किसी व्यक्ति के बचपन की अवधि इस पर निर्भर करती है। विकासात्मक मनोविज्ञान में बचपन की समस्या। बचपन और वयस्कता। किसी व्यक्ति के बचपन की लंबाई निर्भर करती है...

1. बचपन एक मनोवैज्ञानिक समस्या के रूप में। बचपन की दुनिया के ऐतिहासिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू

आज किसी भी शिक्षित व्यक्ति से यह पूछे जाने पर कि बचपन क्या होता है, वह उत्तर देगा कि बचपन उन्नत विकास, परिवर्तन और सीखने का काल है। लेकिन केवल वैज्ञानिक ही समझते हैं कि यह विरोधाभासों और विरोधाभासों का दौर है, जिसके बिना विकास प्रक्रिया की कल्पना करना असंभव है। वी. स्टर्न, जे. पियागेट, आई.ए. स्कोलियन्स्की और कई अन्य। डी.बी. एल्कोनिन ने कहा कि बाल मनोविज्ञान में विरोधाभास विकासात्मक रहस्य हैं जिन्हें वैज्ञानिकों ने अभी तक सुलझाया नहीं है। उन्होंने हमेशा अपने व्याख्यान की शुरुआत बाल विकास के दो मुख्य विरोधाभासों के वर्णन के साथ की, जो बचपन को समझने के लिए एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण की आवश्यकता को मूर्त रूप देते हैं। आइए उन पर विचार करें।

मनुष्य, जन्म लेने के बाद, जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे प्राथमिक तंत्र के साथ संपन्न होता है। शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके नियमन के तरीकों के संदर्भ में, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है। हालांकि, जन्म के समय की स्थिति के अनुसार, विकासवादी श्रृंखला में पूर्णता में गिरावट ध्यान देने योग्य है - बच्चे के व्यवहार का कोई तैयार रूप नहीं है। एक नियम के रूप में, एक जीवित प्राणी जितना अधिक जानवरों में रैंक करता है, उसका बचपन जितना लंबा रहता है, जन्म के समय यह प्राणी उतना ही असहाय होता है। यह प्रकृति के विरोधाभासों में से एक है जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करता है।

इतिहास के दौरान, मानव जाति की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का संवर्धन लगातार बढ़ा है। सहस्राब्दियों से, मानव अनुभव कई हजारों गुना बढ़ गया है। लेकिन इस दौरान नवजात शिशु में ज्यादा बदलाव नहीं आया है। क्रो-मैग्नन और आधुनिक यूरोपीय के बीच शारीरिक और रूपात्मक समानताओं पर मानवविज्ञानी के आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि एक आधुनिक व्यक्ति का नवजात शिशु हजारों वर्षों तक जीवित रहने वाले नवजात शिशु से किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से भिन्न नहीं होता है। पहले।

यह कैसे है कि समान प्राकृतिक परिस्थितियों में, समाज के विकास के प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में एक बच्चा जिस मानसिक विकास तक पहुंचता है, वह समान नहीं है?

बचपन नवजात से पूर्ण सामाजिक और, परिणामस्वरूप, मनोवैज्ञानिक परिपक्वता की अवधि है; यह वह अवधि है जब बच्चा मानवीय अनुभव का पूर्ण सदस्य बन जाता है। इसी समय, एक आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या आज के बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। मानव बचपन के चरण इतिहास की उपज हैं, और वे उतने ही परिवर्तन के अधीन हैं जितने वे हजारों साल पहले थे। इसलिए, मानव समाज के विकास और उसके विकास को निर्धारित करने वाले कानूनों के बाहर बच्चे के बचपन और उसके गठन के नियमों का अध्ययन करना असंभव है। बचपन की अवधि सीधे तौर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।

बचपन के इतिहास की समस्या आधुनिक बाल मनोविज्ञान में सबसे कठिन समस्याओं में से एक है, क्योंकि इस क्षेत्र में अवलोकन या प्रयोग करना असंभव है। नृवंशविज्ञानी अच्छी तरह जानते हैं कि बच्चों से संबंधित सांस्कृतिक स्मारक खराब हैं। यहां तक ​​कि उन मामलों में भी जब पुरातात्विक खुदाई में खिलौने पाए जाते हैं, ये आमतौर पर पूजा की वस्तुएं होती हैं, जिन्हें प्राचीन काल में मालिक की सेवा के लिए कब्रों में रखा जाता था। जादू टोना के लिए लोगों और जानवरों की लघु छवियों का भी उपयोग किया जाता था।

सैद्धांतिक रूप से, पी.पी. के कार्यों में बचपन की अवधि की ऐतिहासिक उत्पत्ति का प्रश्न विकसित किया गया था। ब्लोंस्की, एल.एस. वायगोत्स्की, डी.बी. एल्कोनिन। बच्चे के मानसिक विकास का कोर्स, एल.एस. वायगोत्स्की, प्रकृति के शाश्वत नियमों, जीव की परिपक्वता के नियमों का पालन नहीं करता है। इसलिए उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कोई शाश्वत बचकानापन नहीं है, बल्कि केवल ऐतिहासिक रूप से बचकाना है।

ऐतिहासिक रूप से, बचपन की अवधारणा अपरिपक्वता की जैविक स्थिति से नहीं जुड़ी है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक स्थिति के साथ, जीवन की इस अवधि में निहित अधिकारों और दायित्वों की सीमा के साथ, इसके लिए उपलब्ध गतिविधि के प्रकार और रूपों के साथ जुड़ी हुई है। इस विचार का समर्थन करने के लिए फ्रांसीसी जनसांख्यिकी और इतिहासकार फिलिप एरीज़ द्वारा कई रोचक तथ्य एकत्र किए गए थे। उनके काम के लिए धन्यवाद, विदेशी मनोविज्ञान में बचपन के इतिहास में रुचि काफी बढ़ गई है, और एफ। मेष के अध्ययन को स्वयं क्लासिक्स के रूप में मान्यता प्राप्त है।

एफ. मेष की दिलचस्पी इस बात में थी कि इतिहास के दौरान कलाकारों, लेखकों और वैज्ञानिकों के दिमाग में बचपन की अवधारणा कैसे विकसित हुई और यह विभिन्न ऐतिहासिक युगों में कैसे भिन्न थी। दृश्य कलाओं में उनके अध्ययन ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि 13वीं शताब्दी तक, कला बच्चों को आकर्षित नहीं करती थी, कलाकारों ने उन्हें चित्रित करने की कोशिश भी नहीं की थी। किसी को विश्वास नहीं था कि बच्चे में एक मानवीय व्यक्तित्व होता है। यदि बच्चे कला के कार्यों में दिखाई देते हैं, तो उन्हें कम वयस्कों के रूप में चित्रित किया जाता है। तब बचपन की विशेषताओं और प्रकृति के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। लंबे समय तक "बच्चे" शब्द का सटीक अर्थ नहीं था जो अब इसे दिया जाता है। इसलिए, यह विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन जर्मनी में "बच्चा" शब्द "मूर्ख" की अवधारणा का पर्याय था।

बचपन को तेजी से गुजरने और कम मूल्य की अवधि माना जाता था। एफ. मेष के अनुसार बचपन के प्रति उदासीनता उस समय की जनसांख्यिकीय स्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम थी, जो उच्च जन्म दर और उच्च शिशु मृत्यु दर की विशेषता थी। फ्रांसीसी जनसांख्यिकी के अनुसार, बचपन के प्रति उदासीनता पर काबू पाने का एक संकेत, 16 वीं शताब्दी में मृत बच्चों के चित्रों की उपस्थिति है। उनकी मृत्यु, वे लिखते हैं, अब वास्तव में अपूरणीय क्षति के रूप में अनुभव किया गया था, न कि पूरी तरह से सामान्य घटना के रूप में। एफ। मेष के अनुसार, बचपन सहित मानव जीवन की उम्र का अंतर सामाजिक संस्थानों के प्रभाव में बनता है, अर्थात। समाज के विकास से उत्पन्न सामाजिक जीवन के नए रूप। इस प्रकार, प्रारंभिक बचपन पहले परिवार के भीतर प्रकट होता है, जहां यह विशिष्ट संचार से जुड़ा होता है - एक छोटे बच्चे की "कोमलता" और "खराबता"। माता-पिता के लिए एक बच्चा सिर्फ एक सुंदर, मजाकिया बच्चा है जिसके साथ आप मस्ती कर सकते हैं, आनंद के साथ खेल सकते हैं और साथ ही उसे पढ़ा सकते हैं और शिक्षित कर सकते हैं। यह बचपन की प्राथमिक, "पारिवारिक" अवधारणा है। बच्चों को "पोशाक" करने, "खराब करने" और "मरे" करने की इच्छा केवल परिवार में ही प्रकट हो सकती है। हालांकि, बच्चों के लिए "आराध्य खिलौने" के रूप में यह दृष्टिकोण लंबे समय तक अपरिवर्तित नहीं रह सका।

समाज के विकास से बच्चों के प्रति दृष्टिकोण में और बदलाव आया है, बचपन की एक नई अवधारणा उत्पन्न हुई है। 17वीं शताब्दी के शिक्षकों के लिए, बच्चों के लिए प्यार अब उन्हें लाड़-प्यार करने और मनोरंजन में व्यक्त नहीं किया गया था, बल्कि शिक्षा और प्रशिक्षण में मनोवैज्ञानिक रुचि में व्यक्त किया गया था। एक बच्चे के व्यवहार को ठीक करने के लिए सबसे पहले उसे समझना आवश्यक है, और सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के वैज्ञानिक ग्रंथ बाल मनोविज्ञान पर टिप्पणियों से भरे हुए हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 16 वीं -17 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में गहरे शैक्षणिक विचार, सलाह और सिफारिशें भी निहित हैं।

सख्त अनुशासन पर आधारित तर्कसंगत शिक्षा की अवधारणा ने 18वीं शताब्दी में पारिवारिक जीवन में प्रवेश किया। बच्चों के जीवन के सभी पहलू माता-पिता का ध्यान आकर्षित करने लगते हैं। लेकिन वयस्क जीवन के लिए संगठित तैयारी का कार्य परिवार द्वारा नहीं, बल्कि एक विशेष सार्वजनिक संस्थान द्वारा किया जाता है - स्कूल, जिसे योग्य श्रमिकों और अनुकरणीय नागरिकों को शिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एफ. एरीज़ के अनुसार, यह स्कूल था, जिसने परिवार में मातृ, माता-पिता की शिक्षा के पहले 2-4 वर्षों के बाद बचपन को आगे बढ़ाया। स्कूल, अपनी नियमित, व्यवस्थित संरचना के आधार पर, जीवन की उस अवधि के आगे भेदभाव में योगदान देता है जिसे सामान्य शब्द "बचपन" द्वारा दर्शाया जाता है। "वर्ग" एक सार्वभौमिक उपाय बन गया है जो बचपन के एक नए अंकन को परिभाषित करता है। कक्षा बदलते ही बच्चा हर साल एक नए युग में प्रवेश करता है। अतीत में, एक बच्चे का जीवन इतनी पतली परतों में विभाजित नहीं होता था। इसलिए वर्ग बचपन या किशोरावस्था के भीतर ही उम्र के अंतर की प्रक्रिया में निर्धारण कारक बन गया।

अगला आयु स्तर भी एफ. मेष द्वारा सामाजिक जीवन के एक नए रूप के साथ जुड़ा हुआ है - सैन्य सेवा और अनिवार्य सैन्य सेवा की संस्था। यह किशोरावस्था है या किशोरावस्था। एक किशोरी की अवधारणा ने सीखने के एक और नए स्वरूप को जन्म दिया है। शिक्षकों ने पोशाक और अनुशासन के रूप, सहनशक्ति और पुरुषत्व की शिक्षा को बहुत महत्व देना शुरू कर दिया, जिसे पहले उपेक्षित किया गया था।

बचपन के अपने कानून हैं और निश्चित रूप से, यह इस तथ्य पर निर्भर नहीं करता है कि कलाकार बच्चों पर ध्यान देना शुरू करते हैं और उन्हें अपने कैनवस पर चित्रित करते हैं। एफ। मेष का अध्ययन मध्य युग से शुरू होता है, क्योंकि केवल उस समय बच्चों को चित्रित करने वाले सुरम्य दृश्य दिखाई देते थे। लेकिन बच्चों की देखभाल, शिक्षा का विचार, निश्चित रूप से, मध्य युग से बहुत पहले दिखाई दिया। अरस्तू में पहले से ही बच्चों के लिए समर्पित विचार हैं।

नृवंशविज्ञान सामग्री के अध्ययन के आधार पर डी.बी. एल्कोनिन ने दिखाया कि मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, जब भोजन प्राप्त करने का मुख्य तरीका फलों को तोड़ने और खाने योग्य जड़ों को खोदने के लिए आदिम उपकरणों का उपयोग करना था, बच्चा बहुत जल्दी वयस्कों के काम में शामिल हो गया, व्यावहारिक रूप से भोजन प्राप्त करने और आदिम उपकरणों का उपयोग करने के तरीकों को आत्मसात करना। ऐसी परिस्थितियों में, बच्चों को भविष्य की कार्य गतिविधियों के लिए तैयार करने के चरण की न तो आवश्यकता थी और न ही समय। जैसा कि डीबी द्वारा जोर दिया गया है। एल्कोनिन के अनुसार, बचपन तब होता है जब बच्चे को सामाजिक प्रजनन की प्रणाली में सीधे शामिल नहीं किया जा सकता है, क्योंकि बच्चा अभी तक श्रम के साधनों में उनकी जटिलता के कारण महारत हासिल नहीं कर सकता है। नतीजतन, उत्पादक श्रम में बच्चों का स्वाभाविक समावेश पीछे धकेल दिया जाता है। डीबी के अनुसार एल्कोनिन के अनुसार, समय में यह वृद्धि मौजूदा लोगों की तुलना में विकास की एक नई अवधि के निर्माण से नहीं होती है (जैसा कि एफ। मेष का मानना ​​​​था), लेकिन विकास की एक नई अवधि के एक प्रकार के पच्चर द्वारा, जिससे "ऊपर की ओर बदलाव" होता है। समय ”उत्पादन के साधनों में महारत हासिल करने की अवधि। डी.बी. एल्कोनिन ने एक भूमिका निभाने वाले खेल के उद्भव के विश्लेषण और प्राथमिक विद्यालय की उम्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विस्तृत परीक्षा में बचपन की इन विशेषताओं को शानदार ढंग से प्रकट किया।

2. बाल मनोविज्ञान का विषय और कार्य। आधुनिक बाल मनोविज्ञान की वास्तविक समस्याएं

विकासात्मक मनोविज्ञान व्यक्ति के जीवन भर मानसिक कार्यों और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया का अध्ययन करता है। एक व्यक्ति अपने जीवन पथ की शुरुआत में विशेष रूप से गहन रूप से विकसित होता है - जन्म से 18 वर्ष तक, जब तक कि तेजी से परिपक्व होने वाला बच्चा स्कूल से स्नातक नहीं हो जाता और वयस्कता में प्रवेश नहीं करता। विकासात्मक मनोविज्ञान के संगत खंड में बाल विकास की नियमितताएँ और तथ्य सामने आते हैं। अतः बाल मनोविज्ञान जन्म से लेकर 18 वर्ष तक के बच्चों के मानसिक विकास का अध्ययन करता है।

