मरियम मगदलीनी और यीशु के वंशज। मेरोविंगियन - ईसा मसीह के वंशज, रहस्यवादी और तांत्रिक। ईसा मसीह के बच्चों की कथा फ़्रांस में व्यापक है

तीस साल पहले, कलाकार इल्या सर्गेइविच ग्लेज़ुनोव ने मुझे फोन किया और मुझे आर्बट के स्रोत पर मोसेलप्रोम टॉवर पर अपने पास आने के लिए आमंत्रित किया, जहां उनकी कार्यशाला तब शीर्ष मंजिल (लगभग एक अटारी) पर स्थित थी और जहां वह रहते थे। नीचे की मंजिल. "आपको यह दिलचस्प लगेगा," उन्होंने मुझे आश्वासन दिया। इल्या अभी-अभी स्पेन से लौटा था, वह मुझे एक आरामदायक रसोई में ले गया और मुझे वह किताब दिखाई जो वह लाया था - एंड्रियास फेबर-कैसर। जीसस विविओ वाई मुरियो एन कैशेमिरा। बार्सिलोना: ए.टी.ई., 1976. - 309पी। इल्या सर्गेइविच ने पुस्तक को एक चिह्नित पृष्ठ पर खोलते हुए कहा, "देखिए, यहां एक आदरणीय कश्मीरी की तस्वीर है, मुझे बताया गया था कि वह ईसा मसीह का प्रत्यक्ष वंशज है।" और उन्होंने मुझसे, एक इतिहासकार के रूप में, रंगीन तस्वीरों के साथ खूबसूरती से प्रकाशित खंड का अध्ययन करने और अपनी राय व्यक्त करने के लिए कहा।

मैंने स्पेनिश पत्रकार एंड्रियास फैबर-कैसर (1944-1994 http://personal.telefonica.terra.es/web/fir/) की अपनी पत्नी के साथ श्रीनगर की यात्रा पर इस रिपोर्ट के मुख्य अंशों का ईमानदारी से घर पर अनुवाद किया है। उन्होंने वहां जो कुछ एकत्र किया वह भारत, लद्दाख और तिब्बत में ईसा मसीह की प्राचीन पूजा का बहुत ही ठोस सबूत है। उन्होंने श्रीनगर में ईसा मसीह की कब्र - रोज़ाबल समाधि का गहन अध्ययन किया। वहां उनके अवशेष हैं, साथ ही क्रूस पर चढ़ाए जाने की कील से चोट के निशान के साथ उद्धारकर्ता के पदचिह्न भी हैं। उन्होंने कश्मीर में ईसा मसीह के प्रत्यक्ष वंशजों, दो अत्यधिक सम्मानित लोगों से मुलाकात की - उनमें से एक जनरल है, और दूसरा एक कवि है। पुस्तक में रोज़ाबल और यीशु मसीह के दोनों वंशजों की तस्वीरें हैं।

ऐसा पता चलता है कि, प्राचीन जीवित भारतीय पांडुलिपियों के अनुसार, फिलिस्तीन में खुशखबरी का प्रचार करने के लिए लौटने से पहले ईसा मसीह ने अपनी युवावस्था में कई साल हिंदुस्तान के पहाड़ों और गुफाओं में बिताए थे, और हिंदुओं और बौद्धों से बहुत कुछ सीखा था। वह कलवारी के क्रूस पर नहीं मरे, बल्कि पुनर्जीवित हो गए और फिर भारत लौट आए और वर्तमान श्रीनगर के पास बस गए, पहाड़ों में भेड़ चराने लगे, ध्यान करने लगे और उपदेश देने लगे। अंत में, उन्होंने एक कश्मीरी महिला से शादी की, उनके बच्चे हुए और उनके धार्मिक जीवन और गुप्त ज्ञान ने उन्हें एक ऋषि, शिक्षक और संत का दर्जा दिलाया। लगभग सौ वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

जब कश्मीर ने इस्लाम अपना लिया, तो ईसा मसीह, जो अपनी नई मातृभूमि में युज़ आसफ या ईसा साहिब के नाम से जाने जाते थे और बानी इज़राइल जनजाति से जुड़े थे, मुसलमानों द्वारा पूजनीय होने लगे। आइए याद करें कि पैगंबर ईसा (ईसा मसीह) का पवित्र कुरान में बहुत ऊंचा स्थान है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भारत और कश्मीर में ईसा मसीह के प्रवास के बारे में किंवदंतियाँ आज तक जीवित हैं। कथित तौर पर उनकी माँ - हमारी भगवान की माँ - भी अपने जीवन के अंत में उत्तरी भारत में अपने बेटे के पास चली गईं, और "मरियम की कब्र" भी संरक्षित की गई है।

मेरे लिए इस तथ्य को दर्ज करना महत्वपूर्ण था कि उद्धारकर्ता के जीवन के कश्मीर काल की खोज पश्चिम के लिए हमारे रूसी अधिकारी निकोलाई नोटोविच ने की थी, जिन्होंने 1887 में इन स्थानों का दौरा किया था और बौद्ध मठ में खोजी गई एक प्राचीन पांडुलिपि के आधार पर भारत में ईसाई धर्म के संस्थापक के प्रवास के बारे में हिमिस (लिटिल तिब्बत, लद्दाख) ने प्रसिद्ध पुस्तक "द सीक्रेट लाइफ ऑफ जीसस" लिखी, जिसे उन्होंने 1894 में फ्रेंच में प्रकाशित किया। मैंने इसे लेनिन लाइब्रेरी से प्राप्त किया और इल्या ग्लेज़ुनोव को इसके बारे में विस्तार से बताया। अब निकोलाई नोटोविच की यह पुस्तक रूसी भाषा में व्यापक रूप से जानी और प्रकाशित की जाती है, और व्यापक रूप से उद्धृत की जाती है (http://www.myshambala.com/books/tibetskoe_evangelie/Notovich_Neizvestnaja_zhyzn_Iisusa_Christa.doc)।

और लगभग नोटोविच के साथ ही, "कश्मीरी ईसा मसीह" की खोज अहमदिया शिक्षण के संस्थापक, हज़रत मिर्जा गुलाम अहमद ने की थी, जिन्होंने 1889 में घोषणा की थी कि वह ईसा मसीह और महदी थे, जिनके आने की भविष्यवाणी की गई थी। अहमदिया शिक्षण ईसा मसीह के दूसरे आगमन के साथ इस्लाम के संयोजन पर आधारित है, और उद्धारकर्ता के जीवन का कश्मीरी संस्करण नए विश्वास के लिए एक महत्वपूर्ण तर्क के रूप में कार्य करता है। आज, अहमदिया, जिसका केंद्र लंदन में स्थित है, दुनिया के लगभग हर देश में काम करता है और हमारे, रूढ़िवादी वफादारों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखता है।

संक्षेप में, डैन ब्राउन का उपन्यास "द दा विंची कोड" और उसी नाम की फिल्म के आसपास का सारा प्रचार कोई अनसुनी ईशनिंदा नहीं है, बल्कि ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के मौजूदा संस्करणों में से एक है, और यह संस्करण वैसा नहीं है कश्मीरी के रूप में प्रमाणित। और उन्माद अनुचित है. इस प्रकार, कैथोलिक संगठन ओपस देई (द कॉज़ ऑफ गॉड) के तत्कालीन मजबूत प्रभाव के तहत स्पेन में 1976 में प्रकाशित यीशु मसीह के प्रत्यक्ष वंशजों की तस्वीरों के साथ एंड्रियास फेबर-कैसर की पुस्तक ने क्रोध या उत्पीड़न का कारण नहीं बनाया। और यहाँ रूसी संघ में अधिक हानिरहित साहित्यिक कथा "द दा विंची कोड" पर बैचेनलिया है।

इस बीच, भारत में यीशु मसीह के सांसारिक "गोलगोथा के बाद" जीवन के बारे में कई किताबें पहले ही प्रकाशित हो चुकी हैं, यहां उनके श्रीनगर मकबरे रोज़ाबल की वेबसाइट है (

यह प्रश्न अभी भी खुला है कि क्या यीशु विवाहित थे और क्या उनके वंशज थे। उदाहरण के लिए, चर्च का पदानुक्रम इस तथ्य से इनकार करता है कि यीशु विवाहित थे। लेकिन, साथ ही, चर्च के लोग उद्धारकर्ता के परिवार की समाज में चर्चा को दबाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।

लेकिन कुछ धर्मशास्त्री अपने निष्कर्षों को छिपाते नहीं हैं। उदाहरण के लिए, हार्वर्ड धर्मशास्त्र के प्रोफेसर करेन किंग ने एक निजी संग्रह में पाए गए कुछ प्राचीन पेपिरस के अध्ययन के परिणाम का प्रदर्शन किया। इसमें कॉप्टिक भाषा में लिखी केवल आठ पंक्तियाँ थीं और, सबसे अधिक संभावना है, यह सुसमाचार का एक टुकड़ा था और इसमें यीशु मसीह की पत्नी के बारे में बात की गई थी - "यीशु ने उनसे कहा: मेरी पत्नी।" इसके अलावा, अभी भी कई अप्रत्यक्ष सबूत हैं कि उद्धारकर्ता विवाहित था। और यह जानकारी वेटिकन के आधिकारिक संस्करण का उल्लंघन करती है।

विशेषज्ञ जानते हैं कि सुसमाचार के कई संस्करण हैं, उनमें से कुछ को पादरी वर्ग ने नष्ट कर दिया था। लेकिन, उद्धारकर्ता के निजी जीवन के बारे में जानकारी को विधर्म घोषित करने के बाद, चर्च के पदानुक्रम वास्तव में इससे छुटकारा नहीं पा सके। केवल चार गॉस्पेल को विहित के रूप में मान्यता दी गई है; बाकी को चर्च द्वारा पढ़ने की अनुशंसा नहीं की जाती है। मैरी, थॉमस और फिलिप के सुसमाचार के पाठ, जो हाल ही में उपलब्ध हुए, चर्च द्वारा "अस्वीकृत" हो गए। और यद्यपि वे जॉन, मार्क, मैथ्यू और ल्यूक के सुसमाचारों की तुलना में बाद में लिखे गए थे, यह तथ्य उन पर अविश्वास करने का कारण नहीं है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यीशु की वैवाहिक स्थिति के बारे में जानकारी जानबूझकर नए नियम के पाठ में शामिल नहीं की गई थी, ताकि मसीह के किसी भी शिष्य को बाहर न किया जा सके। फिर भी, पवित्र ग्रंथों के प्रारंभिक ईसाई लेखकों ने बार-बार "यीशु की पत्नी" शब्दों का उल्लेख किया। विहित सुसमाचारों में भी, इस तथ्य पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुनरुत्थान के बाद, ईश्वर का पुत्र सबसे पहले मैरी मैग्डलीन को दिखाई दिया। यह संभावना नहीं है कि वह एक साधारण महिला (यहां तक ​​​​कि एक पूर्व वेश्या जिसने धर्मी मार्ग अपनाया था) के सामने प्रकट हो सकता था यदि वह उसका करीबी व्यक्ति नहीं होता, और संभवतः उसकी पत्नी नहीं होती। यदि हम परंपराओं को याद करें, तो एक अविवाहित महिला पैगंबर के भटकने के दौरान उनके शिष्यों में से नहीं हो सकती थी। फिलिप के "अस्वीकृत" सुसमाचारों में से एक में कहा गया है कि यीशु के शिष्य अपने शिक्षक के लिए मैरी मैग्डलीन से ईर्ष्या करते थे। वे विशेष रूप से इस तथ्य से नाराज थे कि भविष्यवक्ता ने मैरी मैग्डलीन को होठों पर चूमा था। यदि ऐसा है, तो यह संभावना नहीं है कि मैरी यीशु की एक साधारण अनुयायी थी - एक अधिक प्रशंसनीय निष्कर्ष यह बताता है कि वह एक पैगंबर की पत्नी थी।

एक निश्चित समारोह का वर्णन है जो मसीह के शिष्यों ने मनाया - मैरी मैग्डलीन ने उद्धारकर्ता के पैर धोए और उन्हें अपने बालों से पोंछा। लेकिन प्राचीन परंपराओं के अनुसार यह विवाह समारोह की रस्मों में से एक है। विवाह समारोह का एक और अप्रत्यक्ष प्रमाण मेज पर शराब की कमी के बारे में यीशु और उसकी माँ के बीच हुई बातचीत है। यह तब था जब पैगंबर ने पानी को शराब में बदल दिया, जिससे मेहमानों की प्रशंसा जगी: “प्रत्येक व्यक्ति पहले अच्छी शराब परोसता है, और जब वे नशे में हो जाते हैं, तो सबसे खराब; और तू ने अब तक अच्छी दाखमधु बचाकर रखी है।”

हम यह भी जानते हैं कि विवाह के बारे में यीशु का दृष्टिकोण सकारात्मक था। लूका का सुसमाचार कहता है: “क्या तुम ने नहीं पढ़ा कि सृष्टिकर्ता ने आरम्भ से नर और नारी को बनाया? इसलिए मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी के पास रहे, और वे दोनों एक तन हो जाएँगे।” वैसे, प्राचीन यहूदी रीति-रिवाजों के अनुसार, कोई अविवाहित व्यक्ति शिक्षक नहीं बन सकता था। कानून कहता है: “एक अविवाहित व्यक्ति को दूसरों को शिक्षा नहीं देनी चाहिए।”

इतिहासकारों को यकीन है कि यीशु के पूर्वज हिब्रू राजा डेविड और सोलोमन हैं - इसलिए, क्रॉस पर शिलालेख "यहूदियों का राजा" जिस पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, एक मजाक नहीं था, बल्कि तथ्य का एक बयान था। संभवतः जल्लादों द्वारा यीशु के साथ जिस क्रूरता का व्यवहार किया गया वह यरूशलेम के सिंहासन पर उसके अधिकार से जुड़ी थी। सच है, एक समस्या थी - यरूशलेम के निवासियों के लिए, हालाँकि यीशु एक कुलीन परिवार से थे, उनके लिए वह एक अजनबी थे। मैरी मैग्डलीन से शादी करने के बाद, जो इन स्थानों से आई थी और एक राजसी परिवार की वंशज थी, पैगंबर और उनके उत्तराधिकारी यरूशलेम में एक महत्वपूर्ण राजनीतिक व्यक्ति बन गए। थॉमस और फिलिप के सुसमाचार मसीह के बच्चों के बारे में बात करते हैं। विधवा मैरी मैग्डलीन, अपने पति की फाँसी के बाद, अपने बच्चों के साथ जल्दबाजी में यहूदिया छोड़ गई। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, वह वह थी जो अपने साथ पवित्र ग्रेल (यीशु का खून) ले गई थी, जो ईसाई धर्म का सबसे प्रतिष्ठित अवशेष बन गया।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, यीशु परिवार फ्रांस के दक्षिण में चला गया और यहूदी समुदायों में से एक में रहने लगा। शोधकर्ता हेनरी लिंकन और रिचर्ड ले ने प्रोवेंस (फ्रांस) में मौजूद कई परंपराओं और किंवदंतियों का विश्लेषण किया। उन्होंने एक बेहद दिलचस्प किताब लिखी, "द सेक्रेड रिडल।" इसमें, लेखक इस तथ्य का उल्लेख करते हैं कि होली ग्रेल अल्बिगेंसियों (फ्रांस के दक्षिण में एक ईसाई धार्मिक आंदोलन) के बीच "सामने आया"। इसके अलावा, यह फ्रांस के दक्षिण में है कि मैरी मैग्डलीन को समर्पित कई कैथेड्रल और चर्च हैं।

फ़्रांस के सबसे पुराने परिवारों में से एक, सिग्नियर्स डी ट्रैंकेवेल की पारिवारिक परंपरा को संरक्षित किया गया है। वे मेरोविंगियन राजवंश के वंशज हैं। डी ट्रैंकेवेल को विश्वास है कि महान मेरोवेई, जिन्होंने उनके परिवार को इसका नाम दिया, मैरी मैग्डलीन और जीसस के प्रत्यक्ष वंशज हैं। मेरोविंगियन राजवंश के सभी वंशज लंबे बाल पहनते थे, उनके पास एक क्रॉस के रूप में एक जन्मचिह्न था और उनके सिर पर एक विशेष कट था, जिसका उद्देश्य भगवान के साथ संचार करना था (यीशु के पास एक समान कट था)। अभी भी किंवदंतियाँ हैं कि मेरोविंगियन चमत्कारी शक्तियों से संपन्न थे: वे जानते थे कि पानी को शराब में कैसे बदला जाए और गंभीर बीमारियों का इलाज कैसे किया जाए। दिलचस्प तथ्य: मेरोविंगियन के वंशजों में से एक, बौइलन के गॉडफ्रे ने यरूशलेम के खिलाफ धर्मयुद्ध में भाग लिया। येरूशलम में प्रवेश करने के बाद, जब उनके येरूशलम के सिंहासन पर बैठने के बारे में सवाल उठा, तो उन्होंने इस तथ्य का हवाला देते हुए इनकार कर दिया कि उन्हें उस शहर में ताज पहनाया नहीं जाएगा जहां यीशु को मार डाला गया था।

