काल्पनिक तांग राजवंश का काल्पनिक "इतिहास"। महान धोखा। यूरोप का काल्पनिक इतिहास काल्पनिक इतिहास

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6. टेरा गुप्त: पर्यावरण का इतिहास - रहस्यमय का इतिहास या बनल का इतिहास? यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि पर्यावरण के इतिहास में बहुत कुछ ऐसा है जिसे हम नहीं जानते हैं या केवल अस्पष्ट रूप से पहचानते हैं। कभी-कभी ऐसा लगता है कि आधुनिक समय से पहले पुरातनता या गैर-यूरोपीय दुनिया के पारिस्थितिक इतिहास में शामिल हैं

धारा I. सामाजिक-मानवीय ज्ञान की प्रणाली में घरेलू इतिहास। XX . की शुरुआत तक रूस का इतिहास

उवे टॉपर

महान धोखा। यूरोप का काल्पनिक इतिहास

उवे टॉपर

महान धोखा। यूरोप का प्रतिबिम्बित इतिहास

आज एक पेशेवर इतिहासकार को खोजना मुश्किल है, जो एक तरह से या किसी अन्य, ए.टी. फोमेंको और जी.वी. नोसोव्स्की के नए कालक्रम के सिद्धांत पर प्रतिक्रिया नहीं करेगा। इसके समर्थकों और विरोधियों के बीच एक तीखी चर्चा होती है, जिसकी विशेषता कठोरता और अकर्मण्यता होती है। जर्मन लेखक और ईस्ट उवे टॉपर के पारखी ने अपनी पुस्तक "द ग्रेट डिसेप्शन" में लिखा है। यूरोप का काल्पनिक इतिहास, रूसी लेखकों की परवाह किए बिना, दिखाता है कि कैसे ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और इस्लाम और इसके साथ यूरोप के प्रारंभिक इतिहास का आविष्कार किया गया था, कैसे कालक्रम, जिसे आज आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, एक सहस्राब्दी तक लंबा हो गया था, या यहां तक ​​​​कि डेढ़। ओल्ड टेस्टामेंट, कुरान, न्यू टेस्टामेंट और तल्मूड दूसरी "ईसाई" सहस्राब्दी में लगभग एक साथ लिखे गए थे। अरबों द्वारा स्पेन की प्राचीन विजय का आविष्कार स्पेनियों द्वारा इबेरियन प्रायद्वीप के दक्षिण पर कब्जा करने का औचित्य साबित करने के लिए किया गया था। 1500 के आसपास प्राचीन लेखकों का आविष्कार किया गया था, उसी समय "उनकी" किताबें लिखी गईं। और चीन का इतिहास और कालक्रम 17वीं और यहां तक ​​कि 18वीं शताब्दी में जेसुइट्स की उंगली से चूसा गया था। टॉपर की पुस्तक इस बात का एक शानदार उदाहरण है कि कैसे प्राचीन ग्रंथों का विशुद्ध रूप से वास्तविक मानवीय विश्लेषण एक नए कालक्रम की वैधता की पुष्टि करता है।

परिचय

जर्मन लेखक और ब्रह्मांड के व्यक्ति उवे टॉपर (जन्म 1940) आज के अकादमिक करियर, आर्मचेयर विद्वानों और स्थापित राय की दुनिया में दुर्लभ हैं। हाई स्कूल के तुरंत बाद, वह मिस्र की छह महीने की यात्रा पर जाता है। फिर वह बर्लिन में कला अकादमी में प्रवेश करता है (उनका पूरा जीवन - भले ही बहुत कम से कम - उनके चित्रों से खिलाया गया हो)। लेकिन पूर्व के लिए प्यार उसे फिर से चीर देता है, और वह पाकिस्तान में अध्ययन करने के लिए निकल जाता है: भाषाएं, दर्शन, नृवंशविज्ञान, अपनी युवा पत्नी को वहां ले जाता है। कुछ साल बाद, एक युवा राजकुमार के उत्पीड़न से भागते हुए, जिसे उससे प्यार हो गया, पाकिस्तान का एक छात्र उत्तरी अफ्रीका में समाप्त हो गया।

माघरेब और इबेरियन प्रायद्वीप के देश अपने पूरे जीवन के लिए एक जिज्ञासु शोधकर्ता का मुख्य प्यार बन गए जो सब कुछ अपनी आँखों से देखना चाहता है। यहां उन्होंने अपेक्षाकृत हाल के अतीत की कई भयानक और पूरी तरह से भूली हुई आपदाओं के निशान खोजे और पाए, जिसके बारे में उन्होंने 1977 में प्रकाशित अपनी पहली (और सबसे मोटी) किताब, द लिगेसी ऑफ द जायंट्स लिखी। (टॉपर, 1977 देखें।)

टॉपर बेरबर्स में दिलचस्पी लेता है, उनकी भाषा सीखता है, उनकी किंवदंतियों को लिखता है, मोरक्को में बर्बर जनजाति का सदस्य बन जाता है। लगभग 20 वर्षों से, परिवार इस जनजाति के साथ भटक रहा है, केवल ऊंटों के बजाय, बर्बर टेंट, मामूली सामान, एक पुस्तकालय और एक टाइपराइटर के साथ एक डेस्क एक पुराने सर्वाहारी गैस जनरेटर ट्रक द्वारा ले जाया जाता है। टेंट में, टॉपर्स ने चार बच्चों की परवरिश की, जिनमें से एक स्पेनिश पत्रकार बन गया, और दूसरा एक बार्ड, जिसने कई भाषाओं में गाया। 1990 के दशक में दो छोटे बच्चे बर्लिन लौट आए और सामाजिक क्षेत्र में काम किया।

टॉपर ने माघरेब (1984), बर्बर टेल्स (1986) और आस्क द अर्थ (1988) में सूफीवाद को प्रकाशित किया, जिनमें से उत्तरार्द्ध प्रकृति के बारे में बर्बर विचारों से संबंधित है। अंतरिम में, वह मोरक्को में राज्य की भाषाओं में से एक के रूप में बर्बर भाषा की मान्यता के लिए एक सफल आंदोलन का सह-आरंभकर्ता बन जाता है, स्पेन में कैडिज़ विश्वविद्यालय में बर्बर अध्ययन का एक विभाग बनाना चाहता है। कला के इतिहास पर उनकी पुस्तक और बर्बर लोक कथाओं का संग्रह स्पेनिश में प्रकाशित हुआ है। 1993 तक, जर्मन प्रकाशन गृहों ने धर्म के इतिहास पर उनकी दो पुस्तकें प्रकाशित कीं।

जर्मनी के पुनर्मिलन के बाद, टॉपर, जो इस बीच पहले स्पेन में और फिर पुर्तगाल में बस गए, जर्मनी लौटने का फैसला किया, बिना बिदाई के, फिर भी, पोर्टो के आसपास के क्षेत्र में अधिग्रहित एक दाख की बारी के बीच में एक आवासीय टॉवर के साथ। शुरू होता है, आज भी जारी है, दो घरों में जीवन। साल में दो बार, टॉपर और उनकी पत्नी पूरे पश्चिमी यूरोप को पार करते हैं, हर बार एक नए मार्ग पर। ऐसा प्रत्येक कदम नई पुस्तकों के लिए सामग्री के संग्रह के साथ एक शोध अभियान में बदल जाता है। और मौके पर रहना (जर्मनी या पुर्तगाल में) अतिरिक्त अभियानों के लिए उपयोग किया जाता है।

जर्मनी में, टॉपर पारंपरिक इतिहास की आलोचना करने में रुचि रखते थे, बर्लिन और फिर पॉट्सडैम ऐतिहासिक सैलून के संस्थापकों में से एक बन गए। तब से, उनकी छह पुस्तकें ऐतिहासिक आलोचना और प्रागितिहास के विभिन्न पहलुओं के लिए समर्पित हैं। असली वाला इस श्रृंखला में पहला था। इसमें उनकी आलोचना के सबसे महत्वपूर्ण क्षण शामिल हैं: यूरोपीय इतिहास की खोज की प्रक्रिया का विश्लेषण और एक निराधार कालक्रम का निर्माण।

रूसी पाठक के लिए, जो प्राकृतिक विज्ञान, सांख्यिकी और प्रौद्योगिकी के इतिहास के दृष्टिकोण से पारंपरिक इतिहास और कालक्रम की आलोचना से परिचित है, टॉपर की पुस्तक मुख्य रूप से उत्सुक है कि ऐतिहासिक आलोचना के लिए उनका मानवीय दृष्टिकोण रूसी शोध से बिल्कुल स्वतंत्र है, लेकिन कई मायनों में एक ही परिणाम की ओर जाता है। , जो रूसी आलोचनात्मक लेखकों का काम है।

यूवे टॉपर अपने शोध की व्यापकता, भाषाओं के अपने ज्ञान, और महत्वपूर्ण शोधकर्ताओं के समूह से नए नाम लाकर उनकी आलोचना के मानवतावाद के लिए क्षतिपूर्ति करता है। नतीजतन, वह पारंपरिक राजनीतिक और वैचारिक इतिहासलेखन पर हमले के नए मोर्चे खोलने का प्रबंधन करता है, न कि पुरातनता के बिल्कुल मनमाने ढंग से आविष्कार किए गए कालक्रम का उल्लेख करने के लिए।

