ऊपरी प्राथमिक ट्रिगर स्वर्ग है, निचला थंडर है। उनका संबंध घटनाओं का एक स्वाभाविक क्रम है जो हमारे नियंत्रण से बाहर है। थंडर अप्रत्याशित है, यह हल्की बारिश, या भय और आपदा ला सकता है। परिणाम कुछ भी हो, हम इसे नियंत्रित नहीं कर सकते। कभी-कभी यह उपयोगी होता है, कभी-कभी यह नहीं होता है। प्राचीन चीनी इस हेक्साग्राम को "बेदाग (अप्रत्याशित घटना)" कहते थे। जब आप इसे किसी प्रश्न के उत्तर के रूप में प्राप्त करते हैं, तो चीजों को अपना काम करने दें। हिंसक मत बनो, लेकिन उन चीजों से मत शर्माओ जो करने की जरूरत है। आपको जिम्मेदारी से पीछे नहीं हटना चाहिए।
वफ़ादारी एक स्वतंत्रता की स्थिति है जो यह पता लगाने की कोशिश कर रही है कि क्या होगा, यह मानने की इच्छा से कि आपको क्या चाहिए, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, आंतरिक दबाव से ऐसी धारणाओं के अनुसार कार्य करना।
सत्यनिष्ठा घटनाओं के प्राकृतिक क्रम के प्रति सहज आज्ञाकारिता है, चाहे हम उन्हें पसंद करें या नहीं।
व्यक्तिगत सफलता या लाभ की इच्छाओं को छोड़ दें। यदि आप उन पर अंकुश नहीं लगाते हैं, तो आप असफल होंगे। अपने पारस्परिक संबंधों में पूरी ईमानदारी दिखाएं। इस स्थिति में कैसे व्यवहार करें, इस पर निम्नलिखित सलाह कहती है: लक्ष्य के लिए आपका मार्ग एक अप्रत्यक्ष मार्ग है! घटनाओं को प्रभावित करने की कोशिश किए बिना उनके स्वाभाविक पाठ्यक्रम का पालन करें, लेकिन साथ ही साथ अपनी स्थिति बनाए रखें। प्रवाह के साथ जाएं, लेकिन सोने की डली खोजने की उम्मीद में गोता न लगाएं, या पानी से बाहर कूदें, या लोग आपको नोटिस कर सकते हैं।
स्पष्टता और सरलता की एकता। यदि आप योग्य डिजाइनों को योग्य साधनों के साथ लागू करते हैं तो इससे आपको लाभ होगा। उच्चतम गतिविधि का समय अभी नहीं आया है। थोड़ा धैर्य रखें। रुको, और भाग्य जल्द ही आप पर मुस्कुराएगा। कभी-कभी आप प्रेम प्रसंगों में बहुत अधिक व्यस्त रहते हैं, आपको चिंता करने की आवश्यकता नहीं है, आपकी सभी इच्छाएँ नियत समय में पूरी होंगी।
एक इच्छा
इच्छा को जबरन पूरा करने का प्रयास असफलता की ओर ले जाएगा। अभी समय नहीं हुआ है। घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का पालन करने और नैतिक मानकों का पालन करने से सफलता प्राप्त की जा सकती है।
प्रेम
सफलता आपसी ईमानदारी और ईमानदारी के स्तर पर निर्भर करती है। सामान्यतया, आप परेशानी में हैं।
शादी
कठिनाइयों और गलतफहमी की उम्मीद है। यह स्पष्टता और आपसी धैर्य लेता है। यदि इन आवश्यकताओं को पूरा किया जाता है, तो सफलता आपका इंतजार करती है। यदि आप पहले से ही दूसरी शादी कर रहे हैं, तो सफलता की संभावना और भी अधिक है।
गर्भावस्था, प्रसव
कोई दिक्कत नहीं है। एक बेटा पैदा होगा।
स्वास्थ्य की स्थिति
यदि आप एक महिला हैं, तो आपका स्वास्थ्य पुरुष की तुलना में बहुत खराब है। उचित उपचार से रिकवरी धीरे-धीरे होगी। वहीं दूसरी ओर स्वास्थ्य की उपेक्षा निस्संदेह जटिलताओं को जन्म देगी।
बातचीत, विवाद, मुकदमेबाजी
अपनी भावनाओं को आप पर हावी न होने दें, या आप असफल होने के लिए अभिशप्त हैं। यदि आपके पास कोई विचार है और आप शांत हैं तो जीतने का मौका मिलेगा। किसी भी मामले में, निष्कर्ष पर जल्दी मत करो।
यात्रा
आप जा सकते हैं।
परीक्षा, परीक्षण
यदि आप अच्छी तैयारी करते हैं, तो आपको सफलता की गारंटी है। धोखा मत दो।
कार्य, व्यवसाय, विशेषज्ञता
घटनाओं को मजबूर मत करो।
मौसम
यदि आपके हेक्साग्राम की पहली विशेषता एक बदलती हुई विशेषता है, तो बारिश होगी। अगर वह दूसरी है, तो हवा चलेगी।
खुश रंग
नीला-हरा, हरा, फ़िरोज़ा, शुद्ध सफेद।
शुभ संख्याएं
5, 3, 8
बदलते लक्षण
छठा
हिलो मत, कार्रवाई मत करो। निर्दोष कदम भी प्रतिरोध और असफलता को जन्म दे सकते हैं। यह रेतीले रेत की तरह है, जहां स्थिति को सुधारने के लिए कोई भी आंदोलन स्थिति को और खराब ही करेगा। इसलिए कुछ मत करो। थोड़ा धीरज रखो।
पांचवां (प्रमुख)
आपके साथ कोई दुर्घटना घट सकती है, लेकिन आप इसे लेकर ज्यादा चिंता न करें। "दोषरहितता" का रवैया बनाए रखें - आध्यात्मिक खुलापन। अपने आप को पूर्वाग्रह, पूर्वाग्रह से मुक्त करें, और समाधान स्वाभाविक रूप से घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के लिए धन्यवाद आएगा।
चौथी
पंक्ति में लिखा है: "दूसरों की मत सुनो!" इसका मतलब यह है कि आपको अपने मूल गुणों, जैसे कि आवेग, भय के द्वारा नेतृत्व नहीं किया जाना चाहिए। इसका अर्थ शाब्दिक रूप से माना जा सकता है - दूसरों की न सुनें, अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करें और जैसा आप उचित समझें वैसा ही करें।
तीसरा
जीवन में कभी-कभी अचानक और अवांछित दुर्भाग्य होते हैं। इस अवधि में आपको रास्ते में इस तरह के दुर्भाग्य का सामना करना पड़ सकता है। इसे जीवन के हिस्से के रूप में स्वीकार करें और यह जल्द ही बीत जाएगा। "अन्यायपूर्ण भाग्य" के विरोध और विरोध से और भी गंभीर समस्याएं पैदा होंगी।
दूसरा
अब यह निर्णय लेना अधिक महत्वपूर्ण है कि परिणाम से सन्तुष्ट होने के बजाय क्या किया जाना चाहिए। केवल इस तरह से आप "निर्दोषता" बनाए रखेंगे। इसका अर्थ है सार्थक परिणाम प्राप्त करना। ऐसे में व्यक्ति को केवल यह सोचना चाहिए कि आकांक्षाओं को कैसे प्राप्त किया जाए और सत्य को कैसे प्राप्त किया जाए, न कि धन, बड़प्पन, लाभ और वेतन के सपनों की एक बाल की चौड़ाई के बारे में। और फिर यह "अनुकूल" होगा।
प्रथम (प्रमुख)
शुद्ध दिल और दिमाग से अपनी यात्रा जारी रखें, और सब कुछ यथासंभव अच्छा होगा। अपनी प्रवृत्ति और अपनी आंत पर भरोसा करें।
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वू-वांग (ईमानदारी): y - वंचित, न होना; वैन - पकड़ा गया, मुक्त नहीं, शामिल, उलझा हुआ; घमंड, जल्दबाजी, चिंता, मूर्खता; झूठ बोलना, धोखा देना; बेकार, व्यर्थ, निराधार, झूठा; क्रूर, पागल, अव्यवस्थित।
प्रारंभिक पूर्ति।
