ផ្នែក៖ ភាសារុស្សី
គោលបំណងនៃមេរៀន៖
- ដើម្បីនាំយកទៅក្នុងប្រព័ន្ធនូវព័ត៌មានទ្រឹស្តី ជំនាញជាក់ស្តែង និងសមត្ថភាពដែលទទួលបានដោយសិស្សក្នុងឆ្នាំសិក្សា។
- បង្រៀនកុមារឱ្យសង្ខេបចំណេះដឹងដែលទទួលបានដោយឯករាជ្យ។
បរិក្ខារ៖ "វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សី" (កែសម្រួលដោយ Ozhegov) ម៉ាស៊ីនបញ្ចាំងពហុមេឌៀ អេក្រង់ កាតតារាងដែលមានសម្ភារៈនៅលើវណ្ណយុត្តិក្នុងប្រយោគសាមញ្ញ គ្រោងការណ៍វិភាគវេយ្យាករណ៍។
ការកត់ត្រាផែនការសិក្ខាសាលា៖
I. សុន្ទរកថាបើក។
ការងារវាក្យសព្ទ។
II. វគ្គសិក្ខាសាលា។
1. Dash ក្នុងប្រយោគសាមញ្ញមួយ។
2. សញ្ញាក្បៀសជាមួយសមាជិកដូចគ្នា ពាក្យណែនាំ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ ជាមួយនឹងការនិយាយដោយផ្ទាល់។
3. សញ្ញាក្បៀសជាមួយសមាជិកដាច់ដោយឡែកនៃប្រយោគ។
4. Colon នៅក្នុងប្រយោគសាមញ្ញមួយ។
III. សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃមេរៀន។
5. នៅក្នុងហោប៉ៅសម្រាប់ការងារវចនានុក្រមពាក្យ "សិក្ខាសាលា" "សិក្ខាសាលា" ។
កិច្ចការនាំមុខ៖ ប្រមូលសម្ភារៈ និងធ្វើបទបង្ហាញ ឬតារាងតុនៅលើកុំព្យូទ័រ (ករណីវណ្ណយុត្តិ ឧទាហរណ៍ពីការងារសិល្បៈ) លើប្រធានបទ៖
- "Dash ក្នុងប្រយោគសាមញ្ញ"
- "សញ្ញាក្បៀសក្នុងប្រយោគសាមញ្ញ" (លើកលែងតែពេលកំណត់សញ្ញាក្បៀសជាមួយសមាជិកដាច់ដោយឡែកនៃប្រយោគ)
- "Colon នៅក្នុងប្រយោគសាមញ្ញ"
- "ករណីនៃការបំបែកនិយមន័យ"
- "កម្មវិធីដាច់ដោយឡែក"
- "សញ្ញាក្បៀសក្នុងកាលៈទេសៈពិសេស"
- "បញ្ជាក់សមាជិកប្រយោគ"
វគ្គនៃមេរៀន - សិក្ខាសាលា
ខ្ញុំ ការណែនាំដោយគ្រូ។ ពេលរៀបចំ។
បុរស ពួកយើងបានបញ្ចប់ការសិក្សាវាក្យសម្ព័ន្ធនៃប្រយោគសាមញ្ញមួយ។ ថ្ងៃនេះយើងមានមេរៀនចុងក្រោយ ចុងក្រោយនៃភាសារុស្សីក្នុងឆ្នាំសិក្សានេះ ដែលយើងនឹងត្រូវចងចាំ ស្តារឡើងវិញក្នុងការចងចាំនូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វណ្ណយុត្តិក្នុងប្រយោគសាមញ្ញមួយ។
យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យរបស់ K. G. Paustovsky ដែលបានសរសេរនៅលើក្តារ។ តើអ្នកណាខ្លះចង់អានពួកគេ?
"Pushkin ក៏បាននិយាយអំពីសញ្ញាវណ្ណយុត្តិផងដែរ: ពួកគេមានដើម្បីបន្លិចគំនិតមួយនាំយកពាក្យទៅក្នុងសមាមាត្រត្រឹមត្រូវនិងផ្តល់ឱ្យឃ្លាពន្លឺនិងសំឡេងត្រឹមត្រូវ"
"សញ្ញាវណ្ណយុត្តិប្រៀបដូចជាសញ្ញាតន្ត្រី។ ពួកវាកាន់អត្ថបទយ៉ាងរឹងមាំ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាខូច"
តើអ្នកយល់ពាក្យទាំងនេះដោយរបៀបណា? តើអ្វីជាការសន្និដ្ឋានចម្បងដែលអ្នកអាចទាញយកពីអ្វីដែលអ្នកអាន?
(នៅក្នុងសំណេរ សញ្ញាវណ្ណយុត្តិផ្សេងៗត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអត្ថន័យយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ពួកវានៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកសរសេរថា "កាន់អក្សរឱ្យជាប់ កុំឱ្យវាខូច" ដូច្នេះអ្នកត្រូវដឹងពីច្បាប់សម្រាប់សញ្ញាវណ្ណយុត្តិ។ ហើយប្រើវាដោយប៉ិនប្រសប់)
មេរៀនរបស់យើងថ្ងៃនេះ នឹងធ្វើឡើងជាមេរៀន-សិក្ខាសាលា មេរៀន-សិក្ខាសាលា។
តើសិក្ខាសាលាគឺជាអ្វី? ពាក្យនេះគឺបុរសមានដើមកំណើតឡាតាំង។ កត់ទុក: សិក្ខា, សិក្ខា។បើកវចនានុក្រមពន្យល់ ស្វែងរកការបកស្រាយនៃពាក្យ។
(សិស្សម្នាក់អានវចនានុក្រមឲ្យឮៗ)
កិច្ចការសម្រាប់សិស្ស៖
1) ធ្វើការវិភាគបង្កើតពាក្យនៃពាក្យ "សិក្ខាសាលា",
2) បង្កើតប្រភេទឃ្លាផ្សេងៗគ្នា
(សិក្ខាសាលា< семинар (суффиксальный способ); семинарское занятие(согласование), провести семинар(управление), его семинар (примыкание)
តើយើងប្រើពាក្យនេះក្នុងន័យអ្វីនៅថ្ងៃនេះ - សិក្ខាសាលាមេរៀន?
ត្រូវហើយ ទីមួយ។
II. ធ្វើការលើប្រធានបទ។
1. - ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផែនការនៃសិក្ខាសាលា។
ចូរចាប់ផ្តើមដោយធ្វើឡើងវិញនូវករណីទាំងអស់នៃការកំណត់ dash ក្នុងប្រយោគសាមញ្ញ.
ក) សិស្សណែនាំថ្នាក់ដល់តារាងដែលបានចងក្រងនៅផ្ទះលើប្រធានបទនេះ។ បន្ទាប់មកបុរសវិភាគចម្លើយ៖ តើសំណួរនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងតារាង តើឧទាហរណ៍ត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ។
ខ) - ឥឡូវយើងសរសេរប្រយោគ ពន្យល់ពីធាតុមួយណាក្នុងតារាងដែលនីមួយៗត្រូវគ្នា៖
ភាពថ្លៃថ្នូរគឺជាលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ (K. Paustovsky)
ល្ងាចថ្ងៃរះ - ព្រឹកខ្ញុំ មិនដែលឃើញ- គ្របដណ្តប់ដោយមាស ជើងមេឃ. (Goncharov)
ភារកិច្ចសម្រាប់សំណើ៖
នៅក្នុងដំណើរការការងារ - ការពន្យល់អំពីអក្ខរាវិរុទ្ធនៃពាក្យដែលបានគូសបញ្ជាក់។
តើចំនួនសំឡេង និងអក្សរក្នុងពាក្យត្រូវគ្នាទេ? "ល្ងាច"? (អក្សរ ៨ សំឡេង ៩)
ដាក់ឈ្មោះព្យញ្ជនៈទន់នៅក្នុងពាក្យ។ ([v`, h`, p`, n`, d`])
2. ហើយឥឡូវនេះ ចូរយើងរំឮកករណីនៃការចាប់ផ្ដើម សញ្ញាក្បៀសក្នុងប្រយោគសាមញ្ញ(លើកលែងតែសញ្ញាក្បៀសដែលមានសមាជិកដាច់ដោយឡែក)។
ក) សិស្សនិយាយតាមតុ។
ខ) ចូរយើងសរសេរប្រយោគសម្រាប់ការវិភាគវាក្យសម្ព័ន្ធ៖
ខ្ញុំស្រលាញ់ជម្រាលដីខ្សាច់ នៅពីមុខខ្ទមមានផេះភ្នំពីរ ទ្វារមួយ របងខូច ពពកពណ៌ប្រផេះនៅលើមេឃ៖ (A.S. Pushkin)
ភារកិច្ចសម្រាប់សំណើ៖
- ការវិភាគសំយោគនៃប្រយោគ; យល់ពីកន្លែងដោយវិធីសាស្ត្រនៃការអានមតិដោយសិស្សម្នាក់ សិស្សម្នាក់ទៀត បើចាំបាច់ កែបន្ថែមចម្លើយរបស់គាត់។
- ការពន្យល់អក្ខរាវិរុទ្ធ "ដីខ្សាច់", "ខូច"
- ការវិភាគចម្លងនៃពាក្យ "ជម្រាល"
គ) សិស្សពីរនាក់ធ្វើការនៅក្តារនៅលើកាត (រៀបចំសម្រាប់ចម្លើយ)
កាត 1 ។
កាត 2 ។
សរសេរពាក្យដោយបើកតង្កៀប។
ឃ) ការចាត់ចែងដល់សិស្សដែលនៅសល់៖
ចងចាំតួនាទីដែលសម្តែងដោយការអំពាវនាវក្នុងការនិយាយកំណាព្យទេ? (បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដែលបង្ហាញដោយនាមគ្មានជីវិតបម្រើជាវិធីសាស្រ្តមួយនៃលក្ខណៈបុគ្គល)
រំលឹកឡើងវិញពីស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញ 2 បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ - personifications, សរសេរចុះប្រយោគទាំងនេះ។ (ឧទាហរណ៍៖ ខ្យល់ ខ្យល់! អ្នកខ្លាំង អ្នកបើកហ្វូងហ្វូងពពក៖ (Pushkin) ។
ខណៈពេលដែលថ្នាក់រៀនកំពុងធ្វើកិច្ចការនេះ ចម្លើយរបស់សិស្សត្រូវបានឮនៅលើក្តារខៀន បន្ទាប់មកឧទាហរណ៍នៃការអំពាវនាវអំពីការក្លែងបន្លំត្រូវបានអាន។
3. វាជាវេនរបស់អ្នកដើម្បីស្តាប់មិត្តរួមថ្នាក់របស់អ្នកអំពីករណី ភាពឯកោនៃនិយមន័យ កម្មវិធី កាលៈទេសៈ ការបំភ្លឺសមាជិកនៃសំណើ។
ក) សិស្សដែលបានរៀបចំបង្ហាញសាររបស់ពួកគេ។ ចម្លើយត្រូវបានបញ្ចេញមតិ។
ខ) ការពន្យល់តាមប្រយោគ
វាជាខែឧសភា ដ៏រុងរឿង រីករាយខែឧសភា ស្រស់ ស្លឹកបៃតងភ្លឺ ដែលកើតពីគាត់ បានកន្លងផុតទៅ។ លូនទៅលើភ្នំរួចហើយដេកនៅទីនោះក្នុងជ្រោះសើម រួញខ្លួនជាចំណង ហើយមើលទៅសមុទ្រ។ (M. Gorky)
ភារកិច្ចសម្រាប់ការសរសេរតាមអាន៖
ការពន្យល់អក្ខរាវិរុទ្ធនៃពាក្យ "បៃតងភ្លឺ", "កើត"
នៅក្តារខៀន សិស្សធ្វើការវិភាគ morphological នៃពាក្យ " នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ "
ផ្ទាល់មាត់កំណត់ផ្នែកនៃការនិយាយជា 2 ប្រយោគ។
គូសបញ្ជាក់ពាក្យដោយសូន្យបញ្ចប់ក្នុងប្រយោគទី 2 ( វារ, រួចហើយ, ដាក់ចុះ, knot) ។
ចម្លើយត្រូវបានឮ - ការវិភាគ morphological នៃនាម " នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ "
គ) ធ្វើការជាមួយម៉ាស៊ីនបញ្ចាំងពហុព័ត៌មាន (ផ្ទាល់មាត់) ។
កិច្ចការ៖ ស្វែងរក និងកែកំហុសក្នុងការប្រើប្រាស់សំណង់ adverbial និង participial ។
