ԳԵՐԱԶԱՆՑՈՒԹՅԱՆ ՊԱՀԱՆՋՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ինքնաբավ անհատականություն- սա ինքնաակտիվացող անձնավորություն է, այսինքն՝ գիտակցելով իր ներուժը և մարդկանց տալով իր ստեղծագործության արդյունքները: Նա, ով առաջինն է սկսում հակամարտությունը, դա անում է թուլությունից: Նա պաշտպանվում է «առանց տալու» իր իրավունքի մասին մտքով իր ստեղծագործական անհամապատասխանության, թերարժեքության մտքից։ Սա նրա հոգեբանական պաշտպանությունն է, այսինքն՝ որոշակի հանգստացնող ազդեցություն։

Ի՞նչ է գողը: Սա ստեղծագործական առումով անընդունակ մարդ է։ Ի՞նչ է սեռական բռնությունը: Հաճախ սա «տղամարդ» է, ում մերժում են կանայք։ Ի՞նչ է այն մարդը, ով լկտիաբար ծաղրում է «քավության նոխազին». Սա հաճախ ինչ-որ կերպ «պարտվող» է, ով ինքնահաստատվում է՝ նվաստացնելով ավելի «թույլերին»։ Սա նրա հոգեկանի պաշտպանությունն է։ Բայց այս պաշտպանությունը չի փրկում, այն խորն է մղում իր թուլության փորձը՝ այն հաղթահարելու փոխարեն... Եթե այս ամենը ինչ-որ կերպ գիտակցում է մարդը, ապա ճանապարհ է բացվում այս հոգեպաշտպան մեխանիզմներին դիմակայելու, իսկ հետո՝ ձևավորման. այլ, ավելի կատարյալ ոճի հարաբերություններ և հաղորդակցություն:

Հաղորդակցության գործընթացում ամենալարված, խոցելի կարիքներից մեկը գերազանցության կարիքն է: Գերազանցության անհրաժեշտությունը, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված է անհատի գոյատևման համար դրա կարևորությամբ (վերադասը գոյատևելու է): Եվ այստեղ թերևս ավելի կարևոր է նույն տեսակի կենդանիների երամի առաջնորդի կենսաբանորեն անհրաժեշտ գործառույթը, որի շրջանակներում մրցակցություն է ընթանում առաջնորդ լինելու իրավունքի համար։ Առաջնորդին ենթարկվելն ապահովում է բոլորի օպտիմալ վարքագիծն այս առումով։ Կարելի է համաձայնել ամերիկացի հոգեբան Էրիկ Բեռնի հետ, ով ընդգծեց ծնողների գերակայության կարևորությունը և ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ երեխայի ենթակայությունը ծնողին ընկած է չափահասի ենթակայության հիմքում (որում երեխան, այսպես ասած, նույնպես ապրում է. - ի վերջո, յուրաքանչյուր մեծահասակ երեխա էր) մեկ այլ մեծահասակի համար:
Շատերը ձգտում են «վերևում» պաշտոն զբաղեցնել։ Եթե ​​դա դժվար է, նրանք ընդունում են հավասարի դիրքը, բայց դիմադրում են «ներքևի» դիրքին։

«ՎԵՐՈՎ» ՊԱՇՏՈՆԻ ՀԱՄԱՐ ՉԵՆ ԴԻՄՈՒՄ ԱՐԴԱՐՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱԶՆՎԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՄԻՋՈՑԻԿՆԵՐԸ, ԲԱՑ ՉԵՆ ՊԱՅՄԱՆՈՒՄ ԱՐՏԱԿԱՐ ՀԱՆԳԱՄԱՆՔՆԵՐՈՎ, ՈՐՈՆՔ ՊԱՀԱՆՋՈՒՄ ԵՆ ՍՏԱՆԵԼ ԱՌԱՋԱՏԱՐ ԱՌԱՋԱՏԱՐ:

Եվ նրանք, ովքեր չեն կիսում հավասարության գաղափարը, հաճախ խախտում են գերազանցության տեղադրումը: Եվ հիմա, եթե այս մարդը, ձեր նկատմամբ իր գերազանցության ցանկալի նշանների փոխարեն, ձեր պահվածքն ընկալում է որպես իր նկատմամբ գերազանցության նշաններ, ինչը նվաստացման զգացում է առաջացնում։ Նա, իր հերթին, կսկսի նվաստացնել ձեզ, որպեսզի իրեն բարձրացնի: Եվ դա անիմաստ է: Ի վերջո, գերազանցության դրսևորումը տեղի է ունենում ուրիշների նկատմամբ ավելի մեծ հարգանքի ակնկալիքով, ինչի արդյունքում պետք է բարձրանա նաև ինքնագնահատականը։ Բայց արդյո՞ք հարգանքը կավելանա, և կա՞ արդյոք ինքնահարգանքի ու բարձր ինքնագնահատականի պատճառ, եթե ինքնավեհացումը տեղի ունենա այլ մարդկանց նվաստացման հաշվին։ Այդպես ինքնահաստատող մարդը դուրս չի եկել կենսաբանական տարրի շղթայից, որտեղ բարոյականությունը դեռ բացակայում է։ Ինքնագնահատականի իրական (և ոչ պատրանքային) հիմքն ապահովում է ինքնակատարելագործումը, ինքն իրենից վեր բարձրանալը (ես այսօր ավելի լավն եմ, քան երեկ, իսկ վաղը ես ավելի լավ եմ, քան այսօր), այդ թվում՝ գերիշխելու ազդակների հաղթահարման միջոցով: Ընդ որում, գերազանցության դրսևորումը հաճախ պայմանավորված է, ինչպես նշում են հոգեբանները, ցածր (հոգու խորքում) ինքնագնահատականով, ապա առաջանում է «Ես ավելի բարձր եմ» հոգեկանի պաշտպանությունը։ Համարժեք բարձր ինքնագնահատական ​​ունեցող մարդը ոգին պահպանելու համար անընդհատ նման «կարգախոսներ» չի բղավի։

Գերազանցության ցուցադրումը կարող է կոպիտ և վիրավորական լինել: Այնքան էլ հազվադեպ չէ, որ մարդիկ ասում են միմյանց. Բայց ավելի հաճախ գերազանցությունը դրսևորվում է ավելի մեղմ ձևով, ներկայացվում էթիկետի կանոններին համապատասխան և դառնում «ընդունելի» հաղորդակցության մեջ։ Օրինակ՝ «դու դա չես հասկանում…», «լավ, լավ, լավ…», «դու խելացի մարդ ես, բայց տենց բաներ ես ասում», «մի նյարդայնացիր», «դոն. մի նեղացիր»։

Վերոնշյալ օրինակներում գերակայության դիրքը տեսանելի կենտրոնական տեղ է գրավում, այսինքն՝ այստեղ «ես նպատակ ունեմ ցույց տալ իմ գերազանցությունը»։ Բայց դա հաճախ նկատվում է այնպիսի երևույթների մեջ, որոնք կարծես այլ արտաքին մոտիվացիա ունեն։ Օրինակ՝ բացասական գնահատականներում, մեղադրանքներում, ծաղրում ...

Ձեր կողմից գերազանցության դրսեւորումները չեն կարող հակասական դեր խաղալ, եթե դուք օբյեկտիվորեն գերազանցում եք, և զուգընկերը դա գիտակցում է: Մյուս կողմից, եթե գործընկերն իրեն պահում է «ավելի բարձր» դիրքից՝ դրա համար, սակայն, պատճառներ ունենալով, դա չպետք է դիտվի որպես բարձրանալու ցանկություն։ Ենթադրենք, կառավարիչը իր ենթակային կանչում է իր աշխատասենյակ և չի գնում իր աշխատավայր։ Սա բնական հարաբերություն է վերևից վար: Նմանատիպ օրինակներ կարելի է վերցնել ընտանեկան հարաբերություններից։ Ընտանիքի ավագ անդամները, անկեղծ մղումներից ելնելով, խորհուրդներ են տալիս, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, պետք է դիտարկել որպես ի վերուստ ընդլայնում։ Սա լավ է: Եվ պետք չէ «փոշոտել», բայց արժե հասկանալ։

