संपर्क। शुबिन में चर्च ऑफ कॉसमस एंड डेमियन: खुलने का समय, सेवाओं का कार्यक्रम, पता और फोटो शुबिन में कॉस्मास और डेमियन

मॉस्को में मेरा पसंदीदा मंदिर कोस्मास और डेमियन है, जो टावर्सकाया पर डोलगोरुकी के स्मारक के पास है। मेरे लिए, यह तर्कसंगतता और पर्याप्तता, लोकतंत्र का गढ़ है, और एक उदाहरण है कि एक चर्च और रेक्टर वास्तव में क्या होना चाहिए (अलेक्जेंडर बोरिसोव उत्तराधिकारी और एक बार अलेक्जेंडर मेन के दोस्त हैं)। पिछले ईस्टर, रात की सेवा में, हमने अभी किसी को नहीं देखा - चमड़े की जैकेट में स्कूटर और टैटू के साथ, और हिप्पी ड्रेडलॉक और बाउबल्स के साथ, और लड़कियों ने राष्ट्रीय लिनन के कपड़े पहने हुए कढ़ाई पैटर्न के साथ ऊँची एड़ी के जूते पहने। और सब लोग सुबह चार बजे तक खड़े रहे, क्योंकि आस्था बाहरी गुणों के बारे में नहीं है, यह आंतरिक के बारे में है।

सामान्य तौर पर, मेरे लिए यह एक ऐसा बीकन है। यह दिलचस्प है कि सेवाओं से अलेक्जेंडर बोरिसोव के उपदेश साइट पर YouTube प्रारूप में सावधानीपूर्वक पोस्ट किए गए हैं, और अब इज़राइल का एक और अद्भुत पुजारी वहां दिखाई दिया - जॉन गुएटा। वह एक उच्चारण के साथ बोलता है, लेकिन आप उसमें ऊर्जा और आवेश महसूस कर सकते हैं और वह बहुत शिक्षित है, पढ़ता है व्याख्यान. मैं सुनने लगा आस्था का प्रतीक, उदाहरण के लिए, और वास्तव में इसे पसंद किया (अब हमें यह पता लगाने की आवश्यकता है कि इसे अपने फोन पर कैसे डाउनलोड करें और सड़क पर सुनें)। अप्रैल में, मैं उस सेवा में गया, जहाँ बच्चों के साथ बहुत से लोग आए (वे शेड्यूल में ऐसा लिखते हैं: बच्चों के साथ पैरिशियन आमंत्रित हैं)। हुड़दंग, चहचहाना, और यह बहुत अच्छा है कि इस पूजा-पाठ में एक स्क्रीन को रोल आउट किया गया था, जिस पर पूरी सेवा के उपशीर्षक थे - पुजारी क्या कहते हैं, गाना बजानेवालों क्या गाते हैं। गुएता ने समझाया कि गाना बजानेवालों, जैसा कि यह था, केवल निर्देशन करता है, और बिंदु सभी को एक साथ गाना है, और लोग, वास्तव में, स्क्रीन को देखते हुए, गाना शुरू कर दिया, और यह वास्तव में, समुदाय की एक पूरी तरह से अलग भावना है और गतिविधि।

लेकिन वे जो कहते हैं उसके अलावा, मुझे वास्तव में वह पसंद है जो वे करते हैं। यह पहली जगह है जहां मैंने कैदियों को लिखने के लिए कॉल देखा, और फिर यह कुछ समझ से बाहर, विदेशी लग रहा था। अब ऐसा नहीं लगता। मई में, उनकी वेबसाइट खोलने के बाद, मुझे बोरिसोव की ब्लॉग-कहानी मिली, जिसमें गाँव में IK-18 कॉलोनी में जाने के उनके छापों के बारे में बताया गया था। सालेकहार्ड सूबा के खारप (आईके -18 रोमांटिक नाम "पोलर उल्लू" के साथ सुधारात्मक कॉलोनी है)। यह बहुत छू रहा है!

"इन दिनों के दौरान, आजीवन कारावास की सजा पाने वाले 49 लोग स्वीकार करने और भोज प्राप्त करने में सक्षम थे, उनमें से तीन ने इन दिनों में से एक पर बपतिस्मा लिया था। ये सभी लोग अपने विश्वास के स्तर और उत्साह दोनों के मामले में बहुत अलग हैं, और पवित्र शास्त्र और प्रार्थना नियम पढ़ने में उत्साह की शर्तें। उत्तरार्द्ध किसी भी तरह से शिक्षा या विद्वता के स्तर से संबंधित नहीं है। वे सभी अपने जीवन में एक बड़ी खुशी के रूप में पहले से ही जेल की स्थिति में ईसाई धर्म में अपने रूपांतरण का अनुभव करते हैं और लेते हैं आस्था और संस्कारों से जुड़ी हर चीज बेहद गंभीरता से। वे सभी अपने अपराध को अपने जीवन की सबसे बड़ी गलती के रूप में जानते हैं, हालांकि यह नहीं कहा जा सकता है कि 49 में से दो लोग दोषी नहीं मानते हैं और मानते हैं कि वे एक गलत तरीके से शिकार हुए, जब जांच को किसी पर किए गए अपराधों को "लटका" देना चाहिए था। बेशक, मेरे लिए इसका न्याय करना मुश्किल है, लेकिन, निश्चित रूप से, ये लोग उनके लिए विशेष प्रार्थना के पात्र हैं (रोमन, इल्या)। गरीब और उत्साही विश्वास और, हर किसी की तरह, मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने और भाग लेने का अवसर पाकर बहुत खुश थे।