ការអានរឿងរបស់ A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" យើងប្រឈមមុខនឹងរូបភាពរស់រវើករបស់មេដឹកនាំនៃការបះបោរដ៏ពេញនិយម E. Pugachev ។ ដោយបានចាកចេញទៅកាន់វាលស្មៅបើកចំហ Grinev និង Savelich ត្រូវបានចាប់ដោយព្យុះព្រិល។ តំណាងប្រទេសជាច្រើនដែលបានមកទីក្រុងមូស្គូបានចូលរួមក្នុងសន្និសីទ។ គ្រាប់ដែលសាបព្រោះមិនដុះពន្លកក្នុងដីស្ងួតអស់ជាយូរមកហើយ។
4. - ឥឡូវតោះស្តាប់សិស្សក្រុមចុងក្រោយដែលនឹងប្រាប់យើងអំពីករណីនៃដំណាក់កាល colons នៅក្នុងប្រយោគសាមញ្ញមួយ។
ក) ការស្តាប់ និងបញ្ចេញមតិលើការឆ្លើយតបរបស់សិស្ស
ខ) សរសេរអត្ថបទតូចមួយ ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានដោយប្រើប្រយោគដែលមានសញ្ញាសម្គាល់លើប្រធានបទមួយ៖
"ខ្ញុំចូលចិត្តព្យុះនៅដើមខែឧសភា"
"ផ្គរលាន់"
"មេឃច្បាស់ណាស់"
ប្រធានបទត្រូវបានបញ្ចាំងតាមរយៈកុំព្យូទ័រលើអេក្រង់។
ឧទាហរណ៍,
មេឃច្បាស់ណាស់៖
ព្រឹកខែឧសភា។ ព្រះអាទិត្យរះភ្លឺ។ ខ្ញុំស្រែកទៅកាន់គាត់ថា "ជំរាបសួរព្រះអាទិត្យ!" មេឃច្បាស់ណាស់។ ទឹកសន្សើមគុជខ្យងមានគ្រប់ទីកន្លែង: នៅលើស្មៅនៅលើផ្កានិងនៅលើស្លឹកឈើ។
ការងារ 2-3 ត្រូវបានស្តាប់។
បុរសៗ ឥឡូវនេះដល់ពេលសាកល្បងចំណេះដឹងរបស់អ្នកក្នុងការអនុវត្តដោយខ្លួនឯងហើយ។ អ្នកនឹងធ្វើការសាកល្បង។
សន្លឹកតេស្តត្រូវបានចែកចាយដល់សិស្ស។
ជម្រើស 1 ។
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់កិច្ចការនេះ
ក) យកចិត្តទុកដាក់លើចំណុចខាងក្រោម។
ខ) បន្តទៅមួយបន្ទាប់។
គ) អ្នកត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន។
ឃ) កិច្ចការផ្ទះបានបញ្ចប់។
ក) ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រជាជនគឺភាសារបស់វា។ (M.A. Sholokhov)
ខ) បេះដូងមិនមែនជាថ្មទេ។
គ) អាកាសធាតុនៅក្នុងតំបន់នេះគឺស្រាល និងមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់រាងកាយមនុស្ស។
ឃ) ព្រិលនៅខាងក្រៅបង្អួចគឺដូចជាភួយ។
នៅខាងមុខ (១) ខាងក្រោយផ្លូវ (២) ស្រមោចតូចភ្លឺចិញ្ចាច (៣) ស្រមោចក្រាស់ (៤) ផ្អៀងក្នុងពន្លឺរាត្រីដ៏ភ្លឺស្វាង (៥) ចាំងពន្លឺទល់នឹងព្រះអាទិត្យ (៦) ហោះឡើងលើមេឃ។ (I.A. Bunin ។ )
ជម្រើសទី 2 ។
1. ចង្អុលបង្ហាញការបន្តត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍នៃប្រយោគ។
ត្រឡប់មកផ្ទះពីវិស្សមកាល
ក) ខ្ញុំខឹង។
ខ) ខ្ញុំសោកសៅ។
គ) ខ្ញុំនឹកឃើញការធ្វើដំណើរទៅភ្នំ ហើយមានអារម្មណ៍សោកសៅ។
ឃ) ការចងចាំដ៏អស្ចារ្យបានត្រលប់មកវិញ។
2. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគដែលសញ្ញាត្រូវដាក់នៅចន្លោះ។
ក) ពេលវេលាគឺមិនច្បាស់លាស់ និងមិនស្ងប់។
ខ) ដើមឈើនៅខាងក្រៅបង្អួចគឺដូចជាមនុស្សចម្លែកអាថ៌កំបាំង។
គ) គាត់គឺជាអ្នកសំដែងដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។
ឃ) ឪពុករបស់ Green គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងការបះបោររបស់ប៉ូឡូញ។
3. តើជម្រើសចម្លើយមួយណាដែលលេខទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវក្នុងកន្លែងដែលសញ្ញាក្បៀសគួរមានក្នុងប្រយោគ?
គ្មានអ្វីស្រស់ស្អាតជាង (1) សមុទ្រធំទូលាយគ្មានទីបញ្ចប់ (2) លិចដោយពន្លឺ (3) និង (4) មេឃពណ៌ខៀវ (5) ពោរពេញដោយផ្កាយភ្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ (V.K. Arseniev)
សិស្សធ្វើការជាច្រើននាទី គ្រូដើរតាមជួរ ត្រួតពិនិត្យការងាររបស់ពួកគេ។
ចម្លើយត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្ហាញនៅលើអេក្រង់។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ សិស្សផ្លាស់ប្តូរសៀវភៅកត់ត្រា ពិនិត្យមើលការងាររបស់គ្នាទៅវិញទៅមក និងផ្តល់ពិន្ទុ។
III. សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃមេរៀន។ ថ្នាក់សម្រាប់សិស្សសម្រាប់រៀបចំកិច្ចការផ្ទះ ការងារក្នុងថ្នាក់។
ក) សំឡេងជាច្រើនហូរចូលទៅក្នុងក្រុមចម្រៀងបក្សីពេលយប់។
ខ) ខ្ញុំចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភហើយ។
ក្នុង) ខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីយល់ព្រម។
ឆ). គាត់នឹងរីករាយក្នុងការចាកចេញ។
ក) គាត់ក្រោកឡើងហើយអង្គុយភ្លាមៗ។
ខ) ហើយដើមត្នោតបីដើមចាប់ផ្ដើមរអ៊ូរទាំចំពោះព្រះ។
ក្នុង) មិនយូរប៉ុន្មាន វាបានចាប់ផ្តើមភ្លៀងយ៉ាងខ្លាំង។
ឆ). លីសាបានសម្រេចចិត្តធ្វើវា។
ក) ពាក្យគឺប្រាក់ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាមាស។
ខ) ពេត្រុសបានសម្រេចចិត្តជួយបងប្រុសរបស់គាត់។
ក្នុង) Andrei បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីបោះចោលសូម្បីតែ Kiev ។
ឆ). គាត់ឈប់ហើយគិតបន្តិច។
ក) មុខរបស់គាត់មានជាតិជូរ (ផ្សំឈ្មោះ)។
ខ) ភាពស្ងៀមស្ងាត់គឺជាមាស (សមាសធាតុផ្សំ) ។
ក្នុង) យើងចង់ប្រកួតប្រជែង (កិរិយាសព្ទរួម)
ឆ). គាត់អង្គុយហើយសរសេររឿងរបស់ស្ត្រីចំណាស់ (comound verb/
ក) ផ្លូវទៅកាន់រនាំង និងលេណដ្ឋានត្រូវបានជីកយករ៉ែ។ (A. Ananiev)
ខ) Krutikov ចាប់ផ្តើមពន្យល់យ៉ាងក្តៅគគុកនូវអ្វីដែលបានកើតឡើង។ (N.Gorbachev)
ក្នុង) ការសន្មត់របស់ Liverovsky ប្រែទៅជាត្រឹមត្រូវ។ (A.N. Tolstoy)
ឆ). ខ្យល់មានក្លិនស្អុយ។ (V. Bykov)
ក) មុនពេលធ្លាក់ព្រិល ដើមឈើចាប់ផ្តើមជ្រុះស្លឹក។ (E.Nosov)
ខ) សត្វកំប្រុកនឹងមានការព្រួយបារម្ភជាច្រើននៅរដូវក្តៅ។ (I.Sokolov-Mikitov)
ក្នុង) ឡានត្រូវឆ្លងកាត់ពាក់កណ្តាលម៉ែត្រពីក្រោយ Serezha ។ (V. Tokareva)
ឆ). ភូមិទាំងមូលអាចមើលឃើញពីភ្នំ។ (A. Kuprin)
ក) ទីក្រុងនេះលាតសន្ធឹងជាច្រូតវែងតាមផ្លូវដែកនៅផ្នែកម្ខាងនៃវា។ (B.Vetokhin)
ខ) បន្ទាប់ពីខ្យល់ព្យុះតូចកាលពីម្សិលមិញ ទឹកមានភក់ជាពិសេសថ្ងៃនេះ។ (G. Golubev)
ក្នុង) ការផ្អាក Pinchuk បានសម្រេចចិត្តជួសជុលរន្ធនៅក្នុងអាវយឺតរបស់គាត់។ (M. Alekseev)
ឆ). ការចុះចតនៅលើគេហទំព័រនោះមានគ្រោះថ្នាក់នៃការខូចទ្រង់ទ្រាយ។ (D. Medve
ក) អនុញ្ញាតឱ្យសត្រូវរកឃើញផ្លូវឆ្លងកាត់យឺតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន! (E.Vorobiev)
ខ) ស្ថានីយ៍ទូកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីទីនេះ។ (A. Rybakov)
ក្នុង) បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច Anfisa ចាប់ផ្តើមបោសសម្អាតតុដោយស្ងៀមស្ងាត់។ (A. Ivanov)
ឆ). នៅមាត់វាលភក់ ខ្ញុំបានបញ្ជាឲ្យអ្នករាល់គ្នាឈប់។ (I.Sokolov-Mikitov)
ក) រាល់ទេពកោសល្យគឺមិនអាចពន្យល់បាន។
ខ) តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំឈប់ជ្រៀតជ្រែកក្នុងការបញ្ជាសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់។
ក្នុង) Dim, ព្រះអាទិត្យនៃ Austerlitz! ឆាបឆេះទីក្រុងមូស្គូដ៏អស្ចារ្យ!
ឆ). អារម្មណ៍នៃការងើបឡើងវិញគឺជាផ្នែកមួយនៃការផ្អែមល្ហែមបំផុត។
ក) Chichikov ត្រូវបិទភ្នែករបស់គាត់មួយនាទី។
ខ) ឧត្តមសេនីយរបស់យើងបានក្លាយជាមនុស្សរីករាយ, រលុង, អាហារល្អ, ស។
ក្នុង) ខ្ញុំខ្លាចថាវាយឺតពេលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងសុបិននៃសុភមង្គល។
ឆ). ខ្ញុំនឹងមិននៅក្មេងទៀតទេ។
c ខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីយល់ព្រម។
ឃ/ គាត់នឹងរីករាយក្នុងការចាកចេញ។
2. បញ្ជាក់ប្រយោគដែលមានកិរិយាសព្ទរួម។
ក/គាត់បានក្រោកឈរ ហើយអង្គុយចុះភ្លាមៗ។
d/ Lisa បានសម្រេចចិត្តលើរឿងនេះ។
3. បញ្ជាក់ប្រយោគដែលមានឈ្មោះផ្សំ។
ខ/ ពេត្រុសបានសម្រេចចិត្តជួយបងប្រុសរបស់គាត់។
ឃ/ គាត់ឈប់ ហើយគិតបន្តិច
.