हालाँकि यह पुस्तक केवल पाँच साल पहले प्रकाशित हुई थी, आज टॉपर अपने कई पदों को और अधिक कट्टरपंथी रूप में तैयार करेंगे। पुस्तक में दिए गए कई कालानुक्रमिक अनुमान (XIII सदी और उससे पहले) वह कई शताब्दियों को आज के दिन के करीब ले गए होंगे। कुछ हद तक, मैंने अपनी टिप्पणियों में हमारे और उनके बीच इस अधिक कट्टरपंथी स्थिति को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की।

कालक्रम के रूसी आलोचकों के काम के प्रति जर्मनी में रवैया स्पष्ट रूप से कठिन पथ से पता लगाया जा सकता है कि उवे टॉपर ने अपनी वर्तमान कट्टरपंथी-महत्वपूर्ण स्थिति की यात्रा की है। एक समय में उन्होंने मोरक्को में रूसी का अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने इसे शायद ही कभी व्यवहार में इस्तेमाल किया, और अब, दुर्भाग्य से, वह मूल में रूसी लेखकों की पुस्तकों से परिचित नहीं हो पा रहे हैं।

यह, साथ ही साथ उनके विशुद्ध मानवीय दृष्टिकोण और काव्यात्मक और एक ही समय में सटीक विज्ञान के प्रति सावधान रवैया, कई मानवतावादियों की विशेषता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उन्होंने न तो मूल में पढ़ा और न ही पुस्तकों के अंग्रेजी अनुवाद में। ए. टी. फोमेंको और उनके द्वारा लिखी गई पुस्तकें मुख्य रूप से जी.बी. नोसोव्स्की के सहयोग से।

रूसी "नए कालक्रमविदों" के कार्यों के साथ उनका परिचय कुछ रिपोर्टों तक ही सीमित था:

1) हैम्बर्ग और बर्लिन में, जिसे नीचे हेरिबर्ट इलिग, क्रिस्टोफ मार्क्स और मार्टिन नोफमैन के रूप में संदर्भित किया गया है, और यह भी

2) वी.वी. कलाश्निकोव और मैं 1976 और 1977 में लीपज़िग और लियोनबर्ग में इलिग द्वारा प्रकाशित पत्रिका "टाइम जंप्स" के ग्राहकों की वार्षिक बैठकों में।

X. इलिग कालक्रम के संशोधन के लिए जर्मन आंदोलन के एक बड़े हिस्से के नेता हैं और उनके सामने गंभीर गुण हैं। उसी समय, उन्होंने अपनी "मोटी" पत्रिका "ज़ीटेन्सप्रिंग" ("अस्थायी कूद") में एक समीक्षा लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने फोमेनकोव दृष्टिकोण और उसके परिणामों के संबंध में एक नकारात्मक स्थिति ली। यह इलिग था, जो 1995 में ए. टी. फोमेंको द्वारा पुस्तक के अंग्रेजी संस्करण के बारे में एक पत्रिका में बोल रहा था, जिसने विभिन्न समय अवधि के शासक राजवंशों के बीच ए टी फोमेंको द्वारा पाए गए संबंधों की प्रकृति की गलतफहमी का प्रदर्शन किया।

समय के साथ, इलिग ने फोमेंको के सिद्धांत के सभी परिणामों के प्रति शत्रुतापूर्ण स्थिति ले ली, जिसे इस प्रकार समझाया गया है: एक्स। इलिग ने शारलेमेन की कल्पितता को साबित करने के लिए कई किताबें समर्पित कीं, लेकिन इस पौराणिक छवि के उद्भव की व्याख्या नहीं कर सका। इसलिए, वह इस तथ्य से नाराज़ हैं कि ए.टी. फोमेंको की किताबें महान, यद्यपि काल्पनिक, जर्मन-फ्रैंकिश शासक के विभिन्न प्रोटोटाइप प्रदर्शित करती हैं। और सामान्य तौर पर, इलिग को यकीन है कि फोमेंको का सिद्धांत कभी भी, किसी भी परिस्थिति में, हमें, आलोचकों, इतिहासकारों को "बेचा" नहीं जाएगा, और वह आधिकारिक "ऐतिहासिक विज्ञान" से मान्यता प्राप्त करना चाहेंगे।

इसके अलावा, एक्स। इलिग की गतिविधियों के अपने नकारात्मक पक्ष हैं, जो हाल ही में अधिक से अधिक स्पष्ट हो गए हैं। वे एक व्यक्ति के रूप में उनके व्यक्तित्व में निहित हैं, निश्चित रूप से प्रतिभाशाली, ऐतिहासिक रूप से व्यापक रूप से शिक्षित, बहुत कुशल, ऊर्जावान और व्यवसाय-जैसे, लेकिन अकादमिक अनुभव और वैज्ञानिक सहिष्णुता से रहित। लेखकों के "कदम पर आगे नहीं बढ़ने" के लिए उनके पास कोई सहिष्णुता नहीं है।

इससे टाइम जम्प्स पत्रिका की विषयगत सीमा पहले ही संकुचित हो गई है। यह वर्तमान में मध्ययुगीन इतिहास को 297 वर्षों तक कम करने के विषय पर हावी है। इस तरह के "सर्जिकल हस्तक्षेप" की आवश्यकता इलिग द्वारा पुस्तकों की एक श्रृंखला में प्रमाणित की गई थी जो मध्ययुगीन इतिहास की अवधि 614 से 911 तक की प्रेत प्रकृति को साबित करती है।

इसके अलावा, आलोचना के स्पेक्ट्रम को 297 प्रेत वर्षों तक सीमित करने से एक ओर इलिग और दूसरी ओर जर्मन आलोचनात्मक आंदोलन (Chr। मार्क्स, Chr। ब्लॉस और कई अन्य) के कई दिग्गजों के बीच व्यक्तिगत संघर्ष हुआ। . इस संघर्ष में शामिल कुछ लेखक हैं जो हाल ही में आंदोलन में शामिल हुए हैं (एक्स। फ्रेडरिक, जी। गीज़, डब्ल्यू। टॉपर, Chr। Pfister और इन पंक्तियों के लेखक)। पत्रिका से "निष्कासित" लेखक इसमें प्रकाशित नहीं होते हैं, उन्हें ग्राहकों की वार्षिक बैठक में वक्ताओं की सूची से बाहर रखा जाता है, या उन्हें आमंत्रित भी नहीं किया जाता है।

एन। ए। मोरोज़ोव की कई पुस्तकों में से, एक समय में केवल एक का जर्मन में अनुवाद किया गया था: "इन ए गरज एंड ए स्टॉर्म" (देखें।

मोरोज़ोव, 1907)। संस्करण के साथ क्राइस्ट आर्थर ड्रूज़ की ऐतिहासिकता के जाने-माने आलोचक की एक दिलचस्प प्रस्तावना थी। डब्ल्यू। टॉपर ने अपेक्षाकृत हाल ही में इस पुस्तक को पढ़ा और मोरोज़ोव की व्याख्या के संबंध में एक संदेहपूर्ण स्थिति ली, जिन्होंने सर्वनाश में एक कुंडली का विवरण देखा, जो जॉन के रहस्योद्घाटन में वर्णित घटनाओं की सटीक प्रतिगामी डेटिंग करने की अनुमति देता है। तथ्य यह है कि उन्होंने एपोकैलिप्स के विश्लेषण पर प्रकाशित पुस्तक में (टॉपर, 1993 देखें), ऐतिहासिक पक्ष पर जोर दिया गया था, और मोरोज़ोव की व्याख्या इस पुस्तक में टॉपर द्वारा विकसित अवधारणा का खंडन करती है कि सर्वनाश को बार-बार विभिन्न द्वारा संसाधित किया गया था। लेखक और संपादक।

इतिहासलेखन के अधिकांश आधुनिक जर्मन आलोचकों ने पहली बार एन.ए. मोरोज़ोव के अस्तित्व के बारे में मेरी रिपोर्ट के बाद 1997 में लीपज़िग में "टाइम जंप्स" पत्रिका के ग्राहकों की वार्षिक बैठक में सीखा। इस रिपोर्ट को बर्लिन ऐतिहासिक सैलून में विस्तारित रूप में दोहराया गया था। उनकी प्रस्तुति टाइम जंप पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। मेरे कई लेख प्राचीन चीनी इतिहास पर एन.ए. मोरोज़ोव के विचारों को प्रस्तुत करने के लिए समर्पित थे (मुझे याद है कि उन्होंने इसमें रोमन इतिहास से उधार लिया था, जो 17 वीं शताब्दी में जेसुइट्स द्वारा सबसे अधिक संभावना है), प्राचीन खगोल विज्ञान और कीमिया पर। , रूसी इतिहास पर।

कालक्रम के एक अन्य आलोचक, संभवतः रूसी मूल के, विशेष उल्लेख के पात्र हैं: के. वी ओ एन फिलिपोफ। उन्होंने 1932 में कोलोन में जर्मन में एक जर्नल लेख "इज़ एंटीक्विटी ए मिराज?" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया। (ऑल्टर्टम-ऐन ट्रुगबिल्ड?) इसमें, उन्होंने उस समय तक प्रकाशित एन ए मोरोज़ोव द्वारा क्राइस्ट के पहले छह खंडों पर सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। मोरोज़ोव ने मसीह के सातवें खंड के परिचय में फिलिप्पोव के साथ पत्राचार पर रिपोर्ट दी।