इसके अलावा 480 में, मेरोविंगियनों ने रोमन चर्च को विसिगोथ्स के कार्यों से बचाया, जो रोम की शक्ति को कमजोर कर रहे थे और ईसाई मंदिरों को नष्ट कर रहे थे - रोम का भाग्य अधर में लटक गया। इस स्थिति में, पोप एक अप्रत्याशित और दूरदर्शी निर्णय लेता है। मेरोविंगियन की उत्पत्ति के बारे में सच्चाई जानने के बाद, उन्होंने राजवंश के वंशज, फ्रैंक्स के राजा, क्लोविस प्रथम के साथ एक समझौता किया। इसका सार यह है कि क्लोविस कैथोलिक ईसाई धर्म स्वीकार करता है, और चर्च उसका नाम न्यू कॉन्स्टेंटाइन रखता है और उसे रोमन साम्राज्य की सभी भूमि का नियंत्रण हस्तांतरित करता है। स्वचालित रूप से, रोमन कैथोलिक चर्च मुख्य यूरोपीय चर्च का दर्जा प्राप्त कर लेता है, और मेरोविंगियन कबीला पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राटों का दर्जा प्राप्त कर लेता है, जो पुराने रोम के खंडहरों से उत्पन्न हुआ था। फ्रैंक्स ईसाई धर्म स्वीकार करते हैं। नए कॉन्स्टेंटाइन ने रोम के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई शुरू की। 507 में, क्लोविस ने अंततः वौइलेट की लड़ाई में विसिगोथ्स को हराया, फिर कारकासोन और टूलूज़ को मुक्त कराया। क्लोविस प्रथम की मृत्यु 511 में हुई। उनका साम्राज्य उनके पुत्रों के बीच चार भागों में विभाजित था। एक सदी से भी अधिक समय तक, मेरोविंगियनों ने लगभग पूरे यूरोप पर शासन किया। लेकिन मेरोविंगियनों ने राजवंश के लिए एक घातक गलती की - उन्होंने अपने प्रशासकों-प्रमुखों के हाथों से शासन किया। इसके लिए, लोगों ने मेरोविंगियनों को "आलसी राजा" का उपनाम दिया और शासन प्रक्रियाओं के प्रति इस तरह के तिरस्कारपूर्ण रवैये के कारण पूरे राजवंश के लिए त्रासदी हुई।

मेरोविंगियनों में से एक, डागोबर्ट द्वितीय की विश्वासघाती हत्या के बाद कैथोलिक चर्च और मेरोविंगियन के बीच कलह की लहर पैदा हो गई थी। यीशु के इस वंशज का जीवन कठिन था। पांच साल की उम्र में, उन्हें माजर्डोमो द्वारा अपहरण कर लिया गया और आयरलैंड भेज दिया गया। 15 वर्षों के बाद, उन्होंने विसिगोथ राजकुमारी गिसेला (रेज़ेस शहर) से शादी की और, विसिगोथ्स से घिरे रहने के कारण, वह ईश्वर के साथ संचार में चर्च की भूमिका को नकारने वाले विचारों से ओत-प्रोत हो गए। उत्तराधिकार के कानून के अनुसार, 674 में डागोबर्ट द्वितीय ने गद्दी संभाली। उसने अपने राज्य को मजबूत करने की कई योजनाएँ बनाईं, लेकिन शिकार करते समय वह धोखे से मारा गया। हत्यारे ने राजा के पूरे परिवार को नष्ट करने की योजना बनाई, लेकिन शासक की बहन समय पर राजा सिगिबर्ट चतुर्थ के बेटे को रेज़ेस में उसकी मां के रिश्तेदारों के पास ले जाने में सक्षम थी - तब से लड़के को प्लांटे-आर कहा जाता था, जिसका अर्थ था "उत्साही पलायन"। ” चर्च ने डागोबर्ट द्वितीय की हत्या को उचित ठहराया - और उसी क्षण से, यहूदी राजाओं के राजवंश और कैथोलिक चर्च के बीच टकराव का समय शुरू हुआ।

741 में, मेरोविंगियन राजवंश के सिंहासन पर चार्ल्स मार्टेल के बेटे पेपिन द शॉर्ट ने कब्ज़ा कर लिया था। नए शासक ने अपने राजवंश का नाम अपने पिता - कैरोलिंगियन्स के सम्मान में रखा।

लेकिन मेरोविंगियनों ने भी अपनी विरासत बरकरार रखी - इस समय तक रेजेज़ शहर के चारों ओर एक छोटा स्वतंत्र राज्य बन चुका था, जहां मेरोविंगियन राजवंश के वंशजों ने शासन किया था। कैरोलिंगियों ने इस राज्य को मान्यता दी, और चर्च ने दिखावा किया कि उसे इस राज्य के अस्तित्व के बारे में कुछ भी नहीं पता था। चर्च एक जालसाजी करता है - यह एक गलत "डीड ऑफ कॉन्सटेंटाइन" प्रकाशित करता है, जिसके अनुसार यह न केवल मेरोविंगियन से रोमन सम्राट के सभी अधिकार और भाग्य प्राप्त करता है, बल्कि राजाओं को नियुक्त करने का अधिकार भी प्राप्त करता है। चर्च द्वारा रोमन साम्राज्य के सिंहासन का ताज पहनाया गया, पेपिन द शॉर्ट समझता है कि वह इस पद पर अवैध रूप से काबिज है, क्योंकि रोमन साम्राज्य के सिंहासन पर केवल मेरोवनिग राजवंश का वंशज ही कब्जा कर सकता था। किसी तरह इस विश्वासघात पर पर्दा डालने के लिए, कैरोलिंगियों ने मेरोविंगियन राजकुमारियों से शादी की। इससे यह पता चलता है कि कैरोलिंगियन के सभी बाद के वंशज, महिला वंश के माध्यम से, मेरोविंगियन से भी संबंधित हैं।

928 में, मेरोविंगियन के वंशज, बोउलॉन के गोडेफ्रॉय ने ऑर्डर ऑफ सिय्योन बनाया। आदेश का मुख्य कार्य यह साबित करना है कि यीशु क्रूस पर नहीं मरे थे। मेरोविंगियन्स का लक्ष्य कैथोलिक चर्च को उनके विश्वासघात का बदला चुकाना था। यदि सिय्योन का आदेश यीशु की सांसारिक प्रकृति को उजागर करता है, तो चर्च अपना अर्थ खो देगा और अनावश्यक हो जाएगा। ऑर्डर ऑफ सायन आज भी कार्य कर रहा है। यह मानव इतिहास के सबसे रहस्यमय रहस्यों का स्रोत बन गया। मेरोविंगियनों ने पवित्र सेपुलचर को मुसलमानों से मुक्त कराने के लिए धर्मयुद्ध का आयोजन किया और 1099 में इसे ईसाइयों को लौटा दिया - इज़राइल के राजाओं ने, एक हजार से अधिक वर्षों के बाद, अपना सही स्थान वापस पा लिया। तुरंत, मेरोविंगियंस ने माउंट सिय्योन पर नोट्रे-डेम डू मोंट-डी-सियोन का एक अच्छी तरह से मजबूत अभय बनाने का निर्देश दिया, जो ऑर्डर ऑफ सिय्योन का मुख्य आधार बन गया। मेरोविंगियन उत्तराधिकारियों ने, राजवंश को उनकी मातृभूमि में वापस लाने में बोउलॉन के गोडेफ्रॉय की भूमिका की सराहना करते हुए, उन्हें यरूशलेम का राजा चुना, लेकिन उन्होंने अपने भाई बौडॉइन प्रथम के पक्ष में इस सम्मान से इनकार कर दिया।

मानव इतिहास की एक और सबसे रहस्यमय शाखा ऑर्डर ऑफ द पुअर नाइट्स ऑफ क्राइस्ट (टेम्पलर) है। ऑर्डर की स्थापना ग्रैंड मास्टर ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ सायन - ह्यूगो डी पेन्स द्वारा की गई थी। ऐसा माना जाता था कि टेंपलर ऑर्डर की स्थापना फिलिस्तीन की सड़कों पर यात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों की मदद के लिए की गई थी। लेकिन टेंपलर फ़िलिस्तीनी सड़कों पर बिल्कुल भी गश्त नहीं करते थे, बल्कि सिय्योन के आदेश के लिए औपचारिक प्रमाण की खोज कर रहे थे। और उन्होंने उसे ढूंढ लिया। मेरोविंगियन पाए गए साक्ष्य को रेनेस-ले-चाटेउ (पूर्व में रेजेज़) में छिपाते हैं, जहां सभी मेरोविंगियन खजाने रखे गए थे। चर्च ने टेम्पलर ऑर्डर को मान्यता देने का निर्णय लिया। यह व्यवस्था स्वयं ताकत, ताकत हासिल कर रही है और तेजी से समृद्ध हो रही है। 1146 के बाद से, टेम्पलर लबादों पर मेरोविंगियन चिन्ह दिखाई दिया - कांटेदार सिरों वाला एक लाल क्रॉस। वह समय आया जब सायन की प्रायरी और नाइट्स टेम्पलर पर एक ही ग्रैंड मास्टर बर्ट्रेंड डी ब्लैंचफोर्ट का शासन था - संगठन एक में विलीन हो गए। 1156 में बर्ट्रेंड डी ब्लैंचफोर्ट ने जर्मन खनिकों को बुलाया, जिन्होंने सख्त गोपनीयता के साथ परित्यक्त खदानों में भूमिगत भंडारण सुविधाओं का निर्माण किया। यह डी ब्लैंचफोर्ट के तहत था कि टेम्पलर ऑर्डर सबसे शक्तिशाली संगठन बन गया जिसने उच्चतम स्तर पर विश्व राज्यों की राजनीति में हस्तक्षेप किया। लेकिन टमप्लर की विलासिता और अनुज्ञा ने आदेश को नष्ट कर दिया। यरूशलेम के राजा बाउडौइन चतुर्थ की मृत्यु के बाद, टमप्लर ने मुसलमानों के साथ संघर्ष विराम का उल्लंघन किया और दो साल बाद अल्लाह के योद्धा यरूशलेम में प्रवेश कर गए। टेम्पलर फ्रांस लौट आए। सिय्योन के आदेश और मंदिर के आदेश के बीच एक विराम है। ऑर्डर ऑफ सायन में एक क्रांतिकारी पुनर्गठन शुरू होता है। वे ऑर्डर के मुख्य रहस्य - ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के रहस्य - से सभी का ध्यान हटाने के लिए होली ग्रेल के बारे में जानकारी लीक करते हैं।

यूरोप का संपूर्ण बाद का इतिहास ऑर्डर ऑफ सायन के सदस्यों द्वारा सभी यूरोपीय देशों में सत्ता के उच्चतम क्षेत्रों में प्रवेश करने, मेरोविंगियन के वंशजों की सिंहासन पर वापसी और कैथोलिक की नींव को लगातार हिलाने के प्रयासों से भरा है। गिरजाघर।

लेकिन चर्च सायन की प्रायरी को नष्ट करने के लिए भी उपाय कर रहा है। और एक कारण मिल गया - 1208 में पोप के उत्तराधिकारी, पियरे डी कास्टेलनाउ की हत्या। अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध शुरू होता है, जिसमें क्रूसेडर्स की 30,000-मजबूत सेना भाग लेती है। क्रूर हत्यारों की यह सेना अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट कर देती है। "उन सब को मार दो। भगवान बाद में अपना समाधान निकाल लेंगे!” - पोप इनोसेंट III के उत्तराधिकारी उन्हें विदाई शब्द देते हैं। इस समय का सबसे प्रसिद्ध प्रकरण क्रुसेडर्स द्वारा मोंटसेगुर के महल पर कब्जा करना है, जहां मेरोलिंग्स का मुख्य मंदिर रखा गया था। 16 मार्च, 1243 की रात को, मोंटसेगुर के पतन से पहले, चार दीक्षार्थियों ने मेरोलिंगियन खजाने को महल से बाहर निकाला। क्रुसेडर्स ने मोंटसेगुर के सभी शेष रक्षकों को दांव पर लगा दिया।

ऑस्ट्रिया के राजा हेनरी तृतीय ने टेंपलर्स को उनकी संपत्ति ज़ब्त करने की धमकी दी और उनसे जवाब मिला: “जब तक आप न्यायप्रिय हैं, आप शासन करेंगे; परन्तु यदि तुम न्याय का उल्लंघन करोगे, तो तुम राजा नहीं रहोगे! यह निर्लज्जता बख्शी नहीं गई - 13 अक्टूबर, 1307 को, फ्रांस के मेले के राजा फिलिप के आदेश से, सभी टमप्लर को गिरफ्तार कर लिया गया और उनकी मिली संपत्ति जब्त कर ली गई। 1314 में, टेंपलर्स के अंतिम ग्रैंड मास्टर, जैक्स डी मोले, दांव पर चढ़ गए। हालाँकि, टेंपलर के पौराणिक खजाने कभी नहीं मिले।

एक किंवदंती है कि जब सेंट रेमिगियस ने मेरोविंगियन राजवंश के क्लोविस को बपतिस्मा दिया, तो उन्होंने भविष्यवाणी की कि राजवंश का शासन दुनिया के अंत तक चलेगा। ऐसा लगता है कि भविष्यवाणी सच हो रही है - फ्रांस के लगभग सभी राजा मेरोविंगियन के वंशज थे, साथ ही अन्य देशों के शासक भी थे, उदाहरण के लिए, स्पेनिश बॉर्बन्स। रूस के कुछ शासक - इवान द टेरिबल और रोमानोव राजवंश के प्रतिनिधि - को क्लोविस के वंशज भी माना जाता है।

यीशु के वंशजों का रहस्य हमेशा लोगों के दिमाग में घूमता रहेगा। आज हम उद्धारकर्ता के संभावित वंशजों के बारे में जानकारी का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही जानते हैं। मैं विश्वास करना चाहूंगा कि समय के साथ, मानवता यीशु और उनके परिवार के बारे में सच्चाई जानने के योग्य हो जाएगी।

अध्याय नौ

मैरी मैग्डलीन

शाही दुल्हन और माँ

इस दुनिया में साठ साल तक रहने के बाद, मैरी मैग्डलीन की 63 ईस्वी में मृत्यु हो गई। उसकी कब्र आधुनिक फ्रांस के दक्षिण में सेंट-बाउम शहर के आसपास स्थित है - उसके पिता के घर से दूर और उस स्थान से जहां उसके पति को दफनाया गया था।

पिछले अध्यायों में हमने यीशु के जीवन और उसके कुछ महत्वपूर्ण विवरणों के अर्थ का अध्ययन किया है। हमने मैरी के जीवन में यीशु से जुड़ी घटनाओं को भी कालानुक्रमिक क्रम में खोजा। लेकिन हमारे पास अभी तक उस और बाद के समय के चर्च के इतिहास के संबंध में इसका अर्थ तलाशने का समय नहीं है।

कुमरान समुदाय के अस्तित्व के दौरान, "मैरी" शब्द न केवल एक नाम को इंगित करता था, बल्कि एक विशिष्ट प्रभाव भी दर्शाता था। यह मरियम नाम के रूपों में से एक था - मूसा और हारून की बहन। मरियम (मैरी) ने धार्मिक समुदायों के भीतर आयोजित गंभीर सेवाओं में भाग लिया, जैसे कि हीलर्स के तपस्वी ब्रदरहुड।

जबकि "मूसा" पुरुषों की कंपनी में कार्य कर रही थी, "मरियम" उसी तरह महिलाओं के बीच कार्य कर रही थी, उसके हाथ में एक टाइम्पेनम (टैम्बोरिन) था, जैसा कि निर्गमन की पुस्तक (15:20) में बताया गया है।

अपने पहले सुसमाचार वृत्तांत में, मैरी को एक महिला के रूप में प्रस्तुत किया गया है "जिससे सात दुष्टात्माएँ निकलीं" (लूका 8:2)। आगे उसी सुसमाचार में उसे "पापी" कहा गया है। इसके अलावा, सभी सुसमाचारों में उसे यीशु के सबसे करीबी और समर्पित मित्र के रूप में चित्रित किया गया है। मैरी के बारे में ल्यूक का वर्णन फिर से क्रिप्टोग्राफ़िक रूप में लिखा गया है।

शादी से पहले, "मैरीज़" मुख्य मुंशी की देखरेख में थे, जिसका वर्णित समय पर पद यहूदा इस्कैरियट द्वारा कब्जा कर लिया गया था। परंपरा के अनुसार, शास्त्रियों के मुखिया को "सातवां राक्षसी पुजारी" भी कहा जाता था, जो सात तथाकथित "राक्षस उपासकों" के समूह का हिस्सा था। इन "अंधेरे के सेवकों" की तुलना प्रतीकात्मक रूप से पुजारियों के एक अन्य समूह से की गई, जिन्हें "मेनोराह की सात रोशनी" (सात दीपक वाला एक यहूदी अनुष्ठान दीपक) कहा जाता है। उनके कर्तव्यों में समुदाय की अविवाहित महिलाओं की निगरानी करना शामिल था। अपनी शादी से पहले, मारिया को, स्वाभाविक रूप से, इस तरह की संरक्षकता से छुटकारा मिल गया। चूंकि "सात राक्षस उसमें से निकले थे", जैसा कि पहले कहा गया था, उसे स्थापित नियमों के अनुसार यौन जीवन जीने की अनुमति दी गई थी। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उनकी शादी कोई सामान्य शादी नहीं थी और मैरी को अपने पति से लंबे समय तक अलगाव सहना पड़ा। अलगाव के पूरे समय के दौरान वह पत्नी की स्थिति में नहीं थीं, लेकिन बहन की(आध्यात्मिक अर्थ में, एक नन की तरह)। मार्था के साथ, वे तत्कालीन "पिता" साइमन द ज़ीलॉट ("लाजर") की "बहनें" थीं। मार्था नाम (जिसका अर्थ है "महिला"), मैरी की तरह, सामाजिक स्थिति का प्रतीक है, और "मार्था" और "मैरीज़" के बीच एकमात्र अंतर यह था कि पूर्व को व्यक्तिगत संपत्ति रखने की अनुमति थी, और बाद वाले को नहीं। समुदाय के भीतर, "बहनों" को सामाजिक स्थिति में "विधवाओं" ("अपंग महिलाओं") के बराबर माना जाता था, जो "अल्मा" से एक दर्जा नीचे था। इस प्रकार, जब एक "अल्मा" (कुंवारी) की शादी होती थी, तो उसे "माँ" के पद पर "पदोन्नत" किया जाता था; अपने पति से अलग अस्तित्व की अवधि के दौरान, उसे एक अविवाहित लड़की के अपने मूल "रैंक" में "पदावनत" कर दिया गया था।