मुख्य बात जो विकासात्मक मनोविज्ञान को मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों से अलग करती है, वह है विकास की गतिशीलता पर जोर। इसलिए, इसे आनुवंशिक मनोविज्ञान कहा जाता है (ग्रीक "उत्पत्ति" से - उत्पत्ति, गठन)। फिर भी, विकासात्मक मनोविज्ञान मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों से निकटता से संबंधित है: सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, सामाजिक, शैक्षणिक और विभेदक मनोविज्ञान। जैसा कि आप जानते हैं, सामान्य मनोविज्ञान में, मानसिक कार्यों का अध्ययन किया जाता है - धारणा, सोच, भाषण, स्मृति, ध्यान, कल्पना। विकासात्मक मनोविज्ञान में, प्रत्येक मानसिक कार्य के विकास की प्रक्रिया और विभिन्न आयु चरणों में अंतःक्रियात्मक संबंधों में परिवर्तन का पता लगाया जा सकता है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, प्रेरणा, आत्म-सम्मान और दावों के स्तर, मूल्य अभिविन्यास, विश्वदृष्टि, आदि जैसी व्यक्तिगत संरचनाओं पर विचार किया जाता है, और विकासात्मक मनोविज्ञान सवालों के जवाब देता है जब ये संरचनाएं दिखाई देती हैं, एक निश्चित उम्र में उनकी विशेषताएं क्या हैं। सामाजिक मनोविज्ञान के साथ विकासात्मक मनोविज्ञान का संबंध एक बच्चे के विकास और व्यवहार की निर्भरता का पता लगाना संभव बनाता है और फिर एक वयस्क को उन समूहों की बारीकियों पर पता लगाता है जिनसे वह संबंधित है: परिवार से, किंडरगार्टन समूह, स्कूल की कक्षा से, किशोर कंपनियां, आदि। प्रत्येक उम्र का अपना, बच्चे, वयस्कों और साथियों के आसपास के लोगों का विशेष प्रभाव होता है। बच्चों को पालने और सिखाने वाले वयस्कों के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव का अध्ययन शैक्षिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर किया जाता है। आयु से संबंधित "शैक्षणिक मनोविज्ञान", जैसा कि यह था, एक बच्चे और एक वयस्क के बीच विभिन्न कोणों से बातचीत की प्रक्रिया को देखता है: बच्चे के दृष्टिकोण से विकासात्मक मनोविज्ञान, शैक्षणिक - शिक्षक के दृष्टिकोण से, शिक्षक

विकासात्मक मनोविज्ञान का विषय है:

एक आयु वर्ग से दूसरे आयु वर्ग में संक्रमण के दौरान मानस में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन,

प्रत्येक उम्र के लिए मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं का एक अनूठा संयोजन।

मानव मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियाँ, परिस्थितियाँ और नियम।

कार्य:

1. प्रत्येक आयु स्तर पर मानसिक विकास का अध्ययन,

2. शैक्षिक प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान का उपयोग।

3. मनोवैज्ञानिक सेवा के अभ्यास में सैद्धांतिक आधार का उपयोग।

आधुनिक बाल मनोविज्ञान की समस्याएं

1. किसी व्यक्ति के मानस और व्यवहार पर आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव की समस्या;

2. बच्चों के विकास पर सहज और संगठित शिक्षा और परवरिश के प्रभाव की समस्या (जो अधिक प्रभावित करती है: परिवार, सड़क, स्कूल?);

सहसंबंध और झुकाव और क्षमताओं की पहचान की समस्या;

बच्चे के मानसिक विकास में बौद्धिक और व्यक्तिगत परिवर्तनों के सहसंबंध की समस्या।

3. बच्चे के मानस के अध्ययन के पद्धतिगत सिद्धांत। एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन के निर्माण के चरण

द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत बच्चे के मानसिक विकास के नियमों के अध्ययन के कार्यों के लिए इतने सटीक और सामंजस्यपूर्ण रूप से मेल खाते हैं कि ऐसा लगता है जैसे वे विशेष रूप से बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में शोधकर्ताओं के लिए बनाए गए थे। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति द्वंद्वात्मक पद्धति के सामान्य सिद्धांतों के आधार पर बनाई गई है। इस प्रकार, घटना के अध्ययन में निष्पक्षता की आवश्यकता चेतना और गतिविधि की एकता के कार्यप्रणाली सिद्धांत में की जाती है, जिसके अनुसार बच्चे का मानस नियमित रूप से बदलती प्रकार की गतिविधि में बनता और प्रकट होता है। इस मामले में, इस तथ्य पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि हम एक बच्चे के आंतरिक मानसिक जीवन को उसकी बाहरी अभिव्यक्तियों, बच्चों की रचनात्मकता के उत्पादों आदि से आंकते हैं।

अन्य लोगों के साथ अपने संचार का विश्लेषण किए बिना बच्चे के व्यक्तित्व, उसके व्यवहार को समझना असंभव है (गतिविधि और संचार में व्यक्तित्व के अध्ययन की एकता का सिद्धांत)। यह अध्ययन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि व्यक्तित्व महत्वपूर्ण गतिविधियों में कैसे प्रकट होता है एक विशेष उम्र के बच्चे के लिए; व्यक्तिगत सूक्ष्म पर्यावरण (माता, पिता, परिवार के अन्य सदस्यों, साथियों और काफी हद तक, शिक्षक, शिक्षक के साथ संबंध) की अजीबोगरीब स्थितियों के रूप में - बाहरी परिस्थितियां - मानव व्यक्तित्व के आंतरिक मनोवैज्ञानिक गुणों में पिघल जाती हैं।

बच्चे के मानस के अध्ययन के लिए आनुवंशिक (ऐतिहासिक) दृष्टिकोण का सिद्धांत भी महत्वपूर्ण है। बाल मनोविज्ञान को समझने के लिए, यह सिद्धांत इतना महत्वपूर्ण है कि इस विज्ञान को कभी-कभी आनुवंशिक मनोविज्ञान के रूप में जाना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, बच्चे के मानस की घटनाओं का अध्ययन करते समय, हम यह पता लगाने का प्रयास करते हैं कि वे कैसे उत्पन्न हुए, कैसे विकसित हुए और कैसे बदलते हैं वयस्कों के साथ बच्चे की बातचीत, उसकी अपनी गतिविधियों और साथियों के साथ संचार के प्रभाव में। उपरोक्त सिद्धांत शोधकर्ता को बच्चों के मानस के विकास, उनके व्यक्तित्व के निर्माण पर विशिष्ट सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव का विश्लेषण करने का निर्देश देता है।

बच्चे के मानस के विकास के अध्ययन के लिए द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण भी नियतत्ववाद के सिद्धांत के कार्यान्वयन को निर्धारित करता है - कुछ बाहरी और आंतरिक कारकों द्वारा कुछ परिवर्तनों की सशर्तता का कारण, मानसिक विकास के सभी पहलुओं का परस्पर संबंध।

यह बच्चे के मानस की अखंडता, उसकी संपूर्ण मानसिक संरचना के बारे में भी कहा जाना चाहिए, यह ध्यान में रखते हुए कि एक व्यक्तित्व एक जटिल समग्र प्रणाली है जहां सब कुछ परस्पर और अन्योन्याश्रित है। इसे ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि व्यक्तिगत नैदानिक ​​​​विधियों (सर्वेक्षण, परीक्षण, आदि) इस पूरे से कुछ छोटे कण "छीनने" लगते हैं। लेकिन यह कण एक समग्र घटना के भीतर ही समझ में आता है। हमें हमेशा याद रखना चाहिए: मानस की कोई भी विशेषता एक जटिल चित्र में अंकित है और इस चित्र के भीतर ही समझ में आता है। इसलिए, वही मात्रात्मक संकेतक जो हमें अध्ययन के दौरान प्राप्त होते हैं, वे तभी सार्थक होते हैं जब बच्चे के व्यक्तित्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ देखा जाता है। प्राप्त प्रत्येक व्यक्तिगत तथ्य को गुणात्मक स्तर पर माना जाना चाहिए, अर्थात। बच्चे की दुनिया की पूरी आंतरिक तस्वीर और उसके व्यवहार की माधुर्य में उसकी भागीदारी को ध्यान में रखते हुए। इसलिए बच्चे के मानस को उसके आसपास के लोगों के साथ उसके सभी विविध संबंधों में अध्ययन करने की आवश्यकता का अनुसरण करता है। यह अध्ययन में निरंतरता और अखंडता का सिद्धांत है जो ऐसा दृष्टिकोण प्रदान करता है।

विषय को नुकसान न पहुँचाने के सिद्धांत के लिए बच्चे (समूह) के अध्ययन के ऐसे संगठन की आवश्यकता होती है, जिसमें न तो अध्ययन की प्रक्रिया, न ही उसके परिणाम विषयों (उनके स्वास्थ्य, स्थिति, सामाजिक स्थिति, आदि।)।

लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। हम उन तरीकों को लागू करने का प्रयास करते हैं जो बच्चे, उसके व्यक्तित्व के विकास में मदद करते हैं। इसलिए, मानस के विकास के निदान और सुधार की एकता सुनिश्चित करना बहुत महत्वपूर्ण है।सच कहूं तो यह मुख्य लक्ष्य है। निदान का उद्देश्य बच्चों का चयन नहीं करना चाहिए, बल्कि उनके मानसिक विकास की निगरानी करना चाहिए ताकि पता लगाए गए विचलन को ठीक किया जा सके। आइए सुनते हैं मशहूर बाल मनोवैज्ञानिक डी.बी. Elkonina: "... विकास प्रक्रियाओं पर नियंत्रण विशेष रूप से गहन होना चाहिए ताकि विकास में संभावित विचलन का सुधार जल्द से जल्द शुरू हो सके"

मानस की परिवर्तनशीलता की मान्यता के आधार पर नैदानिक ​​​​विधियों के चयन में सुधार के सिद्धांत और निदान के प्रत्यक्ष कार्यान्वयन पर निर्भरता, एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक, शिक्षक-शोधकर्ता के काम के लिए एक शर्त है।

एक और सिद्धांत पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है - निष्पक्षता का सिद्धांत। इसमें एक व्यक्तिगत विषय और बच्चों के समूह दोनों के प्रति पक्षपाती रवैये की रोकथाम शामिल है। इस दृष्टिकोण का कार्यान्वयन काफी हद तक अध्ययन के उद्देश्यों के लिए लागू विधियों की पर्याप्तता, उम्र के साथ उनके पत्राचार, विषयों के लिंग, प्रयोगात्मक स्थितियों आदि पर निर्भर करता है।

पूर्वजों ने कहा कि आप एक ही नदी में दो बार कदम नहीं रख सकते। उसी तरह बच्चे के बारे में हमारा आज का क्षणिक ज्ञान सापेक्ष है। बच्चे के व्यक्तित्व का अध्ययन करते समय उसके निरंतर परिवर्तन और विकास को ध्यान में रखना चाहिए। यह व्यर्थ नहीं है कि व्यक्तित्व और संचार की एक ही अभिव्यक्ति का लगातार अध्ययन करने की सिफारिश की जाती है, दूसरे शब्दों में, रोजमर्रा की टिप्पणियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बच्चे के विकास के वर्तमान स्तर को समझने के लिए समान परीक्षणों और अन्य परीक्षणों को दोहराएं। और इसकी संभावनाएं।

एक मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, शिक्षक की नैदानिक ​​गतिविधि में न केवल शिक्षकों-सहयोगियों के साथ, बल्कि माता-पिता के साथ भी, सक्षम संचार शामिल है, जिसके साथ आप अक्सर बच्चे की आंतरिक दुनिया के बारे में बहुत महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। सहयोग के सिद्धांत और ऊपर वर्णित कई अन्य सिद्धांतों के सफल कार्यान्वयन को शोधकर्ताओं के ऐसे गुणों से मदद मिलती है जैसे संपर्क, बच्चों पर ध्यान, सहानुभूति, मानस की अभिव्यक्तियों के संबंध में अवलोकन, विश्वास की भावना को बनाए रखने की क्षमता और दूसरों के बीच सहानुभूति।

इस प्रकार, बच्चे के मानस का अध्ययन करते समय, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के कार्यप्रणाली सिद्धांतों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। सामान्य तौर पर मनोविज्ञान और विशेष रूप से बाल मनोविज्ञान में अवलोकन की पद्धति का उपयोग करने की संभावना चेतना और गतिविधि की एकता के पद्धति सिद्धांत पर आधारित है। चूंकि बच्चे का मानस उसकी गतिविधियों में बनता और प्रकट होता है - कार्यों, शब्दों, हावभावों, चेहरे के भावों आदि में, हम व्यवहार के कृत्यों के आधार पर इन बाहरी अभिव्यक्तियों के आधार पर आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं का न्याय कर सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान के चरण

परंपरागत रूप से, निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1. लक्ष्य की परिभाषा (किस लिए, इसे क्यों किया जाता है?);

2. वस्तु का चुनाव (किस व्यक्ति या किस प्रकार के समूह का अध्ययन किया जाना है?);

3. शोध के विषय का स्पष्टीकरण (व्यवहार के कौन से पहलू अध्ययन की गई मानसिक घटनाओं की सामग्री को प्रकट करते हैं?);

4. नियोजन स्थितियां (किस मामलों में या किन परिस्थितियों में शोध का विषय खुद को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है?);

5. कुल शोध समय की अवधि की स्थापना;

6. अध्ययन की गई सामग्री के पंजीकरण के तरीकों का चुनाव (रिकॉर्ड कैसे रखें?);

7. संभावित त्रुटियों का पूर्वानुमान लगाना और उन्हें रोकने के तरीकों की खोज करना;

8. अनुसंधान कार्यक्रम में सुधार;

9. अध्ययन का चरण;

10. प्राप्त जानकारी का प्रसंस्करण और व्याख्या।

4. बाल मानस का अध्ययन करने के लिए अनुभवजन्य तरीके: बाल मनोविज्ञान में एक प्राकृतिक और प्रारंभिक प्रयोग

प्रयोग (लैटिन "परीक्षण, अनुभव" से) मनोवैज्ञानिक अनुसंधान सहित वैज्ञानिक ज्ञान की अग्रणी विधि है। इसका उद्देश्य कारण और प्रभाव संबंधों की पहचान करना है। यह कुछ घटनाओं के अध्ययन के लिए इष्टतम स्थितियों के निर्माण के साथ-साथ इन स्थितियों में एक उद्देश्यपूर्ण और नियंत्रित परिवर्तन की विशेषता है।

अवलोकन के विपरीत, एक प्रयोग वास्तविकता को पहचानने का एक सक्रिय तरीका है, इसमें अध्ययन की स्थिति, उसके प्रबंधन में एक वैज्ञानिक का व्यवस्थित हस्तक्षेप शामिल है। यदि निष्क्रिय अवलोकन हमें प्रश्नों का उत्तर देने की अनुमति देता है "कैसे? कुछ कैसे होता है?", तो प्रयोग एक अलग तरह के प्रश्न का उत्तर देना संभव बनाता है - "ऐसा क्यों होता है?"

