आयु अवधि के साथ एरिक्सन का एपिजेनेटिक सिद्धांत। व्यक्तित्व विकास का एपिजेनेटिक सिद्धांत। द्वितीय चरण। पेशी-गुदा

एरिक्सन का एपिजेनेटिक सिद्धांत एक आठ-चरण की अवधारणा है जो वर्णन करती है कि व्यक्तित्व कैसे विकसित होता है और जीवन भर बदलता रहता है। यह विचारों का एक समूह है जो व्यक्ति के गठन की प्रकृति को उसके गर्भाधान के क्षण से लेकर बुढ़ापे तक की व्याख्या करता है। इसने इस समझ को प्रभावित किया है कि बच्चे बचपन में और बाद में जीवन में कैसे विकसित होते हैं।

जैसे-जैसे प्रत्येक व्यक्ति शैशवावस्था से मृत्यु तक सामाजिक परिवेश में आगे बढ़ता है, उसे विभिन्न समस्याओं का सामना करना पड़ता है जिन्हें दूर किया जा सकता है या कठिनाइयों का कारण बन सकता है। यद्यपि प्रत्येक चरण पहले के चरणों के अनुभव पर निर्मित होता है, एरिकसन यह नहीं मानता था कि अगले चरण में जाने के लिए प्रत्येक अवधि में महारत हासिल करना आवश्यक है। समान विचारों के अन्य सिद्धांतकारों की तरह, वैज्ञानिक का मानना ​​था कि ये कदम एक पूर्व निर्धारित क्रम में घटित हुए हैं। इस क्रिया को एपिजेनेटिक सिद्धांत के रूप में जाना जाने लगा।

समान सिद्धांत

एरिकसन का एपिजेनेटिक सिद्धांत मनोवैज्ञानिक अवस्था पर फ्रायड के काम के साथ कुछ समानताएं साझा करता है, लेकिन कुछ प्रमुख अंतरों के साथ। उनके शिक्षक ने ईद (इट) के प्रभाव पर ध्यान केंद्रित किया। फ्रायड का मानना ​​​​था कि बच्चे के पांच साल के होने तक व्यक्तित्व का निर्माण काफी हद तक हो गया था, जबकि एरिकसन का व्यक्तित्व जीवन की पूरी अवधि को कवर करता है।

एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि जहां फ्रायड ने बचपन के अनुभवों और अचेतन इच्छाओं के महत्व पर जोर दिया, वहीं उनके अनुयायी ने सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभावों की भूमिका पर अधिक ध्यान दिया।

सिद्धांत के कुछ हिस्सों का विश्लेषण

एरिकसन के एपिजेनेटिक सिद्धांत के तीन प्रमुख घटक हैं:

1. अहंकार की पहचान। स्वयं की एक सतत बदलती भावना जो सामाजिक अंतःक्रियाओं और अनुभवों के माध्यम से उभरती है।
2. अहंकार की शक्ति। यह तब विकसित होता है जब लोग विकास के प्रत्येक चरण का सफलतापूर्वक सामना करते हैं।
3. टकराव। गठन के प्रत्येक चरण में, लोगों को किसी न किसी प्रकार की असहमति का सामना करना पड़ता है, जो प्रगतिशील उन्नति की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में कार्य करता है।

चरण 1: ट्रस्ट बनाम अविश्वास

दुनिया सुरक्षित और अनुमानित, खतरनाक और अराजक है। एरिकसन के एपिजेनेटिक सिद्धांत में कहा गया है कि मनोसामाजिक विकास का पहला चरण इन महत्वपूर्ण सवालों के जवाब देने पर केंद्रित था।

शिशु पूरी तरह से असहाय और देखभाल करने वालों पर निर्भर दुनिया में प्रवेश करता है। एरिकसन का मानना ​​​​था कि जीवन के इन पहले दो महत्वपूर्ण वर्षों के दौरान, यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा सीखे कि माता-पिता (अभिभावक) पर सभी जरूरतों को पूरा करने के लिए भरोसा किया जा सकता है। जब एक बच्चे की देखभाल की जाती है और उसकी ज़रूरतों को ठीक से पूरा किया जाता है, तो वह इस भावना को विकसित करता है कि दुनिया पर भरोसा किया जा सकता है।

क्या होता है यदि एक बच्चे की उपेक्षा की जाती है या उसकी जरूरतों को किसी भी वास्तविक स्थिरता के साथ पूरा नहीं किया जाता है। ऐसे में उनमें दुनिया के प्रति अविश्वास की भावना विकसित हो सकती है। यह एक अप्रत्याशित जगह की तरह महसूस कर सकता है, और जिन लोगों को बच्चे से प्यार और देखभाल करनी चाहिए, वे भरोसेमंद नहीं हो सकते।

विश्वास और अविश्वास के चरण के बारे में याद रखने योग्य कुछ महत्वपूर्ण बातें:

1. यदि यह चरण सफलतापूर्वक पूरा हो जाता है, तो बच्चा आशा के गुण के साथ प्रकट होगा।
2. समस्याएँ आने पर भी, इस गुण वाले व्यक्ति को लगेगा कि वे सहायता और देखभाल के लिए प्रियजनों की ओर रुख कर सकते हैं।
3. जो लोग इस गुण को प्राप्त करने में असफल होते हैं उन्हें भय का अनुभव होगा। जब कोई संकट आता है, तो वे निराश, चिंतित और असुरक्षित महसूस कर सकते हैं।

चरण 2: स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह

ई. एरिक्सन के एपिजेनेटिक सिद्धांत में निम्नलिखित कथन के अनुसार, जैसे ही बच्चे अपने बचपन के वर्षों में प्रवेश करते हैं, वे अधिक से अधिक स्वतंत्र हो जाते हैं। वे न केवल स्वतंत्र रूप से चलना शुरू करते हैं, बल्कि कई क्रियाओं को करने की प्रक्रियाओं में भी महारत हासिल करते हैं। बच्चे अक्सर उन चीजों के बारे में अधिक चुनाव करना चाहते हैं जो उनके जीवन को प्रभावित करती हैं, जैसे कुछ खाद्य पदार्थ और कपड़े।

ये गतिविधियाँ न केवल एक अधिक स्वतंत्र व्यक्ति बनने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, वे यह निर्धारित करने में भी मदद करती हैं कि क्या व्यक्तियों में स्वायत्तता की भावना विकसित होती है या उनकी क्षमताओं के बारे में संदेह होता है। जो लोग मनोसामाजिक विकास के इस चरण से सफलतापूर्वक गुजरते हैं, वे इच्छाशक्ति या भावना दिखाएंगे कि वे सार्थक कार्य कर सकते हैं जो उनके साथ होने वाले प्रभाव को प्रभावित करेगा।

इस स्वायत्तता को विकसित करने वाले बच्चे अपने भीतर आत्मविश्वास और सहज महसूस करेंगे। देखभाल करने वाले बच्चों को इस स्तर पर सफल होने में मदद कर सकते हैं, पसंद को प्रोत्साहित करके, उन्हें निर्णय लेने की अनुमति दे सकते हैं, और इस बढ़ी हुई स्वतंत्रता का समर्थन कर सकते हैं।

इस स्तर पर कौन से कार्य विफल हो सकते हैं यह एक दिलचस्प प्रश्न है। माता-पिता जो बहुत अधिक आलोचनात्मक हैं, जो अपने बच्चों को चुनाव करने की अनुमति नहीं देते हैं, या जो बहुत अधिक नियंत्रित हैं, वे शर्म और संदेह में योगदान कर सकते हैं। व्यक्ति आत्म-सम्मान और आत्म-विश्वास के बिना इस अवस्था से बाहर निकलते हैं, और दूसरों पर अत्यधिक निर्भर हो सकते हैं।

स्वायत्तता और शर्म और संदेह के चरणों के बारे में याद रखने योग्य कुछ महत्वपूर्ण बातें:

1. यह अवधि आगे के विकास के लिए पाठ्यक्रम निर्धारित करने में मदद करती है।
2. बड़े होने के इस समय में जो बच्चे अच्छा करते हैं, उनमें अपनी स्वतंत्रता की अधिक भावना होगी।
3. कड़ी मेहनत करने वालों को अपने परिश्रम और क्षमता पर शर्म आ सकती है।

चरण 3: पहल बनाम अपराधबोध

ई। एरिकसन के एपिजेनेटिक सिद्धांत का तीसरा चरण बच्चों में पहल की भावना के विकास से जुड़ा है। इस बिंदु से, सहकर्मी अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं क्योंकि छोटे व्यक्तित्व उनके साथ अपने पड़ोस या कक्षा में अधिक बातचीत करना शुरू कर देते हैं। बच्चे खेल खेलने का नाटक करना शुरू कर देते हैं और अधिक मेलजोल करना शुरू कर देते हैं, अक्सर अपने जैसे अन्य लोगों के साथ मस्ती और योजना गतिविधियों का आविष्कार करते हैं।

एरिकसन के विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत के इस चरण में, व्यक्ति के लिए निर्णय लेना और अपने कार्यों की योजना बनाना महत्वपूर्ण है। बच्चे भी अपने आसपास की दुनिया पर अधिक शक्ति और नियंत्रण का दावा करने लगते हैं। इस अवधि के दौरान, माता-पिता और अभिभावकों को उन्हें तलाशने के साथ-साथ उचित निर्णय लेने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।

पहल बनाम अपराधबोध के बारे में महत्वपूर्ण बिंदु:

1. जो बच्चे इस चरण में सफलतापूर्वक नेविगेट करते हैं, वे पहल करते हैं, जबकि जो नहीं करते हैं वे दोषी महसूस कर सकते हैं।
2. इस कदम के केंद्र में पुण्य उद्देश्य है, या यह भावना है कि दुनिया में कुछ चीजों पर उनका नियंत्रण और शक्ति है।

चरण 4: पर्यावरण बनाम हीनता

स्कूली वर्षों से लेकर किशोरावस्था तक, बच्चे एक मनोसामाजिक अवस्था में प्रवेश करते हैं जिसे एरिकसन, एपिजेनेटिक विकास सिद्धांत में, "पर्यावरण बनाम हीन भावना" कहते हैं। इस समय के दौरान, वे क्षमता की भावना विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आश्चर्य नहीं कि विकास के इस चरण में स्कूल एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, वे तेजी से जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता हासिल करते हैं। वे विभिन्न चीजों में कुशल और कुशल बनने में भी रुचि रखते हैं, और नए कौशल सीखने और समस्याओं को हल करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। आदर्श रूप से, बच्चों को ड्राइंग, पढ़ने और लिखने जैसी विभिन्न गतिविधियों को करने के लिए समर्थन और प्रशंसा मिलेगी। इस सकारात्मक ध्यान और सुदृढीकरण के साथ, उभरते हुए व्यक्ति सफल होने के लिए आवश्यक आत्मविश्वास का निर्माण करना शुरू कर देते हैं।

तो क्या होगा अगर बच्चों को कुछ नया सीखने के लिए दूसरों से प्रशंसा और ध्यान नहीं मिलता है, यह एक स्पष्ट प्रश्न है। एरिकसन, व्यक्तित्व के अपने एपिजेनेटिक सिद्धांत में, मानते थे कि विकास के इस चरण में महारत हासिल करने में असमर्थता अंततः हीनता और आत्म-संदेह की भावनाओं को जन्म देगी। इस मनोसामाजिक चरण के सफल समापन के परिणामस्वरूप जो मूल गुण होता है, उसे क्षमता के रूप में जाना जाता है।

उद्योग के आधार पर मनोसामाजिक विकास की मूल बातें:

1. समर्थन और प्रोत्साहन बच्चों को क्षमता की भावना प्राप्त करते हुए नए कौशल सीखने में मदद करता है।
2. इस अवस्था के दौरान संघर्ष करने वाले बच्चे जैसे-जैसे बड़े होते जाते हैं उनमें आत्मविश्वास की समस्या विकसित हो सकती है।

चरण 5: पहचान और भूमिका भ्रम

अशांत किशोरावस्था की स्पष्ट स्मृति वाला कोई भी व्यक्ति शायद एरिकसन के व्यक्तित्व बनाम भूमिका और वर्तमान घटनाओं के एपिजेनेटिक सिद्धांत के चरण को तुरंत समझ सकता है। इस स्तर पर, किशोर मूल प्रश्न का पता लगाना शुरू करते हैं: "मैं कौन हूँ?"। वे स्वयं की भावना की खोज करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह पता लगाते हैं कि वे किस पर विश्वास करते हैं, वे कौन हैं और वे कौन बनना चाहते हैं।

विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत में, एरिकसन ने अपना विचार व्यक्त किया कि व्यक्तिगत पहचान का निर्माण जीवन के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है। स्वयं के अर्थ में प्रगति एक प्रकार के कम्पास के रूप में कार्य करती है जो प्रत्येक व्यक्ति को उसके पूरे जीवन में मार्गदर्शन करने में मदद करती है। एक अच्छा व्यक्तित्व विकसित करने के लिए क्या करना पड़ता है यह एक ऐसा प्रश्न है जो कई लोगों को चिंतित करता है। यह तलाशने की क्षमता लेता है, जिसे समर्थन और प्यार से पोषित करने की आवश्यकता है। बच्चे अक्सर विभिन्न चरणों से गुजरते हैं और खुद को व्यक्त करने के विभिन्न तरीकों का पता लगाते हैं।

पहचान और भ्रम की स्थिति में महत्वपूर्ण:

1. जिन लोगों को इस व्यक्तिगत अन्वेषण के माध्यम से जाने और सफलतापूर्वक इस चरण में महारत हासिल करने की अनुमति दी जाती है, वे स्वतंत्रता, व्यक्तिगत भागीदारी और स्वयं की भावना की एक मजबूत भावना के साथ उभरते हैं।
2. जो लोग विकास के इस चरण को पूरा करने में विफल रहते हैं, वे अक्सर इस उलझन में पड़ जाते हैं कि वे वास्तव में कौन हैं और वे खुद से क्या चाहते हैं।

इस चरण के सफल समापन के बाद जो प्राथमिक गुण उभरता है उसे वफादारी के रूप में जाना जाता है।

चरण 6: अंतरंगता बनाम अलगाव

प्रेम और रोमांस कई युवा लोगों की मुख्य चिंताओं में से हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ई. एरिक्सन के व्यक्तित्व के एपिजेनेटिक सिद्धांत का छठा चरण इस विषय पर केंद्रित है। यह अवधि लगभग 18 और 19 वर्ष की आयु से शुरू होती है और 40 वर्ष की आयु तक जारी रहती है। इस चरण का केंद्रीय विषय अन्य लोगों के साथ प्रेमपूर्ण, स्थायी और सहायक संबंधों के निर्माण पर केंद्रित है। एरिकसन का मानना ​​​​था कि आत्मनिर्भरता की भावना, जो पहचान और भूमिका भ्रम के चरण के दौरान स्थापित होती है, मजबूत और प्रेमपूर्ण संबंध स्थापित करने की क्षमता में महत्वपूर्ण है।

विकास की इस अवधि के दौरान सफलता दूसरों के साथ मजबूत बंधन की ओर ले जाती है, जबकि असफलता अलगाव और अकेलेपन की भावनाओं को जन्म दे सकती है।

ई। एरिकसन के व्यक्तित्व के एपिजेनेटिक सिद्धांत में इस स्तर पर मुख्य गुण प्रेम है।

स्टेज 7: प्रदर्शन बनाम ठहराव

वयस्कता के बाद के वर्षों को कुछ ऐसा बनाने की आवश्यकता से चिह्नित किया जाता है जो व्यक्ति के निधन के बाद भी जारी रहेगा। वास्तव में, लोगों को दुनिया पर किसी प्रकार की स्थायी छाप छोड़ने की आवश्यकता महसूस होने लगती है। इसमें बच्चों की परवरिश करना, दूसरों की देखभाल करना या समाज पर किसी तरह का सकारात्मक प्रभाव डालना शामिल हो सकता है। करियर, परिवार, चर्च समूह, सामाजिक संगठन और अन्य चीजें उपलब्धि और गर्व की भावना में योगदान कर सकती हैं।

एरिकसन के सिद्धांत के एपिजेनेटिक फोकस के बारे में याद रखने के लिए महत्वपूर्ण बिंदु:

1. जो लोग विकास के इस चरण में महारत हासिल करते हैं, वे खुद को इस भावना के साथ प्रस्तुत करते हैं कि उन्होंने अपने आसपास की दुनिया पर एक महत्वपूर्ण और मूल्यवान प्रभाव डाला है और मूल गुण विकसित करते हैं जिसे एरिकसन ने देखभाल कहा।
2. जो लोग इस कार्य को प्रभावी ढंग से नहीं करते हैं, वे खुद को अकेला, अनुत्पादक और यहां तक ​​कि दुनिया से कटा हुआ महसूस कर सकते हैं।

चरण 8: ईमानदारी बनाम हताशा

व्यक्तित्व विकास के ई. एरिक्सन के एपिजेनेटिक सिद्धांत के अंतिम चरण को संक्षेप में कई प्रमुख बिंदुओं में वर्णित किया जा सकता है। यह व्यक्ति के जीवन के अंत तक लगभग 65 वर्ष तक रहता है। यह उनका अंतिम चरण हो सकता है, लेकिन फिर भी महत्वपूर्ण है। यह इस समय है कि लोग इस पर चिंतन करना शुरू करते हैं कि वे अपने जीवन पथ से कैसे गुजरे, उनमें से अधिकांश खुद से पूछते हैं: "क्या मैंने एक अच्छा जीवन जिया है?" जो व्यक्ति महत्वपूर्ण घटनाओं को गर्व और गरिमा के साथ याद करते हैं, वे संतुष्ट महसूस करेंगे, जबकि जो लोग पछतावे के साथ पीछे मुड़कर देखते हैं उन्हें कड़वाहट या निराशा का अनुभव होगा।

मनोसामाजिक विकास के चरण में पूर्णता और हताशा की भावना पर प्रकाश डाला गया:

1. जो लोग जीवन के अंतिम चरण को सफलतापूर्वक पार करते हैं, वे खुद को ज्ञान की भावना के साथ दिखाते हैं और समझते हैं कि उन्होंने एक योग्य और सार्थक जीवन जिया है, भले ही उन्हें मृत्यु का सामना करना पड़े।
2. जिन लोगों ने वर्षों बर्बाद कर दिया है और वे व्यर्थ हैं, उन्हें दुख, क्रोध और खेद का अनुभव होगा।

मूल्य विवरण

एरिकसन का मनोसामाजिक सिद्धांत व्यापक और उच्च माना जाता है। किसी भी अवधारणा के साथ, इसके आलोचक हैं, लेकिन सामान्य तौर पर इसे मौलिक रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है। एरिकसन एक मनोविश्लेषक होने के साथ-साथ एक मानवतावादी भी थे। इस प्रकार, उनका सिद्धांत मनोविश्लेषण से कहीं अधिक उपयोगी है - यह व्यक्तिगत जागरूकता और विकास से संबंधित किसी भी अध्ययन के लिए आवश्यक है - स्वयं या दूसरों के लिए।

यदि हम एरिक्सन के व्यक्तित्व विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत पर संक्षेप में विचार करें, तो हम एक ध्यान देने योग्य, लेकिन महत्वपूर्ण नहीं, फ्रायडियन तत्व पा सकते हैं। फ्रायड के प्रशंसक इस प्रभाव को उपयोगी पाएंगे। जो लोग उससे असहमत हैं, और विशेष रूप से उनके मनोवैज्ञानिक सिद्धांत से, वे फ्रायडियन पहलू की उपेक्षा कर सकते हैं और अभी भी एरिकसन के विचारों को सर्वश्रेष्ठ मानते हैं। उनके विचारों का समूह अलग है और अपने शिक्षक की अवधारणाओं पर निर्भर नहीं है और विश्वसनीयता और प्रासंगिकता के लिए मूल्यवान है।

फ्रायडियन मनोविश्लेषण के अलावा, एरिकसन ने मुख्य रूप से अपने व्यापक व्यावहारिक फील्डवर्क से अपना सिद्धांत विकसित किया, पहले मूल अमेरिकी समुदायों के साथ और फिर प्रमुख मनोरोग केंद्रों और विश्वविद्यालयों से जुड़े अपने नैदानिक ​​​​चिकित्सा कार्य से भी। उन्होंने 1940 के दशक के अंत से 1990 के दशक तक सक्रिय रूप से और ईमानदारी से अपने काम को आगे बढ़ाया।

दिशानिर्देशों का विकास

यदि हम संक्षेप में ई. एरिक्सन के विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत पर विचार करें, तो हम उन प्रमुख बिंदुओं पर प्रकाश डाल सकते हैं जिन्होंने इस सिद्धांत के आगे के गठन को प्रभावित किया। अवधारणा ने फ्रायड के जैविक और यौन उन्मुख विचार में सांस्कृतिक और सामाजिक पहलुओं को दृढ़ता से शामिल किया।

एरिकसन लोगों, विशेष रूप से युवाओं में अपनी गहरी रुचि और करुणा के कारण ऐसा करने में सक्षम थे, और इसलिए भी कि उनका शोध मनोविश्लेषक के सोफे की अधिक गूढ़ दुनिया से दूर समाजों में किया गया था, जो अनिवार्य रूप से फ्रायड का दृष्टिकोण था।

यह एरिक्सन की आठ-चरणीय अवधारणा को एक अत्यंत शक्तिशाली मॉडल बनने में मदद करता है। लोगों में व्यक्तित्व और व्यवहार कैसे विकसित होता है, इसे समझना और समझाना कई दृष्टिकोणों से आधुनिक जीवन के लिए बहुत ही सुलभ और स्पष्ट रूप से प्रासंगिक है। इस प्रकार, एरिकसन के सिद्धांतों का सीखने, बच्चों की परवरिश, आत्म-जागरूकता, संघर्षों को प्रबंधित करने और हल करने और सामान्य तौर पर खुद को और दूसरों को समझने के लिए बहुत महत्व है।

भविष्य के मॉडल के उद्भव के लिए नींव

एरिकसन और उनकी पत्नी जोन दोनों, जिन्होंने मनोविश्लेषकों और लेखकों के रूप में सहयोग किया, बचपन के विकास और वयस्क समाज पर इसके प्रभाव में पूरी तरह से रुचि रखते थे। उनका काम उतना ही प्रासंगिक है, जब उन्होंने समाज, परिवार, रिश्तों और व्यक्तिगत विकास और पूर्ति की इच्छा पर वर्तमान दबावों को देखते हुए, अपने मूल सिद्धांत को पहली बार रखा था। उनके विचार शायद पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हैं।

ई। एरिकसन के एपिजेनेटिक सिद्धांत का संक्षेप में अध्ययन करते हुए, कोई भी वैज्ञानिक के बयानों को नोट कर सकता है कि लोग एक मनोसामाजिक संकट के आठ चरणों का अनुभव करते हैं, जो प्रत्येक व्यक्ति के विकास और व्यक्तित्व को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं। जोन एरिकसन ने एरिक की मृत्यु के बाद नौवें चरण का वर्णन किया, लेकिन आठ-चरण मॉडल को अक्सर मानक के रूप में संदर्भित और माना जाता है। ("नौवें चरण" पर जोआन एरिकसन का काम उनके 1996 के द कम्प्लीटेड लाइफ साइकिल: एन ओवरव्यू के संशोधन में प्रकट होता है।) किसी व्यक्ति के विकास और उसके व्यक्तित्व के साथ समस्याओं के अध्ययन में उसके काम को विहित नहीं माना जाता है।

शब्द का उद्भव

एरिक एरिक्सन का एपिजेनेटिक सिद्धांत एक "मनोसामाजिक संकट" (या मनोसामाजिक संकट बहुवचन होने) को संदर्भित करता है। यह शब्द सिगमंड फ्रायड के "संकट" शब्द के प्रयोग की निरंतरता है, जो एक आंतरिक भावनात्मक संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह की असहमति को एक आंतरिक संघर्ष या चुनौती के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिसे किसी व्यक्ति को विकसित होने और विकसित होने के लिए स्वीकार करना चाहिए और उससे निपटना चाहिए।

एरिकसन का "मनोसामाजिक" शब्द दो मूल शब्दों से आया है, अर्थात् "मनोवैज्ञानिक" (या जड़, "मनो", मन, मस्तिष्क, व्यक्तित्व का जिक्र है।) और "सामाजिक" (बाहरी संबंध और पर्यावरण)। कभी-कभी कोई व्यक्ति बायोइकोकोसोशल तक विस्तारित अवधारणा को देख सकता है, जिसमें "जैव" जीवन को जैविक के रूप में संदर्भित करता है।

चरणों का निर्माण

संक्षेप में एरिकसन के एपिजेनेटिक सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए, व्यक्तित्व मूल्यांकन के लिए उनके वैज्ञानिक कार्य की संरचना के परिवर्तन को निर्धारित किया जा सकता है। प्रत्येक संकट से सफलतापूर्वक आगे बढ़ने में दो विरोधी स्वभावों के बीच एक स्वस्थ संबंध या संतुलन प्राप्त करना शामिल है।

उदाहरण के लिए, गठन के पहले चरण (विश्वास बनाम अविश्वास) में एक स्वस्थ दृष्टिकोण को "ट्रस्ट" (लोगों, जीवन और भविष्य के विकास) के संकट के साथ-साथ पारित होने और विकास के माध्यम से अनुभव और बढ़ने के रूप में वर्णित किया जा सकता है। "अविश्वास" के लिए उपयुक्त क्षमता, जहां उपयुक्त हो, निराशाजनक रूप से अवास्तविक या भोला नहीं होना।