मैरी मैग्डलीन के पिता जाइरस के पुरोहित परिवार से थे। इस प्रकार के पुजारियों ने कैपेरनम में विशाल संगमरमर के आराधनालय में दैवीय सेवाएं कीं और अबियाथर और सादोक के राजवंशों के प्रतिनिधियों की तुलना में पूरी तरह से अलग अधिकारों का आनंद लिया। यह वंशानुगत कार्यालय डेविड के शासनकाल के दौरान जाइरस के वंशजों के लिए आरक्षित था (संख्या 32:41)। इसकी पुष्टि राजाओं की दूसरी पुस्तक (20:25-26) में की जा सकती है: “शुसा एक मुंशी था; सादोक और एब्यातार याजक के रूप में; यरीत ईरा भी दाऊद का याजक था।”

वास्तव में, न्यू टेस्टामेंट में मैरी मैग्डलीन का सबसे पहला उल्लेख यह कहानी है कि कैसे वह जाइरस की बेटी के रूप में मृतकों में से जीवित हुई थी। शाश्वत अंधकार से प्रतीकात्मक "पुनरुत्थान" का तात्पर्य या तो "पथ" पर उन्नति या आध्यात्मिक मृत्यु से मुक्ति है जो समाज द्वारा बहिष्कृत लोगों के बहिष्कार के साथ थी। यह शब्द आधुनिक मेसोनिक लॉज के प्रतिनिधियों के बीच अभी भी उपयोग में है। चूँकि दूसरे (बहिष्कार) को बाहर रखा गया था, हम मान सकते हैं कि बातचीत केवल मैरी की दीक्षा के बारे में थी।

परंपरा के अनुसार, लड़कों का पहला "पुनरुत्थान" बारह वर्ष की आयु में हुआ, और लड़कियों का चौदह वर्ष की आयु में। 17 ईस्वी को उसके "अंधकार से उठने" की प्रारंभिक तिथि के रूप में लेते हुए, सरल गणना के बाद हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि मैरी का जन्म 3 ईस्वी में हुआ था। नतीजतन, वह यीशु से नौ साल छोटी थी और उसने 30 ईस्वी में उनकी "पहली शादी" की थी। सत्ताईस साल की उम्र में. दिसंबर 32 ई. में गर्भवती होने के बाद, तीस वर्षीय मैरी ने अगले (33वें) वर्ष ई. में "दूसरी शादी" कर ली। और तामार ने एक बेटी को जन्म दिया। चार साल बाद उसने छोटे यीशु को जन्म दिया, और 44 ई. में, चालीस साल की उम्र में, मैरी ने दूसरे बेटे, जोसेफ को जन्म दिया। उस समय तक, वह पहले से ही मैसिलिया (वर्तमान मार्सिले) में थी, जहाँ 5वीं शताब्दी तक ग्रीक को आधिकारिक भाषा माना जाता था। हालाँकि इस तथ्य को व्यापक रूप से मान्यता नहीं मिली है, फिर भी इस बात पर जोर देना उचित लगता है कि यीशु, प्रेरितों और यूनानीकृत यहूदी धर्म से जुड़े सभी लोगों की भाषा ग्रीक बोलियों से काफी प्रभावित थी। बेशक, सभी यहूदी अपनी मूल हिब्रू में संवाद करते थे। यही कारण है कि "अल्फीव" और "अरिमथियन" जैसे शब्द निर्माण हिब्रू और प्राचीन ग्रीक जड़ों का संयोजन हैं। इसके अलावा, रोम के शासन में इतने लंबे समय तक रहने के दौरान, लैटिन भाषा संस्कृति के प्रभाव को महसूस किया जा सकता था। अन्यजातियों (गैर-यहूदी) और मतांतरित लोगों (यहूदी धर्म में परिवर्तित) के साथ संचार ने भी सुसमाचार शब्दावली में अपना भाषाई योगदान दिया। इस प्रकार तमाम भाषाई विविधता के बावजूद सार्वभौमिक समझ हासिल हो सकी।

ज्ञानवाद की परंपराओं के अनुसार, मैरी मैग्डलीन की छवि बुद्धि (सोफिया) से जुड़ी हुई थी, जिसे प्रतीकात्मक रूप से एक तारे के प्रभामंडल से घिरे चंद्रमा और सूर्य के रूप में दर्शाया गया था। बुद्धि के स्त्री सिद्धांत को पवित्र आत्मा माना जाता था, जो मैरी मैग्डलीन की छवि में सांसारिक जीवन में सन्निहित थी, जो शिशु यीशु को अपने गर्भ में निर्वासन में ले जा रही थी। जॉन ने अपने रहस्योद्घाटन (12:1-17) में, मैरी और उसके बेटे की कहानी बताते हुए, रोमनों द्वारा "उसके शेष वंश" (अर्थात, वंशज) के उत्पीड़न, पलायन और चल रहे उत्पीड़न का वर्णन किया है।

“और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया, अर्थात् सूर्य का वस्त्र पहिने हुए एक स्त्री; उसके पैरों के नीचे चाँद है, और उसके सिर पर बारह तारों का ताज है।

वह गर्भवती थी और प्रसव पीड़ा से चिल्ला रही थी।

और स्वर्ग पर एक और चिन्ह दिखाई दिया: देखो, एक बड़ा लाल अजगर, जिसके सात सिर और दस सींग थे, और उसके सिरों पर सात राजमुकुट थे।

...यह अजगर उस स्त्री के सामने खड़ा हो गया जो बच्चे को जन्म देने वाली थी, ताकि जब वह बच्चे को जन्म दे, तो वह उसके बच्चे को निगल जाए।

और उसने एक बेटे को जन्म दिया...

और पत्नी जंगल में भाग गई, जहां परमेश्वर ने उसके लिए एक जगह तैयार की थी...

और स्वर्ग में युद्ध हुआ: माइकल और उसके स्वर्गदूतों ने अजगर के खिलाफ लड़ाई लड़ी...

और बड़ा अजगर, प्राचीन साँप, नीचे गिरा दिया गया...

उन्होंने मेम्ने के खून और अपनी गवाही के वचन के द्वारा उस पर विजय प्राप्त की...

जब अजगर ने देखा कि उसे जमीन पर फेंक दिया गया है, तो उसने पत्नी का पीछा करना शुरू कर दिया, जिसने एक बेटे को जन्म दिया।

और स्त्री को बड़े उकाब के दो पंख दिए गए, कि वह सांप के साम्हने से उड़कर जंगल में अपने स्थान को पहुंच सके...

और अजगर उस स्त्री पर क्रोधित हुआ, और उसके शेष वंश से, जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते और यीशु मसीह की चितौनियों को मानते हैं, युद्ध करने को गया।

44 ई.पू. तक मैरी से गॉल तक। मार्था और उसकी नौकरानी मार्सेला सहित अन्य निवासी भी पहुंचे। उस समय प्रेरित फिलिप, जैकब की मरियम और ऐलेना-सैलोम भी वहां थे। जिस स्थान पर वे प्रोवेंस के तट पर उतरे, वह रतिस का छोटा बंदरगाह शहर था, जिसे बाद में ला सीन-सुर-मेर कहा गया।

यद्यपि मैरी और मार्था के आंकड़े सुसमाचार कथाओं में प्रमुखता से आते हैं, न तो प्रेरितों के कार्य और न ही प्रेरित पॉल के पत्रों में 44 ईस्वी में उनके प्रस्थान के बाद उनका थोड़ा सा भी उल्लेख मिलता है। पश्चिमी दिशा में.

मैरी के बारे में 5वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले के समय की कई किंवदंतियाँ, मेन्ज़ के बिशप, रबन मार (776-856) की पुस्तक में शामिल हैं। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के अभिलेखागार से 15वीं सदी की शुरुआत में बरामद हुई मार पांडुलिपि की एक प्रति ने विलियम ऑफ वेफ्लीट को 1448 में मैरी मैग्डलीन कॉलेज की स्थापना के लिए प्रेरित किया। इस कार्य का उल्लेख पहले मैथ्यू ऑफ पेरिस (लगभग 1190 में प्रकाशित) के "ग्रेट क्रॉनिकल्स" में भी पाया गया था। मार के ग्रंथ को रॉयल लाइन्स के इतिहास पर आध्यात्मिक साहित्य के ऑक्सफोर्ड रजिस्टर में भी शामिल किया गया था। फ्रांस के राजा लुई XI (जिन्होंने 1461 से 1483 तक शासन किया) ने जोर देकर कहा कि मैरी फ्रांसीसी राजाओं के राजवंश से थीं। इस विषय पर विशेष रूप से ज्ञानवर्धक कृतियाँ फ्रांसिस्कन भिक्षु पियरे लाकोर्डेयर (फ्रांसीसी क्रांति के बाद प्रकाशित) और "द लीजेंड ऑफ सेंट" हैं। मैरी मैग्डलीन" जेनोआ के आर्कबिशप जैकोपो डी वोरागिनी द्वारा। मा'र और वोरागिनी दोनों का दावा है कि मैरी की मां, युकेरिआ, इज़राइल के शाही परिवार से थीं। सबसे अधिक संभावना है, यह यहूदा जनजाति के डेविडिक राजवंश के बजाय, हस्मोनियों का शाही परिवार था।

वोरागिनी का एक और प्रसिद्ध काम द गोल्डन लीजेंड है, जो पहली मुद्रित पुस्तकों में से एक है, जिसे 1483 में वेस्टमिंस्टर एबे में विलियम कैक्सटन द्वारा प्रकाशित किया गया था। पुस्तक का पहला संस्करण फ्रेंच और लैटिन में प्रकाशित हुआ था। प्रकाशन के लिए एक अंग्रेजी अनुवाद भी तैयार किया जा रहा था, लेकिन वह अधूरा था, और कुछ महत्वपूर्ण खंड गायब थे। अर्ल ऑफ अरुंडेल के तत्काल अनुरोध पर, कई बिखरी हुई पांडुलिपियों को संशोधित करने के बाद, कैक्सटन ने पाठ का एक पूरा संस्करण प्रकाशित किया। यह पुस्तक चर्च के इतिहास का एक संग्रह है, जिसमें उत्कृष्ट धर्मी लोगों के जीवन का विस्तार से वर्णन किया गया है। मध्ययुगीन यूरोप में मठों और चर्चों में इस अत्यधिक प्रतिष्ठित कार्य का सार्वजनिक पाठ नियमित रूप से आयोजित किया जाता था।

वोरागिनी की किताब की कहानियों में से एक, जो सेंट के बारे में बात करती है। बेथनी की मार्था और उसकी बहन मैरी मैग्डलीन विशेष ध्यान देने योग्य हैं। निम्नलिखित परिच्छेद एक आधुनिक सारांश से काफी मिलता-जुलता है:

"अनुसूचित जनजाति। प्रभु यीशु मसीह की नौकरानी मार्था का जन्म एक शाही परिवार में हुआ था। उसके पिता का नाम सारियस और माता का नाम युकेरिया था; पिता सीरिया से थे. अपनी बहन के साथ अपनी मां से विरासत प्राप्त करने के बाद, मार्था ने अचल संपत्ति पर कब्जा कर लिया: मैग्डलीन, बेथानी और यरूशलेम में महल। हमारे प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, जब प्रेरित दुनिया भर में बिखरे हुए थे, वह, भाई लाजर और बहन मैरी, साथ ही सेंट के साथ। मैक्सिम जहाज पर चढ़ गया, जिस पर, हमारे भगवान की मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, सभी लोग सुरक्षित रूप से मार्सिले पहुंच गए। वहां से वे ऐक्स की ओर बढ़े और रास्ते में स्थानीय निवासियों को अपने धर्म में परिवर्तित किया।''

"मैगडलीन" नाम "मिगडाल" शब्द से आया है, जिसका हिब्रू में अर्थ "टॉवर" है। वास्तव में, यह कथन कि "बहनों" के पास तीन महल हैं, कुछ हद तक संदिग्ध है - खासकर जब से "मैरीज़" के पास व्यक्तिगत संपत्ति नहीं होनी चाहिए थी। वास्तव में, संयुक्त विरासत का तात्पर्य व्यक्तिगत स्थिति से है; दूसरे शब्दों में, उन्हें प्रबंधन से जुड़े समुदाय ("महल" और "टावर") के भीतर एक उच्च स्थान विरासत में मिला, जो कि मीका की पुस्तक (4:8) में "झुंड के टॉवर" के समान है।

मैरी मैग्डलीन का पंथ लैंगेडोक प्रांत के रेन्नेस-ले-चाटेउ में विशेष रूप से व्यापक हो गया। फ्रांस के अन्य क्षेत्रों में उनके सम्मान में कई मंदिर और चैपल बनाए गए। विशेष रूप से पूजनीय पवित्र स्थानों में सैंटे-मैक्सिमे में मैरी की कब्र है, जहां 5 वीं शताब्दी की शुरुआत से कैसियनाइट भिक्षुओं द्वारा तहखाना और अलबास्टर समाधि का पत्थर संरक्षित किया गया है।

कैसियानाइट्स के मठवासी आदेश का एक दिलचस्प इतिहास है। हालाँकि सेंट को "पश्चिमी मठवाद का जनक" माना जाता है बेनेडिक्ट, वास्तव में, जॉन कैसियन से पहले थे, जिन्होंने 410 के आसपास पहले कैसियनाइट मठ की स्थापना की थी। हालाँकि, सच कहें तो, उन्होंने इस मामले में सेंट की अभिनव सामाजिक पहल का अनुसरण किया। मैक्सिमस, टूर्स के बिशप, और होनोरेटियो, आर्ल्स के आर्कबिशप। कैसियन द्वारा स्थापित मठवासी शासन का एक महत्वपूर्ण प्रावधान (जिनकी परंपराएं सेंट बेनेडिक्ट और अन्य लोगों द्वारा जारी रखी गईं) इसकी स्वतंत्रता और संगठित एपिस्कोपल चर्च से अलग होना था। कैसियन ने समन्वय को एक "बुरी प्रथा" के रूप में निरूपित किया और घोषणा की कि भिक्षुओं को "हर कीमत पर बिशप से दूर रहना चाहिए।" बेथलहम के एक तपस्वी एंकर जॉन कैसियन ने मार्सिले में एक ही प्रकार के दो मदरसों की स्थापना की: एक महिलाओं के लिए और दूसरा पुरुषों के लिए। समय के साथ, मार्सिले एक मान्यता प्राप्त मठवासी केंद्र और भगवान की प्रस्तुति के त्योहार का जन्मस्थान बन गया, जिसने अंडरवर्ल्ड पर्सेफोन की प्राचीन देवी के सम्मान में प्राचीन मशाल जुलूस की जगह ले ली। इसी तरह, सेंट के मार्सिले बेसिलिका में। विक्टर, वर्जिन मैरी के जन्म का जश्न मनाने का रिवाज शुरू हुआ।

मैरी मैग्डलीन का एक अन्य प्रसिद्ध पूजा स्थल जेलो में था, जहां 9वीं शताब्दी के दौरान सेंट के मठ में। यहूदी विज्ञान अकादमी विलियम द हर्मिट के अधीन फली-फूली। 1059 में, सेंट चर्च। मैरी मैग्डलीन, और 1096 में (प्रथम धर्मयुद्ध का वर्ष) उनके नाम पर वेज़ेले में राजसी बेसिलिका के लिए पहला पत्थर रखा गया था। यहीं पर 1217 में सेंट. असीसी के फ़्रांसिस ने फ़्रांसिसन के अपने प्रसिद्ध भाईचारे की स्थापना की, जिसे बाद में कैपुचिन्स के नाम से जाना जाने लगा। 1147 में, वेज़ेले में भी, सेंट के सिस्तेरियन मठाधीश। क्लेरवाक्स के बर्नार्ड ने राजा लुई VII, रानी एलेनोर, उनके शूरवीरों और एक लाख लोगों की भीड़ को संबोधित करते हुए दूसरे धर्मयुद्ध का आह्वान किया। वास्तव में, धर्मयुद्ध का अधिकांश उत्साह मैरी मैग्डलीन की श्रद्धा के कारण था।