बर्लिन हिस्टोरिकल सैलून की एक रिपोर्ट में इस लेख को मेरे द्वारा जर्मन उपयोग में फिर से पेश किया गया था। रिपोर्ट को कार्लज़ूए में ऐतिहासिक सैलून में दोहराया गया और बाद में इस सैलून की गतिविधियों की समीक्षा में (बिना उदाहरण के) प्रकाशित किया गया। 2002 में, इस दिलचस्प समीक्षा लेख का एक सचित्र संस्करण Magazin2000Plus द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसका एक ठोस प्रचलन है। दुर्भाग्य से, के। फ़िलिपोव के व्यक्तित्व के बारे में कुछ भी पता नहीं चल सका। शायद पाठकों में से एक इस नाम (या इस छद्म नाम) से परिचित हो गया है और हमें इस लेखक के व्यक्तित्व के बारे में कम से कम कुछ सीखने में मदद कर सकता है।

ए. टी. फोमेंको की किसी भी पुस्तक का अभी तक जर्मन में अनुवाद नहीं किया गया है। बर्लिन के इतिहासकार मार्टिन हॉफमैन और आर्मी जेन ने फोमेंको की पहली किताबों में से एक का जर्मन में अनुवाद करना शुरू कर दिया है, लेकिन वे इस पांडुलिपि के लिए एक प्रकाशक नहीं ढूंढ पाए हैं, और उन्होंने अभी तक यह काम पूरा नहीं किया है। उन्होंने बर्लिन ऐतिहासिक सैलून में ए. टी. फोमेंको के सिद्धांत पर दो रिपोर्टें भी पढ़ीं, जिनमें से एक बर्लिन ऐतिहासिक सैलून के दुर्गम बुलेटिन में प्रकाशित हुई थी। दुर्भाग्य से, इतिहासलेखन के सभी जर्मन आलोचक, रूसी बोलने वालों में से कुछ को छोड़कर, अंग्रेजी में अनुवादित केवल दो पुस्तकों को जानते हैं और - उच्च कीमत के कारण - ए.टी. फोमेंको और उनके सह-लेखकों द्वारा दुर्गम पुस्तकें (फोमेंको देखें) , 1994 और फोमेंको, कलाश्निकोव और नोसोव्स्की, 1993)।

मैंने एन.ए. मोरोज़ोव, ए.टी. फोमेंको और जी.वी. नोसोव्स्की की पुस्तकों के साथ-साथ हाल के वर्षों में ऐतिहासिक-महत्वपूर्ण आंदोलन "सभ्यता" के लिए एक दर्जन से अधिक लेख और एक दर्जन रिपोर्ट समर्पित की हैं। लेकिन यह सब सिर्फ एक लंबी यात्रा की शुरुआत है। उपरोक्त सभी के बावजूद, जर्मनी में कालक्रम के रूसी आलोचकों के विचारों और परिणामों से परिचित होना व्यावहारिक रूप से अभी शुरुआत है। दुर्लभ अपवादों के साथ, इतिहास के अधिकांश प्रमुख जर्मन आलोचक ए.टी. फोमेंको के परिणामों के सार की समझ की कमी को प्रदर्शित करते हैं या, एच। इलिग की तरह, रूसी "प्रतियोगियों" को "क्षेत्र को सौंपने" के लिए एक सक्रिय अनिच्छा। इलिग को यह समझाने के मेरे सभी प्रयास असफल रहे कि हम सहयोगियों के बारे में बात कर रहे हैं, न कि प्रतियोगियों के बारे में।

यह आंशिक रूप से इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि इतिहासलेखन के जर्मन आलोचकों पर मानवीय शिक्षा वाले लोगों का वर्चस्व है, जिनके लिए संभाव्यता की गणना भी एक अपरिचित विदेशी धर्म से एक पंथ कार्रवाई है। लेकिन मुझे इस विषय का बहिष्कार करने की जी. इलिग की जानबूझकर अपनाई गई नीति में मुख्य कारण दिखाई देता है, जिसके परिणामस्वरूप रूस से आने वाले विचारों के प्रचारक ऐतिहासिक-आलोचनात्मक दर्शकों के मुख्य भाग तक पहुंच से वंचित हो गए।

इंटरनेट पर कोई रिपोर्ट, लेख और ग्रंथ इतिहास और कालक्रम की आलोचना पर मुख्य रूसी पुस्तकों के अनुवादों की जगह नहीं ले सकते। दुर्भाग्य से, जर्मन प्रकाशक इस विषय पर पुस्तकों को प्रकाशित करने के लिए बेहद अनिच्छुक हैं, भले ही इस क्षेत्र के प्रमुख जर्मन लेखकों की बात हो। इस कारण से, इनमें से कई लेखक (इलिग सहित) अपनी पुस्तकों को अपने खर्च पर छापने के लिए मजबूर हैं।

इस प्रकार जर्मन में पहली पुस्तक हाल ही में प्रकाशित हुई थी, जिसमें ए.टी. फोमेंको के विचारों को पहचाना और विकसित किया गया था। हम बात कर रहे हैं स्विट्जरलैंड के एक इतिहासकार और शास्त्रीय भाषाओं के विशेषज्ञ क्रिस्टोफ पफिस्टर की किताब "द मैट्रिक्स ऑफ एंशिएंट हिस्ट्री" (डाई मैट्रिक्स डेर अल्टेन गेस्चिच्टे। फ्रिबौंग, डिलम, 2002)। इस किताब का सबटाइटल एन एनालिसिस ऑफ द रिलिजियस फिक्शन ऑफ हिस्ट्री है।

ए टी फोमेंको के कार्यों के साथ टॉपर का परिचय मुख्य रूप से उनकी वर्तमान पुस्तक के प्रकाशन के बाद के समय पर पड़ता है, जिसे अब रूसी पाठक के निर्णय के लिए प्रस्तुत किया जा रहा है। हमारी कई बातचीत ने इसमें अहम भूमिका निभाई। वे Chr के साथ हमारी संयुक्त यात्रा के दौरान शुरू हुए। 1998 में लंदन में इंटरडिसिप्लिनरी रिसर्च के लिए इंटरनेशनल कैटस्ट्रोफिक सोसाइटी के सम्मेलन में मार्क्स और बर्लिन, कार्लज़ूए और पॉट्सडैम में ऐतिहासिक सैलून में कई बैठकों के माध्यम से जारी रखा।

बहुभाषी ऑनलाइन पत्रिका Geschichte & Chronologie (इतिहास और कालक्रम), www.jesus1053.com के संपादकीय बोर्ड के एक सक्रिय सदस्य के रूप में, टॉपर ने फोमेंको और नोसोव्स्की के काम पर सामग्री के प्रकाशन में सक्रिय रूप से योगदान दिया, साथ ही साथ अन्य रूसी आलोचक भी। कालक्रम का। हम दोनों ने फोमेंको की पुस्तक "प्राचीन काल और मध्य युग के पारंपरिक कालक्रम की आलोचना (अब क्या सदी है?)", मास्को, 1993 से पहले दो व्याख्यानों के पाठकों में से एक द्वारा जर्मन में अनुवाद का संपादन किया। वे थे उपर्युक्त ऑनलाइन पत्रिका में प्रकाशित।

कालानुक्रम की आलोचना के लिए रूसी दृष्टिकोण की डब्ल्यू. टॉपर की समझ में एक महत्वपूर्ण भूमिका उनके परिचित द्वारा "सभ्यता की पुस्तक" के साथ हां ए केसलर और आई। वी। डेविडेंको द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने इस पुस्तक के अंग्रेजी और फ्रेंच दोनों अनुवाद पढ़े। चूंकि टॉपर कई वर्षों से दुनिया के कई ऐतिहासिक और पुरातात्विक संग्रहालयों में प्रदर्शित नकली वस्तुओं को उजागर कर रहा है, इसलिए वह प्रौद्योगिकी के इतिहास से जुड़ी कलाकृतियों, प्रौद्योगिकियों और सामग्रियों की डेटिंग के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से प्रभावित था। इस पुस्तक की प्रस्तावना लिखने वाले जी.के. कास्परोव द्वारा प्रचारित, विशेषज्ञों के एक अंतःविषय समूह द्वारा संग्रहालय संग्रह के बड़े पैमाने पर वैज्ञानिक सत्यापन के आयोजन के विचार को टॉपर का समर्थन मिलता है।

इतिहासलेखन और कालक्रम की जर्मन और रूसी आलोचना 80 और 90 के दशक में लगभग एक दूसरे के संपर्क के बिना विकसित हुई। टॉपर की पुस्तक का रूसी में अनुवाद शोध परिणामों के परिणामस्वरूप आपसी अज्ञानता पर काबू पाने की दिशा में पहला कदम माना जाना चाहिए।

एवगेनी गैबोविच (पॉट्सडैम, जर्मनी)

