण

डैशबोर्ड लैंप के खराब होने के कई कारण हो सकते हैं:

• गरमागरम बल्ब जल गए , या एलईडी समकक्षों के मामले में, पटरियों ने काम करना बंद कर दिया।
• श्रृंखला में बिजली के उपकरणों में खराबी (संपर्कों का टूटना, या ऑक्सीकरण था - लगभग।)।
• फ्यूज बॉक्स खराब।
• संपर्क बोर्ड पर इंस्ट्रूमेंट पैनल क्षतिग्रस्त है।
• पड़ रही है जमीन से छोटा .

इस समस्या को करीब से समझने के लिए, इंस्ट्रूमेंट पैनल को विघटित करना आवश्यक है।

डैशबोर्ड एप्रन को हटाना

डैशबोर्ड पर जाने के लिए, कुछ प्रारंभिक कार्य करना आवश्यक है, जो आपको मुख्य उपकरण तक आसानी से पहुंचने की अनुमति देगा:

1. सबसे पहले, बैटरी से नकारात्मक टर्मिनल को हटा दें।
2. फिर, चालक की ओर से दाहिने पैर पर टारपीडो पैड को सुरक्षित करने वाले सभी स्क्रू को हटा दें, फिर यात्री पक्ष पर पैड के साथ ठीक यही प्रक्रिया करें।
3. इसके अलावा, निराकरण में आसानी के लिए, निर्धारण बिंदु से गियरशिफ्ट लीवर कवर को छोड़ दें।
4. सुरंग के प्रत्येक तरफ एक पेंच खोलना, और फिर दूसरा, जो सीधे पीछे के यात्रियों के लिए ऐशट्रे के नीचे स्थित है।
5. अब जबकि सुरंग में कुछ भी नहीं है, हम इसे थोड़ा पीछे ले जाते हैं।
6. अगला कदम टारपीडो के "एप्रन" को नष्ट करना है, और इसके लिए स्टीयरिंग कॉलम पर इसे ठीक करने वाले 4 बोल्ट को हटा दिया गया है और शेष जो इसे केंद्र कंसोल के किनारों के साथ पकड़ते हैं, कवर को हटाना न भूलें पैनल और फिक्सिंग बोल्ट को हटा दिया।
7. कनेक्टर को सिगरेट लाइटर, रेडियो, ऑन-बोर्ड कंप्यूटर (यदि उपलब्ध हो - लगभग।) और बटन के तारों से डिस्कनेक्ट करें।
8. जब कुछ और हस्तक्षेप नहीं करता है, तो हम "एप्रन" को हटा देते हैं और इसे एक तरफ रख देते हैं।

इस बिंदु पर, इंस्ट्रूमेंट पैनल के "एप्रन" को खत्म करने का काम पूरा माना जा सकता है और आप सीधे लैंप के साथ काम करने के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

डैशबोर्ड बल्ब बदलने की तैयारी

जब इंस्ट्रूमेंट पैनल तक पहुंच हमारे लिए खुली होती है, तो यह केस के किनारों पर दो बोल्टों को हटाने और पावर पैड को बंद करने के लिए बनी रहती है।

दृश्य निरीक्षण पर, यह देखा जाएगा कि VAZ-2114 कार के डैशबोर्ड पर कुल मिलाकर लैंप के साथ 13 कारतूस हैं, जिनमें से केवल 8 को एनालॉग्स या एलईडी से बदला जा सकता है।

बोर्ड की सामान्य स्थिति पर ध्यान दें, जैसे कि ऑक्सीकरण या जंग के निशान हैं, उन्हें साफ किया जाना चाहिए, भले ही दीपक काम कर रहा हो या नहीं। क्योंकि ज्यादातर मामलों में, विफलता का कारण दीपक नहीं है, बल्कि कारतूस है, जिसमें जंग के निशान थे।

इंस्ट्रूमेंट पैनल VAZ-2114 . के लिए लैंप का विकल्प

आज, बाजार VAZ-2114 इंस्ट्रूमेंट पैनल के लिए कई तरह के लैंप पेश करता है। उनमें पारंपरिक गरमागरम लैंप और एलईडी समकक्ष दोनों हैं, जो एक बढ़ी हुई सेवा जीवन, प्रकाश उत्पादन की गुणवत्ता और कम ऊर्जा खपत से प्रतिष्ठित हैं।

नए लैंप खरीदते समय, हमेशा कुछ और सामान खरीदें, क्योंकि स्थापना के दौरान "पैरों" का टूटना संभव है।

नए बल्ब कैसे लगाएं

1. यदि किसी विशेष दीपक में खराबी है, तो सबसे पहले हमने उस गैर-काम करने वाले कारतूस को हटा दिया जहां वह स्थित था।
2. हमने सावधानी बरतते हुए इसे वामावर्त खोल दिया।
3. जब कारतूस आपके हाथ में हो, तो हम दीपक को सावधानी से बाहर निकालते हैं ताकि वह टूट न जाए।
4. इसके अलावा, इसके स्थान पर हम ध्रुवीयता का कड़ाई से निरीक्षण करते हुए, नए लैंप या एलईडी लगाते हैं।

कृपया ध्यान दें कि एलईडी लैंप का आकार एक वर्ग के आकार में है, और चूंकि यह सामान्य बल्बों से अलग है, इसलिए आपको बस अतिरिक्त को पीसना होगा।

1. सभी नए लैंप स्थापित होने के बाद, हम उन्हें पहले ठीक किए बिना वायरिंग ब्लॉक को इंस्ट्रूमेंट पैनल से जोड़कर संचालन के लिए जांचते हैं।
2. जब सब कुछ चेक और काम कर रहा है, तो आप प्रत्येक बोल्ट को सुरक्षित रूप से कसने के लिए याद करते हुए, रिवर्स ऑर्डर में सब कुछ इकट्ठा कर सकते हैं।

निष्कर्ष

डैशबोर्ड को इकट्ठा करने के बाद, फिर से जांच लें कि असेंबली सही है, साथ ही साथ किए गए कार्य की गुणवत्ता भी। उपकरण पैनल के तीरों और अलग-अलग तत्वों की रोशनी पर विशेष ध्यान दें।

मनोवैज्ञानिक नतालिया स्कर्तोव्स्काया टिप्पणी।

"पुजारी ने अपनी पत्नी को मार डाला" भयानक है, लेकिन अफसोस, आश्चर्य की बात नहीं है। घरेलू हिंसा पुजारी परिवारों में होती है (और बस "गहराई से चर्चित") में "अस्पताल में औसतन" की तुलना में अधिक बार होता है। कारण सरल हैं: पुजारियों के बीच मनोरोगी, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, अन्य नागरिकों से कम नहीं हैं, लेकिन विवाह और वैवाहिक संबंधों के बारे में व्यापक विचार ऐसे हैं कि वे वास्तव में हिंसा को वैध बनाते हैं और पारिवारिक स्थिति में संकट से बाहर निकलने का रास्ता रोकते हैं। (इसके अलावा, ये विचार सुसमाचार और सिद्धांतों दोनों की झूठी समझ पर आधारित हैं - एक और प्रतिस्थापन जो अपंग करता है, और कभी-कभी जीवन भी छीन लेता है)।

मुझे एक बहुत ही युवा मां के साथ संवाद करने का अवसर मिला, उसके समान युवा पति (एक आदरणीय पुजारी परिवार की संतान "परंपराओं के साथ" - हां, सहित - "विनम्र" की परंपरा के साथ उसकी पत्नी को पीट-पीट कर) , और घरेलू हिंसा से पीड़ित कई बच्चों के साथ वृद्ध माताएं जिन्होंने पारिवारिक जीवन के वर्षों में एक से अधिक फ्रैक्चर का अनुभव किया है, टूटे हुए गुर्दे के साथ, लेकिन स्थिति को बदलने की हिम्मत नहीं करते हैं। वे आमतौर पर एक आध्यात्मिक पिता से क्या सुनते हैं? "धैर्य रखो, अपने आप को विनम्र करो, यह तुम्हारा क्रूस है, यह तुम्हारे अपने लाभ के लिए है, तलाक एक नश्वर पाप है, पत्नी को अपने पति से डरने दो ..."

और जहां एक सामान्य परिवार में एक महिला डर और सह-निर्भरता पर विजय प्राप्त करती है, संकट केंद्र तक पहुंचती है और समर्थन और आश्रय प्राप्त करती है, वहां कई माताएं आखिरी तक सहन करेंगी - और न केवल उपरोक्त "संपादन" के कारण, बल्कि इसलिए भी कि यह एक है शर्म करो "अपमान" पति, अपने पुरोहित अधिकार को छोड़ दो, "चर्च के खिलाफ निन्दा लाओ" (वैसे, बहुत बार ये दुर्व्यवहार करने वाले पुजारी पल्ली में काफी अलग व्यवहार करते हैं - और पैरिशियन उन्हें "अच्छे चरवाहे" मानते हैं)।

कुछ मामलों में, घरेलू हिंसा मनोरोगी का परिणाम नहीं है, बल्कि भारी दबाव की स्थिति है जिसमें एक पुजारी खुद को हमारी "चर्च प्रणाली" की ख़ासियत के कारण पाता है, और यदि वह इस पुराने तनाव से रचनात्मक रूप से निपटता नहीं है, तो "बाहर निकालें" सभी नकारात्मक भावनाएं जो कोई रास्ता नहीं ढूंढती हैं)

और मैं वास्तव में उन महिलाओं को याद दिलाना चाहता हूं जो खुद को घरेलू हिंसा की स्थिति में पाती हैं:

1. आप इस दुर्भाग्य के साथ अकेले नहीं हैं- देश भर में घरेलू हिंसा के शिकार लोगों के लिए संकट केंद्रों का एक नेटवर्क है, जो मनोवैज्ञानिक और कानूनी सहायता प्रदान करेगा, और, यदि आवश्यक हो, एक आश्रय (और यहां तक ​​कि 6 बच्चों के साथ, हाँ)। यह निःशुल्क है।

और यहां तक ​​​​कि अगर आप अभी तक नहीं जा रहे हैं, तो यह संकट केंद्र के विशेषज्ञों से संपर्क करने और अपनी स्थिति पर गोपनीय रूप से चर्चा करने के लायक है - ताकि स्थिति की पर्याप्त धारणा हो, और जिस जोखिम से आप खुद को और अपने को उजागर करते हैं बच्चों, और स्थिति को बदलने के अवसर।

2. यदि आप अपने गाली देने वाले पति को छोड़ने का फैसला करते हैं, तो पहले बच्चों को पकड़ें और सुरक्षित स्थान पर जाएँ(यदि रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए ऐसी कोई जगह नहीं है, तो आश्रय में), और फिर चीजों को सुलझाएं, संभावित तलाक पर चर्चा करें, आदि।

3. आपका जाना "विवाह को नष्ट नहीं करेगा"(यदि जीवन और स्वास्थ्य के लिए खतरा है, तो सब कुछ पहले ही नष्ट हो चुका है), लेकिन यह विवाह को उन व्यक्तिगत समस्याओं को बचाने का मौका दे सकता है जो उसे हिंसा की ओर धकेलती हैं। जब तक पत्नी नहीं छोड़ती, गाली देने वाले पति के पास समस्या को स्वीकार करने और उसे हल करने के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं होता है।

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आराम करो, भगवान, नव दिवंगत अन्ना और उसे अपने स्वर्गीय निवास में स्वीकार करें!

और मदद करो, भगवान, जो अभी भी बचाए जा सकते हैं।

नतालिया स्कर्तोव्स्कायाएक असामान्य व्यवसाय में लगा हुआ है: वह पुजारियों सहित रूढ़िवादी लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक परामर्श करता है। इसके अलावा, वह भविष्य के पादरियों के लिए अद्वितीय मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणों की लेखिका हैं। अब ये प्रशिक्षण खाबरोवस्क सेमिनरी में सफलतापूर्वक किए जा रहे हैं। उसने हाल ही में "चर्च में मनोवैज्ञानिक हेरफेर" पर एक सार्वजनिक व्याख्यान दिया, जिसने रूढ़िवादी समुदाय में एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। हमने नतालिया के साथ पुजारियों और पैरिशियनों के बीच पल्ली में उत्पन्न होने वाली मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बारे में बात की। एक "आध्यात्मिक पिता" कौन है, "पापों को टुकड़े टुकड़े करना" का क्या अर्थ है और एक पुजारी एक ही समय में खुद को बर्नआउट और निषेध से कैसे बचा सकता है - एक साक्षात्कार में पढ़ें।

जहां न्यूरोसिस छिपते हैं

- "चर्च में मनोवैज्ञानिक जोड़तोड़" विषय आपके लिए तब उठा जब चर्च की दीवारों के भीतर कुछ इसी तरह का सामना करने वाले लोग आपकी ओर मुड़ने लगे। क्या आपने अपने ऊपर जोड़-तोड़ की तकनीक महसूस की है?

- मुझे ऐसा अनुभव था, लेकिन मैं शुरू में हेरफेर के लिए अनुपयुक्त वस्तु था। इस तरह मेरा बचपन विकसित हुआ: मेरे गैर-सत्तावादी माता-पिता थे, और पहले से ही मेरे दो या तीन साल से वे मांग करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी मांग को सही ठहराने के लिए तैयार थे, इसलिए हमने तुरंत एक काफी वयस्क संबंध विकसित किया। यह रवैया तब किसी भी आधिकारिक लोगों के साथ संचार में संरक्षित था। मेरे लिए असहमत होना आसान है, एक स्पष्ट प्रश्न पूछने के लिए, मैं एक काली भेड़, "सीमांत" होने से नहीं डरता, मुझे चिंता नहीं है कि मुझे इस तरह से नहीं माना जाएगा। मैं बचपन से ही अपनी स्वीकृति की भावना लेकर आया था, इसलिए मेरा आत्म-सम्मान कम नहीं होता जब वे मुझे बताते हैं कि मैं "गलत हूं, रूढ़िवादी नहीं हूं"। मैं रचनात्मक आलोचना को अलग करने की कोशिश करता हूं, जो खुद पर काम करने में मदद करता है, जोड़ तोड़ तकनीकों या अवमूल्यन से।

मैं 18 साल की उम्र से चर्च में हूं, पहली पीढ़ी में रूढ़िवादी, यह मेरा अपना आवेग था। नवजात काल में, मुझे अलग-अलग चीजें मिलीं। 1980 के दशक के अंत में, चर्च के जीवन को पुनर्जीवित किया जा रहा था, कई अनिश्चितताएं और विकृतियां थीं। पहले से ही मैंने जोड़तोड़ पर प्रतिक्रिया व्यक्त की: मैं या तो पीछे हट गया, या, युवा अधिकतमवाद के अनुसार, विरोध किया। वह लगातार अपने दोस्तों के लिए खड़ी हुई, जो हेरफेर के शिकार थे, और, जैसा कि मुझे लग रहा था, अपने लिए खड़ा नहीं हो सका।

अब मैं समझता हूं कि मैंने हमेशा चतुराई से हस्तक्षेप नहीं किया, उदाहरण के लिए, मठाधीश के साथ उनके संबंधों में। मठाधीश क्लिरोस को अतिरिक्त भुगतान नहीं करता है, वह कहता है कि आप भगवान की महिमा के लिए सेवा करने के लिए आए थे, आप इतने व्यापारिक होने के लिए कैसे शर्मिंदा नहीं हैं, वे कहते हैं, भगवान की सेवा मत करो, लेकिन मैमन और लोगों में, वास्तव में, उस पर जियो। और मैं महासभा को शर्मसार करने के लिए दौड़ा और इस गाना बजानेवालों के लिए उससे पैसे निकाले — असली मामला। तब मुझे एहसास हुआ कि ऐसी स्थितियों से कैसे नरम, अधिक चतुराई से और बिना संघर्ष के निपटा जा सकता है। और मेरी युवावस्था में, यह पता चला कि जिन लोगों की मैं रक्षा करने की कोशिश कर रहा था, वे मेरे साथ असहज की श्रेणी में आ गए। इसने मुझे बहुत कुछ सिखाया भी।

- आधुनिक लोग, पैरिशियन पुजारी को कैसे समझते हैं? सबसे पहले, वे किसे देखते हैं - मांग के निष्पादक, मनोचिकित्सक, आकाशीय?