सामान्य तौर पर, इन दोषियों के साथ संचार का उदाहरण दिखाता है कि कैसे विश्वास, पवित्र शास्त्र और प्रार्थना वास्तव में उन लोगों के जीवन को भर देते हैं जो वर्तमान में हर चीज से वंचित हैं। उनमें से लगभग सभी के पीछे 2-3 सजाएं हैं। की गई हत्याएं (और दो या दो से अधिक व्यक्तियों की हत्या के लिए आजीवन कारावास की सजा दी जाती है), एक नियम के रूप में, पूरी तरह से हास्यास्पद, नशे में, अत्यधिक क्रोध में, आदि हैं। उनके स्वीकारोक्ति को सुनकर, यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि अपराध के क्षण में, लोग शैतान के एक हथियार में बदल जाते हैं और ऐसे कार्य करते हैं जो उनके लिए पूरी तरह से अप्राकृतिक हैं। यह, जाहिरा तौर पर, सीरियल किलर, पागलों पर लागू नहीं होता है, जहां शैतान की शक्ति लगातार उनकी चेतना पर हावी होती है। लेकिन मैं ऐसे लोगों से कभी नहीं मिला।

हमारे समय के महान आशीर्वादों में से एक यह है कि इस समय विश्वासियों के लिए इन सभी लोगों के लिए सहानुभूति और प्रचार करने के लिए बिल्कुल कोई रोक नहीं है, जिन्होंने कानून का उल्लंघन किया है, और अक्सर न्याय के गर्भपात या दुखद परिस्थितियों के शिकार होते हैं। यह नहीं भूलना चाहिए कि 25 साल पहले ही यह सब पूरी तरह प्रतिबंधित था। इन लोगों के साथ पत्र, बुक पार्सल, पार्सल के साथ थोड़ा सा समर्थन या छोटे धन हस्तांतरण (एक अपराधी के लिए और एक महीने में 500 रूबल एक बहुत बड़ा समर्थन है) के साथ संचार - यह सब इन लोगों के दिल और भाग्य को पूरी तरह से बदल सकता है। लेकिन जिन्हें जीवन की सजा नहीं दी गई है (और यह बहुसंख्यक है) अपने घरों, अपने रिश्तेदारों और परिचितों को अन्य लोगों, विश्वासियों, रचनाकारों, और जीवन के विनाशक द्वारा नहीं लौटेंगे। मुझे नहीं पता कि दूसरे देशों में दोषियों के साथ कैसा है, लेकिन यहाँ, रूस में, लगभग सभी अपराधी विश्वास करने वाले रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ पत्र-व्यवहार करके खुश हैं। क्या हम, विश्वास करने वाले ईसाई, अपने लोगों को प्रचार करने के लिए दिए गए इस अनूठे अवसर को चूक सकते हैं, और उस समय इसके सबसे वंचित हिस्से को?! मुझे लगता है कि लगभग हर पैरिशियन, दुर्लभ अपवादों (कई बच्चों की मां और गंभीर रूप से बीमार लोगों) के साथ, एक, अधिकतम दो (अब और नहीं) दोषियों के साथ मेल खा सकता है। वापसी का पता, निश्चित रूप से, हमारे मंदिर का पता है.

स्टोलेशनिकोव लेन को इसका नाम इस तथ्य से मिला कि 16 वीं -17 वीं शताब्दी में मेज़पोश रहते थे - बुनकर जो शाही दरबार के लिए मेज़पोश का उत्पादन करते थे। पी.वी. साइटिन ने नोट किया: "पहली बार, स्टोलश्निकोव लेन, जैसा कि रोझडेस्टेवेन्स्काया स्ट्रीट, का उल्लेख 1504 में इवान III के आध्यात्मिक पत्र में किया गया था। लेकिन कॉसमास और डेमियन का चर्च, जो 14 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में शुबिन में खड़ा था, और 18 वीं शताब्दी में शुबिन द्वारा गली का नाम, हमें यह मान लेता है कि गली 14 वीं शताब्दी में मौजूद थी। वी.ए. स्टोलश्निकोव लेन में रहते थे। गिलारोव्स्की, जिन्होंने कहा था कि इसमें, "पानी की एक बूंद में सूरज की तरह, शहर का पूरा जीवन परिलक्षित होता है।" वी.वी. मायाकोवस्की की अद्भुत पंक्तियाँ हैं:

मैं कुज़नेत्स्की से प्यार करता हूँ
(पापियों को क्षमा कर दो!),
फिर पेत्रोव्का,
फिर स्टोलश्निकोव;
उन पर
प्रति वर्ष
सौ या दो सौ बार
मैं इज़वेस्टिया से जाता हूँ
और इज़वेस्टिया में।

एक संस्करण के अनुसार, शुबिनो क्षेत्र का नाम "फर कोट" द्वारा दिया गया था - फर कोट और फ़र्स में व्यापार करने वाले फ़्यूरियर। I.K. Kondratiev इस बारे में "मॉस्को के ग्रे पुराने समय" में लिखते हैं। एक अन्य के अनुसार, अधिक प्रमाणित संस्करण, यहां 14 वीं शताब्दी में दिमित्री डोंस्कॉय के एक सहयोगी, बॉयर इकिनफ शुबा का दरबार था। 1368 में, लिथुआनियाई राजकुमार ओल्गेर्ड मास्को रियासत के खिलाफ युद्ध के लिए गए। इसका उल्लेख एन.एम. "रूसी राज्य का इतिहास" में करमज़िन: "आश्चर्यचकित ग्रैंड ड्यूक ने सैनिकों को इकट्ठा करने के लिए दूत भेजे और दुश्मन की इच्छा को रोकने के लिए, बॉयर, दिमित्री मिनिन को मॉस्को, कोलोम्ना और दिमित्रोव्स्की रेजिमेंट के साथ अकेले आगे बढ़ने का आदेश दिया।

दूसरा प्रमुख वॉयवोड प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच था, जिसका नाम इकिनफ शुबा था। पहले से ही ओल्गेरड, एक शेर की तरह, रूसी संपत्ति में उग्र हो गया: क्रूरता में मंगोलों से नीच नहीं, उसने निहत्थे कैदियों को पकड़ लिया, शहरों को जला दिया। हमारे कई राजकुमार, लड़के मौके पर लेट गए, और मास्को की रेजिमेंट पूरी तरह से नष्ट हो गई। तीन दिनों के लिए, ओल्गेरड क्रेमलिन की दीवारों के नीचे खड़ा रहा, चर्चों, मठों को लूटा, शहर के पास आए बिना। Iakinf Shuba Trostenskoye Lake के पास एक बड़ी लड़ाई में वीरतापूर्वक मर गया। प्रसिद्ध इतिहासकार आई.एम. स्नेगिरेव ने शुबिनो क्षेत्र का नाम दूत शुबिन-ग्रियाज़्नोव के साथ जोड़ा, जो शायद इकिनफ शुबा के वंशज थे।

संत कोस्मास और डेमियन भाई थे जो तीसरी शताब्दी में एशिया में रहते थे। एशिया (या एशिया) रोमनों ने एशिया माइनर के वर्तमान प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिमी भाग को बुलाया। समय के साथ, एशिया नाम पूरे प्रायद्वीप पर लागू होने लगा और अंत में, यूरोप के पूर्व में स्थित दुनिया के पूरे हिस्से में। दिमित्री रोस्तोव्स्की द्वारा लिखित कॉस्मास और डेमियन का जीवन कहता है: “कॉस्मास और डेमियन, जैसे थे, पृथ्वी पर दो दीपक थे, जो अच्छे कर्मों से चमकते थे। उन्होंने ईश्वर से उपचार का उपहार प्राप्त किया और आत्माओं और शरीर को स्वास्थ्य दिया, सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक किया, लोगों के बीच हर बीमारी और हर अल्सर को ठीक किया, और बुरी आत्माओं को बाहर निकाला।

उनकी मृत्यु के बाद भी, संत कॉस्मास और डेमियन चमत्कार करते रहे। भाइयों को एक कब्र में दफनाया गया था, जिसमें बड़ी संख्या में बीमार लोग उपचार प्राप्त करने के लिए आए थे। पहले से ही IV-V सदियों में, वे डॉक्टरों और फार्मासिस्टों के संरक्षक के रूप में पूजनीय होने लगे, और बाद में - सभी भिखारी। उन्होंने महामारी के दौरान मदद और पेप्टिक अल्सर और अन्य बीमारियों के इलाज के लिए कॉसमास और डेमियन की ओर रुख किया। रूस में, पवित्र भाई-चिकित्सक सच्चे ईसाई विवाह की पवित्रता और अविनाशीता के संरक्षक थे, एक सुखी विवाह के आयोजक। लोगों के बीच, उन्हें "हस्तशिल्पकार", लोहार-बेकार या भगवान के लोहार माना जाता था।