प्रस्तावना

इस पुस्तक का उद्देश्य पर्दाफाश करना है। कार्रवाई का क्षेत्र एक रहस्यमय घूंघट में डूबे हुए विश्व इतिहास की एक विशाल अवधि है: पुरातनता से पुनर्जागरण तक। हम मध्यकालीन इतिहासकारों की प्रयोगशालाओं को विश्लेषण के निर्मम प्रकाश से भर देंगे, रोमांटिक कोहरे के बादलों को दूर करेंगे और अतीत के वास्तविक चेहरे की कल्पना करने की कोशिश करेंगे। यह कोई आसान काम नहीं है: आंखें पिछले युगों की दुनिया की पारंपरिक तस्वीर की आदी हैं, हालांकि यह स्पष्ट है कि इतिहास वह नहीं था जो हमें स्कूल में पढ़ाया जाता था।

हमारा लक्ष्य एक्सपोजर है, आइकोनोक्लासम नहीं। बेशक, यह अचानक महसूस करना कष्टप्रद है कि इतिहास का महान नायक जल्दबाजी में बनाया गया एक भरवां जानवर निकला और एक जीवित धागे से पकड़ लिया गया: नायकों का पंथ यूरोपीय लोगों की तत्काल आवश्यकता है जो धार्मिक आकांक्षाओं को पूरा करते हैं, साथ ही पूर्वजों की पूजा, मूर्तियों की पूजा और अपने "मैं" की खोज। कुरसी से नायकों का शोर-शराबा मेरा इरादा नहीं है: आखिरकार, लोगों को यह पता चलने के बाद भी कि मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं थे, भगवान में विश्वास करना जारी रखते हैं।

नीचे मैं उस घटना का वर्णन करने की कोशिश करूंगा जिसे कैममेयर ने "वाइड-स्केल ऑपरेशन" के रूप में संदर्भित किया था, अर्थात्, देर से मध्य युग और पुनर्जागरण में हमारे इतिहास का मिथ्याकरण।

दुर्भाग्य से, मेरे लिए सबूत की एक प्रणाली के निर्माण के आधार के रूप में कैममीयर के कार्यों का उपयोग करना मुश्किल है: अपने जीवनकाल के दौरान उन्हें मान्यता नहीं मिली और उनके विचारों को आम जनता के लिए नहीं जाना जाता है। मैं स्वयं को उनके शोध-प्रबंधों की एक संक्षिप्त प्रस्तुति तक ही सीमित रखूंगा, उनमें अपने स्वयं के विचार भी जोड़ूंगा।

मैंने जो पुनर्निर्माण किया है, वह राजा आर्थर या सम्राट शारलेमेन को क्लासिक यूरोपीय नायकों के रूप में कम से कम कम नहीं करता है, लेकिन यह कब और क्यों इन पात्रों, जिनके भव्य कर्म एक अंधेरे और सुंदर कथा के फल हैं, का एक विचार देता है। . केवल इस क्षमता में हम उन्हें अपने सामान्य इतिहास से जोड़ेंगे: व्यवहार के एक वीर मॉडल के लिए पश्चिमी यूरोपीय लोगों की आवश्यकता की साहित्यिक अभिव्यक्ति के रूप में।

आखिरकार, अगर शारलेमेन ने वास्तव में डिनर पार्टी के दौरान सर्वश्रेष्ठ सैक्सन परिवारों के चार हजार प्रतिनिधियों को मार डाला या, अपने दोस्त रोलैंड के बदले में, एब्रो में 130,000 सारासेन्स को डुबो दिया (इसके अलावा, भगवान ने सूरज को रोक दिया ताकि चार्ल्स पूरी तरह से अपनी प्यास बुझा सकें रक्त), तो वह, ऐतिहासिक चेहरे के रूप में, हमारी दृढ़ अस्वीकृति को जगाता।

केवल इस तरह के भ्रम के इतिहास को साफ करके और यह स्थापित करके कि ये "घटनाएं" परियों की कहानियां और दंतकथाएं, झूठ और प्रचार हैं, हम आपसी समझ हासिल कर सकते हैं और अपने पड़ोसियों के साथ शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व प्राप्त कर सकते हैं।

जो मैं आपको बताने जा रहा हूं वह विशेष रूप से मेरी व्यक्तिगत खोज नहीं है: मेरे पहले भी सभी युगों में वैज्ञानिक और लेखक थे जिन्होंने मामलों की वास्तविक स्थिति को समझा, मिथ्याकरण को पहचाना और उनके खिलाफ दृढ़ता से लड़ाई लड़ी। लाक्षणिक रूप से, विज्ञान में हमेशा एक दूसरा ट्रैक रहा है जो आधिकारिक रूप से लगाए गए शिक्षण के समानांतर चलता है। इस पथ पर चलने वाले शोधकर्ताओं ने दुनिया की ऐतिहासिक तस्वीर के अनधिकृत और सचेत विरूपण को निडरता से उजागर किया। मेरे शोध के दौरान वैज्ञानिक विधर्मियों के तर्कों को इस पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है।

इसके अलावा, कुछ आधुनिक लेखकों के विचार जिन्होंने इस मुद्दे के अध्ययन में बहुत बड़ा योगदान दिया है (गर्ट्रूड बोडमैन, रेजिना सोनटैग, जैक्स ले गोफ, आदि) और वैज्ञानिक जिन्होंने 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर काम किया (डेलिट्सच) , हार्नैक, वेलहौसेन और आदि)। मैं इन विशेषज्ञों के अधिकार को पूरी तरह से सकारात्मक अर्थों में संबोधित करूंगा - खंडन के उद्देश्य से नहीं, बल्कि बाल्डौफ, स्पेंगलर, कैममेयर, ओलाग, डी ओलिवेरा और जंक द्वारा खोजे गए एक नए कोण से उनके कार्यों को पढ़ना।

सेंट पीटर्सबर्ग।: 2004. - 320 पी।

इतिहासलेखन और कालक्रम के एक प्रसिद्ध जर्मन आलोचक, एक विपुल लेखक और पूर्व के पारखी, उवे टॉपर ने अपनी पुस्तक "द ग्रेट डिसेप्शन" में। यूरोप का एक काल्पनिक इतिहास" चर्च और धर्मनिरपेक्ष इतिहास के निर्माण और यूरोप और मध्य और सुदूर पूर्व में कालक्रम को बढ़ाने के तंत्र को आकर्षक और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। प्राचीन दस्तावेजों और कार्यों का एक सार्थक विश्लेषण ए.टी. फोमेंको और जी.वी. नोसोव्स्की के सिद्धांत की पुष्टि करता है, जिसके अनुसार यूरोप के वास्तविक इतिहास का उस से कोई लेना-देना नहीं है जिसे हम अब तक जानते थे।

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एक ऐतिहासिक चरित्र के रूप में राजा आर्थर
अध्याय 5. स्पेन का पुनर्निर्माण
एंटोनियो एंड हिज़ क्रिटिक ऑफ़ फिक्शनल हिस्ट्री
श्रेष्ठ समाज में
स्पेन में "फर्स्ट चर्च"
नकली हेडस्टोन?
गोथिक सिक्के
अध्याय 6. हमारे इतिहासलेखन के जनक
जूलियन द अफ्रीकन
कैसरिया का यूसेबियस
अंतरिम संतुलन
ओरोसियस और ग्रेगरी
बेदा माननीय
किनारे पर
अध्याय 7
अगस्टीन
अतीत पर एक नजर
संत पेट्रिक
परिवर्तन
अध्याय 8
एरियनवाद
बुतपरस्ती
भाषा
कला
अध्याय 9
पुराना वसीयतनामा
नए करार
विश्लेषण का पहला परिणाम: रहस्य
मेल-मिलाप
समय की गणना
अध्याय 10. प्रमुख गवाह
टोरा
कुमरान स्क्रॉल
सेप्टुआगिंट
Maccabees
इंजील
सुसमाचार सद्भाव
पूर्व में
बाइबिल लैटिन
कैनन का गठन
पांडुलिपियों
अध्याय 11. प्रारंभिक इस्लाम
इस्लाम का शांतिपूर्ण विस्तार
घटना का समय
अध्याय 12. सुरक्षा रणनीतियाँ: यूरोप और चीन
चीन में रोम
एक अप्रकाशित जालसाजी को उजागर करना
खगोल विज्ञान: मसीह की चौकी और यूरोपीय इतिहासवाद
काल्पनिक तांग राजवंश की काल्पनिक "कहानी"
अध्याय 13
"आइकोनोक्लास्ट"
जेसुइट जर्मोंट
बोल्लैंडिस्ट
नतीजा
रूसी संस्करण के बाद
फुटनोट

थीसिस कि ईसाई धर्म एक यूरोपीय रचना है जो 10 वीं शताब्दी ईस्वी से पहले नहीं उठी, इसकी सभी स्पष्टता और समर्थकों की एक बड़ी संख्या के लिए, अभी भी कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। यह नीचे दिया जाएगा और, आवश्यकता के अनुसार, बल्कि संक्षिप्त होगा: इसकी अधिक विस्तृत प्रस्तुति के लिए, हमें इस प्रकाशन के मामूली आकार से कई गुना बड़ी सामग्री को आकर्षित करने की आवश्यकता होगी, जिसमें ईसाई चर्च का इतिहास भी शामिल है। पुरातनता का इतिहास और प्रारंभिक मध्य युग।