इस प्रकार सिस्टरियन, फ्रांसिस्कन, डोमिनिकन और उस युग के कई अन्य मठवासी भाईचारे ने रोमन चर्च के बिशप से स्वतंत्र जीवन शैली का नेतृत्व किया। लेकिन वे सभी मैरी की छवि के प्रति एक समान प्रशंसा से एकजुट थे। 1128 में टेम्पलर्स के शूरवीर आदेश का चार्टर तैयार करते समय, सेंट। बर्नार्ड ने विशेष रूप से "मैरी और मार्था के महल बेथनी के सम्मान" की आवश्यकता का उल्लेख किया। इसलिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यूरोपीय चर्चों में सबसे महान - नोट्रे डेम कैथेड्रल, जो टेंपलर और सिस्टरियन की योजना के अनुसार बनाया गया था - यीशु की मां मैरी को नहीं, बल्कि "वर्जिन मैरी" मैग्डलीन को समर्पित है।

"वूमन इन पर्पल" - "ब्लैक मैडोना"

प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों में मैरी मैग्डलीन को एक ऐसी महिला के रूप में वर्णित किया गया है जो "सभी चीजें जानती थी"; वह उन लोगों में से एक थी जिन्हें "मसीह बाकी शिष्यों से अधिक प्यार करते थे।" वह एक प्रेरित थी, "पतरस से कहीं अधिक ज्ञान, दूरदर्शिता और अंतर्दृष्टि से संपन्न"; और वह प्यारी दुल्हन भी थी जिसने बेथनी में अपने विवाह के पवित्र दिन पर यीशु का अभिषेक किया था।

इन सबके बावजूद, रोमन चर्च ने, यीशु की माँ, मैरी की सास को ऊँचा उठाने के प्रयास में, एक समय में उन्हें ही बदनाम करने का फैसला किया। इस योजना को साकार करने के लिए, न्यू टेस्टामेंट में मैरी मैग्डलीन की छवि की अस्पष्ट व्याख्या का उपयोग किया गया था। सुसमाचार कथा की शुरुआत में, अविवाहित मैरी को "पापी" के रूप में प्रस्तुत किया गया है; वास्तव में इसका तात्पर्य यह था कि वह एक पवित्र "अल्मा" थी जिसका उसकी सगाई के बाद परीक्षण किया जा रहा था।

हालाँकि, पाखंडी बिशपों ने फैसला किया कि एक पापी महिला को निश्चित रूप से एक वेश्या होना चाहिए, और इसलिए मैरी को वेश्या करार दिया गया! आज भी, ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी में "मैग्डलीन" शब्द की एक परिभाषा "एक सुधारित वेश्या" है। हालाँकि, कई कलाकार चर्च द्वारा उनकी प्रतिष्ठा पर लगाए गए इस दाग के बारे में बहुत सशंकित थे, जिसमें मैरी को एक सफेद पोशाक और अंदर से सफेद रेशम से सजा हुआ लबादा दिखाया गया था - जो उनकी पवित्रता का प्रतीक था।

मैरी और गॉल में प्रवासित उसके एक परिचित के बीच एक आश्चर्यजनक समानता है। जिस महिला की बात हो रही है उसका नाम ऐलेना सैलोम है।

महिलाओं और विशेष रूप से शिक्षित महिलाओं के प्रति अपने शत्रुतापूर्ण रवैये के कारण, पीटर हमेशा हेलेन-सैलोम को डायन मानते थे। उसे इस बात की परवाह नहीं थी कि वह यीशु की माँ के साथ मित्रतापूर्ण संबंध रखती थी और उसके साथ कलवारी गई थी। हेलेन, साइमन द ज़ीलॉट (ज़ेबेदी) की पत्नी के रूप में, वास्तव में, प्रेरित जेम्स और जॉन बोएनर्जेस की मठवासी "माँ" थी। मैरी मैग्डलीन के विपरीत, जो डैन के इंट्राकम्यूनल रैंक में सूचीबद्ध थी, हेलेन अशेरा के रैंक से संबंधित थी, जहां महिलाओं को निजी संपत्ति रखने की अनुमति थी। अपने रैंक में, ऐलेना ने सर्वोच्च पदानुक्रमित स्तर पर कब्जा कर लिया, जो उच्च पुजारी के पद के अनुरूप था, और इस वजह से उसे लाल कपड़े पहनने का अधिकार था, जैसे हमारे समय में कैथोलिक कार्डिनल सिर से पैर तक लाल कपड़े पहनते हैं। रोमन चर्च को पीटर से उसकी शत्रुता और वही भय विरासत में मिला, क्योंकि भिक्षुणियों के बाहर कैथोलिक पादरियों में कमजोर लिंग का कोई प्रतिनिधि नहीं है। इस प्रकार, "बैंगनी रंग की महिला" की एक बार अत्यधिक सम्मानित छवि को बदल दिया गया और वेश्याओं में स्थानांतरित कर दिया गया। "प्रेम की पुजारिनें" अभी भी चर्च की इस विकृत छवि का उपयोग लाल कपड़े पहनने या अपने निवास स्थान के पास लाल लालटेन लटकाने के लिए करती हैं।

ऑर्डर ऑफ डैन की महिलाएं आम नाज़रीन से आई थीं। मैरी मैग्डलीन को "मरियम" के रूप में ब्रदरहुड की "बड़ी बहन" कहा जाता था (जो आर्चबिशप के पद के अनुरूप थी) और, देवी आइसिस के सभी नाज़रीन और पुजारियों की तरह, उन्हें काले कपड़े पहनने का अधिकार था। यह भी स्थापित किया गया है कि, मैरी मैग्डलीन की प्राचीन पूजा के साथ, तथाकथित "ब्लैक मैडोना" का एक पंथ था, जिसका उद्भव 44 ईस्वी पूर्व हुआ था। "ब्लैक मैडोना" की कई छवियां जो आज तक जीवित हैं, उनमें से सबसे अच्छी मूर्ति लीज के पास वर्वियर्स संग्रहालय में प्रदर्शित मूर्ति है। हाथ में सुनहरा राजदंड पकड़े एक महिला की पूरी तरह से काली मूर्ति को सोफिया के तारों से भरे प्रभामंडल से घिरा हुआ एक मुकुट पहनाया गया है। शाही गरिमा की निशानी के रूप में स्वर्ण मुकुट भी उनके बच्चे के सिर पर है।

"ब्लैक मैडोना" की छवि की उदासी के विपरीत, मैरी मैग्डलीन को अक्सर एक लाल पोशाक में चित्रित किया गया था जिसके ऊपर एक हरे रंग का लबादा था - जो उर्वरता का प्रतीक था। इसका एक उदाहरण फ्लोरेंस के पास अरेज़ो में गोथिक मंदिर में पिएरो डेला फ्रांसेस्का "सेंट मैरी" (लगभग 1461) का प्रसिद्ध भित्तिचित्र है। उसने वही कपड़े पहने हैं जो बॉटलिकली की पेंटिंग मैरी एट द फ़ुट ऑफ़ द क्रॉस में हैं। लाल रंग (कार्डिनल्स के कैसॉक्स के अनुरूप) मैरी की उच्च आध्यात्मिक रैंक की स्वीकृति पर जोर देता है।

चर्च स्तर की एक महिला के कार्डिनल की टोपी पहनने के विचार ने वेटिकन के पदानुक्रमों को लगातार क्रोधित किया। यीशु की माँ के प्रति चर्च के असाधारण श्रद्धापूर्ण रवैये के बावजूद (विशेषकर इफिसस में 431 में तीसरी विश्वव्यापी परिषद के बाद), कैथोलिक बिशपों का मानना ​​था कि कलाकारों को उन्हें उन्हीं विशेषाधिकारों से सम्मानित नहीं करना चाहिए जो मैरी मैग्डलीन को दिए गए थे। 1659 में, रोम ने एक आदेश जारी करना अपना कर्तव्य समझा जिसके अनुसार यीशु की माँ ("व्हाइट मैडोना") को सभी चित्रों में विशेष रूप से "नीले और सफेद वस्त्र" में चित्रित किया जाना था। इसका वांछित प्रभाव पड़ा, और जीसस मैरी की माँ, जिन्हें चर्च द्वारा सम्मानित किया गया और यहाँ तक कि उनकी आदर्श भी माना गया, फिर भी उन्हें पादरी के रूप में मान्यता देने से इनकार कर दिया गया।

कैथोलिक पदानुक्रम ने हर संभव तरीके से एक महिला को पादरी पद पर पदोन्नत होने से रोका। महिलाओं को हीन श्रेणी में धकेलने और यहां तक ​​कि भगवान की माँ को भी समय-सम्मानित दर्जा देने से इनकार ने मैरी मैग्डलीन को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। उसी विधि से यीशु के वैध उत्तराधिकारियों को पूरी तरह से गुमनामी में धकेल दिया गया; और बिशपों को अपने स्वयं के आविष्कार के "पुरुष उत्तराधिकार" द्वारा पवित्र अधिकार के लिए अपने दावों को मजबूत करने में सक्षम बनाया गया था। विरासत यीशु के मसीहाई वंश के माध्यम से नहीं चली, जैसा कि वास्तव में होना चाहिए था। यह यीशु के भाई, "अरिमथिया के राजकुमार" जेम्स द राइटियस की पारिवारिक शाखा की निरंतरता भी नहीं थी। काल्पनिक "वंशानुगत वंशावली" का पता प्रेरित पतरस से चला, जो एक जिद्दी ग्रामीण एसेन था, जिसका महिलाओं के प्रति कोई सम्मान नहीं था।

उसी समय, प्रारंभिक ईसाई चर्च ने महान सार्वभौमिक देवी की पूजा के खिलाफ हठपूर्वक संघर्ष किया। उस समय भूमध्य सागर के लोग उनका विशेष सम्मान करते थे और महिलाओं के खिलाफ धार्मिक भेदभाव के मुद्दे पर पादरी वर्ग के बीच विवादों के दौरान उनमें विश्वास और भी मजबूत हो गया था। प्रागैतिहासिक काल से, सार्वभौमिक देवी ने कई रूप धारण किए हैं और उन्हें विभिन्न नामों से जाना जाता है, जिनमें साइबेले, डायना, डेमेटर और जूनो शामिल हैं। लेकिन, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने किस रूप में अवतार लिया, उसकी पहचान हमेशा आइसिस से की गई - "सार्वभौमिक मां, सभी तत्वों की मालकिन, समय की पहली संतान, सभी चीजों की मालकिन और हर चीज की एकमात्र अभिव्यक्ति।"

प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, आइसिस भगवान ओसिरिस की बहन और पत्नी थी, जिन्होंने सभ्यता की स्थापना की और मृतकों की आत्माओं पर न्याय किया। आइसिस, सार्वभौमिक देवी के रूप में, मातृत्व की संरक्षक मानी जाती थी, और उसका पंथ हर जगह व्यापक था। देवी को अक्सर अपनी बाहों में एक बच्चे के साथ चित्रित किया गया था - भगवान होरस, जिसका सांसारिक अवतार स्वयं फिरौन थे। यह सटीक रूप से स्थापित किया गया है कि "व्हाइट मैडोना" की छवि पूरी तरह से एक नर्सिंग मां के रूप में आइसिस की छवि से मेल खाती है। यह वह थी जिसने रहस्यमय "व्हाइट मैडोना" में जान फूंक दी और बड़े पैमाने पर कलाकारों को इस छवि को बनाने के लिए प्रेरित किया, जो फ्रांस में 16 वीं शताब्दी तक लगभग दो सौ मूर्तिकला और पेंटिंग छवियों में सन्निहित थी। वर्तमान में पूरी दुनिया में उनकी संख्या लगभग 450 है, और यहां तक ​​कि फ्रांसीसियों द्वारा पूजित पवित्र भगवान की माँ ("नोट्रे-डेम डी लुमिएर") के संरक्षक संत भी सार्वभौमिक देवी के पास जाते हैं।

"ब्लैक मैडोना" और बच्चे की छवियाँ चर्च के लिए लगातार सिरदर्द बनी हुई थीं, विशेष रूप से प्रसिद्ध मंदिरों में स्थित मूर्तियों और यूरोप के पवित्र स्थानों में स्थापित मूर्तियों के संबंध में। कुछ मूर्तियाँ पूरी तरह से काली थीं, लेकिन अधिकांश के केवल चेहरे, हाथ और पैर ही स्लेट से रंगे हुए थे। और समस्या रंग में बदलाव की नहीं थी, जैसा कि कुछ भ्रमित मौलवियों का मानना ​​था। कुछ मूर्तियाँ (उन्हें भगवान की माँ की छवि के अनुरूप लाने के लिए) हल्के गुलाबी रंग में रंगी गईं; दूसरों के साथ और भी अधिक सरलता से व्यवहार किया गया, उन्हें सार्वजनिक दृष्टि से दूर कर दिया गया। नस्लीय दृष्टि से "ब्लैक मैडोना" की चेहरे की विशेषताएं किसी भी तरह से नीग्रो नहीं हैं, बस मूर्ति का रंग ही वैसा है। कुछ मूर्तियों में मामूली सजावट है, जो "व्हाइट मैडोना" के पारंपरिक कपड़ों की शैली की बहुत याद दिलाती है; अन्य, विलासिता और वैभव का प्रदर्शन करते हुए, उत्कृष्ट रूप से सजाए गए कपड़े पहने हुए हैं।

"ब्लैक मैडोना" का आध्यात्मिक प्रोटोटाइप रानी आइसिस है, और उसकी वैचारिक जड़ें प्रागैतिहासिक लिलिथ तक जाती हैं। इस कारण से, यह महिला लिंग की ताकत और समानता का प्रतीक है। एक गौरवान्वित, निर्णायक और मजबूत इरादों वाली व्यक्तित्व, वह "व्हाइट मैडोना" की अनुभवहीन छवि की पृष्ठभूमि के विपरीत है, जो चर्च की चेतना में अंकित यीशु की माँ की पारंपरिक छवि है। यह पहले ही कहा जा चुका है कि लिलिथ और आइसिस दोनों ही ईश्वर का गुप्त नाम जानते थे, यह रहस्य मैरी मैग्डलीन, "वह महिला जो सब कुछ जानती थी" द्वारा भी रखा गया था। इस प्रकार, "ब्लैक मैडोना" भी मैरी मैग्डलीन की एक प्रतीकात्मक छवि है, जिनके लिए, ग्नोस्टिक्स की शिक्षाओं के अनुसार, "यीशु ने सत्य का रहस्य प्रकट किया था।" दरअसल, मैरी मैग्डलीन का पारंपरिक पंथ उन स्थानों से जुड़ा है जहां प्राचीन काल से "ब्लैक मैडोना" की छवियां स्थित हैं। यह काला है क्योंकि यह ज्ञान का रंग है और दुनिया के निर्माण से पहले अराजकता के अंधेरे में मौजूद था। ग्नोस्टिक्स ने ज्ञान की पहचान पवित्र आत्मा, महान और अमर सोफिया से की, जिसने अस्तित्व की गहराई से सार्वभौमिक पूर्वज को अस्तित्व में लाया। यह माना गया कि सोफिया, पवित्र आत्मा के रूप में, मैरी मैग्डलीन के शाही व्यक्ति में अवतरित हुई थी, और यह वह थी जिसने विश्वास का कड़ाई से पालन सुनिश्चित किया था।

मैरी और चर्च

देवी के आदर्श की महानता के बावजूद, ऐसा हुआ कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म के गठन के दौरान, महिला होने के मौलिक सिद्धांत के सभी समर्थकों को विधर्मी माना गया। इसके लिए स्थितियाँ कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट से बहुत पहले टर्टुलियन जैसे प्रारंभिक ईसाई चर्च के पिताओं द्वारा बनाई गई थीं। टर्टुलियन ने इस बारे में लिखा:

"एक महिला को चर्च में बोलने, या बपतिस्मा का संस्कार करने, या प्रार्थना सेवा करने, या किसी भी पुरुष कर्तव्यों को निभाने का दावा करने और सबसे बढ़कर, देहाती सेवा करने की अनुमति नहीं है।"

टर्टुलियन केवल चर्च के उन नेताओं की राय व्यक्त कर रहा था जो उससे पहले रहते थे, विशेषकर पीटर और पॉल की।

मैरी का अप्रामाणिक सुसमाचार हमें बताता है कि पीटर मैरी के साथ यीशु के रिश्ते पर सवाल उठाता है: "क्या वह वास्तव में खुद को हमारे सामने प्रकट किए बिना किसी महिला से गुप्त रूप से बात करेगा? हमें अपना मन क्यों बदलना चाहिए और उस पर भरोसा क्यों करना चाहिए?” कॉप्टिक में लिखे गए "द विजडम ऑफ फेथ" नामक ग्रंथ में, पीटर ने मैरी की लगातार नैतिक शिक्षाओं के बारे में यीशु से शिकायत की और उसे उसे चुप कराने के लिए कहा ताकि पुरुष अधिकार को कमजोर न किया जाए। हालाँकि, यीशु ने पतरस को डाँटा, और बाद में मरियम ने उसे विश्वास के साथ बताया: “पतरस मुझे संदेह कराता है कि मैं सही हूँ। मैं उससे डरता हूं क्योंकि वह महिलाओं से नफरत करता है।" इस पर यीशु ने उत्तर दिया: "जो कुछ भी पवित्र आत्मा किसी व्यक्ति में प्रेरित करता है, चाहे वह पुरुष हो या महिला, उसका बोलना पूर्वनिर्धारित है।" मैरी के पास पीटर से डरने के अच्छे कारण थे, क्योंकि कमजोर लिंग के प्रति उसका रवैया कई मामलों में प्रकट हुआ था। इसका एक उदाहरण थॉमस के गैर-विहित सुसमाचार में पाया जा सकता है। प्रेरितों की मंडली में मैरी की उपस्थिति पर आपत्ति जताते हुए, साइमन पीटर ने उनसे कहा: "मरियम को हमें छोड़ दें, क्योंकि महिलाएं जीवन के योग्य नहीं हैं।"