या दूसरे चरण (स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह) में अनुभव करने और बढ़ने के लिए अनिवार्य रूप से "स्वायत्त" (अपना स्वयं का व्यक्ति होने के लिए, नासमझ या विस्मयकारी अनुयायी नहीं), लेकिन "शर्म और संदेह" के लिए पर्याप्त क्षमता है स्वतंत्र सोच और स्वतंत्रता, साथ ही नैतिकता, चौकसता और जिम्मेदारी हासिल करें।

एरिकसन ने इन सफल संतुलित परिणामों को "मूल गुण" या "मूल लाभ" कहा। उन्होंने एक विशेष शब्द की पहचान की जो प्रत्येक चरण में प्राप्त उनकी शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो आमतौर पर मनोविश्लेषक आरेखों और लिखित सिद्धांत के साथ-साथ उनके काम के अन्य स्पष्टीकरणों में पाया जाता है।

एरिकसन ने प्रत्येक चरण के लिए एक दूसरे सहायक शब्द की भी पहचान की, "ताकत", जो मूल गुण के साथ, प्रत्येक चरण के स्वस्थ परिणाम पर जोर देती है और सारांश और आरेखों में एक सरल अर्थ व्यक्त करने में मदद करती है। मूल गुणों और मजबूत शब्दों का समर्थन करने के उदाहरण हैं "आशा और आकांक्षा" (पहले चरण से, विश्वास बनाम अविश्वास) और "इच्छाशक्ति और आत्म-नियंत्रण" (दूसरे चरण से, स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह)।

वैज्ञानिक ने "उपलब्धि" शब्द का प्रयोग सफल परिणामों के संदर्भ में किया, क्योंकि इसका अर्थ कुछ स्पष्ट और स्थायी प्राप्त करना था। मनोसामाजिक विकास पूर्ण और अपरिवर्तनीय नहीं है: कोई भी पिछला संकट किसी को भी प्रभावी रूप से वापस आ सकता है, भले ही एक अलग रूप में, सफल या असफल परिणामों के साथ। शायद यह यह समझाने में मदद करता है कि कैसे सफल लोग अनुग्रह से गिर सकते हैं और निराश हारे हुए लोग महान चीजों को कैसे प्राप्त कर सकते हैं। किसी को भी आत्मसंतुष्ट नहीं होना चाहिए और सभी के लिए आशा है।

प्रणाली का विकास

बाद में अपने जीवन में, वैज्ञानिक ने "उपलब्धि के पैमाने" के संदर्भ में अपने काम की व्याख्या करने के खिलाफ चेतावनी देने की मांग की, जिसमें संकट के चरण एकमात्र सुरक्षित उपलब्धि या चरम "सकारात्मक" विकल्प के लक्ष्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो एक बार और हमेशा के लिए प्रदान किया जाता है। सब। यह व्यक्तित्व मूल्यांकन के साथ कई संभावित त्रुटियों को समाप्त करेगा।

ई। एरिकसन ने उम्र के साथ एपिजेनेटिक सिद्धांत में उल्लेख किया है कि किसी भी स्तर पर एक अच्छा हासिल नहीं किया जा सकता है जो नए संघर्षों के लिए अभेद्य है, और यह खतरनाक और इस पर विश्वास करने के लिए अनुचित है।

संकट के चरण सुपरिभाषित चरण नहीं होते हैं। तत्व एक चरण से दूसरे चरण में और पिछले वाले तक ओवरलैप और मिश्रित होते हैं। यह एक व्यापक ढांचा और अवधारणा है, गणितीय सूत्र नहीं है जो सभी लोगों और स्थितियों को सटीक रूप से पुन: पेश करता है।

व्यक्तित्व विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत में एरिकसन ने यह इंगित करने की कोशिश की कि चरणों के बीच संक्रमण अतिव्यापी है। संकट काल आपस में जुड़ी हुई उंगलियों की तरह एक-दूसरे से जुड़ते हैं, न कि बड़े करीने से ढेर किए गए बक्सों की एक पंक्ति की तरह। लोग एक सुबह अचानक नहीं उठते और जीवन की एक नई अवस्था में प्रवेश करते हैं। विनियमित, स्पष्ट चरणों में परिवर्तन नहीं होता है। वे वर्गीकृत, मिश्रित और जैविक हैं। इस संबंध में, मॉडल की भावना मानव विकास के अन्य लचीले ढांचे के समान है (उदाहरण के लिए एलिजाबेथ कुबलर-रॉस का दुख का चक्र और मास्लो की जरूरतों का पदानुक्रम)।

जब कोई व्यक्ति मनोसामाजिक संकट के चरण से असफल रूप से गुजरता है, तो वह एक या दूसरे विरोधी ताकतों (या तो सिन्टोनिक या डायस्टोनिक, एरिक्सन की भाषा में) के प्रति एक प्रवृत्ति विकसित करता है, जो तब एक व्यवहारिक प्रवृत्ति या एक मानसिक समस्या भी बन जाती है। मोटे तौर पर, आप इसे ज्ञान का "सामान" कह सकते हैं।

एरिकसन ने अपने सिद्धांत में "पारस्परिकता" और "उत्पन्न" दोनों के महत्व पर जोर दिया। शर्तें जुड़ी हुई हैं। पारस्परिकता एक-दूसरे पर पीढ़ियों के प्रभाव को दर्शाती है, विशेषकर माता-पिता, बच्चों और पोते-पोतियों के परिवारों में। प्रत्येक संभावित रूप से दूसरों के अनुभव को प्रभावित करता है क्योंकि वे संकट के विभिन्न चरणों से गुजरते हैं। जनरेटिविटी, वास्तव में संकट के चरणों में से एक के भीतर नामित स्थान (जनरेटिविटी बनाम ठहराव, चरण सात), वयस्कों और व्यक्तियों के सर्वोत्तम हितों के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध को दर्शाता है - उनके अपने बच्चे और कुछ मायनों में हर कोई, और यहां तक ​​​​कि अगली पीढ़ी।

वंशावली और पारिवारिक प्रभाव

उम्र की अवधि के साथ एरिकसन का एपिजेनेटिक सिद्धांत बताता है कि पीढ़ियां एक दूसरे को प्रभावित करती हैं। यह स्पष्ट है कि माता-पिता अपने उदाहरण से बच्चे के मनोसामाजिक विकास को आकार देते हैं, लेकिन बदले में, उसकी व्यक्तिगत वृद्धि बच्चे के साथ संवाद करने के अनुभव और बनाए गए दबाव पर निर्भर करती है। दादा-दादी के बारे में भी यही कहा जा सकता है। फिर, यह समझाने में मदद करता है कि, माता-पिता (या शिक्षक, या भाई-बहन, या दादा-दादी) के रूप में, लोग अपने भावनात्मक मुद्दों को हल करने के लिए एक युवा व्यक्ति के साथ अच्छी तरह से जुड़ने के लिए अपने रास्ते से बाहर क्यों जाते हैं।

एरिक्सन के एपिजेनेटिक सिद्धांत के मनोसामाजिक चरण स्पष्ट रूप से नई अवधियों की शुरुआत का सीमांकन करते हैं। हालांकि, व्यक्ति के आधार पर, उनकी अवधि भिन्न हो सकती है। एक मायने में, विकास वास्तव में सातवें चरण में चरम पर होता है, क्योंकि चरण आठ प्रशंसा और जीवन का उपयोग कैसे किया जाता है, इसके बारे में अधिक है। भविष्य की पीढ़ियों के लिए सकारात्मक परिवर्तन देने और करने का दृष्टिकोण वैज्ञानिक के मानवीय दर्शन के साथ प्रतिध्वनित होता है, और यह शायद किसी भी चीज़ से अधिक है, जिसने उसे इतनी शक्तिशाली अवधारणा विकसित करने की अनुमति दी है।

सारांश

ई। एरिकसन द्वारा व्यक्तित्व विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत ने पहले के कई विचारों से एक महत्वपूर्ण अंतर को चिह्नित किया, जिसमें यह चरणबद्ध विकास पर केंद्रित था जो जीवन भर एक व्यक्ति के साथ रहता है। कई मनोवैज्ञानिक आज उन अवधारणाओं को पसंद करते हैं जो पूर्व निर्धारित चरणों के एक सेट पर कम केंद्रित हैं और यह मानते हैं कि व्यक्तिगत अंतर और अनुभव अक्सर इसका मतलब है कि विकास एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकता है।

एरिकसन के सिद्धांत की कुछ आलोचना यह है कि यह प्रत्येक प्रारंभिक संकट के मूल कारणों के बारे में बहुत कम कहता है। वह घटनाओं के बीच के अंतर के बारे में कुछ हद तक अस्पष्ट है, जो प्रत्येक चरण में सफलता और विफलता के बीच के अंतर को चिह्नित करता है। इसके अलावा, सिद्धांत में यह निर्धारित करने का कोई वस्तुनिष्ठ तरीका नहीं है कि कोई व्यक्ति विकास के एक विशेष चरण से गुजरा है या नहीं।

ई. एरिक्सन (1902-1994) के शोध का विषय था, स्वयं के लिए एक व्यक्ति की पहचान के रूप में पहचान, दुनिया भर में व्यक्ति के संबंधों की सभी समृद्धि और विविधता में खुद की एक दृढ़ता से सीखी और व्यक्तिगत रूप से स्वीकृत छवि के रूप में। उसे। न्यूरोसिस की प्रकृति के बारे में वह जो निष्कर्ष निकालते हैं, वे मनोवैज्ञानिक विकास के उल्लंघन से संबंधित नहीं हैं, जैसा कि जेड फ्रायड का मानना ​​​​था, लेकिन इस तथ्य के साथ कि आई की वर्तमान और पिछली छवियों के बीच एक अंतर है। एरिकसन के अनुसार, न्यूरोसिस एक अंतर- नहीं है, बल्कि एक पारस्परिक घटना है।

उन्होंने 1950 में अपना मौलिक काम "बचपन और समाज" प्रकाशित किया, जिसमें विभिन्न नमूनों पर समृद्ध अनुभवजन्य सामग्री एकत्र की गई थी। ई। एरिकसन सिद्धांत और व्यवहार के ऐसे क्षेत्रों के संबंध में व्यक्तिगत और ऐतिहासिक पहचान की खोज करता है जैसे नृवंशविज्ञान, तथाकथित सैन्य न्यूरोस का अध्ययन, और बाल मनोविज्ञान।
एरिकसन के सिद्धांत का स्पष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक फोकस है। मनोविश्लेषक बने रहना, अर्थात्। एक शोधकर्ता जो मानव विकास की प्रक्रिया के जैविक निर्धारण को ध्यान में रखता है और स्वीकार करता है, वह फिर भी मनोविज्ञान को समाजशास्त्र और जीव विज्ञान के साथ जोड़ता है ताकि यह पता लगाया जा सके कि किसी व्यक्तित्व के निर्माण के लिए सामाजिक परिस्थितियां और उसकी अपनी गतिविधि परस्पर कैसे निर्धारित होती हैं। "हम तीन प्रक्रियाओं के बारे में बात कर रहे हैं: दैहिक प्रक्रिया, अहंकार प्रक्रिया, और सामाजिक। विज्ञान के इतिहास में, ये तीन प्रक्रियाएं तीन वैज्ञानिक विषयों से जुड़ी थीं: जीव विज्ञान, मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान। उनमें से प्रत्येक ने अध्ययन किया कि यह क्या कर सकता है अलग, गिनती और विच्छेदन: एकल जीव, व्यक्तिगत दिमाग और सामाजिक समुच्चय ... इन सभी मामलों में, वैज्ञानिक अनुशासन अवलोकन की वस्तु को नुकसान पहुंचाता है, सक्रिय रूप से जीवन की अभिन्न स्थिति को विच्छेदित करता है ताकि पृथक भाग को कुछ सेट के आवेदन के लिए अतिसंवेदनशील बनाया जा सके। उपकरणों या अवधारणाओं का ... हम व्यक्तिगत मानव संकटों का अध्ययन करते हैं, उनमें चिकित्सक के रूप में शामिल होते हैं ... हम पाते हैं कि ऊपर वर्णित तीन प्रक्रियाएं मानव जीवन के तीन पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। फिर दैहिक तनाव, व्यक्ति की चिंता और प्लेटोनिक मूड समूह तीन अलग-अलग तरीके हैं जिनसे मानव चिंता खुद को अनुसंधान के विभिन्न तरीकों से प्रकट करती है "(एरिकसन ई।, 1996। एस। 67)।
एक व्यक्तित्व की पहचान, या पहचान की प्रकृति के बारे में अपने निष्कर्षों को सारांशित करते हुए, एरिकसन ने इसे केंद्र में अपने संगठन की एक एकीकृत गुणवत्ता के रूप में, विकास के उच्चतम स्तरों पर व्यक्तित्व की अखंडता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में परिभाषित किया है। जिनमें से कुछ सामाजिक समूहों के साथ अपने अविभाज्य संबंध का व्यक्ति का अनुभव है।
एरिकसन के अनुसार, एक व्यक्ति अहंकार, या मैं के विकास के मनोवैज्ञानिक चरणों से गुजरता है, जिसके दौरान वह अपने और अपने सामाजिक वातावरण के संबंध में बुनियादी दिशानिर्देश स्थापित करता है। चरणों से गुजरने के सिद्धांत को एपिजेनेसिस कहा जाता है, इसलिए एरिकसन के सिद्धांत को एपिजेनेटिक भी कहा जाता है। एपिजेनेसिस जीवों के भ्रूण के विकास का सिद्धांत है जो क्रमिक नियोप्लाज्म द्वारा की जाने वाली प्रक्रिया के रूप में होता है। एपिजेनेसिस शब्द पहली बार 1651 में जीव विज्ञान में हार्वे विलियम हार्वे के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। एपिजेनेसिस को जीवों के गहन विकास के रूप में देखा जाता है (व्यापक विकास के साथ - प्रीफॉर्मिज्म, यानी जो पहले से मौजूद है उसकी उपस्थिति और वृद्धि)।

अनिवार्य रूप से, शब्द का ही अर्थ है कि:

o 1) जो पहले से ही पैदा हो चुका है, उसका विकास एक साधारण परिनियोजन नहीं है, नए गुण और रूप उत्पन्न होते हैं जो मूल रूप से पूर्वनिर्धारित नहीं थे;

ओ 2) "शुरुआत", पदार्थ, जीन, आदि के अलावा, भूमिका कुछ ट्रिगरिंग प्रक्रियाओं, व्यक्तिपरक (तत्परता, पूर्वाग्रह) और उद्देश्य (स्थितियों, परिस्थितियों, गतिविधि) क्रम के तंत्र को सौंपी जाती है।

नई गुणवत्ता की सामग्री और रूप सामाजिक वातावरण के साथ व्यक्ति के संचार द्वारा निर्धारित किया जाता है, लेकिन साथ ही यह आवश्यक रूप से आंतरिक पूर्वापेक्षाओं पर आधारित होता है।
एरिकसन फ्रायड के मनोवैज्ञानिक विकास के चरणों के साथ सादृश्य द्वारा विकास के पहले चरणों को अलग करता है। सच है, वह उनकी कुछ अलग व्याख्या करता है। एरिकसन के अनुसार, शरीर की कुछ मनो-शारीरिक प्रणालियों की परिपक्वता व्यक्ति को कुछ सामाजिक प्रभावों के प्रति संवेदनशील बनाती है। समाज किसी व्यक्ति से मांग करता है, लेकिन साथ ही अवसर प्रदान करता है, व्यापक साधन, सामाजिक समस्याओं को हल करने के तरीके प्रदान करता है।
किसी व्यक्ति में नई आवश्यकताओं, भूमिकाओं, कार्यों के लिए जो संबंध बनते हैं, वे उसकी पहचान का केंद्र बन जाते हैं। एक अखंडता से दूसरे में संक्रमण में, पहचान का परिवर्तन होता है, जिसे संकट कहा जाता है। एरिकसन के लिए इस तरह के संकट एक मानक प्रकृति के हैं, जो व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को उत्तेजित करते हैं।
एरिकसन मानव जीवन चक्र के आठ चरणों को अलग करता है, जिनमें से प्रत्येक में दुनिया और स्वयं के लिए दो ध्रुवीय दृष्टिकोणों के बीच एक विकल्प बनाया जाता है।

1. मौखिक-संवेदी, या निगमनात्मक (0-18 महीने)। उद्देश्य: विश्वास या अविश्वास के बीच चुनाव। निश्चितता, विश्वास की भावना के साथ, बच्चा अपने आसपास की दुनिया को एक सुरक्षित, स्थिर स्थान के रूप में मानता है। माँ बच्चे को पहचान, निरंतरता, अनुभवों की पहचान की भावना से अवगत कराती है। अनुभव की यह संगति और निरंतरता अहंकार-पहचान की एक प्राथमिक भावना प्रदान करती है। विश्वास के गठन की कसौटी बच्चे की क्षमता है कि वह शांति से देखने के क्षेत्र से मां के प्रस्थान को सहन कर सके। मौखिक-संवेदी स्तर पर, रक्षा तंत्र के तत्व बनते हैं - अनुमान - अपने स्वयं के नकारात्मक, अस्वीकृत गुणों को दूसरों के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं और आत्मनिरीक्षण - सकारात्मक राज्यों के बाहरी स्रोतों में लेते हैं। माता-पिता की छवियों का परिचय किसी व्यक्ति की पहचान के निर्माण में पहला कदम है।

2. पेशी-गुदा (18 महीने - 4 वर्ष)। उद्देश्य: स्वायत्तता या शर्म के बीच चुनाव। इस चरण के लिए एक शर्त बच्चे की स्वायत्तता और स्वतंत्रता के विकास के आधार के रूप में चलने की क्षमता की महारत है। स्वायत्तता - नियंत्रित स्थान में बच्चे की स्वतंत्र गति। एक बच्चे में स्वतंत्रता विकसित करने के लिए माता-पिता की अनिच्छा के कारण स्वयं पर निर्देशित क्रोध शर्म की बात है। माता-पिता के तिरस्कार के प्रभाव में शर्म आती है, ऐसे निषेध जिनका कोई स्पष्ट सामाजिक महत्व नहीं है। माता-पिता बच्चे को साफ-सुथरा न होने, पेशाब और शौच की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने में असमर्थता के लिए डांटते हैं। एक व्यक्ति ने अपने पीछे जो कुछ भी छोड़ा है, उसके बारे में संदेह की मूल भावना, बाद में, अर्थात्। वयस्कता में, पीछे से धमकी देने वाले उत्पीड़न के पागल भय में व्यक्त किया जा सकता है। इस चरण का एक सकारात्मक परिणाम आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियमन के तत्वों का विकास है।

3. लोकोमोटर-जननांग, या ओडिपल (4-6 वर्ष)। उद्देश्य: पहल और अपराधबोध के बीच चुनाव। भाषण का विकास, नई अवधारणाओं की महारत, योजना बनाने की क्षमता, कुछ घटनाओं का अनुमान लगाना इस स्तर पर पहचान के एक नए रूप के गठन का आधार है - पहचान, अर्थात। एक निश्चित लिंग के वयस्क को आत्मसात करना और उसके व्यवहार के रूपों को आत्मसात करना। पहल उद्यम और योजना को स्वायत्तता में जोड़ती है, यह लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता के माध्यम से नई चीजों का विकास है। अपराधबोध एक बच्चे का उसके गलत कार्यों का नकारात्मक मूल्यांकन है, जो विपरीत लिंग के माता-पिता से प्यार करने और प्यार प्राप्त करने की आवश्यकता के कारण आत्म-संदेह की भावना है।

4. अव्यक्त (6-11 वर्ष)। लक्ष्य: कौशल, क्षमता और हीनता की भावना के बीच चयन करना। यह एक ऐसा समय है जब विभिन्न समाजों में एक ही प्रक्रिया का अर्थ होता है - ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के व्यवस्थित आत्मसात की शुरुआत। यह वे हैं जो बच्चे को सक्षम महसूस कराते हैं। योग्यता - यह विश्वास कि सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों के अनुसार, बच्चे का अपने आसपास के लोगों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। हीनता (अक्षमता) हीनता, अयोग्यता, कायरता और अलगाव की भावना में प्रकट होती है।

5. युवावस्था की अवस्था (11-20 वर्ष)। उद्देश्य: एक सकारात्मक आत्म और एक अलग पहचान प्राप्त करने के बीच चुनाव। डिफ्यूज़ आइडेंटिटी को अपने बारे में विचारों की अस्पष्टता, जीवन की संभावनाओं की अनिश्चितता, एक समूह में शामिल होने की इच्छा, किसी और की राय पर निर्भरता, निर्णय लेने में निष्क्रियता के रूप में समझा जाता है। अपने व्यक्तित्व को बिखरने से बचाने के लिए, युवा अनौपचारिक संघों और कंपनियों के नायकों के साथ अपनी पहचान बना लेते हैं। युवा प्रेम की स्थिति की व्याख्या एरिकसन द्वारा अन्य लोगों पर अपने अहंकार की अस्पष्ट छवि पेश करके और अपने स्वयं के "प्रतिबिंब" का अवलोकन करके अपनी स्वयं की पहचान की स्पष्ट परिभाषा प्राप्त करने के प्रयास के रूप में की जाती है। एरिकसन के लिए किशोरावस्था का चरण उतना ही महत्वपूर्ण था जितना कि फ्रायड के लिए फालिक चरण।

6. प्रारंभिक वयस्कता (21-25 वर्ष)। लक्ष्य: अंतरंगता और अलगाव के बीच चुनाव। अंतरंगता का अर्थ है अपनी पहचान और व्यक्तित्व को बनाए रखने के दृष्टिकोण की उपस्थिति में अपनी पहचान को दूसरे की पहचान के साथ मिलाने की इच्छा। अंतरंगता विकास की पिछली अवधि में एक सकारात्मक आत्म के विकास पर आधारित है, अलगाव, एक नियम के रूप में, इसके विपरीत, स्वयं के प्रसार से निकटता से संबंधित है। यह इस तथ्य के कारण है कि स्वयं के बारे में विचारों का गठन, अपनी सीमाओं की निश्चितता एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ भरोसेमंद, घनिष्ठ संबंध स्थापित करते हुए भी स्वयं बने रहने की अनुमति देती है। विसरित पहचान अवशोषित होने, शामिल होने के उभरते भय के परिणामस्वरूप अलगाव, अलगाव की भावना में विकसित होती है।

7. वयस्कता (25-60/65 वर्ष)। लक्ष्य: उत्पादकता या ठहराव के बीच चुनें। जीवन की नई परिस्थितियाँ जो समाज किसी व्यक्ति को विकास के इस स्तर पर प्रस्तुत करता है, वह समाज में उसकी विशेष स्थिति के कारण होती है, अर्थात् विभिन्न पीढ़ियों के साथ रचनात्मक संबंध स्थापित करने की आवश्यकता। उदाहरण के लिए, एक 50 वर्षीय व्यक्ति के लिए, ऐसे संबंध उनके माता-पिता, बच्चों और पोते-पोतियों के साथ संचार हो सकते हैं, जिसके लिए विभिन्न संज्ञानात्मक, भावनात्मक और संचार रणनीतियों की आवश्यकता होती है। ठहराव, या ठहराव, अलगाव, रूढ़िबद्ध व्यवहार, कठोरता, आत्म-केंद्रितता के साथ है।

8. परिपक्वता (60/65 वर्ष से अधिक)। लक्ष्य: एकीकरण या निराशा के बीच चुनाव। एकता जीवन के एक और एकमात्र चक्र की स्वीकृति है। एकीकरण की कमी मृत्यु के भय, किसी के जीवन की अस्वीकृति (रीडर 3.2 देखें) में व्यक्त की जाती है।

एरिकसन ने जीवन चक्र को बंद करने, शिशु विश्वास और वयस्क अखंडता के बीच संबंध के बारे में बात की। उनकी राय में, स्वस्थ बच्चे जीवन से नहीं डरेंगे यदि उनके आस-पास के बूढ़े लोगों में मृत्यु से न डरने के लिए पर्याप्त सत्यनिष्ठा हो।
एरिकसन व्यक्तित्व विकास के चरणों का एक क्रम बनाता है, जो विशेष नियोप्लाज्म द्वारा विशेषता है। उनमें से प्रत्येक दो विपरीतताओं के बीच संघर्ष को हल करने की प्रक्रिया में बनता है, जिनमें से एक व्यक्तित्व के प्रगतिशील विकास में योगदान देता है, और दूसरा इसे रोकता है। इन प्रवृत्तियों में एक निश्चित व्यक्तित्व विशेषता और दुनिया के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण, जीवन के प्रति, स्वयं के प्रति दोनों शामिल हैं।
उनके शुरुआती काम में, ऐसे सकारात्मक गुण विश्वास, स्वायत्तता, पहल, क्षमता, एक सकारात्मक रूप से संगठित पहचान, निकटता, उदारता और अखंडता थे। नकारात्मक गुणों में अविश्वास, शर्म, अपराधबोध, हीनता, विसरित भूमिकाएँ, अलगाव, ठहराव और निराशा शामिल हैं।
हाल के कार्यों में, उन्होंने व्यक्तित्व विकास के अपने दृष्टिकोण को संशोधित किया, इन दो प्रवृत्तियों के बीच एक अस्थिर संतुलन के रूप में नियोप्लाज्म को परिभाषित किया। संकट के अनुकूल समाधान से सकारात्मक गुणों की दिशा में संतुलन बिगड़ जाता है।
अब, ई. एरिकसन प्रत्येक चरण के एपिजेनेटिक संरचनाओं को आशा, इच्छा, इरादा, क्षमता, वफादारी, प्रेम, देखभाल और बुद्धि कहते हैं, जिनमें से प्रत्येक में दो विपरीत गुण शामिल हैं। उनके बीच का संतुलन किसी न किसी दिशा में बिगड़ सकता है।

व्यक्तिगत विकास एक ऐसा विषय है जो मनोवैज्ञानिक, मानव जीवन के शोधकर्ता के रूप में, और स्वयं व्यक्ति, मनोवैज्ञानिक ज्ञान के उपयोगकर्ता के रूप में रुचि रखता है। एक शिशु का किशोर में, एक किशोर का वयस्क में परिवर्तन कैसे और क्या निर्धारित करता है? बड़े होने के बाद क्या? क्या आगे भी चरण हैं, क्या व्यक्तित्व विकास के शिखर हैं?