Եթե ​​արդարության և ազնվականության սկզբունքներին համապատասխան, և ոչ թե շողոքորթությունից դրդված՝ մանիպուլյացիայի նպատակով, ես ակտիվորեն ցույց տամ իմ զուգընկերոջը, որ ես անկեղծորեն ճանաչում եմ նրա գերազանցությունը իմ նկատմամբ ցանկացած առումով և անկեղծորեն հիանում եմ նրանով, ապա դա չի նվաստացնում: իմ անհատականությունն ամբողջությամբ. վերջիվերջո ես կարող եմ մարդուն գերազանցել մեկ այլ բանով (իսկ եթե ոչ, ապա ես նրան հավասար եմ սոցիալ-քաղաքական առումով); հետեւաբար խոսքը ոչ թե հասարակական-քաղաքական անհավասարության, այլ տարբեր մարդկանց մոտ որոշակի որակների անհավասար զարգացման մասին է։ Այսպիսով, հիացե՛ք։ Բայց անկեղծորեն հիացեք:

Սադիզմ

Սադիզմը այլ անձի նկատմամբ ֆիզիկական և էմոցիոնալ տառապանք պատճառելու միջոցով տիրելու ցանկության էրոտիկ դրսևորում է: Սադիստը հիմնական հաճույքը ստանում է ոչ թե սեքսից, այլ այն ժամանակ, երբ տանջում է իր զոհին։

Սեքսապաթոլոգները կարծում են, որ սադիստական ​​հակումները խոչընդոտ չեն հարաբերություններ կամ ընտանիքներ կառուցելու համար, հատկապես, եթե զույգի երկրորդ մարդը հակված է մազոխիզմի։ Գլխավորն այն է, որ իրավիճակը վերահսկողությունից դուրս չգա։ Աշխարհում կան BDSM համայնքներ, որոնց համար սեռական հաճույքի հիմնական բաղադրիչը սեքսի ժամանակ դերախաղը՝ հիմնված ենթարկվելու վրա: Ի տարբերություն ուղղակի սադիստների, BDSM զույգերը առաջնորդվում են անվտանգ սեքսի և ողջախոհության սկզբունքներով: Նրանք ունեն պայմանական ազդանշան, որից հետո զուգընկերը դադարեցնում է մյուսին անհարմարություն պատճառող ցանկացած գործողություն։

Լարիսան Անդրեյին հանդիպել է սրճարանում։ Այս երիտասարդը աղջկան դուր է եկել բոլորը։ Գրավիչ, հետաքրքիր: Հավանաբար, նրա հետ սեքսը երբեմն ձանձրալի էր, բայց նա հույս ուներ, որ կաշխատի դրա վրա, երբ նրանք ավելի լավ ճանաչեն միմյանց։ Աղջիկը որոշեց խոսել զգայուն թեմայով միայն վեց ամիս անց, երբ Անդրեյը նրան հրավիրեց տեղափոխվել իր մոտ։ Նա համաձայնել է, որ իրենց սեռական կյանքում բացակայում է «լույսը» և խոստովանել է, որ վաղուց է սիրում BDSM պրակտիկաները, որոնք սեքսը վերածում են յուրահատուկ բանի: Լարիսան համաձայնեց փորձել:

«Սկզբում ամեն ինչ իսկապես հիանալի էր։ Անդրեյը կամաց-կամաց ինձ արդիացրեց։ Միակ բանը, որ նա պնդում էր, գլխավոր դերն էր։ Ինչ եղավ, նա տերն էր, ես՝ ստրուկը։ Այնուհետև մեր կյանք մտան ինտիմ աքսեսուարների բազմազանություն, մենք փորձեր արեցինք գագերի, վիբրատորների, ստրկության, մտրակի, ձեռնաշղթաների և այլնի հետ: Եվ հենց այդ ժամանակ ես առաջին անգամ սկսեցի նկատել, որ իմ սիրելին ֆլիրտ է անում: Նա սկսեց ինձ իսկական ցավ պատճառել սեքսի ժամանակ, որն այլեւս չէր կարող հարթել հուզմունքը։ Մի անգամ նա ինձ ամուր կապեց ու մի քանի ժամ պառկած թողեց, չնայած ես աղաչում էի, որ թույլ տա գոնե զուգարան գնալ։ Մի երկու անգամ մտրակել է, որ մարմնի վրա հետքեր մնան։ Թեթև խաղերը, որոնք նախկինում խենթացնում էին Անդրեյին, նրան արդեն չէին ոգևորում։ Նա ավելի ու ավելի էր ուզում։ Հարաբերություններն ավարտվեցին երկու տարի անց, երբ անկողնուց սադիզմը սկսեց թափանցել առօրյա կյանք։ ես փախա»։

Եթե ​​ուսումնասիրենք մահմեդական ժողովուրդների պատմությունը, ապա կպարզենք, որ իսլամական քաղաքակրթության առանձնահատկություններից մեկը, որը երկար ժամանակ գերազանցում էր մնացած բոլոր քաղաքակրթություններին, նրա ունիվերսալությունն է: Իսլամական քաղաքակրթությունը գիտակցում էր աշխարհում գոյություն ունեցող միջցեղային և ազգամիջյան ինտեգրման մասշտաբները, որոնք յուրաքանչյուր ազգի և էթնիկ խմբի հնարավորություն էին տալիս լիարժեքորեն մասնակցել քաղաքակրթության զարգացմանն ու կատարելագործմանը:

Դա կարելի է տեսնել՝ նայելով մահմեդական պատմության մեծերին, ովքեր մեծ հաջողությունների են հասել բազմաթիվ արվեստներում, գիտություններում և բազմաթիվ մասնագիտություններում, ինչը քաղաքակրթությանը տալիս է իր բնույթը: Մենք հավատում ենք, որ իսլամի մեծ մտածողները, առաջնորդները, արվեստագետները և հաջողակ մարդիկ իսլամ մուտք գործած յուրաքանչյուր էթնիկ խմբի և ազգության ներկայացուցիչներ են: Մենք նաև պարզեցինք, որ իսլամի ներկայացուցիչներն են թուրքերը, քրդերը, արաբները, պարսիկները, բերբերները, աֆրիկացիները, հնդիկները և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդները։

Սրա պատճառը պարզ է. կրոնը, որը միավորեց այս մարդկանց մեկ քաղաքակրթության մեջ, միայն արաբական կրոն չէ, թեև նրա մարգարեն արաբ էր: Մուհամեդ մարգարեն եկավ կրոնով ողջ մարդկության համար: Ղուրանի ուղերձը համընդհանուր է:

Ամենակարողն իր մարգարեի մասին ասում է. Մենք քեզ ուղարկեցինք միայն որպես ողորմություն բոլոր արարածների համար(Ղուրան 21:107):

Տերը պատվիրեց իր առաքյալին. «Ասա (Մուհամմադ). Ես Աստծո առաքյալն եմ բոլորիդ: Նրանն է իշխանությունը երկնքի և երկրի վրա: Նրանից բացի այլ աստված չկա» (Ղուրան 7:158)

Ամենակարողը Ղուրանը նկարագրում է հետևյալ կերպ. IN սա պարզապես հիշեցում է աշխարհների համար (Ղուրան 12:104)

Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու իսլամական քաղաքակրթությունը հասել է համընդհանուրության իդեալին, այն է, որ իսլամը հավատարիմ է այն սկզբունքին, որ արդարությունը մեկ անձի գերազանցության հիմքն է մյուսի նկատմամբ: Այն գործոնները, ինչպիսիք են մաշկի գույնը, ռասան, ծագումն ու էթնիկ պատկանելությունը, պարզապես հաշվի չեն առնվում:

Ամենակարողն այս մասին ուղղակիորեն խոսում է, Ղուրանում ասում է. Ո՛վ ժողովուրդ։ Ճշմարիտ, մենք ձեզ ստեղծեցինք արուից և էգից և դարձրինք ձեզ ժողովուրդներ ու ցեղեր, որպեսզի ճանաչեք միմյանց, և ձեր մեջ Ալլահի առջև ամենապատիվը ամենաաստվածավախն է։ » (Ղուրան 49:13)

Հավատարիմ մնալով այս սկզբունքին՝ Մուհամմադ մարգարեն հայտարարեց ժողովրդին Մինայում հավաքված ուխտավորներին ուղղված իր Վերջին քարոզում. «Ով մարդիկ: Իրոք, ձեր Տերը մեկն է, և ձեր նախահայրը մեկ է: Չկա արաբի գերադասությունը ոչ արաբի նկատմամբ, և ոչ արաբը արաբի նկատմամբ, ինչպես որ չկա սպիտակի առավելությունը սևի նկատմամբ, իսկ սևը սպիտակի նկատմամբ: Որոշ մարդկանց գերազանցությունը մյուսների նկատմամբ կարող է լինել միայն աստվածավախության մեջ:

Այս ասելով՝ նրանց հարցրեց. «Ես սա ձեզ բերե՞լ եմ»։

Ի պատասխան, նա լսեց. Ես բերել եմ, ո՜վ Ալլահի առաքյալ:

Ահա թե ինչու իսլամը կարողացավ միավորել ազգերի և ժողովուրդների հսկայական բազմազանությունը մեկ մեծ և նշանակալի քաղաքակրթության մեջ, ի տարբերություն մնացած աշխարհի, որը չկարողացավ դա անել:

Ոչ թե ուրիշները չեն փորձել: Հավանաբար, Մակեդոնացին Ալեքսանդր III-ը, որը նաև հայտնի է որպես Ալեքսանդր Մակեդոնացին, կատարեց պատմության մեջ ամենամեծ փորձը՝ միավորելու մարդկանց մինչև իսլամը: Արիստոտելի խնամակալության ներքո Ալեքսանդրը ձգտում էր ձևավորել համընդհանուր քաղաքակրթություն, որը կմիավորեր իր կայսրության բոլոր մարդկանց ընդհանուր հելլենիստական ​​մշակույթի մեջ: Դրա համար նա յուրաքանչյուր գավառում հիմնեց քաղաքներ Ալեքսանդրիա անունով, որոնք կարող էին դառնալ մշակույթի և ուսման կենտրոններ, ինչպես նաև մեկ հելլենիստական ​​քաղաքակրթության անսպառ աղբյուր:

Նա նաև ձգտում էր ազգակցական ամուսնությունների ծրագրի միջոցով հույներին և պարսիկներին միավորել մեկ ժողովրդի մեջ: Նա իր ավագ սպաների համար զանգվածային ամուսնության արարողություն է անցկացրել պարսիկ և այլ ազնվական կանանց հետ Սուսա քաղաքում, որը գտնվում է ներկայիս արևմտյան Իրանի տարածքում: Նա ինքն է ամուսնացել պարսից միապետի դստեր հետ։ Նա ակտիվորեն նպաստում էր ազգակցական ամուսնություններին իր կայսրության ժողովուրդների միջև, և դա դարձավ նրա քաղաքականությունը:

Ավաղ, Ալեքսանդրի և նրա դաստիարակ Արիստոտելի երազանքը հաջողությամբ չպսակվեց: Ալեքսանդրը մահանալուն պես անհետացավ: Նրա կայսրությանը հաջորդած պետությունները հունական իշխող դասի պետություններն էին, որոնք իշխում էին բնիկ ժողովուրդների վրա, որոնք չէին կիսում կառավարիչների մշակույթը, արժեքները և բարգավաճումը։

Իսլամ հասնելու նշանակությունը կարելի է տեսնել նաև արևմտյան քաղաքակրթության լույսի ներքո, որը շատ երկար ժամանակ գտնվել է սպիտակամորթների գերիշխանության ազդեցության տակ։ Արեւմտյան քաղաքակրթությունը ոչ սպիտակամորթներին հավասար չէր համարում եւ թույլ չէր տալիս նրանց հավասար պայմաններով լիարժեք մասնակցել այս քաղաքակրթության կյանքին։ Նույնիսկ Ամերիկայում՝ ներգաղթյալների երկրում, որտեղ շատ էթնիկ և ռասայական խմբեր լիովին ներկայացված են, և որտեղ կարելի էր առավելագույնս իրականացնել համընդհանուրության իդեալը, ռասայական գծերով բաժանման օրերը վաղուց չեն անցել:

Իսլամն էր, որ իր հիմնած քաղաքակրթությանը փոխանցեց հավասարության և համընդհանուրության իդեալը: Սա իսկապես իսլամի ամենամեծ ձեռքբերումներից մեկն է:

Նշումներ Ավստրիացի հոգեբույժ Ալֆրեդ Ադլերը, ով ստեղծել է անհատական ​​հոգեբանության համակարգը, պնդում էր, որ մարդկային կյանքի հիմնական շարժիչ ուժը գերազանցության ցանկությունն է: Այն կարող է լինել կառուցողական, այսինքն՝ օգտակար անհատականության զարգացման համար, իսկ կործանարար՝ ոչնչացնելով այն։ Գերազանցության ցանկությունը այս կամ այն ​​չափով բնորոշ է մեզանից յուրաքանչյուրին: Արժե՞ արդյոք դիմադրել և ինչպես ուղղորդել այն կառուցողական ուղղությամբ, եկեք փորձենք դա պարզել։

«Անլիարժեքության բարդույթի» փոխհատուցման տեսությունը.

Ես ուզում եմ անմիջապես վերապահում անել, որ մենք չենք ընդունի Ա.Ադլերի հայտարարությունները որպես վերջնական ճշմարտություն։ Սա մարդկային վարքագծի որոշիչ գործոնների մասին տեսություններից միայն մեկն է, որը պարզապես հետաքրքիր է կարդալ և հաշվի առնել ճշմարտության սեփական որոնման մեջ: Նույն կերպ չի կարելի ամբողջությամբ հավատալ Զ.Ֆրոյդի ուսմունքներին անգիտակից և սեռական աղբյուրների վերաբերյալ։

Բայց, ամեն դեպքում, այս տեսությունների մեջ մեր ուշադրության արժանի մի բան կա։ Այսպիսով, Ադլերը կարծում էր, որ մարդը ձգտում է մշտական ​​ինքնահաստատման, ինքնաիրացման և գերազանցության հասնելու, քանի որ մանկության տարիներին նա զգացել է ծանր ճնշում «թերարժեքության բարդույթից», որը նա զգացել է իր ծնողների նկատմամբ: Նրանք նրան թվում էին աստվածներ, ամենազոր հսկաներ, կախարդներ, ովքեր կարող են ամեն ինչ անել, կարող են պաշտպանել, որոշել, պաշտպանել, ուղղորդել: Երեխան ինքը, իհարկե, դեռ չգիտեր, թե ինչպես դա անել և, հետևաբար, սուրբ ակնածանք ապրեց իր նախնիների նկատմամբ: Եվ մեծանալով՝ նա փորձեց ազատվել այս թերարժեքության բարդույթից։ Շուտով չափահաս դարձիր։ Դա այն է, որ ապացուցեն իրենց արժեքը:

Հիշեք, որ գրեթե բոլորս մանկության տարիներին երազում էինք դուրս գալ ծնողական խնամքի տակից և ապացուցել մեր անկախությունը, վճարունակությունը և կարևորությունը: Ի դեպ, տարբեր ձևերով. Երբեմն մանիպուլյատիվ (ըստ էության կործանարար), ինչպիսիք են զայրույթը, վրդովմունքը, փախուստը, խաբեությունը և այլն:

Մենք բազմիցս տեսել ենք, թե ինչ հզոր շարժիչ ուժ ունեն մեր բարդույթները։ Որպես որոշ թերություններ ունեցող մարդ՝ նա փորձում է դրանք փոխհատուցել՝ դուրս ցցված ու այլ որակներ զարգացնելով։ Իր մեջ առանձնահատուկ կարողություններ զարգացնելու միջոցով թերությունների ծայրահեղ հաղթահարման շնորհիվ։ Մտածեք հին հույն հռետոր Դեմոսթենեսի մասին, ով ուներ խոսքի խանգարում, և ով, չնայած դրան, դարձավ հանրության հայտնի ֆավորիտը։ Շատ նշանավոր հրամանատարներ բարձրահասակ չէին (Նապոլեոն, Ա. Սուվորով, Ա. Մակեդոնացի), բայց հասան բարձր դիրքի, կարծես ապացուցելով իրենց իսկական արժեքը, այսինքն՝ հակառակ իրենց բնական տվյալներին, ուս ուսի վեր դարձան իրենց ժամանակակիցներից։

Այսինքն՝ գերազանցության ցանկությունը ոչ այլ ինչ է, քան պայքար այդ մանկական թերարժեքության բարդույթի հետ, որը մենք ապրեցինք մեր ծնողների նկատմամբ։

Բայց ինքնահաստատումը` մարդու ամենակարեւոր կարիքը, կարող է ունենալ զարգացման դրական բնույթ կամ լինել պաթոլոգիական, այսինքն` կործանարար:

Հոգեբաններ Ե. Պ. Նիկիտինը և Ն. Է. Խարլամենկովան իրենց «Մարդկային ինքնահաստատման ֆենոմենը» գրքում գրում են, որ ինքնահաստատումը, ինքնիրականացումը ներթափանցում են մեր ողջ կյանքը: Եվ նրանք հզոր ուժ են, որոնք ընդունակ են գործել տարբեր ձևերով. «Կարող է ստեղծել, ստեղծել մարդուն՝ նրան հասցնելով գրեթե աստվածային բարձունքների, կամ կարող է ոչնչացնել, ամբողջովին զրկել նրան մարդկային տեսքից, տապալել նրան դեպի անդունդը։ գազան."