फिलिप का सुसमाचार मैरी मैग्डलीन को "दिव्य ज्ञान का प्रतीक" कहता है। हालाँकि, ऐसे सभी ग्रंथों को रोमन बिशपों द्वारा गंभीर सेंसरशिप के अधीन किया गया था और विशुद्ध रूप से पुरुष पादरी की नींव को कमजोर करते हुए, निर्दयतापूर्वक प्रचलन से हटा दिया गया था। इसके बजाय, नया नियम पॉल की शिक्षा को सामने रखता है:

“पत्नी को चुपचाप, पूरे समर्पण के साथ अध्ययन करने दें;

परन्तु मैं पत्नी को न तो शिक्षा देने, और न अपने पति पर शासन करने, परन्तु चुपचाप रहने की आज्ञा देता हूं।”

(1 तीमुथियुस 2:11-12)

ऐसे गैर-परक्राम्य निर्देश विशेष रूप से प्रभावी थे क्योंकि उनमें वास्तविक उद्देश्य छिपा हुआ था। योजना का सार किसी भी कीमत पर महिलाओं को अपने रास्ते से हटाना था. यदि ऐसा नहीं हुआ होता, तो मैरी मैग्डलीन की लंबे समय तक उपस्थिति को उसकी पूर्ण जीत के रूप में माना जाता। यीशु की पत्नी के रूप में, वह न केवल मसीहाई वंश की रानी थी, बल्कि वैध उत्तराधिकारियों की माँ भी थी। मैरी की मृत्यु के बाद कई शताब्दियों तक, उनकी विरासत ने भयभीत चर्च के लिए सबसे बड़ा खतरा पैदा किया, जिसने उन्हें "प्रेरित परिवार" के पक्ष में मसीहाई संतानों को दरकिनार कर दिया।

एक नियम के रूप में, वे मान्यताएँ और धर्म जो पश्चिमी ईसाई धर्म के हमले का विरोध करते थे और रोम द्वारा बुतपरस्त और विधर्मी माने जाते थे, वास्तव में न तो घृणित थे, न ही बर्बर, न ही शैतानी। लेकिन लैटिन चर्च के लिए, वे सभी, फिर भी, वैसे ही बने रहे, क्योंकि उन्होंने मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों की समानता को मान्यता दी थी। ज्ञानवाद के अनुयायियों के लिए महिलातत्व, संक्षेप में, था पवित्र आत्मा, परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र को एकजुट करना। हालाँकि, रोम ने ट्रिनिटी को "भगवान के साथ अभिन्न" घोषित किया। और यद्यपि इस आधार पर, यीशु की माँ, मैरी को भगवान की माँ के रूप में रियायत दी गई थी, उन्हें पवित्र त्रिमूर्ति में शामिल नहीं किया गया था, जिसके प्रतिनिधि विशेष रूप से पुरुष थे।

यीशु के मिशन का परिणाम इज़राइल के लोगों द्वारा ईश्वर को स्वीकार करना था। ग्नोस्टिक्स और नाज़रीन ने यही किया, जिनकी महिलाएँ शिक्षक, डॉक्टर, उपदेशक और यहाँ तक कि पादरी के रूप में काम करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र थीं। हालाँकि, लैटिनकृत ईसाइयों के बीच, महिलाओं की समानता के सभी अवशेष जल्दी ही गायब हो गए। दूसरी शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध मातृसत्तात्मक धार्मिक आंदोलनों में से एक ने मैरी मैग्डलीन, मार्था और हेलेन-सैलोम से सीधे विरासत में मिले पंथ का प्रचार किया। टर्टुलियन ने गुस्से में इस आध्यात्मिक मिलन की निंदा की:

“विधर्मियों! इनका इतना साहस! वे न केवल पढ़ाने और बहस करने में काफी बेशर्म हैं, बल्कि वे दुष्टात्माओं को निकालते हैं, बीमारियों को ठीक करते हैं और शायद बपतिस्मा भी देते हैं!”

यहूदियों के धार्मिक समुदायों में, महिलाओं को लंबे समय तक कम्यून के दैनिक जीवन से व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया था। उन्होंने शैक्षिक प्रक्रिया, धार्मिक समारोहों में भाग नहीं लिया और वास्तव में, पारिवारिक दायरे के बाहर सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में खुद को प्रकट नहीं किया। हेलेनिस्टिक कम्यून्स में स्थिति बिल्कुल अलग थी। यहां आदर्श हेलास और एशिया माइनर के सांस्कृतिक जीवन से प्रेरित थे, जहां महिलाएं पुरुषों के साथ समान आधार पर आइसिस का सम्मान करती थीं। यीशु के समय में, मिस्र की महिलाएँ विशेष रूप से मुक्ति के उच्च स्तर पर पहुँच गईं। उसी तरह, रोमन समाज के धनी तबके की महिलाएं, पुरुषों की तरह, काम, राजनीति, साहित्य, गणित और दर्शन में संलग्न हो सकती थीं। एकमात्र अपवाद रोमन चर्च था। और वह एक अत्यंत महत्वपूर्ण कारण से बाकी सभी से अलग थी: उसे आइसिस के वंशजों को वंशवादी विरासत से वंचित करने की ज़रूरत थी, जिसका प्रतीक मैरी मैग्डलीन थी।

कई शिक्षित महिलाएं, जिन्हें आधिकारिक तौर पर विधर्मी कहा जाता है, ने आध्यात्मिक संघों का नेतृत्व किया और चिकित्सकों के तपस्वी भाईचारे के सिद्धांतों के आधार पर शिक्षाओं का प्रसार किया। रोम में प्रचलित ईसाई धर्म के बहुत व्यावहारिक रूप के विपरीत, यह शिक्षा आध्यात्मिकता की ओर बढ़ती थी और तदनुसार, इसे एक नश्वर खतरा माना जाता था। विद्वान महिलाओं के प्रति रोम की रणनीति सीधी थी: वे सभी पापी घोषित कर दी गईं, प्रेरित पॉल के अधिकार के अधीन होने के लिए बाध्य थीं।

“क्योंकि पहले आदम रचा गया, फिर हव्वा;

और आदम ने धोखा नहीं खाया, परन्तु वह स्त्री धोखा खाकर अपराध में गिर गई।

(1 तीमुथियुस 2:13-14)

ठीक इसी समय, "लाल रंग में महिला" अभिव्यक्ति को अर्थ की एक अतिरिक्त छाया देते हुए, इन महिला शिक्षकों को बुलाया जाने लगा वेश्‍या।चर्च ने उन सभी को फूहड़ वेश्याएं घोषित कर दिया, और यह दुर्भावनापूर्ण रूप से विकृत विचार आज तक कायम है।

दूसरी शताब्दी की शुरुआत तक ए.डी. ईसाई चर्च के भीतर अलगाव की प्रक्रिया पूरी हो गई: पुरुषों ने गंभीर सेवाओं का जश्न मनाया, महिलाओं ने पूरी शांति से भगवान की पूजा की। लेकिन सदी के अंत तक, धार्मिक संस्कारों के प्रदर्शन में इस स्तर की भागीदारी भी असंभव हो गई - महिलाओं को आम तौर पर किसी भी धार्मिक अनुष्ठान को करने से प्रतिबंधित कर दिया गया। इस प्रकार की धार्मिक गतिविधि में शामिल किसी भी महिला को "स्वच्छंद और डायन" करार दिया गया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लेवी (मैथ्यू अन्ना) ने मैरी के सुसमाचार के अनुसार, मैरी मैग्डलीन के अधिकारों के संबंध में पीटर पर आपत्ति जताई: "चूंकि उद्धारकर्ता ने स्वयं उसे योग्य पाया, तो आप वास्तव में उसके विश्वास को अस्वीकार करने वाले कौन हैं? निस्संदेह, उद्धारकर्ता उसे अच्छी तरह से जानता है, यही कारण है कि वह उसे हम सभी से अधिक प्यार करता था। पीटर और उसके भाई एंड्रयू के विपरीत, बाकी शिष्य, जैसा कि कथा से पता चलता है, लेवी से सहमत थे, क्योंकि मैरी के शब्दों से प्रेरित होकर, उन्होंने आसानी से उसकी शिक्षा स्वीकार कर ली। जिन सुसमाचारों में मैरी को इस प्रकाश में चित्रित किया गया था, उन्हें केवल अपोक्रिफा घोषित किया गया था और नए नियम के विहित संस्करण में शामिल नहीं किया गया था। लेकिन अधिकांश लोगों ने, किसी भी आधिकारिक रूप से स्वीकृत बाइबिल के बावजूद, मैरी के महत्व को स्पष्ट रूप से समझा। उनके बारे में कहानियाँ, जो इंग्लैंड और फ्रांस में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही थीं, अंधेरे मध्य युग के समय से प्रोटो-पुनर्जागरण के युग तक सावधानीपूर्वक संरक्षित की गईं। इस अवधि के दौरान, मैरी मैग्डलीन, जिन्होंने छवि को मूर्त रूप दिया हमारी लेडी, पहले धर्मयुद्ध और राजसी गोथिक मंदिरों के निर्माण में एक प्रेरक कारक था।

लेकिन अगर यह सब हुआ, तो चर्च ने उसे अपने प्रेरितिक ढांचे में सबसे आगे से हटाने का प्रबंधन कैसे किया?

यह सब तब शुरू हुआ जब उत्पत्ति (3:16) और 1 कुरिन्थियों (11:3) में बाइबिल पद के दो अंश रोमन चर्च के ध्यान में आए। ये दोनों चौथी शताब्दी के "एपोस्टोलिक कोड" में दिए गए हैं। पहला अनुच्छेद कहता है कि प्रभु परमेश्वर ने आदम के बारे में हव्वा से कहा: "और वह तुम पर शासन करेगा।" दूसरे परिच्छेद में, जहाँ सेंट के शब्द हैं। पीटर, ऐसा कहा जाता है: "पत्नी का मुखिया उसका पति होता है।"

मैरी मैग्डलीन के संबंध में चर्च की स्थिति को रेखांकित करते हुए एक विशेष दस्तावेज़ जारी किया गया था। इसे "अपोस्टोलिक नियम" कहा जाता था और वास्तव में, यह अंतिम भोज के अंत में प्रेरितों की काल्पनिक बातचीत का एक प्रतिलेख था। महिलाओं के संबंध में उनके स्वयं के बयानों का आंशिक रूप से खंडन करते हुए, उन्होंने मैरी और मार्था की उपस्थिति के तथ्य पर जोर दिया, जो कि किसी भी विहित सुसमाचार में नहीं दिया गया था। इस कथित बातचीत का एक अंश नीचे दिया गया है।

"जॉन ने कहा: जब शिक्षक ने रोटी और शराब को आशीर्वाद दिया और अपने कार्य को "यह मेरा शरीर और मेरा खून है" शब्दों के साथ चिह्नित किया, तो उन्होंने उन महिलाओं को आमंत्रित नहीं किया जो हमारे साथ भोज में आने के लिए थीं।

मार्था ने कहा: "उसने मैरी को भोज नहीं दिया क्योंकि उसने देखा कि वह इस पर हँस रही थी।"

इस शुद्ध कल्पना के आधार पर, चर्च ने दावा किया कि पहले प्रेरितों ने स्पष्ट रूप से घोषणा की थी कि महिलाओं को, उनके तुच्छ चरित्र के कारण, पादरी बनने की अनुमति नहीं थी! शुरू से अंत तक इस काल्पनिक बातचीत के सार ने चर्च की आधिकारिक हठधर्मिता का आधार बनाया और, परिणामस्वरूप, मैरी मैग्डलीन को एक अविश्वसनीय असंतुष्ट घोषित कर दिया गया।

बहुत पहले, 180 ई. के आसपास, अलेक्जेंड्रिया के बिशप क्लेमेंट ने बिल्कुल विपरीत बात लिखी थी। एक प्रमुख चर्च फादर ने कहा:

“पुरुष और महिला अपनी पूर्णता में समान हैं और इसलिए समान शिक्षा और समृद्धि के पात्र हैं। "मानव जाति" की अवधारणा पुरुषों और महिलाओं दोनों पर समान रूप से लागू होती है। लेकिन हमारे लिए, मसीह न तो महिला और न ही पुरुष लिंग से संबंधित है।

अपने शब्दों का समर्थन करने के लिए, क्लेमेंट उदाहरण के तौर पर कई महिलाओं का हवाला देते हैं जिन्होंने इतिहास में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया है, खासकर अकादमिक शिक्षा के संबंध में। उनकी बात को उस समय के शिक्षित लोगों के बीच व्यापक समर्थन मिला। यह अकारण नहीं था कि जो लोग बाद में सेंट के सिंहासन पर बैठे। पीटर, रोमन पोंटिफ़्स ने क्लेमेंट की त्रुटियों की ओर इशारा किया। उन्होंने निर्विवाद अधिकार के साथ ज़ोर से घोषणा की कि "एक महिला पादरी नहीं हो सकती, क्योंकि हमारा भगवान एक पुरुष है"!

"लेडी बाय द लेक"

633 में, एक रहस्यमय नाव उत्तर-पश्चिमी फ़्रांस के बोलोग्ने-सुर-मेर शहर के बंदरगाह में घुस गई। बोर्ड पर ब्लैक मैडोना एंड चाइल्ड की तीन फुट की मूर्ति और अरामी भाषा में गॉस्पेल की एक हस्तलिखित प्रति के अलावा कोई नहीं था। चाहे नाव कहीं से भी आई हो, उसकी उपस्थिति ने शहर को पूरी तरह से उत्तेजित कर दिया। रहस्यमयी मूर्ति, जिसे "पवित्र परिवार की हमारी महिला" कहा जाता है, बोलोग्ने में कैथेड्रल का प्रतीक बन गई। एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय तक, यह सामूहिक पूजा की वस्तु थी जब तक कि फ्रांसीसी क्रांति के दौरान इसे नष्ट नहीं कर दिया गया।

बोलोग्ने "ब्लैक मैडोना" ने सार्वजनिक चेतना में मैरी के समुद्र के साथ संबंध को और मजबूत किया। "मैरी ऑफ द सी" (बोलोग्ने के प्रतीक से उधार ली गई) की छवि का उपयोग तीर्थयात्रियों द्वारा शारलेमेन के समय से पहले भी एक विशिष्ट संकेत के रूप में किया जाता था। ब्रिटिश द्वीपों में स्टांप सील के व्यापक प्रसार से पहले ही इस प्रतीक का एक रूपांतर स्कॉटलैंड में आ गया था। 9वीं शताब्दी में, लीथ के एडिनबर्ग बंदरगाह गांव ने अपने आधिकारिक प्रतीक के रूप में "समुद्र में मैरी" की छवि को अपनाया, जिसमें उसका "ग्रेल का बच्चा" एक बादल की छाया के नीचे एक जहाज पर नौकायन कर रहा था (बाद वाला ऐसा प्रतीत होता है) जैकब ["अरिमथिया के जोसेफ"] के लिए एक अप्रत्यक्ष संकेत, जिसे कभी "क्लाउड" - "पथिकों का मार्गदर्शक") कहा जाता था।

कुछ कारणों से, हेरलड्री विशेषज्ञों ने इस प्रकार के महिलाओं के हथियारों के कोट के महत्व को नजरअंदाज करना उचित समझा। महिला वंशावली की उपेक्षा का दोष पारिवारिक वंशावली और साथियों की पुस्तक के संकलनकर्ताओं पर भी है। यह जॉर्जियाई और विक्टोरियन युग के शासनकाल के दौरान विशेष रूप से सच है, जिसने बहुत अधिक मात्रा में खराब गुणवत्ता वाली जानकारी उत्पन्न की। शायद कुंभ राशि का आने वाला युग इतिहास में मजबूत लिंग के प्रभुत्व को समाप्त कर देगा, लेकिन प्रश्न के समय में, ऐसे कार्य निश्चित रूप से "अच्छी पुरानी भावना" में किए गए थे। हालाँकि, यह देखने में थोड़ा समय लगता है कि उत्तराधिकार की महिला रेखा की अवधारणा पूरे मध्य युग में पूरी तरह से स्वीकार की गई थी।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि हेरलड्री (पारिवारिक हथियारों के कोट की संरचना और व्याख्या) 12वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई थी। ब्रिटिश द्वीपों में, यह मामला हो सकता है, लेकिन यह ब्रिटिश नहीं थे, क्योंकि हथियारों के राजा हमें यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं, जो हथियारों के कोट का विचार लेकर आए थे। इस मामले में जाने-माने प्राधिकारियों - हेराल्डिक और आर्मोरियल चैंबर्स - की स्थापना केवल 14वीं शताब्दी के अंत में हथियार धारकों के कोट का एक रजिस्टर संकलित करने के लिए की गई थी। उन दिनों, एक शूरवीर को हथियारों का एक सजाया हुआ कोट पहनने के लिए बाध्य किया गया था ताकि वह सिर से पैर तक कवच पहने हुए हो, मिलते समय पहचाना जा सके। झंडे और अन्य प्रतीक जो उनके मालिक की पारिवारिक संबद्धता या निवास स्थान को दर्शाते हैं, फ़्लैंडर्स और उत्तरी फ़्रांस में पहले भी दिखाई देते थे।