4. ចង្អុលបង្ហាញឧទាហរណ៍មួយដែលមានកំហុសក្នុងការកំណត់ប្រភេទនៃ predicate ។
5. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគជាមួយកិរិយាសព្ទសាមញ្ញៈ
6. ចង្អុលប្រាប់ប្រយោគមួយដោយបន្សំនាមត្រកូល៖
7. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគជាមួយកិរិយាសព្ទសាមញ្ញៈ
8. ចង្អុលប្រាប់ប្រយោគដែលមានការបញ្ជាក់ឈ្មោះផ្សំ៖
9. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគជាមួយនឹងកិរិយាសព្ទសាមញ្ញ។
ក) រាល់ទេពកោសល្យមិនអាចពន្យល់បាន។
10. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគដែលមានកិរិយាសព្ទផ្សំ។
ឃ/ ខ្ញុំនឹងមិននៅក្មេងទៀតទេ។
ខ/ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមបារម្ភរួចទៅហើយ។
c ខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីយល់ព្រម។
ឃ/ គាត់នឹងរីករាយក្នុងការចាកចេញ។
2. បញ្ជាក់ប្រយោគដែលមានកិរិយាសព្ទរួម។
ក/គាត់បានក្រោកឈរ ហើយអង្គុយចុះភ្លាមៗ។
ខ/ ហើយដើមត្នោតបីដើមចាប់ផ្តើមរអ៊ូរទាំចំពោះព្រះ។
ខ/ មិនយូរប៉ុន្មាន វាបានចាប់ផ្ដើមមានភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង។
d/ Lisa បានសម្រេចចិត្តលើរឿងនេះ។
3. បញ្ជាក់ប្រយោគដែលមានឈ្មោះផ្សំ។
a/ ពាក្យគឺប្រាក់ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាមាស។
ខ/ ពេត្រុសបានសម្រេចចិត្តជួយបងប្រុសរបស់គាត់។
c/ Andrei បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះចោលសូម្បីតែ Kiev ។
ឃ/ គាត់ឈប់ ហើយគិតបន្តិច។
4. ចង្អុលបង្ហាញឧទាហរណ៍មួយដែលមានកំហុសក្នុងការកំណត់ប្រភេទនៃ predicate ។
ក/ មុខរបស់គាត់មានជាតិជូរ (ផ្សំឈ្មោះ)។
ខ/ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាមាស (ផ្សំនាម) ។
គ/ យើងចង់ប្រកួតប្រជែង (កិរិយាសព្ទរួម)
ឃ/ គាត់អង្គុយចុះ ហើយសរសេររឿងរបស់ស្រ្តីចំណាស់ (comound verb/
5. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគជាមួយកិរិយាសព្ទសាមញ្ញៈ
ក) ផ្លូវទៅកាន់រនាំង និងលេណដ្ឋានត្រូវបានជីកយករ៉ែ។ (A. Ananiev)
ខ) Krutikov ចាប់ផ្តើមពន្យល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងដោយរំភើប។ (N.Gorbachev)
គ) ការសន្មត់របស់ Liverovsky ប្រែទៅជាត្រឹមត្រូវ។ (A.N. Tolstoy)
ឃ) មានក្លិនខ្លាំងនៃ tar នៅលើអាកាស។ (V. Bykov)
6. ចង្អុលប្រាប់ប្រយោគមួយដោយបន្សំនាមត្រកូល៖
ក) មុនពេលធ្លាក់ព្រិល ដើមឈើចាប់ផ្តើមជ្រុះស្លឹក។ (E.Nosov)
ខ) កំប្រុកនឹងមានការព្រួយបារម្ភជាច្រើននៅរដូវក្តៅ។ (I.Sokolov-Mikitov)
គ) រថយន្តត្រូវឆ្លងកាត់ពាក់កណ្តាលម៉ែត្រពីក្រោយ Serezha ។ (V. Tokareva)
ឃ) ភូមិទាំងមូលអាចមើលឃើញពីភ្នំ។ (A. Kuprin)
7. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគជាមួយកិរិយាសព្ទសាមញ្ញៈ
ក) ទីក្រុងត្រូវបានលាតសន្ធឹងជាបន្ទះវែងៗតាមបណ្តោយផ្លូវរថភ្លើងនៅម្ខាងរបស់វា។ (B.Vetokhin)
ខ) បន្ទាប់ពីព្យុះតូចមួយកាលពីម្សិលមិញ ទឹកមានភក់ជាពិសេសនៅថ្ងៃនេះ។ (G. Golubev)
គ) នៅស្ងៀម Pinchuk បានសម្រេចចិត្តជួសជុលរន្ធនៅក្នុងអាវយឺតរបស់គាត់។ (M. Alekseev)
ឃ) ការចុះចតនៅលើគេហទំព័រនោះមានគ្រោះថ្នាក់នៃការខូចទ្រង់ទ្រាយ។ (D. Medve
8. ចង្អុលប្រាប់ប្រយោគដែលមានការបញ្ជាក់ឈ្មោះផ្សំ៖
ក) អនុញ្ញាតឱ្យសត្រូវរកឃើញការឆ្លងកាត់យឺតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន! (E.Vorobiev)
ខ) ស្ថានីយ៍ទូកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីទីនេះ។ (A. Rybakov)
គ) បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច Anfisa ចាប់ផ្តើមបោសសម្អាតតុដោយស្ងៀមស្ងាត់។ (A. Ivanov)
ឃ) នៅគែមវាលភក់ ខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាឈប់។ (I.Sokolov-Mikitov)
9. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគជាមួយនឹងកិរិយាសព្ទសាមញ្ញ។
ក) រាល់ទេពកោសល្យមិនអាចពន្យល់បាន។
ខ) ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានឈប់ជ្រៀតជ្រែកក្នុងការបញ្ជាទិញសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់។
គ) Dim, ព្រះអាទិត្យនៃ Austerlitz! ឆាបឆេះទីក្រុងមូស្គូដ៏អស្ចារ្យ!
ឃ) អារម្មណ៍នៃការងើបឡើងវិញគឺជាផ្នែកមួយនៃការផ្អែមល្ហែមបំផុត។
10. ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគដែលមានកិរិយាសព្ទផ្សំ។
a / Chichikov ត្រូវបិទភ្នែករបស់គាត់មួយនាទី។
b/ ឧត្តមសេនីយរបស់យើងបានក្លាយទៅជាមនុស្សរីករាយ, រលុង, អាហារល្អ, ស។
គ/ ខ្ញុំខ្លាចថាវាយឺតពេលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងសុបិននៃសុភមង្គល។
ឃ/ ខ្ញុំនឹងមិននៅក្មេងទៀតទេ។
សំណព្វរបស់អ្នករាល់គ្នា។ ឃ) យើងត្រូវធ្វើឡើងវិញនូវផ្នែកសំខាន់នៃរបាយការណ៍។ 2. សម្គាល់ប្រយោគដោយពាក្យព្យាករផ្សំ។ ក) រាល់ដំណក់ទឹកភ្លៀងឆ្លុះបញ្ចាំងពីមេឃត្រជាក់។ ខ) កូនប្រុសបានក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ គ) មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ ឃ) ខ្ញុំនឹងប្រកួតប្រជែង។ 3. ចង្អុលប្រាប់ប្រយោគដែលតម្រូវឱ្យប្រើសញ្ញាចុចនៅចំណុចចេញផ្សាយ។ ក) Kalinich ជាបុរសចិត្តល្អ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងជួយស្វាមី។ ខ) Pushkin គឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយ ហើយប្រហែលជាការបង្ហាញតែមួយគត់នៃស្មារតីរបស់រុស្ស៊ី។ គ) មិនចាំបាច់និយាយ_ ប៉ះពាល់តែមូលហេតុ។ ឃ) ផ្កានៅក្នុងឈូសឆាយ_ ដូចផ្កាយភ្លឺចាំងតូចៗ។ ង) ខ្ញុំជាអត្តពលិកដំបូង ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវការការហ្វឹកហាត់ប្រចាំថ្ងៃ។
ចង្អុលបង្ហាញប្រយោគ៖ ជាមួយនឹងកិរិយាសព្ទសាមញ្ញ ក) បុរសបន្តជជែកតវ៉ាអំពីការប្រកួត។ ខ) មនុស្សគ្រប់រូបមានគ) ខ្ញុំនឹងលេងបាល់ទាត់។
ឃ) ចងចាំការព្រមានរបស់យើង។
ង) ភាពសាមញ្ញគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត។
ជាមួយនឹងកិរិយាសព្ទរួម
ក) នាងបានក្លាយជាមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ខ) យប់ងងឹត។
គ) យើងត្រូវឆ្លងកាត់កោះវាលស្មៅ។
ឃ) ពេលវេលាមិនច្បាស់លាស់ និងស្ងប់ស្ងាត់។
ង) យើងមិនអាចនឹកស្មានដល់ការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះទេ។
ជាមួយនឹងការព្យាករណ៍សមាសធាតុ
ក) វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការចូលរួមក្នុងវប្បធម៌ដែលមើលឃើញ។
ខ) ខ្យល់មានតម្លាភាព ស្រស់ និងកក់ក្តៅ។
គ) ទូទៅ មានន័យថា ញែកចេញនូវអ្វីដែលចាំបាច់បំផុត។
ឃ) យើងទន្ទឹងរង់ចាំជួបអ្នក។
e ការរៀនគឺជាពន្លឺ ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាភាពងងឹត។
ការរួបរួមនៃប្រជាជនទាំងអស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទីក្រុងរ៉ូមគឺនៅពេលនោះគឺជាសញ្ញាពិសេសមួយពីការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ ប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រជាជនទាំងនេះមិនអាចទាំងអស់ដូចជា Cyrus សារភាពថានគរនៃផែនដីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ហើយសូម្បីតែតិចជាងយល់ថាការរួបរួមនៃប្រជាជនដ៏អស្ចារ្យនេះទៅជានគរតែមួយគឺជាការរៀបចំនិងការផ្លាស់ប្តូរទៅ ការបង្កើត “ហ្វូងមួយ” នៅក្នុងនគរខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោក និងសេចក្តីស្រឡាញ់ “ទោះបីជាវាមិនដួលរលំជារៀងរហូតក៏ដោយ” យ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាព្រឹត្តិការណ៍កំពុងនាំពិភពលោកទៅរកការរួបរួមមួយប្រភេទ ហើយថាភាពអស្ចារ្យនៃទីក្រុងរ៉ូមគឺ រៀបចំដោយយោងទៅតាមការប្តេជ្ញាចិត្តនៃជោគវាសនាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះ។ ការរួបរួមនៃបញ្ជារបស់ Augustus - យោងទៅតាមការកត់សម្គាល់នៃសាសនាចក្របរិសុទ្ធ - ទាំងអស់បានរួមចំណែកដល់ការលុបបំបាត់ពហុនិយមនៃរូបព្រះនិងដល់ការបង្កើតការគ្រប់គ្រងបង្រួបបង្រួមនៃអាទិទេព។
ដោយឥតប្រយោជន៍ តើពួកឥស្សរជន និងអ្នកនិយាយសរសើរបានព្យាយាមអនុវត្តប្រពៃណី និងការព្យាករណ៍អំពីរូបរាងរបស់ព្រះប្រោសលោះចំពោះស្តេច និងពួកអភិជនផ្សេងៗនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ភ្នែករបស់មនុស្សទាំងអស់បែរទៅស្រុកយូដា ដែលគេរំពឹងថានឹងមានស្ដេចដែលត្រូវកាន់កាប់ពិភពលោកមក។ នៅទីក្រុងរ៉ូមខ្លួនឯង ម៉ារ៉ាតជាក់លាក់មួយ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បាននិយាយថា "ធម្មជាតិផ្តល់កំណើតដល់ស្តេចមួយអង្គ ដែលប្រជាជនរ៉ូមត្រូវចុះចូល"។ ព្រឹទ្ធសភារ៉ូម៉ាំង ដែលរន្ធត់ដោយសេចក្តីប្រកាសនេះ បានហាមប្រាមការអប់រំរបស់កុមារទាំងអស់ដែលកើតនៅឆ្នាំនោះ។
សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយ គេមិនអាចកំណត់ឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមវិធីត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងបានទេ ដោយសារការប្រែប្រួលផ្សេងៗក្នុងការគណនាពេលវេលា។ នាពេលបច្ចុប្បន្នឆ្នាំ 1904 ត្រូវបានចាត់ទុកថាមកពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កាលប្បវត្តិនេះទទួលយកដោយប្រជាជាតិគ្រីស្ទានទាំងអស់ ជំពាក់ដើមកំណើតរបស់វាចំពោះព្រះសង្ឃរ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សទី ៦ ឈ្មោះ Dionysius the Small។ គាត់បានគណនាថាកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 754 ។ ពីការបង្កើតទីក្រុងរ៉ូម។ ប៉ុន្តែនៅពេលក្រោយ យោងទៅតាមការស្រាវជ្រាវដ៏ហ្មត់ចត់បំផុតរបស់តារាវិទូអាឡឺម៉ង់ Ideler († 1846) វាត្រូវបានគេជឿថាកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 747 ពីអាគារនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ដូច្នេះដើម្បីកែគណនីរបស់ Dionisiev មួយនឹងត្រូវបន្ថែមប្រាំពីរឆ្នាំទៅឆ្នាំបច្ចុប្បន្ន ហើយឥឡូវនេះមិនរាប់បញ្ចូលឆ្នាំ 1904 នៃគ.ស. ប៉ុន្តែឆ្នាំ 1911 ។