एक प्रयोग का वर्णन करने में मूल अवधारणाओं में से एक चर है। तथाकथित स्थिति की कोई भी वास्तविक स्थिति, जिसे बदला जा सकता है। प्रयोगकर्ता चरों में हेरफेर करता है, जबकि प्रेक्षक उस परिवर्तन की प्रतीक्षा करता है जो प्रयोगकर्ता अपनी इच्छा से करता है।

आमतौर पर, प्रयोग में विषयों के दो समूह/प्रयोगात्मक और नियंत्रण शामिल होते हैं। उनमें से पहले के काम में एक चर (एक या अधिक) पेश किया जाता है, और दूसरे का काम पेश नहीं किया जाता है। यदि प्रयोग की अन्य सभी शर्तें समान हैं, और समूह स्वयं संरचना में समान हैं, तो यह साबित किया जा सकता है कि परिकल्पना सही है या गलत।

गतिविधि की स्थितियों के आधार पर, इस पद्धति को प्रयोगशाला और प्राकृतिक में विभाजित किया गया है।

एक प्रयोगशाला प्रयोग विशेष रूप से संगठित परिस्थितियों में किया जाता है जो वास्तविक से भिन्न होता है। इस मामले में, तकनीकी साधनों और विशेष उपकरणों का आमतौर पर उपयोग किया जाता है। विषयों की कार्रवाई पूरी तरह से निर्देशों द्वारा निर्धारित की जाती है।

इस तरह के प्रयोग के अपने फायदे और नुकसान हैं। यहाँ एक नमूना सूची है:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में कई महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ प्रयोगशाला प्रयोगों के उपयोग का परिणाम रही हैं। हालांकि, इस तरह से प्राप्त परिणाम हमेशा आसपास की वास्तविकता में वैध हस्तांतरण के लिए उत्तरदायी नहीं होते हैं।

शोधकर्ता द्वारा उनमें से कुछ के उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन के साथ वास्तविक परिस्थितियों में एक प्राकृतिक प्रयोग किया जाता है। मनोविज्ञान में, एक नियम के रूप में, इसका उपयोग व्यवहार की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए किया जाता है।

शिक्षाशास्त्र और शैक्षणिक मनोविज्ञान की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से एक प्राकृतिक प्रयोग को आमतौर पर मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक प्रयोग कहा जाता है।

घरेलू वैज्ञानिक अलेक्जेंडर फेडोरोविच लाजर्स्की (1910) ने इस तरह के प्रयोगों के आयोजन की कार्यप्रणाली में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उदाहरण के लिए, उनके द्वारा प्रस्तावित मनोवैज्ञानिक गुणों के प्रायोगिक विकास की योजना, जिसमें शामिल हैं:

विषयों के व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्तियों का मापन;

पिछड़े हुए गुणों के स्तर को बढ़ाने के लिए उन पर सामाजिक-शैक्षणिक प्रभाव;

विषयों के व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्तियों का पुन: माप;

पहले और दूसरे माप के परिणामों की तुलना;

शैक्षणिक तकनीकों के रूप में कार्यान्वित प्रभावों की प्रभावशीलता के बारे में निष्कर्ष जिसके कारण रिकॉर्ड किए गए परिणाम प्राप्त हुए।

शोधकर्ता के कार्यों की प्रकृति के अनुसार, पता लगाने और बनाने वाले प्रयोगों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

उनमें से पहला मौजूदा मानसिक विशेषताओं या संबंधित गुणों के विकास के स्तरों की पहचान के साथ-साथ कारणों और परिणामों के संबंध का एक बयान प्रदान करता है।

कुछ गुणों या गुणों को विकसित करने के लिए रचनात्मक प्रयोग में विषयों पर शोधकर्ता का सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण प्रभाव शामिल है। यह आपको उनके प्रभावी विकास के लिए शर्तों को निर्धारित करने के लिए तंत्र, गतिशीलता, मानसिक घटनाओं के गठन के पैटर्न को प्रकट करने की अनुमति देता है।

खोज, जिसका उद्देश्य अल्प-अध्ययन वाले क्षेत्र में मौलिक रूप से नए परिणाम प्राप्त करना है। इस तरह के प्रयोग तब किए जाते हैं जब यह ज्ञात नहीं होता है कि चर के बीच एक कारण संबंध है या उन मामलों में जहां चर की प्रकृति स्थापित नहीं है।

स्पष्टीकरण, जिसका उद्देश्य उन सीमाओं को निर्धारित करना है जिनके भीतर किसी दिए गए सिद्धांत या कानून का संचालन बढ़ाया जाता है। इस मामले में, अध्ययन की शर्तें, कार्यप्रणाली और अध्ययन की वस्तुएं आमतौर पर प्रारंभिक प्रयोगों की तुलना में भिन्न होती हैं।

किसी मौजूदा सिद्धांत या कानून का नए तथ्यों के साथ खंडन करने के लिए गंभीर, संगठित।

पुनरुत्पादन, उनके द्वारा प्राप्त परिणामों की विश्वसनीयता, विश्वसनीयता और निष्पक्षता निर्धारित करने के लिए पूर्ववर्तियों के प्रयोगों की सटीक पुनरावृत्ति प्रदान करना।

आइए हम प्रायोगिक अध्ययन के मुख्य चरणों की सामग्री का संक्षेप में वर्णन करें;

1. सैद्धांतिक चरण, जिसमें शोध विषय की परिभाषा, समस्या का प्रारंभिक विवरण, आवश्यक वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन, समस्या का स्पष्टीकरण, वस्तु का चुनाव और शोध का विषय, एक परिकल्पना का निर्माण शामिल है। .

2. तैयारी चरण, जिसमें एक प्रयोग कार्यक्रम की तैयारी शामिल है, जिसमें चर की पसंद, प्रयोग की "शुद्धता" प्राप्त करने के तरीकों का विश्लेषण, प्रयोगात्मक क्रियाओं के इष्टतम अनुक्रम का निर्धारण, निर्धारण और विश्लेषण के तरीकों का विकास शामिल है। परिणाम, आवश्यक उपकरण तैयार करना, विषयों के लिए निर्देश तैयार करना।

3. प्रायोगिक चरण, परिणामों को दर्ज करने के लिए विषयों को निर्देश देने और प्रेरित करने से लेकर अग्रिम रूप से प्रदान किए गए शोध कार्य के पूरे सेट का संयोजन।

4. व्याख्यात्मक चरण, जिसकी सामग्री प्राप्त परिणामों के विश्लेषण के साथ-साथ एक वैज्ञानिक रिपोर्ट तैयार करने पर परिकल्पना की पुष्टि या खंडन के बारे में निष्कर्ष तैयार करना है।

5. बच्चों के मनोवैज्ञानिक अवलोकन की विशेषताएं

अवलोकन ज्ञान का सबसे पुराना तरीका है। इसका आदिम रूप - सांसारिक प्रेक्षणों का प्रयोग प्रत्येक व्यक्ति प्रतिदिन के अभ्यास में करता है। आसपास की सामाजिक वास्तविकता और उसके व्यवहार के तथ्यों को दर्ज करके, एक व्यक्ति कुछ कार्यों और कार्यों के कारणों का पता लगाने की कोशिश करता है।

यह अनिवार्य रूप से दो सिद्धांतों पर आधारित है:

अनुभूति के विषय की निष्क्रियता, उनके पाठ्यक्रम की स्वाभाविकता को बनाए रखने के लिए अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करने से इनकार करने में व्यक्त की गई;

धारणा की तात्कालिकता, जिसका अर्थ है वर्तमान समय की दृष्टि से प्रतिनिधित्व की स्थिति के भीतर डेटा प्राप्त करने की संभावना की सीमा (आमतौर पर "यहाँ और अभी" क्या हो रहा है) मनाया जाता है।

मनोविज्ञान में, अवलोकन को व्यक्तियों की मानसिक विशेषताओं को उनके व्यवहार की अभिव्यक्तियों को ठीक करने के आधार पर अध्ययन करने की एक विधि के रूप में समझा जाता है।

विशिष्ट बाहरी अभिव्यक्तियों के बाहर, स्वयं द्वारा ली गई सोच, कल्पना, इच्छा, स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं आदि के आंतरिक, व्यक्तिपरक सार का निरीक्षण करना असंभव है। अवलोकन का विषय व्यवहार के मौखिक और गैर-मौखिक कार्य हैं जो किसी विशेष स्थिति या वातावरण में होते हैं।

इसलिए, लोगों का अध्ययन करते हुए, शोधकर्ता यह देख सकता है:

1) भाषण गतिविधि (सामग्री, अनुक्रम, अवधि, आवृत्ति, दिशा, तीव्रता ...);

2) अभिव्यंजक प्रतिक्रियाएं (चेहरे, शरीर की अभिव्यंजक गति);

3) अंतरिक्ष में निकायों की स्थिति (विस्थापन, गतिहीनता, दूरी, गति, गति की दिशा ...);

4) शारीरिक संपर्क (स्पर्श, धक्का, घूंसा, पास, संयुक्त प्रयास ...)

मनोविज्ञान में अवलोकन सभी उद्देश्य विधियों में सबसे सरल और सबसे आम है। वैज्ञानिक अवलोकन साधारण रोजमर्रा के अवलोकन के सीधे संपर्क में है। सामान्य परिस्थितियों को उजागर करना आवश्यक है जो वैज्ञानिक पद्धति होने के लिए अवलोकन को आम तौर पर संतुष्ट करना चाहिए। पहली बुनियादी आवश्यकता एक स्पष्ट लक्ष्य निर्धारण की उपस्थिति है: एक स्पष्ट रूप से सचेत लक्ष्य को पर्यवेक्षक का मार्गदर्शन करना चाहिए। उद्देश्य के अनुसार, एक अवलोकन योजना को परिभाषित किया जाना चाहिए, योजना में तय किया जाना चाहिए। एक वैज्ञानिक पद्धति के रूप में अवलोकन की नियोजित और व्यवस्थित प्रकृति इसकी सबसे आवश्यक विशेषता है। उन्हें रोज़मर्रा के अवलोकन में निहित अवसर के तत्व को समाप्त करना चाहिए। इस प्रकार, अवलोकन की वस्तुनिष्ठता सबसे पहले इसकी योजना और व्यवस्थित प्रकृति पर निर्भर करती है। और, यदि अवलोकन स्पष्ट रूप से सचेत लक्ष्य से आगे बढ़ता है, तो उसे एक चयनात्मक चरित्र प्राप्त करना चाहिए। मौजूदा की असीमित विविधता के कारण सामान्य रूप से सब कुछ देखना बिल्कुल असंभव है। इसलिए, किसी भी अवलोकन में एक चयनात्मक, आंशिक चरित्र होता है। अवलोकन केवल वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि बन जाता है क्योंकि यह तथ्यों के सरल पंजीकरण तक सीमित नहीं है, बल्कि नए अवलोकनों पर उनका परीक्षण करने के लिए परिकल्पनाओं के निर्माण के लिए आगे बढ़ता है।

अवलोकन विधि के फायदे और नुकसान।

अवलोकन पद्धति का सबसे महत्वपूर्ण लाभ यह है कि इसे अध्ययन की गई घटनाओं और प्रक्रियाओं के विकास के साथ-साथ किया जाता है। यह विशिष्ट परिस्थितियों में और वास्तविक समय में लोगों के व्यवहार को सीधे समझने की संभावना को खोलता है। यही है, गतिविधि की प्राकृतिक स्थितियों को संरक्षित किया जाता है। सावधानीपूर्वक तैयार की गई अवलोकन प्रक्रिया यह सुनिश्चित करती है कि स्थिति के सभी महत्वपूर्ण तत्व दर्ज किए गए हैं। यह अपने वस्तुनिष्ठ अध्ययन के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है। डेटा रिकॉर्डिंग के लिए विभिन्न तकनीकी साधनों का उपयोग करना स्वीकार्य है। अवलोकन आपको घटनाओं को व्यापक, बहुआयामी तरीके से कवर करने, इसके सभी प्रतिभागियों की बातचीत का वर्णन करने की अनुमति देता है। यह स्थिति पर टिप्पणी करने के लिए मनाया जाने वाले व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं करता है। विषयों की पूर्व सहमति प्राप्त करना आवश्यक नहीं है। वस्तुनिष्ठ अवलोकन, इसके महत्व को बनाए रखते हुए, अधिकांश भाग के लिए अन्य शोध विधियों द्वारा पूरक होना चाहिए। अवलोकन विधि की कमियों को दो समूहों में विभाजित किया गया है: उद्देश्य - ये वे हैं कमियाँ जो पर्यवेक्षक और व्यक्तिपरक पर निर्भर नहीं करती हैं - ये वे हैं जो पर्यवेक्षक से सीधे निर्भर हैं, क्योंकि वे पर्यवेक्षक की व्यक्तिगत, व्यावसायिक विशेषताओं से जुड़ी हैं। उद्देश्य कमियों में मुख्य रूप से शामिल हैं: - प्रत्येक की सीमित, मौलिक रूप से निजी प्रकृति स्थिति देखी। इसलिए, विश्लेषण कितना भी व्यापक और गहरा क्यों न हो, प्राप्त निष्कर्षों को सामान्यीकृत किया जा सकता है और व्यापक परिस्थितियों में विस्तारित किया जा सकता है, केवल सबसे बड़ी देखभाल और कई आवश्यकताओं के अधीन - अवलोकनों को दोहराने की जटिलता, और अक्सर असंभवता। सामाजिक प्रक्रियाएं अपरिवर्तनीय हैं, उन्हें फिर से "निष्पादित" नहीं किया जा सकता है ताकि शोधकर्ता उन विशेषताओं को ठीक कर सके जिनकी उन्हें आवश्यकता है, एक घटना के तत्व जो पहले ही हो चुके हैं। - विधि की उच्च श्रम तीव्रता। अवलोकन के कार्यान्वयन में अक्सर पर्याप्त उच्च योग्यता वाले बड़ी संख्या में लोगों की प्राथमिक जानकारी के संग्रह में भागीदारी शामिल होती है।

प्राथमिक और माध्यमिक पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों का निदान करते समय, किसी को खेल के रूप में परिवर्तन और एक नए प्रकार की सामाजिक गतिविधि के उद्भव को ध्यान में रखना चाहिए जो बच्चे के विकास, पारस्परिक संचार की ओर ले जाता है। इस उम्र के बच्चे पहली बार व्यक्तिगत रूप से साथियों में रुचि दिखाना शुरू करते हैं और उनके साथ संयुक्त खेलों में शामिल होते हैं। इसलिए, विधियों को इस तरह से विकसित किया जाना चाहिए कि वे व्यक्तिगत उद्देश्य गतिविधि में और प्लॉट-रोल-प्ले योजना के सामूहिक खेल में दोनों टिप्पणियों को शामिल करें। इसके प्रतिभागी न केवल बच्चे, बल्कि वयस्क भी हो सकते हैं। इसके अलावा, इस उम्र में, कुछ हद तक, बच्चों की आत्म-चेतना के आंकड़ों और उन आकलनों पर भरोसा करना पहले से ही संभव है जो वे स्वयं अन्य बच्चों और वयस्कों को देते हैं। यह अन्य लोगों के साथ संचार में विभिन्न व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्ति के लिए विशेष रूप से सच है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में, नियमों के साथ खेलों को नामित प्रकार की गतिविधि में जोड़ा जाता है और प्राथमिक रिफ्लेक्टिव क्षमताएं उत्पन्न होती हैं। पुराने प्रीस्कूलर न केवल पारस्परिक संपर्क के कुछ नियमों के बारे में जागरूक और निर्देशित होते हैं, विशेष रूप से खेलों में, बल्कि कुछ सीमाओं के भीतर वे एक या दूसरे प्रकार की गतिविधि (सीखना, खेलना) में संलग्न हो सकते हैं, इसमें अपने स्वयं के व्यवहार का विश्लेषण कर सकते हैं, अपना और अपने आसपास के लोगों का मूल्यांकन करें।