Ի՞նչ է կործանարար անհատականությունը:

Դեստրուկտիվություն - (լատ. destructio - ոչնչացում, ինչ-որ բանի բնականոն կառուցվածքի խախտում) - անձի բացասական գործողություններ՝ ուղղված դեպի արտաքին, արտաքին առարկաների կամ դեպի ներս, ինքն իր վրա։ Ստացվում է պարադոքսալ իրավիճակ, մարդ ուզում է ապացուցել իր գերազանցությունը, բայց պարզվում է, որ արգելափակում է բեղմնավոր էներգիան, խանգարում զարգացման, ինքնակատարելագործման ճանապարհին, մարդը չի կարողանում իրացնել իր ներուժը։
Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչ է կործանարար անհատականությունը, հավանաբար օգտակար է իմանալ, թե ինչ հատկություններ ունի դրա հակառակը, այսինքն՝ ամբողջական, չդեֆորմացված, հավասարակշռված հոգեկան ունեցող մարդը: Նորմալ մարդը, եկեք նրան այդպես կոչենք, պետք է ունենա հետևյալ հատկանիշները.
Արտաքին գործոնների նկատմամբ համարժեք ռեակցիաներ (իրավիճակին համապատասխան);
Վարքագծի ենթակայությունը կյանքի օպտիմալ նպատակահարմարությանը, ողջախոհությանը, նպատակների, շարժառիթների և գործողությունների հետևողականությանը:
Պահանջները համընկնում են մարդու իրական հնարավորությունների հետ։
Մարդը ներդաշնակորեն շփվում և գոյակցում է այլ մարդկանց հետ:

Երբ դա այդպես չէ, մենք խոսում ենք կործանարար անհատականության մասին: Սա, մեծ հաշվով, դժբախտ մարդ է, ով չի կարողացել հայտնվել մարդկանց աշխարհում և չի սովորել հարգել իրեն, իր շրջապատին և իր կյանքը։

Որպես կանոն, ապակառուցողական անհատականությունները ձգտում են փոխհատուցել իրենց թերարժեքության զգացումները ուրիշների հաշվին, որպես կանոն, սա եսասեր մարդ է, զբաղված սեփական կործանարար ինքնահաստատմամբ: Նման մարդկանց բնորոշ են.
դեստրուկտիվ գործողությունները դրսում, և երբ ինքն է դառնում հիասթափության և ինքնաոչնչացման պատճառ (ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, ինքնասպանություն) հնարավոր ելք է դառնում տրավմատիկ իրավիճակից:
աֆեկտի պաթոլոգիական համառություն (որոշ իրավիճակներում «խրված»);
ցավոտ վրդովմունք, վրեժխնդրություն, վրեժխնդրություն, զգայունություն, թեթևակի խոցելիություն;
բարձր անհանգստություն - անհանգստություն զգալու միտում և զգայունության շատ ցածր շեմով, այսինքն ՝ որևէ պատճառով.
չարորակ նարցիսիզմ, փսիխոպաթիա և հակասոցիալական գծեր, այսինքն՝ ցուցադրական ոչ պատշաճ վարքագիծ հարաբերություններում, երբ գործընկերները կամ գործընկերները, հարազատներն ու ընկերները շահագործվում են, նվաստացվում և վիրավորվում:

Կործանարար մանիպուլյացիա

Միևնույն ժամանակ, ապակառուցողական անհատականություններն օգտագործում են մանիպուլյատիվ տեխնիկայի մի ամբողջ զինանոց, որոնց մասին արժե գրել մի ամբողջ առանձին հոդված։ Դրանցից ամենատարածվածներն են.
կանխատեսումներ (անցումներ դեպի անհատականություններ);
գազի լուսավորություն (կամ խաղալ «հիմար» - «Ես դա նկատի չունեի», «դա չեղավ»);
ընդհանրացումներ, չհիմնավորված հայտարարություններ, խնդրի քննարկում;
վիրավորանքներ;
սպառնալիքներ;
զրուցակցի մտքերի ու խոսքերի խեղաթյուրում («յուրովի շրջվել»), բացթողումներ, կոնտեքստից դուրս հանել և մատուցել «սեփական սոուսի տակ»;
ուղղակի մեղադրանքներ;
զրպարտություն և այլն:

Այս ամենն արվում է զրուցակցի (գործընկերոջ և այլն) վրա պատասխանատվությունը փոխելու, անբարենպաստ լույսի տակ դնելու, նրա հաշվին բարձրանալու, պատվանդանի աստիճանից հեռացնելու, շահեկան դիրք գրավելու համար։ Այսինքն՝ ի վերջո հաստատվել իր գերազանցության մեջ։ «Դե, ոչ, ես, իհարկե, այդպես չեմ վարվում»: – կարծում է մեզանից շատերը և սխալվում են: Երբեմն մենք չենք գիտակցում, որ մենք ինքներս օգտագործում ենք այդպիսին մեր ամենօրյա շփման մեջ, և բոլորն էլ այս կամ այն ​​կերպ օգտագործվում են ցույց տալու համար, թե որքան աչքի ընկնող, անփոխարինելի, խելացի, բարի և այլն։

Բայց նման ինքնահաստատումը կարելի է անվանել դիակների վրայով մագլցում, քանի որ նույնիսկ ամենաաննշան բաներում մեր գերազանցությունն ապացուցելով՝ մենք անխուսափելիորեն ոտնձգություն ենք անում ուրիշների վրա, այսինքն՝ իջեցնում ենք նրանց ավելի ցածր աստիճանի։

Արդյո՞ք դա անխուսափելի է։ Արդյո՞ք մենք բոլորս դատապարտված ենք ինքնահաստատվելու՝ քայլելով պարտված մրցակիցների դիակների վրայով։

Գերազանցության տեսության կառուցողական ուղղություն

Եթե ​​Ա.Ադլերի հայտարարությունը սովորական համարենք, ապա մենք բոլորս այս կամ այն ​​չափով հավակնոտ ենք և հավակնում ենք մյուսների նկատմամբ գերազանցության: Եվ սա փաստ է, որի հետ մենք պետք է հաշտվենք ու ընդունենք մեր մեջ։

Կա՞ն աշխարհում բացարձակապես ոչ հավակնոտ մարդիկ։ Հավանաբար ոչ. Մենք միշտ ուզում ենք ինչ-որ մեկին ինչ-որ բանով գերազանցել։ Կառուցեք լավագույն տունը, դարձեք լավագույն հաշվապահը, գրեք դարի վեպը, հասեք օլիմպիական բարձունքներին, հորինեք անմահ երաժշտություն և այլն։ և այլն: Յուրաքանչյուր ոք ունի իր բարձունքները, իր երազանքները, իր չափանիշները: Նրանք ստիպում են մեզ առաջ գնալ, հաջողությունների հասնել, զարգանալ։ Միգուցե դա լավ բան է: Եթե ​​ոչ մեզ նման երազողների «դիակները», որոնք թողել են մեզ…

Որպես կանոն, կյանքում մենք անընդհատ հանդիպում ենք մրցակիցների, շատ մրցակիցների (սկսած ավտոկայանատեղից, վերջացրած գերեզմանատան տեղով) և սկսում անտեսանելի պատերազմ նրանց հետ, պայքար արևի տակ հողամասի համար։ Բոլորն ավելի շահեկան դիրք են փնտրում՝ համեմատած քայլողների, կանգնածների, ապրողների հետ։

Բայց ի՞նչ, եթե փոխենք ձեռքբերումների ուղեծիրը և ձգտենք մի բանի, որը մրցակցություն չի ներառում, ինչ-որ բանի, որը սահմաններ չունի, երբեք չի ավարտվի, չունի նյութական սահմաններ, քաշ, չափ: Իսկ դրան հասնելու միակ չափանիշը կլինի մեր երջանկության զգացումը, աշխարհի հետ միասնությունը, ներդաշնակությունը։ Փորձենք պատկերացնել...