ខែ និងកាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានកំណត់ដោយការពិចារណាដូចខាងក្រោម។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា និយាយថា នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ទ្រង់មានអាយុប្រហែល 30 ឆ្នាំ។ ប្រពៃណីបុរាណមួយនិយាយថា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា [ក្នុងសតវត្សទី 2 ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា] ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានអាយុ 30 ឆ្នាំក្នុងខែមករា នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក នោះថ្ងៃកំណើតរបស់ទ្រង់មិនអាចនៅឆ្ងាយពីចំនួននេះទេ។ ថ្ងៃនេះអាចត្រូវបានកំណត់កាន់តែខិតជិតពីការចង្អុលបង្ហាញមួយផ្សេងទៀតរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា ហើយដែលបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានអាយុតិចជាង យ៉ូហានបាទីស្ទ 6 ខែ។ ហើយពេលវេលានៃការប្រសូតរបស់យ៉ូហានគឺទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃការលេចចេញរបស់មហាទេវតា Gabriel Zacharias ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ការគណនាពិតប្រាកដបង្ហាញថាខ្សែបន្ទាត់របស់សាការីនៅក្នុងព្រះវិហារគឺនៅចន្លោះថ្ងៃទី 2 និងទី 9 ខែតុលា ឆ្នាំ 746 ពីអគារនៃទីក្រុងរ៉ូម; នៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលា Saint Zacharias អាចត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់គាត់រួចហើយ។ ប្រសិនបើចាប់ពីពេលនេះតទៅ យើងពិចារណាលើភាពមិនទំនេររបស់អេលីសាបិត៖ នោះពេលវេលានៃការចាប់កំណើតដោយព្រះនាងម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានកើតឡើងក្នុងខែទីប្រាំមួយបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ ត្រូវតែសន្មត់បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 10 ខែមីនា ពោលគឺនៅលើ មូលដ្ឋាននៃប្រពៃណីបុរាណមួយ ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា ឆ្នាំ 747 ។ ពីអគារនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ប្រសិនបើយើងបន្តការគណនានៃថ្ងៃនេះទៅមុខបន្ទាប់មកថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូឆ្នាំ 747 ។ ពីអាគារនៃទីក្រុងរ៉ូមគឺជាថ្ងៃនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា ព្រះមេស្ស៊ីគួរតែប្រសូតនៅក្នុងខែ គីសលេវ ដែលជាឆ្នាំទីប្រាំបួន នៅក្នុងការរាប់របស់សាសន៍យូដា ហើយយោងទៅតាមរបស់យើង - នៅក្នុងខែធ្នូ។
បេថ្លេហិម ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រជុំរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary និងមាតារបស់ព្រះ៖ មើលចុះ វាកំពុងតែមកដល់អ្នក ទារកនៃព្រះគ្រីស្ទរបស់យើង ដែលមិនមានការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ឈុតកំណើត និងក្រោយបុណ្យណូអែល វឺដ្យីន Virgin នឹងបង្ហាញខ្លួនម្តងទៀត។(បុណ្យកឋិនទាន ២១ ធ្នូ បុណ្យកឋិនទានទី២)
ការនិទានរឿងដំណឹងល្អរបស់សាំងលូកានិយាយថា មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះរាជក្រឹត្យរបស់អធិរាជមួយត្រូវបានចេញសម្រាប់ជំរឿនទូទាំងប្រទេស ហើយថាជំរឿននេះគឺជាលើកដំបូងនៅក្រោម អូស្កា ក្នុងអំឡុងពេលរជ្ជកាលរបស់ Quirinius ក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ គ្មានការសង្ស័យទេ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានដឹកនាំក្នុងករណីនេះដោយការជម្រុញដោយផ្អែកលើការគណនានយោបាយ តម្រូវការហិរញ្ញវត្ថុ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយឆ្ងល់ថាតើការជំរុញទាំងនេះបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាការព្យាករណ៍ពីបុរាណអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងបេថ្លេហិមត្រូវបានបំពេញដោយកម្លាំងរបស់វាដោយគ្មានការរំលោភបំពានតិចតួចបំផុតនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សនោះទេ។ ដោយគោរពចំពោះវិធីដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃការផ្តល់របស់ព្រះ វាមិនអាចទៅរួចទេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនអាចទទួលស្គាល់ការលះបង់ខ្លួនឯងដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះប្រោសលោះដែលបានចាប់កំណើត ដែលទ្រង់ត្រូវឆ្លងកាត់ជាលទ្ធផលនៃជំរឿននេះ។ ព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះនាមដ៏ផ្អែមល្ហែម និងជាទីសក្ការៈបំផុត មុននឹងភាពអស្ចារ្យ យោងទៅតាមសាវ័ក រាល់ជង្គង់នៅស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងឋាននរក តាំងពីកំណើត គួរតែត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងចំនួននៃអ្នកគ្រប់គ្រងមិនជឿ រួមជាមួយនឹង ឈ្មោះរបស់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលចុងក្រោយបង្អស់។
Proud Caesar ដែលបានចូលរួមចំណែកដោយអចេតនាដល់ការសម្រេចនូវទំនាយដែលបំផុសគំនិតពីព្រះ ហើយមិនបានដឹងថា ដោយបានបញ្ចូលចំនួនមុខវិជ្ជារបស់គាត់ ត្រូវចារឹកអ្នកជឿទាំងអស់ក្នុងសៀវភៅជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ប្រហែលជាគាត់មិនបានមើលទៅ បញ្ជីឈ្មោះដែលបានផ្ញើមកពីស្រុកយូដា; ប៉ុន្តែ អ្នកដែលត្រូវបានគេទុកចិត្តឲ្យធ្វើជំរឿន ប្រាកដណាស់ ច្រើនជាងអានក្នុងចំណោមឈ្មោះកូនចៅរបស់ព្រះបាទដាវីឌ ជាព្រះនាមដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ នេះជាចំណងជើងដំបូងនៃ "អ្នកបំរើ និងខ្ញុំបម្រើ" ដែលព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងទទួលព្រះអង្គផ្ទាល់ពីកំណើតជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដើម្បីធ្វើអោយយើងជាទាសករនៃអំពើបាបមានសេរីភាព!
ដោយសារវាជាទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដាក្នុងការធ្វើជំរឿនជាតិតាមកុលសម្ព័ន្ធ កុលសម្ព័ន្ធ និងអំបូរ ហើយគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធ កុលសម្ព័ន្ធ និងអំបូរមានទីក្រុងច្បាស់លាស់ និងទីកន្លែងដូនតា។ ពេលនោះ បញ្ជារបស់សេសារបានកំណត់ចលនាយូដាទាំងមូល។ "គំនិត"អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិយាយ "សរសេរទាំងអស់ទៅទីក្រុងរបស់អ្នក". បេថ្លេហិម ដែលស្ថិតនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធយូដា ហើយដូច្នេះហៅថា (មិនដូចសាប់យូឡូន) យូដា គឺជាស្រុកកំណើតរបស់ព្រះបាទដាវីឌ ហើយត្រូវបានគេគោរពថាជាទីក្រុងគ្រួសារនៃកូនចៅរបស់ទ្រង់។ ដាវីឌ។ ម៉ារីយ៉ា ជាស្ត្រីដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃជំរឿនជាតិ ជាក់ស្តែងអាចស្នាក់នៅផ្ទះ ដែលត្រូវបានទាមទារសូម្បីតែដោយតួនាទីរបស់នាងក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែតាមរឿងព្រេង នាងគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៃប្រភេទរបស់នាង ហើយមិនមានបងប្អូនប្រុសស្រីទេ ហើយស្ត្រីបែបនេះ ជាអ្នកទទួលមរតកនៃឈ្មោះ និងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារទាំងអស់ ត្រូវទទួលរងការធ្វើជំរឿនលើមូលដ្ឋានស្មើៗគ្នាជាមួយបុរស។ ហេតុដូច្នេះហើយ វឺដ្យីន Virgin ដែលត្រូវបានប្រទានពរ ក៏ដូចជាបានចុះពីវង្សត្រកូលរបស់ព្រះបាទដាវីឌ បើទោះបីជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃគភ៌ក៏ដោយ ក៏ត្រូវចាកចេញពីផ្ទះដ៏សុខសាន្តរបស់នាង ហើយទៅកាន់បេថ្លេហិមបុព្វបុរសរបស់នាង ដើម្បីបញ្ចូលឈ្មោះរបស់នាងទៅក្នុងបញ្ជីមុខវិជ្ជារបស់សេសារ។ «យ៉ូសែបបានឡើងពីស្រុកកាលីឡេពីក្រុងណាសារ៉ែតទៅស្រុកយូឌាទៅក្រុងដាវីឌ ដែលហៅថាបេថ្លេហិម បើគាត់មិនមែនពីផ្ទះ និងជាស្រុកកំណើតរបស់ដាវីឌទេ ចូរសរសេរជាមួយនឹងម៉ារៀ ជាប្រពន្ធដែលជាគូដណ្ដឹងរបស់គាត់ទៅចុះ»។.
ជាមួយនឹងពាក្យចុងក្រោយនេះ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ដូចដែលវាធ្លាប់និយាយថា ម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ទោះបីជានាង "មិននៅទំនេរ" (ហេតុអ្វីបានជាវាប្រសើរជាងសម្រាប់នាងក្នុងការស្នាក់នៅផ្ទះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការធ្វើដំណើរទៅបេថ្លេហិម ជាច្រើនថ្ងៃអាច មានការរអាក់រអួលនិងការលំបាកខ្លាំងសម្រាប់នាង) ប៉ុន្តែនាងបានទៅដោយគោរពតាមក្រឹត្យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងរ៉ូម៉ាំងសម្រាប់ "គ្មានអំណាចទេតែមិនមែនមកពីព្រះទេ" ។ អ្នករៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏បរិសុទ្ធប្រហែលជាបានលួងចិត្តខ្លួនឯងដោយគិតថាការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេនៅបេថ្លេហិមនឹងមិនបន្តទេ ហើយថាគាត់បានបកប្រែ "សេសារទៅសេសារ" នឹងនៅតែមានពេលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដើម្បីតបស្នងដល់ "ព្រះនៃព្រះ" ។ ប៉ុន្តែ តើដល់ពេលណាដល់វេនជាងឈើក្រីក្រនៅណាសារ៉ែតមកដល់ ដែលបើទោះជារួមនឹងភរិយាដែលជាគូដណ្ដឹងចុះមកពីស្តេចដាវីឌក៏ដោយ ក៏ឥឡូវមិនមានអ្វីខុសប្លែកពីគេក្រៅពីសក់ចាស់ដែលមានសក់ស្កូវ និងខាងក្នុង។ ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹង ស្គាល់តែព្រះ?