विभिन्न युगों और लोगों के तीन उत्कृष्ट विचारक डरते नहीं थे - प्रत्येक अपने समय में - आधिकारिक इतिहासलेखन, स्थापित विचारों और स्कूली बच्चों की कई पीढ़ियों के सिर में अंकित सभी "साधारण" ज्ञान को चुनौती देने के लिए। शायद उनके सभी आधुनिक अनुयायी अपने पूर्ववर्तियों के नाम नहीं जानते हैं, कम से कम उनमें से सभी उनका उल्लेख नहीं करते हैं।

गार्डुइन

पहला था जीन हार्डौइन, एक विद्वान जेसुइट जो 1646 में ब्रिटनी में पैदा हुआ था और पेरिस में एक शिक्षक और लाइब्रेरियन के रूप में काम करता था। बीस साल की उम्र में वह आदेश में शामिल हो गए; 1683 में उन्होंने फ्रेंच रॉयल लाइब्रेरी का नेतृत्व किया। उनके ज्ञान और अमानवीय प्रदर्शन की विशालता पर समकालीन लोग चकित थे: उन्होंने अपना सारा समय वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए सुबह 4 बजे से देर रात तक समर्पित किया।

जीन गार्डुइन को धर्मशास्त्र, पुरातत्व, प्राचीन भाषाओं के अध्ययन, मुद्राशास्त्र, कालक्रम और इतिहास के दर्शन के क्षेत्र में एक निर्विवाद अधिकार माना जाता था। 1684 में उन्होंने थेमिस्टियस के भाषणों को प्रकाशित किया; होरेस और प्राचीन मुद्राशास्त्र पर प्रकाशित रचनाएँ, और 1695 में जनता के सामने यीशु के अंतिम दिनों का एक अध्ययन प्रस्तुत किया, जिसमें, विशेष रूप से, उन्होंने साबित किया कि, गलील की परंपराओं के अनुसार, अंतिम भोज गुरुवार को आयोजित किया जाना था। , और शुक्रवार को नहीं।

1687 में, फ्रांसीसी चर्च असेंबली ने उन्हें मात्रा और महत्व के मामले में एक विशाल कार्य सौंपा: पहली शताब्दी ईस्वी से शुरू होने वाली सभी चर्च परिषदों की सामग्री एकत्र करने के लिए, और उन्हें बदले हुए सिद्धांतों के अनुरूप लाने के लिए, उन्हें तैयार करने के लिए प्रकाशन। काम को कमीशन और लुई XIV द्वारा भुगतान किया गया था। 28 साल बाद 1715 में टाइटैनिक का काम पूरा हुआ। जैनसेनिस्ट और अन्य धार्मिक प्रवृत्तियों के अनुयायियों ने दस साल तक प्रकाशन में देरी की, जब तक कि 1725 में चर्च काउंसिल की सामग्री ने अंततः प्रकाश नहीं देखा। प्रसंस्करण की गुणवत्ता और सामग्री को व्यवस्थित करने की क्षमता के लिए धन्यवाद, जिसे अभी भी अनुकरणीय माना जाता है, उन्होंने आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के लिए नए मानदंड विकसित किए।

इसके साथ ही अपने जीवन के मुख्य कार्य के साथ, गार्डुइन ने कई ग्रंथों को प्रकाशित और टिप्पणी की (मुख्य रूप से "प्लिनी के प्राकृतिक इतिहास की आलोचना", 1723)। लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि जेसुइट वैज्ञानिक की त्रुटिहीन जीवन शैली और वैज्ञानिक उपलब्धियों ने उन्हें प्रसिद्धि और सम्मान अर्जित किया। समाज के शिक्षित वर्ग में, - पुरातनता की लिखित विरासत की उनकी आलोचना ने उनके सहयोगियों के भयंकर हमलों को उकसाया।

1690 में वापस, "संदेश क्राइसोस्टॉम के भिक्षु केसर को संदेश" का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने सुझाव दिया कि माना जाता है कि प्राचीन लेखकों (कैसियोडोरस, सेविले के इसिडोर, सेंट जस्टिन द शहीद, आदि) के अधिकांश काम कई शताब्दियों में बनाए गए थे। बाद में, अर्थात्, वे काल्पनिक और झूठे थे। इस तरह के एक बयान के बाद वैज्ञानिक दुनिया में जो हंगामा शुरू हुआ, वह केवल इस तथ्य के कारण नहीं था कि उस समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक की कठोर सजा का खंडन करना इतना आसान नहीं था। नहीं, गार्डुइन के कई सहयोगियों को मिथ्याकरण के इतिहास के बारे में अच्छी तरह से पता था और सबसे अधिक जोखिम और घोटाले की आशंका थी।

हालांकि, गार्डुइन, अपनी जांच जारी रखते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि शास्त्रीय पुरातनता की अधिकांश पुस्तकें - सिसेरो के भाषणों के अपवाद के साथ, होरेस के "व्यंग्य", प्लिनी के "प्राकृतिक इतिहास" और वर्जिल की "जॉर्ज" - द्वारा बनाई गई मिथ्याकरण हैं 13 वीं शताब्दी के भिक्षुओं और यूरोपीय सांस्कृतिक रोजमर्रा की जिंदगी में पेश किया। यही बात कला की कृतियों, सिक्कों, चर्च परिषदों की सामग्री (16वीं शताब्दी तक) और यहां तक ​​कि पुराने नियम के ग्रीक अनुवाद और नए नियम के कथित ग्रीक पाठ पर भी लागू होती है। कई सबूत देते हुए, हार्डौइन ने दिखाया कि क्राइस्ट और प्रेरितों को - यदि ऐसा था - लैटिन में प्रार्थना करना था। जेसुइट वैज्ञानिक के शोध ने फिर से वैज्ञानिक समुदाय को झकझोर दिया, खासकर जब से यह तर्क अकाट्य था। जेसुइट ऑर्डर ने वैज्ञानिक पर जुर्माना लगाया और एक खंडन की मांग की, जो कि, हालांकि, सबसे औपचारिक स्वर में प्रस्तुत किया गया था। वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद, जो 1729 में हुआ, उनके समर्थकों और कई विरोधियों के बीच वैज्ञानिक लड़ाई जारी रही। गार्डुइन के पाए गए कामकाजी नोटों से जुनून गर्म हो गया, जिसमें उन्होंने सीधे चर्च इतिहासलेखन को "सच्चे विश्वास के खिलाफ एक गुप्त साजिश का फल" कहा। मुख्य "साजिशकर्ताओं" में से एक उन्होंने आर्कन सेवरस (XIII सदी) को माना।

हार्डौइन ने चर्च फादर्स के लेखन का विश्लेषण किया और उनमें से अधिकांश को नकली घोषित किया। उनमें से धन्य ऑगस्टीन थे, जिन्हें गार्डुइन ने कई काम समर्पित किए। उनकी आलोचना को जल्द ही "गार्डौइन सिस्टम" के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि हालांकि उनके पूर्ववर्ती थे, उनमें से किसी ने भी प्राचीन ग्रंथों की प्रामाणिकता के प्रश्न का इतनी सूक्ष्मता से पता नहीं लगाया था। वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद, आधिकारिक ईसाई धर्मशास्त्री सदमे से उबर गए और झूठे अवशेषों को "वापस जीतना" शुरू कर दिया। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, इग्नाटियस के पत्र (दूसरी शताब्दी की शुरुआत) को अभी भी पवित्र ग्रंथ माना जाता है।

गार्डुइन के विरोधियों में से एक, ह्यू के विद्वान बिशप ने घोषणा की: "चालीस वर्षों तक उन्होंने अपने अच्छे नाम को बदनाम करने के लिए काम किया, लेकिन वे सफल नहीं हुए।"

एक अन्य आलोचक, हेन्के का निर्णय अधिक सही है: "गार्डौइन इतना शिक्षित था कि वह यह नहीं समझ सकता था कि वह क्या अतिक्रमण कर रहा है; अपनी प्रतिष्ठा को जोखिम में डालने के लिए बहुत चालाक और व्यर्थ; अपने वैज्ञानिक सहयोगियों को खुश करने के लिए बहुत गंभीर। उन्होंने करीबी दोस्तों को यह स्पष्ट कर दिया कि उनका लक्ष्य ईसाई चर्च और प्राचीन चर्च इतिहासकारों के सबसे आधिकारिक पिता और उनके साथ कई प्राचीन लेखकों को उखाड़ फेंकना था। इसलिए उन्होंने हमारी पूरी कहानी पर सवाल उठाया।"

गार्डुइन के कुछ कार्यों को फ्रांसीसी संसद ने प्रतिबंधित कर दिया था। एक स्ट्रासबर्ग जेसुइट, हालांकि, 1766 में लंदन में प्राचीन लेखकों की आलोचना का परिचय प्रकाशित करने में सफल रहा। फ्रांस में, इस काम पर प्रतिबंध लगा दिया गया है और आज तक यह दुर्लभ है।

सिक्कावाद पर गार्डुइन के काम, नकली सिक्कों को पहचानने की उनकी प्रणाली और झूठी डेटिंग को अनुकरणीय माना जाता है और दुनिया भर के कलेक्टरों और इतिहासकारों द्वारा उपयोग किया जाता है।