इन सवालों के जवाबों में से एक व्यक्तित्व विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत द्वारा दिया गया है। एरिक एरिकसन- जर्मन, फ्रैंकफर्ट एम मेन में पैदा हुए और उनका अधिकांश जीवन बोस्टन और हार्वर्ड में काम किया।

एरिक एरिकसन ने हमेशा खुद को एक मनोविश्लेषक माना है। यह और भी दिलचस्प है कि कैसे उन्हें मनोचिकित्सा कार्य के समकालीन विषयों की आवश्यकताओं के लिए मनोविश्लेषण को आधुनिक बनाने के लिए मजबूर किया गया - और प्रबंधित किया गया।

मनोचिकित्सक जानते हैं कि ग्राहकों के अनुरोधों में अपने उतार-चढ़ाव होते हैं, जैसे किसी विशेष फैशन या संगीत निर्देशन के लिए जुनून में बदलाव। 1950 के दशक में, जीवन के अर्थ को खोने का विषय सामयिक था; पिछले कुछ दशकों में, "मुझे नहीं पता कि मुझे क्या चाहिए" विषय एक विशिष्ट विषय रहा है। जब एरिक एरिकसन काम कर रहा था और बना रहा था (यह बीसवीं सदी का तीसवां और अर्धशतक है), सबसे कठिन, मुख्य रूप से सामाजिक विकल्पों के दशकों में, एक महत्वपूर्ण अनुरोध "मैं कौन हूं? क्या यहीं मेरा जीवन निर्देशित है, क्या मैं भटक गया हूँ? यह विषय, जिसे ई. एरिकसन ने अहंकार-पहचान का विषय कहा, उनके काम का केंद्रीय बिंदु बन गया।

अहंकार-पहचान और मनोविश्लेषण का विषय

मनोविश्लेषण की अवधारणा में, मैं और समाज, आईडी और अति अहंकार, एक दूसरे की शुरुआत के लिए शत्रुतापूर्ण, विरोधी के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं। फ्रायडसंबंध "बाल-समाज" को विरोधी, शत्रुतापूर्ण के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसका इतिहास व्यक्ति और समाज के बीच एक दुखद टकराव है, दो दुनियाओं का संघर्ष - बचपन की दुनिया और वयस्कों की दुनिया। सुपर-अहंकार समाज की आवश्यकताओं का एक प्रतिनिधि है, और बच्चे का अपना स्वयं प्रारंभिक रूप से असामाजिक ड्राइव है: जीवित रहने के लिए जैविक आवश्यकताएं, यौन ड्राइव और मृत्यु के लिए ड्राइव। फिर एक मनोविश्लेषक एक ग्राहक के प्रश्न का उत्तर कैसे दे सकता है जो पूछता है कि "मैं कौन हूं?", उसके पास निहित समाज के अलावा उसके पास क्या है? "आपका सच्चा स्व आपकी कामेच्छा और मृत्यु ड्राइव है? आपका वास्तविक मार्ग केवल समाज के साथ एक शाश्वत संघर्ष है, और कुछ नहीं?

यह उत्तर, जाहिरा तौर पर, एरिक्सन के ग्राहकों या खुद के अनुरूप नहीं था। इस स्थिति में, ई। एरिकसन ने व्यक्ति और समाज के बीच के संबंध को सहयोग के संबंध के रूप में मानने का फैसला किया जो व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करता है। उन्होंने कर्मकांडों और कर्मकांडों के बीच अंतर करना शुरू कर दिया। अनुष्ठान व्यक्तित्व में हस्तक्षेप हैं जो व्यक्तित्व के विरोधी हैं, और अनुष्ठान समाज के अनुकूल प्रभाव हैं। अनुष्ठान क्रियाओं का एक सामान्य अर्थ होता है, जिसे सभी प्रतिभागियों द्वारा समझा और साझा किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक स्नातक पार्टी, जब मैट्रिकुलेशन प्रमाणपत्र की डिलीवरी एक युवा पुरुष या लड़की को एक वयस्क के नए अधिकार और दायित्व "असाइन" करती है। इस तरह के अनुष्ठान व्यक्ति को सुरक्षा, स्थिति की भावना देते हैं और व्यक्ति के लिए नए अवसर खोलते हैं।

इसके अलावा, अगर फ्रायड ने बच्चों की कामुकता को एक निर्णायक भूमिका सौंपी, तो एरिकसन ने कामुकता को बच्चे की अन्य ड्राइव और रुचियों के बराबर रखा।

एरिक एरिकसन के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान

15 साल के व्यावहारिक और सैद्धांतिक काम को समेटते हुए, एरिक एरिकसन ने तीन नए प्रावधान सामने रखे जो मानव "I" के अध्ययन में तीन महत्वपूर्ण योगदान बन गए:

1. फ्रायड (मौखिक, गुदा, लिंग और जननांग) द्वारा वर्णित मनोवैज्ञानिक विकास के चरणों के साथ, जिसके दौरान आकर्षण की दिशा बदल जाती है (स्वर-कामुकता से बाहरी वस्तु के प्रति आकर्षण), "I" के विकास के मनोवैज्ञानिक चरण भी हैं। , जिसके दौरान व्यक्ति अपने और अपने सामाजिक परिवेश के संबंध में बुनियादी दिशा-निर्देश स्थापित करता है।
2. व्यक्तित्व का निर्माण किशोरावस्था में समाप्त नहीं होता है, बल्कि पूरे जीवन चक्र में फैलता है।
3. प्रत्येक चरण के अपने विकासात्मक मानदंड होते हैं जो सकारात्मक और नकारात्मक मूल्यों को ग्रहण कर सकते हैं।

एरिक एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व विकास के मुख्य चरण

1. भरोसा और अविश्वास

मानव विकास का पहला चरण शास्त्रीय मनोविश्लेषण के मौखिक चरण से मेल खाता है और आमतौर पर जीवन के पहले वर्ष को कवर करता है। इस अवधि के दौरान, एरिकसन का मानना ​​​​है, सामाजिक संपर्क का पैरामीटर विकसित होता है, जिसका सकारात्मक ध्रुव विश्वास होता है, और नकारात्मक ध्रुव अविश्वास होता है।

एक बच्चे का अपने आस-पास की दुनिया में, अन्य लोगों में और अपने आप में कितना विश्वास होता है, यह काफी हद तक उसे दिखाई गई देखभाल पर निर्भर करता है। जिस बच्चे को वह सब कुछ मिलता है जो वह चाहता है, जिसकी ज़रूरतें जल्दी पूरी होती हैं, जो कभी भी लंबे समय तक बीमार महसूस नहीं करता है, जो गले लगाया जाता है और दुलारता है, खेला जाता है और बात करता है, यह महसूस करता है कि दुनिया, सामान्य रूप से, एक आरामदायक जगह है, और लोग-जीव हैं उत्तरदायी और सहायक। यदि बच्चे को उचित देखभाल नहीं मिलती है, प्यार से देखभाल नहीं मिलती है, तो उसमें अविश्वास विकसित होता है - सामान्य रूप से दुनिया के प्रति भय और संदेह, विशेष रूप से लोगों के प्रति, और वह इस अविश्वास को अपने विकास के अन्य चरणों में ले जाता है .

हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कौन सा सिद्धांत प्रबल होगा, यह प्रश्न जीवन के पहले वर्ष में एक बार और सभी के लिए तय नहीं किया जाता है, बल्कि विकास के प्रत्येक बाद के चरण में नए सिरे से उठता है। यह आशा और खतरे दोनों लाता है। एक बच्चा जो स्कूल आता है, वह धीरे-धीरे किसी ऐसे शिक्षक पर विश्वास कर सकता है जो बच्चों के साथ अन्याय नहीं होने देता। ऐसा करने में, वह प्रारंभिक अविश्वसनीयता को दूर कर सकता है। लेकिन दूसरी ओर, एक बच्चा जिसने शैशवावस्था में जीवन के लिए एक भरोसेमंद दृष्टिकोण विकसित किया है, विकास के बाद के चरणों में अविश्वास से भरा हो सकता है, अगर, कहते हैं, माता-पिता के तलाक के मामले में, परिवार में अतिप्रवाह का माहौल बनाया जाता है आपसी आरोपों और घोटालों के साथ।

इस संघर्ष का एक अनुकूल समाधान आशा है।

2. आत्मनिर्भरता (स्वायत्तता) और अनिर्णय (शर्म और संदेह)

दूसरा चरण जीवन के दूसरे और तीसरे वर्ष को कवर करता है, जो फ्रायडियनवाद के गुदा चरण के साथ मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, एरिकसन का मानना ​​​​है कि बच्चा अपनी मोटर और मानसिक क्षमताओं के विकास के आधार पर स्वतंत्रता विकसित करता है। इस स्तर पर, बच्चा विभिन्न आंदोलनों में महारत हासिल करता है, न केवल चलना सीखता है, बल्कि चढ़ना, खोलना और बंद करना, धक्का देना और खींचना, पकड़ना, छोड़ना और फेंकना भी सीखता है। बच्चे आनंद लेते हैं और अपनी नई क्षमताओं पर गर्व करते हैं और सब कुछ स्वयं करने का प्रयास करते हैं: लॉलीपॉप खोलना, शीशी से विटामिन प्राप्त करना, शौचालय को फ्लश करना आदि। यदि माता-पिता बच्चे को वह करने के लिए छोड़ देते हैं जो वह करने में सक्षम है, और उसे जल्दी नहीं करते हैं, तो बच्चे को यह महसूस होता है कि वह अपनी मांसपेशियों, अपने आवेगों, खुद और काफी हद तक अपने पर्यावरण का मालिक है - यानी वह विकसित होता है एक स्वतंत्र -पन।

लेकिन अगर शिक्षक अधीरता दिखाते हैं और बच्चे के लिए वह करने की जल्दी करते हैं जो वह खुद करने में सक्षम है, तो वह शर्म और अनिर्णय का विकास करता है। बेशक, ऐसे माता-पिता नहीं हैं जो किसी भी परिस्थिति में बच्चे को जल्दी नहीं करते हैं, लेकिन बच्चे का मानस इतना अस्थिर नहीं है कि वह दुर्लभ घटनाओं पर प्रतिक्रिया दे सके। बच्चे को प्रयासों से बचाने के प्रयास में, माता-पिता लगातार जोश दिखाते हैं, अनुचित और अथक रूप से उसे "दुर्घटनाओं" के लिए डांटते हैं, चाहे वह गीला बिस्तर, गंदे पैंट, टूटा हुआ प्याला या गिरा हुआ दूध हो, क्या बच्चा समेकित करता है अन्य लोगों के सामने शर्म की भावना और खुद को और पर्यावरण को प्रबंधित करने की उनकी क्षमता में आत्मविश्वास की कमी।

यदि बच्चा इस अवस्था को बहुत अधिक अनिश्चितता के साथ छोड़ देता है, तो यह भविष्य में किशोर और वयस्क दोनों की स्वतंत्रता पर प्रतिकूल प्रभाव डालेगा। इसके विपरीत, एक बच्चा जिसने इस अवस्था से शर्म और अनिर्णय से कहीं अधिक स्वतंत्रता सीख ली है, वह भविष्य में स्वतंत्रता के विकास के लिए अच्छी तरह से तैयार होगा। और फिर, एक तरफ स्वतंत्रता के बीच संबंध, और दूसरी ओर, इस स्तर पर स्थापित शर्म और अनिश्चितता, बाद की घटनाओं द्वारा एक दिशा या किसी अन्य में बदला जा सकता है।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान इच्छा है।

3. उद्यम और अपराधबोध (दूसरे अनुवाद में - अपर्याप्तता)।

तीसरा चरण आमतौर पर चार और पांच साल की उम्र के बीच होता है। प्रीस्कूलर पहले से ही कई शारीरिक कौशल हासिल कर चुका है, वह जानता है कि कैसे एक तिपहिया साइकिल की सवारी करना है, और दौड़ना है, और चाकू से काटना है, और पत्थर फेंकना है। वह अपने लिए गतिविधियों का आविष्कार करना शुरू कर देता है, न कि केवल अन्य बच्चों के कार्यों का जवाब देता है या उनका अनुकरण करता है। उनकी आविष्कारशीलता भाषण और कल्पना करने की क्षमता दोनों में ही प्रकट होती है। इस चरण का सामाजिक आयाम, एरिकसन कहते हैं, एक चरम पर उद्यम और दूसरे पर अपराध बोध के बीच विकसित होता है। इस स्तर पर माता-पिता बच्चे के उपक्रमों पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि उसके चरित्र में कौन सा गुण प्रबल होगा। जिन बच्चों को मोटर गतिविधि चुनने में पहल दी जाती है, जो दौड़ते हैं, कुश्ती करते हैं, रोपते हैं, साइकिल चलाते हैं, स्लेज करते हैं, स्केट करते हैं, अपनी उद्यमशीलता की भावना को विकसित और समेकित करते हैं। यह माता-पिता की बच्चे के सवालों (बौद्धिक उद्यम) का जवाब देने और उसकी कल्पनाओं में हस्तक्षेप न करने और खेल शुरू करने की इच्छा से भी प्रबलित होता है। लेकिन अगर माता-पिता बच्चे को दिखाते हैं कि उसकी मोटर गतिविधि हानिकारक और अवांछनीय है, कि उसके प्रश्न घुसपैठ कर रहे हैं, और उसके खेल बेवकूफ हैं, तो वह दोषी महसूस करना शुरू कर देता है और जीवन के आगे के चरणों में अपराध की भावना को ले जाता है।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान ही लक्ष्य है।

4. कौशल और हीनता। (रचनात्मकता और हीन भावना)

चौथा चरण छह से ग्यारह वर्ष की आयु है, प्राथमिक विद्यालय के वर्ष। शास्त्रीय मनोविश्लेषण उन्हें गुप्त चरण कहते हैं। इस अवधि के दौरान, अपनी माँ के लिए बेटे का प्यार और अपने पिता के लिए ईर्ष्या (लड़कियों के लिए, इसके विपरीत) अभी भी एक गुप्त अवस्था में है। इस अवधि के दौरान, बच्चा संगठित खेलों और विनियमित गतिविधियों में कटौती करने की क्षमता विकसित करता है। केवल अब, उदाहरण के लिए, बच्चे कंकड़ और अन्य खेल खेलना ठीक से सीख रहे हैं जहाँ आदेश का पालन करना आवश्यक है। एरिकसन का कहना है कि इस चरण के मनोसामाजिक आयाम में एक ओर कौशल और दूसरी ओर हीनता की भावना की विशेषता है।

इस अवधि के दौरान, बच्चे में अधिक रुचि हो जाती है कि चीजें कैसे काम करती हैं, उन्हें कैसे महारत हासिल की जा सकती है, किसी चीज के अनुकूल बनाया जा सकता है। रॉबिन्सन क्रूसो समझ में आता है और इस उम्र के करीब है; विशेष रूप से, जिस उत्साह के साथ रॉबिन्सन अपनी पढ़ाई का विस्तार से वर्णन करता है, वह श्रम कौशल में बच्चे की जागृति रुचि को पूरा करता है। जब बच्चों को कुछ भी बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, झोपड़ी और विमान के मॉडल, खाना बनाना, खाना बनाना और हस्तशिल्प बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जब उन्हें अपने द्वारा शुरू किए गए काम को पूरा करने की अनुमति दी जाती है, परिणामों के लिए प्रशंसा और इनाम दिया जाता है, तो बच्चा तकनीकी रचनात्मकता के लिए कौशल और क्षमता विकसित करता है। इसके विपरीत, जो माता-पिता अपने बच्चों की श्रम गतिविधि में केवल "लाड़" और "पैच-कैट" देखते हैं, उनमें हीनता की भावना के विकास में योगदान करते हैं।

इस उम्र में, हालांकि, बच्चे का वातावरण अब घर तक ही सीमित नहीं है। परिवार के साथ-साथ अन्य सार्वजनिक संस्थान भी उसके उम्र के संकट में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगते हैं।

विकास का आम तौर पर स्वीकृत सिंथेटिक सिद्धांत कुछ अवधारणाओं के साथ असंगत है जो जीव विज्ञान में 100 साल या उससे अधिक समय से मौजूद हैं। इस तरह की अवधारणाओं में अधिग्रहित लक्षणों और नामकरण की विरासत का विचार शामिल है। उसी समय, आधुनिक जीव विज्ञान में सिंथेटिक सिद्धांत एकमात्र विकासवादी प्रतिमान नहीं है। विचारों की एक वैकल्पिक प्रणाली एम.ए. द्वारा तैयार की गई थी। आई के विचारों पर आधारित शिश्किन। श्मलहौसेन (1946) और वाडिंगटन (वाडिंगटन, 1975)। इस अवधारणा को विकासवाद का एपिजेनेटिक सिद्धांत कहा जाता है।

पिछले लेखों में से एक में, एम.ए. शिश्किन ने ईटीई की मुख्य सामग्री को निम्नानुसार तैयार किया है:

"... विकासवादी प्रतिमान के सुधार की उम्मीदें इसमें जैविक ज्ञान के उन पहलुओं को शामिल करने से जुड़ी हुई हैं जो Schmalhausen-Waddington द्वारा स्थिरीकरण (कैनालाइज़िंग) चयन के सिद्धांत का आधार बनते हैं; उत्तरार्द्ध को लेखक द्वारा विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत (ईटीई) (शिश्किन, 1984, 1987, 1988, 2003; शिश्किन, 1989, 1992) के नाम से औपचारिक रूप दिया गया था। इस अवधारणा के अनुसार, विकास का प्रत्यक्ष विषय जीन नहीं है, बल्कि विकास की अभिन्न प्रणाली है, जिसके उतार-चढ़ाव अपरिवर्तनीय परिवर्तनों के रूप में स्थिर होते हैं। व्यक्तियों के स्तर पर, चयन सामग्री अलग-अलग निर्देशित फॉर्म-बिल्डिंग प्रतिक्रियाओं (मॉर्फोस) के वाहक होते हैं जो सिस्टम द्वारा लागू होते हैं जब स्थितियां सामान्य से विचलित होती हैं। गैर-समान वाहकों द्वारा कार्यान्वित पसंदीदा विपथन के कार्यान्वयन के लिए चयन, इसे विरासत में मिले परिवर्तन में बदल देता है, धीरे-धीरे पुराने मानदंड को बदल देता है। मानदंड की स्थिरता (आनुवांशिकता) यहां प्रणाली के भीतर नियामक इंटरैक्शन पर आधारित है, जो एक निश्चित विकास प्रक्षेपवक्र के चयन और नहरीकरण द्वारा बनाई गई है। इस प्रकार, इस सिद्धांत में आनुवंशिकता प्राकृतिक चयन का भागीदार नहीं है, बल्कि इसका उत्पाद है, जो सामान्य विकास की अभिन्न संपत्ति के रूप में कार्य करता है। विकासवादी परिवर्तन फेनोटाइप से शुरू होता है और जीनोम की ओर स्थिर होने पर फैलता है, न कि इसके विपरीत। विकास को यहां एक जीवित प्रणाली की ओटोजेनेटिक स्थिरता की मरम्मत के लिए भुगतान के रूप में माना जाता है, और प्राकृतिक चयन इसके लिए खोए गए एक को बदलने के लिए एक नया संतुलन खोजने के तरीके के रूप में माना जाता है। चयन अपनी स्थिति को सुधारने के क्रमिक चक्रों के माध्यम से एक खुली प्रणाली को बदलने के लिए तंत्र की केवल एक जैविक अभिव्यक्ति है।

आनुवंशिकता पर मौलिक प्रभाव जीनोम द्वारा नहीं, बल्कि एपिजेनेटिक सिस्टम (ईएस) द्वारा लगाया जाता है, जो ओटोजेनी को प्रभावित करने वाले कारकों का एक समूह है। पूर्वजों से वंशजों तक, ES का सामान्य संगठन संचरित होता है, जो अपने व्यक्तिगत विकास के दौरान जीव बनाता है, और चयन से कई क्रमिक ओटोजेनेसिस का स्थिरीकरण होता है, आदर्श (मॉर्फोस) से विचलन को समाप्त करता है और एक स्थिर बनाता है विकास प्रक्षेपवक्र (क्रोड)। ईटीई के अनुसार, विकास में पर्यावरण के परेशान करने वाले प्रभाव के तहत एक क्रेओड को दूसरे में बदलना शामिल है। गड़बड़ी के जवाब में, ES अस्थिर हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप जीवों का विकास पथों के विचलन के साथ संभव हो जाता है, और कई मोर्फोज़ उत्पन्न होते हैं। इनमें से कुछ मोर्फोज़ को एक चयनात्मक लाभ प्राप्त होता है, और बाद की पीढ़ियों के दौरान, उनका ES एक नया स्थिर विकास प्रक्षेपवक्र विकसित करता है, एक नया क्रेओड बनता है।

एपिजेनेटिक सिद्धांत द्वारा उठाई गई समस्याएं विकासवादी विकासात्मक जीव विज्ञान द्वारा निपटाई गई समस्याओं के समान हैं जो अब पश्चिमी देशों में तेजी से विकसित हो रही हैं। दोनों अवधारणाएं काफी हद तक स्वतंत्र रूप से उठीं, लेकिन अगर शिश्किन सीधे श्मलहौसेन के कार्यों की ओर इशारा करते हैं, तो अंग्रेजी साहित्य में उनके काम इतने प्रसिद्ध नहीं हैं, हालांकि "ईवो-देवो" की अवधारणा काफी हद तक समान सिद्धांतों पर आधारित है।

ईटीई अभी भी विकासवादी विचारों की प्रणाली में एक बहुत ही अनिश्चित स्थान रखता है। एमए शिश्किन का अनुसरण करने वाले बहुत कम लेखक इसे नव-डार्विनवाद के वास्तविक विकल्प के रूप में देखते हैं और एसटीई और ईटीई की मौलिक असंगति पर जोर देते हैं। अन्य लोग ईटीई को उपयोगी विचारों के एक समूह के रूप में मानते हैं जो पूरक और विकसित होते हैं, लेकिन एसटीई के मुख्य प्रावधानों को रद्द नहीं करते हैं। अभी भी अन्य - और उनमें से अधिकतर - बस ईटीई को अनदेखा करें। पश्चिमी वैज्ञानिक विचार अब धीरे-धीरे उन विचारों तक पहुंचने लगे हैं जो 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में विकसित हुए थे। I.I.Shmalgauzen (जो, निश्चित रूप से, पश्चिम में कोई भी कभी भी संदर्भित नहीं करता है) - और यहां तक ​​\u200b\u200bकि विकासवादी अनुसंधान की एक विशेष दिशा दिखाई दी है, जिसे सशर्त रूप से "इवो-डिवो" ("इवो-देवो") कहा जाता है - शब्द विकास और विकास से . यह सब, निश्चित रूप से, एसटीई के अतिरिक्त के रूप में विकसित किया जा रहा है, न कि एक वैकल्पिक सिद्धांत के रूप में जो मूल विचारों को खारिज करता है कि विकास उत्परिवर्तन पर आधारित है (डीएनए न्यूक्लियोटाइड अनुक्रमों में परिवर्तन जो ज्यादातर संयोग से होते हैं)।

ईटीई क्या है और यह पारंपरिक मॉडलों के विरोध में क्यों है? सबसे सरल विकासवादी मॉडल आमतौर पर यह मानते हैं कि नए अनुकूली लक्षणों का उद्भव निम्नलिखित पैटर्न का अनुसरण करता है:

• सबसे पहले, एक यादृच्छिक आनुवंशिक उत्परिवर्तन (डीएनए में परिवर्तन) होता है।
• यह उत्परिवर्तन फेनोटाइप में एक निश्चित तरीके से खुद को प्रकट करता है, अर्थात यह जीव की संरचना, शरीर विज्ञान या व्यवहार को बदलता है।
• यदि फेनोटाइप में बदलाव से किसी जीव की "फिटनेस" (अर्थात उसके जीन को अगली पीढ़ियों तक पहुंचाने की क्षमता) में वृद्धि हुई है, तो समय के साथ, जनसंख्या में परिवर्तित (उत्परिवर्ती) जीन की घटना की आवृत्ति होगी बढ़ोतरी। यह पूरी तरह से स्वचालित और अपरिहार्य प्रक्रिया को "प्राकृतिक चयन" के रूप में जाना जाता है।
• अंत में, उत्परिवर्तन को ठीक किया जा सकता है, और नई फेनोटाइपिक विशेषता सभी व्यक्तियों के लिए "आदर्श" बन जाती है।