Ի՞նչը կարող է հագեցնել ինքնահաստատման մեր ծարավը։

Ճանաչելով ինքներդ ձեզ և աշխարհը
Սեր
Ստեղծագործություն, ստեղծագործություն
Կյանքից բավարարվածության զգացում

Պարզապես ապրեք և կյանքից ստացեք առավելագույն տեղեկատվություն, սեր, հաճույք, գեղեցկություն, ուրախություն, երջանկություն։ Այն, ինչ մեծ քանակությամբ է և բավարար է բոլորին, պարզապես պետք է սովորել տեսնել այն, ընդունել, զգալ, գիտակցել այն: Այսինքն, ի վերջո, մեր գլխավոր Մոնբլանը մեր ներսում է և մեր խնդիրն է առանց կորուստների (արտաքին և ներքին) հասնել այս գագաթնակետին։

Գերազանցության կամ թերարժեքության զգացումը կախվածության հարաբերություն է իր մաքուր ձևով: Ձեր որակները համեմատվում են ուրիշների որակների հետ, ուստի անխուսափելիորեն ավելորդ ներուժ է ստեղծվում։ Էներգետիկ մակարդակում կապ չունի՝ դուք ձեր առավելությունն եք արտահայտում հանրության առաջ, թե պարզապես գաղտնի շնորհավորում եք ինքներդ ձեզ՝ համեմատելով ուրիշների հետ: Կարիք չկա ապացուցելու, որ սեփական գերազանցության հստակ արտահայտումը ուրիշի թշնամությունից բացի այլ բան չի բերի։ Իր օգտին համեմատելով ուրիշների հետ՝ մարդը ձգտում է արհեստականորեն ինքնահաստատվել ուրիշների հաշվին։ Նման ցանկությունը միշտ էլ պոտենցիալ է ստեղծում, նույնիսկ եթե դա ուղղակի ամբարտավանության ստվեր է, բացահայտ արտահայտված չէ։ Հավասարակշռող ուժերի գործողությունն այս դեպքում միշտ դրսևորվելու է որպես քթի հարված:

Հասկանալի է, որ իրեն արտաքին աշխարհի հետ համեմատելով՝ մարդը փորձում է ապացուցել իր արժեքը։ Բայց համեմատության միջոցով ինքնահաստատումը պատրանքային է։ Նմանապես, ճանճը փորձում է ճեղքել ապակու միջով, երբ մոտակայքում պատուհան է բացվում: Երբ մարդ ձգտում է աշխարհին հայտարարել իր կարևորության մասին, էներգիան ծախսվում է արհեստականորեն ստեղծված ավելորդ ներուժը պահպանելու վրա։ Ինքնամշակումը, ընդհակառակը, զարգացնում է իրական առաքինություններ, ուստի էներգիան չի վատնում և չի առաջացնում վնասակար ներուժ:

Ձեզ կարող է թվալ, որ համեմատության վրա ծախսված էներգիան աննշան է։ Փաստորեն, այս էներգիան ավելի քան բավարար է բավականաչափ հզոր ներուժը պահպանելու համար: Այստեղ գլխավոր դերը խաղում է էներգիան այս կամ այն ​​ուղղությամբ ուղղելու մտադրությունը։ Եթե ​​նպատակը առաքինություններ ձեռք բերելու ցանկությունն է, ապա մտադրությունը մարդուն գլորում է առաջ: Եթե ​​նրա նպատակն է աշխարհին ցույց տալ իր ռեգալիան, նա կանգ է առնում տեղում՝ ստեղծելով տարասեռություն էներգետիկ ոլորտում: Աշխարհը «ցնցվելու» է ռեգալիայի փայլով, և խաղի մեջ կմտնեն հավասարակշռող ուժերը։ Նրանք քիչ ընտրություն ունեն՝ կա՛մ վերակենդանացնել իրենց շրջապատող աշխարհի խունացած գույները, կա՛մ հանգցնել անպատշաճ աստղի փայլը: Առաջին տարբերակը, իհարկե, չափազանց աշխատատար է։ Մնաց միայն երկրորդը։ Դա անելու համար ուժերի հավասարակշռման բազմաթիվ եղանակներ կան: Նրանց համար ամենևին էլ պետք չէ ամբիցիոզ տղամարդուն ռեգալիայից զրկել։ Նրա ամբարտավանությունը տապալելու համար բավական է նրան ցանկացած տհաճ փորձանք ներկայացնել։

Մենք հաճախ ընկալում ենք բոլոր տեսակի անախորժությունները, խնդիրներն ու խոչընդոտները որպես այս աշխարհի բնորոշ հատկանիշներ: Ոչ ոքի չի զարմացնում, որ նրանք բոլորը՝ փոքրից մինչև մեծ, յուրաքանչյուր մարդու կյանքի անփոխարինելի ուղեկիցներն են։ Բոլորը սովոր են, որ սա մեր աշխարհն է։ Իրականում անախորժությունը անոմալիա է, ոչ թե նորմալ երեւույթ։ Թե որտեղից է դա գալիս և ինչու է դա պատահում ձեզ հետ, հաճախ անհնար է տրամաբանորեն որոշել: Այսպիսով, անախորժությունների մեծ մասը, այսպես թե այնպես, առաջանում են հավասարակշռող ուժերի գործողություններով՝ վերացնելու ձեր կամ ձեր շրջապատի մարդկանց կողմից ստեղծված ավելորդ ներուժը: Դուք ինքներդ չեք գիտակցում, որ ավելորդ պոտենցիալներ եք ստեղծում, իսկ հետո անախորժություններն ընդունում որպես անհրաժեշտ չարիք և չեք հասկանում դա որպես ուժերի հավասարակշռման աշխատանք։

Դուք կարող եք ազատվել դժվարություններից, եթե ազատվեք ավելորդ ներուժը պահպանելու տիտանական ջանքերից: Տիտանիկի էներգիան ոչ միայն վատնում է, այլ նաև հակադարձում է հավասարակշռող ուժերը այնպես, որ արդյունքը ճիշտ հակառակն է մտադրությանը: Այսպիսով, անհրաժեշտ է պարզապես դադարեցնել ապակու վրա ճանճի պես ծեծելը և մտադրությունը վերահղել առաքինությունների զարգացմանը՝ չթքած ունենալով գերազանցության սանդուղքի վրա ձեր դիրքի վրա: Ձեր կողմը գցելով սեփական կարևորության բարձրացման հետ կապված մտահոգության բեռը՝ դուք կազատվեք հավասարակշռող ուժերի ազդեցությունից։ Ավելի քիչ խնդիրներ կլինեն, իսկ սրանից հետո ինքնավստահությունը կբարձրանա։

Մյուս կողմից, դուք պետք է վանեք այն ամենափոքր միտքը, որ ի վիճակի եք կառավարել ձեզ շրջապատող աշխարհը։ Անկախ սոցիալական սանդուղքում ձեր դիրքից, դուք անպայման պարտվելու եք այս դիրքով: Շրջապատող աշխարհը փոխելու փորձերը խախտեցին հավասարակշռությունը: Ակտիվ միջամտությունը աշխարհի կառուցվածքին, այս կամ այն ​​չափով, ազդում է շատ մարդկանց շահերի վրա։ Transurfing-ը թույլ է տալիս ընտրել ձեր ճակատագիրը՝ չազդելով որևէ մեկի շահերի վրա: Սա շատ ավելի արդյունավետ է, քան առաջ գնալը, խոչընդոտները հաղթահարելը: Ճակատագիրն իսկապես քո ձեռքերում է, բայց միայն այն առումով, որ քեզ տրված է ընտրել այն, այլ ոչ թե փոխել: Բառացի իմաստով ճակատագիր կերտողի դիրքերից գործելով՝ շատերը ձախողվում են։ Transurfing-ում կռվելու տեղ չկա, այնպես որ դուք կարող եք թաղել թաղանթը թեթեւացած:

Մյուս կողմից՝ գերակայությունից հրաժարվելը կապ չունի ինքնանվաստացման հետ։ Սեփական արժանիքները նսեմացնելը գերազանցություն է հակառակ նշանով։ Էներգետիկ մակարդակում նշանը իմս չէ, 1 իմաստ. Առաջացող ներուժի մեծությունն ուղիղ համեմատական ​​է գնահատման կողմնակալության արժեքին: Հաշվի առնելով կարևորությունը՝ հավասարակշռող ուժերը գործում են՝ այն տապալելու պատվանդանից: Անլիարժեքության բարդույթի դեպքում մարդուն ստիպում են ամեն կերպ փորձել արհեստականորեն ցածր արժանապատվություն բարձրացնել։ Հավասարակշռության ուժերը սովորաբար գործում են դեմ առ դեմ՝ թքած ունենալով մարդկային հարաբերությունների բարդությունների վրա: Հետևաբար, մարդն իրեն անբնական է պահում՝ դրանով իսկ ավելի ընդգծելով այն, ինչ փորձում է թաքցնել։