संतों की याद के दिन लोहारों की पेशेवर छुट्टी होती थी, जिस दिन उन्होंने कभी काम नहीं किया। संतों की प्रतिमा चिकित्सा कौशल में उनकी भागीदारी को दर्शाती है: उन्हें अपने हाथों में दवाओं के भंडारण के लिए बक्से पकड़े हुए चित्रित किया गया था। विश्वकोश "रूसी पौराणिक कथाओं" में ई। एल। मैडलेव्स्काया नोट करता है: "कोया और डेमियन चिकित्सकों और चिकित्सकों के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित थे और लोगों या जानवरों के उपचार के लिए अनुरोधों और प्रार्थनाओं के साथ उनकी ओर मुड़ गए। रक्तस्राव, हर्निया, कंपकंपी (बुखार) और अन्य बीमारियों से छुटकारा पाने के उद्देश्य से संतों के नाम अक्सर षड्यंत्र ग्रंथों में पाए जाते हैं।

यहां बताया गया है कि, उदाहरण के लिए, दांत दर्द के लिए टोबोल्स्क साजिश में एक अपील की तरह दिखता है, जहां पवित्र भाई एक ही चरित्र में बदल जाते हैं: "पिता कोज़मा डेमियन एक गुफा में रहते हैं, उनके सफेद दांत चोट नहीं करते हैं, और मेरे पास एक नौकर है भगवान (नाम) कोई दर्द नहीं। ” रूस में, भाड़े के भाइयों के साथ विशेष विस्मय, प्रेम और श्रद्धा का व्यवहार किया जाता था। उन्हें लोहार के रूप में माना जाता था जो शादी के मुकुट और खुद शादी करते थे, और शादी की भलाई पवित्र लोहारों के काम की गुणवत्ता पर निर्भर करती थी। शादी से पहले, दुल्हन ने कॉसमस और डेमियन को एक शादी के गीत में संबोधित किया:

माँ, कुज़्मा-डेमियन!
हमें एक शादी खरीदें
दृढ़ता से,
भूरे सिर के लिए
लंबी दाढ़ी के लिए!
कुज़्मा-डेम्याना
चंदवा के माध्यम से चला गया
एकत्रित नाखून
जाली शादी!

शुबिनो क्षेत्र में एक चर्च का पहला उल्लेख 1368 के तहत सोफिया टाइम बुक में मिलता है। यह कहता है कि गवर्नर दिमित्री डोंस्कॉय "इकिनफ शुबा के पास टावर्सकाया के पास एक आंगन था, उसने अपने नाम इकिनफ के चर्च की स्थापना की, फिर दूसरा कॉस्मोडामियन चैपल उसमें दिखाई दिया।" चर्च का सबसे पुराना नाम "कॉस्मास एंड डेमियन ऑन रज़िश्ची" था। एक बार इस जगह पर राई के चौड़े खेत थे, जिनके पास लोक उत्सव होते थे। 18 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में, एक और नाम है - "कॉस्मास एंड डेमियन, गगारिन के यार्ड के पीछे", क्योंकि कुलीन राजकुमारों की संपत्ति गगारिन 17 वीं शताब्दी से टावर्सकाया स्ट्रीट पर स्थित थी।

अभिलेखीय दस्तावेजों में, कॉस्मोडोमियन चर्च का पहली बार 1625 में उल्लेख किया गया था। तब मंदिर लकड़ी का था और इसमें सेंट निकोलस और हिरोमार्टियर पॉलीकार्प के साइड चैपल थे। 1626 में मास्को में भीषण आग लगी थी। एक लकड़ी के चर्च के बजाय जो आग के दौरान जल गया, उन्होंने एक पत्थर बनाने का फैसला किया। जाहिरा तौर पर, मंदिर के निर्माण में देरी हुई, क्योंकि इमारत की चिनाई में पुनर्स्थापकों द्वारा पाई जाने वाली चील की ईंट आमतौर पर 17 वीं शताब्दी के मध्य की है। नवनिर्मित मंदिर के मुख्य सिंहासन को धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के नाम पर प्रतिष्ठित किया गया था। हालांकि, लोग अभी भी चर्च कोस्मोडामियन कहते हैं।

1703 में, एक बहुत ही जीर्ण-शीर्ण चर्च का एक बड़ा पुनर्गठन शुरू हुआ। शुबिन में चर्च ऑफ कॉसमस और डेमियन का पल्ली गरीब था, इसलिए बहाली का काम दस साल तक चला। और सेंट पीटर्सबर्ग को छोड़कर, पूरे रूस में पत्थर निर्माण के निषेध पर 1714 के डिक्री ने अनिश्चित काल के लिए निर्माण को बाधित कर दिया। केवल आठ साल बाद, मंदिर का जीर्णोद्धार जारी रहा: "अक्टूबर 1722 के 6 वें दिन, चर्च के निर्माण पर एक डिक्री को कॉसमस और डेमियन के चर्च की याचिका के अनुसार, शुबिन में, पुजारी दिमित्री इवानोव से सील कर दिया गया था। पैरिशियन ने उन्हें उस अधूरे पत्थर कोस्मोडेमेन्स्काया चर्च को डिक्री के खिलाफ पूरा करने का आदेश दिया।"