- ये सभी विकल्प वास्तविक जीवन में मौजूद हैं, लेकिन सौभाग्य से, पुजारी, उपरोक्त सभी के अलावा, पादरी, सलाहकार भी हैं।

दरअसल, पुजारी में कोई पुजारी-निष्पादक देखता है। ये वे लोग हैं जो धर्म में अपने स्वयं के व्यावहारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक साधन की तलाश में हैं। मैं ठीक होने के लिए एक मोमबत्ती जलाऊंगा, ताकि मेरा बेटा कॉलेज जा सके। यानी मैं भगवान को कुछ दूंगा ताकि भगवान बदले में मेरी दैनिक जरूरतों और सांसारिक मामलों का ख्याल रखे।

- लेकिन यहां भी रवैया अलग हो सकता है। सेवा क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में - यदि कोई पुजारी किसी चीज को पवित्र करने या मांग पर बपतिस्मा देने से इनकार करता है, तो नकारात्मकता की धारा तुरंत उस पर गिर जाती है। या नीचे से ऊपर की ओर एक रवैया है, जैसे कि किसी उच्च व्यक्ति के लिए। हाल ही में मुझे फेसबुक पर कहीं न कहीं "मजबूत पुजारी" वाक्यांश आया।

- हाँ, जब एक पुजारी को कुछ महाशक्तियों का वाहक माना जाता है — यह एक और पूर्वाग्रह है, और यह स्वयं याजकों के लिए उपयोगी नहीं है, न ही उनके लिए जो उनके साथ इस तरह का व्यवहार करते हैं। यह उपयोगी नहीं है, सबसे पहले, क्योंकि एक पवित्र गरिमा की उपस्थिति से जुड़ी फुलाए हुए उम्मीदों की एक प्रणाली बनती है। जैसे कि एक पुजारी को सभी सवालों के जवाब पता होने चाहिए, लगभग एक चमत्कार कार्यकर्ता होना चाहिए, निस्वार्थ भाव से 24 घंटे सेवा करनी चाहिए, किसी भी समय आप उसकी ओर मुड़ सकते हैं और ध्यान मांग सकते हैं। वह एक पवित्र व्यक्ति है, उसे हमेशा जवाब देना चाहिए।

यह एक ऐसा प्रलोभन है जिसे दूर करना पादरियों, विशेषकर युवाओं के लिए बहुत कठिन है। मैं मैच करना चाहता हूं। बाहर निकलने पर, हमारे पास या तो आकर्षण और यौवन है, या टूटना, भावनात्मक और आध्यात्मिक शून्यता है। — ठीक इन अतिरंजित अपेक्षाओं को सही ठहराने के प्रयासों की निरर्थकता की भावना के कारण, अपने स्वयं के द्वंद्व की भावना के कारण, बाहरी छवि और आंतरिक आत्म-जागरूकता के बीच विसंगति।

पुजारी में एक दिव्य की तलाश करने वाले पैरिशियन के लिए, जो उनके लिए सब कुछ तय करेगा, यह भी बहुत अनुपयोगी है। आध्यात्मिक शिशुवाद और गैरजिम्मेदारी की स्थिति उनमें समेकित है - पुजारी में एक आध्यात्मिक पिता दिखाई देता है, जिस पर आप अपनी सभी समस्याओं को दोष दे सकते हैं और अपने दिनों के अंत तक आध्यात्मिक स्तर पर एक शिशु बने रह सकते हैं।

अक्सर ऐसा होता है कि इस तरह के विनाशकारी संबंध विकसित हो जाते हैं, लेकिन इससे दोनों पक्ष खुश होते हैं। शिशु पैरिशियन एक पुजारी पाते हैं जिसका अभिमान इस तरह के रवैये से खुश होता है, और वह यह मानना ​​​​शुरू कर देता है कि वह "अन्य लोगों की तरह नहीं है", विशेष, कि उसके सिर में आने वाला कोई भी विचार प्रभु द्वारा डाला गया था।

यदि ऐसे पुजारी से उन चीजों के बारे में पूछा जाता है जिनके बारे में उसे कोई जानकारी नहीं है, तो वह कुछ झूठ कहता है, लेकिन मानता है कि यह उसके माध्यम से भगवान की इच्छा है जो इस तरह प्रकट होती है।

कुल मिलाकर, यह प्यारा है। ऐसे रिश्ते में, दोनों पक्षों को मनोवैज्ञानिक, लाभ सहित अपने स्वयं के प्राप्त होते हैं। लेकिन इसका आध्यात्मिक जीवन से काफी नकारात्मक संबंध है। ऐसे पारिश्रमिक चुने हुए मार्ग के उद्धार के भ्रम में हैं, कभी-कभी न्यूरोसिस, जीवन की अप्रत्याशितता का डर इन रिश्तों में छिपा होता है। अक्सर यह ऐसे पैरिश होते हैं जो खुद को बाहरी, सांसारिक हर चीज से दुश्मनी की दीवार से घेर लेते हैं, दुनिया के अंत के संकेतों की तलाश में, एस्केटोलॉजिकल न्यूरोसिस — सब कुछ बुरा है, केवल हमारे पास मोक्ष है, दुश्मन चारों ओर हैं, केवल हमारे पुजारी के साथ या हमारे मठ में मोक्ष।

ईसाई इस दुनिया के प्रति इस तरह के रवैये के साथ "दुनिया का नमक" कैसे हो सकते हैं, यह पूरी तरह से समझ से बाहर है।

"आप हमारे साथ अन्यथा नहीं कर सकते"

- मेरी भावनाओं के अनुसार, कई रूढ़िवादी ईसाई जोड़तोड़ करने वाले पुजारियों को पसंद करते हैं। लोग हेरफेर क्यों करना चाहते हैं?

- यहां यह शुरू करने लायक है कि चर्च में कितने लोग आते हैं और वे इसमें क्या ढूंढ रहे हैं। जब वे अपने डर से सुरक्षा की तलाश कर रहे होते हैं, तो पुष्टि करते हैं कि कोई एक ही सही तरीका है, वे इसे एक निश्चित गोदाम के पुजारियों के साथ पाते हैं। अक्सर लोग चर्च में सह-निर्भर संबंधों का अपना अनुभव लाते हैं, जिसमें वे कमजोर पक्ष होते हैं, और कोई मजबूत, सत्तावादी, मनोवैज्ञानिक रूप से आक्रामक होता है, जो उन्हें बनाता है ...

-…माता-पिता, पति या बॉस?

- हां, यह सब इसलिए होता है क्योंकि ऐसे रिश्तों के आदी लोग आसानी से एक ही रिश्ते में फिट हो जाते हैं, एक निश्चित अर्थ में वे उनमें सहज होते हैं, क्योंकि उन्हें अपने आप में कुछ भी बदलने की जरूरत नहीं होती है।

- ऐसे लोग आमतौर पर वास्तव में इसे पसंद नहीं करते हैं जब पुजारी कहते हैं: "अपने लिए सोचो।"

- हाँ, उनके लिए यह इस बात का प्रमाण है कि यह किसी प्रकार का गलत, "कमजोर" पुजारी है, वह सभी को "गोद" नहीं लेना चाहता - उन्हें शाश्वत शिशुओं के रूप में पहचानने के अर्थ में, जिन्हें हेरफेर करने की आवश्यकता है, जो नहीं समझते हैं अन्यथा।

दूसरा बिंदु: सह-निर्भर संबंधों के प्रति रुचि रखने वाले लोग आदतन इन संबंधों को सही ठहराते हैं - "आप हमारे साथ अन्यथा नहीं कर सकते।" उनके पास पहले से ही खुद की एक विकृत छवि है। ऐसे पुजारियों में, जो उन्हें ऊपर से नीचे तक देखते हैं, वे इस विकृत छवि के सुदृढ़ीकरण को देखते हैं, दुनिया की उनकी तस्वीर की पुष्टि होती है, और यह आश्वस्त करता है: "मुझे पता था कि मैं किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था और मैं अपने साथ नहीं रहूंगा मन, ठीक है, मेरे पिता मुझसे यह कहते हैं, और हमें हर चीज में उनकी बात माननी चाहिए।"

यह एक मानसिकता है जो ऐतिहासिक कारणों का भी परिणाम है। 1930 के दशक में मदर मारिया स्कोबत्सोवा ने इस बारे में लिखा था: कि जब रूस में चर्च को सताया जाना बंद हो जाता है और अधिकारी इसका समर्थन करते हैं, तो वही लोग सतह पर आएंगे, जो प्रावदा अखबार से पार्टी लाइन को पहचानेंगे - जिन्हें वे नफ़रत, किसकी निंदा करें और किसे स्वीकारें। यानी गैर-चिंतनशील, गैर-आलोचनात्मक सोच वाले लोग, जो मानते हैं कि हर प्रश्न का एक ही उत्तर है, और समस्या को उसकी विविधता में देखने में सक्षम नहीं हैं।

इस तरह की गैर-आलोचनात्मक सोच वाले लोग, चर्च में आने के बाद, पहले सीखेंगे - एक ऐसे गुरु की तलाश करें, जो उन्हीं श्रेणियों में, उन्हें यह "एकमात्र सही उत्तर" देगा, और फिर, जब वे समझ जाएंगे कि उन्होंने पहले ही महारत हासिल कर ली है। मूल अवधारणा, "अचूकता" की एक ही भावना में, चर्च के नाम पर सिखाएगी, जो उनसे असहमत हैं, उन सभी को आत्मसात करेंगे। कि यह चर्चिलता का प्रमुख प्रकार बन जाएगा — बीसवीं सदी की शुरुआत के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तथ्यों के आधार पर इसकी काफी तार्किक भविष्यवाणी की गई थी।

- विश्वासी वास्तव में किसी भी पुजारी की राय को चर्च की राय से पहचानते हैं ...

- यहां मुख्य प्रतिस्थापन यह है कि शब्द के उच्चतम अर्थ में चर्च का अधिकार उसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों तक फैला हुआ है, और चर्च के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के साथ असहमति को चर्च की अस्वीकृति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उसी समय, हम भूल जाते हैं कि रूढ़िवादी के इतिहास में चर्च के भीतर अलग-अलग स्थिति और विवाद थे। कम से कम विश्वव्यापी परिषदों को याद रखें — किस चर्चा में सत्य का जन्म हुआ, और यह कि रूढ़िवादी चर्च में किसी की अचूकता के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है। हम पोप की अचूकता की हठधर्मिता के लिए कैथोलिकों की निंदा करते हैं, जबकि हमारे देश में कई पुजारी (बिशप का उल्लेख नहीं करने के लिए) अपने निर्णयों की समान अचूकता का दावा करते हैं, जो उन्हें सौंपे गए पैरिश, डीनरी या सूबा में "मिनी-पोप" बन जाते हैं, और कोई भी उनकी निजी राय से असहमति को चर्च पर हमले के रूप में माना जाता है।

सबसे जोर से असहिष्णु अल्पसंख्यक हैं

- दूसरी ओर, बहुमत की राय से कुछ अलग कहने वाले पुजारी को "गलत" माना जाता है।

- वे किसी में नहीं, बल्कि केवल उसी में अचूकता देखते हैं जो दुनिया और चर्च की अपनी तस्वीर की पुष्टि करता है।

बहुमत के लिए - यहाँ भी, सब कुछ अस्पष्ट है। विशेष रूप से हाल के वर्षों में, जब आरओसी के भीतर विभिन्न रुझान स्पष्ट रूप से सामने आए हैं। एक बार, धर्मशास्त्र के शिक्षकों, पुजारियों की संगति में, हमने आरओसी के भीतर 8 अलग-अलग "धर्म" गिने, जो लगभग एक-दूसरे को नहीं काटते थे। — चरम कट्टरपंथियों से लेकर पेरिसियन स्कूल ऑफ थियोलॉजी के समर्थकों तक। प्रत्येक गुट के भीतर से यह देखा जाता है कि "हमारा रूढ़िवादी सबसे सही है, और जो हमसे असहमत हैं वे पूरी तरह से रूढ़िवादी नहीं हैं।"

किसी की अपनी राय बहुसंख्यकों की राय लगती है। हालांकि हम आमतौर पर बहुमत की राय नहीं जानते हैं — सबसे तेज आवाज एक असहिष्णु अल्पसंख्यक की है। वही चरम कट्टरपंथी — वे बहुमत नहीं हैं, लेकिन वे जोर से अपनी स्थिति बताते हैं। और पदानुक्रम उन्हें विभिन्न कारणों से चुनौती नहीं देता है, इसलिए कोई इसे पूरे चर्च की स्थिति के रूप में देखना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, कट्टरपंथियों में से एक कुछ सांस्कृतिक घटनाओं का विरोध करता है, जबकि बाहरी लोग यह सोचने लगते हैं कि चर्च हर जगह चढ़ रहा है: सिनेमाघरों, स्कूलों आदि में। उनकी राय और निषेध के साथ।

- लेकिन गैर-चर्च लोग आमतौर पर चर्च प्रेस में इस राय को देखते हैं: ऐसे पुजारी प्रकाशित होते हैं, उन्हें टीवी चैनलों पर बुलाया जाता है, और इसलिए उन्हें चर्च के मुखपत्र के रूप में माना जाता है। और पैरिशियन, बहुमत की राय में शामिल होने वाले लोग यह मानने लगते हैं कि यदि आप इस सब की आलोचना करते हैं, तो आप किसी तरह के अछूते हैं ... यह स्थिति कितनी अस्वस्थ है, या यह स्वाभाविक है? और इससे क्या हो सकता है?

- स्थिति समझ में आती है, हालांकि, निश्चित रूप से, असामान्य। हमने इसे सोवियत काल में विभिन्न घटनाओं के संबंध में देखा: सब कुछ अर्थों के क्षीणन की ओर जाता है।

चर्च में लोग सामाजिक मुद्दों पर संबंधों को स्पष्ट करने के लिए इकट्ठा नहीं होते हैं, लेकिन ठीक इन चर्चाओं के कारण, ईसाई, चर्च जीवन की अवधारणा को प्रतिस्थापित किया जा रहा है। ध्यान का ध्यान मोक्ष, देवत्व से हटकर आसपास की दुनिया पर कुछ बाहरी नैतिक मानदंडों को लागू करने के प्रयासों की ओर जा रहा है। यद्यपि, यदि हम सुसमाचार, पवित्र परंपरा की ओर लौटते हैं, तो यह कभी भी गिरजे का कार्य नहीं रहा है।

- आज के सेमिनरी, भविष्य के पादरी - वे अब किन छवियों का मार्गदर्शन कर रहे हैं? क्या वे समझते हैं कि पैरिशियन उनसे क्या चाहते हैं, वे खुद क्या चाहते हैं?

- मेरी टिप्पणियों के अनुसार, वे करते हैं, लेकिन हमेशा नहीं। वे कई तरह के विचारों से निर्देशित होते हैं: भगवान और लोगों की सेवा करने की इच्छा से लेकर एक सामाजिक लिफ्ट के रूप में मदरसा की धारणा तक: मैं गाँव में रहता हूँ, कोई पैसा नहीं है, कोई संभावना नहीं है, और यहाँ पाँच साल सब कुछ मुफ्त है , और सामान्य तौर पर चर्च में मुख्य बात — बस जाओ, और फिर किसी तरह, तुम जी सकते हो और कमा सकते हो ...