លើសពីបីថ្ងៃក៏ត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការធ្វើដំណើរធម្មតាពីណាសារ៉ែតទៅបេថ្លេហិម។ ហើយនៅក្រោមកាលៈទេសៈដែលបានបញ្ជាក់របស់គូស្វាមីភរិយាដ៏បរិសុទ្ធ នាងអាចធ្វើឱ្យផ្លូវនេះកាន់តែយឺត។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថា នៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយបែបនេះ ឆ្លងកាត់តំបន់ភ្នំ ហើយនៅក្នុងទីតាំងដែល Holy Virgin ស្ថិតនៅនោះ នាងមានការនឿយហត់ ហើយបានទៅដល់ទីក្រុងបេថ្លេហិម មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការសម្រាក។ ទំនៀមពោលថា នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីក្រុងបេថ្លេហិម ដោយនឿយណាយនឹងផ្លូវនោះ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ បានចុះពីលើសត្វលា ហើយអង្គុយដោយនឿយណាយយ៉ាងក្រៃលែង ទតឃើញថ្មធំមួយបិទផ្លូវ ក៏ក្រាបលើហើយសម្រាក។ បន្ទាប់ពីសម្រាកម្តងទៀតបានដើរទៅបេថ្លេហិម [អ្នកដំណើរសម្គាល់ឃើញថាថ្មនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វា ទោះបីជាវាស្ថិតនៅត្រង់ផ្លូវបំបែកក៏ដោយ។ ហើយនេះគឺជាភស្ដុតាងមួយក្នុងចំណោមភស្តុតាងនៃការគោរពដែលប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនមានចំពោះវត្ថុដែលមានទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋយ៉ាងហោចណាស់មានទំនាក់ទំនងគ្នា]។
"សូមនៅពេលដែលមាន tamo ថ្ងៃនៃការផ្តល់កំណើតដល់នាងត្រូវបានបំពេញ". ដរាបណាប្ដីប្រពន្ធដ៏វិសុទ្ធបានទៅដល់ទីក្រុង ដល់ពេលដែលនាងម៉ារីសំរាលកូន។ យ៉ូសែបបានស្វែងរកទីក្រុងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីរកកន្លែងងាយស្រួល ហើយមិនអាចរកទីជំរកបានឡើយ។ ទីក្រុងគឺតូច; ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលមកជំរឿនបានពេញផ្ទះរហូតដល់កម្រិតដែលគ្មានជ្រុងទំនេរសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរបរិសុទ្ធ។ សណ្ឋាគារសាធារណៈទាំងអស់ មិនថាកន្លែងដែលមានសំលេងរំខាន និងរំខានយ៉ាងណានោះទេ ក៏ត្រូវឆ្លងកាត់ដោយព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធផងដែរ៖ ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងស្នាក់នៅណាមួយត្រូវបានរកឃើញទេ។ ហើយតើអ្នកណាក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅទីក្រុង ក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ អាចទទួលយកដោយស្និទ្ធស្នាលក្រោមដំបូលបុរសចំណាស់ក្រីក្ររបស់គាត់ និងវឺដ្យីន Virgin? "គ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងវត្តទេ". មានរឿងតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់៖ ដើម្បីស្វែងរកទីជំរកមួយចំនួននៅក្នុងបរិស្ថានទីក្រុង។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទ្វារក្រុងបេថ្លេហិម ភាគខាងកើតនៃទីក្រុង ជិតរដូវផ្ការីករបស់ព្រះបាទដាវីឌ មានរូងភ្នំថ្ម។ សត្វពាហនៈត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងរូងភ្នំនេះក្នុងអំឡុងពេលមានព្យុះ ហើយអ្នកគង្វាលក្នុងកំឡុងពេលដែលមានកំដៅ និងអាកាសធាតុអាក្រក់អាចស្វែងរកទីជម្រកនៅក្នុងវាបាន។ វាលនៅជាប់វា; ហើយនៅខាងក្នុងវា នៅក្នុងជញ្ជាំង ការធ្លាក់ទឹកចិត្តមួយត្រូវបានកាត់បន្ថយ ដែលបម្រើជំនួសឱ្យស្នូកសត្វ។ វឺដ្យីន Virgin និងយ៉ូសែប ត្រូវបានបង្ខំដោយមិនចាំបាច់ ឱ្យប្រើរូងភ្នំនេះ ហើយនៅទីនោះ ស្វែងរកទីជំរក និងជំរកពីភាពត្រជាក់រដូវរងាសម្រាប់ខ្លួនគេ និងទារកដែលគេរំពឹងទុក។
ប៉ុន្តែការផ្ដល់អំណោយរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌អាចមើលឃើញលើជោគវាសនានៃព្រះរាជបុត្រាជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ពីព្រោះប្រសិនបើសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាដ៏បរិសុទ្ធ មុនពេលកំណើតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ កន្លែងទំនេរមួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវត្តអារាមមួយនៃភូមិបេថ្លេហិម។ ដូច្នេះ ដើម្បីជាថ្នូរនឹងផលប្រយោជន៍នេះ តើនឹងមានបញ្ហាប៉ុន្មានពីសំឡេងរបស់ប្រជាជន ពីការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់មនុស្សទំនេរ ពីពាក្យចចាមអារ៉ាម និងចារកម្ម! ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅទីនេះ នៅក្នុងរូងភ្នំនេះ នៅខាងក្រៅទីក្រុង វឺដ្យីន Virgin និងយ៉ូសែបបាននៅតែម្នាក់ឯង ចំកណ្តាលនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងសេរីភាពពេញលេញ ឆ្ងាយពីសហគមន៍ដែលច្របូកច្របល់របស់មនុស្ស ហើយមានតែនៅក្នុងវត្តមានដែលមើលមិនឃើញរបស់ព្រះ និងទេវតាបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។
នៅក្នុងរូងភ្នំនេះ នៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ព្រះដ៏មានព្រះជន្ម វឺដ្យីន Virgin តែម្នាក់ឯង ដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ និងដោយគ្មានការឈឺចាប់ បានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះបន្ទូលដែលកើតមក គឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ពួកបរិសុទ្ធថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការប្រសូតដ៏ឈឺចាប់របស់វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះអម្ចាស់ថា ៖ « មាតាមិនបានដឹងពីលក្ខណៈនៃជំងឺពីកំណើតនៃអ្នកដែលសម្រាល ... វឺដ្យីន Virgin ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ទារកដែលមិនមានគ្រាប់ពូជ នៅតែជាវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធ និង បានរក្សាកូនសោព្រហ្មចារីឲ្យនៅដដែល»។ ស្របតាមសេចក្ដីនេះ ព្រះដ៏វិសុទ្ធក៏ពោលថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ប្រសូតក្នុងវេលាធម្មតា លុះចប់ប្រាំបួនខែ នៅដើមខែដប់ តាមច្បាប់ធម្មតានៃការមានគភ៌ ប៉ុន្តែមិនឈឺចាប់លើសច្បាប់កំណើត។ ... ហើយកំណើតមិនត្រូវបានកើតឡើងដោយជំងឺឡើយ»។ ពួកបរិសុទ្ធរបស់យើងក៏និយាយយ៉ាងពីរោះអំពីមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែរ៖ “ទោះបីជាអ្នកមានផ្ទៃពោះដោយគ្មានស្វាមី និងផ្អែមល្ហែមក៏ដោយ នាងនឹងសម្រាលដោយគ្មានជំងឺ និងគ្មានការខូចខាតដល់ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រហ្មចារីរបស់នាង… ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតមកពីនាង ដូចជាផ្លែឈើពីដើមឈើ… ព្រះគ្រីស្ទនឹងឆ្លងផុតពីនាង ដូចជា កាំរស្មីនៃកញ្ចក់ព្រះអាទិត្យឬគ្រីស្តាល់ឆ្លងកាត់; កាំរស្មីដែលឆ្លងកាត់មិនកំទេច ឬធ្វើឱ្យខូចកញ្ចក់ និងគ្រីស្តាល់នោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាបំភ្លឺវាដោយសុទ្ធសាធ៖ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត មិនបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ព្រហ្មចារីយ៍នៃម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ទេ... ប៉ុន្តែវាបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនូវភាពបរិសុទ្ធរបស់នាង ដោយបំភ្លឺអ្នកជាមួយនឹងផ្លូវរបស់ទ្រង់". [ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ] ។ នៅពេលកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ក៏ដូចជាមុនពេលប្រសូតរបស់ទ្រង់ មាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះនៅតែជាវឺដ្យីន Virgin ហេតុអ្វីបានជាពួកបរិសុទ្ធសារភាពនាងអស់កល្បជានិច្ច
អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិយាយថា វឺដ្យីនពរ «បង្កើតកូនច្បងរបស់អ្នក ហើយឲ្យគាត់ផឹក ហើយដាក់គាត់នៅក្នុងស្នូក»។. នេះមានន័យថា វឺដ្យីន Virgin ខ្លួនឯងបានទទួលទារកដ៏ទេវភាពទៅក្នុងដៃដ៏បរិសុទ្ធរបស់នាង។ នាងខ្លួននាងផ្ទាល់បានរុំទ្រង់ដោយសំលៀកបំពាក់ដែលរុំខ្លួន ហើយដាក់ទ្រង់ក្នុងស្នូកមួយ ហើយខ្លួននាងផ្ទាល់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលលុតជង្គង់នៅចំពោះទ្រង់ដែលលើកតម្កើងនាងជាមាតារបស់ទ្រង់។ ពួកបរិសុទ្ធដែលពិភាក្សាអំពីពាក្យខាងលើរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិយាយថា៖ «មើលទៅតើវឺដ្យីនសម្រាលកូនដោយអាថ៌កំបាំងប៉ុណ្ណា៖ នាងសម្រាលកូនដោយខ្លួននាង - នាងរុំវាដោយខ្លួនឯង! ប្រពន្ធធម្មតាធ្វើវាខុសគ្នា៖ ពួកគេសម្រាលកូនដោយជំនួយពីអ្នកដទៃ ហើយកូនរបស់ពួកគេត្រូវបានអ្នកផ្សេង swaddled; មិនដូច្នេះទេជាមួយព្រហ្មចារីដែលមានពរ: នាងគឺជាម្តាយ - ដោយគ្មានកម្លាំងពលកម្មនិងគ្មានទារុណកម្ម; នាងគឺជាជីដូនសម្រាប់ខ្លួននាងផ្ទាល់, បង្រៀនដោយគ្មាននរណាម្នាក់; នាងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកណាប៉ះដៃស្មោកគ្រោកទារកដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលកើតដោយនាងឡើយ ប៉ុន្តែនាងខ្លួនឯងបម្រើព្រះដែលកើតពីនាង ហើយអ្នកណាលើសនាងទៅទៀត។ នាងឱបទ្រង់ ហើយដាក់ទ្រង់ក្នុងស្នូក។
ទំនុកតម្កើងព្រះវិហារ ដោយរំឮកពីព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងរូងភ្នំ បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មាតានៃព្រះតាមវិធីនេះ ៖ « កាន់មនុស្សដែលកើតមក ហើយស្លៀកពាក់ជារូបមនុស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងដៃនាង ហើយថើបទ្រង់ដូចជាម្ដាយ នាងបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា ៖ កូនដ៏ផ្អែមល្ហែមបំផុត! របៀបដែលខ្ញុំកាន់អ្នកនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ អ្នកដែលកាន់គ្រប់ការបង្កើតដោយដៃរបស់អ្នក»។? ដោយភាពញាប់ញ័រ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ យ៉ូសែបបានក្រាបនៅចំពោះព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងព្រះរាជបុត្រាដ៏ទេវភាពរបស់នាង ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដោយភាពភ្ញាក់ផ្អើលដ៏ផ្អែមល្ហែម លោកបានដឹងដោយមិនប្រែប្រួលថា អ្វីដែលកើតមកពិតជាមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ «ខ្ញុំឃើញសាក្រាម៉ង់ចម្លែកមួយ ហើយរុងរឿង! មេឃគឺជារូងភ្នំ; បល្ល័ង្ក cherubic - វឺដ្យីន Virgin; ស្នូកគឺជាកន្លែងទទួលភ្ញៀវ ហើយនៅក្នុងពួកគេ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះដែលមិនចុះសម្រុងកំពុងអង្គុយ»។៖ គំនិតដ៏គួរឲ្យគោរពរបស់ព្រលឹងអ្នកជឿនៅពេលឃើញព្រឹត្តិការណ៍បេថ្លេហិម! សន្ត អាថាណាស៊ីស មានប្រសាសន៍ថា “យ៉ូសែបនៅតែស្គាល់វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត” រហូតដល់នាងសម្រាលបានកូនប្រុសច្បងរបស់នាង។ ពេលនាងសំរាលកូន នោះយ៉ូសែបបានដឹងថានាងជាអ្វី និងអ្វីដែលនាងសក្ដិសមនឹងក្លាយជា។ គាត់បានដឹងថានៅពេលដែលគាត់បានឃើញវឺដ្យីន Virgin ចិញ្ចឹមដោយទឹកដោះគោហើយក្នុងពេលតែមួយការរក្សាពណ៌នៃព្រហ្មចារីរបស់នាងមិនអាចរលួយបានទេ: គាត់បានឃើញវឺដ្យីន Virgin ដែលបានសម្រាលកូនប៉ុន្តែមិនមានជម្ងឺពីកំណើតធម្មតាទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានយល់ថាវាគឺអំពីវឺដ្យីន Virgin នេះដែលអេសាយបានសរសេរថា: "មើលវឺដ្យីន Virgin នៅក្នុងស្បូននឹងទទួល"!