इसके बावजूद, ब्रिटिश द्वीपों में बहुत कम लोगों ने 12वीं शताब्दी से पहले के प्रतीक चिन्ह देखे हैं। और विशेषकर वे प्रतीक जिनकी उत्पत्ति नाइटहुड से नहीं जुड़ी थी। इस प्रकार, लीथ के बंदरगाह शहर के हथियारों का कोट युग के संदर्भ में और एक महिला से जुड़े गैर-सामंती-आदिवासी मूल दोनों के संदर्भ में अद्वितीय है।

आर्कबिशप रबन मार की शानदार ढंग से डिजाइन की गई पांडुलिपि, द लाइफ ऑफ मैरी मैग्डलीन में छह खंडों में बंधे पचास अध्याय हैं। अन्य बातों के अलावा, यह बताता है कि मैरी, मार्था और उनके साथी कैसे चले गए

“एशिया के तट और, पूर्वी हवा से संचालित होकर, अफ्रीका और यूरोप के बीच भूमध्य सागर के साथ-साथ, पश्चिम से सिसिली का चक्कर लगाते हुए, और इटली के तट के साथ-साथ रोम तक चले गए। फिर उन्होंने जहाज को उत्तर-पश्चिम की ओर निर्देशित करते हुए सफलतापूर्वक रास्ता बदल दिया, और गैलिक शहर मैसिलिया (मार्सिले) के तट पर उतरे जहां रोन नदी समुद्र में बहती है। इसके बाद सर्वशक्तिमान परमेश्वर को धन्यवाद देकर वे अलग हो गये।”

पेरिस के पुस्तकालयों में मार की पुस्तक से भी पहले लिखी गई कई प्राचीन पांडुलिपियाँ हैं, जिनमें मैरी के जीवन के संबंधित काल के तथ्य शामिल हैं। प्रोवेंस की उनकी यात्रा का विशेष रूप से उल्लेख भजन संख्या 600 में किया गया है, जो "होली डीड्स" नामक संग्रह में शामिल है, जो 17वीं शताब्दी में जेसुइट जीन बोलन द्वारा प्रकाशित एक लोकप्रिय प्रकाशन है। वे कहते हैं कि मैरी के दोस्त, ऐलेना-सलोमिया और ऐलेना इकोलेवा, सेंट चर्च के नीचे एक भूमिगत चैपल में दफन हैं। केमरग में मैरी। 9वीं शताब्दी में इस मंदिर के निर्माण से बहुत पहले, सेंट चर्च इस स्थान पर खड़ा था। मारिया रतिस्काया। यहां, मुख्य गुफ़ा के पास, "मैरी ऑन द सी" की मूर्तिकला छवि के अवशेष संरक्षित हैं।

गॉल के साथ मैरी मैग्डलीन के संबंध को कलात्मक दृष्टिकोण से दो अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है: दृश्य और रूपक। कुछ मामलों में, जैसा कि दस्तावेज़ों से पता चलता है, उसे मार्सिले के रास्ते में दर्शाया गया है। इस चित्रात्मक शैली का सबसे विशिष्ट उदाहरण, जाहिरा तौर पर, सेंट चर्च में प्रदर्शित किया गया है। 9वीं सदी के कलाकार हेनरी डी गैडरमारी द्वारा बनाई गई मैरी पेंटिंग। इसमें प्रोवेंस के तट पर एक जहाज पर मैरी के आगमन को दर्शाया गया है; यह पेंटिंग 1886 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में दिखाई गई थी। इसी तरह के कथानक वाली एक और प्रसिद्ध पेंटिंग जर्मन चित्रकार लुकास मोजर की "सी वॉयेज" है। यह सेंट की वेदी की वेदी के टुकड़े का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे सोने और चांदी की पन्नी से सजाया गया है। दक्षिणी जर्मनी में टिफेनब्रॉन में मैग्डलीन चर्च।

एक अलंकारिक कथानक वाले कैनवस पर, मैरी को पृथ्वी से ऊपर दिव्य ज्ञान की ऊंचाइयों तक बढ़ते हुए चित्रित किया गया था (अपोक्रिफ़ल साहित्य में यह उसका दैनिक व्यवसाय था); कभी-कभी चित्रों में वह पश्चिमी दिशा में आकाश में दौड़ती थी, जैसा कि सेंट के रहस्योद्घाटन में वर्णित था। जॉन धर्मशास्त्री. इस चित्रात्मक शैली का एक उत्कृष्ट उदाहरण 17वीं शताब्दी की शुरुआत के इतालवी कलाकार जियोवानी लैनफ्रेंको की पेंटिंग "मैरी मैग्डलीन एसेन्डेड बाय द एंजल्स" है। नेपल्स में गैलेरिया नाज़ियोनेल कैपोडिमोन्टे में प्रदर्शित पेंटिंग में एक नग्न मैग्डलीन को एक निर्जन यूरोपीय परिदृश्य पर तीन पुट्टी के साथ तैरते हुए दिखाया गया है।

मार्था के अवशेष वियने विभाग के टारस्कॉन में हैं। 1482 के लुई XI के एक चार्टर में 5वीं शताब्दी में मेरोविंगियन राजवंश के राजा फ्रैंक क्लोविस द्वारा संत के दफन स्थल की यात्रा का उल्लेख है। स्वयं मैरी मैग्डलीन के अवशेष मार्सिले से लगभग तीस मील की दूरी पर स्थित सैंटे-मैक्सिमे के अभय में लंबे समय तक रखे गए थे। 1279 में, सिसिली के राजा और प्रोवेंस के काउंट चार्ल्स द्वितीय के आदेश से, मैरी की खोपड़ी और ह्यूमरस को अलग कर दिया गया था। जनता के देखने के लिए सोने और चांदी से बने फ़्रेमों में स्थापित, वे आज तक इसी रूप में संरक्षित हैं। मैरी की बची हुई राख को एक कलश में एकत्र किया गया और तब तक रखा गया जब तक कि फ्रांसीसी क्रांति के दौरान उन्हें बर्बरतापूर्वक नष्ट नहीं कर दिया गया।

मैरी का "ग्रोटो ऑफ़ सॉलिट्यूड" सैंटे-बाउम शहर के पास स्थित है। 1254 में, सातवें धर्मयुद्ध से लौटने पर, प्रसिद्ध इतिहासकार जॉइनविले ने राजा लुईस IX संत के साथ इसी रेगिस्तान का दौरा किया था। बाद में उन्होंने लिखा कि वे

“हम धन्य वर्जिन मैरी की कब्र के सामने घुटने टेकने के लिए प्रोवेंस के ऐक्स शहर पहुंचे, जिनकी राख यहां से एक दिन की दूरी पर पड़ी है। हम चट्टानी चट्टानों पर स्थित बोम नामक गाँव में पहुँचे, जहाँ, जैसा कि वे कहते हैं, धन्य मैरी ने लंबे समय तक एक साधु का जीवन व्यतीत किया।

तीन शताब्दी पहले, प्रोवेंस के मार्क्विस विलर्म गेरार्डू ने इन हिस्सों की तीर्थयात्रा की थी। एक ऊंचे कुटी में स्थित, सैंटे-बाउम के पास चर्च, अपनी कई वेदियों और मैरी मैग्डलीन की मूर्तियों के साथ, सदियों से तीर्थयात्रियों की भीड़ को आकर्षित करता रहा है।

ऐक्स-एन-प्रोवेंस शहर, जहां 63 ई.पू. से जहां मैरी मैग्डलीन की राख पड़ी थी, रोमन साम्राज्य के दौरान इसे एक्वा सेक्सटिया कहा जाता था। शहर का नाम इस क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में मौजूद गर्म पानी के झरनों के कारण दिया गया था। मध्य युग के दौरान लगातार विकृति के परिणामस्वरूप लैटिन शब्द "एक्वा" (पानी) का उच्चारण "एक्सा" ("एक्सा") के रूप में किया जाने लगा। लैंगेडोक परंपराओं में, मैरी को "पानी की महिला" कहा जाता है। जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, उन्हें "समुद्र की मैरी" भी कहा जाता था। जाहिर है कि दोनों ही मामलों में पानी के साथ मैरी मैग्डलीन का जुड़ाव है। ग्नोस्टिक्स (साथ ही सेल्ट्स) अक्सर धार्मिक श्रद्धा की भावना पैदा करने वाली महिलाओं को नदियों, झरनों, झरनों और झीलों से जोड़ते थे। ज्ञान ("ग्नोसिस") और बुद्धि स्त्री लिंग से जुड़े थे पवित्र आत्माजो "जल के पार चलते हैं" (उत्पत्ति 1:2)। यह पवित्र आत्मा था सोफिया(बुद्धि), जो बाद में मैरी मैग्डलीन की छवि में अवतरित हुई।

पिछले अध्यायों में, बपतिस्मा समारोह करने वाले पादरी को "मनुष्यों के मछुआरे" कहा गया था। जिस क्षण से यीशु को मलिकिसिदक के पुरोहित पद पर पदोन्नत किया गया (इब्रानियों 5), उसे "मछुआरा" भी कहा जाता था। इस प्रकार यहूदा के गोत्र की वंशानुगत वंशावली महायाजक राजाओं का एक प्रकार का राजवंश बन गई। उनके वंशज, ग्रेल की शिक्षाओं के अनुसार, बाद के समय में "मछुआरों के राजा" कहलाए।

यीशु और मैरी के वंशजों का उत्तराधिकार, जिन्होंने "मछुआरों के राजाओं" के रूप में राजवंशीय परंपराओं को जारी रखा, ने एक्स की मातृ वंश की भावना को संरक्षित किया, जो "पानी पर परिवार" - एक्स राजवंश में बदल गया।

इस परिवार ने फ़्रांस के ऐतिहासिक क्षेत्र एक्विटाइन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसका नाम जल तत्व से भी जुड़ा हुआ है। इन भागों में, मेरोविंगियन परिवार से, "शिकारियों के राजाओं" से होते हुए यीशु तक, टूलूज़, नारबोन और सेप्टिमेनिया के राजकुमार आए (सेप्टिमेनिया फ्रांस के दक्षिण में एक क्षेत्र है, जो स्पेन की सीमा से लगा हुआ है)। महिला वंश के माध्यम से मेसिअनिक परिवार से संबंधित एक अन्य पारिवारिक शाखा को एवलॉन में सेल्टिक चर्च की संपत्ति की विरासत दी गई थी। उनके मान्यता प्राप्त वंशानुगत मालिक, जो शाही उपाधि धारण करते थे, 6वीं शताब्दी की शुरुआत में विवियाना डी'एक्स बन गए। ब्रिटनी में, तदनुसार, प्रोवेनकल कबीले डी'एक्स की पुरुष वंशावली को विवियाना I, मॉर्गन की परपोती से काउंट्स ऑफ़ लियोन की उपाधियाँ विरासत में मिलीं।

चूँकि 12वीं शताब्दी में चेरेतिएन डी ट्रॉयज़ ने अपनी कहानी "इवन एंड द लेडी एट द स्प्रिंग" लिखी थी - जिसमें "लेडी" "लेडी ऑफ द वॉटर्स" से मेल खाती है - एक्सिस की विरासत आवर्ती विषयों में से एक बन गई है आर्थरियन रोमांस श्रृंखला।

उत्तराधिकार का क्रम, जो चर्चा का मुख्य विषय बना रहा, उत्पत्ति, सोफिया और मैग्डलीन की पुस्तक से जुड़े "पवित्र जल" से भी सीधे संबंधित था। 1484 में, थॉमस मैलोरी ने डी'एक्स को डी'लार्क में ध्वन्यात्मक रूप से आत्मसात करके ले मोर्टे डी'आर्थर में मतभेदों को हाशिए पर डाल दिया। इस परिवर्तन के परिणामस्वरूप, "द लेडी एट द स्प्रिंग" (विवियाना द्वितीय, नाइट लैंसलॉट की मां) अंग्रेजी में अनुवादित होने पर "द लेडी एट द लेक" बन गई।

जैसे-जैसे हमारी कहानी आगे बढ़ेगी, यीशु और उनके भाई जेम्स के वंशजों की अधिक से अधिक शाखाएँ धीरे-धीरे खोजी जाएंगी। हम यह भी सीखेंगे कि चर्च द्वारा उन पर लगाए गए विधर्म के लगातार आरोपों के बावजूद, आर्थरियन रोमांस और ग्रेल सिद्धांत पूर्ण जीवन क्यों जीते हैं।

मध्य युग में रोम शहर का इतिहास पुस्तक से लेखक ग्रेगोरोवियस फर्डिनेंड

5. सेंट पॉल की प्राचीन बेसिलिका। - उस युग में संतों का सम्मान। - सेंट लॉरेंस अतिरिक्त मूरोस और लुसीना में। - सेंट एग्नेस। - 8. जेरूसलम में क्रुक्स। - सेंट पीटर और सेंट मैरी मैगीगोर। - ट्रान्सटेवरिना में सेंट मैरी। - सेंट क्लेमेंट. - 5वीं शताब्दी में रोम का दृश्य। - सिल्वेस्टर कॉन्स्टेंटिन के अनुरोध पर शहर में विरोधाभास

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मैरी मैग्डलीन मैरी मैग्डलीन का उल्लेख आमतौर पर आर्थरियन और होली ग्रेल पुस्तकों में नहीं किया गया है। हालाँकि, डैन ब्राउन के उपन्यास द दा विंची कोड की असाधारण लोकप्रियता के कारण, होली ग्रेल और इस परिकल्पना को लेकर काफी विवाद खड़ा हो गया कि यह मैरी मैग्डलीन हो सकती है, और

द मिथ ऑफ मैरी मैग्डलीन पुस्तक से लेखक स्टारबर्ड मार्गरेट

परिचय मैरी मैग्डलीन: महिला या आदर्श? क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि बहुत से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मियों ने चाहा, कि जो कुछ तुम देखते हो, वह देखें, परन्तु न देखा, और जो कुछ तुम सुनते हो, वह सुनें, और न सुना। एमएफ. 13:17 सदियों के निर्वासन के उत्पीड़न के बावजूद, वह विजयी होकर तीसरे में प्रवेश करती है

रूस में मेरा मिशन पुस्तक से। एक अंग्रेजी राजनयिक के संस्मरण. 1910-1918 लेखक बुकानन जॉर्ज

अध्याय 13 1896-1914 सम्राट और शाही परिवार के साथ मेरा रिश्ता। - महारानी एलेक्जेंड्रा. - 1896 में सम्राट से पहली मुलाकात। - उनकी महान व्यक्तिगत अपील। - महारानी मारिया. - ग्रैंड डचेस मारिया पावलोवना। - ग्रैंड डचेस विक्टोरिया और

पुस्तक 1 ​​से। पश्चिमी मिथक ["प्राचीन" रोम और "जर्मन" हैब्सबर्ग 14वीं-17वीं शताब्दी के रूसी-होर्डे इतिहास के प्रतिबिंब हैं। पंथ में महान साम्राज्य की विरासत लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

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एनी विलियम्स. "मैरी मैग्डलीन: लेडी ऑफ द ग्रेल" पृथ्वी अपना गिलास आकाश की ओर उठाती है और प्रकाश - प्रकाश बरसता है। एक पक्षी उड़ता है और क्रिस्टल रिम पर उतरता है, और मेरी जंगल की गुफा से मुझे गाना सुनाई देता है। ...एक पन्ना पक्षी मेरी गहराई से उगता है, और अब यह एक गिलास पर उतरता है

टेम्पलर्स की विरासत पुस्तक से ऑलसेन ओडवार द्वारा

मैग्डलीन - ईसा मसीह की गुरु जैसा कि मार्गरेट स्टारबेड द गॉडेस ऑफ द गॉस्पेल्स में लिखती हैं, "...यीशु और उनकी दुल्हन का पवित्र मिलन एक समय ईसाई धर्म की आधारशिला था... तथ्य यह है कि पवित्र विवाह के मॉडल को बाद में चर्च द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था पिताओं ने एक घातक को जन्म दिया

टेम्पलर्स की विरासत पुस्तक से ऑलसेन ओडवार द्वारा

मैग्डलीन और मैरी चैपल, द होली लैंड ऑफ स्कॉटलैंड के लेखक बैरी डनफोर्ड, मैरी के चैपल और स्कॉटलैंड के दिल से गुजरने वाली रेखाओं के बारे में लिखते हैं। उनका दावा है कि पूर्वी तट पर मॉन्ट्रोज़ (रोज़ माउंटेन), सेंट मैरी चर्च को जोड़ने वाली एक सीधी रेखा है

द ग्रेल वॉर पुस्तक से चंदेल रेने द्वारा

ग्नोस्टिक गॉस्पेल में जीसस और मैग्डलीन हालांकि, इन किताबों में पाए गए सभी अज्ञात तथ्यों में से, हम एक में रुचि रखते हैं: जीसस और मैरी मैग्डलीन के बीच का रिश्ता, उनके लिए अद्भुत सम्मान और विश्वास। और, निःसंदेह, प्यार, वह विशेष

द ग्रेल वॉर पुस्तक से चंदेल रेने द्वारा

गलील के मगदला या मिगडाला शहर की यीशु मरियम की पत्नी मरियम मगदलीनी, ईसा मसीह की प्रिय पत्नी थीं। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि वह एक वेश्या थी। लेकिन क्या ऐसा है? आख़िरकार, कोई भी सुसमाचार (कैनोनिकल या ग्नोस्टिक) ऐसा नहीं कहता है।

व्यक्तियों में विश्व इतिहास पुस्तक से लेखक फ़ोर्टुनाटोव व्लादिमीर वैलेंटाइनोविच

6.7.1. ब्लडी मैरी और मैरी स्टुअर्ट रूसी इतिहास में, केवल अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय को ब्लडी उपनाम मिला था, जो ब्लडी संडे के बाद उन्हें दिया गया था। इंग्लैंड में मैरी आई ट्यूडर को ब्लडी कहा जाता था। उसने अपनी प्रजा को इतना अप्रसन्न क्यों किया?