मदरसा काफी हद तक उस माहौल को सेट करता है जिसमें भविष्य के चरवाहे बनते हैं। सेमिनरी बहुत अलग हैं: दोनों दृष्टिकोण और शिक्षा के तरीकों के संदर्भ में। मेरी राय में, बल्कि विनाशकारी आध्यात्मिक विद्यालय हैं जिनमें वे कठोर सह-निर्भरता के संबंध को विकसित करते हैं, जहां मुख्य लक्ष्य है — पदानुक्रमित संबंधों की प्रणाली में एम्बेड करना।

पुजारी संकट मनोविज्ञान की मूल बातें नहीं समझते हैं

- मैं बड़ी संख्या में पुजारियों के साथ संवाद करता हूं, और संचार द्वारा यह निर्धारित करना आसान है: क्या कोई व्यक्ति मदरसा में पढ़ता है या पहले एक धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थान से स्नातक किया है, और मदरसा, संभवतः अनुपस्थिति में। केवल मदरसा से स्नातक करने वाले युवा पुजारियों के सार्वजनिक भाषण की शैली चर्च स्लाववाद, क्लिच वाक्यांशों से भरी हुई है, वे बिल्कुल नहीं जानते कि "रजिस्टरों को कैसे स्विच करें" और वास्तविक लोगों की तरह बात करें। और एक धर्मनिरपेक्ष विश्वविद्यालय के बाद एक व्यक्ति आसानी से इन रजिस्टरों को बदल देता है।

- भाषण और व्यवहार का एक निश्चित तरीका सीखा जाता है — यह आधुनिक आध्यात्मिक शिक्षा की समस्याओं में से एक को प्रकट करता है, और सामान्य तौर पर, इंट्रा-चर्च संचार। अधिकांश पुजारी संवाद की कला बिल्कुल नहीं जानते हैं, वे एकालाप हैं: वह प्रसारित करता है - वह ध्यान देता है। कोई भी प्रश्न (असहमति का उल्लेख नहीं करने के लिए) लगभग घबराहट की प्रतिक्रिया का कारण बनता है, जिसे अक्सर असंतुष्ट व्यक्ति को "चुप" करने के प्रयासों में व्यक्त किया जाता है।

- यह अक्सर मदरसा शिक्षकों के बीच देखा जाता है ...

- हां, यह वह जगह है जहां संवाद करने में असमर्थता, जोड़ तोड़ तकनीक शुरू होती है — अपने प्रतिद्वंद्वी को चुप कराने के अवसर के रूप में औपचारिक स्थिति का उपयोग करना। इसके बाद इसे पुजारी मंत्रालय में ले जाया जाता है।

जब मैंने खाबरोवस्क सेमिनरी में लोगों के साथ काम किया, तो हम संचार कौशल के विकास, चर्चाओं को व्यवस्थित करने की क्षमता, वार्ताकार को सुनने और अपने दर्शकों की भाषा बोलने में लगे हुए थे। और फिर मदरसा ने एक परियोजना को अंजाम दिया (जो, मुझे आशा है, जारी रहेगा) "देहाती अभ्यास": सेमिनरियों ने वास्तविक चर्च कार्यों का प्रदर्शन किया, न केवल पैरिशियन के साथ, बल्कि विभिन्न गैर-चर्च दर्शकों के साथ भी बातचीत की: स्कूली बच्चे, छात्र, बोर्डिंग के कैदी बीमार बच्चों के लिए स्कूल, सैनिकों की तत्काल सेवा। उन्होंने स्थानीय रेक्टरों की मदद के लिए ग्रामीण पैरिशों में वरिष्ठ सेमिनारियों की "लैंडिंग" का आयोजन किया: कैटेचेसिस, पैरिशियन के साथ बातचीत, गांव के स्कूली बच्चों के लिए कार्यक्रम आयोजित करना। लोगों के उद्देश्यों, रुचियों को समझने और आपत्तियों का पर्याप्त रूप से जवाब देने के लिए सेमिनारियों और मैंने दर्शकों की भाषा में संचार कौशल का अभ्यास किया।

हमारे पास ऐसे वर्ग थे: मैंने समूह को "पुजारियों" और "विरोधी मौलवियों" में विभाजित किया। चर्च के खिलाफ सभी विशिष्ट दावों की बाद में बनाई गई सूची, कुख्यात "मर्सिडीज में पुजारी" से शुरू हुई, और जो लोग "पुजारियों" की भूमिका में थे, उन्हें इन दावों का उचित जवाब देना था — औपचारिक बहाने नहीं, बल्कि इसलिए कि यह उनकी मान्यताओं के अनुरूप है, बिना किसी दोष के। फिर समूह बदल गए ताकि सभी को यह सीखने का अवसर मिले कि "विवादास्पद मुद्दों" का पर्याप्त रूप से कैसे जवाब दिया जाए। सौभाग्य से, प्रशिक्षण प्रारूप में, उन्हें अपने स्वयं के विश्वासों के साथ भी काम करने का अवसर मिला। जब कोई ऐसा उत्तर दिया जाता है जिसे औपचारिक रूप से स्वीकृत किया जाता है, लेकिन पुजारी स्वयं उस पर विश्वास नहीं करता है, तो यह उत्तर किसी को नहीं समझाता है, इसे पाखंड माना जाता है। और जब आप अपनी शंकाओं को दूर करने का प्रबंधन करते हैं, स्पष्ट करते हैं, समझते हैं, तो उत्तर एक अलग स्तर पर दिए जाते हैं, और प्रश्नों का सामना करने का कोई डर नहीं होता है।

चर्च के खिलाफ दावा करना एक आसान काम है। वरिष्ठ छात्रों के साथ काम का एक और कठिन स्तर भगवान का दावा है: वह निर्दोषों की पीड़ा की अनुमति क्यों देता है, विकलांग बच्चों के माता-पिता या अपने बच्चों को खोने वाले माता-पिता को क्या कहना है।

एक विशेष पुजारी के जीवन में, यह हर समय सामने आता है: बहुतों को चर्च में दुःख से लाया जाता है। साथ ही, पुजारी संकट मनोविज्ञान की मूल बातें नहीं समझते हैं: दु: ख क्या है, यह कैसे अनुभव किया जाता है, कौन से चरण हैं, परामर्श के संदर्भ में इसके साथ कैसे काम करना है - कि एक व्यक्ति को बताया जा सकता है कि यह है किसी भी मामले में असंभव, उसे क्या नष्ट कर देगा।

(मैं वर्तमान में इस विषय पर एक लेख लिख रहा हूं: "पुजारी और दु: ख।") मेरा मानना ​​​​है कि प्रत्येक पुजारी को यह जानना चाहिए, लेकिन अभी तक व्यावहारिक रूप से कोई भी मदरसा यह नहीं सिखाता है।

दुर्भाग्य से, चर्च में हमारी गहरी जड़ें हैं कि "भगवान किस पाप के लिए दंड देते हैं," हालांकि मैं इससे स्पष्ट रूप से असहमत हूं, और पवित्र पिता इसके खिलाफ चेतावनी देते हैं। लोग परमेश्वर के निर्णय को अपने निर्णय से बदल देते हैं।

- इस प्रकार, इसके बिना आघात करने वाले लोगों को आघात पहुँचाना ...

- हाँ, और कभी-कभी ऐसी निराशा की ओर ले जाता है कि यह हमेशा के लिए भगवान से दूर हो जाता है। एक मनोवैज्ञानिक के रूप में मेरे सामने ऐसे मामले आए। बच्चों की मृत्यु के बाद या कठिन गर्भावस्था के दौरान गर्भपात की धमकी के बाद लोगों ने चर्च में सांत्वना पाने की कोशिश की। या एक रूढ़िवादी महिला, लेकिन बहुत चर्च में नहीं, स्वीकारोक्ति के लिए आती है, और वे उससे कहते हैं: "ओह, तुम्हारा एक अविवाहित विवाह है — आपका बच्चा मर जाएगा या रोगी पैदा होगा! तेरा बच्चा तेरे पापों के लिए, तेरे जीवन के लिए परमेश्वर की ओर से शापित है!" और यह स्थिति, जो 90 के दशक में हावी थी, आज भी मौजूद है।

फूले हुए गाल कितने आध्यात्मिक हैं?

- पैरिशियन के लिए "अच्छा" पुजारी क्या है? उसका रूप, हावभाव कितना महत्वपूर्ण है? यह उसके प्रति दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित करता है? मेरी भावनाओं के अनुसार पुजारी जितना सरल व्यवहार करता है, उसके लिए उतना ही कम सम्मान होता है, पुजारी के रूप में उसकी धारणा उतनी ही कमजोर होती है। और गाल फूले हुए हैं, दाढ़ी जितनी लंबी है, उतना ही चौंकाने वाला, जोड़-तोड़ वाला व्यवहार, उसके लिए जितना सम्मान, उतना ही आध्यात्मिक वह लोगों द्वारा देखा जाता है।

और अध्यात्म क्या है, इसका विचार अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होता है। आमतौर पर आध्यात्मिकता — यह उनके अपने विचारों की पुष्टि है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। यानी जितना पुजारी इसकी पुष्टि करता है, वह उतना ही अधिक आध्यात्मिक होता है। उसी समय, विचार ईसाई से दूर, आक्रामक हो सकते हैं।

जहाँ तक फूले हुए गालों, हाव-भाव, अपनी हैसियत पर ज़ोर देने की बात है — हाँ, पैरिशियनों की एक महत्वपूर्ण श्रेणी है जिनके लिए यह इस बात का प्रमाण है कि पुजारी — विशेष उपहार के साथ एक विशेष व्यक्ति। और अगर वह सरल व्यवहार करता है, तो उन्हें ऐसा लगता है कि वह पवित्र गरिमा की गरिमा को गिरा रहा है, कि वह नहीं जानता कि अधिकार कैसे प्राप्त किया जाए।

उसी समय, सोचने वाले लोगों के लिए (उन लोगों के लिए नहीं जो सभी सवालों के तैयार उत्तरों की तलाश में हैं), विपरीत सच है: वे "फुलाए हुए और महत्वपूर्ण" के साथ संवाद नहीं करेंगे, लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करेंगे जो सामान्य बोल सके मानव भाषा। इस प्रकार "चर्च उपसंस्कृतियों" का स्तरीकरण होता है।

लोग अलग-अलग पारिशों में फैल जाते हैं, और यदि एक ही पल्ली में अलग-अलग पुजारी हैं, तो एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न हो सकता है, जिसमें पुजारियों के बीच भी शामिल है: एक निश्चित प्रतियोगिता उत्पन्न होती है। यह कोई रहस्य नहीं है कि कभी-कभी पुजारी ईर्ष्या करते हैं कि कितने पैरिशियन स्वीकारोक्ति के लायक हैं, उनके कितने आध्यात्मिक बच्चे हैं। यह छिपे हुए युद्धों के बहाने के रूप में काम कर सकता है, अक्सर जोड़ तोड़, और कभी-कभी, दुर्भाग्य से, साज़िश के लिए।

लेकिन लंबी अवधि में, "फूले हुए गाल" पर एक अच्छे दिखने वाले रूप पर दांव खुद को सही नहीं ठहराता है। बाहरी के अलावा, आंतरिक भी है, और यदि कोई पुजारी झुंड को आंतरिक तबाही या क्रोध की ओर ले जाता है, तो वह अपनी सेवा से कुछ भी नुकसान नहीं पहुंचा पाएगा।

देशभक्त तपस्या के दृष्टिकोण से कुछ लोगों ने इस मुद्दे को गंभीरता से लिया। लेकिन, उदाहरण के लिए, फादर गेब्रियल (बंज) हैं, जो कई लोगों के लिए जाने-माने हैं, जिन्होंने अभी भी एक कैथोलिक भिक्षु के रूप में देशभक्तों का अभ्यास किया था, और फिर रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और रूसी रूढ़िवादी चर्च में शामिल हो गए। एक समय में, पादरियों की आध्यात्मिक तबाही के मुद्दे की खोज (मुझे देहाती बर्नआउट के सिंड्रोम के संबंध में इसमें दिलचस्पी थी), उन्होंने लिखा कि बाहरी गतिविधि के साथ आंतरिक तबाही की भरपाई करने का प्रयास पादरी और दोनों के लिए पूरी तरह से विनाशकारी है। झुंड। नतीजतन, पुजारी अपनी आध्यात्मिक समस्याओं से खुद को दूर कर लेता है, और अपने पैरिशियन को आध्यात्मिक से बाहरी की ओर ले जाता है।

बाहरी गतिविधि को बहुत अच्छे रूपों में व्यक्त किया जा सकता है - उदाहरण के लिए, समाज सेवा, लेकिन यह कुख्यात "रूढ़िवादी सक्रियता" भी हो सकती है, जिसमें अपवित्र प्रदर्शनियों आदि का नरसंहार होता है। आध्यात्मिक जीवन से खुद को विचलित करने के लिए कुछ भी करेंगे। और साथ ही ऐसा महसूस होता है कि लोग चर्च के काम में लगे हुए हैं। लेकिन इन सबके पीछे एक विनाशकारी आत्म-औचित्य है।

अपने पापों को टुकड़े टुकड़े करना

- एक पुजारी और एक पैरिशियन के लिए मुख्य मिलन स्थल स्वीकारोक्ति है। क्या एक ओर पुजारियों और दूसरी ओर पैरिशियनों द्वारा स्वीकारोक्ति के संस्कार की समझ में कोई विसंगतियां हैं? क्या कोई हेरफेर हो सकता है?