Օրինակ՝ դեռահասները կարող են ինքնահավան վարվել՝ դրանով իսկ փոխհատուցելով ինքնավստահությունը։ Ամաչկոտ մարդիկ կարող են լկտի լինել՝ թաքցնելու իրենց ամաչկոտությունը: Ցածր ինքնագնահատականով մարդիկ, ովքեր ցանկանում են իրենց լավագույն կողմից դրսևորել, կարող են իրենց կաշկանդված կամ ազդված պահել։ Դե, և այլն: Ամեն դեպքում, նրա բարդույթի հետ պայքարն ավելի տհաճ հետևանքներ է բերում, քան ինքը։

Ինչպես կարող եք պատկերացնել, այս բոլոր փորձերն ապարդյուն են։ Անլիարժեքության բարդույթի դեմ պայքարելն անօգուտ է։ Դրա հետեւանքներից խուսափելու միակ միջոցը հենց համալիրի վերացումն է։ Սակայն դրանից ազատվելը բավականին դժվար է։ Ինքներդ ձեզ ասելը, որ ձեզ հետ ամեն ինչ լավ է, նույնպես անօգուտ է։ Դուք չեք կարողանա խաբել ինքներդ ձեզ։ Այստեղ կարող է օգնել սլայդների տեխնիկան, որին մենք կհասնենք ավելի ուշ:

Այս փուլում բավական հեշտ է հասկանալ, որ ուրիշների առավելությունների համեմատ սեփական թերություններով զբաղվածությունը գործում է այնպես, ինչպես սեփական համեմատական ​​գերազանցությունը ցույց տալու ցանկությունը։ Արդյունքը կլինի մտադրության հակառակը։ Մի պատկերացրեք, որ ձեր շրջապատում բոլորը նույնքան կարևորություն են տալիս ձեր թերություններին, որքան դուք ինքներդ ձեզ։ Իրականում, յուրաքանչյուրը մտահոգված է միայն իր անձով, այնպես որ դուք կարող եք ապահով կերպով նետել տիտանական բեռը: Ավելորդ ներուժը կվերանա, հավասարակշռող ուժերն այլեւս չեն սրի իրավիճակը, իսկ ազատված էներգիան կուղղվի առաքինությունների զարգացմանը։

Խոսքը քո թերությունների հետ չպայքարելու ու դրանք թաքցնելու փորձի, այլ այլ որակներով փոխհատուցելու մասին է։ Գեղեցկության պակասը կարելի է փոխհատուցել հմայքով։ Կան բավականին անհրապույր արտաքինով մարդիկ, բայց հենց խոսում են, զրուցակիցն ամբողջությամբ ընկնում է նրանց հմայքի տակ։ Ֆիզիկական թերությունները փոխհատուցվում են ինքնավստահությամբ։ Պատմության մեջ քանի՞ մեծ մարդիկ են ունեցել աննկարագրելի արտաքին։ Ազատ հաղորդակցվելու անկարողությունը կարող է փոխարինվել լսելու ունակությամբ: Մի ասացվածք կա. «Բոլորը ստում են, բայց դա ոչինչ չի փոխում, քանի որ ոչ ոք ոչ ոքի չի լսում»: Ձեր պերճախոսությունը կարող է հետաքրքրել մարդկանց, բայց միայն որպես վերջին միջոց։ Յուրաքանչյուր ոք, ինչպես դուք, զբաղված է բացառապես իրենով, իր խնդիրներով, ուստի լավ ունկնդիրը, ում վրա կարող եք ամեն ինչ թափել, իսկական գանձ է։ Ամաչկոտ մարդկանց կարելի է մեկ բան խորհուրդ տալ՝ հոգ տանել ձեր այս որակի մասին՝ որպես գանձ: Հավատացեք, ամաչկոտությունը թաքնված հմայք ունի։ Երբ դադարեք պայքարել ձեր ամաչկոտության դեմ, այն կդադարի անհարմար թվալ, և դուք կնկատեք, որ մարդիկ ձեզ դուր են գալիս:

Դե, փոխհատուցման ևս մեկ օրինակ. «Լինելու սառը» հորինված անհրաժեշտությունը շատ հաճախ դրդում է մարդկանց ընդօրինակել մյուսներին, ովքեր հասել են «սառը» կոչմանը: Ուրիշի սցենարի անմիտ կրկնօրինակումը ոչ այլ ինչ կստեղծի, քան պարոդիա: Յուրաքանչյուր ոք ունի իր սցենարը: Պարզապես պետք է ընտրել քո դավանանքը և ապրել դրան համապատասխան: «Թույն» կարգավիճակի հասնելու համար ընդօրինակել ուրիշներին՝ նշանակում է օգտագործել ճանճը հարվածելու ապակին: Օրինակ՝ դեռահասների խմբում առաջնորդը դառնում է նա, ով ապրում է իր դավանանքին համապատասխան։ Առաջնորդը դարձավ այդպիսին, քանի որ նա ազատվեց ուրիշների հետ խորհրդակցելու պարտավորությունից, թե ինչպես վարվել: Նա կարիք չունի որևէ մեկին ընդօրինակելու, նա պարզապես արժանի գնահատական ​​է սահմանել իր համար, ինքն էլ գիտի, թե ինչ պետք է անի, որևէ մեկին բարեհաճություն չի ցուցաբերում, չի փորձում որևէ մեկին որևէ բան ապացուցել։ Այսպիսով, նա ազատվում է ավելորդ պոտենցիալներից և ստանում արժանի առավելություն։ Ցանկացած խմբում առաջնորդները նրանք են, ովքեր ապրում են իրենց դավանանքին համապատասխան։ Եթե ​​մարդն ազատվել է ավելորդ պոտենցիալների բեռից, նա պաշտպանելու ոչինչ չունի՝ նա ներքուստ ազատ է, ինքնաբավ և ավելի շատ էներգիա ունի։ Այս առավելությունները խմբի մնացած անդամների նկատմամբ նրան դարձնում են առաջատար:

Տեսնես որտեղ է բաց պատուհանը։ Միգուցե կարծում եք, որ «այս ամենն իմ մասին չէ, ես սրանով չեմ տառապում»։ Մի փորձեք ինքներդ ձեզ խաբել: Ցանկացած մարդ այս կամ այն ​​չափով հակված է իր անձի շուրջ ավելորդ պոտենցիալներ ստեղծելու։ Բայց ընդհանուր առմամբ, եթե դուք հավատարիմ մնաք Transurfing-ի սկզբունքներին, ապա թերարժեքության կամ գերազանցության բարդույթը պարզապես կվերանա ձեր կյանքից։

50 հիմնական հոգեբանական թակարդներ և դրանցից խուսափելու ուղիներ Մեդյանկին Նիկոլայ

Ի՞նչն է խանգարում մեզ ավելի բարձր զգալու:

Բոլոր մարդիկ հավասար են, չկա մեկը, ով մյուսներից բարձր կամ ցածր կլինի։ Հետեւաբար, թե՛ թերարժեքության բարդույթը, թե՛ գերազանցության բարդույթը միայն անձի կողմից անձի սուբյեկտիվ ընկալում է, իսկ իրականում ինքնախաբեություն։

Գերազանցության բարդույթ ունեցող մարդն ըստ էության իրեն նույնքան անապահով է զգում, որքան թերարժեքության բարդույթ ունեցող մարդը: Բայց եթե մեկը, ով վստահ է, որ ինքն ամենավատն է, սովորաբար հանգիստ տառապում է և մահապատժի է ենթարկվում իրեն, ապա գերազանցության բարդույթ ունեցող մարդը ուղիներ է փնտրում վստահ զգալու համար: Դրա համար նա փորձում է ճնշել ուրիշներին իր երեւակայական գերազանցությամբ։ Չէ՞ որ նա իրեն լավ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ մոտակայքում կա մեկը, ում կարելի է նվաստացնել, ում վրա կարելի է ծիծաղել, ում վրա կարելի է հնազանդեցնել։ Նա իրեն լավ կզգար, եթե բոլորը նայեին իրեն և հնազանդ լինեին։ Բայց այս երազանքներն անհնարին են։ Որովհետև մարդկանց մեծ մասը չի ընդունում հնազանդ, թույլ, ենթակա խամաճիկների դերը, որոնց կարելի է պատվիրել այնպես, ինչպես ցանկանում եք:

Գերազանցության բարդույթ ունեցող մարդը, ըստ էության, ցանկանում է իրականությունը հարմարեցնել իրեն՝ մարդկանց դարձնել այնպիսին, ինչպիսին ինքը կցանկանար: Իսկ եթե մարդիկ չեն ենթարկվում, նա կորցնում է ինքնատիրապետումը։ Արդյունքում նրա մոտ իսկական նևրոզ է առաջանում՝ ցանկալիի և իրականի մշտական ​​հակասության պատճառով։ Մարդը բարկանում է, եթե ինչ-որ մեկը չի ցանկանում ճանաչել նրա մեծությունը, գերազանցությունը, առանձնահատուկ նշանակությունը։ Հոգու խորքում նա դժգոհ է, քանի որ չափազանց կախված է ուրիշներից և նրանից, թե արդյոք իշխանություն ունի նրանց վրա։

Ծայրահեղ գերազանցության բարդույթով տիրող մարդը կարող է դառնալ սոցիալապես վտանգավոր։ Դա տեղի է ունենում, եթե նա չկարողանա պնդել իր գերազանցությունը սոցիալապես ընդունելի ձևերով: Ամենածանր հանցագործությունները երբեմն կատարվում են այլ մարդկանց նկատմամբ իրենց երևակայական գերազանցությունն ու իշխանությունը զգալու համար։

Բայց ամենակարևորն այն է, որ գերազանցությունն ուղղակի երևակայական է։ Սա նշանակում է, որ մարդն ավելի երջանիկ չի դառնում, քանի որ իրեն ավելի բարձր է համարում մյուսներից։ Իր հոգու խորքերում նա դեռ մնում է արատավոր, դժբախտ արարած, որը չի կարողանում սիրել ո՛չ իրեն, ո՛չ ուրիշներին։ Իրականում նա իրականում չի ապրում, այլ միայն իր ողջ կյանքում պայքարում է իր մեծության պատրանքի համար: Արդյունքում նրա ուժն ու կենսունակությունը վատնում են։

Նա չի հասնում ստեղծագործական նպատակներին և կարող է գալ լիակատար փլուզման և կյանքի իմաստի կորստի:

Վարժություն 1.

Գիտակցե՛ք ձեր իսկական արժեքը

Միգուցե դուք վախենում եք դեն նետել գերազանցության դիմակը, քանի որ զգում եք, որ այս դեպքում ստիպված կլինեք առերեսվել ձեր իսկական ես-ի հետ, և առանց այս դիմակի կզգաք թույլ, թշվառ և թերի: Ասա ինքդ քեզ, որ վախենալու ոչինչ չունես։ Ձեր ներսում ուժեղ անհատականություն ունեք, որն ինքնին արժեքավոր է՝ առանց դիմակների։

Պատկերացրեք, որ կա մեկը, ով սիրում է ձեզ անվերապահ սիրով, այնպիսին, ինչպիսին դուք կաք, առանց որևէ դիմակի, սիրում է և՛ ուժեղ, և՛ թույլ: Պատկերացրեք, որ դուք զգում եք նրա սիրող և ներողամիտ աչքերի հայացքը դեպի ձեզ: Կարող եք պատկերացնել, օրինակ, որ ձեզ այսպես է նայում իդեալական մայրը՝ աշխարհի ամենասիրունն ու բարին։ Բայց իրականում դուք այս կերպ կհանդիպեք ձեր ամենասիրող, բարի և ներողամիտ մասի հետ:

Ասա ինքներդ ձեզ, ձեր այդ սիրող մասի անունից. «Ես արժեք ունեմ իմ իրավունքով: Այս արժեքը բացարձակ է, այն ոչնչից կախված չէ։ Ոչ մի հանգամանք, այլ մարդկանց ոչ մի խոսք ու գործողություն չի կարող ոչնչացնել իմ իրական արժեքը: Ես ինձ թույլ եմ տալիս լինել բոլորը՝ և՛ ուժեղ, և՛ թույլ: Ես ինձ ընդունում եմ ինչպես բոլորը։ Ես սիրում և գնահատում եմ ինձ ամեն կերպ։ Ես ինձ ազատում եմ դիմակներ կրելու անհրաժեշտությունից. Ես ճանաչում եմ իմ արժեքը այնպիսին, ինչպիսին կամ»:

Վարժություն 2.

Փառք սրտից

Սկսեք գնահատել ինչպես ձեր սեփական, այնպես էլ այլ մարդկանց արժանիքները: Եթե ​​չեք նկատել այլ մարդկանց դրական հատկություններն ու բարի գործերը, ձեր նպատակը դարձրեք սկսել դա նկատել։ Եթե ​​դուք տառապում եք գերազանցության բարդույթով, ապա այլ մարդկանց ձեռքբերումներն ու արժանիքները կարող են ձեզ ստիպել խանդի պես զգալ: Կարծում եք, որ եթե ճանաչեք ուրիշի արժանիքները, դա ձեզ կնվաստացնի՞։ Բայց դա ամենևին էլ այդպես չէ։

Դուք կարող եք ճանաչել և գնահատել ինչպես ձեր, այնպես էլ ուրիշների արժանիքները: Ինքներդ ձեզ ասեք. «Ոչ ոք ավելի վատն ու լավը չէ: Բոլոր մարդիկ հավասար են, և բոլորը հավասարապես արժանի են գովասանքի իրենց արժանիքների և արժանիքների համար: Ես արժանի եմ գովասանքի - իսկ մյուս մարդիկ արժանի են գովասանքի: Մենք հավասար ենք։ Այսուհետ ես հավասար հիմունքներով շփվում եմ մարդկանց հետ։ Ես հարգում եմ ինձ, հարգում եմ ուրիշներին: Ես գնահատում եմ ինձ, գնահատում եմ ուրիշներին»:

Գտեք ձեզ ինչ-որ բան գովաբանելու համար: Եթե ​​դուք սովոր եք ուրիշներից բարձր զգալու, ապա այս հարցում խնդիր չեք ունենա։ Եվ հետո - բարդացրեք ձեր խնդիրը. գտեք ինչ-որ բան գովաբանելու դիմացինին և գովաբանեք նրան: Ձեր առջեւ դրեք հետեւյալ նպատակը. յուրաքանչյուր գովասանքից հետո անպայման գովեք մյուսին: Այնպես, որ իրեն ուղղված գովասանքների թիվը հավասար էր ուրիշի գովասանքին։ Օրինակ, դուք կարող եք որոշել, որ գովում եք ինքներդ ձեզ օրը հինգ անգամ, իսկ մեկ ուրիշին հինգ անգամ: Դա արեք ամեն օր։ Գովեստների թիվը կարելի է փոխել, գլխավորը հավասարակշռություն պահպանելն է՝ որքան ինքն իրեն, այնքան ուրիշների համար, ոչ ավել, ոչ պակաս:

Դուք կտեսնեք, թե ինչպես ձեր տրամադրությունը կսկսի փոխվել դեպի լավը, և մարդկանց հետ հարաբերությունները նկատելիորեն կբարելավվեն։

Վարժություն 3

Լինել ուժեղ նշանակում է չվախենալ քո թույլ կողմերից

Եթե ​​դու քեզ ուրիշներից ուժեղ ես համարում, բայց միևնույն ժամանակ չես ընդունում քո սխալներն ու թույլ կողմերը, ապա քո ուժը երևակայական է, ցուցադրական։ Իսկապես ուժեղ մարդը երբեք չի վախենում խոստովանել, որ սխալվել է, նա սխալվել է: Չվախենալ ներողություն խնդրելուց, ներողություն խնդրեք: Սխալվելն ամոթ չկա, բոլորն են դա անում։ Սխալներն ուղղել չցանկանալը ամոթ է։ Եթե ​​դուք սխալ եք թույլ տվել, ընդունել եք այն և որոշել եք ուղղել այն, ապա դա ձեզ ոչ մի դեպքում չի նվաստացնի։ Սովորեք արժանապատվորեն ընդունել սխալները։ Սովորեք ընդունել ձեր թույլ կողմերն ու անհաջողությունները: Սա ձեզ միայն ուժ կտա և խթան կհանդիսանա հետագա հաղթանակների համար:

Վերցրեք թուղթ, գրիչ և խոստացեք ինքներդ ձեզ, որ հնարավորինս անկեղծ կլինեք ինքներդ ձեզ հետ: Ի վերջո, ոչ ոք չի իմանա, թե ինչ եք գրելու հիմա, դա ոչ մեկին պետք չէ, բացի ձեզանից:

Շարունակեք հետևյալ արտահայտություններով.

Այն, ինչ ինձ դուր չի գալիս իմ մեջ այն է, որ ես...

Կա մի բան, որը ես չեմ անում այնքան լավ, որքան կցանկանայի, և դա այն է...