सहनशीलता अनुकूल है।
अगर कोई गलत है, तो वह मुश्किल में होगा।
प्रदर्शन करने के लिए जगह होना अनुकूल नहीं है।
यह रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठने का समय है। घटनाओं से दूर और भ्रमित न हों। यदि आप अपने आप को खाली जुनून, घमंड और घमंड से मुक्त करते हैं, तो आप आसानी और आत्मविश्वास के साथ कार्य कर सकते हैं। क्रोध, काम, द्वेष और लोभ को त्याग दो। आप घटनाओं के पाठ्यक्रम को सीधे प्रभावित कर सकते हैं। हालाँकि, यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप जो हो रहा है उसकी अज्ञानता और गलत धारणा के आधार पर लगातार गलतियाँ करेंगे। तो सब बेकार हो जाएगा। वर्तमान स्थिति स्वर्ग की आत्मा से प्रेरित है। भावना में रहो और कदम दर कदम आगे बढ़ते रहो। यदि आप ऐसा करते हैं तो सफलता आपका इंतजार करती है। यदि आप रोजमर्रा की जिंदगी में भ्रमित हो जाते हैं और स्वर्ग से संपर्क खो देते हैं, तो केवल पछतावा ही रहेगा।
एक वास्तविक वापसी किसी भी मानहानि के पूर्ण रूप से गायब होने के लिए, अपराध के पूर्ण उन्मूलन की ओर ले जाती है। इसलिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि वापसी की स्थिति के तुरंत बाद बेदागता आती है। हालांकि, यह मानना एक बड़ी गलती होगी कि यह स्थिति वह समय है जब सतर्कता, किसी के विचारों, शब्दों और कार्यों के प्रति सबसे चौकस रवैया कमजोर हो सकता है। यह यहाँ है कि यह सब विशेष रूप से आवश्यक है, क्योंकि दी गई स्थिति की अखंडता से, आगे सही विकास संभव और आवश्यक है। यह अभी तक नहीं आया है, और यह स्थिति - होने से एक पल पहले - तुरंत कोई कार्रवाई करने की संभावना नहीं है।
बाहरी और भीतरी दुनिया:आकाश और गरज
स्वर्ग के साथ निरंतर जुड़ाव के कारण आंतरिक विकास कठिनाइयों से मुक्त रहता है।
परस्पर विरोधी वासनाओं से मुक्ति में लक्ष्य की ओर धीरे-धीरे पहुंचने की गुप्त संभावना निहित है।
परिणाम को
पूर्ण प्रतिफल आपको सांसारिक बंधनों से मुक्त करता है। इसका बोध व्यक्ति को निर्दोषता का आनंद लेने की अनुमति देता है।
परिभाषा
सत्यनिष्ठा का अर्थ है आंतरिक पवित्रता।
प्रतीक
आसमान के नीचे गड़गड़ाहट होती है। अखंडता।
प्राचीन काल के शासकों ने भोजन के लिए बहुतायत का आनंद लिया।
हेक्साग्राम लाइनें
लाइन 1पहले नौ
एक निर्दोष प्रदर्शन। ख़ुशी।
आप अनावश्यक जुनून और चिंताओं से मुक्त होकर कार्य करना शुरू करते हैं। रास्ता खुला है। अपनी योजना को अंजाम दें।
यदि पिछला पाठ मौके पर रहने के लिए "बोलने नहीं" की आवश्यकता को इंगित करता है, तो इसका मतलब पूर्ण निष्क्रियता नहीं है। किसी स्थिति के भीतर आंदोलन और विकास, कार्रवाई के प्रति सतर्कता द्वारा निर्देशित एक आंदोलन, एक आंदोलन जो किसी विशेष स्थिति की बारीकियों को संरक्षित करता है, दुनिया के समग्र विकास में सामंजस्यपूर्ण रूप से शामिल है। स्थिति की ऐसी आवश्यकता का पालन किसी और चीज में न करें, अर्थात। एक प्रकार या किसी अन्य की दुष्टता में।
लाइन 2
छह सेकंड
यदि आप खेत को सुगन्धित किये बिना फसल काटते हैं,
और, पहले वर्ष में क्षेत्र विकसित नहीं किया है, तीसरे वर्ष में आप इसका उपयोग करते हैं,
प्रदर्शन करने के लिए जगह होना फायदेमंद रहेगा।
यह व्याख्या करने के लिए सबसे कठिन और विवादास्पद बिंदुओं में से एक है। आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि बिना खेत को सूंघे फसल काटने का मतलब है थोड़े से संतोष करना। जो बिना विकास के क्षेत्र का उपयोग करता है, वह उस व्यक्ति की तरह है जो अपने लक्ष्य को गोल चक्कर में बिना परछाई छोड़े प्राप्त कर लेता है। इसलिए यदि आप भौतिक लाभ के बारे में सोचे बिना धीरे-धीरे जो चाहते हैं उसे प्राप्त करते हैं, तो परिणाम आपके लिए अनुकूल होगा।
इस बिंदु की व्याख्या विशेष रूप से कठिन है क्योंकि कमेंट्री साहित्य में संबंधित पाठ के बारे में पूरी तरह से अलग राय है। टीकाकार वान यी, जिसका हम मुख्य रूप से वैचारिक व्याख्या में पालन करते हैं, पाठ की समझ देता है, जो शुरुआत में आर। विल्हेम द्वारा इस मार्ग की समझ से अलग नहीं है। हालांकि, यहां वांग बी की समझ को वरीयता देना बेहतर है। इस हेक्साग्राम का पूरा अर्थ निर्दोषता की पूर्णता में, इसकी स्वाभाविकता में है, जिसमें प्रारंभिक क्रियाएं अनावश्यक हैं। बात यह नहीं है कि, "खेत जोतने, फसल के बारे में सोचने के लिए नहीं ...", जैसा कि आर। विल्हेम का मानना है, लेकिन "खेत की जुताई के बिना फसल काटने" में, अर्थात। उस (छोटा?) से संतुष्ट होना जो किसी दिए गए परिस्थिति में स्वयं ही दिया जाता है। बाद की समझ भी बेहतर है क्योंकि परिवर्तन की पुस्तक, जिओ जियांग-चुआंग की चौथी परत पर सबसे पुरानी टिप्पणी में, यह केवल यही कहती है: "यह अभी तक धन नहीं है"।
इस विशेष मार्ग की वांग बी की समझ पर विशेष रूप से सबसे अच्छी टिप्पणियों में से एक पर जोर दिया गया है। मैं वांग बी की टिप्पणी की उप-टिप्पणियों की बात कर रहा हूं, जो तांग राजवंश के तहत कुन यिंग-दा के नेतृत्व में व्याख्याताओं के एक पूरे आयोग द्वारा बनाई गई थीं। वांग बी का वाक्यांश: "खेत की जुताई के बिना फसल काटने के लिए" इस उपसमुच्चय के अनुसार: "विषय के मार्ग में जो कुछ भी आवश्यक है उसे करने के लिए, शुरुआत में जो है उसे बनाने की हिम्मत न करें, लेकिन केवल वही संरक्षित करें जो पर है समाप्त। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसान को: हिम्मत मत करो, शुरुआत मानो - हल चलाने के लिए, लेकिन केवल दूसरे स्थान पर खड़े होकर - फसल काटने के लिए ... ”और इसी तरह। हालांकि, हमारे कमेंटेटर वान यी इस जगह के कमेंट्री अंश के अंत में इस समझ के लिए आते हैं कि वांग बी ने शुरू किया था: "... हल न करें, पहले वर्ष में क्षेत्र का विकास न करें - इसका मतलब है कि गिनती नहीं है कटाई, तीसरे वर्ष में खेत के उपयोग पर ”। लेकिन फिर आप इस तथ्य को कैसे प्राप्त कर सकते हैं कि तीसरे वर्ष में फसल और खेत का उपयोग दोनों?