- बेशक। और समस्याएं हैं, और जोड़तोड़ हो सकते हैं। इसके अलावा, समस्याएं आंशिक रूप से प्रणालीगत हैं। सामूहिक चर्च धारणा में पश्चाताप की अवधारणा को कभी-कभी "एक हजार और एक पाप" जैसी पुस्तकों से बदल दिया जाता है। और स्वीकारोक्ति के लिए तैयारी अक्सर औपचारिक होती है, और कभी-कभी जोड़-तोड़ करने वाली, एक पाप के रूप में पहचानने की आवश्यकता के साथ जिसे आप आंतरिक रूप से पाप नहीं मानते हैं। पश्चाताप की अवधारणा को एक निश्चित औपचारिक अनुष्ठान क्रिया द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो किसी व्यक्ति को आंतरिक परिवर्तनों के लिए प्रेरित नहीं करता है।

दूसरा प्रतिस्थापन: कुछ पैरिशियनों के लिए स्वीकारोक्ति — यह मनोचिकित्सा का विकल्प है। स्वीकारोक्ति की आड़ में, वे पुजारी को अपने जीवन की कठिनाइयों के बारे में बताने की कोशिश करते हैं, स्वीकारोक्ति के बजाय उन्हें आत्म-औचित्य मिलता है: वे कितने बुरे हैं, मैं उनसे कैसे पीड़ित हूं। "क्रोध से पापी, लेकिन वे किसी को भी लाएंगे!" या वे सलाह मांगते हैं कि इसके साथ क्या करना है, लेकिन पुजारी को यह कहने की हिम्मत नहीं है कि वह नहीं जानता है, और वह एक मानक पवित्र उत्तर देता है, जिसका प्रश्नकर्ता की आंतरिक स्थिति से कोई लेना-देना नहीं है।

मेरी राय में, एक अच्छा, "मजबूत" पुजारी वह है जो यह स्वीकार करने से नहीं डरता कि वह सब कुछ नहीं जानता है। अपने झुंड से कौन कह सकता है: मुझे नहीं पता कि तुमसे क्या कहना है - चलो एक साथ प्रार्थना करें। कौन अपने झुंड के लिए भगवान को बदलने की कोशिश नहीं करता है।

"पिताजी, मुझे क्या करना चाहिए?" - यह, एक ओर, पुजारी का हेरफेर है, उस पर जिम्मेदारी स्थानांतरित करना। और अधिकांश पुजारियों के पास पवित्रता और दूरदर्शिता का स्तर नहीं है कि वे इस व्यक्ति से शादी करें या नहीं, दूसरी नौकरी की तलाश करें या नहीं (जब तक कि हम स्पष्ट रूप से आपराधिक बात नहीं कर रहे हैं)। लेकिन चूंकि ऐसा सवाल पूछा जाता है, इसलिए पुजारी अक्सर खुद को इसका जवाब देने के लिए बाध्य मानते हैं। और ये उत्तर नियति को नष्ट कर देते हैं। यह पता चला है, एक तरफ, पुजारी ने विश्वास में हेरफेर किया, अपने अधिकार को खोने का उसका छिपा हुआ डर, साथ ही गर्व है कि मैं इतना खास था, भगवान ने मुझे हर चीज का न्याय करने का अधिकार दिया।

स्वीकारोक्ति पापों की गणना करने के लिए नहीं है, बल्कि बदलने के लिए, अपने जुनून को त्यागने के लिए है। यह उनकी गलतियों की स्वीकारोक्ति है और उन पर न लौटने की इच्छा है। लेकिन वास्तविक जीवन में, ऐसा होता है कि लोग साल-दर-साल एक ही सूची के साथ आते हैं, स्वीकारोक्ति कम्युनियन के लिए एक औपचारिक प्रवेश बन जाती है, और कम्युनियन चर्च में आपकी सदस्यता की पुष्टि करने वाली एक औपचारिक प्रक्रिया बन जाती है। जैसा कि एक परिचित पुजारी ने कड़वा मजाक किया: ठीक है, वे एक ही सूची के साथ आते हैं - उन्हें टुकड़े टुकड़े करने दें, और अगर उन्हें किसी चीज से छुटकारा मिलता है, तो मैं खुद उन्हें बाहर निकलने के लिए एक मार्कर दूंगा ...

यह उन चीजों में से एक है जो हमारे चर्च के पुनरुद्धार में पूरी तरह से पुनर्जीवित नहीं हुई है।

- और उसका पुनर्जन्म कहाँ होना था, किस समय से?

- यह भी एक कठिन प्रश्न है: चर्च के जीवन के कई पहलुओं को वास्तव में धर्मसभा अवधि के अंत के मॉडल के बाद पुनर्जीवित किया गया है। — सबसे अच्छा नहीं, स्पष्ट रूप से, हमारे चर्च के अस्तित्व का समय। मुझे लगता है, सबसे पहले, अर्थों को पुनर्जीवित करना और एक ईमानदार खुले संवाद में रूपों की तलाश करना आवश्यक है।

- पश्चाताप की भावना अपराध बोध से किस प्रकार भिन्न है? मुझे ऐसा लगता है कि लोग अक्सर इन दो भावनाओं को भ्रमित करते हैं: यदि कोई व्यक्ति अपने आप में कुख्यात महसूस नहीं करता है "मैं सबसे बुरा हूं, मैं सबसे बुरा हूं," उसे ऐसा लगता है कि उसे कोई पश्चाताप नहीं है।

- इसे प्रयासों के उपयोग के वेक्टर द्वारा प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एक सामान्य पश्चाताप की भावना को एक व्यक्ति को बदलने के लिए प्रेरित करना चाहिए - आत्म-विनाश के लिए नहीं, आत्म-ध्वज के लिए नहीं, बल्कि अपने आप में जुनून से छुटकारा पाने के लिए, गलतियों को सुधारें। कहने का तात्पर्य यह नहीं है कि हमारे अपराधबोध की भावना हमेशा हानिकारक होती है, हमेशा निराधार होती है, लेकिन हमें आरोपित अपराधबोध और अंतरात्मा की आवाज को भ्रमित नहीं करना चाहिए। हमने गलती की है, लेकिन क्या हम इसे ठीक कर सकते हैं या नहीं? हमने एक व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया: क्या हम इसे ठीक कर सकते हैं या नहीं?

- और अगर हम इसे ठीक नहीं कर सकते हैं?

- ऐसा होता है अगर हमने किसी व्यक्ति को मार डाला या वह खुद मर गया। लेकिन आमतौर पर हम सोचते हैं कि सब कुछ, रिश्ता टूट गया है और कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, लेकिन वास्तव में हम क्षमा मांग सकते हैं, और कुछ ठीक कर सकते हैं, उस व्यक्ति के लिए कुछ करें जिसे हमने नाराज किया है। हमारे अपने डर और आत्मसम्मान इस सुधार को रोकते हैं।

ऐसी वस्तुनिष्ठ स्थितियां हैं जिन्हें हम ठीक नहीं कर सकते। यह अगला प्रश्न उठाता है: हम इसे कैसे भुना सकते हैं — भगवान और लोगों के सामने? आइए याद रखें कि रूढ़िवादी में यह मोक्ष की कानूनी अवधारणा नहीं है, हम भगवान की कृपा से बच गए हैं। एक व्यक्ति ने अपूरणीय क्षति की है, लेकिन वह किसी तरह का अच्छा करने की कोशिश कर सकता है। उदाहरण के लिए: एक महिला का गर्भपात हुआ, फिर चर्च गई, पश्चाताप किया, लेकिन कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता, मृत्यु मृत्यु है। लेकिन प्यार से सब कुछ भुनाया जा सकता है: अपने बच्चों को, अजनबियों को, ऐसी कठिन परिस्थिति में अन्य महिलाओं की मदद करना। — मनोवैज्ञानिक और सामग्री दोनों। अगर विवेक निर्देशित करता है कि क्या भुनाया जाना चाहिए, तो अवसर हमेशा मिल सकते हैं।

- क्या उन महिलाओं के लिए पश्चाताप की प्रार्थनाएं जिनका गर्भपात हो चुका है, एक गतिरोध का रास्ता नहीं है? ऐसा माना जाता है कि इससे उन्हें किसी प्रकार का सहयोग प्रदान करना चाहिए...

- अपने आप से, ये प्रार्थनाएँ अपराधबोध की विनाशकारी भावना को बढ़ा सकती हैं, अगर सब कुछ केवल प्रार्थनाओं तक सीमित है, अच्छे कर्मों के बिना। यह एक साथ विलेख की अयोग्यता की प्राप्ति (भ्रम) की प्राप्ति की ओर ले जाता है कि भगवान क्षमा नहीं करेगा। और आप प्रार्थनाओं के माध्यम से छुटकारे की आशा नहीं कर सकते: ईश्वर क्षमा नहीं करता है क्योंकि एक व्यक्ति ने कुछ निश्चित कार्यों को एक निश्चित संख्या में किया है, बल्कि इसलिए कि व्यक्ति बदल गया है।

आध्यात्मिक जीवन — यह एक आंतरिक पुनर्जन्म है, और अगर एक महिला जिसका गर्भपात हुआ है, वह क्षमा की भावना के साथ जीना जारी रखती है, जो उसने किया है उसकी अपूरणीयता, वह दुनिया में बुराई लाती रहेगी, वह उसे प्यार नहीं दे पाएगी बच्चे या उसके पति, वह अन्य लोगों की मदद नहीं कर पाएगी, लेकिन उसकी सारी ताकत आत्म-विनाश के उद्देश्य से होगी। मानसिक रूप से भी खुद को मारें — यह बुराई को ठीक नहीं करेगा। हमारा चर्च किसी भी तरह से आत्महत्या को मंजूरी नहीं देता है।

पश्चाताप और अपराधबोध के बीच का अंतर इस भावना की रचनात्मकता या विनाश में है।

देहाती विभाजित व्यक्तित्व

- पुजारी की पैरिशियन के साथ दोस्ती: रिश्ते का प्रकार कितना सामान्य है, क्या नुकसान हैं?

- मेरी टिप्पणियों के अनुसार, यह सबसे सामान्य प्रकार का संबंध नहीं है, ठीक इसलिए क्योंकि यह अक्सर माना जाता है कि एक पुजारी को "विशेष" होना चाहिए, मानवीय संबंध भी उसके अधिकार को कम कर सकते हैं। कभी-कभी पुजारी खुद को पैरिशियन के सामने एक निश्चित भूमिका निभाने के लिए आवश्यक समझता है, जिसे उसने या तो धार्मिक स्कूल के मॉडल से सीखा है, या उन पुजारियों से जिन्होंने इसके गठन में योगदान दिया है। इसलिए, कभी-कभी वह मैत्रीपूर्ण संबंधों को अपने लिए बहुत स्वीकार्य नहीं मानता है।

यहां वास्तविक खतरे भी हैं: पुजारी की पैरिशियन के साथ अत्यधिक परिचितता उसे उनकी ओर से हेरफेर का विषय बना सकती है। उपयोगी है या नहीं — पुजारी की परिपक्वता पर निर्भर करता है। यदि यह वयस्कों का रिश्ता है, तो यह काफी उपयोगी है। अगर यह दोस्ती है - साथ में बीयर पीना, कभी बुराई बोलना, तो यह देहाती रिश्ते को जटिल बना सकता है।

- पेशेवर विभाजित व्यक्तित्व - यह पुजारियों के साथ कितनी बार होता है? इस तथ्य से कैसे बचें कि मंदिर में व्यक्ति अकेला है, और दोस्तों के साथ, परिवार - दूसरा?

- ऐसा अक्सर होता है, क्योंकि चर्च संबंधों की प्रणाली ही एक निश्चित भूमिका तय करती है। पुजारी को बाहरी वातावरण की मांगों से बचने की ताकत नहीं मिलती। खतरा साफ है — यह एक आंतरिक संघर्ष है। सवाल उठता है: वह असली कहां है? यदि वह चर्च में वास्तविक नहीं है, तो यह अंत में उसके विश्वास को कमजोर करता है, न केवल मनोवैज्ञानिक, बल्कि आध्यात्मिक भी संकट की ओर जाता है: पुजारी को छोड़कर "डी-चर्च"।

एक व्यक्ति चर्च जीवन की वस्तुगत समस्याओं को समझता है, और खुद को यह समझाने का प्रयास करता है कि ये समस्याएं मौजूद नहीं हैं, अक्सर इस तरह के द्वंद्व की ओर जाता है - एक पादरी के रूप में, वह भी इन समस्याओं से संबंधित है, लेकिन वह कुछ भी नहीं बदल सकता है, इसलिए यह है उन्हें नोटिस करना या उन्हें सही ठहराना आसान नहीं है। एक "स्टॉकहोम सिंड्रोम" उत्पन्न होता है - "उनके" हमलावरों के लिए एक भावनात्मक औचित्य। यह द्वंद्व गहरे न्यूरोसिस से भरा है।

इससे कैसे बचा जा सकता है? आपको अपने भीतर की दुनिया में कम डर और अधिक ईमानदारी की आवश्यकता है। लेकिन इसे हासिल करने के लिए कौन से तरीके हैं? — कोई सार्वभौमिक नुस्खा नहीं है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि किसी विशेष व्यक्ति के पास अब क्या है।

- मर्यादा भंग करने के सिवा पुजारी इस स्थिति से क्या समाधान निकालते हैं?

- कई तरीके हैं, और उनमें से सभी रचनात्मक नहीं हैं। सबसे आम में से एक — उपशास्त्रीय, पेशेवर निंदक। हां, मेरे पास ऐसा काम है, एक धूपदानी-छिड़काव, एक पुजारी-निष्पादक, मैं ऐसा ही रहूंगा, क्योंकि पैरिशियन और पदानुक्रम ऐसा चाहते हैं। एक ओर, यह आपकी सेवा का अवमूल्यन है, दूसरी ओर आपके मिशन का — बहुत विनाशकारी कार्यों से सुरक्षा: उदाहरण के लिए, नींद न आने के लिए।

जैसा कि मैंने कहा, एक और "बाहर निकलने का रास्ता" कोडपेंडेंसी है, हमलावर के साथ पहचान। या इनकार में वापसी, एक रक्षात्मक स्थिति में: वे कहते हैं, चर्च पवित्र है, और इसमें सब कुछ पवित्र है, मैं हर चीज में गलत हूं, और चर्च हर चीज में सही है। यह एक विक्षिप्त स्थिति है, जो या तो पुजारी या झुंड के लिए उपयोगी नहीं है, लेकिन काफी सामान्य है।

तीसरा स्थान: यह सब बढ़ाना, अपने आप में "गेहूं को भूसे से अलग करना", मिथकों से बाहर निकलने के लिए, आंशिक रूप से स्वयं द्वारा आविष्कार किया गया, आंशिक रूप से चर्च के वातावरण द्वारा, चर्च की वास्तविकता के बारे में अधिक उद्देश्य जागरूकता के लिए। एहसास: मैं विशेष रूप से ऐसा क्या कर सकता हूं जो मेरे विश्वासों, मेरे विश्वास के अनुरूप हो। और इसके माध्यम से द्वैत पर विजय प्राप्त करें।

यद्यपि वास्तविक जीवन में ऐसा होता है कि जब एक पुजारी इस मार्ग का अनुसरण करने की कोशिश करता है - लोगों और भगवान के साथ निर्लज्ज होने के लिए, ईमानदार होने के लिए - उसे चर्च के भीतर समस्याओं का सामना करना पड़ता है। सिस्टम उसे निचोड़ना शुरू कर देता है: मालिक, उसके साथ सेवा करने वाले लोग — और इसका विरोध करना बहुत मुश्किल है।

मानसिक रूप से सक्रिय बर्न आउट

- कुख्यात बर्नआउट: कुछ का तर्क है कि यह कोई समस्या नहीं है, सहानुभूति का कारण नहीं है। ये एक पाप है। वे कहते हैं, यह हर किसी के साथ होता है, और जो कोई सामना नहीं करता है, वह दोषी है, एक हारे हुए, एक कसाक में देशद्रोही, आदि। और इस विषय को उठाने के लिए कुछ भी नहीं है।

- यह आमतौर पर वही लोग कहते हैं जो मानते हैं कि पुजारी — यह एक सुपरमैन है, एक अग्निरोधक टर्मिनेटर है, जो एक दिन में 24 घंटे, सप्ताह के सातों दिन एक पवित्र चमत्कार कार्यकर्ता, एक तपस्वी होना चाहिए, जो कुछ भी वे मांगते हैं उसे दें। यह एक पुजारी को मानवीय भावनाओं के अधिकार, गलती करने के अधिकार, कमजोर होने के अधिकार से वंचित करने के उद्देश्य से एक हेरफेर है। जाहिर है, यह मौलिक रूप से गलत है: पुजारी एक कठोर व्यक्ति बना रहता है, जो थक जाता है, उसे संदेह होता है।

भावनात्मक जलन — यह बड़ी संख्या में लोगों के साथ निरंतर संचार से जुड़ा एक पेशेवर जोखिम है। वह "मदद" व्यवसायों में विशेष रूप से मजबूत है, जिसमें पुजारी, डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक शामिल हैं — वे सभी जिनके पास वे समस्याएं लेकर जाते हैं, जिनसे वे भावनात्मक समर्थन की अपेक्षा करते हैं। स्वाभाविक रूप से, एक व्यक्ति जो अपने मंत्रालय के प्रति ईमानदार है, भावनात्मक रूप से उसमें निवेश करना शुरू कर देता है। ठीक होने का कोई रास्ता नहीं है तो यह बुरा है — दोनों उद्देश्यपूर्ण रूप से और इस गलतफहमी के कारण कि भावनात्मक संसाधन क्या है और इसे कैसे बहाल किया जाना चाहिए। एक निवेदन है: सेवा करनी चाहिए, आओ, आपकी कृपा हो। और अगर तुम थका हुआ, खालीपन महसूस करते हो, तो तुम बुरी तरह से प्रार्थना कर रहे हो, तुम एक बुरे पुजारी हो।