Պատահում է, որ ինձ նախատում և քննադատում են, որ…

Ամենից շատ հիշում եմ իմ ձախողումները.

Այն հատկությունները, որոնք ես չունեմ, բայց կուզենայի ունենալ, դրանք են...

Իմ վատ, անցանկալի սովորություններն են...

Ժամանակ վերցրու, մտածիր, թե ինչ ես գրում։ Հետո նորից կարդա ու մտածիր՝ քո թվարկած թերություններից, սխալներից ու անհաջողություններից որո՞նք են իրական, իսկ որո՞նք են մտացածին։ Միգուցե ինչ-որ մեկը ձեզ ներշնչել է, որ դուք ունեք այս թերությունները (կամ գուցե ինքներդ եք դա ներշնչել): Գուցե ուռճացնո՞ւմ եք ձեր անհաջողություններն ու թույլ կողմերը։ Նրանք ձեզ ողբերգությո՞ւն են թվում, ուրիշներից թաքցնելու բան, մինչդեռ իրականում դա մանրուք է, և շատ ուրիշներ նույնպես ունեն նույն թերությունը կամ նույն սխալները:

Կրկին կարդացեք ձեր թերությունների ցանկը և յուրաքանչյուրից հետո բարձրաձայն ասեք. «Ես դա ընդունում եմ իմ մեջ: Ես ինձ չեմ մեղադրում սրա համար։ Ես ինձ ներում եմ սրա համար։ Ես լավ մարդ եմ, ճանաչում եմ իմ իրական արժեքը, որը ոչնչից կախված չէ։

Ապա անպայման կազմեք ձեր ուժեղ կողմերի ցանկը: Դա կարելի է անել՝ շարունակելով հետևյալ արտահայտությունները.

Այն, ինչ ինձ դուր է գալիս իմ մեջ այն է, որ ես...

Կա մի բան, որը ես շատ լավ եմ անում, ավելի լավ, քան մյուս մարդիկ, և դա այն է...

Ինձ գովաբանում են...

Ամենից շատ հիշում եմ իմ հաջողությունները, հաղթանակներն ու ձեռքբերումները.

Ես ունեմ հետևյալ դրական հատկությունները․․․

Իմ լավ, առողջ սովորություններն են...

Կրկին կարդացեք և ասեք ինքներդ ձեզ. «Ես ունեմ և՛ առավելություններ, և՛ թերություններ, ինչպես բոլոր մարդիկ: Երկուսն էլ ընդունում եմ։ Ես նույն մարդն եմ, ինչ բոլորը՝ ոչ ավելի վատ, ոչ ավելի լավ: Ես ապրելու և ինքս լինելու ճիշտ նույն իրավունքներն ունեմ, ինչպես բոլոր մյուս մարդիկ:

«Բիզնեսը բիզնես է. 60 իրական պատմություններ այն մասին, թե ինչպես են սովորական մարդիկ սկսել և հաջողել» գրքից հեղինակ Գանսվինդ Իգոր Իգորևիչ

Սոմերսեթ Հարթը փոքր գործակալություն է,- երբեմն անվանում են յուղազերծ, «անճարպ», Խարիտոնովը ժպտում է: Օրինակ՝ ես 30 կիլոգրամից ավել նիհարեցի, երբ սկսեցի աշխատել։ Մենք ընդամենը հինգն ենք, բայց մենք

Փոխիր կյանքը NLP-ով գրքից հեղինակ Իտոն Ալիսիա

Հավելված 12 Գերազանցության շրջանակ: Այս հավելվածը կսովորեցնի ձեզ «մտավոր փորձեր անել» իրավիճակները՝ հարցազրույցներ, լսումներ, շնորհանդեսներ և այլն, առանց ավելորդ նյարդայնության: Պատրաստվել անձնական դժվարին իրավիճակներին՝ այցելել ձեր ամուսնու ծնողներին կամ վերադառնալ:

Առատության տարրական օրենքները գրքից կողմից Ջոել Կլաուս Ջ

Տիրապետում և սեր Մեր գործընթացի միջոցով ես բացահայտեցի անվերապահ սիրո նոր մակարդակ (առանց պայմանների սիրելու կարողություն): Նախ, ես սովորեցի իմ մեջ առաջացնել սեփականության զգացում: Հետևաբար, ես հիմա կարող եմ շատ հեշտությամբ առաջացնել սեփականության զգացում, ասենք.

Հետախուզություն գրքից. օգտագործման հրահանգներ հեղինակ Շերեմետև Կոնստանտին

Ինչպես գրել գիրք մեկ շաբաթում գրքից հեղինակ Գրիշին Ալեքսանդր

50 հիմնական հոգեբանական թակարդներ և դրանցից խուսափելու ուղիներ գրքից հեղինակ Մեդյանկին Նիկոլայ

Ինչպե՞ս վարվել այն բանի հետ, ինչը խանգարում է. Մենք արդեն որոշել ենք, որ սովորություններն օգնում են մեզ գտնել լավագույն ժամանակը և էներգիան աշխատանքի համար: Բայց պատահում է նաև, որ ինչ-որ բան մեզ խանգարում է աշխատել։ Սա կարող է լինել ամուսինը, ընկերուհին կամ ընկերը, ում հետ դուք ապրում եք, ով կարող է մտնել

Anti-Time Management գրքից հեղինակ Դոդոնով Նիկոլայ

Ի՞նչն է մեզ խանգարում վախից: Եթե ​​դուք վախի եք ենթարկվում, ապա չափազանց զգույշ կլինեք նույնիսկ այնտեղ, որտեղ վտանգ չկա, և դրանով իսկ ձեզ կզրկեք բազմաթիվ բարենպաստ հնարավորություններից։ Այնտեղ, որտեղ կա վախ, կա անվճռականություն, և անգործություն, և ձեր կյանքում ինչ-որ բան փոխելու անկարողություն:

Ստեղծագործական խնդիրների լուծում [Ինչպես զարգացնել ստեղծագործական մտածողությունը] գրքից հեղինակ Լեմբերգ Բորիս

Ինչպես է մեզ խանգարում թերագնահատման զգացումը Թերագնահատման զգացումը մարդուն դարձնում է դժբախտ. Նա անընդհատ փնտրում է իր արժանիքների հաստատումը իր շրջապատից։ Դրանից այն դառնում է անվստահ և երբեմն նույնիսկ գոհացուցիչ տեսք է ստանում։ Այսպիսով, նա տալիս է ուրիշներին

Ինչպես խոսել, որպեսզի լսեն գրքից Քլեյթոն Մայքի կողմից

Սխալ 20. Գերազանցության բարդույթ Որտեղի՞ց է գալիս «ես լավագույնն եմ» զգացումը: Եթե ​​մարդու դեմքին գրված է «Ես ամենալավն եմ, ես բոլորից վեր եմ», եթե նա վերևից է նայում ուրիշներին, ապա իմացեք, որ հոգու խորքում նա իրեն թերի է զգում, թեև ինքը երբեք դա չի խոստովանի: Համալիր

Երազն իրականություն գրքից։ Սովորեք հասնել այն ամենին, ինչ ցանկանում եք հեղինակը Կոլեսով Պավել

Ինչպես է մեզ խանգարում «ամենագիտությունը» Նշում. ոչ ոք չի սիրում չպահանջված խորհուրդները: Եթե ​​խորհուրդներ ես տալիս կամ կիսվում գիտելիքով, փորձով, երբ քեզնից չեն խնդրում, դա հավասարազոր է ուրիշի կյանքին միջամտելու, հոգեկան ներխուժման: Նման ներխուժողը շատ հաճախ

Ինչն է խանգարում հաղորդակցությանը Խոսելու ֆիզիկական անկարողությունը արդյունավետ հաղորդակցության խոչընդոտներից մեկն է միայն. շատ ուրիշներ կան, բան ունե՞ք ասելու։ Գաղափարներ Նախ, հետաքրքրություն առաջացնելու համար ձեր գաղափարները պետք է նոր լինեն, կամ պետք է առաջարկեք նոր մեթոդ:

Հեղինակի գրքից

Գլուխ 1 Ի՞նչն է ձեզ խանգարում: Իմ կարծիքով, հիմա ճիշտ ժամանակն է հաշիվներ անելու։ Պետք է եզրակացություններ անեք, թե ինչպիսին է եղել ձեզ համար անցնող տարին, ինչ հետաքրքիր ու լավ բաներ են տեղի ունեցել։ Եվ պլան կազմեք հաջորդ տարվա համար: Հասկանում եմ, որ կյանքում շատ գործեր ունես անելու և