यहां मुख्य समस्या दूसरे बिंदु के साथ है, जो मानता है कि उत्परिवर्तन की फेनोटाइपिक अभिव्यक्ति "अच्छी तरह से परिभाषित" है। वास्तव में, यह सर्वविदित है कि जीन में परिवर्तन और फेनोटाइप में परिवर्तन के बीच संबंध हमेशा इतना स्पष्ट नहीं होता है। जीन आमतौर पर फेनोटाइप को सख्ती से नहीं, बल्कि संभाव्य तरीके से निर्धारित करते हैं। सामान्य स्थिति में, उत्परिवर्तन से फेनोटाइप में कुछ कड़ाई से परिभाषित परिवर्तन नहीं होता है, बल्कि कुछ फेनोटाइप की प्राप्ति की संभावनाओं में बदलाव होता है, और ये संभावनाएं न केवल उत्परिवर्ती जीन पर निर्भर करती हैं, बल्कि " आनुवंशिक संदर्भ"। कुछ व्यक्तियों में एक ही उत्परिवर्ती जीन नाटकीय रूप से परिवर्तित फेनोटाइप को जन्म दे सकता है, जबकि अन्य में यह एक दृश्य प्रभाव नहीं दे सकता है (यहां तक ​​​​कि समरूप अवस्था में भी), जिससे कि फेनोटाइप "सामान्य" हो जाए। ऐसे मामलों में, कोई उत्परिवर्तन की अपूर्ण पैठ की बात करता है। यह सब स्पष्ट और सर्वविदित है।

कोई कम स्पष्ट तथ्य यह नहीं है कि जीन में दर्ज वंशानुगत जानकारी ओटोजेनी की जटिल प्रक्रिया के दौरान फेनोटाइप में सन्निहित है। सामान्य विकास के लिए, सभी जीनों का समन्वित कार्य आवश्यक है, इसलिए, कड़ाई से बोलते हुए, एक एकल फेनोटाइपिक विशेषता को केवल एक जीन द्वारा निर्धारित नहीं किया जा सकता है - अंत में यह जीनोम के सभी जीनों पर निर्भर करता है। इसलिए, एक नियम के रूप में, जीन और लक्षणों के बीच एक-से-एक संबंध जैसा कुछ नहीं है।

डीएनए में परिवर्तन (उत्परिवर्तन) एक वयस्क जीव के फेनोटाइपिक लक्षण को सीधे प्रभावित नहीं करता है, बल्कि व्यक्तिगत विकास के दौरान होता है। एक उत्परिवर्तन एक दिशा या किसी अन्य में विकास के पाठ्यक्रम को विचलित कर सकता है। हालांकि, ओटोजेनी में आमतौर पर उच्च शोर प्रतिरक्षा होती है। विकास के क्रम में, ऐसे आनुवंशिक परिवर्तन तय होते हैं जो गड़बड़ी का विरोध करने के लिए ओटोजेनी की क्षमता को बढ़ाते हैं, हस्तक्षेप की भरपाई करते हैं और "मुख्य पथ" पर लौटते हैं। बाधाओं के बावजूद, समान परिणाम ("सामान्य" फेनोटाइप) पर आने के लिए ओटोजेनी की यह क्षमता ओटोजेनी की समानता कहलाती है।

कई हानिकारक उत्परिवर्तनों की कम पैठ, ओटोजेनी की शोर प्रतिरक्षा की स्पष्ट अभिव्यक्ति है। कई मामलों में, विकासशील जीव उत्परिवर्तन से निपटने का प्रबंधन करता है जो विकास के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, उत्परिवर्ती जीन के आधार पर संश्लेषित उत्परिवर्ती प्रोटीन अभी भी सामान्य रूप से कार्य कर सकते हैं यदि विशेष प्रोटीन - चैपरोन - "जबरन" उन्हें सही त्रि-आयामी विन्यास देते हैं।

प्रसिद्ध चीजों की इस गणना को जारी रखते हुए, यह भी याद रखना चाहिए कि व्यक्तिगत विकास का आनुवंशिक नियंत्रण पूर्ण नहीं है। एक ही जीनोम के साथ, फेनोटाइप भिन्न हो सकता है ("संशोधन परिवर्तनशीलता")। जीन के अलावा, अन्य कारक भी विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं (और, तदनुसार, अंतिम फेनोटाइप): उदाहरण के लिए, पर्यावरण का तापमान और रासायनिक संरचना जिसमें विकास होता है।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि बाहरी परिस्थितियों में उत्परिवर्तन और अचानक परिवर्तन का प्रभाव बहुत समान हो सकता है। फेनोटाइप में एक ही परिवर्तन (उदाहरण के लिए, किसी प्रकार की विकृति) एक उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप और एक विकासशील जीव पर शारीरिक प्रभाव के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ड्रोसोफिला लार्वा को गर्मी के झटके के अधीन करके, कोई वही विकृति प्राप्त कर सकता है जो उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। और इसके विपरीत: यदि हम कुछ कुरूपता लेते हैं जो अति ताप के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, तो ज्यादातर मामलों में यह पता चलता है कि कुछ उत्परिवर्तन बिना किसी अति ताप के (या कम तीव्र अति ताप के साथ) एक ही कुरूपता का कारण बन सकते हैं। इस घटना को "जीनोकॉपी संशोधन" कहा जाता है। हम कह सकते हैं कि जीव के पास पहले से ही विकास का एक संभावित संभावित वैकल्पिक मार्ग है, जो एक नए लक्षण की प्राप्ति की ओर ले जाता है (भले ही यह पथ सामान्य परिस्थितियों में कभी भी महसूस न हो)। आपको बस शर्तों को चुनने की ज़रूरत है - बाहरी (तापमान) या आंतरिक (म्यूटेशन) - जिसमें यह वैकल्पिक कार्यक्रम काम करेगा।

जाहिर है, चयन अक्सर आंतरिक (आनुवंशिक) की भूमिका में वृद्धि और ओटोजेनी के बाहरी नियामकों की भूमिका में कमी को बढ़ावा देता है। नतीजतन, चयन के प्रभाव में ओटोजेनी स्थिर हो जाती है, और इसकी शोर प्रतिरक्षा बढ़ जाती है। इसका मतलब यह है कि जीनोम धीरे-धीरे इस तरह से बदल रहा है कि पर्यावरणीय परिस्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में अधिक से अधिक संभावना के साथ "सामान्य" फेनोटाइप की प्राप्ति सुनिश्चित हो सके।

इस तरह के तथ्यों और तर्कों के आधार पर, कुछ लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि विकासवादी नाटक में मुख्य चरित्र ओटोजेनी (व्यक्तिगत विकास की एक जटिल शोर-प्रतिरोधी प्रणाली के रूप में) है। सबसे निरपेक्ष रूप में, इन विचारों का बचाव एम। ए। शिश्किन द्वारा किया जाता है, जो "इपिजेनेटिक थ्योरी ऑफ इवोल्यूशन" शब्द के मालिक हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, विकासवादी नवाचारों के गठन का मुख्य तंत्र सबसे सरल शास्त्रीय योजना से काफी अलग है और कुछ इस तरह दिखता है:

• एक मजबूत बाहरी प्रभाव (उदाहरण के लिए, पर्यावरण में तेज बदलाव) ओटोजेनी की अस्थिरता की ओर जाता है।
• यह स्वचालित रूप से विभिन्न असामान्य फेनोटाइप के उद्भव की ओर जाता है (अब तक छिपे हुए वैकल्पिक विकास पथों को महसूस किया जाता है)।
• यदि कुछ असामान्य फेनोटाइप "सफल" (नई परिस्थितियों में अनुकूली) हो जाते हैं, तो चयन ऐसे उत्परिवर्तन को और मजबूत करेगा जिससे इस विशेष वैकल्पिक विकास पथ को लागू करने की संभावना बढ़ जाएगी। नतीजतन, विसंगति धीरे-धीरे नई सामान्य हो जाएगी।

नए मानदंड को स्थिर करने के क्रम में, नए छिपे हुए वैकल्पिक विकास पथ सामने आते हैं जिन्हें अगले "संकट" में महसूस किया जा सकता है।
इस मॉडल की मुख्य विशेषता यह है कि विकासवादी परिवर्तन (एक नए "आदर्श" का गठन) आनुवंशिक परिवर्तनों से शुरू नहीं होता है, बल्कि उनके साथ समाप्त होता है। नया फेनोटाइप पहले एक दुर्लभ विसंगति या "मॉर्फोसिस" के रूप में प्रकट होता है - एक अपरिवर्तित जीनोम के साथ सामान्य पथ से ओटोजेनी का विचलन। भविष्य में, चयन धीरे-धीरे जीनोम में ओण्टोजेनेसिस के एक नए पथ को "फिट" करता है, इसे आनुवंशिक स्तर पर ठीक करता है, अर्थात इसे अधिक से अधिक "आनुवंशिक रूप से निर्धारित", स्थिर और शोर-प्रतिरोधी बनाता है। एम ए शिश्किन के अनुसार, "विकासवादी परिवर्तन फेनोटाइप से शुरू होते हैं और जीनोम की दिशा में स्थिर होने पर फैलते हैं, न कि इसके विपरीत।" यह महत्वपूर्ण है कि इन विचारों को लैमार्कवाद के साथ भ्रमित न करें और याद रखें कि "जीनोम में विकासवादी परिवर्तनों का निर्धारण" विशुद्ध रूप से "डार्विनियन" तंत्र के आधार पर होता है, अर्थात चयन द्वारा यादृच्छिक उत्परिवर्तन को ठीक करके।
इस सिद्धांत में अच्छे आधुनिक दृष्टांतों का अभाव है, अर्थात्, विस्तृत अध्ययन (आणविक आनुवंशिक अध्ययन सहित) इस विकासवादी तंत्र की वास्तविकता को दर्शाता है।

विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत की नींव।एपिजेनेटिक्स जीव विज्ञान की एक शाखा है जो जीन और उनके उत्पादों के बीच कारण बातचीत के बारे में है जो एक फेनोटाइप बनाते हैं, या, दूसरे शब्दों में, ओटोजेनेटिक विकास के तंत्र के बारे में। किसी भी तरह से, एपिजेनेटिक्स भ्रूणविज्ञान या विकासात्मक जीव विज्ञान का पर्याय है।

एपिजेनेटिक सिद्धांत बताता है कि विकासवादी परिवर्तन तब शुरू होता है जब कोई आबादी अस्तित्व की अपरिचित स्थितियों में प्रवेश करती है। नए बाहरी कारक सीधे व्यक्तियों की ओटोजेनी को प्रभावित करते हैं और महत्वपूर्ण संख्या में असामान्य फेनोटाइप - मॉर्फोस की उपस्थिति का कारण बनते हैं।

Morphoses अस्थिर विरासत में मिला है और प्राकृतिक चयन के लिए नई सामग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं। यदि नई दिखाई देने वाली कोई भी आकृति बदली हुई परिस्थितियों में मौजूद रहने में सक्षम है, तो प्राकृतिक चयन इस आकृति के आनुवंशिक आत्मसात और जनसंख्या जीनोम के पुनर्गठन की ओर ले जाता है, जिससे कि आकारिकी एक वंशानुगत सशर्तता प्राप्त कर लेती है और आगे ओटोजेनी द्वारा महसूस की जाती है। बाहरी परिस्थितियों की परवाह किए बिना।

इस प्रकार, विकास पर्यावरण में परिवर्तन के साथ शुरू होता है और जीनोम में समाप्त होता है। यह स्थिति एपिजेनेटिक सिद्धांत को नव-डार्विनवाद का एक विकल्प बनाती है, जो विकास को घटनाओं के प्रत्यक्ष विपरीत अनुक्रम के रूप में देखता है: एक नए जीन से एक नए पारिस्थितिकी तंत्र तक।

अर्जित लक्षणों की विरासत।सिंथेटिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, विकास आबादी के जीन पूल में परिवर्तन है जो प्राकृतिक चयन के प्रभाव में होता है। एक परिणाम के रूप में, सिंथेटिक सिद्धांत फेनोटाइपिक परिवर्तनशीलता के केवल उस हिस्से को क्रमिक रूप से महत्वपूर्ण मानता है, जो जीनोटाइप में परिवर्तन पर आधारित है और इसलिए अगली पीढ़ी में संतानों को पारित किया जा सकता है। जीनोटाइप की परिवर्तनशीलता उत्परिवर्तन और पुनर्संयोजन के कारण उत्पन्न होती है, अर्थात। पूरी तरह से यादृच्छिक, पर्यावरण की स्थिति और स्वयं जीनोटाइप की परवाह किए बिना।

इसके विपरीत, एपिजेनेटिक सिद्धांत के लिए, फेनोटाइपिक विविधताएं यादृच्छिक नहीं हैं: विकासात्मक वातावरण में कुछ परिवर्तनों के जवाब में कुछ मोर्फोज़ उत्पन्न होते हैं। यह स्थिति एपिजेनेटिक सिद्धांत को जे.बी. लैमार्क।

फेनोटाइपिक परिवर्तनशीलता की गैर-यादृच्छिकता की परिकल्पना का एक लंबा इतिहास है, लेकिन इस परिकल्पना ने लगभग दो शताब्दी पहले लैमार्क के काम के साथ आधुनिक जीव विज्ञान में प्रवेश किया। बाद में डार्विन की तरह, लैमार्क का मानना ​​​​था कि जानवरों और पौधों की प्रजातियां किस्मों और नस्लों से विकसित हुई हैं।

विकास के कारणों की व्याख्या करने के लिए लैमार्क द्वारा प्रस्तावित दो मुख्य कानूनों के अनुसार ("व्यायाम का नियम और अंगों का गैर-व्यायाम" और "अधिग्रहित लक्षणों की विरासत का कानून"), किस्मों में परिवर्तन के परिणामस्वरूप दिखाई देते हैं अस्तित्व की शर्तें: नई परिस्थितियों में, व्यक्तियों का व्यवहार बदलता है, अंगों के उपयोग (कार्यों) को संशोधित करने के लिए तेजी से (अनुकूली); कार्यात्मक परिवर्तनों के प्रभाव में, अंग नई विशेषताएं प्राप्त करते हैं जो अगली पीढ़ी को हस्तांतरित की जाती हैं। ये लक्षण, जो नियमित रूप से उनके लिए असामान्य बाहरी कारकों के संपर्क में आने वाले व्यक्तियों में पाए जाते हैं, आमतौर पर अधिग्रहित कहलाते हैं। इस प्रकार, लैमार्क की मूल परिकल्पना ने ग्रहण किया: 1) रूपात्मक परिवर्तनों के संबंध में पर्यावरणीय परिवर्तनों की प्रधानता, 2) अनुकूलनशीलता, और 3) नए उभरते लक्षणों की आनुवंशिकता।

सामान्य शब्दों में व्यक्त लैमार्क के सिद्धांत का पहला प्रस्ताव डार्विन के विचारों का खंडन नहीं करता है; इस थीसिस के अधिकांश परिशोधन की आलोचना की गई है (उदाहरण के लिए, लैमार्क की राय है कि पर्यावरणीय परिवर्तन मुख्य रूप से जलवायु परिवर्तन के लिए कम हो जाते हैं)। दूसरे और तीसरे प्रावधानों को वीज़मैन (वीज़मैन, 1904) द्वारा व्यापक आलोचना के अधीन किया गया था। नए लक्षणों की अनुकूलन क्षमता के खिलाफ वीज़मैन के तर्क उन मामलों को प्रदर्शित करने के लिए उबाले गए जहां किसी अंग का विकास इसके उपयोग से पहले होता है। उदाहरण के लिए, पूरी तरह से रूपांतरित वयस्क कीड़ों का छल्ली काल्पनिक मोल के दौरान पूरी तरह से बनता है, जिसके बाद यह अपरिवर्तित अवस्था में रहता है। इसलिए, इस तरह के लक्षण, उदाहरण के लिए, अंगों के आकार और पंखों के स्थान, इन अंगों के उपयोग पर निर्भर नहीं हो सकते हैं, चाहे वे कितने भी विविध हों।

तीसरी स्थिति - अधिग्रहित गुणों की विरासत - आनुवंशिकता की डार्विनियन परिकल्पना के साथ पूर्ण सहमति में है - पैंजेनेसिस की अवधारणा, जिसके अनुसार शरीर की प्रत्येक कोशिका आनुवंशिकता (तथाकथित रत्न) के कणों का उत्पादन करती है, जो युग्मकों में प्रवेश करती हैं। संचार प्रणाली के माध्यम से। व्यक्तिगत विकास के क्रम में, प्रत्येक प्रकार के जेमुल संबंधित कोशिकाओं को जन्म देते हैं, इस प्रकार माता-पिता के समान फेनोटाइप का निर्माण करते हैं। पैंजेनेसिस के सिद्धांत (और इसलिए अधिग्रहित लक्षणों की विरासत के लिए) में वीज़मैन की आपत्तियों में माउस पूंछ को काटने के साथ प्रसिद्ध अनुभव शामिल था: 22 लगातार पीढ़ियों के लिए किए गए उत्परिवर्तन ने नवजात चूहों की पूंछ की लंबाई को प्रभावित नहीं किया (वीसमैन, 1904) . इस आधार पर पैंजेनेसिस के सिद्धांत और अधिग्रहित लक्षणों के वंशानुक्रम की अवधारणा को खारिज करते हुए, वीज़मैन ने जर्म प्लाज़्म सिद्धांत बनाया, जिस पर आधुनिक नव-डार्विनवाद आधारित है, जिसका सबसे सामान्य संस्करण विकास का सिंथेटिक सिद्धांत है।

जर्म प्लाज़्म सिद्धांत आनुवंशिकता की एकमात्र विश्वसनीय अवधारणा थी और बनी हुई है। इसके बावजूद, अधिग्रहित लक्षणों की विरासत की परिकल्पना काफी व्यवहार्य निकली। इसके अलावा, पिछली शताब्दी के अंत से, इस धारणा की वैधता की पुष्टि करने वाले अधिक से अधिक नए तथ्य सामने आए हैं।

घटना, जब अधिग्रहित लक्षणों को एक ही जन्मजात लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, ने एक ही समय में कई लेखकों का ध्यान आकर्षित किया, लेकिन बाल्डविन (बाल्डविन, 1896, 1902) के कार्यों में सबसे अधिक विस्तार से चर्चा की गई और इसलिए इसे "बाल्डविन" नाम मिला। प्रभाव"। बाल्डविन ने स्वयं इस घटना को "जैविक चयन" कहा - एक स्पष्ट रूप से दुर्भाग्यपूर्ण शब्द। आनुवंशिकी के बाद के विकास और विकास के सिंथेटिक सिद्धांत ने वैज्ञानिक समुदाय का ध्यान अर्जित गुणों की विरासत से हटा दिया। "ऑर्गेनिक सिलेक्शन" को 1930 के दशक में रूसी और यूक्रेनी में "अप्रत्यक्ष", "संयोग" और अंत में "स्थिरीकरण" नामों के तहत कार्यों में फिर से प्रकट होने के लिए भुला दिया गया था: व्यक्तिगत विकास के दौरान प्राप्त लक्षणों की विरासत को नई प्रयोगात्मक पुष्टि मिली। और यूएसएसआर में सैद्धांतिक विकास।

आज, अर्जित संपत्तियों की विरासत एक काफी लोकप्रिय शोध विषय है। अधिग्रहीत गुणों की विरासत की संभावना की पुष्टि करने वाले प्रयोगों की सामान्य योजना इस प्रकार है: एक विशिष्ट वातावरण में रहने वाले व्यक्ति या सेल संस्कृतियां किसी विशिष्ट रासायनिक या भौतिक कारक के अल्पकालिक प्रभाव के संपर्क में आती हैं। पिछली स्थितियों में लौटने के बाद, सभी व्यक्ति और कोशिकाएं (या उनमें से अधिकतर) नए लक्षणों की खोज करती हैं जो उनके वंशजों को प्रेषित होती हैं।

एक उदाहरण उनके मिथाइलेशन द्वारा जीन गतिविधि के अस्थायी अवरोधन से संबंधित है। विभेदित यूकेरियोटिक ऊतकों में, कई जीन एक निष्क्रिय मिथाइलेटेड अवस्था में होते हैं: साइटोसिन से जुड़ी मिथाइल रेडिकल डीएनए अणु की संरचना को बदल देती है, जिससे जीन नियामक प्रोटीन के लिए दुर्गम हो जाता है; प्रतिकृति के दौरान, जीन को मिथाइल समूह के साथ कॉपी किया जाता है। प्रायोगिक डीमेथिलेशन ऊतक संस्कृतियों में अन्य ऊतकों की कोशिकाओं की उपस्थिति की ओर जाता है, और प्रेरित कोशिकाओं की ऊतक विशिष्टता कई सौ पीढ़ियों तक संरक्षित होती है। जीन मिथाइलेशन का प्रभाव पूरे जीवों, ज्यादातर पौधों के स्तर पर भी हो सकता है।

इसी तरह का एक और उदाहरण तथाकथित साइटोप्लाज्मिक इनहेरिटेंस है, जो कुछ प्रारंभ करनेवाला के वंश में स्थानांतरण से जुड़ा है - एक पदार्थ जो व्यक्तिगत जीन की अभिव्यक्ति को ट्रिगर करता है। उदाहरण के लिए, बैक्टीरिया की एक कॉलोनी जो विशिष्ट एंजाइमेटिक गतिविधि प्रदर्शित नहीं करती है, उसे एक माध्यम में एक इंड्यूसर पदार्थ की उच्च सामग्री के साथ रखा जाता है। बैक्टीरिया द्वारा संबंधित एंजाइम को संश्लेषित करना शुरू करने के बाद, उन्हें वापस इंड्यूसर में मध्यम गरीब में स्थानांतरित कर दिया जाता है। फिर भी, जीवाणु 100-200 पीढ़ियों के लिए एक उत्प्रेरक के प्रभाव में उच्च एंजाइमेटिक गतिविधि का प्रदर्शन करना जारी रखता है जो कोशिका द्रव्य में रहता है और कोशिका विभाजन के दौरान प्रसारित होता है।

साइटोप्लाज्मिक वंशानुक्रम, अधिग्रहीत गुणों को स्थानांतरित करने के एक तरीके के रूप में, यूकेरियोट्स के प्रारंभिक विकास में स्पष्ट रूप से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: इस आधार पर, क्लोरोप्लास्ट और माइटोकॉन्ड्रिया के प्रोकैरियोटिक अग्रदूतों के साथ सहजीवन उत्पन्न हुआ। उसी समय, उद्धृत उदाहरण विकास की तुलना में संशोधनों की श्रेणी (डार्विन के अनुसार एक निश्चित परिवर्तनशीलता) को अधिक संदर्भित करते हैं, क्योंकि साइटोप्लाज्म के माध्यम से प्राप्त और प्रेषित अधिकांश लक्षण नए नहीं हैं और पहले से स्थापित की सक्रियता से जुड़े हैं। अनुकूली तंत्र।

इस कारण से, विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत में अधिग्रहीत गुणों की विरासत के लिए संभावित तंत्रों में से केवल एक ही शामिल है - मोर्फोस की आनुवंशिक आत्मसात।

आकृति विज्ञान की आनुवंशिक आत्मसात।नए लक्षणों के वंशानुगत समेकन की प्रक्रिया को आकृति विज्ञान का आनुवंशिक आत्मसात कहा जाता है। मोर्फोसिस अत्यधिक पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में ओटोजेनी में एक जीव के फेनोटाइप में एक गैर-वंशानुगत परिवर्तन है। मॉर्फोस गैर-अनुकूली और अक्सर अपरिवर्तनीय होते हैं। अक्सर ये फेनोटाइप में स्थूल परिवर्तन होते हैं जो प्रतिक्रिया के आदर्श से परे जाते हैं, परिणामस्वरूप, विकृति विकसित होती है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि जीव की मृत्यु भी देखी जा सकती है।

आइए एक उदाहरण के रूप में एक उदाहरण लेते हैं। कॉनराड वाडिंगटन ने प्यूपेरिया बनने के 17-23 घंटे बाद 40 डिग्री सेल्सियस पर 4 घंटे के हीट शॉक के लिए जंगली-प्रकार के ड्रोसोफिला मेलानोगास्टर प्यूपा के अधीन किया।