भाषाविद् बाल्डौफ़

अगला रॉबर्ट बाल्डौफ था, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बेसल विश्वविद्यालय में एक प्रिवेटडोजेंट। 1903 में, उनके व्यापक कार्य "इतिहास और आलोचना" का पहला खंड लीपज़िग में प्रकाशित हुआ, जिसमें उन्होंने प्रसिद्ध निबंध "गेस्टा कैरोली मैग्नी" ("एक्ट्स ऑफ़ शारलेमेन") का विश्लेषण किया, जिसका श्रेय सेंट के मठ के भिक्षु नोटकर को दिया गया। गैलन।

सेंट गैलेन पांडुलिपि में रोज़मर्रा की रोमांस भाषाओं और ग्रीक से कई अभिव्यक्तियाँ मिलीं, जो एक स्पष्ट कालानुक्रमिकता की तरह दिखती थीं, बाल्डौफ़ इस निष्कर्ष पर पहुंचे: नोटकर-ज़ाइका (IX सदी) और "कैसस" द्वारा "शारलेमेन के अधिनियम"। जर्मन (ग्यारहवीं शताब्दी) नोटकर के छात्र एकहार्ट IV द्वारा शैली और भाषा में इतने समान हैं कि वे एक ही व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे।

पहली नज़र में, सामग्री के संदर्भ में, उनका आपस में कुछ भी सामान्य नहीं है, इसलिए, कालानुक्रमिकता के लिए शास्त्रियों को दोष नहीं देना है; इसलिए, हम मिथ्याकरण से निपट रहे हैं:

"सेंट गैलेन की कहानियां आश्चर्यजनक रूप से उन रिपोर्टों की याद दिलाती हैं जिन्हें ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय माना जाता है। नोटकर के अनुसार, अपने हाथ की एक लहर के साथ, शारलेमेन ने छोटे, तलवार के आकार के स्लावों के सिर काट दिए। इनहार्ट के इतिहास के अनुसार, वर्दुन में, उसी नायक ने रातोंरात 4,500 सैक्सन को नष्ट कर दिया। आपको क्या लगता है कि कौन सा अधिक विश्वसनीय है?"

हालांकि, और भी हड़ताली कालानुक्रम हैं: उदाहरण के लिए, "टेल्स फ्रॉम द बाथ विथ पिकेंट डिटेल्स" केवल इस्लामिक ईस्ट से परिचित व्यक्ति की कलम से आ सकता है। और एक स्थान पर हम जल परीक्षाओं ("परमेश्वर का न्याय") के विवरण के साथ मिलते हैं, जिसमें धर्माधिकरण का सीधा संकेत होता है।

नोटकर होमर के इलियड को भी जानता है, जो बाल्डौफ को पूरी तरह से बेतुका लगता है। द एक्ट्स ऑफ शारलेमेन में बाइबिल के दृश्यों के साथ होमरिक दृश्यों का मिश्रण बाल्डौफ को और भी बोल्ड निष्कर्ष तक ले जाता है: चूंकि अधिकांश बाइबिल, विशेष रूप से ओल्ड टेस्टामेंट, शिष्ट उपन्यासों और इलियड के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, यह माना जा सकता है कि वे लगभग उत्पन्न हुए थे उसी समय।

इतिहास और आलोचना के दूसरे खंड में ग्रीक और रोमन कविता का विस्तार से विश्लेषण करते हुए, बाल्डौफ ऐसे तथ्यों का हवाला देते हैं जो शास्त्रीय पुरातनता के किसी भी अनुभवहीन प्रेमी को चौंका देंगे। वह क्लासिक ग्रंथों के इतिहास में कई रहस्यमय विवरण पाता है जो 15 वीं शताब्दी में "विस्मृति से बाहर आया" और निष्कर्ष निकाला: "मठ में पंद्रहवीं शताब्दी के मानवतावादियों की खोज में बहुत अधिक अस्पष्टता, विरोधाभास, अंधेरे स्थान हैं। सेंट गैलेन का। क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है, संदिग्ध नहीं कहना है? अजीब बात है - ये पाता है। और कितनी जल्दी आप जो खोजना चाहते हैं उसका आविष्कार हो जाता है। बाल्डौफ आश्चर्य करते हैं कि क्या क्विंटिलियन को "आविष्कार" नहीं किया गया था, प्लॉटस की निम्नलिखित तरीके से आलोचना करते हुए (वॉल्यूम एक्स, 1): "मांस को प्लॉटस की भाषा बोलनी थी, लेकिन वे लैटिन बोलना चाहते थे।" (प्लाव ने लोकप्रिय लैटिन में लिखा, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के लिए बिल्कुल अकल्पनीय था।)

क्या नकल करने वालों और जालसाजों ने अपने काल्पनिक कार्यों के पन्नों पर अपनी बुद्धि का अभ्यास किया? जो लोग एनहार्ड के "रोमन" कवियों के साथ "शारलेमेन के शूरवीरों" के काम से परिचित हैं, वे इस बात की सराहना करेंगे कि वहां कितनी अजीब शास्त्रीय पुरातनता का मजाक उड़ाया जाता है!

Baldauf प्राचीन कवियों के कार्यों में एक विशिष्ट जर्मन शैली की विशेषताओं का पता लगाता है, जो पुरातनता के साथ पूरी तरह से असंगत है, जैसे कि अनुप्रास और अंतिम तुकबंदी। वह वॉन मुलर को संदर्भित करता है, जो मानता है कि क्विंटिलियन का कैसीनो प्रस्तावना भी "नाजुक रूप से तुकबंदी" है।

यह अन्य लैटिन कविता पर भी लागू होता है, बाल्डौफ कहते हैं, और हड़ताली उदाहरण देता है। आम तौर पर जर्मन अंतिम कविता को केवल मध्ययुगीन संकटमोचनों द्वारा रोमनस्क्यू कविता में पेश किया गया था।

होरेस के प्रति वैज्ञानिक का संदेहास्पद रवैया इस सवाल को छोड़ देता है कि क्या बाल्डौफ गार्डुइन के कार्यों से परिचित थे। यह हमारे लिए अविश्वसनीय लगता है कि एक आदरणीय भाषाविद् को फ्रांसीसी शोधकर्ता की आलोचना नहीं पढ़नी चाहिए। एक और बात यह है कि बलदौफ ने अपने काम में दो सौ साल पहले विद्वान जेसुइट के तर्कों से अलग, अपने परिसर से आगे बढ़ने का फैसला किया।

बाल्डौफ ने होरेस और ओविड के बीच के आंतरिक संबंध और इस सवाल का खुलासा किया: "कोई दो प्राचीन लेखकों के स्पष्ट पारस्परिक प्रभाव की व्याख्या कैसे कर सकता है," वह खुद जवाब देता है: "किसी को यह बिल्कुल भी संदेहास्पद नहीं लगेगा; अन्य, कम से कम तार्किक रूप से तर्क देते हुए, एक सामान्य स्रोत के अस्तित्व को मानते हैं जिससे दोनों कवियों ने आकर्षित किया। वह आगे वोल्फलिन को संदर्भित करता है, जो कुछ आश्चर्य के साथ कहता है: "शास्त्रीय लैटिनवादियों ने एक-दूसरे पर ध्यान नहीं दिया, और हमने शास्त्रीय साहित्य के शिखर के लिए लिया जो वास्तव में उन लोगों द्वारा ग्रंथों का पुनर्निर्माण है जिनके नाम हम कभी नहीं जान सकते हैं ".

Baldauf ग्रीक और रोमन कविता में अनुप्रास के उपयोग को साबित करता है, एक उदाहरण के रूप में जर्मन मुस्पिली की एक कविता का हवाला देता है, और सवाल पूछता है: "होरेस को अनुप्रास कैसे जाना जा सकता है।" लेकिन अगर होरेस की तुकबंदी में एक "जर्मन ट्रेस" पाया जाता है, तो मध्य युग द्वारा पहले से ही बनाई गई इतालवी भाषा के प्रभाव को लिखित रूप में महसूस किया जाता है: एक अप्राप्य "एन" की लगातार उपस्थिति या स्वरों की पुनर्व्यवस्था। "हालांकि, यह, निश्चित रूप से, लापरवाह शास्त्रियों पर दोष लगाया जाएगा!" - बाल्दौफ मार्ग को समाप्त करता है (पृष्ठ 66)।

गैलिक युद्ध पर सीज़र के नोट्स भी "शाब्दिक रूप से शैलीगत एनाक्रोनिज़्म से भरे हुए हैं" (पृष्ठ 83)। "नोट्स ऑन द गैलिक वॉर" की अंतिम तीन पुस्तकों और सीज़र के "गृहयुद्ध" की तीन पुस्तकों में से वे कहते हैं: "उन सभी में एक ही नीरस कविता है। यही बात अलेक्जेंड्रिया युद्ध और अफ्रीकी युद्ध के लिए औलस हर्टियस द्वारा गैलिक युद्ध पर नोट्स की आठवीं पुस्तक पर भी लागू होती है। एक ही हाथ।"