इस प्रकार, पूर्वस्कूली बच्चों का अध्ययन करते समय, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। यह चेतना और आत्म-जागरूकता का अपेक्षाकृत निम्न स्तर है; अनैच्छिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का प्रभुत्व, भाषण द्वारा उनकी कम मध्यस्थता; व्यक्तिगत गुणों के बारे में कम जागरूकता, अपर्याप्त आत्म-सम्मान। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जानकारी एकत्र करने और पूर्वस्कूली बच्चों के अध्ययन का सबसे अच्छा तरीका अवलोकन है।

6. पूर्वस्कूली समूह में संचार और संबंधों का अध्ययन करने के तरीके

पारस्परिक संचार के अध्ययन में अवलोकन

अवलोकन व्यवहार के कृत्यों की अनिवार्य रिकॉर्डिंग, उनके मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण और डेटा की व्याख्या के साथ तथ्यात्मक सामग्री एकत्र करने की एक विधि है।

लेखन उपकरण, साथ ही यदि संभव हो, तकनीकी साधनों (वीडियो कैमरा, टेप रिकॉर्डर, आदि) का उपयोग करके विशेष रूप से तैयार रूपों (प्रोटोकॉल) में फिक्सिंग की जा सकती है।

अवलोकन, जिसमें अध्ययन का उद्देश्य एक समूह में संपर्कों की संख्या तय करके पारस्परिक संचार की प्रणाली में किसी व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण करना है, संपर्कमिति कहलाता है।

सामाजिकता के स्तर का आकलन प्रश्नावली विधियों (रयाखोवस्की की सामाजिकता के स्तर का आकलन) द्वारा भी किया जा सकता है।

समाजमिति

एक समूह में पारस्परिक संबंधों का अध्ययन करने के लिए, समाजमिति की विधि का उपयोग किया जाता है। इस पद्धति को मोरेनो द्वारा विकसित किया गया था, और बालवाड़ी के लिए Ya.L द्वारा अनुकूलित किया गया था। कोलोमिन्स्की। 4 साल की उम्र के बच्चों के साथ सोशियोमेट्री की जा सकती है। बच्चों को समूह से 3 लोगों को चुनने का अधिकार दिया जाता है, पसंद के परिणामों के अनुसार, एक सोशियोमेट्रिक्स, सोशियोग्राम भरा जाता है और समूह में बच्चे की सोशियोमेट्रिक स्थिति निर्धारित की जाती है - स्टार, लोकप्रिय, अलोकप्रिय, पृथक।

सोशियोमेट्री के अनुसार, समूह में अनुकूल संबंध बनाने और समूह में बच्चे की स्थिति में सुधार करने के लिए सुधारात्मक कार्य किया जाता है।

7. बच्चे के परिवार के सूक्ष्म वातावरण का अध्ययन करने के साधन के रूप में चित्र बनाना

ड्राइंग तकनीक बच्चे के व्यक्तित्व को जानने का एक अत्यधिक जानकारीपूर्ण साधन है, क्योंकि ड्राइंग के द्वारा बच्चा अपने द्वारा खींची गई वस्तुओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को दर्शाता है। बच्चों के चित्र का विश्लेषण करते समय, परिवार के सदस्यों की छवियों के अनुक्रम का अध्ययन किया जाता है, जो परिवार में उनकी भूमिका के महत्व को दर्शाता है; परिवार के सदस्यों की स्थानिक व्यवस्था, जो लेखक के अनुसार, उनकी भावनात्मक निकटता का सूचक है; वास्तविक की तुलना में खींचे गए परिवार की संरचना; 4) रूप, अनुपात, विवरण, आकार में ग्राफिक प्रस्तुतियों के बीच अंतर।

ड्राइंग तकनीकों की लोकप्रियता कई कारणों से है।

1. ड्राइंग की प्रक्रिया का बच्चे पर एक असाधारण, निरोधात्मक प्रभाव पड़ता है, मनोवैज्ञानिक परीक्षा के दौरान होने वाले तनाव को कम करता है, और बच्चे के साथ भावनात्मक संपर्क स्थापित करने में मदद करता है।

2. चित्र का उपयोग करना आसान है: सबसे पहले, कागज की एक शीट और एक पेंसिल सभी आवश्यक उपकरण हैं, और दूसरी बात, बच्चा, जैसा कि था, अपने कार्यों को ठीक करता है, एक पेंसिल के साथ विचार की गति। यह मनोवैज्ञानिक को विषय की भावनात्मक स्थिति में बदलाव पर अधिक ध्यान देने, ड्राइंग प्रक्रिया की विशेषताओं को नोट करने में सक्षम बनाता है।

3. ड्राइंग तकनीक (विशेष रूप से, एक परिवार को चित्रित करना) एक बच्चे के व्यक्तित्व को जानने का एक अत्यधिक जानकारीपूर्ण साधन है, यह दर्शाता है कि बच्चा खुद को और परिवार के अन्य सदस्यों को कैसे मानता है, परिवार में वह किन भावनाओं का अनुभव करता है।

4. ड्राइंग की प्रक्रिया, खासकर जब बच्चे के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों का चित्रण करते हैं, तो इसका मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ता है। ड्राइंग में, बच्चा व्यक्तिगत तनाव से छुटकारा पाता है, स्थिति के संभावित समाधान खो देता है।

परिवार ड्राइंग के विश्लेषण और व्याख्या की एक विस्तृत प्रणाली पहली बार डब्ल्यू वुल्फ के काम में प्रस्तुत की गई थी। उन्होंने बच्चों को यह कार्य दिया: "अपना परिवार बनाएं।" चित्र में, लेखक ने विश्लेषण किया: 1) परिवार के सदस्यों की छवियों का क्रम, परिवार में उनकी भूमिका के महत्व को दर्शाता है: बच्चा एक अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ ड्राइंग शुरू करता है और कम महत्वपूर्ण के साथ समाप्त होता है; 2) परिवार के सदस्यों की स्थानिक व्यवस्था, जो लेखक के अनुसार, उनकी भावनात्मक निकटता का सूचक है; 3) वास्तविक परिवार की तुलना में खींचे गए परिवार की संरचना (ड्राइंग में परिवार के सदस्य की अनुपस्थिति एक दुर्लभ मामला है; यह अक्सर भावनात्मक रूप से अस्वीकार्य परिवार के सदस्य से छुटकारा पाने की इच्छा व्यक्त करता है); 4) रूप, अनुपात, विवरण, आकार में ग्राफिक प्रस्तुतियों के बीच अंतर। वास्तविक स्थिति के आंकड़ों में मूल्यों के अनुपात के बीच विसंगति इंगित करती है कि मूल्य वास्तविकता के तथ्यों की तुलना में मानसिक कारकों द्वारा अधिक हद तक निर्धारित किया जाता है। डब्ल्यू वुल्फ परिवार के अन्य सदस्यों के बच्चे के चित्रण को उनके प्रभुत्व की धारणा के साथ अपर्याप्त रूप से बड़े के रूप में जोड़ता है, परिवार में अपने महत्व की भावना के साथ खुद को बड़ा बनाता है। शरीर के अलग-अलग हिस्सों की छवि में अंतर की व्याख्या करते हुए, लेखक इस धारणा पर निर्भर करता है कि ये अंतर शरीर के इन हिस्सों के कार्यों से जुड़े विशेष अनुभवों से उत्पन्न होते हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि डब्ल्यू वुल्फ ने ड्राइंग की उन विशेषताओं को अलग किया, जो बाद में अन्य लेखकों की व्याख्या का मुख्य हिस्सा बनेंगी।

विभिन्न लेखक परिवार ड्राइंग पद्धति के विकास में योगदान करते हैं, कार्यप्रणाली के व्याख्या किए गए मापदंडों की सीमा का विस्तार करते हैं। व्याख्या की योजनाओं में अंतर, प्रक्रियाओं में भिन्नता के बावजूद, चित्र की व्याख्या के मुख्य मापदंडों को सशर्त रूप से अलग करना संभव है: ए) परिवार की तस्वीर की संरचना; बी) खींचे गए परिवार के सदस्यों की विशेषताएं; ग) ड्राइंग प्रक्रिया।

परिवार के चित्र की संरचना की व्याख्या (आंकड़ों का स्थान, खींचे गए और वास्तविक परिवार की संरचना की तुलना)। "अपना परिवार बनाएं" निर्देश प्राप्त करने के बाद, बच्चा न केवल एक रचनात्मक समस्या को हल करता है, बल्कि सबसे पहले एक निश्चित तरीके से एक काल्पनिक सामाजिक स्थिति की संरचना करता है। यह माना जाता है कि ऐसा कार्य बच्चे को परिवार के अन्य सदस्यों के लिए अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का अवसर प्रदान करता है, परिवार में अपने स्वयं के स्थान का एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन। ये मनोवैज्ञानिक पैरामीटर पारिवारिक संरचना की विशेषताओं में परिलक्षित होते हैं और इसलिए, एक विशेषज्ञ द्वारा पहचाना जा सकता है। यह दृष्टिकोण इस परिकल्पना पर आधारित है कि परिवार के पैटर्न की संरचना यादृच्छिक नहीं है, बल्कि अनुभवी और कथित अंतर-पारिवारिक संबंधों से जुड़ी है; परिवार के ड्राइंग के लिए सामान्य दृष्टिकोण को दर्शाता है, जिसका पर्याप्त रूप से मूल्यांकन केवल परिवार के ड्राइंग संरचना के विशिष्ट मापदंडों की व्याख्या करके किया जा सकता है।

8. बच्चे के मानस का अध्ययन करने की जुड़वां विधि

मनोचिकित्सा के तरीके (ग्रीक मानस से - आत्मा, जीनोस - मूल) - ऐसे तरीके जो आपको किसी व्यक्ति की कुछ मानसिक विशेषताओं के गठन पर वंशानुगत कारकों और पर्यावरण के प्रभाव को निर्धारित करने की अनुमति देते हैं। सबसे अधिक जानकारीपूर्ण जुड़वाँ की विधि है। यह इस तथ्य पर आधारित है कि मोनोज़ायगोटिक (समान) जुड़वाँ का एक समान जीनोटाइप होता है, द्वियुग्मज (जुड़वाँ) - गैर-समान; जबकि किसी भी प्रकार के जुड़वाँ जोड़े के सदस्यों का पालन-पोषण का वातावरण समान होना चाहिए। फिर, द्वियुग्मज जुड़वाँ की तुलना में मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ की अधिक अंतर-जोड़ी समानता अध्ययन के तहत विशेषता की परिवर्तनशीलता पर वंशानुगत प्रभावों की उपस्थिति का संकेत दे सकती है। इस पद्धति की एक महत्वपूर्ण सीमा यह है कि मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ की वास्तविक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की समानता गैर-आनुवंशिक मूल की भी हो सकती है। सामान्य मनोवैज्ञानिक लक्षणों की आनुवंशिकता के विश्लेषण के लिए, यह विधि, अन्य मनोवैज्ञानिक तरीकों से अलगाव में ली गई है, विश्वसनीय जानकारी प्रदान नहीं करती है, क्योंकि एक या दूसरे मनोवैज्ञानिक लक्षण के वितरण में आबादी के बीच अंतर सामाजिक कारणों से हो सकता है, रीति-रिवाज आदि। बाल मनोविज्ञान में वी.एस. मुखिना, जिसमें लेखक ने अपने जुड़वां बच्चों का अध्ययन किया, डायरी रखी और डेटा का विश्लेषण किया। यह विधि व्यक्तित्व के विकास पर पर्यावरण के प्रभाव को अच्छी तरह से दर्शाती है, और मानसिक विकास पर किसी की अपनी गतिविधि के प्रभाव को भी दर्शाती है।

9. बच्चे के मानसिक विकास में जैविक और सामाजिक कारकों की भूमिका। बचपन में जीनोटाइप और फेनोटाइप का अनुपात

मनोविज्ञान में, कई सिद्धांत बनाए गए हैं जो बच्चे के मानसिक विकास और उसकी उत्पत्ति को अलग-अलग तरीकों से समझाते हैं। उन्हें दो बड़े क्षेत्रों में जोड़ा जा सकता है - जीव विज्ञान और समाजशास्त्र। जीव विज्ञान की दिशा में, बच्चे को एक जैविक प्राणी माना जाता है, जो प्रकृति द्वारा कुछ क्षमताओं, चरित्र लक्षणों और व्यवहार के रूपों से संपन्न होता है। आनुवंशिकता उसके विकास के पूरे पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है - और उसकी गति, तेज या धीमी, और उसकी सीमा - चाहे बच्चा प्रतिभाशाली हो, बहुत कुछ हासिल कर लेता है या औसत दर्जे का हो जाता है। जिस वातावरण में बच्चे का पालन-पोषण होता है, वह इस तरह के प्रारंभिक पूर्व निर्धारित विकास के लिए एक शर्त बन जाता है, जैसे कि बच्चे को उसके जन्म से पहले क्या दिया गया था।

ई. हेकेल ने 19वीं शताब्दी में एक कानून तैयार किया: ओण्टोजेनेसिस (व्यक्तिगत विकास) फ़ाइलोजेनेसिस (ऐतिहासिक विकास) का एक संक्षिप्त दोहराव है।

विकासात्मक मनोविज्ञान में स्थानांतरित, बायोजेनेटिक कानून ने बच्चे के मानस के विकास को जैविक विकास के मुख्य चरणों और मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के चरणों की पुनरावृत्ति के रूप में प्रस्तुत करना संभव बना दिया। यहाँ बताया गया है कि कैसे पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत के समर्थकों में से एक वी। स्टर्न बच्चे के विकास का वर्णन करता है: अपने जीवन के पहले महीनों में, बच्चा एक स्तनपायी के स्तर पर होता है; वर्ष के दूसरे भाग में यह उच्चतम स्तनपायी - बंदर के चरण तक पहुँच जाता है; तब - मानव स्थिति के प्रारंभिक चरण; आदिम लोगों का विकास; स्कूल में प्रवेश करने से शुरू होकर, वह मानव संस्कृति को आत्मसात करता है - पहले प्राचीन और पुराने नियम की दुनिया की भावना में, बाद में (किशोरावस्था में) ईसाई संस्कृति की कट्टरता, और केवल परिपक्वता की ओर नए युग की संस्कृति के स्तर तक बढ़ जाती है।

बच्चे के मानस के विकास के लिए विपरीत दृष्टिकोण समाजशास्त्रीय दिशा में मनाया जाता है। इसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी के दार्शनिक जॉन लोके के विचारों में हुई है। उनका मानना ​​​​था कि एक बच्चा सफेद मोम के बोर्ड (तबुलरसा) की तरह एक शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है। इस बोर्ड पर, शिक्षक कुछ भी लिख सकता है, और बच्चा, आनुवंशिकता के बोझ के बिना, बड़ा होगा, जिस तरह से करीबी वयस्क उसे देखना चाहते हैं।

यह स्पष्ट है कि दोनों दृष्टिकोण - जीव विज्ञान और समाजशास्त्र दोनों - विकास के दो कारकों में से एक के महत्व को कम करके या नकारते हुए एकतरफापन से ग्रस्त हैं। इसके अलावा, विकास प्रक्रिया अपने अंतर्निहित गुणात्मक परिवर्तनों और अंतर्विरोधों से वंचित है: एक मामले में, वंशानुगत तंत्र शुरू किए जाते हैं और जो शुरुआत से ही निर्माण में निहित था, उसे तैनात किया जाता है, दूसरे में, अधिक से अधिक अनुभव प्राप्त किया जाता है। पर्यावरण का प्रभाव। एक बच्चे का विकास जो अपनी गतिविधि नहीं दिखाता है, बल्कि विकास, मात्रात्मक वृद्धि या संचय की प्रक्रिया जैसा दिखता है।

वर्तमान समय में विकास के जैविक और सामाजिक कारकों से क्या तात्पर्य है?