कन्फ्यूशियस ने "छाया में रहने और इसलिए उनकी आकांक्षाओं की तलाश करने, वह करने के लिए जो वे योग्य हैं और इसलिए उनकी सच्चाई को प्राप्त करने" की बात की; इसके अलावा, उन्होंने कहा: "जुताई में, भूख पहले से ही है (कुछ ऐसा जो उद्देश्यपूर्ण गतिविधि को उत्तेजित करता है); प्रशिक्षण में, इसमें पहले से ही एक वेतन (आकांक्षाओं की वस्तु के रूप में) होता है ”। दूसरी स्थिति में कमजोर गुण में निष्क्रिय अनुपालन, शिष्टता और धार्मिकता है; शीर्ष पर, इसका संप्रभु के साथ एक पत्राचार है - पांचवें स्थान पर एक मजबूत गुण, जिसमें सक्रिय तनाव, शिष्टता और धार्मिकता है। ऐसे में केवल यह सोचना चाहिए कि आकांक्षाओं को कैसे प्राप्त किया जाए और सत्य को कैसे प्राप्त किया जाए, न कि धन, बड़प्पन, लाभ और वेतन के सपनों की एक बाल की चौड़ाई के बारे में। और फिर यह "बोलने की जगह के लिए अनुकूल" होगा और अपना आधार (स्थिति) नहीं बदलेगा। चूंकि वान यी की टिप्पणी में इस मार्ग की व्याख्या आर विल्हेम की भावना में की जा सकती है, न कि वांग बी की भावना में, अनुवाद को सही ठहराने के लिए हमारी प्रारंभिक टिप्पणियों के आकार से कुछ हद तक अधिक स्पष्टीकरण देना आवश्यक था। ये पाठ।
लाइन 3
छ: तिहाई
दोषरहित एक आपदा है।
हो सकता है कि वह अपने बैल को बाँध ले, और कोई राहगीर उस पर अधिकार कर ले।
इस शहर में रहने वालों के लिए यह एक आपदा है।
आप एक मुश्किल स्थिति में होते हैं जब आपकी सलाह दूसरों के लिए फायदेमंद होती है, लेकिन आप खुद कुछ हासिल नहीं कर सकते। इसके अलावा, आपकी पिछली उपलब्धियों का उपयोग कोई और कर सकता है। केवल समय ही स्थिति को बदल सकता है।
दोषहीनता की स्थिति में तीन गुण होते हैं: अकर्मण्यता, हमेशा सही जगह पर रहने की क्षमता और तथाकथित पत्राचार का अभाव, यानी। दूसरे में एक प्रतिध्वनि की अनुपस्थिति, जिसे व्यक्तिगत संबंधों की अनुपस्थिति के रूप में समझा जा सकता है। सत्यनिष्ठा वस्तुनिष्ठ होती है और इसलिए व्यक्तिगत संबंधों से रहित होती है। स्वाभाविक रूप से, उत्तरार्द्ध की उपस्थिति केवल दुर्भाग्य को जन्म देगी। चूँकि तीसरी स्थिति बाहर से बाहर निकलने का प्रतिनिधित्व करती है, यहाँ बाहर का यह निकास इस तथ्य से भी जटिल है कि यहाँ वास्तविक ज्ञान जमा नहीं हुआ है। हालाँकि, बाहर जाते समय, एक व्यक्ति को दूसरों को सिखाने की इच्छा महसूस हो सकती है। उनके लिए, दूसरों के लिए, ये शिक्षाएँ भले ही लाभकारी हों, लेकिन व्यक्ति स्वयं कुछ हासिल नहीं कर पाएगा। कोई और उसकी संपत्ति पर कब्जा कर सकता है, लेकिन उसे इस पाठ में अपने शहर में रहने वाले व्यक्ति के रूप में एन्क्रिप्ट किया गया है, उसे कुछ भी प्राप्त नहीं होगा।
पंक्ति 4
नौ चौथाई
यदि आप लगातार बने रह सकते हैं, तो कोई निन्दा नहीं होगी।
घटनाएँ अनुकूल दिशा में विकसित होने लगी हैं, लेकिन आपको प्रतीक्षा करनी चाहिए और रवैया देखना चाहिए। अब आपको बस धैर्य की जरूरत है।
चौथी स्थिति, जैसा कि हम जानते हैं, वह स्थिति है जो पांचवीं की ओर बढ़ती है। पांचवां, केंद्रीय के रूप में, पूरे हेक्साग्राम में सबसे महत्वपूर्ण, प्रमुख स्थान रखता है। निर्दोषता के इस हेक्साग्राम का सार प्रारंभिक अवधि है, जिसका उल्लेख पूरे हेक्साग्राम के परिचय में किया गया है। इसलिए, चौथा स्थान, जो यहाँ पाँचवें स्थान पर है, बहुत ही संक्षिप्त रूप से चित्रित किया गया है। यहाँ केवल दृढ़ता, अपनी सत्यनिष्ठा के प्रति दृढ़ निष्ठा की आवश्यकता है - और कुछ नहीं।
लाइन 5
नौवां पांचवां
दोषरहित का रोग।
दवा न लें - प्रसन्नता रहेगी.
आपकी दर्दनाक स्थिति परस्पर विरोधी इच्छाओं या हिंसक भावनाओं के कारण होती है, इसलिए बाहरी साधनों से इसका इलाज करना बेकार है। अपने दम पर निपटने की कोशिश करें।
इस हेक्साग्राम में पांचवीं विशेषता मुख्य है। एक व्यक्ति के लिए सब कुछ मौजूद है, लेकिन एक ऐसी स्थिति का अनुभव करने वाला व्यक्ति जहां उसे अपने लिए मौजूद हर चीज का एहसास होता है, वह अनजाने में दुनिया की एक अहंकारी धारणा के लिए एक गलती कर सकता है। निर्दोषता की स्थिति के लिए, ऐसे व्यक्ति की स्थिति को केवल दर्दनाक कहा जा सकता है। लेकिन इस तरह के दर्द का इलाज किसी बाहरी चीज से करना पूरी तरह गलत होगा। बाहरी यहाँ छठी पंक्ति का प्रतीक है। जैसा कि हम जानते हैं, छठी पंक्ति इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता दर्शाती है, अर्थात। दोषरहितता से बाहर निकलना, दोषरहितता को किसी और चीज में बदलना, अर्थात्। भ्रष्टता में। इसलिए, छठी पंक्ति किसी भी तरह से उपचार शक्ति का प्रतीक नहीं हो सकती है। नतीजतन, इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता - रोगों का उपचार - केवल आंतरिक हो सकता है, केवल उन ताकतों द्वारा जो दूसरी पंक्ति में इंगित किए गए थे।
लाइन 6
नौ के शीर्ष पर
दोषहीनता दूर हो गई है। आपकी ही गलती से परेशानी होगी।
कुछ भी अच्छा नहीं।
स्थिति का अंत इस तथ्य के कारण है कि जो हो रहा है उसके लिए आप जिम्मेदारी से इनकार करते हैं। फिर भी, यह सब तुम्हारी गलती थी कि सब कुछ हुआ। अगले चक्र की शुरुआत तक आप किसी भी तरह से स्थिति को ठीक नहीं कर पाएंगे।
छठी विशेषता इस प्रक्रिया के अतिविकास की विशेषता है। निर्दोषता के इस पूरे हेक्साग्राम की प्रकृति, जिसके निष्पादन में पूर्ण सतर्कता की आवश्यकता होती है, हमें इंगित करती है कि सभी कार्यों के लिए स्वयं की जिम्मेदारी की चेतना यहां सबसे बड़ी भूमिका निभाती है। चूंकि हमारे यहां स्थिति का अंत है, जहां तक इस सतर्कता का अंत है, हमारी अपनी, व्यक्तिगत जिम्मेदारी का अंत है। इसलिए दुर्भाग्य की छवि जो एक व्यक्ति ने अपनी गलती से खुद पर लाई है।
निकट भविष्य में सुखद बदलाव की उम्मीद की जा सकती है। विचारों और भावनाओं में सामंजस्य स्थापित हो गया। इस अवस्था को यथासंभव लंबे समय तक बनाए रखना चाहिए, ताकि यह बहुत लंबे समय तक आपका साथ दे।
हेक्साग्राम 25 उस समय को चिह्नित करता है जब जीवन धूसर दैनिक जीवन से ऊपर उठता है। घटनाओं को अपना पूरा ध्यान न लेने दें और भ्रामक हों। घमंड, घमंड और अनावश्यक जुनून से छुटकारा पाकर ही आत्मविश्वास और सहजता प्राप्त की जा सकती है। स्वार्थ, वासना, क्रोध और घृणा की भावनाओं को मिटा देना चाहिए।
आप घटनाओं के पाठ्यक्रम को सीधे प्रभावित करने की क्षमता रखते हैं। हालांकि, गैर-हस्तक्षेप स्थिति की गलतफहमी और अज्ञानता के आधार पर गलतियों की एक श्रृंखला को शामिल करेगा। ऐसे में किसी भी कार्रवाई का कोई फायदा नहीं होगा।
वर्तमान स्थिति स्वर्ग की आत्मा से प्रेरणा लेती है। खुशमिजाज मूड में कदम दर कदम आगे बढ़ते हुए सफलता प्राप्त करें। यदि स्वर्ग के साथ संबंध बनाए नहीं रखा जाता है, और आप धूसर रोज़मर्रा के जीवन के रसातल में डूब जाते हैं, तो आप केवल पश्चाताप पर भरोसा कर सकते हैं।