महिला जिन्होंने दुनिया बदल दी पुस्तक से लेखक स्क्लायरेंको वेलेंटीना मार्कोवना

मैरी मैग्डलीनइसे न्यू टेस्टामेंट में सबसे रहस्यमय चरित्र माना जाता है। हम उसके बचपन, उसके माता-पिता या उसके प्रियजनों के बारे में कुछ नहीं जानते। हम उसके जीवन के बारे में भी कुछ नहीं जानते। किसी भी स्थिति में, चार सुसमाचारों में से कोई भी हमें यह नहीं बता सकता कि फांसी के बाद यह महिला कैसे रही यीशु मसीह।..

जब जानकारी कम होती है तो वे इसे बना लेते हैं। चर्च के फादरों को भी इस जानकारी के बारे में सोचना पड़ा जब सवाल उठा: उपरोक्त मैरी को संत बनाया जाए या नहीं?

चूंकि मैरी मैग्डलीन पुनर्जीवित ईसा मसीह को देखने वाली पहली महिला थीं, इसलिए इस चरित्र से छुटकारा पाना मुश्किल था। और उसे संत घोषित किया गया, लेकिन... विशेष परिस्थितियों में - उस दुर्भाग्यपूर्ण महिला के कार्यों और कार्यों को जिम्मेदार ठहराकर जो उसने कभी नहीं किए थे! चर्च की समझ में, मैग्डलीन की पवित्रता इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि वह एक महान पापी से एक महान धर्मी महिला में बदल गई।

डेढ़ हजार साल बीत चुके हैं, और मैग्डलीन के जीवन के आधुनिक शोधकर्ताओं ने उसके साथ बिल्कुल विपरीत किया: उन्होंने एक महान धर्मी महिला को एक महान पापी बना दिया और घोषणा की कि यह अद्भुत था। वास्तव में यह असाधारण महिला कौन थी?

इकाई गुणन

मैरी पहली बार बाइबल में तब प्रकट होती है जब यीशु ने उसमें से सात दुष्टात्माओं को बाहर निकाला था। ठीक होने के बाद, महिला ने उद्धारकर्ता का अनुसरण किया और उनके प्रशंसकों में से एक बन गई।

मगदला की मरियम एक धनी महिला थी; उसने स्वेच्छा से यीशु का खर्च उठाया। जब यीशु को पकड़ लिया गया और मौत की सजा सुनाई गई, तो वह दो अन्य मैरी - ईसा मसीह की मां और लाजर की बहन - के साथ फांसी पर मौजूद थी। उसने यीशु के दफ़नाने में भाग लिया और उसके मृत शरीर का लोहबान से अभिषेक किया।
वह वह थी जो उस गुफा में आई जहां यीशु को दफनाया गया था और पता चला कि उसका शरीर गायब हो गया था। और यह वह थी जिसने सबसे पहले पुनर्जीवित मसीह को देखा और प्रेरितों को उसके बारे में बताया। यह भी बताया गया कि उन्होंने रोम का दौरा किया था, जहां उन्होंने ईसा मसीह के बारे में भी बात की थी।

नये नियम से और कुछ भी नहीं निकाला जा सकता। लेकिन चार विहित गॉस्पेल के अलावा, कई ऐसे हैं जो चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं, यानी गैर-विहित हैं। इन सुसमाचारों को उनके ग्नोस्टिक (ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण शिक्षा) मूल और सामग्री के कारण चर्च द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।

पहली शताब्दियों में, जब ईसाई धर्म अभी तक एक विश्व धर्म नहीं बना था, कुछ ईसाइयों ने ग्नोस्टिक्स के विचारों को साझा किया, जिन्होंने ईश्वर की जानकारी और ईश्वरीय सार के ज्ञान के माध्यम से किसी भी व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण की संभावना की पुष्टि की। ग्नोस्टिक गॉस्पेल में मैग्डाला की मैरी को बहुत महत्वपूर्ण भूमिका दी गई थी। वह ईसा मसीह की प्रिय और सबसे वफादार शिष्या मानी जाती थीं। मैरी स्वयं सुसमाचारों में से एक - मैरी मैग्डलीन के सुसमाचार की लेखिका थीं।

इस पाठ को देखते हुए, मैग्डाला की मैरी को आत्मा के मरणोपरांत परिवर्तनों के प्रश्न में सबसे अधिक रुचि थी। यह अकारण नहीं है कि गैर-विहित गॉस्पेल ने दावा किया कि यह महिला एक दार्शनिक ईसाई समुदाय और अपने स्वयं के चर्च की संस्थापक बन गई। बेशक, आधिकारिक ईसाई धर्म ने इन सुसमाचारों को खतरनाक और गलत बताया। और इसने मैग्डाला की मैरी की एक पूरी तरह से अलग छवि पेश की।

छात्र से छात्र तक

एक वफादार छात्र को पहले प्राचीन पेशे के प्रतिनिधि में बदलने में ज्यादा प्रयास नहीं करना पड़ा। केवल मैग्डाला की मैरी के साथ उन सभी महिलाओं को एकजुट करना आवश्यक था जिनका उल्लेख नए नियम में किया गया है लेकिन उनका नाम नहीं दिया गया है।

मैग्डलीन की छवि को पूरक करने वाली पहली उम्मीदवार वह महिला थी जिसने ईसा मसीह के पैरों को लोहबान से धोया था और उन्हें अपने बालों से पोंछा था। एक अन्य उम्मीदवार वह महिला है जिसने ईसा मसीह के बालों का अभिषेक किया था। तीसरी वह वेश्या है जिसे यीशु ने पत्थरवाह करने से बचाया और जो उसके पीछे हो ली। परिणामस्वरूप, अनाम महिलाएं आसानी से मैग्डाला की पहले से ही प्रसिद्ध मैरी में बदल गईं।

सुधरी हुई मैरी की छवि इस प्रकार बन गई: पहले, वह रंगे हुए चेहरे और खुले बालों के साथ घूमती थी और वेश्यावृत्ति में लगी हुई थी, लेकिन यीशु ने उसे मृत्यु से बचाया, उसमें से राक्षसों को बाहर निकाला, जिन्हें बुराइयों के रूप में समझा जाना चाहिए, और मैरी प्रेरितों का एक नेक और वफादार साथी बन गया।

सुसमाचार की पृष्ठभूमि में कहीं न कहीं वह सुज़ाना, जॉन और सैलोम के साथ थी। केवल यीशु की माँ को, उसकी पूर्ण पवित्रता और दैवीय प्रेरणा को ध्यान में रखते हुए, यीशु के बगल में जगह लेने की अनुमति दी गई थी, और केवल इसलिए कि वह उसका बेटा था।

रूढ़िवादी ईसाइयों का महिलाओं के प्रति एक सरल रवैया था: वे सभी ईव की बेटियां थीं, जो स्वर्ग में प्रलोभन के आगे झुक गईं और इस तरह मानवता पर मूल पाप का बोझ डाल दिया। मैग्डाला की मैरी ने बस ईव के मार्ग को दोहराया, लेकिन विपरीत दिशा में - वह अपने विश्वास से पाप से शुद्ध हो गई थी। और जब पाँचवीं शताब्दी में ईसाइयों के सामने मिस्र की संत मैरी प्रकट हुईं, जो अपने सांसारिक जीवन में वास्तव में व्यभिचार में लगी थीं, लेकिन पश्चाताप करती थीं, तो मैग्डलीन की छवि पूरी हो गई। वे कहते हैं कि वह एक वेश्या है और कुछ नहीं।

वह चुम्बन जिसने प्रेरितों को ठेस पहुँचाई?

सदियाँ बीत गईं. 1945 में, कॉप्टिक भाषा में लिखे प्रसिद्ध स्क्रॉल मिस्र के नाग हम्मादी में पाए गए थे। ये वही ग्रंथ थे जो चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थे, जो चमत्कारिक रूप से विधर्मियों के खिलाफ संघर्ष की अवधि तक जीवित रहे। यहाँ यह अप्रत्याशित रूप से पता चला कि यीशु मगदला की मरियम को अपनी प्रिय शिष्या कहते थे और अक्सर उसके होठों को चूमते थे।

और अन्य शिष्य ईसा मसीह से बहुत ईर्ष्या करते थे और यहां तक ​​कि उनसे यह स्पष्टीकरण भी मांगते थे कि उन्होंने इस मैरी को दूसरों की हानि के लिए क्यों चुना। यीशु ने इसका उत्तर अलंकारिक और स्पष्ट रूप से दिया। आधुनिक शोधकर्ताओं को तुरंत एक बुरा संदेह हुआ कि यीशु ने एक शिष्य के रूप में मैरी ऑफ मैग्डाला को चूमा नहीं था...

मैरी मैग्डलीन ने उस क्रूस को गले लगा लिया जिस पर उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया गया था। वह जीवन भर यीशु को गले नहीं लगा सकी, लेकिन मरने के बाद गले लगा सकी। सभी चित्रों और चिह्नों में, वह किसी भी प्रेरित से अधिक उद्धारकर्ता की मृत्यु के बारे में चिंता करती है

शोधकर्ताओं ने तुरंत ध्यान दिया कि यीशु ने सिर्फ मैरी को ही नहीं, बल्कि अक्सर होठों को भी चूमा था। 20वीं सदी में इस तरह के चुंबन की ख़ासियत दिन की तरह स्पष्ट थी। दो विकल्प थे कि क्यों यीशु ने मरियम को होठों पर चूमा - या तो वह अपने शिष्य के साथ पाप में रहता था, या उसने बस उससे शादी कर ली थी।

पापपूर्ण रिश्ते ने किसी तरह यीशु के नाम को बदनाम किया। खैर, यीशु के पास एक पत्नी होना उस समय के यहूदी कानूनों का खंडन नहीं था, इसके विपरीत, यीशु की उम्र का एक व्यक्ति बस एक पत्नी रखने के लिए बाध्य था! लेकिन जबकि छठी शताब्दी में पाठ के आधार पर मैग्डलीन को वेश्या में बदलना संभव था, बीसवीं शताब्दी में यीशु को एक विवाहित व्यक्ति में बदलना असंभव हो गया। धर्मशास्त्रियों की एक से अधिक पीढ़ी ने उनकी छवि की शुद्धता और अखंडता पर काम किया है!

इसलिए उनकी कोई पत्नी नहीं हो सकती थी, क्योंकि उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए था। और इस सवाल का कि यीशु ने मैरी मैग्डलीन को होठों पर क्यों चूमा, का जवाब जानलेवा तर्क के साथ दिया जाने लगा: क्योंकि पहली सदी में ईसाइयों के बीच एक-दूसरे को होठों पर चूमने की प्रथा थी। लेकिन प्रश्न का सार अभी भी उत्तर देने वालों की समझ से परे है: फिर यीशु ने ऐसा इतनी बार क्यों किया कि अन्य शिष्य नाराज और क्रोधित हो गए?

यीशु के उत्तराधिकारियों की माँ

और फिर ब्रिटिश इतिहासकारों और पुरातत्वविदों बेगेंट, ले और लिंकन का एक रहस्योद्घाटन सामने आया, "द सेक्रेड रिडल", जहां मैग्डलीन को न केवल यीशु मसीह की साथी, शिष्या और पत्नी, बल्कि उनके बच्चों की मां भी घोषित किया गया था।

सामान्य तौर पर, एक विवाहित व्यक्ति के बच्चों के अस्तित्व में कोई आश्चर्य की बात नहीं है। यदि, निःसंदेह, यह उस व्यक्ति के नाम के लिए नहीं था। लेकिन प्रारंभिक ईसाई समय में, ऐसे संस्करण सुरक्षित रूप से मौजूद थे। मान लीजिए कि शूरवीर युग की कुछ विशेषताएं इसके लिए दोषी हैं। यहां तक ​​कि मैरी मैग्डलीन का नाम भी "मैगडल-एल शहर की मैरी" के रूप में समझा गया था, जिसका अनुवाद केवल "टावरों वाले शहर की मैरी" के रूप में किया गया था। मैग्डाला की मैरी की छवियों को पृष्ठभूमि में एक बुर्ज द्वारा आसानी से पूरक किया गया था।

उस अद्भुत युग में, अपोक्रिफ़ल (भौगोलिक) ग्रंथ प्रकट हुए जिनमें मैग्डलीन के जीवन को इस प्रकार दर्शाया गया है। वह यीशु की आध्यात्मिक पत्नी थी और कुंवारी जन्म के माध्यम से अपने बेटे जोसेफ द स्वीटेस्ट को जन्म दिया. यह बच्चा मेरोविंगियन के शाही घराने का पूर्वज बन गया। बच्चे को बचाने के लिए मैग्डलीन को मार्सिले भागना पड़ा। लेकिन जल्द ही उसका सांसारिक जीवन समाप्त हो गया, और यीशु उसे ब्राइडल चैंबर में स्वर्ग ले गए।

एक और किंवदंती है. मैग्डलीन में इसके अनुसार दो बच्चे थे- लड़का और लड़की: जोसेफ और सोफिया। मैग्डलीन काफी वृद्धावस्था तक जीवित रही और उसे फ्रांस के दक्षिण में दफनाया गया।

हालाँकि न्यू टेस्टामेंट में मैग्डलीन का केवल 13 बार उल्लेख किया गया है, संत घोषित किए जाने के बाद मैग्डलीन के पवित्र अवशेष भी सामने आए। हड्डियाँ, बाल, ताबूत के टुकड़े और यहाँ तक कि खून भी। मैग्डलीन के अवशेषों के लिए एक हताश संघर्ष हुआ, और ग्यारहवीं शताब्दी में एक ऐसा दौर भी आया जिसे इतिहासकार "मैग्डलीन किण्वन" कहते हैं! मैरी मैग्डलीन की पूजा न केवल एल्बिजेन्सियन विधर्मियों द्वारा की जाती थी, बल्कि नाइट्स टेम्पलर द्वारा भी की जाती थी। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि शूरवीर बैफोमेट ने "बेबी मैग्डलीन" सोफिया, यानी बुद्धि की पहचान की। लेकिन पहले से ही पुनर्जागरण में, पश्चाताप करने वाली मैग्डलीन की छवि कलाकारों की पसंदीदा छवि बन गई। जैसे-जैसे समय बीतता है, वैसे-वैसे चित्र और अवशेष भी बदलते जाते हैं।

निकोले कोटोम्किन
"इतिहास की पहेलियां" नवंबर 2012

14 नवंबर 2013 ब्लॉग में

डैन ब्राउन के सुझाव पर, जिन्होंने अपने काम "द दा विंची कोड" में मेरोविंगियन को मैरी मैग्डलीन से स्वयं यीशु मसीह की संतानों में ऊपर उठाया। क्या शोध करना है. हालाँकि, मेरोविंगियन राजकुमार एक विशिष्ट विशेषता प्रदर्शित करते हैं जो निश्चित रूप से उन्हें डैन जनजाति से संबंधित बनाती है।