थर्मल एक्सपोजर के जवाब में, कुछ व्यक्तियों ने मॉर्फोसिस के गठन से प्रतिक्रिया व्यक्त की: वयस्कों के पंखों पर दो अनुप्रस्थ नसों में से एक बाधित हो गया था। इन व्यक्तियों को आपस में पार कर लिया गया, और उनकी संतानों को फिर से सदमे और चयन के अधीन किया गया। प्रायोगिक आबादी में कई पीढ़ियों के लिए, मॉर्फोसिस के गठन से गर्मी का जवाब देने वाले व्यक्तियों का अनुपात बढ़ गया, जब तक कि 10-12 पीढ़ियों के बाद यह 90% तक नहीं पहुंच गया। प्रयोग के दौरान, प्रत्येक पीढ़ी की संतानों का हिस्सा बिना थर्मल एक्सपोजर के विकसित हुआ। 14 पीढ़ियों के बाद, इन व्यक्तियों में टूटी हुई नस वाले पहले वयस्क दिखाई दिए, 16 पीढ़ियों के बाद, उनकी आबादी 1-2% थी। कई और पीढ़ियों के लिए इन व्यक्तियों को पार करते हुए कुछ रेखाएं दीं जिनमें से 100% मक्खियों में 18 डिग्री सेल्सियस के निरंतर तापमान पर विकसित होने पर भी एक बाधित अनुप्रस्थ नस थी। इस प्रकार, आकृति विज्ञान एक नया वंशानुगत मानदंड बन गया है। इसी तरह के डेटा ड्रोसोफिला और अन्य जीवों (वाडिंगटन, 1956, 1957; बेटमैन, 1959 ए, बी; मोरे और कोनोली, 1963; हो एट अल।, 1983; मात्सुडा, 1987; वेल्डे एट) के अन्य रूपात्मक और व्यवहार संबंधी लक्षणों को आत्मसात करने पर प्राप्त किए गए थे। अल।, 1988; शार्लू, 1991; लगे और रोचा, 1994)।

जीनोटाइप के कई जीनों में बदलाव के कारण एसिमिलेशन होता है। उसी समय, मूल और आत्मसात लाइनों के बीच आनुवंशिक अंतर पूरे जीनोम में कई स्थानों पर होता है और किसी भी गुणसूत्र को प्रभावित कर सकता है, लेकिन वास्तव में उन सभी को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, एक टूटी हुई शिरा आकृति को दूसरे या तीसरे ऑटोसोम में परिवर्तन, या एक्स गुणसूत्र में, या एक साथ सभी गुणसूत्रों में परिवर्तन द्वारा तय किया जा सकता है (वाडिंगटन, 1956, 1957, 1961, 1975)।

के. वाडिंगटन और उनके अनुयायियों ने यौन प्रजनन के दौरान आनुवंशिक आत्मसात करने पर विचार किया, लेकिन पुनर्संयोजन के अभाव में आत्मसात भी संभव है। उदाहरण के लिए, भूसा लोलियम पेरेन के वानस्पतिक क्लोनों में प्रजनन की दर के चयन के कारण चार पीढ़ियों के बाद पहले से ही वंशानुगत परिवर्तन हुए। इसके अलावा, पार्थेनोजेनेटिक क्लोन के आनुवंशिक भेदभाव के मामले ज्ञात हैं। इस प्रकार, डैफ़निया पुलेक्स की पंक्तियों ने 4 वर्षों (लगभग 150 पीढ़ियों) के भीतर आकार और संतानों की संख्या में वंशानुगत अंतर प्राप्त कर लिया। उत्तरी अमेरिका में एफिड थेरियोफिस ट्राइबफोली, विशेष रूप से पार्थेनोजेनेटिक रूप से प्रजनन करते हुए, न केवल कीटनाशकों के लिए प्रतिरोध विकसित किया और खाद्य पौधों की सीमा में वृद्धि हुई, बल्कि यौन प्रजनन भी हासिल किया। इसी तरह, एफिड्स की दो प्रजातियां, एसिर्थोसिफॉन, ऑस्ट्रेलिया में पेश की गईं और यौन गतिविधि की कमी के कारण, अनुकूली विकिरण से गुजरी और कई पारिस्थितिक रूप से अलग दौड़ का गठन किया।

पार्थेनोजेनेसिस के दौरान कोई पुनर्संयोजन नहीं होता है। इसलिए, पार्थेनोजेनेसिस के दौरान आनुवंशिक आत्मसात केवल जीन और गुणसूत्र उत्परिवर्तन के कारण हो सकता है, और समरूप गुणसूत्रों में असंगत परिवर्तन इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि कैरियोटाइप व्यावहारिक रूप से गैर-द्विगुणित हो जाता है। सिंथेटिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, आमतौर पर यह माना जाता है कि विकास के लिए पर्याप्त आनुवंशिक परिवर्तनशीलता की घटना के लिए या तो बड़ी संख्या में आबादी या कई सौ पीढ़ियां आवश्यक हैं। हालाँकि, G.Kh के प्रयोगों के रूप में। शापोशनिकोव (1961, 1965), दोनों ही स्थितियां अनावश्यक हैं: पार्थेनोजेनेसिस के दौरान आकृति विज्ञान की आनुवंशिक आत्मसात प्रयोगशाला स्थितियों (यानी, अपेक्षाकृत कम संख्या में व्यक्तियों के साथ) 10-15 पीढ़ियों के भीतर प्राप्त करने योग्य है। इसलिए, विकास के सिंथेटिक सिद्धांत के समर्थक आमतौर पर शापोशनिकोव के काम का उल्लेख नहीं करते हैं, हालांकि इसे विदेशों में कई बार प्रकाशित किया गया है (शापोशनिकोव, 1961,1965, 1966,1981,1984,1990)।

आनुवंशिक रूप से आत्मसात किए गए आकारिकी (जीनोकॉपी) मूल आकारिकी (फेनोकॉपी) से भिन्न होती है। इस परिस्थिति को I.I द्वारा लगातार इंगित किया गया था। श्मलहौसेन (1946) और जी.एफ. गॉज (1941, 1984)। अंतर का कारण इस तथ्य में निहित है कि विकास के एक निश्चित चरण में पर्यावरणीय कारक के प्रभाव में शुरू में आकारिकी का गठन होता है। एसिमिलेशन में सभी संभावित एलील्स और जीन संयोजनों का चयन होता है, जो किसी न किसी तरह से मॉर्फोसिस के निर्माण में योगदान करते हैं। साथ ही, नया जीनोटाइप विकास के कई चरणों में शरीर के कई ऊतकों में भौतिक-रासायनिक गुणों और/या कोशिकाओं के व्यवहार को बदलता है, इस प्रकार फेनोकॉपी और जीनोकॉपी के बीच कई अंतरों की घटना का निर्धारण करता है, जो चयन द्वारा आगे परिवर्तन के अधीन है। .

एपिजेनेटिक सिद्धांत और लैमार्कवाद।एपिजेनेटिक सिद्धांत द्वारा माना जाने वाला विकासवादी घटनाओं का क्रम विकास के पाठ्यक्रम के साथ मेल खाता है, जैसा कि लैमार्क ने कल्पना की थी: एक विशेषता जो एक पर्यावरणीय प्रेरक के प्रत्यक्ष प्रभाव में दिखाई देती है, वह समय के साथ आनुवंशिक रूप से तय हो जाती है। एक तरह से या किसी अन्य, सभी जीवों की सभी विशेषताओं को इस अर्थ में प्राप्त किया जाता है कि विकासात्मक वातावरण ने उनके मूल में प्रारंभिक उत्प्रेरण आवेग की भूमिका निभाई। दूसरी ओर, सभी संकेत कुछ हद तक वंशानुगत होते हैं, क्योंकि वे पूर्वजों से पारित आकार देने की कुछ संभावित संभावनाओं को दर्शाते हैं। मॉर्फोस के आनुवंशिक आत्मसात के रूप में अधिग्रहित लक्षणों की विरासत को ए। वीज़मैन के शास्त्रीय प्रयोगों द्वारा नकारा नहीं जा सकता है, क्योंकि यह उनका खंडन नहीं करता है: उत्परिवर्तन की गैर-आनुवांशिकता केवल यह साबित करती है कि फेनोटाइप में कोई भी अधिग्रहित परिवर्तन नहीं हो सकता है। विरासत में मिला। जैसा कि के.के. के कार्यों से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। वैडिंगटन, चयन के प्रभाव में, विकास की गैर-मानक स्थितियों के लिए ओटोजेनी की प्रतिक्रिया विरासत में मिली है।

वैडिंगटन के कार्यों को पश्चिम में व्यापक रूप से जाना जाता है, लेकिन अधिग्रहित गुणों की विरासत की अवधारणा को ए। वीज़मैन के जर्म प्लाज़्म सिद्धांत पर आधारित विकास के सिंथेटिक सिद्धांत में लागू नहीं किया गया है। यूएसएसआर में, अधिग्रहित लक्षणों की विरासत को भी नहीं भुलाया गया और सैद्धांतिक विचारों का हिस्सा भी नहीं बन पाया, हालांकि एक अलग कारण से: इस अवधारणा को उधार लिया गया था और व्यापक रूप से शिक्षाविद टी.डी. लिसेंको।

लैमार्क की समझ में मॉर्फोस की आनुवंशिक आत्मसात केवल आंशिक रूप से अर्जित गुणों की विरासत के साथ मेल खाती है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आकारिकी स्वचालित रूप से विरासत में नहीं मिलती है; विरासत में मिली अवस्था में इसके संक्रमण के लिए, एक निश्चित संख्या में पीढ़ियों के लिए पर्यावरणीय प्रभाव को दोहराना आवश्यक है, बशर्ते कि आकारिकी पारिस्थितिक रूप से पर्याप्त हो, अर्थात। कम से कम वाहक व्यक्तियों के जीवित रहने की संभावना को कम नहीं करता है। अन्यथा, आकारिकी पर्यावरण से प्रेरित होती है, लेकिन इसके आत्मसात करने के लिए प्राकृतिक चयन आवश्यक है। जाहिर है, एक टैक्सोन के विकास के दौरान संरक्षित किए गए मोर्फोज का कम से कम न्यूनतम चयनात्मक मूल्य होना चाहिए। हालांकि, बाहरी प्रभावों के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले किसी दिए गए आकारिकी की कई विशेषताएं इस अर्थ में अनुकूलन नहीं हैं कि वे एक नए वातावरण में व्यक्तियों के अस्तित्व और प्रजनन की संभावना में वृद्धि नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, वाडिंगटन (वाडिंगटन, 1942, 1952, 1953) के प्रयोगों में, एक बाधित ड्रोसोफिला नस न तो सुधार करने में सक्षम है और न ही विंग के कामकाज को खराब करने में सक्षम है। इसलिए, लैमार्क द्वारा प्रस्तावित परिकल्पनाओं के बीच, एपिजेनेटिक सिद्धांत वास्तव में दो स्थान लेता है: विकासात्मक वातावरण से प्रेरित परिवर्तनों की प्रधानता, और अधिग्रहित गुणों को प्राप्त करने की संभावना, बाद में एक महत्वपूर्ण रूप से संशोधित रूप में।

उसी समय, अनुकूली मोर्फोज़ का उल्लेख नहीं करना असंभव है, जो लैमार्क के विकास के विचार को बिल्कुल दोहराते हैं। एक सक्रिय पर्यावरणीय कारक की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित होने वाले मुक्त-जीवित लार्वा में अनुकूली मोर्फोस उत्पन्न होते हैं, जो अपने आप में असामान्य है, लेकिन उन प्रभावों के वर्ग से संबंधित है जिनके लिए लार्वा पिछले विकास द्वारा अनुकूलित हैं। उदाहरण के लिए, तालाब के घोंघे लिम्नेया स्टैग्नलिस में एक लम्बी खोल होती है यदि यह गहरी झीलों में रहती है, और लगभग एक गोल अगर यह उथले पानी में रहती है। एक संकुचित खोल के ओटोजेनेटिक गठन का प्राथमिक तंत्र बहुत सरल है: उथले-पानी वाले व्यक्ति लगातार तरंगों की क्रिया के संपर्क में आते हैं और इसलिए, शरीर की मांसपेशियों को संकुचित अवस्था में रखने के लिए मजबूर होते हैं, जिससे दबाव बढ़ जाता है। बढ़ते खोल की दीवार, जो इस दबाव की क्रिया के तहत अधिक गोलाकार आकार प्राप्त कर लेती है। पूरे जीवन चक्र में खर्च किए गए न्यूनतम प्रयास के लिए चयन ने गोल खोल के वंशानुगत निर्धारण को जन्म दिया है: यदि तालाब का घोंघा शांत पानी के साथ मछलीघर में बढ़ता है तो इसका आकार नहीं बदलता है।

अनुकूली मोर्फोस का एक बहुत ही समान उदाहरण तराई के पहाड़ों की पहाड़ी आबादी द्वारा प्रदान किया जाता है: कम ऑक्सीजन सामग्री की स्थिति में रहने वाले व्यक्तियों के दिल का आकार बड़ा होता है। तीसरा उदाहरण: खारे पानी में स्थानांतरित मीठे पानी के सिलिअट्स समुद्री रूपों के साथ सटीक समानता में आकार में जल्दी से छोटे हो जाते हैं: सापेक्ष सतह में वृद्धि शरीर के अंदर और बाहर आसमाटिक दबावों के संरेखण से जुड़ी होती है। अंत में, चरवाहे के पर्स कैप्सेला बर्सा-पास्टोरिस की पहाड़ी आबादी में बौनावाद, जो निस्संदेह एक आकृति के रूप में उत्पन्न हुआ था, अब एक आनुवंशिक रूप से निश्चित अवस्था में मौजूद है (श्मलहौसेन, 1982)। अतिरिक्त उदाहरण I.I द्वारा पुस्तक में पाए जा सकते हैं। श्मलहौसेन।

प्रस्तुत आंकड़ों से पता चलता है कि पूरी तरह से अनुकूली (जैसा कि पहले कहा गया था, "अधिग्रहित") और तटस्थ मोर्फोस के बीच की सीमा वास्तव में मौजूद नहीं है: ये दो श्रेणियां चरम मामले हैं, जिनके बीच अनुकूलन क्षमता की अलग-अलग डिग्री की विशेषताओं का एक स्पेक्ट्रम है। पर्यावरणीय परिवर्तन ओटोजेनेटिक प्रतिक्रियाओं का कारण बनते हैं जो नई सुविधाओं को जन्म देते हैं। जीव के कामकाज में इन संकेतों के उपयोग से व्यवहार में बदलाव सहित अन्य अंगों की प्रतिपूरक प्रतिक्रियाएं होती हैं। उदाहरण के लिए, खुर वाले स्तनपायी अग्रपादों के जन्मजात अविकसितता के साथ अपने हिंद पैरों पर चलना सीख सकते हैं; उसी समय, अंगों, श्रोणि और अक्षीय कंकाल की आकृति विज्ञान में काफी बदलाव आया है (मेनार्ड स्मिथ, 1958; श्मलहौसेन, 1982)। मुआवजा एक नई विशेषता की कार्यात्मक कमियों को बेअसर करता है और इसे कुछ हद तक अनुकूल भी बना सकता है। फिर आगे स्थिर चयन नए व्यवहार के प्रदर्शनों की सूची सहित लक्षणों के पूरे प्रतिपूरक परिसर के साथ नए गुण के वंशानुगत निर्धारण की ओर जाता है। दूसरे शब्दों में, सामान्य मामले में, एक परिवर्तनकारी जीव की पारिस्थितिक पर्याप्तता केवल भ्रूण के आकारिकी द्वारा ही सुनिश्चित नहीं की जाती है, बल्कि एक नए वातावरण में जीव के कामकाज के साथ होने वाले रूपात्मक परिवर्तनों द्वारा सुनिश्चित की जाती है। आकारिकी स्वयं अनुकूली नहीं है, बल्कि प्रोटो-अनुकूली है, जो एक नए फेनोटाइप के गठन की दिशा में केवल पहला कदम है, मज़बूती से एक नए पारिस्थितिक स्थान के अनुकूल है। नतीजतन, नव-डार्विनवाद के विपरीत, एपिजेनेटिक सिद्धांत विकास को काफी हद तक समीचीन परिवर्तन के रूप में प्रस्तुत करता है। इसलिए, एपिजेनेटिक सिद्धांत "लैमर-कोडरविनिज्म" नाम के लायक हो सकता है, जिसे आर। मत्सुदा द्वारा सामान्य प्रावधानों के समान सेट के लिए प्रस्तावित किया गया था (मात्सुडा, 1987)।

नोमोजेनेसिस।हमारी पूरी सदी में नामकरण की अवधारणा पर काफी सक्रिय रूप से चर्चा की गई है। अवधारणा के लेखक एल.एस. बर्ग (1922) ने नोमोजेनेसिस को पैटर्न के आधार पर विकास के रूप में परिभाषित किया, जैसा कि नव-डार्विनवाद के विपरीत, यादृच्छिक भिन्नता पर आधारित विकास। बर्ग के काम के बारे में राय ध्रुवीय है। कुछ लोग नोमोजेनेसिस... को अब तक लिखी गई सर्वश्रेष्ठ चयन-विरोधी पुस्तक मानते हैं (एडम्स, 1980)। दूसरों का मानना ​​​​है कि नामकरण का विचार "दार्शनिक रूप से असहाय" (मेडनिकोव, 1982) है, और इसके समर्थक भी "जैविक रूप से सोचना नहीं जानते" (स्कोवर्त्सोव, 1988)। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन एल.एस. द्वारा व्यक्त प्रावधान। बर्ग ने थोड़ा उदासीन छोड़ दिया और मजबूत विरोध के बावजूद, मजबूत समर्थन का आनंद लिया (मेयेन, 1974; हुनिशचेव, 1982)।

इतिहास द्वारा सिद्ध की गई अवधारणा की स्थिरता को इसमें निहित सत्य के हिस्से के अलावा अन्यथा नहीं समझाया जा सकता है (हुबिश्चेव, 1982)। उसी समय, एल.एस. बर्ग शायद ही एक सिद्धांत में एकजुट हों: वास्तव में, वे अलग-अलग परिकल्पनाओं का एक समूह हैं। उदाहरण के लिए, यह धारणा कि विकास "कूदता है", पैरॉक्सिस्म्स में होता है, पारस्परिक है (बर्ग, 1922), नमकीन परिकल्पना के चक्र में आता है और "नोमोजेनेसिस ..." के अन्य प्रावधानों से जुड़ा नहीं है। पूरी किताब में एल.एस. बर्ग अपूर्णता की एक निश्चित छाप रखता है: काम पूरा नहीं हुआ है, कोई सकारात्मक शोध कार्यक्रम पेश नहीं करता है, और कार्य-कारण, या यहां तक ​​​​कि विकासवादी घटनाओं के अनुक्रम की एक नई समझ प्रदान नहीं करता है। यह काफी समझ में आता है: याद रखें कि पुस्तक 1920 के दशक के अंत में नाटकीय सामाजिक परिवर्तनों के माहौल में लिखी गई थी। इस दुनिया का दौरा "इसके घातक क्षणों में" हमेशा अस्थायीता और उनकी उपस्थिति की नाजुकता की तीव्र भावना के लोगों में उभरने से जुड़ा होता है। इसलिए, यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि "नोमोजेनेसिस ..." के लेखक जल्दी में थे।

और फिर भी एल.एस. बर्ग आधुनिक लग रहा है। "नोमोजेनेसिस ..." की केंद्रीय परिकल्पना से पता चलता है कि प्रत्येक आबादी में कुछ दिशाओं में सीमित संख्या में विविधताएं होती हैं। इसलिए, विकास उन परिवर्तनों के आधार पर होता है जिनमें एक साथ व्यक्तियों का समूह शामिल होता है, न कि अद्वितीय व्यक्तियों (बर्ग, 1922)। विकास के एपिजेनेटिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, यह बिल्कुल मामला है: एक पर्यावरणीय परिवर्तन के प्रभाव में, एक विकसित आबादी के कई व्यक्तियों को एक ही आकारिकी प्राप्त होती है। इसके अलावा, ओटोजेनी विभिन्न बाहरी प्रभावों के लिए समान रूप से प्रतिक्रिया कर सकता है। बाद की परिस्थिति ने इस धारणा को भी जन्म दिया कि जीवों की विविधता का सबसे किफायती टैक्सोनॉमिक प्रतिनिधित्व मॉर्फोजेनेटिक नियमितताओं पर आधारित एक आवधिक प्रणाली होगी। बेशक, सामान्य स्थिति में ऐसी प्रणाली जीवों का नहीं, बल्कि मोर्फोस का वर्गीकरण होगा। हालाँकि, morphoses विकास की आगे की दिशा को प्रभावित करने वाले पहले चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, मोर्फोस के गठन की नियमित प्रकृति आंशिक रूप से संपूर्ण विकासवादी प्रक्रिया के नियमों को निर्धारित करती है।

दरअसल, प्राकृतिक आबादी में, मोर्फोस अकेले नहीं होते हैं, लेकिन तुरंत व्यक्तियों के बड़े समूहों में होते हैं। उदाहरण के लिए, आर. गोल्डश्मिट बवेरिया में बड़ी संख्या में एल्बिनो चूहों की एक साथ उपस्थिति का वर्णन करता है (गोल्डस्चिमिड, 1940)। एक अन्य उदाहरण मेंढकों में अतिरिक्त अंगों के विकास से संबंधित है, जिनकी आबादी में 30% से अधिक व्यक्तियों के पास कभी-कभी चार हिंद पैर होते हैं (वोइटकेविच, 1965; वैन वैलेन, 1974)। विशिष्ट बाहरी प्रारंभ करनेवाला। वहीं, कुछ व्यक्तियों में अतिरिक्त अंग क्रियाशील होते हैं। बेशक, एक पारिस्थितिक स्थिति की कल्पना करना मुश्किल है जिसमें यह विशेष रूप से एक चयनात्मक लाभ प्रदान करेगा: मेंढकों के लिए, दो हिंद पैर हरकत के लिए काफी हैं।

हालांकि, एक खाली जगह की उपस्थिति में, मॉर्फोसिस का उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ट्रूपियल स्टर्नेला नेगलेक्टा का एक व्यक्ति, जिसकी असामान्य रूप से लम्बी चोंच थी, ट्रूपियल्स के लिए ढीली मिट्टी के साथ एक निवास स्थान में पकड़ा गया था, जहां पक्षी ने ट्रूपियल के लिए असामान्य तरीके से भोजन प्राप्त किया, अकशेरुकी की तलाश में जमीन की जांच की। उसी समय, व्यक्ति को सामान्य रूप से अच्छी तरह से खिलाया गया था; फलस्वरूप, बदले हुए व्यवहार द्वारा मुआवजा दिया गया आकारिकी काफी प्रभावी अनुकूलन निकला (कैरोथर्स और बाल्डा, 1970; कोक्शिस्की, 1980)।

एन.वी. की सटीक अभिव्यक्ति के अनुसार। कोक्षिस्की, लाश के साथ मामला विकासवाद का सिर्फ एक व्यंग्य है। हालांकि, यह कार्टून स्पष्ट रूप से दिखाता है कि अनुकूलन के मामले में morphoses निराशाजनक नहीं हैं। इसके अलावा, कोई भी तथ्य, चाहे वह अवलोकन या प्रयोग का परिणाम हो, अध्ययन के तहत घटना की केवल कुछ विशेषताओं को दर्शाता है और इसलिए इस घटना के हमारे अमूर्त विचार के एक कैरिकेचर (दूसरे शब्दों में, एक मॉडल) से ज्यादा कुछ नहीं है। .