यह हेरफेर है, एक तरफ प्यार के साथ, दूसरी तरफ। — गर्व, तीसरे पर — मूल्यह्रास का डर। एक पादरी के लिए यह बहुत कठिन स्थिति है। बहुत से लोग स्वयं इस पर विश्वास करते हैं, और जबकि उनके पास अभी भी खुद को बाहर निकालने, सेवा करने, लोगों के साथ संवाद करने की ताकत है, समय पर रुकने के बजाय, ठीक हो जाते हैं और अपनी सेवा में नए जोश के साथ लौटते हैं, वे खुद को इस सेवा से बाहर निकालने और पहुंचने के लिए यातना देते हैं। एक चरम डिग्री तबाही।

बर्नआउट के अंतिम चरण में, सभी लोगों से अलगाव की शारीरिक आवश्यकता होती है। इसी तरह, पुजारी को लगता है कि वह लगभग "खाया" गया है, और वह अपने व्यक्तित्व में से कम से कम कुछ छोड़ने के लिए अत्यधिक रक्षात्मक स्थिति में चला जाता है। आप ताकत से बाहर भाग रहे हैं, सुबह उठना मुश्किल है, और अधिक उल्लेख नहीं करना है।

यह कोई पाप नहीं है, यह एक पेशेवर जोखिम है। इसलिए, आपको सबसे पहले यह जानना होगा कि ऐसी कोई समस्या है, और दूसरी बात, समय पर रुकने और ठीक होने की। लेकिन यह आवश्यक है कि इसे न केवल स्वयं पुजारियों द्वारा, बल्कि पदानुक्रम द्वारा भी समझा जाए। और पैरिशियनों को समझना चाहिए कि पुजारी को संस्कार करने के लिए एक विशेष शक्ति दी जाती है, न कि अलौकिक क्षमताएं। पुजारी को स्थायी दाता के रूप में उपयोग नहीं करना चाहिए।

पुजारियों के प्रशिक्षण में, हमने इस समस्या से निपटा, क्योंकि यह लगातार अनुरोध है: हर चीज के लिए ताकत कहां से लाएं? लोग अक्सर सलाह के लिए "मैं इसे और नहीं ले सकता" की स्थिति से ठीक हो जाता है: "मैं अतिभारित हूं, मैं कुछ नहीं कर सकता, मैं नहीं चाहता, मेरा निजी जीवन ढह गया है, मुझे नहीं दिख रहा है मेरे बच्चे, मेरी माँ उदास है, सब कुछ खराब है”। और सब कुछ खराब है क्योंकि सेवा और व्यक्तिगत जीवन के बीच, देने और बहाली के बीच संतुलन गड़बड़ा जाता है। उच्च उम्मीदें हैं जो एक व्यक्ति जीने की कोशिश करता है। और फिर हमें रुकने और इस संतुलन को बहाल करने की जरूरत है।

रूढ़िवादी चर्च में, हाल के वर्षों में इस समस्या को सचमुच आवाज दी गई है। 2011 की शुरुआत में, मैंने पादरियों के पहले स्कूल (हम उस समय कामचटका में ऐसा कर रहे थे) और मनोवैज्ञानिक पूछताछ के परिणामों के बाद, देहाती मनोविज्ञान पर एक रिपोर्ट के साथ क्रिसमस रीडिंग में बात की थी। उसने बर्नआउट के विषय को छुआ और सचमुच नाराज रूढ़िवादी समुदाय के लिए अभिशाप था। दर्शकों में से सक्रिय महिलाओं ने मुझे चिल्लाया: “तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई! ईश - निंदा! आप बदनामी करते हैं, पौरोहित्य अनुग्रह बर्नआउट के खिलाफ गारंटी देता है! ऐसा नहीं हो सकता!" उसी समय, हॉल में बैठे पुजारियों ने सिर हिलाया, मुझसे संपर्क किया, धन्यवाद दिया कि "कम से कम किसी ने हम में लोगों को देखा", निर्देशांक लिया, यह कहते हुए कि मुझे समस्याएं हैं जिनके बारे में चर्चा करने के लिए मेरे पास कोई नहीं है: "ऐसा लगता है कि आप समझ जाएगा — क्या मैं आप के साथ आ सकता हुँ? "

इस तरह पुजारियों के लिए मनोवैज्ञानिक परामर्श शुरू हुआ। उसके बाद, हमारे कुलपति ने देहाती बर्नआउट के बारे में बात करते हुए सचमुच एक साल नहीं बीता और विषय वर्जित हो गया। लेकिन फिर भी, कई लोग अभी भी मानते हैं कि देहाती बर्नआउट — यह आलसी पुजारियों के बारे में है। हालांकि मैं कहूंगा कि यह उनके बारे में नहीं है जो आध्यात्मिक रूप से आलसी हैं, बल्कि उनके बारे में हैं जो मानसिक रूप से सक्रिय हैं। जो लोग आध्यात्मिक शक्ति पर बहुत अधिक निर्भर थे, और लोगों की सेवा करने में बहुत देर हो चुकी थी, सिर के बल।

और कैथोलिक चर्च और प्रोटेस्टेंट एक दर्जन से अधिक वर्षों से इस समस्या के साथ काम कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, "नई ताकत हासिल करने के घर" जैसी प्रथा है - जर्मनी में, ठीक यही मेरी राय में, इटली में है। कैथोलिकों ने इसकी शुरुआत की, फिर वे प्रोटेस्टेंट के साथ एकजुट हो गए। यह पादरी के लिए एक प्रकार का सेनेटोरियम है, जो देहाती बर्नआउट, चिकित्सा के तीन महीने के पाठ्यक्रम से गुजरा है। इस चिकित्सा में व्यक्तिगत प्रार्थना के लिए समय शामिल है, और (जब वे कम या ज्यादा ठीक हो जाते हैं) पूजा में भागीदारी — पुजारी को पूजा का जश्न मनाना चाहिए, यूचरिस्ट उपचार कर रहा है।

ऐसी प्रथा है, लेकिन जब मैंने अपने रूढ़िवादी पुजारियों को इसके बारे में बताया, तो प्रतिक्रिया कड़वी हँसी थी: "मैं देख सकता हूँ कि कैसे मेरे बिशप मुझे देहाती बर्नआउट से चंगा करने के लिए जाने देंगे, वह मेरे साथ देखभाल करेंगे, मुझे सूबा से छुटकारा दिलाएंगे। आज्ञाकारिता ..."

हमें एक जटिल समस्या है। एक पुजारी आंशिक रूप से अपनी रक्षा कर सकता है, और हमने प्रशिक्षण में यह पता लगाया: अपने जीवन को कैसे व्यवस्थित करें ताकि बर्नआउट के कारणों को यथासंभव कम किया जा सके। सप्ताह के दौरान और पूरे वर्ष दोनों में ठीक होने के अवसर खोजें — लिटर्जिकल जीवन के चक्र में उसी चक्रीय बहाली को शामिल करने के लिए।

और एक पहलू — बिशप के साथ संबंध कैसे बनाएं, कुछ डायोकेसन आज्ञाकारिता से इनकार करने की स्थिति में अपना बचाव कैसे करें, ताकि प्रतिबंध के तहत न आएं। यह स्वयं सहायता स्तर पर था। जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, बिशप शायद ही कभी मनोवैज्ञानिक परामर्श लेते हैं।

क्या आपको चर्च से दूर धकेलता है

- मुझे लगता है कि न तो एक और न ही दूसरे। तथ्य यह है कि सामाजिक नेटवर्क में पुजारियों की उपस्थिति की निगरानी की जाती है, "आपका हर शब्द आपके खिलाफ इस्तेमाल किया जा सकता है," चर्च के माहौल में बहुत महत्वपूर्ण है। कई लोगों के लिए, उनकी कुछ राय और शंकाओं पर खुलकर चर्चा करने का यही एकमात्र तरीका है। ऐसा होता है कि यह सहज मनोचिकित्सा है। — मानसिक तनाव इतना अधिक होता है कि आप इसे या तो किसी विनाशकारी चीज में फेंक सकते हैं, या किसी छद्म नाम के तहत दर्दनाक के बारे में बात कर सकते हैं।

दुर्भाग्य से, कई पुजारी खुद को मनोचिकित्सा के बारे में सोचने की अनुमति नहीं देते हैं, ऐसा लगता है कि यदि वे एक मनोचिकित्सक की ओर मुड़ते हैं, तो वे एक पुजारी के रूप में अपना अधिकार खो देंगे। लेकिन यह एक जाल है — अपने स्वास्थ्य और जीवन की कीमत पर अपना अधिकार बनाए रखें।

लेकिन जब समान लोगों का एक समूह समान समस्याओं, निराशाओं के साथ इकट्ठा होता है (और चूंकि हमारे पास एक प्रणाली है, निराशाएं समान हैं), अक्सर, समझने और समझने के बजाय, यह निंदक और मूल्यह्रास के पारस्परिक प्रेरण की ओर जाता है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह मदद करता है, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टिकोण से - यदि यह एक संक्रमणकालीन चरण नहीं है, लेकिन अंतिम चरण है - यह हानिकारक हो सकता है।

- मैंने सुना है कि पोलैंड में कैथोलिकों के पास शराबी पुजारियों के पुनर्वास केंद्र हैं। और हम एक पुजारी के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, उदाहरण के लिए, शराब की लत के साथ?

- नजरिया अलग है। पुजारियों के लिए हमारे प्रशिक्षण में ऐसा अभ्यास है: हम यह पता लगाते हैं कि लोगों को चर्च में क्या लाता है और क्या रोकता है। जिन समूहों के साथ मैंने काम किया है उनमें से अधिकांश में, सबसे अधिक बार उद्धृत किया जाने वाला नंबर एक कारण है — चरवाहे के पाप ये हैं। पुजारी खुद महसूस करते हैं कि उनके पापों और व्यसनों का उनके पैरिशियनों पर कितना विनाशकारी प्रभाव पड़ सकता है। लेकिन वे आपस में, एक संकीर्ण दायरे में जो महसूस करते हैं, उसका मतलब यह नहीं है कि पैरिशियन की उपस्थिति में वे इन पापों से इनकार नहीं करते हैं (एक लगातार स्थिति) — यह समस्या का खंडन है)। व्यसनों वाले लोगों में, सिद्धांत रूप में, इनकार — एक बहुत ही सामान्य स्थिति है, और वे सभी जो समस्या को इंगित करने का प्रयास करते हैं, वे शत्रुओं, द्वेषपूर्ण आलोचकों की श्रेणी में आते हैं, और उन्हें सामाजिक दायरे से बाहर रखा जाता है।

पैरिशियन का रवैया सबसे अधिक बार निर्णय लेने वाला होता है। एक वर्ग है जिसके लिए यह उनके अपने पापों का बहाना है: यहाँ और हमारे पिता संत नहीं हैं, बल्कि मेरे लिए हैं — इसलिए परमेश्वर ने स्वयं आज्ञा दी। लेकिन जो रवैया पुजारी को व्यसन से निपटने में मदद करेगा वह लगभग कभी नहीं होता है। आपको समझने की जरूरत है: उसके लिए आक्रामक नहीं होना चाहिए, बल्कि "बचावकर्ता" नहीं बनना चाहिए जो इस स्थिति में बने रहने में मदद करता है।

- मेरी राय में, पुजारी को "मदद" करने का हमारा एकमात्र तरीका उसे कुछ समय के लिए प्रतिबंध में भेजना है ...

- कई बार मैं अपवादों में भाग गया। वास्तविक स्थिति: पुजारी एक ग्रामीण पल्ली में अकेले सेवा करता है, एक कठिन पारिवारिक स्थिति, वह दु: ख और पीड़ा से पीने लगा। कुछ बिंदु पर, यह शराब में इस हद तक फिसल जाता है कि पैरिशियन बिशप से शिकायत करने लगते हैं। बिशप उसे निर्वासित नहीं करता है, लेकिन उसे मठाधीश के मार्गदर्शन में शहर के चर्च में स्थानांतरित करता है, जिसके पास पुनर्वास का कौशल है।

एक सूबा में तो मज़ाक भी था कि यह हमारा "पुनर्वास मंदिर" है। वहाँ के मठाधीश का आध्यात्मिक रूप से भी सम्मान था, और उन्होंने न केवल व्यसनों से निपटने में मदद की, बल्कि निराशा से भी बाहर निकाला। — ऐसा भगवान से मनोवैज्ञानिक है। और बिशप ने पर्याप्त रूप से सराहना की कि सूबा में ऐसा खजाना है, और इसका उपयोग कठिन परिस्थितियों में पुजारियों की मदद के लिए किया जा सकता है। और एक या दो साल के लिए इस तरह के एक पुजारी को इस चर्च में नियुक्त किया गया था, और जब मठाधीश ने कहा कि ऐसा और ऐसा पिता क्रम में था, तो उसे रिहा किया जा सकता था, पुजारी को एक नई नियुक्ति मिली।

लेकिन, सबसे पहले, सूबा में ऐसे लोगों की आवश्यकता होती है, और दूसरी बात, यह छोटे सूबा में संभव है, जहां कम से कम बिशप और पुजारियों के बीच कुछ व्यक्तिगत संबंध होते हैं।

- पैरिशियन इस सवाल का जवाब कैसे देंगे: क्या उन्हें चर्च से दूर धकेलता है? मेरी राय में, पुजारी के पाप नहीं, बल्कि पाखंड हैं।

- मैं पैरिशियन के लिए दो कारण बताऊंगा: पहला — पाखंड, और दूसरा - "प्यार का पालन किया, लेकिन हिंसा प्राप्त की।" हमने सुसमाचार का पालन किया, बाहरी वादे कि "ईश्वर प्रेम है", ईसाई धर्म — यह मोक्ष का मार्ग है, ईश्वर के निकट जाने का मार्ग है। लेकिन जब वे चर्च में आए तो लोगों ने यह प्यार नहीं देखा। इसके विपरीत, उन्हें जल्दी से समझाया गया कि वे खुद इतने बुरे हैं कि वे उसे नहीं देखते हैं, उन्हें खुद पर काम करने, खुद को समेटने और खुद को सही करने की जरूरत है। और जब लोगों ने महसूस किया कि वे उनसे भी अधिक दुखी हो गए हैं, कि प्यार अब चर्च में आने से पहले की तुलना में भी कम है, यह ईसाई धर्म से दूर होने तक, विश्वास से दूर जाने का एक कारण बन गया। भगवान में।

- और लोग पुजारी के व्यक्तिगत पापों को उसके फूलदार उपदेशों को सुनते हुए देखते हैं, जिसमें पुजारी दूसरों में इन पापों की निंदा करता है ...

- हाँ, यह वही पाखंड है जिसके साथ मानसिक रूप से सामान्य व्यक्ति का मेल नहीं हो सकता है, उसके पास एक संज्ञानात्मक असंगति है। यदि एक पुजारी पापों को देख सकता है, लेकिन वह उनके खिलाफ लड़ता है, पश्चाताप करता है (न केवल पैरिशियन, बल्कि पुजारी के पास आध्यात्मिक युद्ध भी है) ... यहां आप सोरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी द्वारा बताई गई कहानी को याद कर सकते हैं कि उसे कैसे कबूल करना पड़ा अपनी युवावस्था में एक शराबी पुजारी, और इस स्वीकारोक्ति ने उसके जीवन को उल्टा कर दिया। पुजारी उसके साथ इतनी ईमानदारी से रोया, इतनी सहानुभूति, उसकी अयोग्यता का एहसास ...