पुजारी ने "डिक्री के खिलाफ" मंदिर के निर्माण को फिर से शुरू करने की अनुमति कैसे प्राप्त की, यह शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य बना हुआ है। चर्च ऑफ कॉसमास और डेमियन ने 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की उपस्थिति की विशेषता हासिल कर ली, लेकिन 1626 में स्थापित मंदिर की चिनाई के नियोजित संरचना और कुछ हिस्सों को बरकरार रखा। चतुर्भुज के ऊपर एक विस्तृत अष्टकोण बनाया गया था, जो एक खुले सफेद पत्थर के स्टैंड पर एक गुंबद के साथ एक तिजोरी के साथ पूरा किया गया था। बीस से अधिक वर्षों तक खींचे गए निर्माण के परिणामस्वरूप, कोस्मोडेमेन्स्काया चर्च ने 17 वीं सदी के अंत - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में वास्तुकला की विशेषताओं को अवशोषित किया।

गुंबद की गर्दन से जुड़े चतुर्भुज और धनुषाकार खंडों की खिड़कियों पर चित्रित वास्तुकला - ऐसा संयोजन केवल एक ही मंदिर के कुछ हिस्सों पर अलग-अलग समय पर पाया जा सकता है। उसी समय, एक दो-स्तरीय घंटी टॉवर (एक चतुर्भुज पर एक अष्टकोण भी) बनाया गया था, जिसे एक सुरुचिपूर्ण शिखर के साथ पूरा किया गया था। 18 वीं शताब्दी में, कॉस्मोडामियन चर्च के नाम पर एक लगातार टॉपोनॉमिक स्पष्टीकरण "गोल्डन ग्रिड के पीछे" था। शोधकर्ताओं को ठीक से पता नहीं है कि यह ग्रिड कहाँ स्थित था। शायद इसने उस खूबसूरत ऊंचे बरामदे को बंद कर दिया जो गली से शुबीन में कॉसमस और डेमियन के मंदिर की ओर जाता था। 1773 में एक और आग के बाद चर्च की मरम्मत की गई।

1812 में मास्को पर फ्रांसीसी आक्रमण के दौरान, एक वास्तविक चमत्कार हुआ: शुबिन में कॉसमस और डेमियन का मंदिर भयानक मास्को आग से बच गया और दुश्मन द्वारा लूटा भी नहीं गया था, हालांकि सभी पड़ोसी इमारतों को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। सितंबर 1812 में, चर्च की दीवारों के पास "मॉस्को के लाइटर" को गोली मार दी गई थी - मस्कोवाइट्स गलती से सड़कों पर पकड़े गए। समकालीनों के अनुसार, चर्च की दीवार पर बाहर चित्रित उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने "निर्दोष पीड़ितों को मौत का सामना करना पड़ा"। 1813 के एक चर्च प्रमाण पत्र के अनुसार, "कॉस्मास और डेमियन का चर्च अच्छी स्थिति में है, जलता नहीं है, और किसी भी तरह से बाहरी या आंतरिक रूप से क्षतिग्रस्त नहीं है।"

वही प्रमाण पत्र कहता है: "चांदी की चीजें इस तरह: तीन सुसमाचार, दो बर्तन, तीन क्रॉस, दो सेंसर और छवियों से वेतन, उनमें से कितने देखे गए, दस के जोड़े में रेशमी कपड़े के वस्त्र और पौरोहित्य के लिए आवश्यक किताबें, तीन गज जले हुए हैं, जले हुए में से दो का पुनर्निर्माण किया जा रहा है, पादरी और पादरियों के पास अपने घर नहीं हैं, लेकिन वे कमांडर इन चीफ के आवंटित सरकारी घर में रहते हैं। मॉस्को के आग के बाद के पुनर्निर्माण के दौरान, दिमित्रोव्का पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड को बंद कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया। उसके पैरिश को कॉस्मोडामियन चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें उत्तरी पुनरुत्थान चैपल संलग्न था।

घंटी टॉवर का अष्टकोण टस्कन आदेश के स्तंभों से घिरा हुआ था। चर्च के बगल में, गली की रेखा के साथ, पादरियों का एक दो मंजिला पत्थर साम्राज्य-शैली का घर बनाया गया था। 1889 के लिए मॉस्को चर्च गजट दिलचस्प विवरण प्रदान करता है: "1840-42 में, इस मंदिर को चर्च के बुजुर्ग, व्यापारी वी.आई. बोरिसोवस्की के पहले गिल्ड के मानद नागरिक के उत्साह से पुनर्निर्मित किया गया था। वास्तविक चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट में तीन-स्तरीय आइकोस्टेसिस है जिसमें कॉलम और बेहतरीन काम की नक्काशी है, जो नए चित्रित आइकन के साथ सोने का पानी चढ़ा हुआ है। मंदिर को 1842 में, वसंत ऋतु में, महामहिम मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट द्वारा पवित्रा किया गया था, और एक शब्द भी बोला गया था।