यद्यपि मोर्फोस उत्पन्न होने के बाद चयन द्वारा परिवर्तित हो जाते हैं, वे अक्सर संतानों के फेनोटाइप पर अपनी छाप छोड़ते हैं। इसलिए, एक जीव की रूपात्मक संभावनाओं के सीमित स्पेक्ट्रम द्वारा निर्धारित रूपात्मक विकास की नियमितता स्पष्ट रूप से टेराटो-टैक्सोनोमिक समानांतरवाद (त्चिकोवस्की, 1990) के नियम द्वारा सचित्र है, अन्यथा क्रेंके का नियम, या संबंधित विचलन का कानून (क्रेनके) कहा जाता है। , 1935)। इस नियम के अनुसार, कुछ प्रजातियों के असामान्य लक्षण दूसरों के लिए आदर्श होते हैं। वैन स्टीनिस (स्टीनिस, 1969) द्वारा पौधों के लिए इसी तरह के कई मामले दिए गए हैं। पहले अप्रकाशित डेटा का भी उल्लेख किया जा सकता है: स्कॉच पाइन कभी-कभी पांच सुइयों के गुच्छों में व्यवस्थित प्रतिपूरक सुइयों का निर्माण करके कीड़ों पर प्रतिक्रिया करता है, जो साइबेरियाई देवदार का एक प्रजाति चिन्ह है, जबकि सामान्य पाइन सुइयों को दो सुइयों के गुच्छों में समूहीकृत किया जाता है।

जूलॉजिकल उदाहरण भी ज्ञात हैं: किशोर हार्मोन के सिंथेटिक एनालॉग के साथ बीटल्स फिलोन्थस डेकोरस (स्टैफिलिनिडे) के प्यूपा के उपचार से जननांग तंत्र के विकास में देरी होती है और मोर्फोजेनेसिस के पहले चरणों के अनुरूप मोर्फोज का निर्माण होता है। ये मोर्फोस भालू एक निकट से संबंधित प्रजातियों की विशेषता रखते हैं, पी। क्विस्क्विलियारियस (तिखोमिरोवा, 1991)। सबसे मूल शोध ए.एल. तिखोमिरोवा बताते हैं कि प्यूपल ओण्टोजेनेसिस की अवधि में परिवर्तन (क्रमशः, "कायाकल्प" या "वृद्ध" वयस्कों का उद्भव) पूर्ण परिवर्तन के साथ कीट विकास का एक काफी सामान्य तरीका है और इससे पैतृक पात्रों का पुन: गठन हो सकता है, जो बाद में एक नई दिशा में विकास के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करता है (तिखोमिरोवा, 1991)।

एपिजेनेटिक सिद्धांत और "जेनकिन का दुःस्वप्न"।विकासवादी सिद्धांत का नोमोजेनेटिक घटक कुछ ऐसी समस्याओं को दूर करता है जो सिंथेटिक सिद्धांत के लिए कठिन हैं। इस प्रकार, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सिंथेटिक सिद्धांत "जेनकिन के दुःस्वप्न" को कोरपसकुलर आनुवंशिकता की अवधारणा की सहायता से खत्म कर देता है: नई जीनोटाइपिक परिवर्तनशीलता पुराने के साथ औसत नहीं है, लेकिन आबादी में एक गुप्त अव्यवस्थित स्थिति में बनी हुई है। हालांकि, सिंथेटिक सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक जीन परिवर्तन की फेनोटाइपिक अभिव्यक्ति जीनोटाइप पर निर्भर करती है, जो पुनर्संयोजन द्वारा बनाई जाती है - एक पूरी तरह से स्टोकेस्टिक प्रक्रिया। इसका मतलब यह है कि एक जीनोटाइप की उपस्थिति जो एक नए एलील की फेनोटाइपिक अभिव्यक्ति की अनुमति देती है, एक विशुद्ध रूप से यादृच्छिक घटना है। इसलिए, एक नई फेनोटाइपिक विशेषता को संतानों को पारित करने के लिए, यह आवश्यक है कि दो समान विषमलैंगिक जीनोटाइप एक साथ एक छोटे से क्षेत्र में दिखाई दें - एक घटना दो समान डीएनए प्रतिकृति त्रुटियों की एक साथ उपस्थिति की तुलना में अधिक संभावना नहीं है।

सिंथेटिक्स आमतौर पर कहते हैं कि बहुत बड़ी आबादी में यादृच्छिक घटनाओं के दोहराने की संभावना काफी अधिक है। हालांकि, इस स्पष्टीकरण को शायद ही स्वीकार किया जा सकता है: जितनी बड़ी आबादी होगी, उतनी ही कम संभावना है कि एक महिला और एक पुरुष समान जीनोटाइप के साथ मिलेंगे। इसलिए, एक जीन संयोजन जो एक गुप्त पुनरावर्ती उत्परिवर्तन के चुनिंदा लाभकारी अभिव्यक्ति की अनुमति देता है, संतान की पहली पीढ़ी में नष्ट हो जाएगा: जैसे ही वे प्रकट होते हैं, नए अनुकूली लक्षण गायब हो जाना चाहिए।

नतीजतन, "जेनकिन दुःस्वप्न" विकास के सिंथेटिक सिद्धांत के लिए एक अनसुलझी समस्या बनी हुई है, लेकिन एपिजेनेटिक के लिए नहीं: एक ही आकार के साथ विभिन्न लिंगों के व्यक्तियों की बैठक एक असंभव घटना नहीं है, क्योंकि आकारिकी का गठन नहीं होता है संयोग से और इसलिए आबादी के कई व्यक्तियों में एक साथ मौजूद है।

शापोशनिकोव के प्रयोग।ईटीई समर्थकों द्वारा उद्धृत कुछ ठोस उदाहरणों में से एक है शापोशनिकोव के एक मेजबान संयंत्र से दूसरे में एफिड्स के प्रत्यारोपण पर प्रसिद्ध प्रयोग (शापोशनिकोव, 1961, 1965, 1966)। इन प्रयोगों में एफिड्स में, सबसे पहले, परिवर्तनशीलता में तेजी से वृद्धि हुई, अनुकूली मानदंड "धुंधला" लग रहा था, और फिर नया मानदंड स्थिर हो गया। यह सब 15 पीढ़ियों में उन कीड़ों में हुआ जो पार्थेनोजेनेटिक रूप से प्रजनन करते थे। यही है, कोई पुनर्संयोजन नहीं था, और यह बहुत कम संभावना है कि ऐसा अनुकूलन नए होने वाले उत्परिवर्तन के कारण हुआ हो। हो सकता है कि अनुकूलन जैसा कुछ यहां अपरिवर्तित जीनोम के साथ हुआ हो, कम से कम पहले चरण में, जब अस्थिरता हुई थी?

यह सब अच्छा है, लेकिन शापोशनिकोव के प्रयोग 50 के दशक में किए गए थे, जब हम अभी भी एफिड्स के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं जानते थे। हम नहीं जानते थे कि एफिड सिर्फ एक कीट नहीं है, यह एक सहजीवी सुपरऑर्गेनिज्म है, यह विभिन्न सहजीवी बैक्टीरिया से भरा एक कीट है। अब यह सर्वविदित है कि एफिड्स के कई फेनोटाइपिक लक्षण एफिड्स के जीनों द्वारा ही निर्धारित नहीं होते हैं, बल्कि इसके सहजीवन के जीन द्वारा, अधिक सटीक रूप से, सीबम के जीन के साथ कीट के जीन की बातचीत से निर्धारित होते हैं। अभी, उदाहरण के लिए, यह पता चला है कि एफिड्स का रंग भी सहजीवन द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। हाल ही में खोजा गया एफिड सहजीवन रिकेट्सिएला लाल पैदा हुए कीड़ों को हरा कर देता है।

और कीट के अंदर सहजीवन प्रजनन करते हैं और जब स्थितियां बदलती हैं (उदाहरण के लिए, जब मेजबान पौधा बदलता है) तो वे सबसे सामान्य तरीके से विकसित हो सकते हैं, अर्थात शास्त्रीय योजना के अनुसार। इस मामले में, एफिड अपने वंशजों को पहले से ही परिवर्तित माइक्रोफ्लोरा पारित कर देगा। एफिड जैसे सुपरऑर्गेनिज्म के स्तर पर, छद्म-लैमार्कियन वंशानुक्रम अच्छी तरह से हो सकता है।

सामान्य तौर पर, 50 के दशक में किए गए शापोशनिकोव के प्रयोगों को अच्छे तरीके से दोहराया जाना चाहिए, माइक्रोफ्लोरा में परिवर्तन का अध्ययन किया जाना चाहिए, और यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि इन प्रयोगों की व्याख्या को संशोधित करना होगा।

विकासवादी नवाचारों के तरीके के रूप में विकास को अस्थिर करना।क्या ईटीई मॉडल की नई, आधुनिक प्रयोगात्मक पुष्टियां हैं? यदि, जैसा कि ईटीई के समर्थकों का दावा है, उनका मॉडल सही है और शास्त्रीय मॉडल गलत है, तो कम से कम कभी-कभी, नए प्रयोगात्मक डेटा को इस ओर इशारा करना चाहिए। भले ही अध्ययन के लेखक ईटीई के बारे में कुछ भी नहीं जानते हों और शास्त्रीय मॉडल द्वारा निर्देशित हों, यह उम्मीद की जानी चाहिए कि प्रकाशित परिणाम व्यवस्थित रूप से ऐसे हों कि उन्हें ईटीई के दृष्टिकोण से व्याख्या करना आसान हो जाए।

शास्त्रीय मॉडल पर ईटीई की पूर्ण श्रेष्ठता की धारणा के आधार पर, बहुत कम पाया जा सकता है, जिसकी अपेक्षा की जा सकती है। अपनी तरह की सबसे अच्छी खोज पर विचार करें, वह अध्ययन जो ईटीई मॉडल के कामकाज के प्रदर्शन के सबसे निकट से मिलता जुलता है।

यह कार्य मिट्टी के जीवाणु बैसिलस सबटिलिस पर किया गया। जब प्रतिकूल परिस्थितियां होती हैं, तो ये जीवाणु बीजाणु उत्पन्न करते हैं; स्पोरुलेशन प्रक्रिया अच्छी तरह से समझी जाती है। आम तौर पर, नियामक प्रोटीन 6F, जो भविष्य के बीजाणु में बनता है, IIR जीन को सक्रिय करता है। यह एक अन्य सिग्नलिंग प्रोटीन, 6E का कारण बनता है, जो मदर सेल के विपरीत छोर पर दूसरे सेप्टम के गठन को रोकता है।

लेखकों ने 53 उत्परिवर्ती उपभेदों का निर्माण किया। जीवाणु जीनोम में विभिन्न उत्परिवर्तन पेश किए गए जिससे आईआईआर जीन की सामान्य अभिव्यक्ति बाधित हुई। उभरते हुए बीजाणु के लिए यह जीन आवश्यक है कि वह मातृ कोशिका को एक संकेत प्रेषित करे जो दूसरे सेप्टम के गठन को अवरुद्ध करता है।

हालांकि उत्परिवर्तन अलग थे, फेनोटाइपिक प्रभाव बहुत समान था। सभी मामलों में, बीजाणु गठन प्रणाली को अस्थिर कर दिया गया था। विकास के एकल पथ के बजाय, जो "जंगली" बैक्टीरिया (प्रत्येक कोशिका में एक बीजाणु का निर्माण) के लिए विशिष्ट है, उत्परिवर्ती बैक्टीरिया ने कई अलग-अलग विकासात्मक रूपों का प्रदर्शन किया, और एक या दूसरे प्रकार का चुनाव बेतरतीब ढंग से किया गया था। जीनोटाइप ने केवल संभावना को प्रभावित किया, अर्थात उनमें से प्रत्येक की आवृत्ति। निम्नलिखित विकल्पों की पहचान की गई है:

1) सामान्य स्पोरुलेशन। इस मामले में, "हानिकारक" उत्परिवर्तन के बावजूद, जो विकास के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करने की कोशिश करता है, 6E प्रोटीन अभी भी सही समय पर और पर्याप्त मात्रा में मातृ कोशिका में बनता है। इसलिए, दूसरे सेप्टम का गठन समय पर अवरुद्ध हो जाता है, और आगे का विकास उसी तरह से होता है जैसे "जंगली" बैक्टीरिया में होता है। इसे ओटोजेनी की शोर प्रतिरक्षा की अभिव्यक्ति माना जा सकता है, या इसे हानिकारक उत्परिवर्तन का "अपूर्ण प्रवेश" कहा जा सकता है, जो अनिवार्य रूप से एक ही चीज है।

2) एक मातृ कोशिका में एक साथ दो बीजाणु बनाने का असफल प्रयास। प्रोटीन 6E अपर्याप्त मात्रा में (या बहुत देर से) उत्पन्न होता है, और परिणामस्वरूप, दूसरा सेप्टम बनने में समय लगता है। यह एक गुणसूत्र युक्त दो अपरिपक्व बीजाणुओं का एक गैर-व्यवहार्य निर्माण करता है, और उनके बीच एक गुणसूत्र से रहित एक मातृ कोशिका होती है। यह तीनों की मृत्यु के साथ समाप्त होता है।

3) बाधित स्पोरुलेशन। बीजाणु बनने की प्रक्रिया जो शुरू हो गई है, बाधित हो जाती है, बीजाणु की "रूडीमेंट" मर जाती है, और मातृ कोशिका बढ़ने लगती है। उसी समय, इसमें डीएनए प्रतिकृति होती है, अर्थात गुणसूत्र पहले दोगुना हो जाता है, और फिर कभी-कभी तीन गुना हो जाता है। ऐसी कोशिका तब सामान्य विभाजन पर जा सकती है, या यह "याद" कर सकती है कि यह बीजाणुओं का उत्पादन शुरू करने वाली थी, और फिर मज़ा शुरू होता है: विकल्प 4 प्रकट होता है।

4) जुड़वां बीजाणु। यदि एक कोशिका में एक गुणसूत्र ट्रिपलिंग होता है जो स्पोरुलेशन को बाधित करता है, और फिर स्पोरुलेशन फिर से शुरू होता है, तो एक गुणसूत्र के साथ एक मातृ कोशिका प्राप्त होती है, जिसके सिरों पर दो व्यवहार्य बीजाणु बनते हैं, प्रत्येक में एक गुणसूत्र भी होता है। ये बीजाणु सामान्य रूप से उपयुक्त परिस्थितियों में अंकुरित होते हैं और आम तौर पर सामान्य बीजाणुओं से अलग नहीं होते हैं।

5) द्विगुणित मातृ कोशिका में एकल बीजाणु। तीन गुणसूत्रों वाली एक कोशिका दो नहीं, बल्कि एक बीजाणु उत्पन्न कर सकती है। इस मामले में, दो गुणसूत्र मातृ कोशिका में रहते हैं। इस मामले में, विवाद भी सामान्य हो जाता है, जैसा कि विकल्प 4 में है।

इस प्रकार, विकास की अस्थिरता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि "आदर्श" (विकल्प 1) के साथ-साथ चार "मॉर्फोस", या विकास के वैकल्पिक तरीके (विकल्प 2–5) हैं। मॉर्फोज़ का यह पूरा स्पेक्ट्रम 53 उत्परिवर्ती उपभेदों में से प्रत्येक की आनुवंशिक रूप से सजातीय आबादी में प्रकट होता है। समान जीनोम वाले उत्परिवर्तित जीवाणु यादृच्छिक रूप से पांच विकास पथों में से एक "चुनते हैं"। केवल इन पथों के कार्यान्वयन की आवृत्ति विशिष्ट उत्परिवर्तन पर निर्भर करती है - अर्थात, IIR जीन का कार्य वास्तव में कैसे बाधित होता है।

उत्पन्न होने वाले चार morphoses में से, एक निश्चित रूप से हानिकारक (नंबर 2) है, अन्य दो (नंबर 3 और नंबर 5) मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं बनाते हैं और उपयोगी होने की संभावना नहीं है - सबसे अधिक संभावना है, वे केवल नेतृत्व करेंगे संसाधनों की अनावश्यक बर्बादी के लिए, अर्थात्, वे कुरूप हो जाएंगे।
सबसे दिलचस्प मॉर्फोसिस नंबर 4 व्यवहार्य जुड़वां बीजाणुओं का निर्माण है। सिद्धांत रूप में, स्पोरुलेशन तंत्र में ऐसा परिवर्तन उपयोगी हो सकता है - उदाहरण के लिए, यदि पर्यावरण की स्थिति बहुत अस्थिर है, तो प्रजनन की सामान्य विधि को लागू करना मुश्किल है और बीजाणुओं द्वारा प्रजनन करना अधिक सुविधाजनक है।

यदि जुड़वां बीजाणुओं का निर्माण उपयोगी हो सकता है, तो हमें उम्मीद करनी चाहिए कि कुछ जीवाणुओं में प्रजनन की यह विधि स्थिर हो गई है और आदर्श बन गई है। यह सच है: क्लोस्ट्रीडियम समूह के कई जीवाणुओं में, "जुड़वां बीजाणु" प्रजनन का सामान्य तरीका है। क्लोस्ट्रीडिया में ट्विन स्पोरुलेशन लगभग उसी तरह आगे बढ़ता है जैसे म्यूटेंट बी सबटिलिस में होता है। क्लोस्ट्रीडिया और बी सबटिलिस में स्पोरुलेशन को नियंत्रित करने वाले जीन सिस्टम समजातीय हैं। हालांकि, बी सबटिलिस में ट्विन स्पोरुलेशन स्वाभाविक रूप से नहीं होता है।
तो, ओटोजेनी की अस्थिरता ने मॉर्फोसिस (विकास का एक असामान्य मार्ग) का उदय किया है, जो संभावित रूप से उपयोगी हो सकता है। लेकिन अध्ययन किए गए उपभेदों में, विकास का यह मार्ग व्यक्तियों के एक छोटे से हिस्से में ही महसूस किया जाता है, यानी यह एक दुर्लभ विसंगति है। क्या इसे भविष्य में तय किया जा सकता है, यानी आदर्श बन सकता है?

अन्य तीन की तरह इस आकारिकी का मूल कारण एक आईआईआर जीन की गतिविधि में बदलाव है। हालांकि, विकास के संभावित पथों में से किसी एक को चुनने वाली कोशिका की संभावना उत्परिवर्तन की ताकत से केवल 15% निर्धारित होती है (यानी, इस जीन की अभिव्यक्ति कितनी बदल गई है)। इस विशेषता में शेष 85% कोशिका परिवर्तनशीलता संयोग पर निर्भर करती है। केवल इस जीन की अभिव्यक्ति को विनियमित करते हुए, इस संभावित लाभकारी आकारिकी को स्थिर करना असंभव है। आईआईआर जीन की अभिव्यक्ति में परिवर्तन किसी विशेष दिशा में विकास के पथ को विचलित नहीं कर सकता है, लेकिन केवल सिस्टम को अस्थिर कर सकता है, यानी "विकास कार्यक्रम" में अराजकता का एक तत्व पेश कर सकता है।

इसलिए, एक लाभकारी आकारिकी को ठीक करने के लिए (जीनोम में तय, एपिजेनेटिक सिद्धांत के समर्थकों की भाषा में), कुछ अतिरिक्त उत्परिवर्तन आवश्यक हैं। प्रकृति में वास्तव में क्या और क्या मौजूद हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, लेखकों को दो प्रक्रियाओं के पारस्परिक प्रभाव का अध्ययन करना था जो स्पोरुलेशन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। पहली प्रक्रिया डीएनए प्रतिकृति है, जिसके दौरान कोशिका में गुणसूत्रों की संख्या बढ़ जाती है; दूसरा सेप्टा का गठन है।

यह पता चला कि अस्थिर ओटोजेनी वाले बैक्टीरिया में जुड़वां बीजाणुओं के बनने की संभावना दो कारकों के संयोजन पर निर्भर करती है: सेप्टा गठन की दर और प्रतिकृति की दर। जुड़वां बीजाणुओं के सफल गठन के लिए, यह आवश्यक है कि एक अतिरिक्त गुणसूत्र पहले मातृ कोशिका में बनता है और उसके बाद ही दूसरा पट विकसित होना शुरू होता है। यदि एक गुणसूत्र के साथ मातृ कोशिका में दूसरा पट बनता है, तो विकास पथ संख्या 2 का अनुसरण करेगा और मृत्यु में समाप्त होगा। यदि मातृ कोशिका में दो गुणसूत्रों के साथ दूसरा सेप्ट बनना शुरू हो जाए, तो जुड़वां बीजाणु प्राप्त होंगे।

यह पता चला कि उत्परिवर्ती जीवाणुओं में प्रतिकृति की दर को बढ़ाकर जुड़वां बीजाणु बनने की संभावना को बढ़ाना संभव है। प्रतिकृति को गति देने के लिए दो अलग-अलग उत्परिवर्तन का परीक्षण किया गया। नतीजतन, जुड़वां बीजाणु पैदा करने वाली कोशिकाओं का प्रतिशत प्रतिशत के अंश से बढ़कर 30% हो गया, जो कि कुछ क्लॉस्ट्रिडिया में "जुड़वां स्पोरुलेशन" की प्राकृतिक आवृत्ति के बराबर है। लेखकों ने "जंगली" बी सबटिलिस के जीनोम में एक प्रतिकृति-त्वरित उत्परिवर्तन को पेश करने का भी प्रयास किया, जिसमें आईआईआर जीन सामान्य रूप से कार्य करता था। इससे यह तथ्य सामने आया कि वे कभी-कभी - एक दुर्लभ विसंगति के रूप में - जुड़वां बीजाणु बनने लगे।

इन परिणामों से पता चलता है कि विकास की अस्थिरता नए अनुकूलन के गठन की सुविधा प्रदान कर सकती है। अस्थिरता, जैसा कि यह था, एक स्थिर अवस्था से दूसरे में "एक पुल फेंकता है", जो उस मामले में विशेष रूप से मूल्यवान है जब यह संक्रमण एकल उत्परिवर्तन ("एक छलांग में रसातल पर कूद") के कारण नहीं किया जा सकता है।

वास्तव में, एकल स्पोरुलेशन का अभ्यास करने वाले बैक्टीरिया के लिए व्यवस्थित रूप से जुड़वां बीजाणुकरण करना शुरू करने के लिए, उनके लिए कुछ एक उत्परिवर्तन प्राप्त करना पर्याप्त नहीं है जो उन्हें तुरंत एक स्थिर अवस्था से दूसरे में स्थानांतरित कर देगा। इसके लिए कम से कम दो उत्परिवर्तन की आवश्यकता होती है, जिनमें से एक सेप्ट गठन की दर में वृद्धि करेगा (यह आईआईआर गतिविधि में बदलाव का प्रभाव है), और दूसरा प्रतिकृति दर में वृद्धि करेगा ताकि दूसरे सेप्ट की उपस्थिति का नेतृत्व न हो मृत्यु, लेकिन दो व्यवहार्य बीजाणुओं के निर्माण के लिए। लेकिन दो वांछित उत्परिवर्तन एक ही समय में प्रकट नहीं हो सकते हैं। यह वह जगह है जहां ओटोजेनी को अस्थिर करने का तंत्र बचाव के लिए आता है। पहला उत्परिवर्तन बैक्टीरिया को "छिपे हुए" संभावित विकास पथों में से एक का एहसास करने की अनुमति देता है - यद्यपि बहुत कम आवृत्ति पर। यदि इस तरह का आकार फायदेमंद साबित होता है (उदाहरण के लिए, यदि केवल वे कोशिकाएं जो जुड़वां स्पोरुलेशन करने में कामयाब रही हैं, वे बदली हुई परिस्थितियों में पुन: उत्पन्न कर सकती हैं), इससे अस्थिर आबादी को कुछ समय के लिए दूसरा उत्परिवर्तन होने तक बाहर निकलने का मौका मिलेगा। कुछ जीवाणुओं में जो प्रतिकृति की दर को बढ़ाते हैं। यह इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि एक दुर्लभ लेकिन उपयोगी विसंगति पकड़ लेगी, यानी नया सामान्य हो जाएगा। क्लोस्ट्रीडिया के विकास में, ऐसा कई बार हुआ प्रतीत होता है।

यह अध्ययन "विकास के स्वदेशी सिद्धांत" द्वारा प्रस्तावित परिदृश्य के यथार्थवाद को दर्शाता है।

यदि हम विकास के "छिपे हुए" पथों की अभिव्यक्ति के परिणाम के रूप में नए संकेतों को देखें, व्यक्तिगत विकास की प्रणाली में "पहले से मौजूद" और इस प्रणाली की संरचना और आंतरिक तर्क द्वारा निर्धारित, तो प्रगतिशील को समझना आसान हो जाता है क्रमागत उन्नति। शायद यह दिखाया जा सकता है (उदाहरण के लिए, मॉडलिंग द्वारा) कि एक उत्परिवर्तन जो एक जटिल, स्थिर और स्व-विनियमन विकास कार्यक्रम की तैनाती में हस्तक्षेप करता है, एक उत्परिवर्तन की तुलना में कुछ नया और सार्थक होने की अधिक संभावना है जो सीधे और स्पष्ट रूप से प्रभावित करता है इस विकास का अंतिम परिणाम। यदि हम तैयार अर्थपूर्ण पाठ में यादृच्छिक परिवर्तन करते हैं, तो हम लगभग निश्चित रूप से इसे खराब कर देंगे। लेकिन अगर हमारे पास सार्थक पाठ तैयार करने के लिए एक अच्छा, "स्मार्ट" कार्यक्रम है और हम कुछ अपेक्षाकृत शुरुआती चरणों में इसके काम में हस्तक्षेप करते हैं, तो आउटपुट से कुछ दिलचस्प प्राप्त करने का एक गैर-शून्य मौका होगा।

बाल्डविन प्रभाव।यह सर्वविदित है कि व्यापक अर्थों में morphoses, यानी जीनोम को बदले बिना फेनोटाइप में बदलाव, चयन की दिशा में बदलाव ला सकता है और, तदनुसार, विकास की एक नई दिशा के लिए। इस घटना को बाल्डविन प्रभाव के रूप में जाना जाता है। ये विचार, जो ईटीई के विचारों के बहुत करीब हैं, पश्चिम में अच्छी तरह से जाने जाते हैं, हालांकि वे पश्चिमी वैज्ञानिकों में इस आधार पर एक वैकल्पिक विकासवादी सिद्धांत बनाने की इच्छा नहीं जगाते हैं।

बाल्डविन प्रभाव को व्यवहार अनुकूलन को देखकर समझा जा सकता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई नया शिकारी दिखाई देता है जो एक पेड़ पर चढ़कर बच सकता है, तो शिकार पेड़ों पर चढ़ना सीख सकता है, भले ही उसने पहले ऐसा नहीं किया हो। सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान एक नया व्यवहार सीखेगा। यदि यह लंबे समय तक जारी रहता है, तो वे व्यक्ति जो तेजी से पेड़ों पर चढ़ना सीखते हैं या शरीर की संरचना में कुछ जन्मजात भिन्नता के कारण इसे और अधिक कुशलता से करते हैं, उन्हें एक चुनिंदा लाभ मिलेगा, यानी अधिक संतान छोड़ देंगे। नतीजतन, पेड़ों पर चढ़ने की क्षमता और इसे जल्दी से सीखने की क्षमता के लिए चयन शुरू हो जाएगा। तो एक व्यवहारिक फेनोटाइपिक विशेषता, जो शुरू में प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप हर बार नए सिरे से दिखाई देती है (अर्थात, कोई कह सकता है, "मॉर्फोसिस"), अंततः सहज (जन्मजात) बन सकता है - परिवर्तित व्यवहार जीनोटाइप में "अंकित" होगा। ठीक है, एक ही समय में पंजे भी अधिक दृढ़ होने की संभावना है।

एक अन्य उदाहरण: एक उत्परिवर्तन का प्रसार जो वयस्कों को दूध शर्करा लैक्टोज को पचाने की अनुमति देता है, उन मानव आबादी में हुआ जहां डेयरी फार्मिंग का उपयोग किया गया था। व्यवहार बदल गया है (लोगों ने गायों, घोड़ी, भेड़ या बकरियों को दूध देना शुरू कर दिया है) - और परिणामस्वरूप जीनोटाइप बदल गया है (वयस्कता में दूध को अवशोषित करने की वंशानुगत क्षमता विकसित हुई है)।

एक और ताजा उदाहरण। यह हाल ही में पता चला था कि जापानियों की आंतों में रहने वाले रोगाणु पोर्फिरन को तोड़ने के लिए विशेष एंजाइम का उत्पादन करते हैं। यह कार्बोहाइड्रेट लाल शैवाल में पाया जाता है, जो लंबे समय से जापान में आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है। पोर्फिरीनेज एंजाइम के लिए जीन को जापानी आंत के रोगाणुओं द्वारा क्षैतिज स्थानांतरण के माध्यम से समुद्री बैक्टीरिया से उधार लिया गया था। अमेरिकी आंत बैक्टीरिया में ये जीन नहीं होते हैं। जाहिर है, यहां भी, बाल्डविन प्रभाव के आधार पर अनुकूलन हुआ, केवल इस मामले में यह सहजीवी सुपरऑर्गेनिज्म के स्तर पर अनुकूलन है। जापानियों ने खुद को एक नए वातावरण में पाया, हो सकता है कि वे वहां भोजन के नए स्रोतों की तलाश करने लगे, "अस्थिरता" का एक प्रकार का एनालॉग था, परीक्षण और त्रुटि द्वारा एक खोज। नतीजतन, उन्होंने शैवाल खाना शुरू कर दिया, और इस तरह अपने और अपने आंतों के बैक्टीरिया पर अभिनय करने वाले चयन की प्रकृति को बदल दिया। अंत में, अनुकूलन सुपरऑर्गेनिज्म के जीनोम में "आत्मसात" हो गया।

बाल्डविन प्रभाव सतही रूप से अधिग्रहीत लक्षणों की विरासत के लैमार्कियन तंत्र के समान है, लेकिन यह काफी डार्विनियन तरीके से संचालित होता है: प्राकृतिक चयन के वेक्टर में परिवर्तन के माध्यम से। मेरी राय में, विकास को समझने के लिए यह तंत्र बहुत महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, इसका तात्पर्य है कि जैसे-जैसे सीखने की क्षमता बढ़ती है, विकास अधिक से अधिक "उद्देश्यपूर्ण" और "सार्थक" दिखाई देगा। ईटीई मॉडल के साथ बाल्डविन प्रभाव की समानता काफी स्पष्ट है। लेकिन बाल्डविन प्रभाव को शास्त्रीय मॉडल के अतिरिक्त माना जाता है, न कि वैकल्पिक सिद्धांत के रूप में। मैंने कभी नहीं सुना या पढ़ा है कि पश्चिमी सैद्धांतिक जीवविज्ञानी "विकास के स्वदेशी सिद्धांत" का मूल्यांकन कैसे करते हैं। वे शायद ही उसे बिल्कुल जानते हों। लेकिन मैं यह सुझाव देने की हिम्मत करता हूं कि कम से कम हमारे कुछ पश्चिमी सहयोगी, ईटीई की सामग्री में तल्लीन होकर कहेंगे: "हां, यह बाल्डविन प्रभाव का निरपेक्षीकरण है!"