चित्र की व्याख्या हेक्साग्राम 25
1. हिरण पर धनुष का निशाना लगाने वाला अधिकारी निकट भविष्य में पदोन्नति का संकेत देता है।
2. हिरण दस्तावेज़ एक ऐसी घटना का प्रतिनिधित्व करता है जो बहुत जल्दी घटित होगी।
3. पानी के नीचे सिक्कों का ढेर धन के प्रतीक का काम करता है, जो देखने में तो होगा, लेकिन उसका मालिक बनने का मौका नहीं मिलेगा।
4. माउस सौभाग्य का प्रतीक है जो माउस के वर्ष, महीने, दिन या घंटे के साथ आता है।
हेक्साग्राम 25 का अर्थ, वेन-वांग के अनुसार
1. सबसे बड़ी सफलता मासूमियत से मिलती है। दृढ़ता और दृढ़ता अनुकूल है। जिसके पास आवश्यक गुण नहीं होंगे वह असफल होगा, किसी भी गतिविधि में मदद लेना बेकार है।
2. हेक्साग्राम की पुस्तक 25 वें हेक्साग्राम को एक फरवरी के रूप में पहचानती है, इसलिए यह वसंत और सर्दियों की अवधि में अनुकूल है और शरद ऋतु में नकारात्मक है।
3. आपको धन की राशि या जमीन के एक छोटे से भूखंड के रूप में विरासत प्राप्त होगी।
झोउ-गुन . के अनुसार व्यक्तिगत याओ की व्याख्या
पहले याओ।
प्रारंभिक नौ। भाग्य उनके साथ है जो अपने कार्यों में निर्दोष हैं।
1. आप अच्छे कर्मों की आवश्यकता महसूस करते हैं और उन्हें पूरी तरह से करते हैं।
2. दिशा का चुनाव प्रकृति पर ही छोड़ दें।
3. शुद्धता, व्यावहारिकता और रूढ़िवाद अनुकूल हैं।
दूसरा याओ
छह सेकंड। यदि, खेत की खेती के दौरान, फसल के बारे में विचार नहीं आते हैं, और जंगल से साइट को साफ करते समय - लाभ प्राप्त करने के बारे में - केवल तभी व्यापार में उतरने लायक है।
1. आपका सारा ध्यान एक और नए विषय के अध्ययन में लगा रहता है, उसी क्षण उसके बगल में बैठकर डिप्लोमा का सपना देखते हुए, अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित करने की ताकत नहीं मिल पाती है।
2. आगे एक मजबूत स्वस्थ शारीरिक स्थिति और वित्तीय शोधन क्षमता का आनंद है।
तीसरा याओ
छह तिहाई। अनुचित दुर्भाग्य। चरागाह में बंधी गाय बेघर व्यक्ति के लिए वरदान है और चरवाहे के लिए नुकसान।
1. गलती से कार में चाबियां छोड़ देने के कारण गुंडों ने उसकी चोरी कर ली, जो इंजन पर सवार होकर उसे जला देते थे।
2. अचानक दुर्भाग्य की संभावना है।
चौथा याओ
नौ चौथा है। वह जिसके पास दृढ़ता और दृढ़ता है, उसे तिरस्कार नहीं मिलेगा।
1. दूसरे आपको एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं, हालांकि, आप अपने अंतर्ज्ञान और आंतरिक आवाज को सुनते हैं, जो सही, अचूक मार्ग जीतते हैं।
2. नाव को मत पकड़ो - इसे छोड़ना और पृथ्वी की विश्वसनीय सतह पर कदम रखना बेहतर है।
3. वास्तविक और शुद्ध मित्रता।
पांचवां याओ
नौ पाँचवाँ। किसी और की गलती के कारण होने वाली बीमारियों के लिए आपको इलाज नहीं करना चाहिए। हीलिंग अपने आप आ जाएगी।
1. आपको बुखार है। डॉक्टर बताते हैं कि एक नए प्रकार का फ्लू सामने आया है और दो दिनों के लिए बिस्तर पर आराम करने की सलाह दी जाती है।
2. स्थिति को भुनाने की कोशिश में आप असफल होंगे।
3. यदि आप अस्वस्थ हैं, तो आपको किसी बुरे विशेषज्ञ या धोखेबाज के पास नहीं जाना चाहिए। गलत इलाज अतिरिक्त नुकसान कर सकता है
छठा याओ
शीर्ष नौ। एक हानिरहित कार्य परेशानी लाता है। अनुकूल क्षण तक सभी कार्यों को स्थगित करने के लायक है।
1. पहले से गणना किए बिना कि झील पर बर्फ अभी भी अविश्वसनीय है, आप लापरवाही से उस पर कदम रखते हैं और अपने आप को बर्फीले पानी में पाते हैं।
2. मौसम साफ से बारिश में बदल जाता है, इस बीच आप अगले दिन के लिए सीधे मौसम की स्थिति पर निर्भर करते हुए योजना बनाते हैं।
3. शुरुआत में जरा सी चूक से बड़ी गलती हो सकती है।
यू। शटस्की के अनुसार सामान्य मूल्य
सच्ची वापसी, भ्रष्टता से छुटकारा पाने के लिए, संशोधन करने का मार्ग है। लेकिन आपको यह नहीं मान लेना चाहिए कि इस स्थिति में आप शब्दों और कर्मों के प्रति अपनी सतर्कता और चौकसी को कमजोर कर सकते हैं।
यदि हेक्साग्राम का डिकोडिंग बहुत अस्पष्ट दिखता है, तो आपको इसे और अधिक ध्यान से पढ़ना चाहिए, सहयोगी सोच और छठी इंद्री भाग्य-बताने के उत्तर को स्पष्ट करने में मदद करेगी।
विहित पाठ
प्रारंभिक पूर्ति; दृढ़ता अनुकूल है। जो गलत होगा उसके पास होगा (स्वयं के कारण)मुसीबत। उसके लिए बोलने के लिए जगह होना प्रतिकूल है।
- एक निर्दोष प्रदर्शन। - ख़ुशी।
- यदि, और बिना जोत के, आप फसल काटते हैं, और खेत में (पहले वर्ष में) काम किए बिना, (तीसरे वर्ष में) इसका उपयोग करते हैं, तो यह आपके लिए अनुकूल है कि कहाँ जाना है।
- निर्दोष के लिए एक प्राकृतिक आपदा। वह (अपने) बैल को बांध सकता है, (ए) एक राहगीर (उसे) अपने कब्जे में ले लेगा। (उसके) लिए (इस) शहर में रहना - एक प्राकृतिक आपदा।
- (यदि) आप लगातार बने रह सकते हैं, तो कोई ईशनिंदा नहीं होगी।
- दोषरहित रोग। - दवा न लें। आनंद होगा।
- दोषहीनता दूर हो गई है। - परेशानी होगी (अपनी गलती से) कुछ भी अनुकूल नहीं है।
एक वास्तविक वापसी किसी भी मानहानि के पूर्ण रूप से गायब होने के लिए, अपराध के पूर्ण उन्मूलन की ओर ले जाती है। इसलिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि वापसी की स्थिति के तुरंत बाद बेदागता आती है। हालांकि, यह मानना एक बड़ी गलती होगी कि यह स्थिति वह समय है जब सतर्कता, किसी के विचारों, शब्दों और कार्यों के प्रति सबसे चौकस रवैया कमजोर हो सकता है। यह यहाँ है कि यह सब विशेष रूप से आवश्यक है, क्योंकि दी गई स्थिति की अखंडता से, आगे सही विकास संभव और आवश्यक है। यह अभी तक नहीं आया है, और यह स्थिति - होने से एक पल पहले - तुरंत कोई कार्रवाई करने की संभावना नहीं है। इसलिए, पाठ में हम पढ़ते हैं: सत्यनिष्ठा। प्रारंभिक विकास। सहनशीलता अनुकूल है। अगर कोई गलत है, (वह) मुसीबत में होगा। कहां बोलना है यह अनुकूल नहीं है।
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यदि पिछला पाठ मौके पर रहने के लिए "बोलने नहीं" की आवश्यकता को इंगित करता है, तो इसका मतलब पूर्ण निष्क्रियता नहीं है। किसी स्थिति के भीतर आंदोलन और विकास, कार्रवाई के प्रति सतर्कता द्वारा निर्देशित एक आंदोलन, एक आंदोलन जो किसी विशेष स्थिति की बारीकियों को संरक्षित करता है, दुनिया के समग्र विकास में सामंजस्यपूर्ण रूप से शामिल है। स्थिति की ऐसी आवश्यकता का पालन किसी और चीज में न करें, अर्थात। एक प्रकार या किसी अन्य की दुष्टता में। इस प्रावधान, इस हेक्साग्राम के ग्रंथों की सामान्य सामग्री के बाद, एक संक्षिप्त पाठ की व्याख्या करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए: शुरुआत में, एक मजबूत रेखा। एक निर्दोष प्रदर्शन। सौभाग्य से।