निराशा या अवसाद, पिता या मनोचिकित्सक?

- एक व्यक्ति (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: पुजारी या पैरिशियन) कैसे समझ सकता है कि उसका आध्यात्मिक जीवन है? एक व्यक्ति कभी-कभी आध्यात्मिक जीवन को किसी प्रकार की आत्म-मनोचिकित्सा से भ्रमित कर सकता है, जो न्यूरोसिस, अवसाद से निपटने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, आपने लंबे समय तक कम्युनियन प्राप्त नहीं किया है, एक निश्चित आंतरिक असुविधा प्रकट होती है - आप जाते हैं, कम्युनियन प्राप्त करते हैं, और संतुलन बहाल हो जाता है, आप रहते हैं। और फिर। और एक व्यक्ति सोच सकता है: शायद इसका आध्यात्मिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, केवल अनुष्ठानों का एक क्रम है जो एक विक्षिप्त व्यक्ति को खुद को सापेक्ष सद्भाव में रखने में मदद करता है।

- मुझे लगता है कि कोई फलों से समझ सकता है। जैसे प्रेरित पौलुस ने लिखा, आत्मा का फल — यह शांति, आनंद, धीरज, दया, नम्रता, संयम है ... और यदि कोई व्यक्ति कई वर्षों तक चर्च जाता है, और आत्मा के फल नहीं बढ़ते हैं, बल्कि कम हो जाते हैं, तो यह सोचने का एक कारण है कि इसके बजाय आध्यात्मिक जीवन में किसी प्रकार का भ्रम है।

यदि चर्च में कोई व्यक्ति प्रेम के बजाय निंदा सीखता है, यदि वह आनंद के बजाय शांति के बजाय अवसाद महसूस करता है — कड़वाहट, उसके आध्यात्मिक जीवन की गुणवत्ता क्या है?

- मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक दृष्टिकोण में क्या अंतर है? कैसे समझें कि आपको कब उपवास करने, प्रार्थना करने और खुद को नम्र करने की आवश्यकता है, और कब आपको मनोचिकित्सक के पास जाने की आवश्यकता है?

- यह न केवल अपने आप में नोटिस करना आवश्यक है। एक बुद्धिमान और चतुर पुजारी को पैरिशियन में इस पर ध्यान देना चाहिए और उन्हें किसी विशेषज्ञ के पास जाने की सलाह देनी चाहिए।

संकेतों में से एक: मंडलियों में घूमना — वही पाप, जुनून, स्थितियां।और ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति उनके साथ संघर्ष करता है, उपवास करता है और प्रार्थना करता है, कर्म करता है, उस पर तपस्या की जाती है, लेकिन कुछ भी मदद नहीं करता है। यह इस बात का संकेत हो सकता है कि समस्या न केवल आध्यात्मिक स्तर पर है, बल्कि मनोवैज्ञानिक स्तर पर है, और इस समस्या पर काबू पाने के बिना आध्यात्मिक जीवन शुरू करना भी असंभव है।

दूसरा संकेत — निरंतर आत्म-औचित्य।सभी को दोष देना है, मुझे दोष नहीं देना है। किसी व्यक्ति की अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने में असमर्थता — यह न्यूरोसिस के लक्षणों में से एक है।

एक ही संकेत क्रोध, आक्रामकता, यह भावना हो सकती है कि चारों ओर दुश्मन हैं, भय। नकारात्मक भावनाओं का पूरा स्पेक्ट्रम जो अक्सर मनोवैज्ञानिक आघात और वास्तविकता की विक्षिप्त धारणा के साथ होता है।

चर्च अक्सर एक और जवाब देता है: ये आपके पाप हैं, आपको इनसे लड़ना चाहिए। लेकिन अगर यह एक न्यूरोसिस है, तो न्यूरोसिस का सामना करना बेहतर है, और फिर गहरी जड़ वाले जुनून के उन परिणामों के साथ जो आध्यात्मिक जीवन को भी काला कर देते हैं।

अंत में, यह मनोचिकित्सा और मानसिक बीमारी के लक्षणों पर ध्यान देने योग्य है।वही अंतर्जात अवसाद, जिसे निराशा से भ्रमित नहीं होना चाहिए, — यह, एक अर्थ में, मधुमेह के समान ही चयापचय संबंधी विकार है। शरीर को प्रभावित करने वाले हार्मोन से केवल संतुलन ही नहीं बिगड़ता, बल्कि चेतना को प्रभावित करने वाले न्यूरोट्रांसमीटर यानी तंत्रिका तंत्र से संतुलन बिगड़ता है। और अगर किसी व्यक्ति के सेरोटोनिन और डोपामाइन का स्तर गिर जाता है, तो, निश्चित रूप से, भगवान चमत्कारिक रूप से ठीक कर सकते हैं, लेकिन चर्च की स्थिति, फिर भी, — प्रभु की परीक्षा न लें और चिकित्सा सहायता से इंकार न करें।

यदि अवसादग्रस्तता की स्थिति दूर नहीं होती है, तो यह बढ़ जाती है, यदि निराशा अवसाद से लड़ने के प्रयासों से अधिक से अधिक हो जाती है, यदि आप स्पष्ट रूप से अपने सामाजिक दायरे को सीमित करना चाहते हैं, तो अधिकतम करने के लिए कुछ भी न करें, यदि आपके पास प्राप्त करने की ताकत नहीं है सुबह उठें, अपने बालों में कंघी करें, अपने दाँत ब्रश करें, आपको उपयुक्त दवाओं का चयन करने के लिए डॉक्टर से परामर्श करना चाहिए। या, यदि यह अवसाद नहीं है, बल्कि इसके पीछे एक और शारीरिक विकार है, तो इन समस्याओं का कारण निर्धारित करें। उदाहरण के लिए, यह स्थिति थायरॉयड ग्रंथि के कुछ रोगों के साथ हो सकती है।

हमारी मानसिक और शारीरिक स्थितियां जुड़ी हुई हैं, और जिसे हम पाप, जुनून के रूप में देखते हैं, उसका कभी-कभी एक चिकित्सीय कारण होता है।

केन्सिया स्मिरनोवा द्वारा साक्षात्कार

समीक्षा

• पॉस्क - 11/07/2018 23:52
  Biomehanik यहाँ सक्षम रूप से लिखते हैं, उन पर आध्यात्मिकता की कमी का आरोप लगाने की आवश्यकता नहीं है। शायद वह स्वयं एक पुजारी है, और शायद एक अच्छे तरीके से निस्वार्थ और गहराई से मौलिक है। लेकिन मुझे लगता है कि दोनों दृष्टिकोण वैध हैं। हां, उनके अलग-अलग संदर्भ बिंदु और समन्वय प्रणालियां हैं। बायोमैकेनिक के समान स्तर पर हर कोई दुनिया की कठिनाइयों को सहन नहीं कर सकता है। मुझे लगता है कि यहां मनोवैज्ञानिक भी अपने पड़ोसी के लिए प्यार से काम करता है और कभी-कभी एम्बुलेंस प्रदान कर सकता है। बोगोवो भगवान, व्यवसायी - प्रशिक्षण, और मनोविज्ञान - एक एम्बुलेंस। और यहोवा न्याय करेगा।
• व्हाइट होर्वाट - 07/16/2017 09:29 अपराह्न
  ओल्गा, एक बायोमैकेनिक, अपनी आंतरिक समस्याओं के बारे में लिखती है। उन्होंने स्कर्तोव्सकाया के पाठ को सतही रूप से पढ़ा। पाठ को फिर से पढ़ें, और आप समझेंगे कि पाठ सुंदर है, और दुरुपयोग पूरी तरह से खाली और आत्माहीन है।
• व्हाइट होर्वाट - 07/16/2017 00:56
  नोबल रोष बायोमैकेनिक्स के शब्दों में धड़कता है। अच्छी है? "होली ऑफ होलीज ऑफ द चर्च" - पुजारी? यह कहाँ से है? मेरा हमेशा से मानना ​​रहा है कि परम पावन मसीह का शरीर और रक्त है। कुल मिलाकर, पाठ असंगत, आंतरिक रूप से विरोधाभासी और थोड़ा "क्विक्सोटिक" है - बायोमैकेनिस्ट मिलों के साथ संघर्ष कर रहा है।
• ओल्गा - 07/09/2017 23:04
  सबसे पहले, मुझे वास्तव में एन। स्कर्तोव्स्काया का लेख पसंद आया और मैंने लगभग उस पर विश्वास किया कि यह सब पुजारियों के बारे में था, और बायोमैकेनिक्स की समीक्षा पढ़ने के बाद मुझे विश्वास हो गया कि यह मैं था। हमें चेतावनी देने के लिए धन्यवाद और "हमें बुराई से छुड़ाओ और हमें परीक्षा में न ले जाओ"!
• बायोमैनिक - 02/06/2017 20:12
  नए प्रेरित: हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे

  नतालिया स्कर्तोव्स्काया के लेख का संक्षिप्त उत्तर "जिसे हम पाप मानते हैं उसका कभी-कभी एक चिकित्सीय कारण होता है।"

  एक पुजारी जिसे सांसारिक मनोवैज्ञानिक की मदद की जरूरत है, वह अब पुजारी नहीं है। एक पुजारी के पास केवल एक दिलासा देने वाला होता है - भगवान। बाकी सब दुष्ट के हैं।

  यदि कोई पुजारी अपनी मदद नहीं कर सकता है, तो वह किसी भी तरह से अपने पैरिशियन की मदद नहीं कर सकता है, और एक पादरी के रूप में उसकी कीमत एक टूटा हुआ पैसा है। यदि कोई पुजारी एक मनोवैज्ञानिक के परामर्श के लिए आया था, तो उसने स्वयं, अपनी मर्जी से, पवित्र आत्मा को त्याग दिया, जो उसे पदानुक्रम के अपोस्टोलिक उत्तराधिकार द्वारा प्रेषित किया गया था। पवित्र आत्मा से अलगाव में पौरोहित्य के बारे में बात करने और पदानुक्रम के उत्तराधिकार का अर्थ है या तो इस मुद्दे के सार को पूरी तरह से नहीं समझना, या धूर्तता से इसे सांसारिक सरलीकरण की ओर ले जाना - उस स्थान पर जहां पाप में फंसे समाज के सभी टेम्पलेट हो सकते हैं पुरोहिती के लिए आसानी से लागू। जो अपने आप में संसार के लिए बहुत आकर्षक है वह है "हम में से एक" लेबल के साथ पौरोहित्य को कलंकित करना। मनोविज्ञान और इससे जुड़ी हर चीज चर्च की भूमिका को दूसरे "सेवा क्षेत्र" में कम करने के ऐसे तरीकों में से एक है, जो भगवान को उनके पदों के साथ बदल देता है।

  मनोविज्ञान, एक विज्ञान के रूप में, एक बिल्कुल महत्वहीन मानव शिक्षण है, जो विशुद्ध रूप से मानसिक अटकलों और हाल के समय के कृत्रिम तरीकों का फल है। हजारों वर्षों से, मानवता मनोवैज्ञानिकों के बिना अस्तित्व में है, आत्मा और शरीर के उपचार के लिए भगवान की ओर मुड़ते हुए। और फिर अचानक, कल से लगभग एक दिन पहले, यह पता चला कि मनोवैज्ञानिकों और मनोविश्लेषकों के बिना जीवन, सिद्धांत रूप में, असंभव है, और खुद पुजारियों को तत्काल इस तरह के विशेषज्ञों की बहुत अंतरंग सेवाओं की आवश्यकता है। उन्हें और क्या कहा जा सकता है?

  और अगर केवल एक विश्वासपात्र ... तो एक "कोच" भी। हम किसके बारे में बात कर रहे हैं - घोड़े? उन्हें प्रशिक्षित किया जा रहा है, मैं सहमत हूं। और आम तौर पर बोलने वाले लोगों को प्रशिक्षित किया जाता है। लेकिन क्या पादरियों के लिए लेखक द्वारा दी गई "प्रशिक्षण" तथाकथित के साथ सभी प्रकार के एक्सप्रेस व्यावसायिक पाठ्यक्रमों के समान नहीं है। "केस" - याद रखने के लिए टेम्पलेट उदाहरणों के होममेड टेम्प्लेट और बाद में "अभ्यास में आवेदन"?

  पवित्रता का उल्लेख भी उल्लेखनीय है। एक पुजारी के "पवित्रता और दूरदर्शिता के स्तर" के बारे में बात करने के लिए, जो लेखक के अनुसार, पुरोहितों द्वारा एक पुजारी में मांगा जाता है, पवित्रता के अर्थ को समझने में पूरी तरह से विफल है। जीवित लोगों में कोई संत नहीं हैं। जीव केवल धर्मी हो सकता है, संत नहीं। केवल जीवित परमेश्वर ही परम पवित्र त्रिमूर्ति में एक पवित्र है।

  पवित्रता, सबसे पहले, एक व्यक्ति द्वारा जीते गए धर्मी जीवन की ईश्वर द्वारा मान्यता या विश्वास के लिए उसकी शहादत है। और तभी - चर्च द्वारा। भगवान की इच्छा के बिना और जीवन के दौरान संतों में उत्थान एक पाप है। पुजारी आध्यात्मिक पिता हैं, लेकिन पवित्र पिता नहीं हैं। लेख का लेखक एक अशिक्षित पाठ के लिए एक ड्यूस है!