ओटोजेनी का स्थिरीकरण और अस्थिरता।"एपिजेनेटिक" विकासवादी मॉडल के अलग-अलग घटकों का आज सक्रिय रूप से अध्ययन किया जा रहा है, और अब हम उनके बारे में कई नए महत्वपूर्ण विवरण जानते हैं। सबसे पहले, यह ओटोजेनी के स्थिरीकरण और अस्थिरता के तंत्र को संदर्भित करता है।

यह स्पष्ट हो जाता है कि "डिफ़ॉल्ट रूप से", इसलिए बोलने के लिए, ओटोजेनी एक बहुत ही अराजक प्रणाली होनी चाहिए। स्टोकेस्टिक्स पहले से ही जीन अभिव्यक्ति के स्तर पर शुरू होता है। जीन की गतिविधि को पूर्ण सटीकता के साथ नियंत्रित करना असंभव है। इसलिए, समान जीनोम वाली कोई भी दो समान दिखने वाली कोशिकाएं किसी विशेष प्रोटीन के अणुओं की संख्या में अनिवार्य रूप से भिन्न होंगी, और इस वजह से, इन कोशिकाओं के व्यवहार में अनिवार्य रूप से अंतर होगा। प्रारंभिक भ्रूणजनन में कोशिकाओं के स्टोकेस्टिक व्यवहार, सिद्धांत रूप में, एक अत्यंत अस्थिर और परिवर्तनशील फेनोटाइप की ओर ले जाना चाहिए। कुल मिलाकर, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ उत्परिवर्तन में अपूर्ण पैठ होती है, लेकिन यह कि उत्परिवर्तन के प्रभाव आमतौर पर कोशिका से कोशिका तक, जीव से जीव तक कम से कम कुछ हद तक पुनरुत्पादित होते हैं। इस अंतर्निहित स्टोकेस्टिक्स के बावजूद ओटोजेनी को स्थिर करने के लिए, विकास के दौरान विशेष अनुकूलन विकसित किए जाते हैं, शोर प्रतिरक्षा बढ़ाने के लिए विशेष सिस्टम।

सबसे पहले, ये नकारात्मक प्रतिक्रिया के सिद्धांत पर आधारित विभिन्न जीन-नियामक सर्किट हैं। नकारात्मक प्रतिक्रिया की उपस्थिति सिर्फ ओटोजेनी के कार्यक्रम को "स्मार्ट" बनाती है, और यह इस तथ्य की ओर जाता है कि इस तरह के कार्यक्रम के काम में आकस्मिक हस्तक्षेप, गैर-शून्य संभावना के साथ इसके काम का आकस्मिक व्यवधान कुछ दिलचस्प की उपस्थिति की ओर जाता है , कुछ फेनोटाइपिक नवाचार जो आशाजनक हो सकते हैं, न कि केवल कुरूपता।

चैपरोन प्रोटीन, जैसे कि Hsp90, ओटोजेनी को शोर प्रतिरक्षा प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यह प्रोटीन अन्य प्रोटीनों को सही त्रि-आयामी विन्यास देता है, जिसमें वे भी शामिल हैं, जो उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप, अपने आप ही वांछित विन्यास ग्रहण करने की क्षमता खो चुके हैं। इसलिए, Hsp90 की गतिविधि "छिपी हुई" आनुवंशिक परिवर्तनशीलता के संचय की अनुमति देती है, जो Hsp90 के सामान्य रूप से कार्य करने के दौरान स्वयं प्रकट नहीं होती है। जैसा कि यह हाल ही में निकला, Hsp90 के बाधित होने पर विकृतियों के बड़े पैमाने पर प्रकट होने का एक और कारण है: यह प्रोटीन मोबाइल आनुवंशिक तत्वों की निष्क्रियता में शामिल है, जो अनियंत्रित छोड़ दिया जाता है, सक्रिय रूप से गुणा करना शुरू कर देता है और जीनोम के चारों ओर घूमना शुरू कर देता है, जो आगे बढ़ता है उत्परिवर्तन के एक विस्फोट के लिए। इस प्रकार, Hsp90 न केवल फेनोटाइप, बल्कि जीनोटाइप के लिए भी प्रतिरोध प्रदान करता है।

कई प्रयोगात्मक अध्ययनों से पता चला है कि विकास को नियंत्रित करने वाले जीन-नियामक नेटवर्क के तथाकथित "अतिरेक" ओटोजेनी के स्थिरीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। आइए दो उदाहरण दें।

1. राउंडवॉर्म कैनोर्हाडाइटिस एलिगेंस में, आंत का विकास एक नियामक कैस्केड द्वारा संचालित होता है जो "अनावश्यक" (स्लाइड देखें) प्रतीत होता है।

SKN-1 जीन के उत्परिवर्तन को अपूर्ण पैठ के लिए जाना जाता है। जैसा कि हम याद करते हैं, यह कहना कि "म्यूटेशन में अधूरा पैठ है" यह कहने के समान है कि "उत्परिवर्तन ओटोजेनी को अस्थिर करता है"। ये उत्परिवर्तन इस तथ्य की ओर ले जाते हैं (या नेतृत्व नहीं करते हैं, क्योंकि प्रवेश अधूरा है) इस तथ्य के लिए कि ई ब्लास्टोमेरे के वंशज, जो आंतों की कोशिकाएं बननी चाहिए, उदासीन रहते हैं, और आंत भ्रूण में नहीं बनती है।

यह पता चला है कि उत्परिवर्ती skn-1 जीन वाले भ्रूणों में, ई ब्लास्टोमेरे के वंशजों में, मेड-1/2 जीन बिल्कुल भी चालू नहीं होता है, और अंत-3 जीन बहुत कमजोर रूप से काम करता है। अंत -1 जीन के लिए, इसकी गतिविधि अप्रत्याशित हो जाती है। आम तौर पर, भ्रूण के विकास के एक निश्चित चरण में, यह जीन कोशिकाओं में काम करना शुरू कर देता है जो आंत बन जाना चाहिए, और इन सभी कोशिकाओं में इसकी गतिविधि का स्तर लगभग समान होता है। उत्परिवर्ती भ्रूणों में, अंत -1 अलग-अलग कोशिकाओं में अलग-अलग ताकत के साथ काम करना शुरू कर देता है, और कुछ में यह बिल्कुल भी चालू नहीं होता है, इसलिए समग्र तस्वीर बहुत अराजक है।

नियामक कैस्केड के अगले चरण में यह अराजकता दो वैकल्पिक परिणामों में से एक की ओर ले जाती है: या तो elt-2 जीन चालू हो जाता है, और फिर कोशिकाएं आंत में बदल जाती हैं, या elt-2 बंद रहता है, और फिर आंत नहीं बनती है . जैसा कि यह निकला, दो परिणामों में से एक का चुनाव इस बात पर निर्भर करता है कि अंत -1 गतिविधि एक निश्चित सीमा स्तर तक पहुंचती है या नहीं। हालांकि, यहां अभी भी कुछ अनिश्चितता है। यदि अंत -1 गतिविधि दहलीज से नीचे है, तो निश्चित रूप से elt-2 चालू नहीं होगा और कोई आंत नहीं होगी। यदि अंत -1 की गतिविधि सीमा से ऊपर है, तो यह अभी भी elt-2 को शामिल करने की गारंटी नहीं देता है: यह या तो चालू होगा या नहीं। एक बार चालू होने के बाद, elt-2 पहले से ही सामान्य रूप से तब तक काम करेगा जब तक यह माना जाता है, क्योंकि यह जीन स्वयं सक्रिय हो जाता है।
एंड -1 जीन के काम में होने वाली अराजकता को एंड -3 जीन द्वारा उचित विनियमन की कमी से समझाया गया है। यदि एंड -3 जीन अक्षम हो जाता है, तो परिणाम लगभग skn-1 म्यूटेशन के समान होते हैं, अर्थात, एंड -1 जीन अव्यवस्थित रूप से काम करना शुरू कर देता है, और elt-2 जीन या तो चालू हो जाता है या नहीं। यदि अंत-1 अक्षम है, तो सामान्य रूप से कार्य करने वाले skn-1 और अंत-3 के साथ, कोई अपूर्ण प्रवेश नहीं होता है और सभी भ्रूणों में आंत बन जाती है।

इस प्रकार, सामान्य रूप से, दो नियामकों की समन्वित कार्रवाई के कारण elt-2 चालू होता है: अंत -3 और अंत -1, और ये नियामक आंशिक रूप से विनिमेय हैं। यदि एंड -1 विफल हो जाता है, तो सामान्य रूप से काम करने वाला एंड -3 अपने आप ही कार्य का सामना करेगा और नियत समय में elt-2 को चालू कर देगा। यदि अंत-3 विफल रहता है, तो अंत-1 अस्थिर हो जाएगा, लेकिन फिर भी यह कम से कम कुछ भ्रूणों में elt-2 को चालू करने में सक्षम होगा।

इन परिणामों से पता चलता है कि भ्रूण के विकास को नियंत्रित करने वाले अधिकांश जीन-नियामक कैस्केड की स्पष्ट "अतिरेक" विशेषता विकास की स्थिरता (शोर प्रतिरक्षा) सुनिश्चित करती है। इस अतिरेक के कारण, व्यक्तिगत नियामकों की विफलता (म्यूटेशन या प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों के परिणामस्वरूप) को कम से कम कुछ भ्रूणों में नियामक कैस्केड के शेष तत्वों द्वारा मुआवजा दिया जा सकता है। इस मामले में कैस्केड के काम में उत्पन्न होने वाला "यादृच्छिक शोर" एक भ्रूण को सामान्य रूप से विकसित करने की अनुमति देता है, जबकि ठीक उसी जीनोम वाले अन्य भ्रूण कुछ नए फेनोटाइपिक लक्षण प्राप्त कर सकते हैं। सबसे अधिक संभावना है, ये जीवन के साथ असंगत विकृतियां होंगी, लेकिन उपयोगी विचलन की उपस्थिति की संभावना भी शून्य नहीं है। इस मामले में, भविष्य में प्राकृतिक चयन इन "होनहार शैतानों" के वंशजों में ऐसे उत्परिवर्तन को ठीक करेगा जो विकास के नए पथ को और अधिक स्थिर बना देगा। नतीजतन, यह नया पथ जीनोम में "अंकित" हो जाएगा और पूरी तरह से वंशानुगत हो जाएगा।

सामान्य तौर पर, इस तरह के परिणाम "विकास की अस्थिरता - एक पुराने जीनोम के साथ नए फेनोटाइप - उत्पन्न होने वाले परिवर्तनों के आनुवंशिक निर्धारण" योजना के अनुसार विकासवादी नवाचारों के गठन की मौलिक संभावना की पुष्टि करते प्रतीत होते हैं।

2. इस तरह की एक और हालिया खोज तथाकथित "शैडो एन्हांसर" (हांग एल.-डब्ल्यू।, हेंड्रिक्स डीए, लेविन एम.एस. शैडो एन्हांसर्स ए सोर्स ऑफ इवोल्यूशनरी नोवेल्टी // साइंस। 5 सितंबर 2008। वी। 321 है। पी. 1314)। ड्रोसोफिला और चूहों में, यह दिखाया गया था कि कई जीन जो ओटोजेनी को नियंत्रित करते हैं, सामान्य एन्हांसर्स के अलावा, अतिरिक्त, "छाया" वाले भी होते हैं, जो आमतौर पर जीन के कोडिंग भाग से बहुत दूर स्थित होते हैं। शैडो एन्हांसर्स व्यावहारिक रूप से नियामक जीनों की समान अभिव्यक्ति प्रदान करते हैं जैसे कि सामान्य एन्हांसर्स, यानी कार्यों का दोहराव होता है, अतिरेक। हालांकि, एसवीबी जीन का उपयोग करना, जो ड्रोसोफिला लार्वा में सेटे के विकास को नियंत्रित करता है, एक उदाहरण के रूप में, यह दिखाना संभव था कि छाया बढ़ाने वाले केवल इष्टतम परिस्थितियों में "अनावश्यक" हैं। तापमान तनाव और "अपस्ट्रीम" नियामक जीन के उत्परिवर्तन के तहत, छाया बढ़ाने वाले नियंत्रित जीन की स्थिरता सुनिश्चित करते हैं, जिससे व्यक्तिगत विकास शोर प्रतिरक्षा (फ्रैंकेल एन।, डेविस जी.के., वर्गास डी।, वांग एस।, पेरे एफ।, स्टर्न डी.एल.) स्पष्ट रूप से निरर्थक ट्रांसक्रिप्शनल एन्हांसर्स द्वारा प्रदत्त फेनोटाइपिक मजबूती // प्रकृति, 2010, वी। 466, पीपी। 490–493।

ओटोजेनी के इस तरह के स्थिरीकरण का एक दुष्प्रभाव विकासवादी प्लास्टिसिटी में वृद्धि हो सकता है। प्रतिकूल परिस्थितियों में, चयन अतिरिक्त संवर्द्धन के गठन को बढ़ावा देता है। हालांकि, लगातार अनुकूल परिस्थितियों में, ये बढ़ाने वाले "अनावश्यक" हो जाते हैं और अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से उत्परिवर्तन जमा कर सकते हैं। यदि स्थितियां फिर से प्रतिकूल हो जाती हैं, तो एन्हांसर्स में होने वाले परिवर्तन ओटोजेनी की अस्थिरता और कुछ नए लक्षणों की उपस्थिति का कारण बन सकते हैं।
यह महत्वपूर्ण है कि ओण्टोजेनेसिस को स्थिर करने के लिए अनुकूलन के अस्तित्व का तथ्य उत्परिवर्तन के त्वरित संचय की ओर जाता है जो संभावित रूप से ओटोजेनी को अस्थिर करने या इसे "असामान्य" पथ के साथ निर्देशित करने में सक्षम हैं। स्थिरीकरण अनुकूलन की उपस्थिति के कारण, ये उत्परिवर्तन सामान्य रूप से प्रकट नहीं होते हैं, और इसलिए शुद्धिकरण चयन उन पर कार्य नहीं करता है। लेकिन विशेष परिस्थितियों में, जब एक कारण या किसी अन्य (चाहे वह उत्परिवर्तन या बाहरी प्रभाव हो) के लिए ओटोजेनी के स्थिरीकरण के तंत्र विफल हो जाते हैं, तो हम विकास की तेज अस्थिरता और परिवर्तनशीलता में वृद्धि का निरीक्षण कर सकते हैं।

1) ईटीई द्वारा प्रस्तावित विकासवादी मॉडल के मुख्य घटक काफी यथार्थवादी हैं। इसके अलावा, वे प्रयोगात्मक सहित काफी प्रसिद्ध और सक्रिय रूप से अध्ययन किए जाते हैं। दुर्भाग्य से, ईटीई के प्रस्तावक शायद ही कभी या यहां तक ​​कि अपने प्रकाशनों में इन नए कार्यों का उल्लेख नहीं करते हैं।

2) "एपिजेनेटिक" विकासवादी मॉडल की पूर्ण प्रकृति के बारे में बयानों के लिए, कोई मजबूत आधार नहीं हैं। साहित्य में, अच्छी तरह से अध्ययन किए गए विकासवादी परिवर्तनों के कुछ मामलों को खोजना संभव है, जिनके संबंध में ईटीई का उल्लेख करने की इच्छा है। प्रासंगिक घटनाओं का अध्ययन करने वाले पश्चिमी लेखक - ओटोजेनी का स्थिरीकरण और अस्थिरता, मोर्फोस का आनुवंशिक आत्मसात, आदि। - इन सब से वैकल्पिक विकासवादी सिद्धांत का निर्माण करने के लिए भी दिमाग में नहीं आता है, जो शास्त्रीय मॉडल को पूरी तरह से विस्थापित और प्रतिस्थापित करना चाहिए।

3) जाहिर है, शास्त्रीय मॉडल के संबंध में ईटीई मॉडल को अभी भी एक महत्वपूर्ण और दिलचस्प जोड़ के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन विकल्प के रूप में नहीं।

विकास के सिंथेटिक सिद्धांत ने पहली बार जीव विज्ञान को अनुसंधान के सैद्धांतिक स्तर पर लाया, जब असमान अवधारणाओं ने एक समान आधार प्राप्त करते हुए एक सुसंगत प्रणाली का गठन किया। यह जीव विज्ञान के विकास में एक उज्ज्वल चरण था: कई दशकों तक, सिंथेटिक सिद्धांत ने अनुसंधान के पाठ्यक्रम को निर्देशित किया, आनुवंशिकी और जनसंख्या पारिस्थितिकी पर काम का वैचारिक आधार था। यह सिंथेटिक सिद्धांत के लिए धन्यवाद है कि जनसंख्या जीव विज्ञान ने एक स्वतंत्र वैज्ञानिक शाखा के रूप में आकार लिया है और बड़ी मात्रा में अनुभवजन्य सामग्री जमा की है।

आज, हालांकि, सिंथेटिक सिद्धांत अब एक प्रतिमान नहीं है जो विकासशील जैविक ज्ञान को एकीकृत करता है। सबसे पहले, इस सिद्धांत से प्राप्त कर के परिवर्तन की नियमितता के परिणाम ज्ञात टिप्पणियों और प्रयोगों के लिए पर्याप्त नहीं हैं। व्यक्तिगत जीनों के गुणों से वृहद विकासवादी परिणाम प्राप्त करना व्यक्तियों की इच्छाओं द्वारा इतिहास की व्याख्या करने जैसा है।

दूसरे, सिंथेटिक सिद्धांत में पारिस्थितिक तंत्र और ओटोजेनी के विकास का वर्णन करने के लिए अमूर्त अवधारणाओं का कोई विकसित तंत्र शामिल नहीं है: अब तक, मैक्रोइकोलॉजी और विकासात्मक जीव विज्ञान को विकास के सिद्धांत से अलगाव में विकसित किया गया है। जैविक विषयों का विखंडन (इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से प्रत्येक एक अच्छी तरह से गठित विज्ञान है!) सिंथेटिक सिद्धांत की तुलना में अन्य प्रारंभिक अवधारणाओं के आधार पर एक नए विकासवादी संश्लेषण की आवश्यकता को इंगित करता है।

क्या एपिजेनेटिक सिद्धांत एक नए संश्लेषण की भूमिका निभाएगा, यह अभी नहीं कहा जा सकता है: यह पता लगाने के लिए, सिद्धांत की तुलना आधुनिक जीव विज्ञान के लिए ज्ञात तथ्यों की व्यापक संभव सीमा से की जानी चाहिए। वर्तमान में, एपिजेनेटिक अवधारणा लगभग उसी स्थिति में है जैसे सिंथेटिक सिद्धांत 1930 के दशक में सामान्य मोनोग्राफ के आगमन से पहले था। वास्तव में, केवल एक तार्किक श्रृंखला तैयार की गई है, भविष्य के सिद्धांत का आधार भ्रूण है, जिसका शरीर या तो विकसित होगा या मर जाएगा।

स्वाभाविक रूप से, एक नए सिद्धांत पर काम करने के प्रयास करने से पहले, हमें संदेह है कि क्या खर्च किए गए प्रयास प्राप्त परिणामों से उचित होंगे, क्या हम जैविक घटनाओं की एक नई समझ आने की उम्मीद कर सकते हैं, क्या जीवित दुनिया की हमारी धारणा अधिक अभिन्न हो जाएगी। और सरल। मुझे लगता है कि सफलता की संभावना है। सबसे पहले, परिवर्तनशीलता की प्रकृति पर एपिजेनेटिक सिद्धांत का दृष्टिकोण हमें कुछ समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है जो सिंथेटिक सिद्धांत के लिए कठिन हैं (उदाहरण के लिए, "जेनकिन का दुःस्वप्न")। साथ ही, एपिजेनेटिक सिद्धांत का एक आवश्यक हिस्सा विकासात्मक जीव विज्ञान है, एक ऐसा विज्ञान जिसे पिछले दो दशकों में विकासवाद से बंधे रहने का असफल प्रयास किया गया है। तदनुसार, विकासात्मक जीव विज्ञान के ढांचे में अध्ययन की गई घटनाओं को एक लंबे समय से प्रतीक्षित विकासवादी व्याख्या प्राप्त होती है - किसी भी जैविक अनुसंधान का एक प्राकृतिक लिटमोटिफ।

दूसरे (और अधिक महत्वपूर्ण बात), शब्द के पूर्ण अर्थ में एपिजेनेटिक सिद्धांत एक प्रतिमान है - एक अवधारणा जो शोधकर्ताओं की गतिविधियों का मार्गदर्शन कर सकती है। यह सिद्धांत हमारे ज्ञान के उन क्षेत्रों को इंगित करता है जहां अतिरिक्त अनुभवजन्य सामग्री की आवश्यकता होती है। अध्ययन की जाने वाली घटनाएं हैं, फेनोटाइपिक स्थिरता बनाए रखने के रूपात्मक और कार्यात्मक कारक, प्राकृतिक आबादी की फेनोटाइपिक परिवर्तनशीलता में वृद्धि के कारण, मॉर्फोस के गठन और आनुवंशिक आत्मसात के भ्रूण तंत्र, प्रकृति में मोर्फोस की घटना और अनुकूलन, चयन के प्रभाव में ओण्टोजेनेसिस का परिवर्तन।

संक्षेप में, एपिजेनेटिक सिद्धांत विहित सिंथेटिक सिद्धांत की तुलना में अधिक सिंथेटिक है। नया सिद्धांत अनुसंधान के नए विषयों और जैविक ज्ञान के वास्तव में व्यापक नए संश्लेषण और विचारों के एकीकरण के लिए रास्ता खोलता है जो विकासवादी अनुसंधान की मुख्यधारा से अलग लंबे समय से मौजूद हैं। एपिजेनेटिक सिद्धांत के लिए प्राथमिकता समय के लिए एक अनिवार्य श्रद्धांजलि है, और किसी भी तरह से नव-डार्विनवाद द्वारा निभाई गई भूमिका को खारिज नहीं करना है। फिर भी, बस होने पर किसी सम्मानित घोड़े को शायद ही ड्राइव करना चाहिए।