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इस बिंदु की व्याख्या विशेष रूप से कठिन है क्योंकि कमेंट्री साहित्य में संबंधित पाठ के बारे में पूरी तरह से अलग राय है। टीकाकार वान यी, जिसका हम मुख्य रूप से वैचारिक व्याख्या में पालन करते हैं, पाठ की समझ देता है, जो शुरुआत में आर। विल्हेम द्वारा इस मार्ग की समझ से अलग नहीं है। हालांकि, यहां वांग बी की समझ को वरीयता देना बेहतर है। इस हेक्साग्राम का पूरा अर्थ निर्दोषता की पूर्णता में, इसकी स्वाभाविकता में है, जिसमें प्रारंभिक क्रियाएं अनावश्यक हैं। बात यह नहीं है कि, "खेत जोतने, फसल के बारे में सोचने के लिए नहीं," जैसा कि आर। विल्हेम का मानना है, लेकिन "खेत की जुताई के बिना फसल काटने" में, अर्थात्, उस (छोटा?) से संतुष्ट होना जो किसी दिए गए परिस्थिति में स्वयं ही दिया जाता है। बाद की समझ भी बेहतर है क्योंकि "परिवर्तन की पुस्तक" ("जिओ जियांग-चुआन") की चौथी परत पर सबसे पुरानी टिप्पणी में यह केवल यही कहता है: "(यह) अभी तक धन नहीं है।" इस विशेष मार्ग की वांग बी की समझ पर विशेष रूप से सबसे अच्छी टिप्पणियों में से एक पर जोर दिया गया है। मैं वांग बी की टिप्पणी की उप-टिप्पणियों की बात कर रहा हूं, जो तांग राजवंश के तहत कुन यिंग-दा के नेतृत्व में व्याख्याताओं के एक पूरे आयोग द्वारा बनाई गई थीं। वांग बी का वाक्यांश: "खेत की जुताई के बिना फसल काटने के लिए" इस उपसमुच्चय के अनुसार: "विषय के रास्ते में जो कुछ भी आवश्यक है उसे करने के लिए, शुरुआत में जो है उसे बनाने की हिम्मत न करें, लेकिन केवल वही रखें (मोड़ जाता है) बाहर) अंत में। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसान को: हिम्मत मत करो, शुरुआत मानो - हल चलाने के लिए, लेकिन केवल दूसरे स्थान पर खड़े होकर - फसल काटने के लिए, ”और इसी तरह। हालांकि, हमारे कमेंटेटर वान यी इस जगह पर कमेंट्री के टुकड़े के अंत में इस समझ के लिए आते हैं कि वांग बी ने शुरू किया था: "हल न करें, पहले वर्ष में क्षेत्र का विकास न करें - इसका मतलब है कि कटाई पर पूरी तरह से भरोसा न करें। तीसरे वर्ष में क्षेत्र का उपयोग करें। ”… लेकिन फिर आप इस तथ्य को कैसे प्राप्त कर सकते हैं कि तीसरे वर्ष में फसल और खेत का उपयोग दोनों? कन्फ्यूशियस ने "छाया में रहने और इसलिए उनकी आकांक्षाओं की तलाश करने, उन्हें जो करना चाहिए वह करना और इस तरह अपने सत्य को प्राप्त करने" की बात कही; इसके अलावा, उन्होंने कहा: "जुताई में, भूख पहले से ही है (कुछ ऐसा जो उद्देश्यपूर्ण गतिविधि को उत्तेजित करता है); प्रशिक्षण में, इसमें पहले से ही एक वेतन (आकांक्षाओं की वस्तु के रूप में) होता है।" दूसरी स्थिति में कमजोर गुण में निष्क्रिय अनुपालन, शिष्टता और धार्मिकता है; शीर्ष पर इसका संप्रभु के साथ पत्राचार है - पांचवें स्थान पर एक मजबूत गुण, जिसमें सक्रिय तनाव, शिष्टता और धार्मिकता है। ऐसे में केवल यह सोचना चाहिए कि आकांक्षाओं को कैसे प्राप्त किया जाए और सत्य को कैसे प्राप्त किया जाए, न कि धन, बड़प्पन, लाभ और वेतन के सपनों की एक बाल की चौड़ाई के बारे में। और फिर यह "बोलने की जगह के लिए अनुकूल" होगा और अपना आधार (स्थिति) नहीं बदलेगा। चूंकि वान यी की टिप्पणी में इस मार्ग की व्याख्या आर विल्हेम की भावना में की जा सकती है, न कि वांग बी की भावना में, अनुवाद को सही ठहराने के लिए हमारी परिचयात्मक टिप्पणियों के आकार से कुछ हद तक अधिक स्पष्टीकरण देना आवश्यक था। पाठ: दूसरा स्थान। यदि आप बिना गंध के फसल काटते हैं, बिना खेत विकसित किए (पहले वर्ष में), आप इसका उपयोग करते हैं (तीसरे वर्ष में), तो बोलने के लिए जगह होना अनुकूल होगा।
3
दोषहीनता की स्थिति में तीन गुण होते हैं: अकर्मण्यता, हमेशा सही जगह पर रहने की क्षमता और तथाकथित पत्राचार का अभाव, यानी। दूसरे में एक प्रतिध्वनि की अनुपस्थिति, जिसे व्यक्तिगत संबंधों की अनुपस्थिति के रूप में समझा जा सकता है। सत्यनिष्ठा वस्तुनिष्ठ होती है और इसलिए व्यक्तिगत संबंधों से रहित होती है। स्वाभाविक रूप से, उत्तरार्द्ध की उपस्थिति केवल दुर्भाग्य को जन्म देगी। चूँकि तीसरी स्थिति बाहर से बाहर निकलने का प्रतिनिधित्व करती है, यहाँ बाहर का यह निकास इस तथ्य से भी जटिल है कि यहाँ वास्तविक ज्ञान जमा नहीं हुआ है। हालाँकि, बाहर जाते समय, एक व्यक्ति को दूसरों को सिखाने की इच्छा महसूस हो सकती है। उनके लिए, दूसरों के लिए, ये शिक्षाएँ भले ही लाभकारी हों, लेकिन व्यक्ति स्वयं कुछ हासिल नहीं कर पाएगा। कोई और उसकी संपत्ति पर कब्जा कर सकता है, लेकिन उसे इस पाठ में अपने शहर में रहने वाले व्यक्ति के रूप में एन्क्रिप्ट किया गया है, उसे कुछ भी प्राप्त नहीं होगा। इसलिए, पाठ में हम पढ़ते हैं: तीसरे स्थान पर कमजोर रेखा। दोषरहित एक आपदा है। हो सकता है कि वह अपने बैल को बाँध ले, और कोई राहगीर उस पर अधिकार कर ले। उसके लिए, जो इस शहर में रहता है, एक आपदा है।
4
चौथी स्थिति, जैसा कि हम जानते हैं, वह स्थिति है जो पांचवीं की ओर बढ़ती है। पांचवां, केंद्रीय के रूप में, पूरे हेक्साग्राम में सबसे महत्वपूर्ण, प्रमुख स्थान रखता है। निर्दोषता के इस हेक्साग्राम का सार प्रारंभिक अवधि है, जिसका उल्लेख पूरे हेक्साग्राम के परिचय में किया गया है। इसलिए, चौथा स्थान, जो यहाँ पाँचवें स्थान पर है, बहुत ही संक्षिप्त रूप से चित्रित किया गया है। यहाँ केवल दृढ़ता, अपनी सत्यनिष्ठा के प्रति दृढ़ निष्ठा की आवश्यकता है - और कुछ नहीं। इसलिए, इस मामले में पाठ बहुत ही संक्षिप्त रूप से केवल कहता है: चौथे स्थान पर मजबूत विशेषता। यदि आप लगातार बने रह सकते हैं, तो कोई निन्दा नहीं होगी।
5
इस हेक्साग्राम में पांचवीं विशेषता मुख्य है। एक व्यक्ति के लिए सब कुछ मौजूद है, लेकिन एक ऐसी स्थिति का अनुभव करने वाला व्यक्ति जहां उसे अपने लिए मौजूद हर चीज का एहसास होता है, वह अनजाने में दुनिया की एक अहंकारी धारणा के लिए एक गलती कर सकता है। निर्दोषता की स्थिति के लिए, ऐसे व्यक्ति की स्थिति को केवल दर्दनाक कहा जा सकता है। लेकिन इस तरह के दर्द का इलाज किसी बाहरी चीज से करना पूरी तरह गलत होगा। बाहरी यहाँ छठी पंक्ति का प्रतीक है। जैसा कि हम जानते हैं, छठी पंक्ति इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता दर्शाती है, अर्थात। दोषरहितता से बाहर निकलना, दोषरहितता को किसी और चीज में बदलना, अर्थात्। भ्रष्टता में। इसलिए, छठी पंक्ति किसी भी तरह से उपचार शक्ति का प्रतीक नहीं हो सकती है। नतीजतन, इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता - रोगों का उपचार - केवल आंतरिक हो सकता है, केवल उन ताकतों द्वारा जो दूसरी पंक्ति में इंगित किए गए थे। इसलिए, पाठ कहता है: पांचवें स्थान पर मजबूत रेखा। दोषरहित रोग। दवा न लें - प्रसन्नता रहेगी.