1857 में, व्यापारी बोरिसोवस्की के बेटों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, पुराने घंटी टॉवर के बजाय एक नया बनाया गया था। उसी समय, एक दक्षिणी चैपल बनाया गया था, जहां कोस्मोडामियन सिंहासन को दुर्दम्य से स्थानांतरित किया गया था। मुखौटे के साम्राज्य-शैली के प्रसंस्करण को छद्म-बीजान्टिन द्वारा बदल दिया गया था। 1887-1897 में, व्यापारी की कीमत पर डी.आर. वोस्त्र्याकोव, जिन्होंने चर्च को 10 हजार से अधिक रूबल का दान दिया, गुंबद, मंदिर की दीवारों और वेदी को तेल चित्रकला के साथ चित्रित किया, मुख्य आइकोस्टेसिस को अद्यतन किया और कॉस्मास और डेमियन के गलियारे में एक नया आइकोस्टेसिस की व्यवस्था की। 1910 के दशक में, संगीतकार पी.जी. चेस्नोकोव, जिनके कार्यों को धर्मसभा गाना बजानेवालों और अन्य प्रमुख गायकों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल किया गया था।

1922 में, भूखे लोगों की मदद करने के लिए चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती पर अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के फरमान के बाद, कॉस्मोडामियन चर्च को लूट लिया गया था। उन्होंने सात पाउंड से अधिक चांदी, एक हीरा, चालीस कीमती पत्थर, कीमती पत्थरों के साथ एक रिजा और एक हीरे के साथ एक क्रॉस जब्त किया। 1929 में, कॉसमास और डेमियन के मंदिर को बंद कर दिया गया था। चार साल बाद, चर्च के घंटी टॉवर को दूसरे स्तर पर नष्ट कर दिया गया। पास में एक अरागवी रेस्तरां वाला एक आवासीय भवन बनाया गया था। 1950 के दशक के अंत में, कॉस्मोडामियन चर्च के बजाय, वे एक बहुमंजिला इमारत बनाना चाहते थे। सौभाग्य से, इस परियोजना को अंजाम नहीं दिया गया था। लंबे समय तक, मंदिर के भवन में विदेशी साहित्य पुस्तकालय का पुस्तक भंडार था।

1958 में, संस्कृति मंत्रालय के आर्थिक प्रशासन का प्रिंटिंग हाउस चर्च में स्थित था। प्रिंटिंग हाउस के मुख्य अभियंता वीए श्वेतलोव ने आदेश दिया कि भित्तिचित्रों को पेंट से ढक दिया जाए, लेकिन इस तरह से कि उन्हें आसानी से बहाल किया जा सके। हालांकि कॉस्मोडामियन चर्च को विध्वंस से बचाया गया था, लेकिन कुछ विनाश से बचा नहीं जा सका। मंदिर के परिसर को प्रिंटिंग हाउस की जरूरतों के अनुकूल बनाया गया था, भवन का विस्तार किया गया था। वेदियों पर उन्होंने चलने वाले कुत्तों के लिए एक मंच की व्यवस्था की। 1970 के दशक में, 19वीं सदी के एक दो मंजिला पादरी घर को ध्वस्त कर दिया गया था। 1977 में बहाली शुरू हुई: गोल्डन ओपनवर्क क्रॉस के साथ गुंबद, चतुर्भुज की खिड़कियों की ऊपरी पंक्ति और अष्टकोण की कुछ सजावट को बहाल किया गया।

1991 की गर्मियों में, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, कॉस्मोडामियन चर्च में दिव्य सेवाओं को फिर से शुरू किया गया। सच है, वे घंटी टॉवर के निचले टीयर में एक छोटे से कमरे में किए गए थे, क्योंकि मंदिर की इमारत पर एक प्रिंटिंग हाउस का कब्जा बना रहा। ईस्टर 1992 पर, साठ साल के अंतराल के बाद, कॉस्मास और डेमियन के चर्च में दिव्य लिटुरजी को फिर से मनाया गया। केवल 1995 में, प्रिंटिंग हाउस की दूसरी मंजिल के निर्माण को ध्वस्त कर दिया गया और मंदिर के इंटीरियर को बहाल करने का काम शुरू हुआ। वी.जी. की अध्यक्षता में पुनर्स्थापकों का धन्यवाद। Vetoshnov मंदिर के मध्य भाग में 19 वीं सदी के भित्ति चित्रों को उजागर करने और पुनर्स्थापित करने में सफल रहे।