हम प्रसिद्ध मेरोविंगियन राजवंश - फ्रांस के राजाओं के बारे में क्या जानते हैं, जिन्हें समकालीन लोग "लंबे बालों वाले" और यहां तक ​​कि "आलसी" भी कहते थे? मेरोविंगियन फ्रैंकिश राजाओं का पहला राजवंश थे, जिन्होंने 5वीं शताब्दी के अंत से 8वीं शताब्दी के मध्य तक आधुनिक फ्रांस और बेल्जियम की भूमि पर स्थित एक राज्य पर शासन किया था। उनका परिवार सैलिक (समुद्री) फ्रैंक्स के शासकों का वंशज था। यह लोग तीसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य से रोमनों के लिए जाने जाते थे; इसके जातीय नाम का अनुवाद "मुक्त" है। 5वीं शताब्दी में, फ्रैंक्स को दो जातीय समूहों में विभाजित किया गया था: सैलिक (यानी, समुद्री), जो समुद्र के करीब रहते थे, और रिपुआन (यानी, नदी), जो राइन के किनारे रहते थे। उस युग की याद दिलाने वाला जर्मन क्षेत्र फ्रैंकोनिया का नाम है, जो आज तक जीवित है। फ्रैन्किश लोगों की एकता का प्रतीक उनके शासकों का राजवंश था - मेरोविंगियन, जो एक प्राचीन शाही परिवार से थे। इस राजवंश के वंशजों के पास फ्रैंक्स की नज़र में एक पवित्र, रहस्यमय शक्ति थी जो पूरे लोगों का भला करती थी। यह मेरोविंगियन की उपस्थिति में एक विशिष्ट विशेषता से भी संकेत मिलता था: वे लंबे बाल पहनते थे, और इसे काटने का मतलब एक उच्च मिशन को पूरा करने की क्षमता का नुकसान था। इसने उन राजाओं को उनकी प्रजा से अलग कर दिया, जो छोटे बाल रखते थे। किंवदंती के अनुसार, मेरोविंगियन की अलौकिक क्षमताएं लंबे बालों से जुड़ी थीं। इसकी पुष्टि एक ऐतिहासिक प्रकरण से होती है: 754 में, जब फ्रैंक्स के अंतिम मेरोविंगियन राजा, चाइल्डरिक III को कैद किया गया था, पोप के विशेष आदेश से उसके बाल काट दिए गए थे। इस राजवंश के राजा अपनी साक्षरता से प्रतिष्ठित थे, जो "अंधकार युग" के उस युग की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक उत्कृष्ट घटना थी। वे न केवल लैटिन, बल्कि ग्रीक, अरामी और हिब्रू में लिखी किताबें भी पढ़ सकते थे। लेकिन आइए घटनाओं की बाहरी रूपरेखा की ओर मुड़ें और इसके लिए हम मेरोविंगियन राजवंश के शासनकाल के युग में लौटेंगे। यह 5वीं शताब्दी थी, जो दो युगों - प्राचीन विश्व और मध्य युग का जलक्षेत्र बन गई। रोमन साम्राज्य दो भागों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, या बीजान्टियम। पश्चिमी साम्राज्य का पतन हो रहा है। 410 में, रोम के "शाश्वत शहर" को राजा अलारिक के नेतृत्व में विसिगोथ्स ने जीत लिया और लूट लिया। इस समय, सैलिक फ्रैंक्स (कई जर्मनिक लोगों में से एक), राजा क्लोडियन के नेतृत्व में, सीमा नदी राइन को पार करते हैं और रोमन गॉल पर आक्रमण करते हैं। फ्रैंक्स (मुफ़्त रूप में अनुवादित) रोमनों के बहुत बेचैन पड़ोसी थे। राजा क्लोडियन का उत्तराधिकारी मेरोवे हुआ। 448 से 457 तक शासन करने वाले सैलिक फ्रैंक्स के इस नेता के कारण ही मेरोविंगियन राजवंश का पारिवारिक नाम पड़ा। इसकी उत्पत्ति भी किंवदंतियों में शामिल है। ऐसा माना जाता था कि शासक का जन्म एक समुद्री राक्षस से हुआ था। कभी-कभी मेरोवे को स्वयं समुद्र की गहराई से निकला राक्षस कहा जाता है। उनके जन्म के बारे में किंवदंती इस प्रकार है: गर्भवती होने पर, मेरोवे की मां, राजा क्लोडियो (क्लोडियन) की पत्नी, समुद्र में तैरने गईं, जहां एक समुद्री राक्षस ने उनका अपहरण कर लिया था। ऐसा माना जाता था कि फ्रैंकिश राजा क्लोडियन और समुद्री राक्षस का खून मेरोवे की रगों में बहता था। यह किंवदंती, जब तर्कसंगत रूप से देखी जाती है, तो एक अंतरराष्ट्रीय वंशवादी विवाह की ओर इशारा करती है। इस प्रकार राजा की उत्पत्ति किसी विदेशी चीज़ से जुड़ी हुई है। वैसे, मछली भी ईसा मसीह का प्रतीक है। मेरोवी (मेरोवियस) नाम का अंत "यात्रा", "सड़क" शब्दों से जुड़ा है और इसका अनुवाद "समुद्र से परे" या "समुद्र से पैदा हुआ" के रूप में किया जाता है। उनके नाम का दूसरा अनुवाद "जीवित प्राणी" या "दानव" है। मेरोवी के बेटे, राजा चाइल्डरिक के अधीन, उसके राज्य के क्षेत्र का विस्तार होना शुरू हुआ। लेकिन उनके पोते, किंग क्लोविस, और भी अधिक प्रसिद्ध हैं। वह शक्तिशाली फ्रैंकिश साम्राज्य का संस्थापक बना। क्लोविस ने गॉल के उत्तर को अपनी संपत्ति में मिला लिया और राज्य की सीमाओं को राइन की ऊपरी पहुंच तक विस्तारित किया। 498 के आसपास, राजा का बपतिस्मा हुआ। असामान्य परिस्थितियों ने इसमें योगदान दिया। अल्मांडियंस के साथ लड़ाई के दौरान, जब पलड़ा पहले से ही दुश्मनों के पक्ष में झुक रहा था, क्लोविस ने ईसाई धर्म के बारे में अपनी पत्नी क्लोटिल्डे की कहानियों को याद किया, कि यीशु उद्धारकर्ता है, और प्रार्थना की: “हे दयालु यीशु! मैंने अपने देवताओं से मदद मांगी, लेकिन उन्होंने मुझसे मुंह मोड़ लिया। अब मुझे लगता है कि वे मेरी मदद ही नहीं कर सकते। अब मैं आपसे पूछता हूं: मेरे शत्रुओं से निपटने में मेरी सहायता करें! मुझे आप पर विश्वास है!" जैसे ही ये शब्द बोले गए, फ्रैंक्स आक्रामक हो गए और अलमांडियों को युद्ध के मैदान से अव्यवस्थित रूप से भागने पर मजबूर कर दिया। क्लोविस का बपतिस्मा रिम्स में हुआ। तब से, फ्रांस के सभी राजाओं ने इसी शहर में बपतिस्मा लिया था। क्लोविस के शासनकाल के दौरान, प्रसिद्ध मध्ययुगीन कानून संहिता "सैलिक ट्रुथ" भी प्रकाशित हुई थी। पेरिस क्लोविस राज्य की राजधानी बन गया। इसी शासक के साथ फ्रांसीसी इतिहास का मेरोविंगियन काल शुरू हुआ। मेरोविंगियन राजाओं की धार्मिक नीति रुचिकर है। उनके राज्य ने बड़े पैमाने पर बुतपरस्ती को संरक्षित रखा। ईसाईकरण राज्य की नीति की प्राथमिकता नहीं थी, और कैथोलिक आस्था का प्रसार स्वयंसेवक मिशनरियों की चिंता थी, जो अक्सर स्थानीय भी नहीं होते थे, लेकिन यूरोप के पड़ोसी क्षेत्रों से आते थे। 5वीं-7वीं शताब्दी में, इन प्रचारकों ने पेरिस और ऑरलियन्स के आसपास के क्षेत्र सहित विशाल मेरोविंगियन संपत्ति के केंद्र में रहने वाले बुतपरस्तों को मसीह के विश्वास में परिवर्तित कर दिया। कैथोलिक चर्च के प्रमुख पोप का इस राज्य पर वस्तुतः कोई प्रभाव नहीं था। हालाँकि, इस राजवंश का तख्तापलट उनकी मंजूरी के बिना नहीं हुआ। राजवंश के सबसे सफल और प्रभावशाली राजाओं में से एक डागोबर्ट थे, जिन्होंने 629 से 639 तक फ्रैंकिश राज्य पर शासन किया था। उनका शासनकाल सफल सैन्य अभियानों के साथ था और राज्य में नई भूमि के कब्जे में परिणत हुआ। हालाँकि, डैगोबर्ट की मृत्यु के बाद, उसके उत्तराधिकारियों के हाथ से धीरे-धीरे सत्ता छूटने लगी। राज्य का शासन तेजी से उनके पास से मेरे आधिपत्य के पास जाने लगा। यह शब्द लैटिन के मेजर डोमस - महल घराने का प्रबंधक - से आया है। यह मेयर ही थे जो शाही दरबार की आय और व्यय को नियंत्रित करते थे, गार्डों की कमान संभालते थे और फ्रैंकिश कुलीन वर्ग के लिए राजा के प्रतिनिधि थे। तब से, मेरोविंगियनों को "आलसी राजा" करार दिया गया है। आठवीं शताब्दी के मध्य में, मेजर पेपिन द शॉर्ट ने न केवल वास्तव में, बल्कि औपचारिक रूप से देश के पहले व्यक्ति बनने का फैसला किया। पेपिन को पोप जकारियास का समर्थन प्राप्त हुआ, जिन्होंने उसे राजा नियुक्त किया और उसे फ्रैंकिश साम्राज्य का राजा घोषित किया। नवंबर 751 में, अंतिम मेरोविंगियन राजा, चाइल्डरिक III का सिर काट दिया गया और उसे एक मठ में कैद कर दिया गया। यह मेरोविंगियन इतिहास का एक ज्ञात, दृश्य भाग है। आइए उस ओर मुड़ें जो इतना स्पष्ट नहीं है। किंवदंती के अनुसार, इस राजवंश के राजा गुप्त विज्ञान और गूढ़ विद्या के बारे में बहुत कुछ जानते थे। 1653 में अर्देंनेस में क्लोविस के पिता, मेरोवी के बेटे चाइल्डेरिक प्रथम की कब्र में, शाही दफन के लिए पारंपरिक हथियारों, विभिन्न गहने और बैज के अलावा, जादू और जादू टोना के क्षेत्र से संबंधित वस्तुएं भी थीं: ए घोड़े का कटा हुआ सिर, सोने से बना एक बैल का सिर, साथ ही एक क्रिस्टल बॉल। वहाँ लगभग तीन सौ सुनहरी मधुमक्खियाँ भी पाई गईं। मधुमक्खी मेरोविंगियन राजवंश के पवित्र प्रतीकों में से एक थी। नेपोलियन ने बाद में अपनी शक्ति की ऐतिहासिक निरंतरता पर जोर देने के लिए चाइल्डरिक की इन सुनहरी मधुमक्खियों का इस्तेमाल किया। 1804 में, अपने राज्याभिषेक के दौरान, नेपोलियन ने अपने राज्याभिषेक वस्त्र में सुनहरी मधुमक्खियाँ जोड़ने का आदेश दिया। राजा एक प्रकार का जादुई हार पहनते थे और एक गुप्त मंत्र जानते थे जो उनकी रक्षा करता था। इस राजवंश के कुछ प्रतिनिधियों की खोजी गई खोपड़ियों में तिब्बत में बौद्ध पादरियों की खोपड़ियों के समान अनुष्ठानिक चीरे लगाए गए थे। सुदूर हिमालय में इनका निर्माण इसलिए किया गया ताकि मृत्यु के समय आत्मा शरीर छोड़ सके। मेरोविंगियनों की हाथ रखकर उपचार करने की क्षमता के बारे में किंवदंतियाँ भी हम तक पहुँची हैं। यहां तक ​​कि उनके कपड़ों पर लटकने वाले ब्रशों का इस्तेमाल भी उपचार के लिए किया जाता था। वैसे, कपड़ों पर ज्ञान के लटकन लगाना - त्ज़िट्ज़िट - इसराइल के लोगों को टोरा द्वारा आदेश दिया गया है। इन राजाओं को अक्सर उनके अनुयायियों द्वारा चमत्कार कार्यकर्ता कहा जाता था, और उनके शुभचिंतकों द्वारा जादूगर कहा जाता था। उनके पास दूरदर्शिता और अतीन्द्रिय संचार का उपहार भी था, और वे जानवरों और प्रकृति की शक्तियों को समझते थे। वे दीर्घायु का रहस्य जानते थे, और राजाओं के परिवार के प्रतिनिधियों के शरीर पर एक विशेष चिन्ह होता था - क्रॉस के आकार में एक लाल जन्मचिह्न, जो हृदय पर या कंधे के ब्लेड के बीच स्थित होता है। शाही परिवार की उत्पत्ति रहस्य में डूबी हुई है। एक मध्ययुगीन किंवदंती कहती है कि फ्रैंक्स के राजा अपने प्राचीन वंश को होमर के नायक ट्रोजन से जोड़ते हैं।<Илиады», прибывших в древние времена на земли Галлии. Хроники Средних веков называют предками Меровингов последнего царя Трои Приама или героя Троянской войны, царя-путешественника Энея. Бытует и другое мнение — не о греческих, а об иудейских корнях франкских королей. Согласно этой версии потомки иудейских царей после разрушения римлянами Иерусалима и Второго Храма в 70 году нашей эры «шли приют в землях франков, где положили начало династии королей Меровингов. Династия якобы происходит от потомков колена Биньямина, из которого некогда был выбран первый еврейский царь Шауль. И действительно, в роду Меровингов встречались ветхозаветные имена, например брата короля Хлотара II звали Самсоном. Если мы обратим внимание на библейского Самсона, древнеизраильского судью, он тоже носил длинные волосы, поскольку был назореем. Да и сборник законов, принятых королем Хлодвигом, «Салическая правда», имеет параллели с традиционным еврейским законодательством. Есть также мнение, что именно с династией Меровингов связана загадка чаши Грааля: ведь слово «Грааль» созвучно словам «sang raal» или «sang royal», что переводе означает «королевская кровь». «Граалем», «королевской кровью» легенда называет сына Иисуса Христа и Марии Магдалины. Сторонники этой версии приводят доказательства, что Иисус и Мария Магдалина были мужем и женой. Ученики обращаются к Иисусу «рабби» — учитель, а раввины, законоучители, по иудейским законам должны были быть женаты. Потомки же царя Давида должны были стать родителями не менее чем двух сыновей. Для жителя Святой земли тех времен был довольно прозрачным смысл действий Марии Магдалины, описанных в Евангелии от Иоанна (11:2): «Мария же… была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими». Это могла сделать лишь невеста потомка царского рода Давида. В Ветхом Завете и Давиду, и Соломону их невесты мазали голову миром и отирали ноги своими волосами. В Евангелии Филиппа, имеющем статус апокрифа, версия о том, что Иисус был женат, изложена еще более четко: «А верным другом Иисуса была Мария Магдалина. И любил Христос ее более остальных учеников Своих, и лобызал ее не единожды в уста ее. Остальные же ученики, оскорбленные тем, осуждали Его. Говорили они Ему: почему Ты привечаешь ее больше нас? Спаситель ответствовал им, и сказал так: почему же Мне не любить ее больше вас? Велико таинство супружества, — ибо без него не стало бы мира». Далее, согласно этой версии, после казни и воскресения Иисуса Мария с детьми бежала в тогдашнюю римскую провинцию Галлию, где скончалась в 63 году нашей эры. Могила Марии Магдалины находится на юге современной Франции, в окрестностях городка Сент-Бом. Позднейшее представление о Марии Магдалине как о блуднице сторонники этой точки зрения списывают на происки недоброжелателей: после свержения династии Меровингов теологи Римской церкви стали отождествлять ее с упомянутой в Евангелиях блудницей. В V веке потомки Иисуса породнились с Меровингами. И Меровей, согласно этим преданиям, был потомком Христа. Значительное число соборов, возведенных при Меровингах в их королевстве, были названы именем Марии Магдалины. В то же время в землях, где были сильны позиции Папы Римского, в честь этой святой храмов не называли. Когда династия пала и власть перешла к Каролингам, новой франкской правящей династии, приведенной к власти Пипином Коротким, многие из этих соборов были переименованы. Известно и то, что Меровинги именовали себя «деспозинами» («от Господа»). Прямым потомком Меровея был Готфрид Бульонский, один из вождей Первого крестового похода, правитель Иерусалима. Идя в завоевательный поход на Иерусалим, он, таким образом, возвращал себе «законное наследство» потомка Иисуса. Сам Готфрид Бульонский утверждал, что он происходит из колена Биньямина, младшего сына Якова, которому при разделе земли Израильской между коленами (эти события описывает Библия) достался Иерусалим. Также некоторые исследователи называют одним из потомков Меровея Гуго Шампанского, графа Шампани, в 1125 году отрекшегося от своего титула, для того чтобы уехать в Иерусалим и вступить там в орден тамплиеров. Естественно, существование потомков Меровингов тщательно скрывалось церковными и светскими властями. В раннем Средневековье династия Меровингов владела большей частью Западной Европы. Потомки Меровингов, зная о своем происхождении от Иисуса, держали это в тайне до поры до времени, поскольку боялись расправы над собой со стороны католической церкви, чьи догматы в таком случае оказались бы разрушенными. Тем более что печальный опыт расправы над членами династии имелся — франкский король из династии Меровингов, Дагоберт II, правивший в VII веке, был предательски убит в результате заговора церковников и части знати. Этот король противился расширению влияния римского престола. О своем истинном происхождении Меровинги собирались объявить после установления своей власти, а они стремились к воссозданию обновленной версии Франкского королевства в виде единой Европы. Оглашение того факта, что объединенной Европой правят потомки Христа, должно было энтузиазм и привести к религиозному ренессансу, так, как это случилось в Иране с приходом к власти аятоллы Хомейни в 1979 году. Одна из многочисленных легенд, окружающих династию Меровингов, гласит, что святой Ремигий, крестивший в христианскую религию короля Хлодвига, предсказал, что власть его династии продлится до конца света. Как известно, свержение династии произошло в 751 году, однако это не означает, что предсказание не сбылось. По одной из женских линий потомками Меровингов являются Каролинги — династия, сменившая их на королевском престоле. Династия Каролингов была родственна и другой династии — Капетингов. Потомками Хлодвига, таким образом, являлись почти все короли Франции, включая Бурбонов. Как известно, в настоящее время династия Бурбонов правит Испанским королевством. Прослеживаются и династические связи Меровингов с шотландской королевской династией Стюартов. Так в истории династии Меровингов переплелось прошлое и настоящее, история Древнего Израиля и средневековой Европы, легенды и предания, мистика и реальность. Автор: А.В.Дзюба