6
छठी विशेषता इस प्रक्रिया के अतिविकास की विशेषता है। निर्दोषता के इस पूरे हेक्साग्राम की प्रकृति, जिसके निष्पादन में पूर्ण सतर्कता की आवश्यकता होती है, हमें इंगित करती है कि सभी कार्यों के लिए स्वयं की जिम्मेदारी की चेतना यहां सबसे बड़ी भूमिका निभाती है। चूंकि हमारे यहां स्थिति का अंत है, जहां तक इस सतर्कता का अंत है, हमारी अपनी, व्यक्तिगत जिम्मेदारी का अंत है। इसलिए, दुर्भाग्य की छवि जो एक व्यक्ति ने अपनी गलती के माध्यम से खुद को सहन किया है, उस पाठ में प्रकट होता है जिसमें हम पढ़ते हैं: ऊपर एक मजबूत रेखा है। दोषहीनता दूर हो गई है। आपकी अपनी गलती के कारण परेशानी होगी। कुछ भी अच्छा नहीं।
बाहरी में - रचनात्मकता और ताकत, आंतरिक में - उत्साह और गतिशीलता। स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से निर्णय लेते हुए, एक व्यक्ति अप्रत्याशित रूप से बदलते बाहरी के बावजूद लगातार और निर्दोष रूप से इसका पालन करता है।
हेस्लिप की व्याख्या करना
स्पष्टता और सरलता की एकता। यदि आप योग्य डिजाइनों को योग्य साधनों के साथ लागू करते हैं तो इससे आपको लाभ होगा। उच्चतम गतिविधि का समय अभी नहीं आया है। थोड़ा धैर्य रखें। रुको, और भाग्य जल्द ही आप पर मुस्कुराएगा। कभी-कभी आप प्रेम प्रसंगों में बहुत अधिक व्यस्त रहते हैं, आपको चिंता करने की आवश्यकता नहीं है, आपकी सभी इच्छाएँ नियत समय में पूरी होंगी।
प्रारंभिक पूर्ति; दृढ़ता अनुकूल है। जो गलत है उसे परेशानी होगी (स्वयं के कारण)। उसके लिए बोलने के लिए जगह होना प्रतिकूल है।
एक निर्दोष प्रदर्शन। - ख़ुशी।
यदि, और बिना जोत के, आप फसल काटते हैं, और खेत में (पहले वर्ष में) काम किए बिना, (तीसरे वर्ष में) इसका उपयोग करते हैं, तो यह आपके लिए अनुकूल है कि कहाँ जाना है।
निर्दोष के लिए एक प्राकृतिक आपदा। वह (अपने) बैल को बांध सकता है, (ए) एक राहगीर (उसे) अपने कब्जे में ले लेगा। (उसके) लिए (इस) शहर में रहना - एक प्राकृतिक आपदा।
(यदि) आप लगातार बने रह सकते हैं, तो कोई ईशनिंदा नहीं होगी।
दोषरहित रोग। - दवा न लें। आनंद होगा।
दोषहीनता दूर हो गई है। - परेशानी होगी (अपनी गलती से) कुछ भी अनुकूल नहीं है।
नाम
वू-वैन (बेदाग): y - वंचित, न होना; वैन - पकड़ा गया, मुक्त नहीं, शामिल, उलझा हुआ; घमंड, जल्दबाजी, चिंता, मूर्खता; झूठ बोलना, धोखा देना; बेकार, व्यर्थ, निराधार, झूठा; क्रूर, पागल, अव्यवस्थित।
आलंकारिक पंक्ति
यह रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठने का समय है। घटनाओं से दूर और भ्रमित न हों। यदि आप अपने आप को खाली जुनून, घमंड और घमंड से मुक्त करते हैं, तो आप आसानी और आत्मविश्वास के साथ कार्य कर सकते हैं। क्रोध, काम, द्वेष और लोभ को त्याग दो। आप घटनाओं के पाठ्यक्रम को सीधे प्रभावित कर सकते हैं। हालाँकि, यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप जो हो रहा है उसकी अज्ञानता और गलत धारणा के आधार पर लगातार गलतियाँ करेंगे। तो सब बेकार हो जाएगा। वर्तमान स्थिति स्वर्ग की आत्मा से प्रेरित है। भावना में रहो और कदम दर कदम आगे बढ़ते रहो। यदि आप ऐसा करते हैं तो सफलता आपका इंतजार करती है। यदि आप रोजमर्रा की जिंदगी में भ्रमित हो जाते हैं और स्वर्ग से संपर्क खो देते हैं, तो केवल पछतावा ही रहेगा।
बाहरी और आंतरिक दुनिया
आकाश और गरजस्वर्ग के साथ निरंतर जुड़ाव के कारण आंतरिक विकास कठिनाइयों से मुक्त रहता है।
परस्पर विरोधी वासनाओं से मुक्ति में लक्ष्य की ओर धीरे-धीरे पहुंचने की गुप्त संभावना निहित है।
परिणाम को
पूर्ण वापसी व्यक्ति को संसार के बंधनों से मुक्त कर देती है, इसकी प्राप्ति व्यक्ति को निर्दोषता का आनंद लेने की अनुमति देती है।
परिभाषा
सत्यनिष्ठा का अर्थ है आंतरिक पवित्रता।
छवि
कोबलस्टोन में छिपा हुआ एक रत्न।प्रतीक
उन परिवर्तनों को स्वीकार करने की अनिच्छा जो वे प्रतीत नहीं होते हैं।
आसमान के नीचे गड़गड़ाहट होती है। अखंडता।
प्राचीन काल के शासकों ने भोजन के लिए बहुतायत का आनंद लिया।
हेक्साग्राम लाइनें
पहले नौ
एक निर्दोष प्रदर्शन। ख़ुशी।
आप अनावश्यक जुनून और चिंताओं से मुक्त होकर कार्य करना शुरू करते हैं। रास्ता खुला है। अपनी योजना को अंजाम दें।
छह सेकंड
यदि आप खेत को सुगन्धित किये बिना फसल काटते हैं,
और, पहले वर्ष में क्षेत्र विकसित नहीं किया है, तीसरे वर्ष में आप इसका उपयोग करते हैं,
प्रदर्शन करने के लिए जगह होना फायदेमंद रहेगा।
यह व्याख्या करने के लिए सबसे कठिन और विवादास्पद बिंदुओं में से एक है। आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि बिना खेत को सूंघे फसल काटने का मतलब है थोड़े से संतोष करना। जो बिना विकास के क्षेत्र का उपयोग करता है, वह उस व्यक्ति की तरह है जो अपने लक्ष्य को गोल चक्कर में बिना परछाई छोड़े प्राप्त कर लेता है। इसलिए यदि आप भौतिक लाभ के बारे में सोचे बिना धीरे-धीरे जो चाहते हैं उसे प्राप्त करते हैं, तो परिणाम आपके लिए अनुकूल होगा।
छ: तिहाई
दोषरहित एक आपदा है।
हो सकता है कि वह अपने बैल को बाँध ले, और कोई राहगीर उस पर अधिकार कर ले।
इस शहर में रहने वालों के लिए यह एक आपदा है।
आप एक मुश्किल स्थिति में होते हैं जब आपकी सलाह दूसरों के लिए फायदेमंद होती है, लेकिन आप खुद कुछ हासिल नहीं कर सकते। इसके अलावा, आपकी पिछली उपलब्धियों का उपयोग कोई और कर सकता है। केवल समय ही स्थिति को बदल सकता है।
नौ चौथाई
यदि आप लगातार बने रह सकते हैं, तो कोई निन्दा नहीं होगी।
घटनाएँ अनुकूल दिशा में विकसित होने लगी हैं, लेकिन आपको प्रतीक्षा करनी चाहिए और रवैया देखना चाहिए। अब आपको बस धैर्य की जरूरत है।
नौवां पांचवां
दोषरहित रोग।
दवा न लें - प्रसन्नता रहेगी.