जैविक कारक में सबसे पहले, आनुवंशिकता शामिल है। आनुवंशिक रूप से बच्चे के मानस में वास्तव में क्या निर्धारित होता है, इस पर कोई सहमति नहीं है। घरेलू मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि कम से कम दो बिंदु विरासत में मिले हैं - स्वभाव और क्षमताओं का निर्माण। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र अलग-अलग बच्चों में अलग तरह से काम करता है। उत्तेजना प्रक्रियाओं की प्रबलता के साथ एक मजबूत और मोबाइल तंत्रिका तंत्र, उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं में संतुलन के साथ एक कोलेरिक, "विस्फोटक" स्वभाव देता है - संगीन।

वंशानुगत प्रवृत्तियाँ योग्यताओं के विकास की प्रक्रिया को सुगम बनाने या बाधित करने की प्रक्रिया को मौलिकता प्रदान करती हैं। क्षमताओं का विकास न केवल झुकाव पर निर्भर करता है। यदि पूर्ण स्वर वाला बच्चा नियमित रूप से वाद्य यंत्र नहीं बजाता है, तो उसे प्रदर्शन कला में सफलता नहीं मिलेगी, और उसकी विशेष क्षमताओं का विकास नहीं होगा। यदि कोई छात्र जो पाठ के दौरान मक्खी पर सब कुछ पकड़ लेता है, वह घर पर ईमानदारी से अध्ययन नहीं करता है, तो वह अपने डेटा के बावजूद एक उत्कृष्ट छात्र नहीं बन पाएगा, और ज्ञान को आत्मसात करने की उसकी सामान्य क्षमता विकसित नहीं होगी। गतिविधि के माध्यम से कौशल विकसित होते हैं। सामान्य तौर पर, बच्चे की अपनी गतिविधि इतनी महत्वपूर्ण होती है कि कुछ मनोवैज्ञानिक गतिविधि को मानसिक विकास का तीसरा कारक मानते हैं।

आनुवंशिकता के अलावा, जैविक कारक में बच्चे के जीवन की जन्मपूर्व अवधि के दौरान की विशेषताएं शामिल हैं। मां की बीमारी, इस समय वह जो दवाएं ले रही थी, उसके कारण बच्चे के मानसिक विकास में देरी या अन्य असामान्यताएं हो सकती हैं। जन्म प्रक्रिया स्वयं बाद के विकास को भी प्रभावित करती है, इसलिए यह आवश्यक है कि बच्चा जन्म के आघात से बचाए और समय पर पहली सांस ले।

दूसरा कारक पर्यावरण है। प्राकृतिक वातावरण बच्चे के मानसिक विकास को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करता है - दिए गए प्राकृतिक क्षेत्र और संस्कृति में पारंपरिक प्रकार की श्रम गतिविधि के माध्यम से, जो बच्चों की परवरिश की प्रणाली को निर्धारित करता है। सामाजिक वातावरण सीधे विकास को प्रभावित करता है, जिसके संबंध में पर्यावरणीय कारक को अक्सर सामाजिक कहा जाता है।

महत्वपूर्ण न केवल यह प्रश्न है कि जैविक और सामाजिक कारकों का क्या अर्थ है, बल्कि उनके संबंधों का प्रश्न भी है। विलियम स्टर्न ने दो कारकों के अभिसरण के सिद्धांत को सामने रखा। उनकी राय में, दोनों कारक बच्चे के मानसिक विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं और इसकी दो रेखाएं निर्धारित करते हैं। विकास की ये रेखाएँ (एक आनुवंशिक रूप से दी गई क्षमताओं और चरित्र लक्षणों की परिपक्वता है, दूसरी है बच्चे के तात्कालिक वातावरण के प्रभाव में विकास) प्रतिच्छेद करना, अर्थात्। अभिसरण होता है। घरेलू मनोविज्ञान में अपनाए गए जैविक और सामाजिक के बीच संबंधों के बारे में आधुनिक विचार मुख्य रूप से एल.एस. वायगोत्स्की।

एल.एस. वायगोत्स्की ने विकास की प्रक्रिया में वंशानुगत और सामाजिक तत्वों की एकता पर जोर दिया। बच्चे के सभी मानसिक कार्यों के विकास में आनुवंशिकता मौजूद होती है, लेकिन ऐसा लगता है कि इसका एक अलग अनुपात है। प्राथमिक कार्य (संवेदनाओं और धारणा से शुरू) उच्चतर (मनमाना स्मृति, तार्किक सोच, भाषण) की तुलना में अधिक आनुवंशिक रूप से वातानुकूलित हैं। उच्च कार्य किसी व्यक्ति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के उत्पाद हैं, और यहां वंशानुगत झुकाव पूर्वापेक्षाओं की भूमिका निभाते हैं, न कि ऐसे क्षण जो मानसिक विकास को निर्धारित करते हैं। कार्य जितना जटिल होता है, उसके ओटोजेनेटिक विकास का मार्ग उतना ही लंबा होता है, आनुवंशिकता का प्रभाव उतना ही कम होता है। दूसरी ओर, पर्यावरण भी हमेशा विकास में "भाग लेता है"। निम्न मानसिक कार्यों सहित बाल विकास का कोई भी संकेत कभी भी विशुद्ध रूप से वंशानुगत नहीं होता है।

प्रत्येक विशेषता, विकासशील, कुछ नया प्राप्त करती है, जो वंशानुगत झुकाव में नहीं थी, और इसके लिए धन्यवाद, वंशानुगत प्रभावों का विशिष्ट भार या तो मजबूत होता है, या कमजोर होता है, और पृष्ठभूमि में वापस आ जाता है। एक ही गुण के विकास में प्रत्येक कारक की भूमिका अलग-अलग उम्र के चरणों में भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, भाषण के विकास में, वंशानुगत पूर्वापेक्षाओं का महत्व जल्दी और तेजी से कम हो जाता है, और बच्चे का भाषण सामाजिक वातावरण के प्रत्यक्ष प्रभाव में विकसित होता है, जबकि मनोवैज्ञानिकता के विकास में किशोरावस्था में वंशानुगत कारकों की भूमिका बढ़ जाती है।

इस प्रकार, वंशानुगत और सामाजिक प्रभावों की एकता हमेशा के लिए दी गई एक स्थायी एकता नहीं है, बल्कि एक विभेदित एकता है जो विकास की प्रक्रिया में ही बदल जाती है। एक बच्चे का मानसिक विकास दो कारकों के यांत्रिक जोड़ से निर्धारित नहीं होता है। विकास के प्रत्येक चरण में, विकास के प्रत्येक संकेत के संबंध में, इसकी गतिशीलता का अध्ययन करने के लिए, जैविक और सामाजिक क्षणों का एक विशिष्ट संयोजन स्थापित करना आवश्यक है।

10. बच्चे के मानसिक विकास के पैटर्न और ड्राइविंग बल

मानस के सभी क्षेत्रों में पैटर्न प्रकट होते हैं और पूरे ओटोजेनी में बने रहते हैं।

1. मानसिक विकास की विषमता और विषमता।

प्रत्येक मानसिक क्रिया में बनने की एक विशेष गति और लय होती है, कुछ दूसरों के लिए आधार बनकर बाकी से आगे निकल जाते हैं। शैशवावस्था में, कम उम्र में, इंद्रियों का गहन विकास होता है - भाषण, उद्देश्य गतिविधि।

मानस के एक या दूसरे पक्ष के गठन के लिए संवेदनशील अवधि सबसे अनुकूल है, कुछ प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता बढ़ जाती है।

2. मानसिक विकास चरणों में होता है, समय में एक जटिल विशेषज्ञता होती है।

प्रत्येक आयु चरण की अपनी गति और लय होती है। सबसे तेज मानसिक विकास 0 से 3 साल तक होता है। चरणों का पुनर्निर्माण या परिवर्तन नहीं किया जा सकता है, प्रत्येक का अपना मूल्य है। यह महत्वपूर्ण है कि तेजी न आए, बल्कि मानसिक विकास को समृद्ध किया जाए। मानसिक विकास के चरणों को 3 घटकों की विशेषता है:

1. विकास की सामाजिक स्थिति - मानस के विकास के लिए बाहरी और आंतरिक स्थितियों का अनुपात।

2. अग्रणी गतिविधि - एक गतिविधि जो मानसिक विकास की कार्डिनल रेखाएं प्रदान करती है, व्यक्तित्व नियोप्लाज्म का निर्माण, मानसिक प्रक्रियाओं का पुनर्गठन होता है, नए प्रकार की गतिविधि उत्पन्न होती है।

3. उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म - एक नई प्रकार की व्यक्तित्व संरचना और इसकी गतिविधियाँ, मानसिक परिवर्तन जो एक निश्चित उम्र में होते हैं, जो बच्चे के दिमाग में परिवर्तन को निर्धारित करते हैं।

फिर। एल.एस. वायगोत्स्की ने मानसिक विकास का मूल नियम प्रतिपादित किया:

एक निश्चित उम्र में एक बच्चे के विकास को चलाने वाली ताकतें अनिवार्य रूप से पूरी उम्र के विकास के आधार को नकारने और नष्ट करने की ओर ले जाती हैं, एक आंतरिक आवश्यकता के साथ विकास की सामाजिक स्थिति को रद्द करने का निर्धारण, किसी दिए गए का अंत विकास का युग और अगले युग के चरण में संक्रमण।

3. मानसिक विकास के क्रम में प्रक्रियाओं, गुणों और गुणों का विभेदीकरण और एकीकरण होता है।

4. मानसिक विकास के क्रम में इसे निर्धारित करने वाले कारणों में परिवर्तन होता है।

1. जैविक और सामाजिक कारणों का संबंध बदल रहा है,

2. सामाजिक कारणों का एक अलग सहसंबंध।

5. मानस प्लास्टिक है।

मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियाँ अंतर्विरोध हैं: व्यक्ति और बाहरी परिस्थितियों की जरूरतों के बीच, उसकी बढ़ी हुई शारीरिक क्षमताओं, आध्यात्मिक जरूरतों और गतिविधि के पुराने रूपों के बीच; गतिविधि की नई आवश्यकताओं और विकृत कौशल और क्षमताओं के बीच।

किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के कारक वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान होते हैं जो आवश्यक रूप से शब्द के व्यापक अर्थों में उसकी जीवन गतिविधि को निर्धारित करते हैं।

किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के कारक बाहरी और आंतरिक हो सकते हैं। बाहरी कारक पर्यावरण और समाज हैं जिसमें एक व्यक्ति विकसित होता है। व्यक्तित्व विकास के आंतरिक कारक किसी व्यक्ति और उसके मानस की बायोजेनेटिक और शारीरिक विशेषताएं हैं।

किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ कुछ ऐसी होती हैं जिनका व्यक्ति पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है, अर्थात। बाहरी और आंतरिक परिस्थितियाँ, जिन पर उसके मानसिक विकास की विशेषताएँ, स्तर निर्भर करते हैं।

वे बाहरी और आंतरिक हैं। किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए बाहरी पूर्वापेक्षाएँ व्यक्ति की परवरिश की गुणवत्ता और विशेषताएँ हैं। एक व्यक्तित्व के विकास के लिए आंतरिक पूर्वापेक्षाएँ गतिविधि और इच्छाएँ हैं, साथ ही वे उद्देश्य और लक्ष्य हैं जो एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में अपने सुधार के हितों में अपने लिए निर्धारित करता है।

11. एल.एस. वायगोत्स्की - ओटोजेनेटिक विकास के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माता

आयु विकास, विशेष रूप से बच्चों का, एक जटिल प्रक्रिया है, जो अपनी कई विशेषताओं के कारण, प्रत्येक आयु स्तर पर बच्चे के संपूर्ण व्यक्तित्व में बदलाव लाती है। जेएलसी के लिए वायगोत्स्की का विकास, सबसे पहले, नए का उदय है। विकास के चरणों को उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म की विशेषता है, अर्थात। गुण या गुण जो पहले समाप्त रूप में मौजूद नहीं थे। लेकिन नया "आसमान से नहीं गिरता," जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की, यह स्वाभाविक रूप से पिछले विकास के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा तैयार किया गया प्रतीत होता है।

विकास का स्रोत सामाजिक वातावरण है। बच्चे के विकास में हर कदम उसके ऊपर पर्यावरण के प्रभाव को बदलता है: जब बच्चा एक उम्र की स्थिति से दूसरी स्थिति में जाता है तो वातावरण पूरी तरह से अलग हो जाता है। एल.एस. वायगोत्स्की ने "विकास की सामाजिक स्थिति" की अवधारणा पेश की - बच्चे और सामाजिक वातावरण के बीच प्रत्येक उम्र के लिए विशिष्ट संबंध। अपने सामाजिक परिवेश के साथ बच्चे की बातचीत, उसे शिक्षित करना और सिखाना, विकास का मार्ग निर्धारित करता है जो उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म के उद्भव की ओर ले जाता है।

बच्चा पर्यावरण के साथ कैसे बातचीत करता है? एल.एस. वायगोत्स्की विकास की सामाजिक स्थिति के विश्लेषण की दो इकाइयों को अलग करता है - गतिविधि और अनुभव। बच्चे की बाहरी गतिविधि, उसकी गतिविधि का निरीक्षण करना आसान है। लेकिन एक आंतरिक तल भी है, अनुभवों का एक तल भी। परिवार में एक ही स्थिति अलग-अलग बच्चों द्वारा अलग-अलग अनुभव की जाती है, यहाँ तक कि एक ही उम्र के बच्चे - जुड़वाँ बच्चे भी। नतीजतन, माता-पिता के बीच संघर्ष, उदाहरण के लिए, एक बच्चे के विकास पर बहुत कम प्रभाव पड़ेगा, जबकि दूसरा न्यूरोसिस और अन्य विचलन का कारण होगा। वही बच्चा, विकसित हो रहा है, एक उम्र से दूसरी उम्र में जा रहा है, उसी परिवार की स्थिति को एक नए तरीके से अनुभव करेगा।

विकास की सामाजिक स्थिति आयु अवधि की शुरुआत में ही बदल जाती है। अवधि के अंत तक, नियोप्लाज्म दिखाई देते हैं, जिनमें से एक केंद्रीय नियोप्लाज्म एक विशेष स्थान रखता है, जो अगले चरण में विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने एक युग से दूसरे युग में संक्रमण की गतिशीलता पर विचार किया। विभिन्न चरणों में, बच्चे के मानस में परिवर्तन धीरे-धीरे और धीरे-धीरे हो सकते हैं, या वे जल्दी और अचानक हो सकते हैं। तदनुसार, विकास के स्थिर और संकट चरण प्रतिष्ठित हैं। स्थिर अवधि को बच्चे के व्यक्तित्व में तेज बदलाव और परिवर्तन के बिना, विकास प्रक्रिया के एक सहज पाठ्यक्रम की विशेषता है। लंबे समय तक होने वाले मामूली न्यूनतम परिवर्तन आमतौर पर दूसरों के लिए अदृश्य होते हैं। लेकिन वे जमा होते हैं और अवधि के अंत में विकास में एक गुणात्मक छलांग देते हैं: उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म दिखाई देते हैं। स्थिर अवधि की शुरुआत और अंत की तुलना करके ही कोई कल्पना कर सकता है कि बच्चे ने अपने विकास में कितना बड़ा रास्ता तय किया है।