एरिक एरिकसनफ्रायड के एक छात्र ने मनो-यौन विकास के चरणों पर फ्रायड की शिक्षाओं के आधार पर एक नया सिद्धांत बनाया। एरिकसन का सिद्धांत मनो-सामाजिक विकास का एक सिद्धांत है, इसमें "I" के विकास के आठ चरण शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में स्वयं और बाहरी वातावरण के संबंध में स्थलों को तैयार और परिष्कृत किया जाता है। एरिकसन ने उल्लेख किया कि व्यक्तिगत व्यक्तित्व का अध्ययन बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का वही रणनीतिक कार्य बनता जा रहा है, जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में जेड फ्रायड के समय में कामुकता का अध्ययन था। एरिकसन के सिद्धांत और फ्रायड के सिद्धांत के बीच अंतर इस प्रकार है:

सबसे पहले, एरिकसन के 8 चरण बचपन तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि व्यक्तित्व के विकास और परिवर्तन को शामिल करते हैं। जीवनभर जन्म से लेकर वृद्धावस्था तक, यह तर्क देते हुए कि वयस्क और परिपक्व उम्र दोनों को अपने स्वयं के संकटों की विशेषता है, जिसके दौरान उनके अनुरूप कार्यों को हल किया जाता है।

दूसरे, फ्रायड के पैनसेक्सुअल सिद्धांत के विपरीत, मानव विकास, एरिकसन के अनुसार, तीन परस्पर संबंधित हैं, यद्यपि स्वायत्त, प्रक्रियाएं: दैहिक विकास, जीव विज्ञान द्वारा अध्ययन; चेतन स्व का विकास, मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन; और सामाजिक विकास, सामाजिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन किया गया।

विकास का मूल नियम "एपिजेनेटिक सिद्धांत" है, जिसके अनुसार विकास के प्रत्येक नए चरण में, नई घटनाएं और गुण उत्पन्न होते हैं जो प्रक्रिया के पिछले चरणों में नहीं थे।

एरिकसन 8 मुख्य कार्यों की पहचान करता है जो एक व्यक्ति, एक तरह से या किसी अन्य, अपने जीवन के दौरान हल करता है। ये कार्य सभी उम्र के चरणों में, जीवन भर मौजूद रहते हैं। लेकिन हर बार उनमें से एक को अगली उम्र के संकट से अपडेट किया जाता है। यदि इसे सकारात्मक तरीके से हल किया जाता है, तो एक व्यक्ति, ऐसी समस्याओं का सामना करना सीखता है, फिर समान परिस्थितियों में अधिक आत्मविश्वास महसूस करता है। किसी भी उम्र की अवधि को सफलतापूर्वक पार नहीं करने के बाद, वह एक स्कूली लड़के की तरह महसूस करता है जो किसी प्रकार की समस्याओं को हल करना नहीं जानता: "अचानक वे पूछेंगे, अचानक वे दोषी ठहराएंगे कि मुझे नहीं पता कि कैसे।"

यह स्थिति अपरिवर्तनीय नहीं है: सीखने में कभी देर नहीं होती है, लेकिन यह इस तथ्य से जटिल है कि इस समस्या को हल करने के लिए आवंटित समय खो गया है। नए युग के संकट नई समस्याओं को सामने लाते हैं, प्रत्येक आयु चरण अपने कार्यों को "उठाता" है। और पुराने, परिचित लोगों के लिए, अक्सर पहले से ही पर्याप्त ताकत, समय या इच्छा नहीं होती है। और इसलिए वे नकारात्मक अनुभव, हार के अनुभव के रूप में आगे बढ़ते हैं। ऐसे मामलों में, वे कहते हैं कि "समस्याओं की पूंछ" एक व्यक्ति के पीछे खिंच जाती है। इस प्रकार, ई। एरिकसन बड़े होने के चरणों और उन समस्याओं के बीच पत्राचार पर विचार करता है जो एक व्यक्ति, एक निश्चित चरण में हल नहीं होने के बाद, अपने पूरे जीवन में घसीटता है।

एरिकसन के अनुसार मानस के विकास के चरण :

मैं मंच। मौखिक-संवेदी

मेल खाती हैशास्त्रीय मनोविश्लेषण का मौखिक चरण।

आयु:जीवन का पहला वर्ष।

स्टेज कार्य: बुनियादी विश्वास बनाम बुनियादी अविश्वास.

: ऊर्जा और आशा .

दुनिया में शिशु के आत्मविश्वास की सीमा उसे दिखाई गई देखभाल पर निर्भर करती है। सामान्य विकास तब होता है जब उसकी जरूरतें जल्दी पूरी हो जाती हैं, वह लंबे समय तक अस्वस्थ महसूस नहीं करता है, उसे पालना और दुलार किया जाता है, उसके साथ खेला जाता है और उससे बात की जाती है। माँ का व्यवहार आत्मविश्वासी और पूर्वानुमान योग्य होता है। इस मामले में, यह पैदा करता है आत्मविश्वासजिस दुनिया में वह आया था। यदि उसे उचित देखभाल नहीं मिलती है, तो वह विकसित होता है संदेह, भय और संदेह।

इस चरण का कार्य- विश्व में विश्वास और अविश्वास के बीच आवश्यक संतुलन बनाना। यह पहले से ही एक वयस्क के रूप में मदद करेगा, पहले विज्ञापन के आगे नहीं झुकेगा, बल्कि "एक मामले में आदमी", हर चीज और हर किसी के प्रति अविश्वासी और संदिग्ध नहीं होगा।

नतीजतनइस चरण के सफल मार्ग पर, लोग बड़े होते हैं जो न केवल धर्म में, बल्कि सामाजिक गतिविधियों और वैज्ञानिक अध्ययनों में भी महत्वपूर्ण विश्वास रखते हैं। जो लोग इस चरण को सफलतापूर्वक पार नहीं कर पाए हैं, भले ही वे विश्वास का दावा करते हों, वास्तव में, हर सांस के साथ लोगों के प्रति अविश्वास व्यक्त करते हैं।

द्वितीय चरण। पेशी-गुदा

माचिसफ्रायडियनवाद के गुदा चरण के साथ।

आयुजीवन का दूसरा - तीसरा वर्ष।

स्टेज कार्य: शर्म और संदेह के खिलाफ स्वायत्तता।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण: आत्म-नियंत्रण और इच्छा शक्ति।

इस स्तर पर, मोटर और मानसिक क्षमताओं के आधार पर स्वतंत्रता का विकास सामने आता है। बच्चा विभिन्न गतिविधियों को सीखता है। यदि माता-पिता बच्चे को वह करने के लिए छोड़ देते हैं जो वह कर सकता है, तो वह यह भावना विकसित करता है कि वह अपनी मांसपेशियों, अपने आवेगों, खुद और काफी हद तक पर्यावरण का मालिक है। स्वाधीनता प्रकट होती है।

यदि शिक्षक अधीरता दिखाते हैं और बच्चे के लिए वह करने की जल्दी करते हैं जो वह स्वयं सक्षम है, तो शील और अनिर्णय का विकास होता है। यदि माता-पिता बच्चे को गीला बिस्तर, गंदी पैंट, गिरा हुआ दूध, टूटा हुआ प्याला आदि के लिए लगातार डांटते हैं। - बच्चा खुद को और अपने पर्यावरण को प्रबंधित करने की क्षमता में शर्म और असुरक्षा की भावना विकसित करता है।

बाहरी नियंत्रणइस स्तर पर, उसे बच्चे को उसकी ताकत और क्षमताओं के बारे में दृढ़ता से समझाना चाहिए, और उसे अराजकता से भी बचाना चाहिए।

एक्सोदेसयह चरण सहयोग और आत्म-इच्छा, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और उसके दमन के अनुपात पर निर्भर करता है। से आत्म-नियंत्रण की भावना, कैसे खुद को मैनेज करने की आजादीबिना नुकसान के आत्मसम्मान, एक मजबूत शुरुआत लेता है सद्भावना की भावना, कार्रवाई के लिए तत्परता और उनकी उपलब्धियों पर गर्व,आत्म सम्मान। एक एहसास से स्वतंत्रता की हानिअपने आप को प्रबंधित करें और किसी और का महसूस करें पर नियंत्रणनियमित जाना संदेह और शर्म की प्रवृत्ति.

तृतीय चरण। लोकोमोटर-जननांग

मंचशिशु जननांग मनोविश्लेषण के फालिक चरण से मेल खाती है।

आयु: 4 - 5 वर्ष - पूर्वस्कूली उम्र।

स्टेज कार्य: पहल (उद्यम) बनाम अपराधबोध।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण: दिशा और उद्देश्यपूर्णता .

इस चरण की शुरुआत तक, बच्चा पहले से ही कई शारीरिक कौशल हासिल कर चुका है, अपने लिए गतिविधियों का आविष्कार करना शुरू कर देता है, न कि केवल कार्यों का जवाब देता है और उनका अनुकरण करता है। भाषण में सरलता, कल्पना करने की क्षमता दिखाता है।

चरित्र में गुणों की प्रधानता काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि वयस्क बच्चे के उपक्रमों पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। बच्चे जो दिए गए हैं पहलगतिविधियों के चुनाव में (दौड़ना, कुश्ती करना, घूमना-फिरना, साइकिल चलाना, स्लेजिंग, स्केटिंग), उनमें उद्यमशीलता की भावना विकसित होती है। यह उसके माता-पिता की सवालों के जवाब देने की इच्छा (बौद्धिक उद्यम) को पुष्ट करता है और कल्पना और खेल शुरू करने में हस्तक्षेप नहीं करता है।

यदि वयस्क बच्चे को दिखाते हैं कि उसकी गतिविधियाँ हानिकारक और अवांछनीय हैं, प्रश्न कष्टप्रद हैं, और खेल मूर्खतापूर्ण हैं, तो वह दोषी महसूस करने लगता है और अपराध की इस भावना को वयस्कता में ले जाता है। खतरायह चरण - एक नई गति और मानसिक शक्ति का आनंद लेने के दौरान अपने लक्ष्यों और कार्यों के लिए अपराध की भावना के उद्भव में, जिस पर जोरदार अंकुश लगाने की आवश्यकता होती है। हार त्याग, अपराधबोध और चिंता की ओर ले जाती है। अत्यधिक आशावादी आशाओं और जंगली कल्पनाओं को दबा दिया जाता है और संयमित किया जाता है।

इस स्तर पर, मनुष्य की संभावित विजय और संभावित कुल विनाश के बीच सबसे महत्वपूर्ण अलगाव होता है। और यहीं है बेबी हमेशा के लिए अपने आप में विभाजित हो जाता है: एक बच्चों के सेट के लिए जो विकास क्षमता की प्रचुरता को बनाए रखता है, और माता-पिता का सेट जो आत्म-नियंत्रण, स्व-सरकार और आत्म-दंड का समर्थन करता है और बढ़ाता है। नैतिक जिम्मेदारी की भावना विकसित होती है।

इस स्तर पर एक बच्चा जल्दी और उत्सुकता से सीखने, कर्तव्यों और मामलों को साझा करने के अर्थ में तेजी से परिपक्व होने के लिए जाता है। अन्य बच्चों के साथ मिलकर चीजों का आविष्कार और योजना बनाना चाहता है और कर सकता है। आदर्श प्रोटोटाइप की नकल करता है। यह चरण प्रारंभिक बचपन के सपनों को एक सक्रिय वयस्क जीवन के लक्ष्यों से जोड़ता है।

चतुर्थ चरण। अव्यक्त

शास्त्रीय मनोविश्लेषण के अव्यक्त चरण के अनुरूप है।

आयु 6 - 11 वर्ष।

स्टेज कार्य:परिश्रम (कौशल) बनाम हीनता की भावना।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण: प्रणाली और क्षमता .

प्रेम और ईर्ष्या इस अवस्था में अव्यक्त अवस्था में होते हैं (जिसे इसका नाम कहते हैं - गुप्त)। ये प्राथमिक विद्यालय के वर्ष हैं। बच्चा कटौती, संगठित खेल, विनियमित गतिविधियों की क्षमता दिखाता है। चीजों को कैसे व्यवस्थित किया जाता है, उन्हें कैसे अनुकूलित किया जाए, उनमें महारत हासिल है। इन वर्षों के दौरान, वह रॉबिन्सन क्रूसो जैसा दिखता है और अक्सर अपने जीवन में रुचि रखता है।

जब बच्चों को प्रोत्साहित किया जाता है टिन से मढ़नेवाला, झोपड़ियों और मॉडल विमान का निर्माण, खाना बनाना, खाना बनाना और शिल्प करना जब उन्हें अनुमति दी जाए आपने जो शुरू किया है उसे पूरा करें, परिणामों के लिए प्रशंसा की जाती है, तब बच्चा कौशल विकसित करता है, तकनीकी रचनात्मकता की क्षमता।

जब माता-पिता अपने बच्चे की कार्य गतिविधि में एक चीज देखते हैं " लाड़ प्यार" तथा " गंदा”, यह उसमें हीनता की भावना के विकास में योगदान देता है। खतरायह चरण - अपर्याप्तता और हीनता की भावना। यदि बच्चा अपने औजारों और कार्य कौशल या साथियों के बीच अपनी जगह से निराश हो जाता है, तो यह उनके साथ पहचान को हतोत्साहित कर सकता है, बच्चा खुद को औसत दर्जे या अपर्याप्तता के लिए बर्बाद मानता है। वह जीतना सीखता है स्वीकारोक्तिउपयोगी और आवश्यक कार्य करना।

इस स्तर पर बच्चे का वातावरण पहले से ही है घर तक सीमित नहीं. न केवल परिवार, बल्कि स्कूल का भी प्रभाव। स्कूल में उसके प्रति दृष्टिकोण का मानस के संतुलन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। पीछे छूटने से हीनता की भावना पैदा होती है। उन्होंने अपने अनुभव से पहले ही जान लिया था कि परिवार की गोद में कोई भविष्य संभव नहीं है। व्यवस्थित प्रशिक्षण- इस स्तर पर सभी संस्कृतियों में होता है। यह इस अवधि के दौरान है कि समाज की प्रौद्योगिकी और अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिकाओं को समझने के लिए बच्चे को अवसर प्रदान करने के संबंध में व्यापक समाज महत्वपूर्ण हो जाता है।

फ्रायड इस अवस्था को गुप्त अवस्था कहते हैं, क्योंकि हिंसक ड्राइव निष्क्रिय हैं। लेकिन यह यौवन के तूफान से पहले केवल एक अस्थायी खामोशी है, जब सभी पहले की वृत्ति एक नए संयोजन में जननांग के अधीन होने के लिए फिर से प्रकट होती है।

वी चरण। किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था

शास्त्रीय मनोविश्लेषण इस स्तर पर अपने माता-पिता के लिए "प्यार और ईर्ष्या" की समस्या को नोट करता है। एक सफल निर्णय इस बात पर निर्भर करता है कि क्या वह अपनी पीढ़ी में प्रेम की वस्तु पाता है। यह फ्रायड के अनुसार अव्यक्त अवस्था की निरंतरता है।

आयु 12 - 18 वर्ष।

स्टेज कार्य:पहचान बनाम भूमिका भ्रम।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण: समर्पण और निष्ठा .

इस स्तर पर मुख्य कठिनाई पहचान भ्रम है, किसी के "मैं" को पहचानने में असमर्थता।

किशोर शारीरिक और मानसिक रूप से परिपक्व होता है, चीजों पर नए विचार विकसित करता है,

जीवन के लिए नया दृष्टिकोण। दूसरे लोगों के विचारों में रुचि, वे अपने बारे में क्या सोचते हैं।

इस स्तर पर माता-पिता का प्रभाव अप्रत्यक्ष होता है। यदि एक किशोर, अपने माता-पिता के लिए धन्यवाद, पहले से ही विश्वास, स्वतंत्रता, उद्यम और कौशल विकसित कर चुका है, तो उसकी पहचान की संभावना, अर्थात। पर खुद की पहचान की पहचानउल्लेखनीय रूप से वृद्धि।

इसके विपरीत एक किशोर के लिए सच है जो अविश्वसनीय है, असुरक्षित है, अपराध की भावनाओं से भरा है और अपनी हीनता की भावना से भरा है। आत्म-पहचान में कठिनाइयाँ लक्षण दिखाती हैं भूमिका का भ्रम. किशोर अपराधियों के साथ अक्सर ऐसा होता है। किशोरावस्था में कामुकता दिखाने वाली लड़कियों में अक्सर होता है खंडित दृश्यउनके व्यक्तित्व और उनके विविध संबंधों के बारे में उनके बौद्धिक स्तर या मूल्यों की प्रणाली के साथ कोई संबंध नहीं है।

सर्कल का अलगाव और "अजनबियों" की अस्वीकृति।"हमारे" के पहचान चिह्न - कपड़े, मेकअप, हावभाव, शब्द। यह असहिष्णुता (असहिष्णुता) पहचान चेतना के "बादलों" के खिलाफ एक बचाव है। किशोर खुद को, अपने आदर्शों, अपने दुश्मनों को स्टीरियोटाइप करते हैं। किशोर अक्सर अपने माता-पिता की अपेक्षा के विपरीत स्वयं की पहचान करते हैं। लेकिन कभी-कभी अपने आप को "हिप्पी" के साथ जोड़ना बेहतर होता है और अपने "मैं" को बिल्कुल न ढूंढने से बेहतर होता है। किशोर एक-दूसरे के वफादार रहने की क्षमता की परीक्षा लेते हैं। इस तरह के परीक्षण के लिए तत्परता सरल और कठोर अधिनायकवादी सिद्धांतों के युवाओं के लिए आकर्षण की व्याख्या करती है।

छठा चरण। जल्दी वयस्कता

फ्रायड का जननांग चरण।

आयु: प्रेमालाप की अवधि और पारिवारिक जीवन के प्रारंभिक वर्ष। देर से किशोरावस्था से प्रारंभिक मध्य आयु तक। यहाँ और नीचे, एरिकसन अब स्पष्ट रूप से उम्र नहीं बताता है।

स्टेज कार्य: निकटता बनाम अलगाव।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण: संबद्धता और प्यार .

इस चरण की शुरुआत तक, एक व्यक्ति पहले से ही अपने "मैं" की पहचान कर चुका होता है और श्रम गतिविधि में शामिल होता है।

उसके लिए निकटता महत्वपूर्ण है - न केवल शारीरिक, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करने की क्षमता, खुद को खोने के डर के बिना उसके साथ आवश्यक सब कुछ साझा करने की क्षमता। नवनिर्मित वयस्क, शेष, अंतरंग और कामरेड दोनों संबंधों में नैतिक शक्ति दिखाने के लिए तैयार है वफ़ादारभले ही महत्वपूर्ण बलिदान और समझौते की आवश्यकता हो। इस अवस्था के प्रकट होना जरूरी नहीं कि यौन आकर्षण में हो, बल्कि दोस्ती में भी हो। उदाहरण के लिए, कठिन परिस्थितियों में कंधे से कंधा मिलाकर लड़ने वाले साथी सैनिकों के बीच घनिष्ठ संबंध बनते हैं - व्यापक अर्थों में निकटता का एक मॉडल।

स्टेज खतरा -परिहारसंपर्क जो अंतरंगता के लिए बाध्य हैं। अहंकार खोने के डर से अंतरंगता के अनुभव से बचने से अलगाव की भावना पैदा होती है और बाद में आत्म अवशोषण. अगर न तो शादी में और न ही दोस्ती में वह आत्मीयता हासिल करता है - अकेलापन. अपने जीवन को साझा करने वाला कोई नहीं और देखभाल करने वाला कोई नहीं। खतराइस चरण में यह तथ्य शामिल है कि एक व्यक्ति एक ही लोगों के साथ अंतरंग, प्रतिस्पर्धी और शत्रुतापूर्ण संबंधों का अनुभव करता है। बाकी उदासीन हैं। और केवल प्रतिद्वंद्वियों की लड़ाई को यौन आलिंगन से अलग करना सीख लेने के बाद, एक व्यक्ति महारत हासिल करता है नैतिक भावना- एक वयस्क की पहचान। अभी दिख रहा है असली जननांग. इसे विशुद्ध रूप से यौन कार्य नहीं माना जा सकता है। यह साथी चयन, सहयोग और प्रतिस्पर्धा का एक समामेलन है।

सातवीं अवस्था। वयस्कता

शास्त्रीय मनोविश्लेषण अब इसे और उसके बाद के चरण पर विचार नहीं करता है, यह केवल बड़े होने की अवधि को कवर करता है।

आयु: परिपक्व।

स्टेज कार्य: उदारता बनाम ठहराव।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण: उत्पादन और देखभाल .

जब तक यह अवस्था आती है, तब तक एक व्यक्ति पहले से ही एक निश्चित व्यवसाय के साथ खुद को मजबूती से जोड़ चुका होता है, और उसके बच्चे पहले ही किशोर हो चुके होते हैं।

विकास के इस चरण में सार्वभौमिक मानवता की विशेषता है - परिवार के दायरे से बाहर के लोगों के भाग्य में रुचि रखने की क्षमता, भावी पीढ़ियों के जीवन, भविष्य के समाज के रूपों और भविष्य की दुनिया की संरचना के बारे में सोचने की क्षमता। ऐसा करने के लिए, आपके अपने बच्चे होना जरूरी नहीं है, सक्रिय रूप से युवाओं की देखभाल करना और भविष्य में लोगों के लिए जीवन और काम को आसान बनाना महत्वपूर्ण है।

जिन लोगों ने मानवता से संबंधित होने की भावना विकसित नहीं की है, वे खुद पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और उनकी मुख्य चिंता उनकी जरूरतों की संतुष्टि, उनका अपना आराम, आत्म-अवशोषण होता है।

जनरेटिविटी - इस चरण का केंद्रीय बिंदु - जीवन के संगठन और नई पीढ़ी के मार्गदर्शन में रुचि है। हालांकि ऐसे व्यक्ति भी हैं जो जीवन में असफलताओं या अन्य क्षेत्रों में विशेष उपहारों के कारण इस रुचि को अपनी संतानों के लिए निर्देशित नहीं करते हैं। जनरेटिविटी में शामिल हैं उत्पादकतातथा रचनात्मकता, लेकिन ये अवधारणाएँ इसे प्रतिस्थापित नहीं कर सकतीं। जनरेटिविटी - सबसे महत्वपूर्ण चरणमनोवैज्ञानिक और मनोसामाजिक विकास दोनों।

जब ऐसा संवर्धन नहीं पहुंच सकता, निजी जीवन के ठहराव और दरिद्रता की भावना के साथ, छद्म अंतरंगता की आवश्यकता के लिए एक प्रतिगमन है। आदमी लाड़ करने लगता है खुदमानो वह उसका अपना बच्चा हो। बच्चे होने का तथ्य या उन्हें पैदा करने की इच्छा अभी तक उत्पन्न नहीं हुई है।

बैकलॉग के कारण- अत्यधिक आत्म-प्रेम, जीवन के अन्य पहलुओं की कीमत पर एक सफल व्यक्ति का गहन आत्म-निर्माण, विश्वास की कमी, विश्वास, यह महसूस करना कि वह एक स्वागत योग्य आशा और समाज की चिंता है।

आठवीं अवस्था। परिपक्वता

आयु: पेंशन।

स्टेज कार्य: अहंकार अखंडता बनाम निराशा।

इस स्तर पर प्राप्त मूल्यवान गुण:आत्म-त्याग और ज्ञान।

जीवन में मुख्य कार्य समाप्त हो गया है, यह प्रतिबिंब और पोते के साथ मस्ती करने का समय है।

संपूर्णता, जीवन की सार्थकता की भावना किसी ऐसे व्यक्ति में पैदा होती है, जो अतीत को पीछे मुड़कर देखता है, संतुष्टि का अनुभव करता है। जिसके लिए जीवन जिया गया अवसर छूटे हुए अवसरों और दुर्भाग्यपूर्ण भूलों की एक श्रृंखला प्रतीत होता है, वह महसूस करता है कि फिर से शुरू करने में बहुत देर हो चुकी है और खोया हुआ वापस नहीं किया जा सकता है। ऐसा व्यक्ति अपने जीवन का विकास कैसे कर सकता है, इस विचार से निराशा से उबर जाता है, लेकिन नहीं किया। निराशा। अनुपस्थिति या हानिसंचित अखंडतामृत्यु के भय में व्यक्त: एकमात्र जीवन चक्र को जीवन के अंत के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है। निराशा इस चेतना को व्यक्त करती है कि एक नया जीवन शुरू करने और पूर्णता के अन्य रास्तों का अनुभव करने के लिए जीने के लिए बहुत कम समय बचा है।

घृणा निराशा को छुपाती है, यद्यपि "छोटे-छोटे घृणाओं के समूह" के रूप में, जो एक बड़े पश्चाताप को नहीं जोड़ता है।

इस चरण की तुलना पहले चरण से करते हुए, हम देखते हैं कि मूल्यों का चक्र कैसे बंद हो जाता है: एक वयस्क और शिशु विश्वास की अखंडता (अखंडता), ईमानदारी (अखंडता) में विश्वास एरिकसन एक ही शब्द के साथ नामित करता है। उनका तर्क है कि स्वस्थ बच्चे जीवन से नहीं डरेंगे यदि उनके आस-पास के वृद्ध लोगों में मृत्यु से न डरने के लिए पर्याप्त सत्यनिष्ठा हो।