आपकी दर्दनाक स्थिति परस्पर विरोधी इच्छाओं या हिंसक भावनाओं के कारण होती है, इसलिए बाहरी साधनों से इसका इलाज करना बेकार है। अपने दम पर निपटने की कोशिश करें।
नौ के शीर्ष पर
दोषहीनता दूर हो गई है। आपकी ही गलती से परेशानी होगी।
कुछ भी अच्छा नहीं।
स्थिति का अंत इस तथ्य के कारण है कि जो हो रहा है उसके लिए आप जिम्मेदारी से इनकार करते हैं। फिर भी, यह सब तुम्हारी गलती थी कि सब कुछ हुआ। अगले चक्र की शुरुआत तक आप किसी भी तरह से स्थिति को ठीक नहीं कर पाएंगे।
साहचर्य व्याख्या
- अधिकारी ने एक हिरण को धनुष से गोली मार दी। इसका मतलब है कि वह फास्ट ट्रैक पर होंगे।
- एक हिरण अपने मुंह में एक दस्तावेज रखता है। इसका मतलब है कि कुछ बहुत जल्दी हो जाएगा।
- पानी के भीतर सिक्कों के ढेर का मतलब है कि धन देखा जा सकता है लेकिन प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
- माउस का अर्थ है माउस के घंटे, दिन, महीने या वर्ष में भाग्य।
झोउ-गन के अनुसार व्यक्तिगत याओ की व्याख्या।
पहले याओ।
प्रारंभिक नौ। एक निर्दोष कार्य सौभाग्य लाता है।
- आप कुछ अच्छा करने का आह्वान महसूस करते हैं और आप इसे पूरी तरह से करते हैं।
- प्रकृति को पाठ्यक्रम चुनने दें।
- रूढ़िवादी, सावधान और व्यावहारिक बनें।
दूसरा याओ।
छह सेकंड। यदि आप फसल के बारे में नहीं सोचते हैं, जब आप जमीन की जुताई करते हैं, और जमीन के उपयोग के बारे में नहीं सोचते हैं, जब आप इसे जंगल से साफ करते हैं, तो यह कुछ करने लायक है।
- आप नए पाठ्यक्रम के पहले पाठ का ध्यानपूर्वक अध्ययन कर रहे हैं, जबकि आपका पड़ोसी, जो पहले से ही डिप्लोमा के बारे में सोच रहा है, अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता।
- आप अच्छे स्वास्थ्य और वित्तीय स्वतंत्रता का आनंद लेंगे।
तीसरा याओ।
छह तिहाई। अयोग्य विफलता। चरने के लिए बंधी एक गाय आवारा का शिकार होती है और एक कार्यकर्ता के लिए नुकसान।
- आप कार में चाबी छोड़ दें। स्थानीय बदमाशों ने उसे सवारी करने और इंजन को जलाने के लिए अपहरण कर लिया।
- आपको अप्रत्याशित दुर्भाग्य हो सकता है।
चौथा याओ।
नौ चौथा है। जो कोई भी लगातार बना रह सकता है वह बिना किसी निंदा के रहेगा।
- हर कोई आपको किसी न किसी तरह से करने के लिए मनाने की कोशिश कर रहा है, लेकिन आप सही रास्ते की आंतरिक भावना का पालन करते हैं और परिणामस्वरूप, गंभीर गलतियाँ नहीं करते हैं।
- अपनी नाव छोड़ो और ठोस जमीन पर चलो।
- आपके बीच एक सच्ची और सच्ची दोस्ती है।
पांचवां याओ।
नौ पाँचवाँ। ऐसी बीमारी के लिए दवा न लें जो आपकी गलती नहीं है। यह अपने आप गुजर जाएगा।
- आप बुखार में हैं। आपका डॉक्टर कहता है कि यह फ्लू का एक नया रूप है और आपको कुछ दिनों के लिए आराम करने के लिए घर भेज देता है।
- आप स्थिति का फायदा उठाने की कोशिश में असफल रहेंगे।
- अगर आपकी तबीयत ठीक नहीं है, तो किसी चार्लटन या किसी अनुभवहीन डॉक्टर के पास न जाएं। कभी-कभी उनका इलाज ही नई मुसीबतें खड़ी कर देता है।
छठा याओ।
शीर्ष नौ। एक निर्दोष कार्य विफलता लाता है। यह कार्रवाई करने का समय नहीं है।
- यह सोचे बिना कि इस जगह नदी पर बर्फ पतली होनी चाहिए, आप लापरवाही से चलते हैं और पानी में गिर जाते हैं।
- मौसम खराब हो रहा है, और आप कल के लिए एक गतिविधि की योजना बना रहे हैं जिसके लिए अच्छे मौसम की आवश्यकता है।
- शुरुआत में एक छोटी सी चूक से अंत में बहुत बड़ी गलती हो जाती है।
यू। शुत्स्की के अनुसार सामान्य व्याख्या
एक वास्तविक वापसी किसी भी मानहानि के पूर्ण रूप से गायब होने के लिए, अपराध के पूर्ण उन्मूलन की ओर ले जाती है। इसलिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि वापसी की स्थिति के तुरंत बाद बेदागता आती है। हालांकि, यह मानना एक बड़ी गलती होगी कि यह स्थिति वह समय है जब सतर्कता, किसी के विचारों, शब्दों और कार्यों के प्रति सबसे चौकस रवैया कमजोर हो सकता है। यह यहाँ है कि यह सब विशेष रूप से आवश्यक है, क्योंकि दी गई स्थिति की अखंडता से, आगे सही विकास संभव और आवश्यक है। यह अभी तक नहीं आया है, और यह स्थिति - होने से एक पल पहले - तुरंत कोई कार्रवाई करने की संभावना नहीं है। इसलिए, पाठ में हम पढ़ते हैं: सत्यनिष्ठा। प्रारंभिक विकास। सहनशीलता अनुकूल है। अगर कोई गलत है, (वह) मुसीबत में होगा। कहां बोलना है यह अनुकूल नहीं है।
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यदि पिछला पाठ मौके पर रहने के लिए "बोलने नहीं" की आवश्यकता को इंगित करता है, तो इसका मतलब पूर्ण निष्क्रियता नहीं है। किसी स्थिति के भीतर आंदोलन और विकास, कार्रवाई के प्रति सतर्कता द्वारा निर्देशित एक आंदोलन, एक आंदोलन जो किसी विशेष स्थिति की बारीकियों को संरक्षित करता है, दुनिया के समग्र विकास में सामंजस्यपूर्ण रूप से शामिल है। स्थिति की ऐसी आवश्यकता का पालन किसी और चीज में न करें, अर्थात। एक प्रकार या किसी अन्य की दुष्टता में। इस प्रावधान, इस हेक्साग्राम के ग्रंथों की सामान्य सामग्री के बाद, एक संक्षिप्त पाठ की व्याख्या करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए: शुरुआत में, एक मजबूत रेखा। एक निर्दोष प्रदर्शन। सौभाग्य से।
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इस बिंदु की व्याख्या विशेष रूप से कठिन है क्योंकि कमेंट्री साहित्य में संबंधित पाठ के बारे में पूरी तरह से अलग राय है। टीकाकार वान यी, जिसका हम मुख्य रूप से वैचारिक व्याख्या में पालन करते हैं, पाठ की समझ देता है, जो शुरुआत में आर। विल्हेम द्वारा इस मार्ग की समझ से अलग नहीं है। हालांकि, यहां वांग बी की समझ को वरीयता देना बेहतर है। इस हेक्साग्राम का पूरा अर्थ निर्दोषता की पूर्णता में, इसकी स्वाभाविकता में है, जिसमें प्रारंभिक क्रियाएं अनावश्यक हैं। बात यह नहीं है कि, "खेत जोतने, फसल के बारे में सोचने के लिए नहीं," जैसा कि आर। विल्हेम का मानना है, लेकिन "खेत की जुताई के बिना फसल काटने" में, अर्थात्, उस (छोटा?) से संतुष्ट होना जो किसी दिए गए परिस्थिति में स्वयं ही दिया जाता है। बाद की समझ भी बेहतर है क्योंकि "परिवर्तन की पुस्तक" ("जिओ जियांग-चुआन") की चौथी परत पर सबसे पुरानी टिप्पणी में यह केवल यही कहता है: "(यह) अभी तक धन नहीं है।" इस विशेष मार्ग की वांग बी की समझ पर विशेष रूप से सबसे अच्छी टिप्पणियों में से एक पर जोर दिया गया है। मैं वांग बी की टिप्पणी की उप-टिप्पणियों की बात कर रहा हूं, जो तांग राजवंश के तहत कुन यिंग-दा के नेतृत्व में व्याख्याताओं के एक पूरे आयोग द्वारा बनाई गई थीं। वांग बी का वाक्यांश: "खेत की जुताई के बिना फसल काटने के लिए" इस उपसमुच्चय के अनुसार: "विषय के रास्ते में जो कुछ भी आवश्यक है उसे करने के लिए, शुरुआत में जो है उसे बनाने की हिम्मत न करें, लेकिन केवल वही रखें (मोड़ जाता है) बाहर) अंत में। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसान को: हिम्मत मत करो, शुरुआत मानो - हल चलाने के लिए, लेकिन केवल दूसरे स्थान पर खड़े होकर - फसल काटने के लिए, ”और इसी तरह। हालांकि, हमारे कमेंटेटर वान यी इस जगह पर कमेंट्री के टुकड़े के अंत में इस समझ के लिए आते हैं कि वांग बी ने शुरू किया था: "हल न करें, पहले वर्ष में क्षेत्र का विकास न करें - इसका मतलब है कि कटाई पर पूरी तरह से भरोसा न करें। तीसरे वर्ष में क्षेत्र का उपयोग करें। ”… लेकिन फिर आप इस तथ्य को कैसे प्राप्त कर सकते हैं कि तीसरे वर्ष में फसल और खेत का उपयोग दोनों? कन्फ्यूशियस ने "छाया में रहने और इसलिए उनकी आकांक्षाओं की तलाश करने, उन्हें जो करना चाहिए वह करना और इस तरह अपने सत्य को प्राप्त करने" की बात कही; इसके अलावा, उन्होंने कहा: "जुताई में, भूख पहले से ही है (कुछ ऐसा जो उद्देश्यपूर्ण गतिविधि को उत्तेजित करता है); प्रशिक्षण में, इसमें पहले से ही एक वेतन (आकांक्षाओं की वस्तु के रूप में) होता है।" दूसरी स्थिति में कमजोर गुण में निष्क्रिय अनुपालन, शिष्टता और धार्मिकता है; शीर्ष पर, इसका संप्रभु के साथ एक पत्राचार है - पांचवें स्थान पर एक मजबूत गुण, जिसमें सक्रिय तनाव, शिष्टता और धार्मिकता है। ऐसे में केवल यह सोचना चाहिए कि आकांक्षाओं को कैसे प्राप्त किया जाए और सत्य को कैसे प्राप्त किया जाए, न कि धन, बड़प्पन, लाभ और वेतन के सपनों की एक बाल की चौड़ाई के बारे में। और फिर यह "बोलने की जगह के लिए अनुकूल" होगा और अपना आधार (स्थिति) नहीं बदलेगा। चूंकि वान यी की टिप्पणी में इस मार्ग की व्याख्या आर विल्हेम की भावना में की जा सकती है, न कि वांग बी की भावना में, अनुवाद को सही ठहराने के लिए हमारी परिचयात्मक टिप्पणियों के आकार से कुछ हद तक अधिक स्पष्टीकरण देना आवश्यक था। पाठ: दूसरा स्थान। यदि आप बिना गंध के फसल काटते हैं, बिना खेत विकसित किए (पहले वर्ष में), आप इसका उपयोग करते हैं (तीसरे वर्ष में), तो बोलने के लिए जगह होना अनुकूल होगा।
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दोषहीनता की स्थिति में तीन गुण होते हैं: अकर्मण्यता, हमेशा सही जगह पर रहने की क्षमता और तथाकथित पत्राचार का अभाव, यानी। दूसरे में एक प्रतिध्वनि की अनुपस्थिति, जिसे व्यक्तिगत संबंधों की अनुपस्थिति के रूप में समझा जा सकता है। सत्यनिष्ठा वस्तुनिष्ठ होती है और इसलिए व्यक्तिगत संबंधों से रहित होती है। स्वाभाविक रूप से, उत्तरार्द्ध की उपस्थिति केवल दुर्भाग्य को जन्म देगी। चूँकि तीसरी स्थिति बाहर से बाहर निकलने का प्रतिनिधित्व करती है, यहाँ बाहर का यह निकास इस तथ्य से भी जटिल है कि यहाँ वास्तविक ज्ञान जमा नहीं हुआ है। हालाँकि, बाहर जाते समय, एक व्यक्ति को दूसरों को सिखाने की इच्छा महसूस हो सकती है। उनके लिए, दूसरों के लिए, ये शिक्षाएँ भले ही लाभकारी हों, लेकिन व्यक्ति स्वयं कुछ हासिल नहीं कर पाएगा। कोई और उसकी संपत्ति पर कब्जा कर सकता है, लेकिन उसे इस पाठ में अपने शहर में रहने वाले व्यक्ति के रूप में एन्क्रिप्ट किया गया है, उसे कुछ भी प्राप्त नहीं होगा। इसलिए, पाठ में हम पढ़ते हैं: तीसरे स्थान पर कमजोर रेखा। दोषरहित एक आपदा है। हो सकता है कि वह अपने बैल को बाँध ले, और कोई राहगीर उस पर अधिकार कर ले। उसके लिए, जो इस शहर में रहता है, एक आपदा है।
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चौथी स्थिति, जैसा कि हम जानते हैं, वह स्थिति है जो पांचवीं की ओर बढ़ती है। पांचवां, केंद्रीय के रूप में, पूरे हेक्साग्राम में सबसे महत्वपूर्ण, प्रमुख स्थान रखता है। निर्दोषता के इस हेक्साग्राम का सार प्रारंभिक अवधि है, जिसका उल्लेख पूरे हेक्साग्राम के परिचय में किया गया है। इसलिए, चौथा स्थान, जो यहाँ पाँचवें स्थान पर है, बहुत ही संक्षिप्त रूप से चित्रित किया गया है। यहाँ केवल दृढ़ता, अपनी सत्यनिष्ठा के प्रति दृढ़ निष्ठा की आवश्यकता है - और कुछ नहीं। इसलिए, इस मामले में पाठ बहुत ही संक्षिप्त रूप से केवल कहता है: चौथे स्थान पर मजबूत रेखा। यदि आप लगातार बने रह सकते हैं, तो कोई निन्दा नहीं होगी।
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इस हेक्साग्राम में पांचवीं विशेषता मुख्य है। एक व्यक्ति के लिए सब कुछ मौजूद है, लेकिन एक ऐसी स्थिति का अनुभव करने वाला व्यक्ति जहां उसे अपने लिए मौजूद हर चीज का एहसास होता है, वह अनजाने में दुनिया की एक अहंकारी धारणा के लिए एक गलती कर सकता है। निर्दोषता की स्थिति के लिए, ऐसे व्यक्ति की स्थिति को केवल दर्दनाक कहा जा सकता है। लेकिन इस तरह के दर्द का इलाज किसी बाहरी चीज से करना पूरी तरह गलत होगा। बाहरी यहाँ छठी पंक्ति का प्रतीक है। जैसा कि हम जानते हैं, छठी पंक्ति इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता दर्शाती है, अर्थात। दोषरहितता से बाहर निकलना, दोषरहितता को किसी और चीज में बदलना, अर्थात्। भ्रष्टता में। इसलिए, छठी पंक्ति किसी भी तरह से उपचार शक्ति का प्रतीक नहीं हो सकती है। नतीजतन, इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता - रोगों का उपचार - केवल आंतरिक हो सकता है, केवल उन ताकतों द्वारा जो दूसरी पंक्ति में इंगित किए गए थे। इसलिए, पाठ कहता है: पांचवें स्थान पर मजबूत रेखा। दोषरहित रोग। दवा न लें - प्रसन्नता रहेगी.
6
छठी विशेषता इस प्रक्रिया के अतिविकास की विशेषता है। निर्दोषता के इस पूरे हेक्साग्राम की प्रकृति, जिसके निष्पादन में पूर्ण सतर्कता की आवश्यकता होती है, हमें इंगित करती है कि सभी कार्यों के लिए स्वयं की जिम्मेदारी की चेतना यहां सबसे बड़ी भूमिका निभाती है। चूंकि हमारे यहां स्थिति का अंत है, जहां तक इस सतर्कता का अंत है, हमारी अपनी, व्यक्तिगत जिम्मेदारी का अंत है। इसलिए, दुर्भाग्य की छवि जो एक व्यक्ति ने अपनी गलती के माध्यम से खुद को लाया है, उस पाठ में प्रकट होता है जिसमें हम पढ़ते हैं: ऊपर एक मजबूत रेखा है। दोषहीनता दूर हो गई है। आपकी अपनी गलती के कारण परेशानी होगी। कुछ भी अच्छा नहीं।