  "मजबूत पुजारी" के बारे में। यह स्वीकार करना कि आप सब कुछ नहीं जानते हैं, शक्ति नहीं है, बल्कि तथ्य का एक बयान है। इसमें कुछ भी मजबूत नहीं है। क्योंकि कोई भी सब कुछ नहीं जानता, चाहे वह वैज्ञानिक डिग्री और सभी प्रकार के रैंकों और उपाधियों से कितना ही बोझिल क्यों न हो। एक पुजारी की ताकत उसकी सर्वज्ञता में नहीं होती है, बल्कि उसकी आस्था और ईश्वर के प्रति उसकी वफादारी में होती है। एक पुजारी की ताकत सेवा के दौरान अपने पैरिशियन के आंसुओं में निहित होती है, जब आत्मा उसके शब्दों और गाना बजानेवालों के गायन से भगवान को फाड़ देती है। एक पुजारी की ताकत इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति नम्रता और श्रद्धा से अपने निर्माता के सामने घुटने टेकता है जब वह घोषणा करता है: "हम भगवान को धन्यवाद देने के योग्य हैं!", भले ही उसके आस-पास के सभी लोग उसकी पीठ के पीछे अपने हाथों से खड़े हों। एक पुजारी की ताकत उन सभी को स्वीकारोक्ति देना है जो स्वीकारोक्ति और भोज के लिए भगवान के पास आते हैं - भले ही इससे लिटुरजी की अवधि में काफी वृद्धि हो - क्योंकि वह भगवान और लोगों के लिए अपना कर्तव्य पूरा कर रहा है। इसके माध्यम से ग्रामवासी भगवान के हाथ चुंबन के लिए - एक पुजारी की ताकत भले ही वह हर किसी के द्वारा अस्वीकार कर दिया और उसे अपने हाथ को चूमने के लिए अनुमति देते है एक धर्मी काम के लिए एक व्यक्ति को एक आशीर्वाद देने के लिए है। एक पुजारी की ताकत इस तथ्य में निहित है कि उसकी सेवा से वह मानव आत्मा के रहस्यों को उजागर करता है और उसे भगवान तक उठाता है। यही पुजारी के लिए है।

  लेकिन यह शक्ति उन लोगों के लिए उपलब्ध नहीं है जो चर्च को एक लाभदायक व्यवसाय के विकास के लिए एक और "समाशोधन" के रूप में देखते हैं और उन लोगों के लिए जो चर्च में आते हैं "बस के मामले में।" उनके लिए, पुजारी उस पर ध्यान देने का विषय है ताकि उसमें कुछ ऐसा खोजा जा सके जिसकी आलोचना, उपहास, निंदा की जा सके। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि - नेटवर्क पर कुछ बकवास मंच पर या "विशेषज्ञों के लिए सम्मानजनक पत्रिका" में। और अगर वह जल जाए तो उस पर कुछ पैसे कमाएं।

  प्यार की गलतफहमी के बारे में कुछ शब्द - लेखक और उन पात्रों द्वारा जो "चर्च में इसकी तलाश कर रहे थे।" सभी एक ही उपभोक्ता शिशुवाद। जिसे अपने आप में प्रेम नहीं है, क्या वह दूसरों में देख सकता है? क्या ईश्वर ने किसी को अपने प्यार से दूसरों से ज्यादा दिया है - इतना कि उसे अपने आप को छोड़कर कहीं और उसके दिल में हिचकी लेना जरूरी है? और नहीं ढूंढा, बल्कि ऐसा करने के लिए ज़रा भी प्रयास न करते हुए, हर कोने पर चिल्लाते हुए और पर्चे बिखेरते हुए: "मुझे धोखा दिया गया था!" और आप इस नाराज चीख में स्पष्ट रूप से सुन सकते हैं "दे!" चर्च और भगवान के लिए पथ चुंबन और गले का नि: शुल्क वितरण के लिए अपने आप को पर काम कर रहा है, और एक जगह के बारे में है। क्या लेखक और "आगंतुकों" का बचाव करते हुए उन्होंने रूढ़िवादी चर्च को एक करिश्माई संप्रदाय के साथ भ्रमित नहीं किया?

  और पुजारी हमेशा प्यार का इजहार करने के लिए बाध्य नहीं होता है। कभी-कभी पापी को उसके ऋणों के लिए सर्वशक्तिमान को याद दिलाना आवश्यक होता है। आने वाले न्याय और परमेश्वर के भय के बारे में। निर्णय का मात्र उल्लेख विस्मयकारी होना चाहिए। लेकिन मनुष्य परमेश्वर के भय को नहीं जानता और इसके बजाय पाप करते रहना पसंद करता है। और फिर क्या? वह पुजारी की निंदा करता है। पश्चाताप के बजाय, एक नया पाप है, जिसे लेखक बाध्यतापूर्वक "सूक्ष्म रूप से देखा गया" पुजारी की अपर्याप्त मनोवैज्ञानिक तैयारी और उसके कथित रूप से त्रुटिपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के साथ कवर करता है। और क्या वे सार हैं?

  एक सतही नज़र गहराई में घुसे बिना, बाहर की ओर खिसकती है ...

  अपनी आंख में बीम को भूलकर, पुजारी से असंतुष्ट एक पैरिशियन खोजता है और निश्चित रूप से पुजारी में बहुत सारी कमियां और पाप पाएगा - वास्तविक और काल्पनिक दोनों। लेकिन क्या यह समझ में आता है? प्रत्येक व्यक्ति केवल अपने पापों के लिए परमेश्वर के प्रति उत्तरदायी है। परमेश्वर के न्याय आसन पर अपने पापों के संबंध में अपनी निष्क्रियता के बहाने याजक पर सिर हिलाने से काम नहीं चलेगा। और इन पंक्तियों को पढ़ने वाले परमेश्वर के सेवकों के किसी ईर्ष्यालु मूल्यांकनकर्ता को बता दें कि प्रभु की सामान्य आज्ञाओं के अलावा, चर्च के सभी सदस्यों के लिए प्रेरितों के नियम भी हैं (http://lib.pravmir.ru) /लाइब्रेरी/रीडबुक/1311#part_13887)। उनमें से 85 हैं। वे चर्च के भीतर संबंधों और चर्च और दुनिया के बीच बाहरी संबंधों को नियंत्रित करते हैं। प्रेरितों के नियम बिशप और पुजारियों, और चर्च के अन्य सभी मंत्रियों के साथ-साथ रूढ़िवादी सामान्यजनों पर भी लागू होते हैं - जिनमें चर्च में "आने" वाले भी शामिल हैं। इन नियमों को तोड़ना भी पाप है।

  चर्च और भगवान के साथ एक पुजारी की पहचान करना गलत है। एक पुजारी, सबसे पहले, एक आदमी है। और स्वभाव से वह एक पैरिशियन के समान पापी है। और फिर भी एक पुजारी एक पैरिशियन से भिन्न होता है - चर्च में (चर्च के बाहर सहित) यह वह है जो ईश्वर का प्रतिनिधित्व करता है - उसे दिए गए अधिकार के अनुसार, स्वयं प्रेरितों के उत्तराधिकार के अनुसार। हो सकता है कि वह उसे पसंद न करे, वह विरोधी भी हो सकता है। लेकिन एक पुजारी पूरा चर्च नहीं है, और इससे भी ज्यादा, भगवान नहीं। पूरे पवित्र चर्च के साथ एक पुजारी की पहचान करने के लिए और उसके प्रति हमारे दृष्टिकोण को स्थानांतरित करने का मतलब है प्लिंथ के स्तर पर सोचना। लेकिन यह वही है जो "मानसिक रूप से सामान्य व्यक्ति" लेखक के लेख में सोचता है, जिसके बारे में वह बहुत परवाह करती है और जिसके लिए यह सब मनोवैज्ञानिक छद्म-रूढ़िवादी उपद्रव शुरू किया गया था, जो अनिवार्य रूप से एक आध्यात्मिक आलस है जो चर्च में अपनी संतुष्टि के लिए आता है बहुपक्षीय उपभोक्ता लालच।

  लेखक के पास पश्चाताप के लिए एक सरलीकृत दृष्टिकोण है, जो वास्तव में रूढ़िवादी से बहुत दूर है। खासकर गर्भपात। पश्चाताप को दयालु कर्मों के लिए भी प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। चर्च के पवित्र पिता इस बारे में बात करते हैं, जिनकी प्रार्थना के लिए, लेखक, ऐसा लगता है, प्रशिक्षण सेमिनारियों में उनके महान रोजगार के कारण, प्राप्त करने का प्रबंधन नहीं किया, हालांकि यह उनके साथ है कि हर सही मायने में रूढ़िवादी व्यक्ति का दिन शुरू होता है: “कर्मों के बदले मुझ पर विश्वास किया जाए। मेरे भगवान, ऐसे काम मत करो जो मुझे कभी भी सही नहीं ठहराएंगे। परन्तु यह कि मेरा विश्वास सब के स्थान पर प्रबल होता है, कि वह उत्तर देता है, जो मुझे धर्मी ठहराता है, जो मुझे तेरी अनन्त महिमा का भागी दिखाता है।" और जहां विश्वास है, वहां पश्चाताप है। पश्चाताप के बिना कोई रूढ़िवादी विश्वास नहीं है।

  भगवान केवल पश्चाताप स्वीकार करते हैं। अन्यथा, किसी भी पाप को "अच्छे कर्मों" के साथ, या यहां तक ​​कि एक उदार बलिदान के साथ "स्मियर" किया जा सकता है। मानव मानक परमेश्वर और उसके न्याय पर लागू नहीं होते हैं। भगवान सौदेबाजी नहीं कर रहे हैं। पश्‍चाताप, एक बार की चीज़ के रूप में और बहुत बोझिल नहीं है, ताकि "अपराध की विनाशकारी भावना को न बढ़ाएँ", अच्छा नहीं है। "अपराध की विनाशकारी भावना" एक चतुर सिद्धांतकार का एक चालाक जेसुइट आविष्कार है जो पश्चाताप के करीब भी नहीं है।

  भगवान के सामने गर्भपात एक गंभीर अपराध है और इस पाप से आसानी से मुक्ति की उम्मीद करना आत्मा की मुक्ति के लिए एक तुच्छ और बहुत खतरनाक भोलापन है। केवल परमेश्वर ही किसी व्यक्ति को गर्भपात के पाप से मुक्ति दिला सकता है। व्यक्तिगत रूप से। और केवल भगवान ही पश्चाताप करने वाले को पापी-शिशु हत्या द्वारा गर्भपात के पाप की क्षमा के बारे में जाने देंगे, और इनमें महिला- "माँ" और पुरुष- "पिता" दोनों शामिल हैं, साथ ही गर्भपात में भाग लेने वाले और सुविधा प्रदान करने वाले सभी लोग शामिल हैं। , तथाकथित "डॉक्टरों" सहित "जिनका गर्भपात ऑपरेशन हुआ था। भगवान और कोई नहीं। और अगर इसके लिए जीवन भर हर दिन जलते हुए आँसुओं का पश्चाताप करना और हर दिन थपकी देना आवश्यक होगा - तो यह ईश्वर की इच्छा है। क्षमा करने का और कोई तरीका नहीं है: "हे शापित मनुष्य, उठ, परमेश्वर के पास, अपने पापों को स्मरण करके, सिरजनहार के पास गिरकर, और रोते और कराहते हुए; वही, जैसे वह दयालु था, अपने मन को बड़प्पन को उसकी इच्छा देगा ”। (हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए पश्चाताप का कैनन)।

  हालाँकि, लेखक के पास "समस्या का समाधान" का अपना संस्करण है, जिसे पापी समाज द्वारा खुशी-खुशी स्वीकार किया जाता है, गर्भपात में फंस जाता है - पश्चाताप में परेशान क्यों होता है, "अपराध की विनाशकारी भावना" के साथ खुद को नष्ट कर देता है यदि "कर्म" "सब कुछ ठीक कर सकता है। और फिर फिर से पाप करें और फिर से "ठीक" करें। काम नहीं कर पाया।

  "मनोवैज्ञानिक" पूर्वाग्रह (या यहां तक ​​कि एक डिप्लोमा) के साथ एक गृहिणी से घरेलू सलाह के साथ, रूढ़िवादी प्रार्थनाओं और पश्चाताप के देशभक्तिपूर्ण सिद्धांतों को प्रतिस्थापित करना आपराधिक है, सुसमाचार का उल्लेख नहीं करना है। सेमिनरियों और पाठकों को भ्रमित करना उन्हें ईश्वर की आज्ञाओं के मार्ग से धूर्त दर्शन और पाप के मार्ग पर धकेलना है।

  मोचन। विवेक एक भ्रष्ट विक्रेता नहीं है। विवेक मनुष्य में ईश्वर की आवाज है। और सब कुछ "मुक्त" नहीं किया जा सकता है। और जो छुड़ाया जा सकता है वह आमतौर पर लहू से छुड़ाया जाता है। इसके अलावा, विशेष रूप से अपने आप। जैसा कि स्वयं मसीह ने किया था। यदि लेखक अपने लेख में दिमाग में है और अपने पाठकों और ग्राहकों को परामर्श पर सलाह देता है तो यह इस भावना से भुनाने के लिए है कि "रिडीम करने की आवश्यकता है" - यानी, लहू से अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए, फिर प्रश्न उठता है कि सलाहकार कौन है? यदि ये तर्क ईश्वर के साथ खुले व्यापार हैं (मैं तुम्हारे लिए अच्छा हूँ, और तुम मेरे लिए पापों की क्षमा हो), तो वे तुच्छ और पापी हैं।

  गलतियों के बारे में। क्या हम किसी व्यक्ति के संबंध में पाप करके गलती सुधार सकते हैं, या हम अब और कुछ नहीं सुधार सकते - बेशक, यह महत्वपूर्ण है। लेकिन यह सिर्फ "गलती को ठीक करने" के बारे में नहीं है। यदि लेखक का अर्थ है "ठीक करना" - बिना पूछे ली गई जगह पर लौटना, टूटे हुए को गोंद देना, किसी व्यक्ति से अपराध के लिए क्षमा माँगना, तो यह भयावह रूप से पर्याप्त नहीं है।

  हालांकि एक मनोवैज्ञानिक के लिए काफी है। उस व्यक्ति को यह आश्वस्त करने के बाद कि वह उसके बिना मर जाएगा, मनोवैज्ञानिक के लिए ग्राहक को यह विश्वास दिलाना महत्वपूर्ण है कि सब कुछ उतना बुरा नहीं है जितना कि उसे लगता है, कि वह खुद इतना बुरा नहीं है, अपनी सभी मूर्खताओं और अधर्म के बावजूद। यह पर्याप्त है, एक निश्चित "लेखक की विधि" के अनुसार, अपने आप को क्षमा करने के लिए, और खुद को दोष देने के लिए नहीं - ताकि "जीवन के पिंजरे" से बाहर न गिरें और आगे अपने विजयी मार्च को "सफलता की ऊंचाइयों तक ले जाएं और समृद्धि।"

  और यदि आप और अधिक बारीकी से देखें कि मनोविज्ञान किसी व्यक्ति के साथ क्या करता है, तो आप बहुत गहराई से खोदे बिना, देख सकते हैं कि वह उसे वह देता है जो वह सुनना चाहता है। मनोविज्ञान समाज की वेश्या है।

  हमारे बड़े अफसोस के लिए, यह रूढ़िवादी चर्च में भी घुस गया। और, विचाराधीन लेख को देखते हुए, वे चर्च के अधिकारियों की मिलीभगत से इसकी सेवाओं का उपयोग करते हैं, कोई और नहीं, बल्कि सेमिनरी, भविष्य के पुजारी, और शायद पहले से ही परगनों में सेवा कर रहे हैं - पश्चाताप करने वाले पापियों के परमेश्वर के सामने खड़े हैं। लगभग ४०० साल पहले, ऐसे पुजारियों को, उनके लिए सबसे अच्छा, धर्मत्याग के लिए अभिशाप बना दिया गया होगा, बहिष्कृत और हमेशा के लिए निर्वासित कर दिया जाएगा, जहां अब भी एक व्यक्ति केवल एक घूर्णी आधार पर रह सकता है - सभ्यता की सभी उपलब्धियों के साथ। मैं सबसे खराब विकल्पों के बारे में चुप रहूंगा ताकि पाठक में कुछ गैर-सकारात्मक "असंगति" पैदा न हो - संज्ञानात्मक या बदतर।

  एक मनोवैज्ञानिक की सेवाएं एक पुजारी के लिए एक प्रलोभन हैं। विश्वास बनाने के लिए परमेश्वर विभिन्न तरीकों से परीक्षा देता है। और ऐसा भी। और साथ ही, यह स्वयं मनोवैज्ञानिक के लिए एक प्रलोभन है - भगवान उसे सही निर्णय लेने का मौका देता है और समय पर रुकने का अवसर देता है। इस तरह से परमेश्वर का प्रोविडेंस काम करता है - चुनाव द्वारा परीक्षण। सबकी अपनी सीमाएं हैं। चर्च क्राइस्ट का शरीर है और इसमें याद किए गए परिदृश्यों के अनुसार मानसिक ताने-बाने के लिए कोई जगह नहीं है। चर्च में, एक व्यक्ति, कहीं और की तरह, भगवान के साथ अपनी एकता को महसूस करता है - अपने दिल से और अपनी पूरी आत्मा के साथ। और इसके लिए मनुष्य और ईश्वर को किसी मनोवैज्ञानिक विधि की आवश्यकता नहीं है: सृष्टिकर्ता और सृष्टि एक हैं।

  और क्षतिपूर्ति के माध्यम से गलतियों के सुधार के संबंध में ... अपने पड़ोसी के संबंध में कोई भी पाप करना, एक व्यक्ति सबसे पहले भगवान और पूरे स्वर्ग के खिलाफ पाप करता है। कोई भी पाप, चाहे वह कैसे भी प्रकट हो, सृष्टिकर्ता के लिए आभारी नहीं है। इसलिए, लोगों से "सही" और "क्षमा मांगना" थोड़ा सा है - किसी को भगवान से पश्चाताप करना चाहिए और उससे क्षमा मांगनी चाहिए। और मनोविश्लेषक के सोफे पर झूठ नहीं बोलना, एक मीठी नींद के माध्यम से, उसके लिए "आत्म-क्षमा के उपचार" के बारे में सुखदायक किस्से सुनना। आसान रास्ते ही नरक की ओर ले जाते हैं।

  कोई भी पेशेवर मनोवैज्ञानिक, सबसे पहले, अपने सुस्थापित अभ्यास के साथ एक KOMMERSANT है - एक कार्यालय, ग्राहक, विपणन योजना और ग्राहकों को बढ़ाने के तरीके, अर्थात। पैसा बनाने की मशीन। मनोविज्ञान में, यदि आप ग्राहक को उसके बारे में सच्चाई बताते हैं, तो आप पैसा नहीं कमा पाएंगे, जो कि सब कुछ के अलावा आपको अभी भी देखने में सक्षम होना चाहिए। लेकिन आमतौर पर एक सतही नज़र, टेम्प्लेट तक सीमित - पाठ्यपुस्तकों से सेवा में लिया जाता है या व्यक्तिगत रूप से व्यर्थ आत्म-प्रशंसा में गढ़ा जाता है, हमें सतह पर पड़े सत्य को देखने की अनुमति नहीं देता है। नतीजतन, मनोवैज्ञानिक द्वारा क्लाइंट को बोला गया शब्द झूठ है। क्योंकि उसमें कोई ईश्वर नहीं है। और अगर वहाँ है, तो यह केवल "मनोवैज्ञानिक पद्धति" को सही ठहराने के लिए है। ढ़कने के लिये। हम जो देखते हैं...