"गैलिक युद्ध पर नोट्स" की वास्तविक सामग्री एक अजीब प्रभाव डालती है। तो, सीज़र के सेल्टिक ड्र्यूड मिस्र के पुजारियों के समान हैं। "अद्भुत समानता!" बोरबर (1847) का दावा करता है, जिस पर बाल्डौफ टिप्पणी करते हैं: "प्राचीन इतिहास ऐसी समानता से भरा है। यह साहित्यिक चोरी है!" (पृष्ठ 84)।

"यदि होमर के इलियड की दुखद लय, अंतिम तुकबंदी और अनुप्रास प्राचीन कविता के सामान्य शस्त्रागार से संबंधित थे, तो उनका काव्य कौशल पर शास्त्रीय ग्रंथों में निश्चित रूप से उल्लेख किया जाएगा। या प्रमुख भाषाविदों ने, असामान्य तकनीकों के बारे में जानकर, अपनी टिप्पणियों को गुप्त रखा ?" - Baldauf विडंबना बनी हुई है।

अंत में, मैं खुद को उनके काम से एक और लंबा उद्धरण देने की अनुमति दूंगा: "निष्कर्ष खुद से पता चलता है: होमर, एस्किलस, सोफोकल्स, पिंडर, अरस्तू, जो पहले सदियों से अलग हो गए थे, एक दूसरे से और हमसे संपर्क किया। वे सभी एक ही सदी के बच्चे हैं, और उनकी मातृभूमि प्राचीन नर्क नहीं है, बल्कि XIV-XV सदियों का इटली है। हमारे रोमन और हेलेन इतालवी मानवतावादी निकले। और एक और बात: अधिकांश ग्रीक और रोमन ग्रंथ, जो पेपिरस या चर्मपत्र पर लिखे गए हैं, पत्थर या कांसे पर उकेरे गए हैं, इतालवी के सरल मिथ्याकरण हैं। मानवतावादीइतालवी मानवतावाद ने हमें प्राचीन काल की लिखित दुनिया, बाइबिल और अन्य देशों के मानवतावादियों के साथ, प्रारंभिक मध्य युग का इतिहास दिया। न केवल विद्वानों के संग्रहकर्ता और पुरावशेषों के व्याख्याकार मानवतावाद के युग में रहते थे - यह राक्षसी रूप से तीव्र, अथक और फलदायी आध्यात्मिक गतिविधि का समय था: पांच सौ से अधिक वर्षों से हम मानवतावादियों द्वारा बताए गए मार्ग पर चल रहे हैं।

मेरे बयान असामान्य, बोल्ड भी लगते हैं, लेकिन वे साबित होते हैं। कुछ सबूत मैंने इस पुस्तक के पन्नों में प्रस्तुत किए हैं, अन्य प्रकाश में आएंगे क्योंकि मानवतावाद के युग को इसकी सबसे गहरी गहराई तक खोजा जा रहा है। विज्ञान के लिए, इस तरह का शोध अत्यंत महत्व का विषय है” (पृष्ठ 97 वगैरह।)

जहाँ तक मुझे पता है, बलदौफ अपना शोध पूरा करने में असमर्थ थे। हालाँकि, उनके विद्वतापूर्ण प्रयासों में बाइबल के बाद के संस्करणों का अध्ययन शामिल था। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि बलदौफ की पांडुलिपियों में, यदि वे कभी भी पाए जाते हैं, तो हमें कई और चौंकाने वाले आश्चर्य मिलेंगे।

कैममेयर और "वाइड-स्केल ऑपरेशन"

एक तीसरा प्रमुख आरोप लगाने वाला विल्हेम कैममीयर था, जिसका जन्म "1890 और 1900 के बीच" (निमित्ज़, 1991) हुआ था। उन्होंने न्यायशास्त्र का अध्ययन किया, थुरिंगिया में एक स्कूल शिक्षक के रूप में अपने जीवन के अंत में काम किया, जहां 50 के दशक में पूरी गरीबी में उनकी मृत्यु हो गई।

उनकी शोध गतिविधियों के आवेदन का क्षेत्र मध्य युग का लिखित प्रमाण था। उनका मानना ​​​​था कि प्रत्येक कानूनी कार्य, चाहे वह दान का कार्य हो या दिए गए विशेषाधिकारों की पुष्टि, सबसे पहले चार बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करता है: इससे यह स्पष्ट है कि यह दस्तावेज़ किसने, कब और कहाँ जारी किया। एक दस्तावेज़ जिसका पता या जारी करने की तारीख अज्ञात है, अपनी कानूनी शक्ति खो देता है।

हम जो कुछ भी मानते हैं, उसे मध्य युग के अंत और आधुनिक युग की शुरुआत के लोगों द्वारा अलग तरह से माना जाता था। कई पुराने दस्तावेज़ों में पूरी तारीख नहीं होती है; न वर्ष, न दिन, न ही। इसलिए उनका कानूनी मूल्य शून्य है। कैममेयर ने इस तथ्य को मध्यकालीन दस्तावेज़ीकरण की तहखानों का पूरी तरह से विश्लेषण करके स्थापित किया; अधिकांश भाग के लिए उन्होंने हैरी ब्रेसलाऊ (बर्लिन, 1889 से 1931) के बहु-खंड संस्करण के साथ काम किया।

खुद ब्रेसलाऊ, जिन्होंने अधिकांश दस्तावेजों को अंकित मूल्य पर लिया, विस्मय के साथ कहते हैं कि 9वीं, 10वीं और यहां तक ​​कि 11वीं शताब्दी एक ऐसा दौर था जब "शास्त्रियों के बीच समय की गणितीय समझ, यहां तक ​​​​कि जिन्होंने सेवा की, न तो अधिक और न ही कम, शाही में कार्यालय, अपनी प्रारंभिक अवस्था में था; और इस युग के शाही दस्तावेज़ीकरण में हमें इसके असंख्य प्रमाण मिलते हैं। ब्रेसलाऊ आगे उदाहरण देता है: सम्राट लोथैयर I (क्रमशः 835 ईस्वी) के शासनकाल के 12 जनवरी से, डेटिंग उसी सम्राट के शासनकाल के 17 वें वर्ष के फरवरी तक कूद जाती है; घटनाएं मार्च तक ही अपना पाठ्यक्रम लेती हैं, और फिर - मई से ढाई साल तक, डेटिंग कथित तौर पर शासन के 18 वें वर्ष का प्रतिनिधित्व करती है। ओटो I के शासनकाल में, दो दस्तावेज 955 के बजाय 976 दिनांकित हैं, आदि। पोप कार्यालय के दस्तावेज समान त्रुटियों से भरे हुए हैं। Bresslau नए साल की शुरुआत की गिनती में स्थानीय मतभेदों से इसे समझाने की कोशिश करता है; अधिनियम की तारीखों का भ्रम (उदाहरण के लिए, दान) और अधिनियम का एक नोटरी रिकॉर्ड (उपहार का एक विलेख तैयार करना), मनोवैज्ञानिक भ्रम (विशेषकर वर्ष की शुरुआत के तुरंत बाद); शास्त्रियों की लापरवाही, और फिर भी: कई लिखित साक्ष्यों में बिल्कुल असंभव तिथियां हैं।

लेकिन मिथ्याकरण का विचार उसके सामने नहीं आता है, इसके विपरीत: बार-बार दोहराई जाने वाली गलती ब्रेसलाऊ के लिए दस्तावेज़ की प्रामाणिकता की पुष्टि करती है। और यह इस तथ्य के बावजूद कि कई तिथियों को स्पष्ट रूप से पीछे की ओर रखा गया है, कभी-कभी इस तरह से कि उन्हें आसानी से पार्स नहीं किया जा सकता है! विश्वकोश शिक्षा के एक व्यक्ति, ब्रेसलाऊ, जो एक तिल की मेहनत से बहुत सारी सामग्री के माध्यम से अफवाह उड़ाते थे, हजारों दस्तावेजों के माध्यम से काम करते थे, कभी भी अपनी वैज्ञानिक खोज के परिणामों का मूल्यांकन करने में सक्षम नहीं थे और सामग्री से ऊपर उठकर, इसे एक नए कोण से देखें।

कैममेयर सफल होने वाले पहले व्यक्ति थे।

कैममेयर के समकालीनों में से एक, ब्रूनो क्रश, जिन्होंने फ्रैन्किश डिप्लोमेसी पर निबंध (1938, पृष्ठ 56) में अकादमिक विज्ञान में ब्रेसलाऊ की तरह काम किया था, रिपोर्ट करता है कि उन्हें एक दस्तावेज मिला जिसमें पत्र गायब थे, और "उनके स्थान पर गैप गैप थे। ।" लेकिन उन्हें पहले ऐसे दस्तावेज़ मिले थे जिनमें "बाद में भरने के लिए" नामों के लिए रिक्त स्थान छोड़े गए थे (पृष्ठ 11)। कई झूठे दस्तावेज हैं, कृष जारी है, लेकिन हर शोधकर्ता नकली की पहचान करने में सक्षम नहीं है। "अकल्पनीय डेटिंग" के साथ "बेतुका जालसाजी" हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, किंग क्लोविस III के विशेषाधिकारों का चार्टर, 17 वीं शताब्दी में हेन्सचेन और पेपेब्रोच द्वारा उजागर किया गया था। बेज़ियर्स के राजा च्लोथर III द्वारा प्रदान किया गया चार्टर, जिसे ब्रेसलाऊ काफी आश्वस्त मानते हैं, क्रश ने "एक शुद्ध नकली, कभी चुनाव नहीं लड़ा, शायद इस कारण से कि इसे किसी भी समझदार आलोचक द्वारा तुरंत मान्यता दी गई थी।" दस्तावेजों का संग्रह "क्रॉनिकॉन बेसुएन्स" क्रश बिना शर्त बारहवीं शताब्दी (पृष्ठ 9) के मिथ्याकरण को संदर्भित करता है।