स्थिर अवधि बचपन का एक बड़ा हिस्सा बनाती है। वे आमतौर पर कई वर्षों तक चलते हैं। और उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म जो धीरे-धीरे और लंबे समय तक दिखाई देते हैं, व्यक्तित्व संरचना में स्थिर, स्थिर हो जाते हैं।

स्थिर के अलावा, विकास के संकट काल हैं। विकासात्मक मनोविज्ञान में, बच्चे के मानसिक विकास में संकटों, उनके स्थान और भूमिका के बारे में एकमत नहीं है। कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि बाल विकास सामंजस्यपूर्ण, संकट मुक्त होना चाहिए। संकट एक असामान्य, "दर्दनाक" घटना है, अनुचित परवरिश का परिणाम है। मनोवैज्ञानिकों के एक अन्य भाग का तर्क है कि विकास में संकटों की उपस्थिति स्वाभाविक है। इसके अलावा, कुछ विचारों के अनुसार, एक बच्चा जिसने वास्तव में संकट का अनुभव नहीं किया है, वह आगे पूरी तरह से विकसित नहीं होगा।

एल.एस. वायगोत्स्की ने संकटों को बहुत महत्व दिया और स्थिर और संकट काल के प्रत्यावर्तन को बाल विकास का नियम माना। वर्तमान में, हम अक्सर एक बच्चे के विकास में महत्वपूर्ण मोड़ के बारे में बात करते हैं, और वास्तव में संकट, नकारात्मक अभिव्यक्तियों को उसकी परवरिश, रहने की स्थिति की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। करीबी वयस्क इन बाहरी अभिव्यक्तियों को कम कर सकते हैं या, इसके विपरीत, उन्हें मजबूत कर सकते हैं।

स्थिर अवधियों के विपरीत, संकट लंबे समय तक नहीं रहता है, कुछ महीने, प्रतिकूल परिस्थितियों में एक साल या दो साल तक भी। ये संक्षिप्त लेकिन अशांत चरण हैं, जिसके दौरान महत्वपूर्ण विकासात्मक बदलाव होते हैं और बच्चा अपनी कई विशेषताओं में नाटकीय रूप से बदल जाता है। विकास इस समय एक भयावह चरित्र ले सकता है।

संकट अगोचर रूप से शुरू और समाप्त होता है, इसकी सीमाएँ धुंधली, अस्पष्ट हैं। अवधि के मध्य में वृद्धि होती है। बच्चे के आसपास के लोगों के लिए, यह व्यवहार में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, "शिक्षित करने में मुश्किल ™" की उपस्थिति, जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की। बच्चा वयस्कों के नियंत्रण से बाहर हो रहा है, और शैक्षणिक प्रभाव के वे उपाय जो सफल हुआ करते थे, अब प्रभावी नहीं हैं। प्रभावशाली प्रकोप, सनक, प्रियजनों के साथ कम या ज्यादा तीव्र संघर्ष - संकट की एक विशिष्ट तस्वीर, कई बच्चों की विशेषता। स्कूली बच्चों की कार्य क्षमता कम हो जाती है, कक्षाओं में रुचि कमजोर हो जाती है, शैक्षणिक प्रदर्शन कम हो जाता है, कभी-कभी दर्दनाक अनुभव और आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होते हैं।

हालांकि, अलग-अलग बच्चों में अलग-अलग तरीकों से संकट की अवधि होती है। एक का व्यवहार असहनीय हो जाता है, और दूसरा शायद ही बदलता है, जैसे शांत और आज्ञाकारी। स्थिर अवधियों की तुलना में संकटों के दौरान बहुत अधिक व्यक्तिगत अंतर होते हैं। और फिर भी, किसी भी मामले में, बाहरी योजना में भी बदलाव होते हैं। उन्हें नोटिस करने के लिए, आपको बच्चे की तुलना किसी ऐसे सहकर्मी से करने की ज़रूरत नहीं है जो एक कठिन संकट से गुजर रहा है, बल्कि खुद से - जिस तरह से वह पहले था। प्रत्येक बच्चे को दूसरों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों का अनुभव होता है, प्रत्येक की शैक्षणिक कार्य में प्रगति की गति धीमी होती है।

संकट के दौरान होने वाले मुख्य परिवर्तन आंतरिक होते हैं। विकास नकारात्मक हो जाता है। इसका क्या मतलब है? परिवर्तनकारी प्रक्रियाएं सामने आती हैं: पिछले चरण में जो बना था वह बिखर जाता है, गायब हो जाता है। बच्चा उन हितों को खो देता है जो कल उसकी सभी गतिविधियों को निर्देशित करते थे, पुराने मूल्यों और रिश्तों के रूपों से इनकार करते हैं। लेकिन नुकसान के साथ-साथ कुछ नया भी रचा जा रहा है. एक तूफानी, छोटी अवधि में उत्पन्न होने वाले नियोप्लाज्म अस्थिर हो जाते हैं और अगली स्थिर अवधि में वे रूपांतरित हो जाते हैं, अन्य नियोप्लाज्म द्वारा अवशोषित हो जाते हैं, उनमें घुल जाते हैं और इस प्रकार मर जाते हैं।

संकट की अवधि के दौरान, मुख्य अंतर्विरोध बढ़ जाते हैं: एक तरफ, बच्चे की बढ़ती जरूरतों और उसकी अभी भी सीमित क्षमताओं के बीच, दूसरी तरफ, बच्चे की नई जरूरतों और वयस्कों के साथ पहले से स्थापित संबंधों के बीच। और कुछ अन्य अंतर्विरोधों को अक्सर मानसिक विकास की प्रेरक शक्ति माना जाता है।

संकट और विकास की स्थिर अवधि वैकल्पिक। इसलिए, एल.एस. वायगोत्स्की के निम्नलिखित रूप हैं: नवजात संकट ™ - शैशवावस्था (2 महीने - 1 वर्ष) - 1 वर्ष का संकट - प्रारंभिक बचपन (1-3 वर्ष) - 3 वर्ष का संकट - पूर्वस्कूली आयु (3-7 वर्ष) - 7 का संकट वर्ष - स्कूली आयु (7-13 वर्ष) - संकट 13 वर्ष - यौवन (13-17 वर्ष) - संकट 17 वर्ष।

मनुष्य, जन्म लेने के बाद, जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे प्राथमिक तंत्र के साथ संपन्न होता है। शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके नियमन के तरीकों के संदर्भ में, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है। हालांकि, जन्म के समय की स्थिति के अनुसार, विकासवादी श्रृंखला में पूर्णता में गिरावट ध्यान देने योग्य है - बच्चे के व्यवहार का कोई तैयार रूप नहीं है। एक नियम के रूप में, एक जीवित प्राणी जितना अधिक जानवरों में रैंक करता है, उसका बचपन जितना लंबा रहता है, जन्म के समय यह प्राणी उतना ही असहाय होता है। यह प्रकृति के विरोधाभासों में से एक है जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करता है। इतिहास के दौरान, मानव जाति की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का संवर्धन लगातार बढ़ा है। सहस्राब्दियों से, मानव अनुभव कई हजारों गुना बढ़ गया है। लेकिन इस दौरान नवजात शिशु में ज्यादा बदलाव नहीं आया है।

बचपन- नवजात से पूर्ण सामाजिक और, फलस्वरूप, मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक की अवधि; यह बच्चे के मानव समाज का पूर्ण सदस्य बनने की अवधि है। इसी समय, एक आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या आज के बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। मानव बचपन के चरण इतिहास की उपज हैं, और वे उतने ही परिवर्तन के अधीन हैं जितने वे हजारों साल पहले थे। इसलिए, मानव समाज के विकास और उसके विकास को निर्धारित करने वाले कानूनों के बाहर बच्चे के बचपन और उसके गठन के नियमों का अध्ययन करना असंभव है। बचपन की अवधि सीधे तौर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।

बचपन के इतिहास की समस्या- आधुनिक बाल मनोविज्ञान में सबसे कठिन में से एक, क्योंकि इस क्षेत्र में अवलोकन या प्रयोग करना असंभव है। सैद्धांतिक रूप से, बचपन की अवधि की ऐतिहासिक उत्पत्ति का प्रश्न पी.पी. ब्लोंस्की, एल.एस. वायगोत्स्की और डी.बी. एल्कोनिन के कार्यों में विकसित किया गया था। एल एस वायगोत्स्की के अनुसार, बच्चे के मानसिक विकास का क्रम प्रकृति के शाश्वत नियमों, जीव की परिपक्वता के नियमों का पालन नहीं करता है। एक वर्ग समाज में बाल विकास की प्रक्रिया, उनका मानना ​​​​था, "एक पूरी तरह से निश्चित वर्ग अर्थ है।" इसलिए उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कोई शाश्वत बचकाना नहीं है, बल्कि केवल ऐतिहासिक रूप से बचकाना है।

ऐतिहासिक रूप से, बचपन की अवधारणा अपरिपक्वता की जैविक स्थिति से नहीं जुड़ी है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक स्थिति के साथ, जीवन की इस अवधि में निहित अधिकारों और दायित्वों की सीमा के साथ, इसके लिए उपलब्ध गतिविधि के प्रकार और रूपों के साथ जुड़ी हुई है। फ्रांसीसी जनसांख्यिकीय फिलिप एरीज़ ने इतिहास के दौरान कलाकारों, लेखकों और वैज्ञानिकों के दिमाग में बचपन की अवधारणा कैसे बनाई, इसके बारे में कई तथ्य एकत्र किए। दृश्य कला में उनके शोध ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि 12वीं शताब्दी से पहले, कलाकारों ने धार्मिक विषयों को छोड़कर, बच्चों को चित्रित करने की कोशिश तक नहीं की थी। एफ। मेष के अनुसार, बचपन सहित मानव जीवन की उम्र का अंतर सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव में बनता है, अर्थात समाज के विकास से उत्पन्न सामाजिक जीवन के नए रूप। इस प्रकार, प्रारंभिक बचपन पहले परिवार के भीतर प्रकट होता है, जहां यह विशिष्ट संचार से जुड़ा होता है - एक छोटे बच्चे की "कोमलता" और "लाड़"। माता-पिता के लिए एक बच्चा सिर्फ एक सुंदर, मजाकिया बच्चा है जिसके साथ आप मस्ती कर सकते हैं, आनंद के साथ खेल सकते हैं और साथ ही उसे पढ़ा सकते हैं और शिक्षित कर सकते हैं। यह बचपन की प्राथमिक, "पारिवारिक" अवधारणा है। बच्चों को "पोशाक" करने, "खराब" और "मरे" करने की इच्छा केवल परिवार में ही प्रकट हो सकती है। हालांकि, बच्चों के लिए "आराध्य खिलौने" के रूप में यह दृष्टिकोण लंबे समय तक अपरिवर्तित नहीं रह सका। समाज के विकास ने बच्चों के प्रति दृष्टिकोण में और परिवर्तन किया है। बचपन की एक नई अवधारणा सामने आई। 17वीं शताब्दी के शिक्षकों के लिए, बच्चों के लिए प्यार अब उन्हें लाड़-प्यार करने और मनोरंजन में व्यक्त नहीं किया गया था, बल्कि शिक्षा और प्रशिक्षण में मनोवैज्ञानिक रुचि में व्यक्त किया गया था। सख्त अनुशासन पर आधारित तर्कसंगत शिक्षा की अवधारणा ने 18वीं शताब्दी में पारिवारिक जीवन में प्रवेश किया। बच्चों के जीवन के सभी पहलू माता-पिता का ध्यान आकर्षित करने लगते हैं। लेकिन वयस्क जीवन के लिए बच्चों की संगठित तैयारी का कार्य परिवार द्वारा नहीं, बल्कि एक विशेष सार्वजनिक संस्थान - स्कूल द्वारा किया जाता है। स्कूल, अपनी नियमित, व्यवस्थित संरचना के लिए धन्यवाद, जीवन की उस अवधि के आगे भेदभाव में योगदान देता है, जिसे सामान्य शब्द "बचपन" द्वारा दर्शाया जाता है। "वर्ग" एक सार्वभौमिक उपाय बन गया है जो बचपन के एक नए अंकन को परिभाषित करता है। कक्षा बदलते ही बच्चा हर साल एक नए युग में प्रवेश करता है। अतीत में, एक बच्चे और बचपन के जीवन को इतनी पतली परतों में विभाजित नहीं किया गया था। इसलिए वर्ग बचपन या किशोरावस्था के भीतर ही उम्र के अंतर की प्रक्रिया में निर्धारण कारक बन गया। एफ। मेष का अध्ययन बचपन की अवधारणा के उद्भव या दूसरे शब्दों में, बचपन को एक सामाजिक घटना के रूप में समझने की समस्या के लिए समर्पित है। लेकिन एफ। मेष की अवधारणा का विश्लेषण करते समय, जागरूकता के मनोवैज्ञानिक नियमों को याद रखना आवश्यक है। सबसे पहले, जैसा कि जी ने कहा। एस। वायगोत्स्की, "साकार करने के लिए, किसी के पास वह होना चाहिए जो महसूस किया जाना चाहिए।" और आगे जागरूकता की प्रक्रिया का विस्तार से अध्ययन करते हुए, जे। पियाजे ने जोर दिया कि एक वास्तविक घटना के गठन और उसके चिंतनशील प्रतिबिंब के बीच एक अपरिहार्य देरी और एक मौलिक अंतर है।

बचपन के अपने कानून होते हैंऔर, ज़ाहिर है, इस तथ्य पर निर्भर नहीं है कि कलाकार बच्चों पर ध्यान देना शुरू करते हैं और उन्हें अपने कैनवस पर चित्रित करते हैं। भले ही हम एफ। मेष के निर्विवाद निर्णय को पहचानते हैं कि कला नैतिकता की एक प्रतिबिंबित तस्वीर है, कला के कार्य अपने आप में बचपन की अवधारणा का विश्लेषण करने के लिए सभी आवश्यक डेटा प्रदान नहीं कर सकते हैं, और कोई भी लेखक के सभी निष्कर्षों से सहमत नहीं हो सकता है। एफ। मेष का अध्ययन मध्य युग से शुरू होता है, क्योंकि केवल उस समय बच्चों को चित्रित करने वाले सुरम्य दृश्य दिखाई देते थे। लेकिन बच्चों की देखभाल, शिक्षा का विचार, निश्चित रूप से, मध्य युग से बहुत पहले दिखाई दिया। अरस्तू में पहले से ही बच्चों के लिए समर्पित विचार हैं। इसके अलावा, एफ। मेष का काम समाज के ऊपरी तबके के केवल एक यूरोपीय बच्चे के बचपन के अध्ययन तक सीमित है और समाज के विकास के सामाजिक-आर्थिक स्तर की परवाह किए बिना बचपन के इतिहास का वर्णन करता है।