पुनर्स्थापकों को एक बड़ा काम करना पड़ा: कभी-कभी एक ही स्थान पर दस पेंट परतों को हटाना पड़ता था। केंद्रीय वेदी में बहाली के काम के दौरान, प्लास्टर की एक परत के नीचे, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा का एक आइकन पाया गया था। 13 नवंबर, 1997 को, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड इन ब्रायसोव लेन में लंबे समय तक रखे गए पवित्र असैनिकों कोस्मास और डेमियन ऑफ एशिया के मंदिर के प्रतीक को कॉस्मोडामियन चर्च में वापस कर दिया गया था। 1998 में, अंततः कॉस्मोडामियन चर्च के पास एक घंटाघर बनाया गया था। नई घंटियाँ ZIL कारखाने में डाली गईं और ईस्टर से ठीक पहले स्थापित की गईं।

भीड़भाड़ वाले टावर्सकाया स्ट्रीट से लगभग अदृश्य, शुबिन में चर्च ऑफ कॉसमस और डेमियन निस्संदेह उन सभी के ध्यान के योग्य है जो टावर्सकाया स्क्वायर के आसपास टहलते हैं। चतुर्भुज पर स्पष्ट अष्टकोण में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। मंदिर के खंडों के कोनों को कंधे के ब्लेड से चिह्नित किया गया है, अष्टकोण के किनारों को विस्तृत आयताकार धनुषाकार निचे से सजाया गया है। चतुर्भुज की खिड़कियों को मास्को बारोक की भावना में फटे पेडिमेंट्स के साथ आर्किटेक्चर के साथ तैयार किया गया है। चर्च के उत्तरी द्वार में, गढ़ा लोहे के दरवाजे संरक्षित किए गए हैं, जो शोधकर्ताओं के अनुसार, 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में मंदिर के निर्माण के समय के हैं।

दक्षिणी पोर्टल के पूर्व में, बाहरी दीवार में बारोक कार्टूचे के रूप में एक सफेद पत्थर का मकबरा बच गया है। बाड़ का निचला सफेद-पत्थर वाला हिस्सा, जो 18 वीं शताब्दी में दिखाई दिया, चर्च की पहाड़ी के लिए एक रिटेनिंग वॉल के रूप में कार्य करता था। अलग-अलग समय पर कॉस्मोडामियन चर्च के तत्व आश्चर्यजनक रूप से एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं। 2105 में, इस मूल मॉस्को चर्च के पास आखिरकार फिर से एक वास्तविक घंटी टॉवर था, और इसने अपनी आवाज वापस पा ली। आज, शुबिन में चर्च ऑफ कॉसमस एंड डेमियन में, एक पैरिश संडे स्कूल, एक युवा रूढ़िवादी संगोष्ठी और बाइबिल सोसाइटी का एक सेमिनार है।

वास्तुकला शैलियों के लिए गाइड

इसका नाम वॉयवोड इकिनफिय शुबा के दरबार से पड़ा, जो 14 वीं शताब्दी में यहां स्थित था। लेकिन एक संस्करण है कि इन जगहों पर फर कोट या फ्यूरियर रहते थे।

इतिहासकारों का मानना ​​है कि 1812 की आग में पवित्र भाड़े के सैनिकों कोस्मास और डेमियन का मंदिर नहीं बच सकता था। दस्तावेज़ अन्यथा कहते हैं: हालाँकि नेपोलियन के सैनिकों ने उसकी दीवारों के पास आगजनी के आरोपी मस्कोवाइट्स को गोली मार दी, लेकिन उन्होंने खुद मंदिर को नहीं छुआ। लेकिन युद्ध के बाद, क्लासिक शैली में बारोक चर्च का पुनर्निर्माण अभी भी किया गया था।

1910-1920 के दशक में, पवित्र संगीत के संगीतकार, पावेल चेसनोकोव, चर्च के रीजेंट थे। जाहिर है, उन्होंने 21 मार्च, 1916 को चित्रकार वी.आई. सुरिकोव, जो ड्रेसडेन होटल के पड़ोसी भवन में मारे गए थे।

1920 के दशक में, मंदिर को बंद कर दिया गया था, और 1933 में घंटी टॉवर को पहले स्तर तक नष्ट कर दिया गया था।

चर्च में क्या है

शुबीन में चर्च के भवन में विदेशी साहित्य पुस्तकालय के भंडार की व्यवस्था की गई थी। इससे मंदिर बच गया, हालांकि वे इसके स्थान पर एक आवासीय भवन बनाना चाहते थे।

1970 के दशक में शुबिन में चर्च ऑफ कॉस्मास और डेमियन को आंशिक रूप से बहाल किया गया था। तब यह ज्ञात हुआ कि 18 वीं -19 वीं शताब्दी की पेंटिंग के टुकड़े इंटीरियर में संरक्षित हैं। 1991 में, मंदिर में दिव्य सेवाओं को फिर से शुरू किया गया था, और 2003 में घंटी टॉवर को बहाल किया गया था। इसकी आठ घंटियाँ, जो शहर के मानद निवासियों की कीमत पर डाली गईं, खो गईं, लेकिन ZIL संयंत्र में नई बनाई गईं।