पर्ट्ज़ के संग्रह संग्रह (1872) के पहले खंड का अध्ययन करते हुए, क्रश ने संग्रह के लेखक की खोज के लिए प्रशंसा की, साथ ही मेरोविंगियन के नब्बे-सात वास्तविक कृत्यों और माजर्डोमो के चौबीस कथित रूप से वास्तविक कृत्यों के साथ, लगभग कई नकली: 95 और 8, क्रमशः। कोई भी अभिलेखीय शोध लिखित साक्ष्य की प्रामाणिकता को निर्धारित करने के लिए है। एक इतिहासकार जिसने इस लक्ष्य को हासिल नहीं किया है, उसे अपने क्षेत्र में पेशेवर नहीं माना जा सकता है। पर्ट्ज़ द्वारा उजागर किए गए नकली के अलावा, क्रश ने पर्ट्ज़ द्वारा मान्यता प्राप्त कई दस्तावेजों को मूल के रूप में कहा। भाग में, यह पहले से ही कई अन्य शोधकर्ताओं द्वारा इंगित किया गया है। क्रश के अनुसार, अधिकांश मिथ्याकरण जिन्हें पर्ट्ज़ ने नहीं पहचाना, वे इतने स्पष्ट हैं कि वे गंभीर चर्चा के अधीन नहीं हैं: काल्पनिक शीर्ष शब्द, शैली का कालानुक्रम, झूठी तिथियां। एक शब्द में, कैममीयर जर्मन विज्ञान के प्रकाशकों की तुलना में थोड़ा अधिक कट्टरपंथी निकला।

कुछ साल पहले, हैन्स-उलरिच निमित्ज़ ने कैममीयर के शोध का फिर से विश्लेषण करते हुए निष्कर्ष निकाला कि थुरिंगिया के एक मामूली शिक्षक द्वारा एकत्र की गई तथ्यात्मक सामग्री अकादमिक विज्ञान के किसी भी समझदार प्रतिनिधि को कांपने में सक्षम है: एक भी महत्वपूर्ण दस्तावेज या गंभीर साहित्यिक कार्य नहीं है। मध्य युग की मूल पांडुलिपि में। इतिहासकारों के पास उपलब्ध प्रतियां एक-दूसरे से इतनी भिन्न हैं कि उनसे "मूल मूल" का पुनर्निर्माण करना संभव नहीं है। यह निष्कर्ष जीवित या प्रतियों की उद्धृत श्रृंखलाओं के "पारिवारिक वृक्षों" द्वारा गहरी दृढ़ता के साथ नेतृत्व किया गया है। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि घटना की भयावहता मौका नहीं देती है, कैममेयर ने निष्कर्ष निकाला: "कई कथित रूप से 'खोए गए' मूल वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं थे" (1980, पृष्ठ 138)।

"प्रतियों और मूल" की समस्या से कम्मेयर "दस्तावेजों" की वास्तविक सामग्री के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ता है और, अन्य बातों के अलावा, यह स्थापित करता है कि जर्मन राजाओं और सम्राटों को स्थायी निवास स्थान से वंचित किया गया था, सड़क पर उनके सभी ज़िंदगियाँ। अक्सर वे एक ही समय में दो स्थानों पर मौजूद होते थे या कम से कम समय में बड़ी दूरी तय करते थे। ऐसे दस्तावेजों के आधार पर, आधुनिक "जीवन और घटनाओं के इतिहास" में शाही अनियमित फेंकने के बारे में जानकारी होती है।

कई आधिकारिक कृत्यों और पत्रों पर, न केवल जारी करने की तारीख और स्थान, बल्कि प्राप्तकर्ता का नाम भी गायब है। यह लागू होता है, उदाहरण के लिए, हेनरी द्वितीय के शासनकाल के हर तीसरे दस्तावेज़ पर और कॉनराड II के युग से हर दूसरे दस्तावेज़ पर लागू होता है। इन सभी "अंधे" कृत्यों और पत्रों का कोई कानूनी बल और ऐतिहासिक प्रामाणिकता नहीं है।

नकली की इतनी बहुतायत खतरनाक है, हालांकि सीमित संख्या में नकली की उम्मीद की जाएगी। करीब से जांच करने पर, कैममेयर इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि व्यावहारिक रूप से कोई प्रामाणिक दस्तावेज नहीं हैं, और ज्यादातर मामलों में नकली बेहद निचले स्तर पर बनाए जाते हैं, और नकली बनाने में जल्दबाजी और जल्दबाजी जालसाजों के मध्ययुगीन गिल्ड का सम्मान नहीं करती है: शैली की कालानुक्रमिकता , वर्तनी, फ़ॉन्ट की असंगति। पुराने अभिलेखों को खंगालने के बाद चर्मपत्र का व्यापक पुन: उपयोग जालसाजी की कला के सभी नियमों के विरुद्ध है। शायद पुराने चर्मपत्र (पालिम्प्सेस्ट) से ग्रंथों को बार-बार स्क्रैप करना नई सामग्री को अधिक प्रामाणिकता देने के लिए मूल के कैनवास को "उम्र बढ़ने" के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है।

इस प्रकार, यह स्थापित किया गया है कि व्यक्तिगत दस्तावेजों के बीच विरोधाभास दुर्गम हैं।

भौतिक अर्थों में अनगिनत नकली बनाने के उद्देश्य के बारे में सवाल के लिए, कैममेयर, मेरी राय में, एकमात्र तार्किक और स्पष्ट उत्तर देता है: मिथ्या दस्तावेजों को वैचारिक और दार्शनिक रूप से अंतराल को भरकर "इतिहास" की नकल करना चाहिए था " सही" सामग्री। ऐसे "ऐतिहासिक दस्तावेजों" का कानूनी मूल्य शून्य है।

काम की विशाल मात्रा ने उसकी जल्दबाजी, बेकाबूता और निष्पादन में लापरवाही के परिणामस्वरूप निर्धारित किया: कई दस्तावेज दिनांकित भी नहीं हैं।

परस्पर विरोधी तिथियों के साथ पहली त्रुटियों के बाद, उन्होंने तारीख के लिए लाइन को खाली छोड़ना शुरू कर दिया, जैसे कि कंपाइलर एक सेट लाइन के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे थे (और प्रतीक्षा नहीं कर रहे थे)। "वाइड-स्केल ऑपरेशन", जैसा कि कैममेयर ने उद्यम को परिभाषित किया, कभी पूरा नहीं हुआ।

कैममेयर के अत्यधिक असामान्य विचार, जो अब मुझे सही मूल विचार पर आधारित प्रतीत होते हैं, उनके समकालीनों द्वारा स्वीकार नहीं किए गए थे। उनके द्वारा शुरू की गई जांच की निरंतरता और स्पष्टता की खोज सभी इतिहासकारों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य होना चाहिए।

कम्मेयर की खोज की समझ ने मुझे शोध करने के लिए प्रेरित किया, जिसके परिणाम में यह दृढ़ विश्वास था कि, वास्तव में, प्रारंभिक मानवतावादियों (कुसा के निकोलस) के समय से लेकर जेसुइट्स तक, इतिहास का एक सचेत और उत्साही मिथ्याकरण किया गया था। , जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक सटीक योजना का। हमारे ऐतिहासिक ज्ञान में एक भयानक परिवर्तन हुआ है। इस प्रक्रिया के परिणाम हममें से प्रत्येक को प्रभावित करते हैं, क्योंकि वे वास्तविक अतीत की घटनाओं के बारे में हमारे दृष्टिकोण को अस्पष्ट करते हैं।

उपरोक्त तीन विचारकों में से कोई भी, जो शुरू में कार्रवाई के वास्तविक पैमाने को महसूस नहीं कर रहा था, धीरे-धीरे, कदम से कदम, जांच करने के लिए मजबूर किया गया था, और फिर, एक-एक करके पुरातनता और मध्य युग के दस्तावेजों को अस्वीकार कर दिया गया था जिसे उन्होंने प्रामाणिक माना था .

इस तथ्य के बावजूद कि जबरन त्याग, राज्य या चर्च अधिकारियों की ओर से प्रतिबंध, "दुर्घटनाएं", और यहां तक ​​\u200b\u200bकि तंग भौतिक परिस्थितियों ने वैज्ञानिक स्मृति से ऐतिहासिक आरोपों के सबूतों को मिटाने में योगदान दिया, हमेशा नई सच्चाई रही है और हैं इतिहासकारों के अपने रैंकों सहित साधक, -पेशेवर।

"द ग्रेट डिसेप्शन। यूरोप का काल्पनिक इतिहास" पुस्तक का अंश " उवे टॉपर