  आप एक ही समय में दो गुरुओं की सेवा नहीं कर सकते - भगवान और मैमन दोनों। तो मनोविज्ञान व्यक्ति को सही रास्ते पर ले जाता है - आप जानते हैं कि कहां है।

  और लेख में व्यक्त किया गया विचार कि एक "बुद्धिमान और चतुर पुजारी", जिसने अपने पैरिशियनों के बीच असहमति देखी, को "उन्हें एक विशेषज्ञ की ओर मुड़ने की सलाह देनी चाहिए" (मनोवैज्ञानिक के अर्थ में) लेखक की शक्तिहीनता के बारे में स्पष्ट दावा है भगवान और एक मनोवैज्ञानिक की सर्वशक्तिमानता। क्या यह बेतुका नहीं है? अपने कार्यालय में चालाकी से दार्शनिक, एक व्यवसाय इनक्यूबेटर में किराए पर, "विशेषज्ञ" भगवान से अधिक मजबूत निकला - वह आत्मा को ठीक कर सकता है, और साथ ही मानव शरीर, क्योंकि वे अपने जीवन के दौरान अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं, कुछ द्वारा अपने स्वयं के तरीकों से, आमतौर पर लेखक के, और इससे निर्माता के सामने एक मुफ्त स्वीकारोक्ति के रूप में सस्ता नहीं है, जो आत्मा को अशुद्धता से मुक्त करता है और शरीर को उपचार देता है। लेकिन आत्मा की गंदगी कोई मनोवैज्ञानिक या व्यावसायिक अवधारणा नहीं है। मनोवैज्ञानिक अभ्यास में पश्चाताप के आंसू भी दुर्लभ हैं। लेकिन संज्ञानात्मक असंगति, अंतर्जात अवसाद और अन्य अत्यधिक बुद्धिमान बकवास के बारे में तर्क, जिसकी परिभाषा में "विशेषज्ञ" स्वयं भ्रमित हैं, उनके तर्क में लगातार अतिथि हैं: इससे पहले कि कोई अपने दिमाग को जगह दे, उन्हें पूरी तरह से पाउडर किया जाना चाहिए।

  बस यह मत सोचो कि तुम्हारे अलावा हर कोई बेवकूफ है। इस उद्धृत पैराग्राफ का क्या मूल्य है, जिसमें लेखक पुजारी को सलाह देता है कि पैरिशियन के साथ कैसे व्यवहार किया जाए: “और, अंत में, यह मनोचिकित्सा और मानसिक बीमारी के लक्षणों पर ध्यान देने योग्य है। वही अंतर्जात अवसाद जिसे हतोत्साहन के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, एक अर्थ में, मधुमेह के समान चयापचय संबंधी विकार है। शरीर को प्रभावित करने वाले हार्मोन से केवल संतुलन ही नहीं बिगड़ता, बल्कि चेतना को प्रभावित करने वाले न्यूरोट्रांसमीटर यानी तंत्रिका तंत्र से संतुलन बिगड़ता है। और अगर किसी व्यक्ति का सेरोटोनिन और डोपामाइन का स्तर गिर जाता है, तो, निश्चित रूप से, भगवान चमत्कारिक रूप से ठीक कर सकते हैं, लेकिन चर्च की स्थिति, फिर भी, भगवान को लुभाने और चिकित्सा सहायता से इनकार नहीं करने की है। ”

  जहां तक ​​मैं समझता हूं, स्वीकारोक्ति से पहले, पुजारी को अब पश्चाताप में सेरोटोनिन और डोपामाइन के स्तर को मापना चाहिए - चाहे वह गिर गया हो, और यह सुनिश्चित करने के लिए, उसे अपने साथ अधिक मूत्र और मल परीक्षण लाने के लिए कहें - आप कभी नहीं जानते। ..

  मैं प्रतिष्ठित लेखक को धीरे से याद दिला दूं कि यह भगवान नहीं है जो मनुष्य द्वारा लुभाया जाता है। यह बिल्कुल बकवास है। सृष्टि रचयिता को लुभा नहीं सकती। व्यक्तिगत रूप से, मुझे रूढ़िवादी में किसी भी तरह की भागीदारी के बारे में लेखक के साहसिक दावे पर सवाल उठाने का एक मजबूत प्रलोभन है। क्योंकि हमें मसीह द्वारा मानव जाति को दी गई प्रार्थना "हमारे पिता" को भूलने की बहुत कोशिश करनी चाहिए, जिसमें यह स्पष्ट रूप से कहा गया है: "और हमें प्रलोभन में न ले जाएं, लेकिन हमें बुराई से बचाएं।" क्या इसलिए नहीं कि यह भूल गया है कि यह धूर्त भाषण के बारे में है? और मुझे बहुत संदेह है कि चर्च की स्थिति - चाहे कोई भी मुद्दा हो - "प्रभु की परीक्षा न करें" के संदर्भ में ध्वनि कर सकता है। इस तरह के भ्रम उस व्यक्ति के लिए अक्षम्य हैं जिसने मन-दिमाग को रूढ़िवादी पौरोहित्य सिखाने का बीड़ा उठाया है।

  एक पुजारी को मनोवैज्ञानिक तरीकों से प्रशिक्षित करना उसके मंत्रालय के सार को विकृत करना है। जेसुइट एनएलपी तकनीकों सहित मनोविज्ञान और इसकी सभी तकनीकें दिमाग से संचालित होती हैं। पुजारी दिल से है। पाप मन से पैदा होता है, इंसान के दिल में नहीं। असंगत को जोड़ना संभव नहीं है। एक पुजारी इस अर्थ में मनोवैज्ञानिक नहीं हो सकता है कि समाज इस शब्द में डालता है। एक पुजारी एक चरवाहा है जो पश्चाताप के माध्यम से उद्धारकर्ता की ओर जाता है। उनका व्यवसाय ईश्वर के वचन को एक व्यक्ति के दिल में लाना है, लेकिन उसके दिमाग को चालाक अलंकृत दर्शन के साथ लुभाना नहीं है, जो मनोवैज्ञानिक कार्यशालाओं और व्यापार केंद्रों के गर्भ में पैदा हुए मामलों से प्राप्त होता है।

  और अंत में, मुख्य बात के बारे में। लेख के शीर्षक पर विचार करें, जिसमें लिखा है: "जिसे हम पाप समझते हैं, कभी-कभी उसका कोई चिकित्सीय कारण होता है।" यह क्या है?! यदि आप अभी भी नहीं समझते हैं, तो यह लेखक का नीतिगत कथन है जिसमें सुसमाचार को संशोधित करना और परमेश्वर के वचन की सच्चाई को नकारना शामिल है। रूढ़िवादी में से कौन - असली, और ममर्स नहीं, ऐसा करने की हिम्मत कर सकता है? क्या यह पागलपन नहीं है? .. जैसा कि यीशु ने अपने सांसारिक मंत्रालय के दौरान दिखाया, कोई भी बीमारी मनुष्य के पाप का परिणाम है। कोई भी। बिना किसी अपवाद के। ईश्वर की इच्छा के बाहर किसी व्यक्ति को कुछ नहीं होता है। क्या यह इसके लिए नहीं था कि प्रभु ने अपंग और निराशाजनक रूप से बीमारों को चंगा किया, और मृतकों को जिलाया - ताकि एक व्यक्ति पाप की विनाशकारीता और स्वर्गीय पिता की सर्वशक्तिमानता को समझ सके? और क्या यह इसके लिए नहीं था कि पवित्र आत्मा की कृपा से, अपने प्रेरितों को रोगों को ठीक करने की क्षमता दी? क्या यही कारण नहीं है कि वह क्रूस पर चढ़ा?

  इस मुद्दे पर एक रूढ़िवादी व्यक्ति का एक और दृष्टिकोण उसे रूढ़िवादी की सीमाओं से परे ले जाता है। इस तरह के शीर्षक के बाद, लेख में लेखक द्वारा लिखी गई हर चीज को केवल एक शब्द में कहा जा सकता है - HERESY।

  एक अलग सवाल उन रूढ़िवादी संसाधनों के प्रशासकों के लिए है जिन पर एक समान विधर्म प्रकाशित होता है: आप किस भगवान की सेवा करते हैं? यह प्रकाशन के लिए प्रस्तावित लेखों के कम से कम शीर्षकों के अर्थ में तल्लीन करने में हस्तक्षेप नहीं करता है।

  यहां तक ​​​​कि नतालिया स्कर्तोव्स्काया के अन्य "कार्यों" के साथ एक सरसरी परिचित भी उनके अपमानजनक "विषाक्तता" की लगातार भावना का कारण बनता है - यदि आप अपनी शब्दावली का उपयोग करते हैं। वे। विषाक्तता, या यों कहें, रूढ़िवादी चर्च को कम आंकना और नष्ट करना। फिर से, इसकी नींव पौरोहित्य है । चर्च की समस्याएं और उन्हें हल करने के "तरीके", समान रूप से सतही - विशुद्ध रूप से तर्कसंगत, मानसिक, लेकिन अक्सर उद्धरणों से ढके होते हैं। पितृसत्तात्मक विरासत और अनुनय के लिए धार्मिक शब्दावली - रूढ़िवादी के सार को समझना और गर्व और घमंड के एक अच्छे हिस्से के साथ मसालेदार, और इसके अलावा पवित्र रूढ़िवादी चर्च के प्रति खराब छिपी दुश्मनी, पुजारी के लिए उपेक्षा में व्यक्त, मंत्रियों को अपूरणीय क्षति का कारण बनता है चर्च और रूढ़िवादी सामान्य जन, जिन्होंने इस सभी विद्वानों के विरोधी "जेसुइटिकल" ईश्वरविहीन बकवास को अंकित मूल्य पर स्वीकार कर लिया है।

  अपने पैरिशियन के पापों पर अपने स्वयं के काम के बिना, एक भी पुजारी उसकी मदद नहीं कर सकता - यहां तक ​​\u200b\u200bकि नतालिया स्कर्तोव्स्काया की विधि के अनुसार एक बिजनेस इनक्यूबेटर में एक टेस्ट ट्यूब से उगाए गए "खरोंच से"। भगवान को चर्च में नहीं खोजा जाना चाहिए, न ही किसी मायावी "स्पष्ट" पुजारी में, जिसकी तलाश में उनके आधे जीवन पूरे रूस में घूमते हैं, जैसे कि मूर्तिपूजक अपने लिए एक नई मूर्ति की तलाश में हैं। ईश्वर को अपने आप में, आपके हृदय में खोजा जाना चाहिए, लेकिन आपके मन में नहीं। वह कभी किसी व्यक्ति से नहीं छिपा है और न ही कभी छिपा है। ईश्वर हर जगह है - सारा संसार ईश्वर है। और ईश्वर और मनुष्य के बीच बिचौलियों की कोई आवश्यकता नहीं है। परमेश्वर अपनी सृष्टि के किसी भी प्रश्न का उत्तर उसकी खोज में देगा, और किसी भी समस्या को हल करने में मदद करेगा - उसके लिए जो न केवल प्रार्थना करता है, बल्कि प्रतीक्षा भी करता है और उससे उत्तर सुनने की आशा करता है। भगवान का मंदिर एक ऐसा स्थान है जहां एक व्यक्ति, भगवान और उसके अभिभावक देवदूत की मदद से, पहले से ही अपने आप पर उचित आध्यात्मिक और प्रार्थनापूर्ण पश्चाताप कार्य कर सकता है, सुसमाचार और क्रॉस पर भगवान के प्रति निष्ठा की शपथ ग्रहण कर सकता है, ईमानदारी से अब पाप न करने के इरादे से पापों को स्वीकार करें और ईश्वर द्वारा दिए गए अधिकार के अनुसार किसी भी पुजारी के माध्यम से उनकी क्षमा प्राप्त करें और अनन्त जीवन के पवित्र उपहारों का हिस्सा बनें। एक पुजारी भगवान से केवल एक सहायक है, लेकिन एक कार्यकर्ता अपने पापी जीवन को सुधारने के लिए स्वयं एक आदमी है।

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  केक का एक टुकड़ा कई लोगों के लिए बहुत मीठा होता है - पवित्र रूढ़िवादी चर्च, पुजारी और पैरिशियन पर चिपके हुए पंजे पर मैनीक्योर के साथ अपने झबरा पंजा, पंजे वाले पंजे या यहां तक ​​​​कि एक नाजुक पंजा लगाने के लिए। और प्रवेश बिंदु मिला - मनोवैज्ञानिक परामर्श। धीरे-धीरे और धीरे-धीरे, पैरिशियनों के माध्यम से, साथ में धर्मनिरपेक्ष संरचनाओं, अत्याचारी धर्मनिरपेक्ष और चर्च कार्यालयों, समाज के जाल, लालच से चिपके हुए, अंत में चर्च के पवित्र - पुजारियों के लिए - प्रेरितिक उत्तराधिकार के वाहक। और उनके होठों पर लार के साथ, आक्रामक और "तर्कसंगत" - टेबल और फ़्लोचार्ट पर, वे अब उन लोगों को इंगित करने का अपना अधिकार साबित करते हैं जिन्हें भगवान ने स्वीकारोक्ति और मुक्ति का रहस्य सौंपा है, पश्चाताप को कैसे स्वीकार किया जाए।

  क्या वे नए प्रेरित नहीं हैं? .. यह काफी संभव है। लेकिन उनका भगवान कौन है?

• व्हाइट होर्वाट - 10/25/2016 20:23
  "आंतरिक दुनिया में कम डर और अधिक ईमानदारी की जरूरत है।"
  यहाँ यह है, वही शब्द।

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