जैसा कि डी.बी. एल्कोनिन ने जोर दिया , बचपन तब होता है जब बच्चे को सीधे सामाजिक प्रजनन प्रणाली में शामिल नहीं किया जा सकता है,चूंकि बच्चा श्रम के औजारों की जटिलता के कारण अभी तक उसमे महारत हासिल नहीं कर सकता है। नतीजतन, उत्पादक श्रम में बच्चों का स्वाभाविक समावेश पीछे धकेल दिया जाता है। डी.बी. एल्कोनिन के अनुसार, समय का यह लंबा होना मौजूदा लोगों की तुलना में विकास की एक नई अवधि के निर्माण से नहीं होता है (जैसा कि एफ। मेष का मानना ​​​​था), लेकिन विकास की एक नई अवधि के एक प्रकार के पच्चर द्वारा, जिसके कारण " उत्पादन के साधनों में महारत हासिल करने की अवधि के समय में ऊपर की ओर बदलाव। डीबी एल्कोनिन ने भूमिका निभाने वाले खेलों के उद्भव के विश्लेषण और प्राथमिक विद्यालय की उम्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विस्तृत परीक्षा में बचपन की इन विशेषताओं को शानदार ढंग से प्रकट किया।

सोवियत मनोवैज्ञानिकों के विचारों के अनुसार, ऐतिहासिक रूप से बाल विकास का अध्ययन करने का अर्थ है बच्चे के एक आयु चरण से दूसरे चरण में संक्रमण का अध्ययन करना, प्रत्येक आयु अवधि के भीतर उसके व्यक्तित्व में परिवर्तन का अध्ययन करना जो विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में होता है। और यद्यपि बचपन के इतिहास का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, 20 वीं शताब्दी के मनोविज्ञान में इस प्रश्न का बहुत महत्व है। और अगर, डी.बी. एल्कोनिन के अनुसार, अभी भी बच्चे के मानसिक विकास के सिद्धांत के कई सवालों का कोई जवाब नहीं है, तो समाधान के तरीके की कल्पना पहले से ही की जा सकती है। और इसे बचपन के ऐतिहासिक अध्ययन के आलोक में देखा जाता है।

विकासात्मक मनोविज्ञान व्यक्ति के जीवन भर मानसिक कार्यों और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया का अध्ययन करता है। यह मानव मानसिक विकास के आयु पैटर्न को प्रकट करता है।

मुख्य बात जो विकासात्मक मनोविज्ञान को मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों से अलग करती है, वह है विकास की गतिशीलता पर जोर। सामान्य मनोविज्ञान में, मानसिक कार्यों का अध्ययन किया जाता है: धारणा, स्मृति, कल्पना, भाषण, सोच। विकासात्मक मनोविज्ञान में, प्रत्येक मानसिक कार्य के विकास की प्रक्रिया और विभिन्न आयु चरणों में अंतःक्रियात्मक संबंधों में परिवर्तन का पता लगाया जा सकता है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, प्रेरणा, आत्म-सम्मान और दावों के स्तर, मूल्य अभिविन्यास, विश्वदृष्टि, आदि जैसी व्यक्तिगत संरचनाओं पर विचार किया जाता है, और विकासात्मक मनोविज्ञान सवालों के जवाब देता है जब ये संरचनाएं एक बच्चे में दिखाई देती हैं, तो निश्चित रूप से उनकी विशेषताएं क्या हैं आयु। सामाजिक मनोविज्ञान के साथ विकासात्मक मनोविज्ञान का संबंध किसी व्यक्ति के विकास और व्यवहार की निर्भरता को उन समूहों की बारीकियों पर पता लगाना संभव बनाता है जिनसे वह संबंधित है: परिवार, बालवाड़ी, स्कूल वर्ग, किशोर कंपनियां, आदि। शैक्षिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर एक बच्चे को पढ़ाने और पालने वाले वयस्कों के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव का अध्ययन किया जाता है।

तो, विकासात्मक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक ज्ञान का एक विशेष क्षेत्र है। इस क्षेत्र की मुख्य श्रेणी स्वाभाविक रूप से उम्र की अवधारणा है। मनोवैज्ञानिक उम्र बहुत बार किसी व्यक्ति की कालानुक्रमिक, पासपोर्ट आयु के अनुरूप नहीं होती है। यह जैविक उम्र के साथ मेल नहीं खा सकता है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक युग की अवधारणा पिछले दो से अलग है और इसकी अपनी विशेषताएं हैं, जिनके बारे में हम बाद में चर्चा करेंगे।

लंबे समय तक, विकासात्मक मनोविज्ञान ने विशेष रूप से बच्चे के मानसिक विकास का अध्ययन किया, और इसलिए इसे बाल मनोविज्ञान का नाम दिया गया। "विषयबाल मनोविज्ञान - ओण्टोजेनेसिस में मानसिक विकास के सामान्य नियमों का प्रकटीकरण, इस विकास की आयु अवधि की स्थापना और एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण के कारण ”(एल.एफ. ओबुखोवा)। बच्चों का प्रगतिशील मानसिक विकास संदेह से परे है। एक वयस्क के मानस को लंबे समय से केवल व्यक्तिगत परिवर्तन के रूप में माना जाता है, लेकिन उम्र से संबंधित नहीं। जीवन प्रत्याशा में वृद्धि के साथ, यह पाया गया कि लोगों को सेवानिवृत्ति के समय विशेष समस्याओं का सामना करना पड़ता है, और इसी मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को उम्र से संबंधित विकास माना जा सकता है। इसके अलावा, उन में बीजी के नेतृत्व में आयोजित किया गया। अनन्येव के अध्ययन से 18 से 40 वर्ष की आयु की व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं के कामकाज में महत्वपूर्ण अंतर का पता चला। इस आयु अंतराल में व्यक्तिगत कारकों की स्थिरता की अपेक्षा करना और भी कठिन है, जब किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति में बहुत महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। उपरोक्त सभी के संबंध में, बाल मनोविज्ञान धीरे-धीरे एक उम्र से संबंधित में बदल गया, न केवल बचपन में, बल्कि जीवन भर किसी व्यक्ति के मानसिक विकास का अध्ययन किया।

बचपन की अवधारणा

रोजमर्रा के भाषण में, "बचपन" शब्द जानवरों पर लागू होता है। इस मामले में, इसका मतलब जन्म से यौवन की शुरुआत तक की अवधि है। इस उम्र में कई जानवरों में, ऐसे खेल देखे जाते हैं जो उनके सहज व्यवहार तंत्र (वृत्ति) को प्रशिक्षित करते हैं। उदाहरण के लिए, यह एक स्ट्रिंग पर कागज के टुकड़े के साथ बिल्ली के बच्चे का खेल है। यहां बचपन की अवधि और महत्व को निर्धारित करना अपेक्षाकृत आसान है।

जब किसी व्यक्ति की बात आती है, तो "बचपन" की अवधारणा का अर्थ महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है। "बचपन" शब्द का प्रयोग व्यापक रूप से और अस्पष्ट रूप से किया जाता है। डि फेल्डस्टीन "बचपन" की अवधारणा को एक विशेष सामाजिक घटना के रूप में परिभाषित करता है, जिसकी सामग्री एक बढ़ते हुए व्यक्ति के बड़े होने के कृत्यों का एक स्थिर अनुक्रम है, जन्म से वयस्कता तक उसकी स्थिति। लेकिन मानव वयस्कता क्या माना जाता है? जानवरों में, यौन रूप से परिपक्व व्यक्ति वयस्क होता है। मनुष्य एक द्वैत प्राणी है। जैविक परिपक्वता लगभग कभी भी सामाजिक परिपक्वता से मेल नहीं खाती। विकसित सभ्य देशों में, एक व्यक्ति को समाज द्वारा परिपक्व के रूप में पहचाना जाता है, अर्थात। समाज का पूर्ण सदस्य, 21 वर्ष से पहले नहीं, जबकि यौवन 16-17 वर्ष की आयु के बाद नहीं होता है। उसी समय, कुछ जनजातियों में, जिनके पास उत्पादन के अत्यधिक विकसित तरीके नहीं हैं, बच्चों को यौवन की शुरुआत से बहुत पहले वयस्कों के रूप में पहचाना जाता है (एम। मीड द्वारा अवलोकन)। नतीजतन, किसी व्यक्ति के बचपन का अंत सामाजिक उत्पादन के स्तर से जुड़ा होता है: जितना अधिक होता है, उतना ही अधिक ज्ञान और कौशल एक व्यक्ति को समाज का पूर्ण सदस्य बनने के लिए मास्टर होना चाहिए।

इस प्रकार, मानव बचपन काफी हद तक एक सामाजिक अवधारणा है, और बचपन की अवधि समाज के विकास के स्तर पर निर्भर करती है।

विकासात्मक मनोविज्ञान के तरीके

विकासात्मक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान के लगभग सभी तरीकों का उपयोग करता है, लेकिन अक्सर एक अजीबोगरीब रूप में। उदाहरण के लिए, किसी अपरिचित वयस्क के प्रति बच्चे की विशिष्ट प्रतिक्रिया के कारण, अवलोकन अक्सर माता-पिता की अपने बच्चों की डायरी टिप्पणियों का रूप ले लेता है। इस मामले में, सबसे पहले, बच्चे किसी भी बाहरी उपस्थिति को महसूस किए बिना स्वाभाविक रूप से व्यवहार करते हैं; दूसरे, माता-पिता, बच्चे को लगातार देखते हुए, अधिक सटीक रूप से संकेत कर सकते हैं कि उसके व्यवहार के कुछ रूप कब प्रकट हुए और क्या जुड़े हुए हैं। हालांकि, यहां तक ​​​​कि सबसे सावधान व्यक्तिगत अवलोकन भी आकस्मिक को नियमित से, विशेष रूप से सार्वभौमिक से अलग करने में मदद नहीं करेंगे।

इस मामले में, विज्ञान प्रयोग में बदल जाता है। पता लगाने वाला प्रयोग किसी विशेष घटना की अभिव्यक्ति के लिए शर्तों को सख्ती से नियंत्रित करना संभव बनाता है, और विषयों की संख्या में वृद्धि करके, यह संभव हो जाता है, सांख्यिकीय विधियों का उपयोग करके, यादृच्छिक को काटने और नियमित की पहचान करने के लिए।

विकासात्मक मनोविज्ञान में, पता लगाने के प्रयोग के दो रूपों को प्रतिष्ठित किया जाता है। पहले को क्रॉस सेक्शन की विधि कहा जाता है: विषयों के विभिन्न समूहों, उदाहरण के लिए, अलग-अलग उम्र के, एक ही मानदंड के अनुसार अध्ययन और तुलना की जाती है। इस मामले में, उम्र के विकास के सामान्य पैटर्न की पहचान करना और मात्रात्मक विश्लेषण का उपयोग करके, कुछ स्थापित करना संभव है

उसके मानदंड। हालांकि, इस प्रकार कानूनों ने केवल औसत बच्चे की चिंता प्रकट की, जिससे व्यक्तिगत विकास पथों का अध्ययन करना असंभव हो गया।

यह कमी अनुदैर्ध्य वर्गों की विधि से वंचित है, जो विकासात्मक मनोविज्ञान, या एक अनुदैर्ध्य प्रयोग में बहुत स्वागत है: विषयों के एक ही समूह का अध्ययन विकास के विभिन्न आयु चरणों में किया जाता है क्योंकि वे बड़े होते हैं। प्रयोग की इस तरह की सेटिंग में बहुत अधिक समय लगता है, लेकिन यह प्रत्येक व्यक्ति के विकास के व्यक्तिगत पाठ्यक्रम का पता लगाने और विकास की प्रक्रिया में कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं का पता लगाने के लिए संभव बनाता है।

प्रयोग का पता लगाने के दोनों रूपों की कमियां प्रयोगकर्ता के परेशान करने वाले प्रभाव और प्रयोग की स्थिति से बचने की असंभवता हैं, और यह तथ्य कि विकास के स्थापित पाठ्यक्रम के कारण काल्पनिक हैं, अर्थात। किसी दिए गए कारण का किसी दिए गए प्रभाव के साथ संबंध केवल आंकड़ों द्वारा दी गई संभावना की एक निश्चित डिग्री के साथ ही कहा जा सकता है (हालांकि आमतौर पर यह संभावना 95-99% है)। प्रयोगशाला नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक प्रयोग करते समय पहला नुकसान काफी कम हो जाता है, जब विषयों के लिए एक परिचित, प्राकृतिक वातावरण में कुछ स्वतंत्र चर की शुरूआत होती है। (उदाहरण के लिए, कुछ प्रायोगिक खिलौनों को एक साधारण किंडरगार्टन के खेल के कमरे में लाया जाता है।) इस मामले में सामने आई नियमितताओं की संभाव्य प्रकृति वही रहती है।

इस या उस घटना के न केवल संभावित कारण, बल्कि हम यह जान सकते हैं कि क्या हम प्रयोग में इस मानसिक संपत्ति को बनाने में कामयाब होते हैं। इस प्रकार प्रारंभिक प्रयोग की रणनीति बनाई गई, जो रूसी मनोविज्ञान में बहुत लोकप्रिय है। किसी दिए गए मनोवैज्ञानिक गुण का प्रायोगिक गठन इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि इसकी प्रकृति और इसके गठन के तंत्र को सही ढंग से जाना और प्रकट किया जाता है। सामान्य तौर पर, अध्ययन के तहत घटना का प्रायोगिक गठन स्पष्ट रूप से किसी भी विज्ञान का आदर्श है, क्योंकि यह सीधे अपने परिणामों के व्यावहारिक अनुप्रयोग की ओर जाता है। मनोविज्ञान में, P.Ya के सिद्धांत के अनुसार मानसिक क्रियाओं का निर्माण। गैल्परिन, शैक्षिक गतिविधि का गठन (डीबी एल्कोनिन - वी.वी. डेविडोव), उपकरण गतिविधि के माध्यम से बहरे-अंधे के "प्रारंभिक मानवीकरण" की अवधारणा (I.A. Sokolyansky - A.I. Meshcheryakov)।

(?) परीक्षण प्रश्न

मानव बचपन की अवधि क्या है और यह किस पर निर्भर करता है?

बच्चे और विकासात्मक मनोविज्ञान और मनोवैज्ञानिक ज्ञान की अन्य शाखाओं के बीच क्या संबंध है?

बाल मनोविज्ञान के संस्थापकों द्वारा सबसे अधिक बार किस पद्धति का उपयोग किया गया था?

अनुदैर्ध्य और स्लाइस विधियों में क्या अंतर है?

प्राकृतिक प्रयोग की तुलना में प्रयोगशाला प्रयोग के क्या फायदे और नुकसान हैं?

© परीक्षण कार्य

किसी व्यक्ति के बचपन की लंबाई निर्भर करती है...

इसकी जैविक परिपक्वता की दर।

B. परिवार की सामाजिक-आर्थिक स्थिति।

उन्हें प्राप्त शिक्षा का स्तर।

D. जिस समाज में वह रहता है, उसके विकास का स्तर।

प्रयोगशाला प्रयोग और प्राकृतिक प्रयोग के बीच मुख्य अंतर क्या हैं?

यादृच्छिक को नियमित से अलग करने की संभावना।

B. प्रयोगकर्ता के प्रभाव का कमजोर होना और प्रयोग की स्थिति।

सभी स्वतंत्र चरों पर सख्त नियंत्रण।

डी. विकास के व्यक्तिगत पाठ्यक्रम का पता लगाने की क्षमता।

अनुप्रस्थ काट की तुलना में अनुदैर्ध्य अध्ययन क्यों बेहतर है?