सेंट का स्टोन चर्च। Cosmas और Damiana ("Rzhishchi पर", "शुबिन पर क्या है", "सुनहरी सलाखों के पीछे", "गगारिन यार्ड के पीछे") 1626 से स्टोलश्निकोव लेन में खड़ा था। पहले, इसके स्थान पर एक लकड़ी का मंदिर था, जो अभी भी दिमित्री डोंस्कॉय को याद किया। XIV सदी में चर्च से दूर नहीं। कुलीन बोयार जोकिनफ शुबा का दरबार था, "जिसने अपने हस्ताक्षर से दिमित्री डोंस्कॉय के आध्यात्मिक पत्र को सील कर दिया", इसलिए चर्च का नाम - सेंट का चर्च। शुबिन में ब्रह्मांड और डेमियन।

चर्च आग और विनाश से बच गया, लेकिन हमेशा बहाल किया गया - यहां तक ​​\u200b\u200bकि पीटर द ग्रेट के आदेश के विपरीत मास्को में पत्थर का निर्माण नहीं किया गया। वह 1812 की आग से बच गई थी, हालांकि मंदिर से सटे पूरे क्वार्टर को जला दिया गया था। फिर भी, 1812 मंदिर के लिए एक दुखद वर्ष था: सितंबर में, चर्च की दीवारों के पास, नेपोलियन के सैनिकों ने बिना परीक्षण या जांच के "मास्को के आग लगाने वालों" को गोली मार दी: उद्धारकर्ता की छवि के सामने "निर्दोष पीड़ितों को मौत का सामना करना पड़ा", जो चर्च की दीवार पर था।

1822 में, मंदिर में एक और चैपल जोड़ा गया - पुनरुत्थान: 1812 की आग के बाद, बोलश्या दिमित्रोव्का पर पुनरुत्थान चर्च के पैरिशियन को चर्च ऑफ कॉस्मास और डेमियन में स्थानांतरित कर दिया गया। नई सीमा का निर्माण वास्तुकार ए.एफ. एल्किंस्की (1788-1827) "पैरिशियन और परोपकारी" की कीमत पर। उसी समय, मुख्य मंदिर के शिखर को फिर से बनाया गया, और घंटी टॉवर ने एक क्लासिक रूप प्राप्त कर लिया। घंटी टॉवर का अष्टकोण "टस्कन स्तंभों से घिरा हुआ था"। हालाँकि, 1857-1858 में। घंटी टॉवर को फिर से बनाना पड़ा: इसे पहले स्तर पर तोड़ दिया गया और फिर से बनाया गया। इस पुनर्गठन के दौरान, सेंट को समर्पित दक्षिणी चैपल। ब्रह्मांड और डेमियन। घंटी टॉवर और नया दक्षिणी गलियारा छद्म-बीजान्टिन शैली में बनाया गया था, आंशिक रूप से वे आज तक जीवित हैं। बोरिसोवस्की की कीमत पर 8 चर्च की घंटियाँ भी डाली गईं। 1887-1889 में अन्य पैरिशियन की कीमत पर - व्यापारी डी.आर. वोस्त्र्याकोव और उनकी पत्नी, नी - गुंबद, मंदिर की दीवारों और वेदी को तेल चित्रकला से चित्रित किया गया था।

1910-1920 में। प्रसिद्ध संगीतकार पावेल जी। चेसनोकोव मंदिर के रीजेंट थे। जाहिर है, 8 मार्च (21), 1916 को उन्हें महान रूसी चित्रकार वी.आई. सुरिकोव, जिनकी 6 मार्च को ड्रेसडेन होटल की पड़ोसी इमारत में मृत्यु हो गई थी।

केवल क्रांति ने चर्च को नहीं बख्शा। 1922 में इसे बर्बाद कर दिया गया और बंद कर दिया गया, 1933 में घंटी टॉवर को निचले स्तर पर ध्वस्त कर दिया गया। इमारत को विदेशी साहित्य के पुस्तकालय के लिए अनुकूलित किया गया था। 1958 में, चर्च को ध्वस्त करने का सवाल उठा: स्टोलशनिकोवो में, एक बहु-मंजिला आवासीय भवन बनाने का निर्णय लिया गया। सौभाग्य से, परियोजना को अंजाम नहीं दिया गया था।

1970 के दशक में चर्च की इमारत का एक हिस्सा बहाल किया गया था। फिर गुंबद के साथ अष्टकोण की सजावट को बहाल किया गया (यह 1867 की तस्वीर में ऐसा दिखता था)। हालांकि, बहाली का मतलब मंदिर को चर्च में स्थानांतरित करना नहीं था। 1980-90 में, इसमें यूएसएसआर संस्कृति मंत्रालय के आर्थिक विभाग का एक प्रिंटिंग हाउस था, और केवल 1991 में चर्च में पूजा फिर से शुरू हुई।