प्रयोगकर्ता के प्रभाव का कमजोर होना और प्रयोग की स्थिति। B. यादृच्छिक को नियमित से अलग करने की संभावना।

व्यक्तिगत प्रगति को ट्रैक करने की क्षमता।

D. सभी स्वतंत्र चरों पर सख्त नियंत्रण।

मानव समाज में बचपन का अंत किसके द्वारा निर्धारित होता है?...

शरीर की शारीरिक परिपक्वता।

B. किसी व्यक्ति की शिक्षा पूरी करना।

किसी व्यक्ति द्वारा समाज के सदस्य के कार्यों को करने की क्षमता का अधिग्रहण।

जी. परिपक्वता की उपलब्धि "मैं"।

बचपनजन्म से किशोरावस्था तक, ओटोजेनी की प्रारंभिक अवधि को दर्शाता एक शब्द है। बचपन में शैशवावस्था, प्रारंभिक बचपन, पूर्वस्कूली उम्र और प्राथमिक स्कूल की उम्र शामिल है, यानी यह जन्म से 11 साल तक रहता है।

निश्चित रूप से, कुछ के लिए बचपन लापरवाही, लापरवाही, खेल, मज़ाक, अध्ययन से जुड़ा होता है, जबकि अन्य के लिए, बचपन सक्रिय विकास, परिवर्तन और सीखने का समय होता है। दरअसल, बचपन विरोधाभासों और अंतर्विरोधों का दौर है, जिसके बिना विकास नहीं हो सकता। तो, इस अवधि की विशेषता क्या है?

यह देखा गया है कि एक प्राणी जितना ऊँचा होता है, जानवरों में उसका बचपन उतना ही लंबा होता है और जन्म के समय वह उतना ही असहाय होता है। निस्संदेह, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है। इसकी पुष्टि इसकी शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके नियमन के तरीकों से होती है। हालांकि, जन्म के समय, एक व्यक्ति जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे प्राथमिक तंत्र के साथ संपन्न होता है। वह असहाय है और अपने लिए खड़ा नहीं हो सकता, उसे देखभाल की जरूरत है, जो लंबे समय तक किया जाता है। यह प्रकृति के विरोधाभासों में से एक है जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करता है।

बचपन की कहानियों पर कई विद्वानों ने ध्यान दिया है। बाल और शैक्षिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ डी.बी. एल्कोनिन ने लिखा: "मानव इतिहास के दौरान, बाल विकास का प्रारंभिक बिंदु अपरिवर्तित रहा है। बच्चा किसी आदर्श रूप के साथ अंतःक्रिया में प्रवेश करता है, अर्थात उस समाज द्वारा प्राप्त संस्कृति के विकास के स्तर के साथ जिसमें वह पैदा हुआ था। यह आदर्श रूप हर समय विकसित होता है, और स्पस्मोडिक रूप से विकसित होता है, यानी यह गुणात्मक रूप से बदलता है" (एल्कोनिन डी.बी., 1995)। उनकी बातों की पुष्टि इस बात से होती है कि अलग-अलग युग के लोग एक-दूसरे से मिलते-जुलते नहीं हैं। नतीजतन, ओण्टोजेनेसिस में मानस का विकास भी मौलिक रूप से बदलना चाहिए।

समय स्थिर नहीं रहता। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के विकास के साथ, समाज का जीवन और अधिक जटिल हो जाता है और, तदनुसार, इसमें बच्चे की स्थिति बदल जाती है। पहले, बच्चों ने श्रम के आदिम साधनों में महारत हासिल की, जिससे उनके माता-पिता को जमीन पर काम करने में मदद मिली; उन्होंने यह वयस्कों से सीखा, उन्हें देखकर और उनके कार्यों को दोहराते हुए। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के विकास और नए उत्पादन संबंधों के उद्भव के साथ, श्रम के उपकरण अधिक जटिल हो गए, और केवल वयस्कों का अवलोकन ही उन्हें महारत हासिल करने के लिए पर्याप्त नहीं था। इसलिए, पहले इन उपकरणों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया का अध्ययन करना आवश्यक हो गया और उसके बाद ही उनके उपयोग के लिए आगे बढ़ें। नतीजतन, उपकरणों की जटिलता के कारण सीखने का एक नया चरण था।

डी.बी. एल्कोनिन ने समाज के विकास की अवधि के साथ बाल विकास की अवधि को जोड़ा (तालिका 1)

तालिका एक

डी.बी. के अनुसार बाल विकास की अवधि। एल्कोनिन

संभव है कि निकट भविष्य में समाज के विकास के लिए यह अनिवार्य हो जाए कि सभी को उच्च शिक्षा मिले। यह मुख्य रूप से कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के विकास के कारण है। लेकिन बचपन की आयु सीमा को अनिश्चित काल तक विस्तारित करना असंभव है, इसलिए, स्कूली पाठ्यक्रम में महारत हासिल करने के लिए समय को कम करने के लिए शैक्षणिक और विकासात्मक मनोविज्ञान को शिक्षण विधियों में सुधार के कार्य का सामना करना पड़ेगा।

यह पता चला है कि बचपन की अवधि सीधे समाज के भौतिक और आध्यात्मिक विकास के स्तर और यहां तक ​​​​कि इसके व्यक्तिगत स्तर पर निर्भर करती है। कई मायनों में, बचपन की अवधि परिवार की भौतिक भलाई पर भी निर्भर करती है: परिवार जितना गरीब होता है, बच्चे उतनी ही जल्दी काम करना शुरू कर देते हैं।

बाल्यावस्था नवजात से पूर्ण सामाजिक और फलस्वरूप, मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक चलने वाली अवधि है; यह बच्चे के मानव समाज का पूर्ण सदस्य बनने की अवधि है। इसी समय, एक आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या आज के बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। मानव बचपन के चरण इतिहास की उपज हैं, और वे उतने ही परिवर्तन के अधीन हैं जितने वे हजारों साल पहले थे। इसलिए, मानव समाज के विकास और उसके विकास को निर्धारित करने वाले कानूनों के बाहर बच्चे के बचपन और उसके गठन के नियमों का अध्ययन करना असंभव है। बचपन की अवधि सीधे तौर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।

जैसा कि ज्ञात है, ज्ञान और द्वंद्वात्मकता का सिद्धांत व्यक्तिगत विज्ञान के इतिहास, बच्चे के मानसिक विकास के इतिहास, युवा जानवरों और भाषा के इतिहास से बना होना चाहिए। पर ध्यान केंद्रित करके कहानियोंबच्चे के मानसिक विकास के लिए, इसे ओण्टोजेनेसिस में बच्चे के विकास और विभिन्न आधुनिक संस्कृतियों में बच्चों के असमान विकास से अलग किया जाना चाहिए।

बचपन के इतिहास की समस्या आधुनिक बाल मनोविज्ञान में सबसे कठिन है, क्योंकि इस क्षेत्र में अवलोकन या प्रयोग करना असंभव है। नृवंशविज्ञानी अच्छी तरह जानते हैं कि बच्चों से संबंधित सांस्कृतिक स्मारक खराब हैं। उनमें भी, बहुत निजी मामले नहीं, जब पुरातात्विक खुदाई में खिलौने पाए जाते हैं, तो ये आमतौर पर पूजा की वस्तुएं होती हैं, जिन्हें प्राचीन काल में मालिक की सेवा के लिए कब्रों में रखा जाता था। जादू टोना और जादू के लिए लोगों और जानवरों की लघु छवियों का भी उपयोग किया जाता था।

हम कह सकते हैं कि प्रायोगिक तथ्य सिद्धांत से पहले थे। सैद्धांतिक रूप से, बचपन की अवधि की ऐतिहासिक उत्पत्ति का प्रश्न पी। पी। ब्लोंस्की, एल। एस। वायगोत्स्की, डी। बी। एल्कोनिन के कार्यों में विकसित किया गया था। बच्चे के मानसिक विकास का कोर्स, एल.एस. वायगोत्स्की, प्रकृति के शाश्वत नियमों, जीव की परिपक्वता के नियमों का पालन नहीं करता है। एक वर्ग समाज में बाल विकास की प्रक्रिया, उनका मानना ​​​​था, "एक पूरी तरह से निश्चित वर्ग अर्थ है।" इसलिए उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कोई शाश्वत बचकाना नहीं है, बल्कि केवल ऐतिहासिक रूप से बचकाना है।

इस प्रकार 19वीं शताब्दी के साहित्य में सर्वहारा बच्चों में बाल्यावस्था के अभाव के प्रमाण असंख्य हैं। उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में मजदूर वर्ग की स्थिति के अध्ययन में, एफ. एंगेल्स ने कारखानों में काम करने की परिस्थितियों की जांच के लिए 1833 में अंग्रेजी संसद द्वारा बनाई गई एक आयोग की रिपोर्ट का हवाला दिया: बच्चे कभी-कभी पांच साल की उम्र में काम करना शुरू कर देते थे, अक्सर छह साल की उम्र में, और अधिक बार सात साल की उम्र में, लेकिन गरीब माता-पिता के लगभग सभी बच्चे आठ साल की उम्र से काम करते थे; उनके काम के घंटे 14-16 घंटे तक चले।

आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि सर्वहारा बच्चे की बचपन की स्थिति केवल में बनती है XIX - XXसदियों से जब बाल कल्याण कानूनों ने बाल श्रम को प्रतिबंधित करना शुरू किया। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि अपनाए गए कानूनी कानून समाज के निचले तबके के श्रमिकों के लिए बचपन प्रदान करने में सक्षम हैं। इस माहौल में बच्चे, और सबसे बढ़कर लड़कियां, आज भी सामाजिक प्रजनन के लिए आवश्यक कार्य करती हैं (शिशु देखभाल, गृहकार्य, कुछ कृषि कार्य)। इस प्रकार, यद्यपि हमारे समय में बाल श्रम पर प्रतिबंध है, फिर भी समाज की सामाजिक संरचना में माता-पिता की स्थिति को ध्यान में रखे बिना बचपन की स्थिति की बात नहीं की जा सकती है।

1989 में यूनेस्को द्वारा अपनाया गया और दुनिया के अधिकांश देशों द्वारा अनुसमर्थित "बाल अधिकारों पर कन्वेंशन" का उद्देश्य पृथ्वी के हर कोने में बच्चे के व्यक्तित्व का पूर्ण विकास सुनिश्चित करना है।

ऐतिहासिक रूप से, बचपन की अवधारणा अपरिपक्वता की जैविक स्थिति से नहीं जुड़ी है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक स्थिति के साथ, जीवन की इस अवधि में निहित अधिकारों और दायित्वों की सीमा के साथ, इसके लिए उपलब्ध गतिविधि के प्रकार और रूपों के साथ जुड़ी हुई है। इस विचार का समर्थन करने के लिए फ्रांसीसी जनसांख्यिकी और इतिहासकार फिलिप एरीज़ द्वारा कई रोचक तथ्य एकत्र किए गए थे। उनके काम के लिए धन्यवाद, विदेशी मनोविज्ञान में बचपन के इतिहास में रुचि काफी बढ़ गई है, और एफ। मेष के अध्ययन को स्वयं क्लासिक्स के रूप में मान्यता प्राप्त है।

एफ. मेष की दिलचस्पी थी कि कैसे, इतिहास के दौरान, कलाकारों, लेखकों और वैज्ञानिकों के मन में, संकल्पनाबचपन और यह विभिन्न ऐतिहासिक युगों में कैसे भिन्न था। ललित कला के क्षेत्र में उनके अध्ययन ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि 12वीं शताब्दी तक, कला बच्चों को आकर्षित नहीं करती थी, कलाकारों ने उन्हें चित्रित करने की कोशिश भी नहीं की थी।

XIII सदी की पेंटिंग में बच्चों की छवियां केवल धार्मिक - रूपक विषयों में पाई जाती हैं। ये मृतक की आत्मा के प्रतीक के रूप में देवदूत, बेबी जीसस और एक नग्न बच्चा हैं। वास्तविक बच्चों की छवि लंबे समय तक पेंटिंग से अनुपस्थित रही। किसी को स्पष्ट रूप से विश्वास नहीं हुआ कि बच्चे में एक मानवीय व्यक्तित्व है। यदि बच्चे कला के कार्यों में दिखाई देते हैं, तो उन्हें कम वयस्कों के रूप में चित्रित किया जाता है। तब बचपन की विशेषताओं और प्रकृति के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। लंबे समय तक "बच्चे" शब्द का सटीक अर्थ नहीं था जो अब इसे दिया जाता है। इसलिए, यह विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन जर्मनी में "बच्चा" शब्द "मूर्ख" की अवधारणा का पर्याय था।

बचपन को तेजी से गुजरने और कम मूल्य की अवधि माना जाता था। एफ। मेष के अनुसार, बचपन के प्रति उदासीनता उस समय की जनसांख्यिकीय स्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम थी, जो उच्च जन्म दर और उच्च शिशु मृत्यु दर की विशेषता थी। फ्रांसीसी जनसांख्यिकी के अनुसार, बचपन के प्रति उदासीनता पर काबू पाने का एक संकेत, 16 वीं शताब्दी में मृत बच्चों के चित्रों की उपस्थिति है। उनकी मृत्यु, वे लिखते हैं, अब वास्तव में अपूरणीय क्षति के रूप में अनुभव किया गया था, न कि पूरी तरह से सामान्य घटना के रूप में। बच्चों के प्रति उदासीनता पर काबू पाना, पेंटिंग को देखते हुए, 11 वीं शताब्दी से पहले नहीं होता है, जब पहली बार वास्तविक बच्चों की पहली चित्र चित्र कलाकारों के कैनवस पर दिखाई देने लगते हैं। एक नियम के रूप में, ये बचपन में प्रभावशाली व्यक्तियों और शाही व्यक्तियों के बच्चों के चित्र थे। इस प्रकार, एफ. मेष के अनुसार, बचपन की खोज 13वीं शताब्दी में शुरू हुई, इसके विकास का पता 14वीं-15वीं शताब्दी के चित्रकला के इतिहास में लगाया जा सकता है, लेकिन इस खोज का प्रमाण सबसे पूर्ण रूप से अंत में प्रकट होता है। 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान।

शोधकर्ता के अनुसार, कपड़े बचपन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के एक महत्वपूर्ण प्रतीक के रूप में काम करते हैं। मध्य युग में, जैसे ही एक बच्चा डायपर से बड़ा हुआ, उसे तुरंत एक सूट पहनाया गया जो किसी के कपड़ों से अलग नहीं था। संबंधित सामाजिक स्थिति के वयस्क। केवल 15वीं - 17वीं शताब्दी में विशेष बच्चों के कपड़े दिखाई दिए, जो एक बच्चे को एक वयस्क से अलग करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि 2 - 4 वर्ष की आयु के लड़कों और लड़कियों के लिए, कपड़े समान थे और इसमें बच्चों की पोशाक शामिल थी। दूसरे शब्दों में, एक लड़के को एक पुरुष से अलग करने के लिए, उसे एक महिला की पोशाक पहनाई गई थी, और यह पोशाक हमारी सदी की शुरुआत तक चली, समाज में बदलाव और बचपन की अवधि के लंबे होने के बावजूद। ध्यान दें कि क्रांति से पहले किसान परिवारों में, बच्चों और वयस्कों ने एक जैसे कपड़े पहने थे। वैसे, यह विशेषता अभी भी संरक्षित है जहां वयस्कों के काम और बच्चे के खेल के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है।

एल.एफ.ओबुखोव। बाल (आयु) मनोविज्ञान। एम।, 1996।