"ទេវតា- ច្រៀង Saint - ពួកគេឡោមព័ទ្ធស្នូកដូចជាបល្ល័ង្កចេរូប៊ីន ហើយសម្លឹងមើលទៅព្រះអម្ចាស់ដែលគង់នៅក្នុងនោះ គេឃើញមេឃនៅក្នុងរូងនោះ។. ដោយពន្យល់ពីគំនិតនៃសាសនាចក្របរិសុទ្ធ នោះពួកបរិសុទ្ធនិយាយថា ៖ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន បុគ្គលដែលបំពេញនូវសេចក្តីទៀងត្រង់ នូវព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ក្នុងស្ថានសួគ៌ ទ្រង់ដេកក្នុងរូង ក្នុងគ្រែមាតា និងក្នុងស្នូក។ ទេវតាជាច្រើនបានឡោមព័ទ្ធទ្រង់... ទ្រង់គង់នៅស្ថានសួគ៌នៅខាងស្តាំព្រះហស្តនៃព្រះវរបិតា ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះបានសម្រាកនៅក្នុងស្នូក ដូចជានៅពីលើចេរូប៊ីន... មួយដ៏រុងរឿងនៅលើផែនដី ជាបល្ល័ង្កដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះនៃយើងបានសណ្ឋិតលើវា។.
ប៉ុន្តែ តើផែនដីដែលនៅសេសសល់ដែលភ្លឺដោយសិរីល្អនៃព្រះបានធ្វើអ្វីនៅពេលនោះ? តើកូនចៅអ៊ីស្រាអែល យេរូសាឡឹម និងពិភពសាសន៍ដទៃទៀតបានធ្វើអ្វី? ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការគេងយ៉ាងជ្រៅ - នៅក្នុងសីលធម៌និងរាងកាយ។ គ្មាននរណាដឹងថាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងរីករាយបំផុតបានកើតឡើង គ្មាននរណាម្នាក់ប្រញាប់ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលប្រសូតឡើយ! ជនជាតិយូដា រួមជាមួយពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី ដែលកំពុងរង់ចាំព្រះមេស្ស៊ី ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសិរីរុងរឿង។ ហើយពិភពលោកមិនជឿត្រូវបានកប់នៅក្នុងអំពើអាក្រក់នៅជើងនៃព្រះដែលស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ។
នៅក្រុងបេថ្លេហិម និងតំបន់ជុំវិញនោះ ពួកគេក៏បានដេកដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាបានដេកទេ៖ នៅក្នុងជ្រលងភ្នំបេថ្លេហិម ដែលហ៊ុំព័ទ្ធជុំវិញដោយភ្នំ ហើយមានទីតាំងនៅចម្ងាយដើរកន្លះម៉ោងពីរូងភ្នំ មានសសរមួយដែលដូចទៅនឹង ទំនៀមទម្លាប់នៅសម័យនោះ អ្នកគង្វាលបានឈប់មួយយប់ជាមួយហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេ។ នៅពេលនេះ ពួកអ្នកគង្វាលបានរក្សាហ្វូងចៀមរបស់ខ្លួនទាំងយប់។
«ហើយមើលចុះ ទេវតានៃព្រះអម្ចាស់មានមួយរយនៅក្នុងពួកគេ ហើយសិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់គឺជាអ័ក្សរបស់ពួកគេ»។. រូបរាងរបស់ទេវតាដែលចាំងពន្លឺចែងចាំង ចំពេលភាពងងឹតពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដែលគ្របដណ្តប់សង្កាត់បេថ្លេហិម គួរតែបង្ហាញពីទស្សនីយភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ នៅពេលឃើញព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ អ្នកគង្វាល "ខ្លាច"អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិយាយ "ការភ័យខ្លាចដ៏អស្ចារ្យ". ពួកគេត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់យូរមកហើយចំពោះបាតុភូតធម្មជាតិគ្មានសំឡេងនៅលើផែនដី និងសូម្បីតែគ្រោះថ្នាក់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេឥឡូវនេះយ៉ាងច្បាស់បានហួសពីដែនកំណត់នៃអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ព្រលឹងដ៏សាមញ្ញរបស់ពួកគេគឺនៅជិតវត្ថុនៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែសាច់ដ៏ទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេបានញាប់ញ័រ ដូច្នេះហើយការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេត្រូវបំផ្លាញចោលមុនពេលមានដំណឹងរីករាយ។ «ហើយទេវតានិយាយទៅពួកគេថា: កុំខ្លាច! មើល ចុះ ខ្ញុំសូមប្រកាសដល់អ្នកនូវសេចក្តីអំណរជាខ្លាំង ទោះជាវានឹងមានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ក៏ដោយ»។. កុំខ្លាច! ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកនាំសារនៃកំហឹង និងភាពសោកសៅទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយ សេចក្តីអំណរបែបនេះ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់តែអ្នកឯងប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅក្នុងពេលវេលាគួរតែបំពេញមនុស្សគ្រប់គ្នា និងមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយសេចក្តីអំណរ។ «ដ្បិតអ្នកបានប្រសូតនៅថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ គឺជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់ នៅក្នុងក្រុងដាវីឌ»។ការសន្យានោះជាព្រះមេស្ស៊ី ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំ ហើយមានព្រះនាមតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើអោយប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលពិតៗទាំងអស់មានសេចក្តីរីករាយ និងបានកើតនៅក្នុងភូមិបេថ្លេហិម ដ៏រុងរឿងក្នុងការចងចាំរបស់ព្រះបាទដាវីឌ។ « ប៉ុន្តែ តើយើងអាចរកឃើញអ្នកដែលកើតហើយសំរាលកូននៅឯណាក្នុងទីក្រុងដែលពេញដោយមនុស្សជាច្រើន»? គិតដល់អ្នកគង្វាលដែលងឿងឆ្ងល់និងរីករាយ។ ទេវតាមួយរូបបានព្រមានពួកគេថា៖ "ហើយនេះគឺជាសញ្ញាមួយសម្រាប់អ្នក៖ អ្នកនឹងឃើញទារកមួយរុំដេកនៅក្នុងស្នូក!"ដរាបណាអ្នកនាំសារនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់ដំណឹងល្អរបស់គាត់ «រំពេចនោះ មានទេវតានៅស្ថានសួគ៌ជាច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដោយសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ហើយពោលថាៈ សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងនៅលើផែនដី សន្តិភាព សេចក្តីសប្បុរសចំពោះមនុស្ស!
ទស្សនីយភាពដ៏អស្ចារ្យ! ចម្រៀងអរព្រះគុណ! ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាពួកគេនៅចំពោះមុខអ្នកគង្វាល? ហេតុអ្វីបានជាកងទ័ពស្ថានសួគ៌ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់បែបនេះ សូម្បីតែសារសន្តិភាពមួយក៏គ្រប់គ្រាន់? ពួកសេឡេស្ទាលបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ ពីព្រោះសូម្បីតែមេឃផ្ទាល់ក៏មិនអាចផ្ទុកនូវសេចក្តីរីករាយចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងដែរ។ ពួកគេបានឃើញប្រមុខនៃពិភពលោកចុះមកផែនដីដើម្បីបង្កើតសន្តិភាព។ នៅចំពោះទ្រង់ គ្មានសន្តិភាពនៅលើផែនដី ទាំងខាងក្នុង ឬខាងក្រៅមនុស្ស ទាំងនៅលើផែនដី និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយស្ថានសួគ៌ គ្រប់ទីកន្លែងមានសត្រូវតែមួយ ហើយពូជមនុស្សត្រូវបានញែកចេញពីព្រះ។ ពពកនៃព្រះពិរោធបានព្យួរលើគាត់ ហើយអ្វីទៅ? មានការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយមនុស្ស ស្រាប់តែគាត់ផ្ទាល់មករកពួកគេ នាំមកនូវសន្តិភាពដល់ពួកគេ ហើយចាក់ទឹកហូរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាមកលើពួកគេ! ទេវតាឃើញអ្វីទាំងអស់នេះ អស្ចារ្យណាស់ អរសប្បាយ ហើយស្រែកដោយគោរព៖ «សូមលើកតម្កើងព្រះនៅស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយនៅលើផែនដីមានសេចក្ដីសុខសាន្ត បំណងល្អចំពោះមនុស្ស!»។
ដូច្នេះ ជាថ្មីម្តងទៀត មិនមែនចំពោះគ្រូច្បាប់ និងអ្នកប្រាជ្ញ មិនមែនដល់ពួកអភិជន និងអ្នកខ្លាំងនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលទេ ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងអាថ៌កំបាំងសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់៖ ពួកគេកំពុងដេក។ ប៉ុន្តែ មានតែអ្នកគង្វាលសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះដែលបានឃ្លាំមើល។ អ្នកគង្វាលក្លាយជាអ្នកប្រគុំតន្ត្រីដំបូងគេនៃកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ; ហើយមិនមែននៅក្នុងព្រះវិហារនៃក្រុងយេរូសាឡិម មិនមែននៅក្នុងជញ្ជាំងនៃសាលាប្រជុំទេ បុណ្យណូអែលនេះត្រូវបានប្រារព្ធ ប៉ុន្តែនៅក្រោមមេឃបើកចំហ ជាសញ្ញាថាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សកលលោកទាំងមូល សេចក្តីអំណរនៃសេចក្តីសង្រ្គោះបានភ្លឺឡើង។
បន្ទាប់ពីពួកទេវតាចាកចេញ ពួកគង្វាលបានទៅក្រុងបេថ្លេហិម។ «ខ្ញុំមកហើយប្រញាប់ប្រញាល់ឃើញម៉ារាម និងយ៉ូសែប ហើយកូនដេកក្នុងស្នូក». ដូចនៅទីនោះ ពេលឃើញទេវតា អ្វីៗទាំងអស់គឺអស្ចារ្យ៖ ដូច្នេះនៅទីនេះ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគង្វាលជួបតែភាពសាមញ្ញ និងភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែក្រោយពីការនិមិត្ត និងដំណឹងល្អនៃទេវតានោះ ទេវលោក Otrocha នៅកណ្តាលនៃ squalor ដែលហ៊ុំព័ទ្ធទ្រង់ ហាក់ដូចជាពួកគេកាន់តែវិសុទ្ធ និងគោរពច្រើនជាង។
ការក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតាដ៏មានព្រះពរបំផុតរបស់ទ្រង់ អ្នកគង្វាលដូចជាដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្វីដែលស្តេចអ៊ីស្រាអែលដែលទើបនឹងកើតខ្វះរូបរាង ប្រញាប់ប្រញាល់ប្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេបានឃើញ និងបានឮពីពួកទេវតា។ រឿងទាំងនេះគឺជាការរីករាយចំពោះម៉ារៀដែលមិនទាន់រៀបការ និងអ្នកចាស់ទុំដ៏បរិសុទ្ធ ដែលតាមមើលទៅនៅគ្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់ពួកគេ ទាំងអស់ត្រូវបានទុកឲ្យមានឱកាស។ "ម៉ារីម" ដែលជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបានកត់សម្គាល់ដោយ "រក្សាពាក្យទាំងអស់នេះដោយសរសេរនៅក្នុងចិត្តរបស់នាង" នោះគឺនាងបានពិចារណានូវអ្វីដែលនាងបានឮពីទេវតាក្នុងអំឡុងពេលប្រកាសជាមួយនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងឥឡូវនេះហើយដោយឃើញព្រឹត្តិការណ៍នោះបញ្ជាក់ពីពាក្យរបស់គាត់នាងរីករាយខាងវិញ្ញាណ។ . ប៉ុន្តែទោះបីជាមានសេចក្តីអំណរនេះក៏ដោយ ក៏នាងមិនបានផ្លាស់ប្តូរភាពរាបទាបរបស់នាងឡើយ ហើយនៅពេលដែលបានស្តាប់រឿងរបស់អ្នកគង្វាលនោះ សេចក្តីរីករាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់នាងបានជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅពីមុននៃការលះបង់របស់នាងចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។
អ្នកធ្វើដំណើររបស់យើងរាយការណ៍ព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ ទាំងអំពីផ្លូវពីក្រុងយេរូសាឡឹមទៅបេថ្លេហិម និងអំពីកន្លែងពិសិដ្ឋបំផុតនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ឡើងពីក្រុងយេរូសាឡិមតាមផ្លូវទៅបេថ្លេហិម អ្នកធ្វើដំណើរឃើញនៅចំពោះមុខគាត់ វាលទំនាបរេផែម និងនៅពីមុខវា - កម្ពស់នៃផ្លូវអេលីយ៉ា។ នៅសម័យព្រះគម្ពីរ ជ្រលងភ្នំ Rephaim ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដើមឈើ terebinth ដែលជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា terebinth ផងដែរ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាត្រូវបានបោះបង់ចោល។ នៅទីនេះ និងទីនោះតាមផ្លូវ អ្នកអាចមើលឃើញប្រាសាទបុរាណនៃរបង ប៉មយាម ឬសសរដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចំការ។ ប្រាសាទមួយដែលបាក់បែកនោះត្រូវបានគេហៅថាផ្ទះរបស់ស៊ីម្មាន ជាអ្នកកាន់ព្រះ។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីផ្លូវ ពួកគេបង្ហាញពន្លកនៃដើមឈើ terebinth ដែលនៅក្រោមនោះ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos បានសម្រាកនៅតាមផ្លូវរបស់នាងពីបេថ្លេហិមទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។
នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីកម្ពស់នៃផ្លូវអេលីយ៉ា នៅលើបាតជើងនៅខាងស្តាំផ្លូវ មានអណ្ដូងមូលនៃសំណង់បុរាណ និងរន្ធស្រោចទឹក។ វាត្រូវបានគេហៅថាអណ្តូងនៃ "អ្នកប្រាជ្ញបី"; ពួកគេនិយាយថា ផ្កាយដែលមានជំនឿល្អដែលនាំពួកម៉ាហ្គីទៅក្រុងយេរូសាឡឹមបានភ្លឺម្ដងទៀតសម្រាប់ពួកគេនៅកន្លែងនេះ ពេលពួកគេទៅបេថ្លេហិម។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយកំទេចកំទីដែលអាចមើលឃើញជុំវិញប្រភពនេះ ត្រូវតែសន្មតថាវាត្រូវបានតុបតែងដោយស្ថាបត្យកម្ម ហើយពួកគេថែមទាំងនិយាយថាវានៅទីនេះ។ ជនជាតិអារ៉ាប់តែងតែឈប់នៅនិទាឃរដូវនេះដើម្បីផឹកទឹកពិសិដ្ឋ។
ពីកម្ពស់នៃភ្នំ, នៅចម្ងាយ, មួយរួចទៅហើយអាចមើលឃើញវត្តអារាមនៃផ្លូវអេលីយ៉ា; ហើយនៅខាងក្រោយវត្តមានទិដ្ឋភាពនៃក្រុងបេថ្លេហិម ដែលលាតសន្ធឹងតាមជួរភ្នំដែលមានជម្រាលទៅខាងត្បូងទៅក្នុងជ្រលងភ្នំ។ អាគារធំមួយ រឹងមាំជាមួយនឹងពូក (ជំនួយ) និងគ្របដណ្ដប់លើតំបន់ជុំវិញនោះ គ្របដណ្ដប់លើចំណុចពិសិដ្ឋនៃពិភពលោក ដែលផ្កាយផ្សាយដំណឹងល្អនៃការប្រោសលោះរបស់យើងបានឈប់។ នៅពីក្រោយភូមិបេថ្លេហិម ភ្នំមួយត្រូវបានគូរនៅលើផ្តេក ដែលមានទម្រង់ជាកោណកាត់។ វាត្រូវបានគេហៅថា "ភ្នំ Franks" ដោយសារតែពួកបូជនីយកិច្ចបានសាងសង់បន្ទាយនៅទីនេះ ដែលបម្រើឱ្យពួកគេជាការការពារប្រឆាំងនឹងពួកមូស្លីម។ នៅខាងឆ្វេង នៅពីក្រោយជ្រលងជ្រៅមួយ ភ្នំនៃសមុទ្រមរណៈអាចមើលឃើញ។ នៅខាងស្តាំ ភ្នំបេថ្លេហិមរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយខ្សែសង្វាក់នៃភ្នំនៃស្រុកយូដា។ ពេលចុះទៅក្នុងជ្រលងភ្នំ មានវិហារមូស្លីមមួយដែលគ្របដណ្ដប់ផ្នូររបស់រ៉ាជែល ហើយភ្លាមៗនោះនៅក្បែរនោះគេបង្ហាញអដ្ឋិធាតុនៃផ្ទះរបស់អយ្យកោយ៉ាកុប។ នៅខាងក្រោយជ្រលងភ្នំ អ្នកអាចមើលឃើញប្រាសាទរ៉ាម៉ាបុរាណ ដែលជាកន្លែងកំណើត និងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្យាការីសាំយូអែល។
ប្រាសាទបេថ្លេហិម ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើរូងភ្នំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានគេជឿថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យ Justinian ។ គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងមានព្រះវិហារតូចមួយនៅលើគេហទំព័រនេះ។ បូជនីយដ្ឋានដំបូងនេះ សូម្បីតែអ្នកប្រាជ្ញទាំងបីដែលមកក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះទារក។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Hadrian បានសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅទីនេះហើយបានហាមឃាត់ជនជាតិយូដាឱ្យរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនិងបេថ្លេហិម។ ប៉ុន្តែព្រះចៅអធិរាជដ៏បរិសុទ្ធ ហេលេនបានរំលំរូបព្រះ ហើយបានដំឡើងវានៅលើកន្លែងកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើរូងភ្នំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ហើយត្រូវបានសាងសង់ដោយឈើឆ្កាង។ facade មានទ្វារតូចចង្អៀត ប្តូរពីទ្វារធំ ដើម្បីការពារងាយស្រួលជាងមុនពីការវាយប្រហាររបស់ពួកអារ៉ាប់ និងដើម្បីការពារការនាំសត្វចូលទៅក្នុងប្រាសាទដោយជនមិនស្មោះត្រង់។ អ្វីដែលជាអកុសលគឺជាឧទាហរណ៍។ នៅច្រកចូលប្រាសាទ រានហាលដ៏ធំទូលាយមួយបើកភ្ជាប់ជាមួយថែវវែងមួយ នៅសងខាងមានសសរថ្មម៉ាបឡើងជាពីរជួរ។ ជួរឈរទាំងនេះត្រូវបានលាបពណ៌ជាបន្តបន្ទាប់ដូចជាវិហារបុរាណរបស់យើង ហើយនៅលើរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួននៅតែអាចមើលឃើញ។ ពិដានត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធ្នឹមដ៏ធំនៃដើមតាត្រៅ និងដើមស៊ីប ពីកំពូលភ្នំនៃប្រទេសលីបង់។ ជញ្ជាំងដំបូងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយថ្មម៉ាប និង mosaics នៅសល់ដែលនៅតែអាចមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃថ្មម៉ាបត្រូវបានដកចេញសម្រាប់វាំងនៃកាលីបនៅទីក្រុងគែរ និងសម្រាប់វិហារឥស្លាម Omar ក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ វេទិកាថ្មម៉ាបត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងខ្លះ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងខ្លះវាត្រូវបានជំនួសដោយថ្មម៉ាប។ អាសនៈសំខាន់ ឧទ្ទិសដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិក្រិច បង្កើតជាផ្នែកខាងលើនៃឈើឆ្កាង ជាមួយនឹងចុងរាងមូល ហើយត្រូវបានលើកដោយជំហានជាច្រើន; នៅសងខាងរបស់វា ទល់មុខនឹងការចុះចូលទៅក្នុងកន្លែងកំណើត មានបល្ល័ង្កពីរត្រូវបានរៀបចំ៖ ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ និងអ្នកប្រាជ្ញបីនាក់។ រូបចម្លាក់នៅលើជញ្ជាំងអាសនៈនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អនៅកន្លែងជាច្រើន ទោះបីជាវាមានអាយុកាលប្រហែល 700 ឆ្នាំក៏ដោយ។
ពីភាគីទាំងសងខាងនៃអាសនៈធំចុះពីថ្មម៉ាបចំនួន 15 កាំទៅក្រោមដី ទៅកាន់រូងភ្នំព្រះគ្រីស្ទ។ នៅទីនោះ នៅក្នុងការសម្រាកពាក់កណ្តាលរង្វង់ នៅក្នុងវេទិកាថ្មម៉ាប មានផ្កាយប្រាក់មួយ បំភ្លឺដោយចង្កៀង ដែលមានន័យថា ជាស្រុកកំណើតរបស់ព្រះប្រោសលោះ។ នៅជុំវិញវាគឺជាសិលាចារឹកឡាតាំង "Hic de Vergine Maria Christus natus est" - នោះគឺ "ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតពីវឺដ្យីន Virgin Mary នៅទីនេះ"។ វេទិការនៃរណ្ដៅដើមកំណើត ដែលបង្កើតជារង្វង់មូលមួយ ត្រូវបានព្យួរជាមួយនឹងចង្កៀងដ៏សម្បូរបែបចំនួនដប់ប្រាំមួយ ដែលបន្ទះថ្មម៉ាបសម្រាប់ធ្វើជាអាសនៈដែលធ្វើពិធីបូជា។ នៅក្នុងការសម្រាកដែលនៅពីលើបល្ល័ង្កក្រិកបានដាក់រូបភាពនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ពីរបីជំហានពីកន្លែងកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នៅខាងស្តាំរបស់វា មានរូងភ្នំពិសេសមួយ "ស្នូក" ដែលទារកបុរេអស់កល្បបានសម្រាក ហើយជាកន្លែងដែលអ្នកគង្វាលបានក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់ជាលើកដំបូង។ មួយចុះមកទីនេះពីរឬបីជំហាន។ ស្នូកត្រូវបានឆ្លាក់ដោយថ្មធម្មជាតិ ហើយមើលទៅដូចជាប្រអប់រាងពងក្រពើ ជួរដោយថ្មម៉ាបពណ៌ស។ ទីសក្ការៈនេះត្រូវបានឧទ្ទិសតាមវិធីដូចគ្នានឹងកន្លែងកើតមានចង្កៀងដ៏មានតម្លៃ។ ប្រឆាំងនឹងការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃស្នូករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ អាសនៈមួយត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងរូងតែមួយ ត្រង់កន្លែងដែលព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ជាមួយនឹងទារកព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងទ្រូងរបស់នាង បានទទួលការថ្វាយបង្គំអ្នកគង្វាលដោយសន្តិភាព។ ជញ្ជាំងទាំងអស់នៃរណ្ដៅទាំងនៅទីនេះ និងនៅទីសក្ការៈបូជានៃដើមកំណើតត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយក្រណាត់ ហើយចង្កៀងពណ៌ប្រាក់ និងមាសជាច្រើនព្យួរនៅតាមតុដេកធម្មជាតិ និងនៅសងខាង។ ពីមុនជញ្ជាំងទាំងអស់ត្រូវបានតុបតែងដោយ mosaics Byzantine ។ ទិដ្ឋភាពកំណើតទាំងមូលមានប្រវែងប្រាំហ្វីត និងទទឹងមួយម៉ែត្រកន្លះ។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ វឺដ្យីន Virgin ជាមួយទារកដ៏ទេវភាព និងយ៉ូសែបបានចំណាយពេល 40 ថ្ងៃនៅក្នុងរូងភ្នំបេថ្លេហិម; នៅទីនេះ ដោយគុណធម៌នៃសេចក្ដីសញ្ញាពីបុរាណ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានចុះកិច្ចសន្យាជាមួយលោកអ័ប្រាហាំ លើទារក ដូចដែលបានចុះមកតាមសាច់ឈាមពីកុលសម្ព័ន្ធរបស់អ័ប្រាហាំ នៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីការប្រសូតរបស់ទ្រង់ ការកាត់ស្បែកត្រូវបានអនុវត្ត ហើយទ្រង់ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះយេស៊ូវ" - ឈ្មោះដែលមហាទេវតាបានអធិប្បាយដល់វឺដ្យីន Virgin ដ៏ប្រពៃ ហើយដែលគាត់បានប្រកាសប្រាប់យ៉ូសែបក្នុងសុបិនមួយ ខណៈពេលដែលបញ្ជាក់ពីការសង្ស័យដ៏អន្ទះសាររបស់គាត់។
ពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនេះរួមមានការកាត់ស្បែកដោយប្រើថ្ម ឬកាំបិតថ្ម នៃស្បែកគ្របក្បាលលិង្គរបស់ទារក ដែលជាសញ្ញានៃសេចក្តីសញ្ញាដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាមួយកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំ ដែលស្រដៀងទៅនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ យោងទៅតាមសារៈសំខាន់ខ្ពស់របស់វា ការកាត់ស្បែកត្រូវបានធ្វើឡើងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលបានចូលទៅក្នុងសង្គមនៃប្រជាជននៃព្រះ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលទាសករ និងសមាជិកគ្រួសារឡើយ។ ជនជាតិយូដាគ្រប់រូបអាចប្រព្រឹត្តវាបាន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាមេគ្រួសារ។ ក្នុងករណីចាំបាច់សូម្បីតែស្ត្រី។ ចំពោះការមិនអនុលោមតាមវាត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការដកហូតអាយុជីវិត។ ការកាត់ស្បែកគឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះដែលបានជ្រើសរើសដោយបំបែកពួកគេចេញពីជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ហើយត្រូវបានគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយជនជាតិយូដាថាជាសញ្ញានៃឧត្តមភាពជាតិ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិធីនេះមានអត្ថន័យសីលធម៌ខុសគ្នា ដោយចង្អុលទៅតម្រូវការខាងក្នុងសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ ដែលគួរបែងចែកមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសពីអ្នកដទៃ។ ដោយបានទទួលការចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបុគ្គលរបស់អ័ប្រាហាំ ច្បាប់នៃការកាត់ស្បែកត្រូវបានបញ្ជាក់នៅស៊ីណាយ។ ហើយលោកម៉ូសេផ្ទាល់ដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់គាត់ ពីព្រោះព្រះជាម្ចាស់បានគំរាមកំហែងគាត់ផងដែរចំពោះការកាត់ស្បែករបស់កូនប្រុសរបស់គាត់។
ឈ្មោះដែលទារកដ៏ទេវភាពយកនៅពេលកាត់ស្បែក មានន័យថាអ្នកដែលកើតមកគឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬជាព្រះប្រោសលោះនៃពូជមនុស្សដែលមានបាប ដូចដែលទេវតាបានពន្យល់។ ដូច្នេះ - ដូចដែលព្រះដ៏បរិសុទ្ធច្រៀង - «ព្រះដ៏ល្អគ្រប់យ៉ាងនឹងមិនខ្មាសនឹងការកាត់ស្បែកឡើយ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងប្រទានរូបអង្គទ្រង់ជាទីសម្គាល់ដល់មនុស្សទាំងអស់ដើម្បីសេចក្ដីសង្គ្រោះវិញ ដ្បិតអ្នកបង្កើតដែលមានច្បាប់នឹងបំពេញតាមក្រឹត្យវិន័យ»។និង «ព្រះអម្ចាស់ស៊ូទ្រាំនឹងការកាត់ស្បែកទាំងអស់ ហើយកាត់ស្បែកមនុស្សឲ្យដូចជាអំពើល្អ»។.
នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃសែសិប វឺដ្យីន Virgin អមដោយយ៉ូសែប បានចេញដំណើរជាមួយព្រះរាជបុត្រាដ៏ទេវភាពរបស់នាងពីបេថ្លេហិមទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម ដើម្បីបំពេញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកំណត់ដោយច្បាប់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ យោងទៅតាមច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ ម្តាយម្នាក់ដែលត្រូវបានសម្រាលបន្ទុករបស់គាត់ដោយទារកប្រុសត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្អាតសម្រាប់រយៈពេល 7 ថ្ងៃ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត អស់រយៈពេល 33 ថ្ងៃគាត់មិនអាចមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំជាសាធារណៈ និងប៉ះវត្ថុពិសិដ្ឋបានទេ។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលសែសិបថ្ងៃនៃការបន្សុត នាងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាសម្អាត៖ ស្ត្រីមានទ្រព្យសម្បត្តិម្នាក់ - កូនចៀមអាយុមួយឆ្នាំសម្រាប់តង្វាយដុត និងព្រាបវ័យក្មេង ឬលលកសម្រាប់ជាយញ្ញបូជារំដោះបាប។ ហើយស្ត្រីក្រីក្រមានលលកពីរ ឬព្រាបពីរ។ ប្រសិនបើទារកជាទារកទើបនឹងកើតនោះ បន្ថែមពីលើពិធីនៃការបន្សុតលើម្តាយនេះ ពិធីថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះ ក៏ត្រូវបានអនុវត្តលើទារកផងដែរ។ បញ្ញត្តិនេះអំពីកូនច្បងត្រូវបានប្រទានដល់ប្រជាជនយូដាក្នុងការចងចាំពីព្រះពររបស់ព្រះដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានដឹកនាំចេញពីស្រុកអេស៊ីបនៅពេលដែលទេវតាដែលបានបំផ្លាញកូនច្បងរបស់ជនជាតិអេស៊ីបក្នុងយប់មួយនោះមិនបានប៉ះជនជាតិយូដាទេ។ .
ឧទ្ទិសតាមវិធីនេះ កូនច្បងត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅព្រះដើម្បីបម្រើទ្រង់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ដូចជាពួកលេវីត្រូវបានកំណត់ឲ្យបម្រើព្រះពន្លា និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលព្រះអម្ចាស់បានទទួលពីពួកកូនចៅអ៊ីស្រាអែលជំនួសឲ្យកូនច្បង នោះសម្រាប់កូនកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត នោះតម្លៃលោះត្រូវបានកំណត់ដែលរួមមានប្រាក់ប្រាំយ៉ាងពិសិដ្ឋ។ នៃប្រាក់។
ដើម្បីធ្វើពិធីទាំងនេះ មាតារបស់ព្រះបានយាងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ទោះបីជាស្ត្រីព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធដែលមិនស្មុគ្រស្មាញ និងបរិសុទ្ធបំផុត តាមការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធថា « នាងមិនមានទោសចំពោះច្បាប់នៃការបន្សុទ្ធឡើយ » ។ ដូចព្រះអង្គម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថា ទ្រង់មិនបានយាងមកដើម្បីបំផ្លាញច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញ និងនាំទៅរកការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើង ដូច្នេះហើយ មាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានតាំងចិត្តដាក់ខ្លួនទៅកាន់វេជ្ជបញ្ជា ដោយមិនគោរពច្បាប់។ ដោយមិនជ្រួលជ្រើមដោយភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះនាង នាងដោយមានចិត្តរាបសារខ្ពស់ បានរួមបញ្ចូលខ្លួននាងក្នុងចំណោមភរិយាធម្មតា ហើយបានមកដល់ទ្វារព្រះវិហារ ក៏ឈរត្រង់កន្លែងដែលបានកំណត់សម្រាប់អ្នកសម្រាល។ នាងបាននាំយកយញ្ញបូជាមកជាមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនដូចជាត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយអ្នកមាននោះទេ។ ការលះបង់របស់នាងគឺជាការលះបង់របស់ជនក្រីក្រ។ ហើយអ្វីដែលខ្វះតម្លៃសម្រាប់ការលះបង់ដ៏រាបទាបនេះត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់យ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយអារម្មណ៍នៃព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃមាតានៃព្រះ។ ពួកបរិសុទ្ធតំណាងឱ្យនាង ក្នុងឱកាសនេះ ដោយថ្លែងទៅកាន់ព្រះជាព្រះវរបិតាដោយពាក្យខាងក្រោម៖ «មើលចុះ ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ! មើលចុះកូនរបស់អ្នកដែលអ្នកបានចាត់ឲ្យមកពីខ្ញុំដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្ស! អ្នកបានផ្តល់កំណើតដល់ទ្រង់មុនអាយុដោយគ្មានម្តាយ។ ហើយខ្ញុំបានសំរាលកូនមកដោយគ្មានប្ដី តាមការសប្បាយរបស់ទ្រង់! នេះជាផលផ្លែតែមួយគត់របស់ខ្ញុំ ដែលបានចាប់កំណើតក្នុងខ្ញុំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់តែមួយគត់ដឹងថាទ្រង់មកពីខ្ញុំយ៉ាងណា! គាត់ជាកូនច្បងរបស់ខ្ញុំ។ ទ្រង់គឺជាអ្នកដំបូងបង្អស់ ដែលជាអ្នករួមវិភាគទាន និងជានិរន្តរ៍ជាមួយអ្នក ដែលចុះពីអ្នក ប៉ុន្តែមិនបានចាកចេញពីទេវភាពរបស់អ្នកទេ! ដូច្នេះ ចូរទទួលបុត្រច្បងរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានបង្កើតសម័យកាល ហើយបានបង្គាប់ឲ្យពន្លឺភ្លឺចុះ! ទទួលព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដែលកើតចេញពីខ្ញុំ ដោយទ្រង់បានតាំងស្ថានសួគ៌ តាំងផែនដី ហើយប្រមូលទឹកនៃសមុទ្រ! ទទួលយកកូនប្រុសរបស់អ្នកពីខ្ញុំ, ម្តាយរបស់គាត់នៅលើផែនដី! រៀបចំទ្រង់ និងខ្ញុំ តាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ហើយសូមឱ្យមនុស្សជាតិទាំងមូលត្រូវបានលោះដោយសាច់ និងឈាមរបស់ទ្រង់។!
នៅពេលដែលម្តាយព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធបំផុតបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីបំពេញនូវអ្វីដែលអនុវត្តតាមច្បាប់នៃការបន្សុត និងការប្រោសលោះនៃកូនច្បង នោះអ្នកចាស់ទុំដែលមានសក់ស្កូវ ស៊ីម្មានក៏បានមកទីនេះ ដូចជាតំណាងចំពោះមុខរបស់គាត់យ៉ាងក្លៀវក្លា។ រង់ចាំការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី។
ដំណឹងល្អមិនបានបង្ហាញថាតើស៊ីម្មានឋានៈអ្វីទេ; ប៉ុន្តែ ដោយផ្អែកលើការពិតដែលគាត់បានទទួលទារកយេស៊ូនៅក្នុងដៃរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះបានសរសើរព្រះ និងបានប្រទានពរដល់ម៉ារៀ និងយ៉ូសែប អ្នកខ្លះជឿថាគាត់ជាបូជាចារ្យម្នាក់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើងព្រះវិហារ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "បព្វជិត" "បូជាចារ្យ" និងសូម្បីតែ "ឋានានុក្រម" "ការនាំយកយញ្ញបូជាស្របច្បាប់ និងការបន្សុទ្ធប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដោយការលះបង់ឈាម" ។ ប៉ុន្តែ ដំណឹងល្អ ដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីចំណងជើងរបស់ស៊ីម្មាន ពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់គាត់ ដោយនិយាយថាគាត់ជា "មនុស្សសុចរិត" ហើយបានបំពេញកាតព្វកិច្ចទាំងអស់ទាក់ទងនឹងព្រះ និងអ្នកជិតខាង ហើយមានជំនឿរស់រវើកចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលយាងមក ដោយរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់។ ថ្ងៃនៃការយាងមករបស់ទ្រង់; ហេតុអ្វីបានជាគាត់បានក្លាយជាវត្ថុដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានជ្រើសរើស៖ «ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងទ្រង់». ដូចមនុស្សសុចរិតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដទៃទៀតដែរ ស៊ីម្មានបានរៀបចំស្លាប់ដោយជំនឿលើការសម្រេចដែលមិនអាចកែប្រែបាននៃការសន្យារបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានប្រកាសប្រាប់គាត់ថា គាត់នឹងទទួលបានច្រើនជាង ហើយមិនស្លាប់ដោយមិនបានឃើញព្រះគ្រីស្ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ឡើយ។ បន្ទាប់ពីវិវរណៈបែបនេះ គាត់បានរស់នៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការឃើញព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយបានសញ្ជឹងគិតដោយរីករាយអំពីការបន្តនៃថ្ងៃដ៏វែងឆ្ងាយរបស់គាត់ ។
នៅថ្ងៃដែលទារកដ៏អស់កល្បត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបញ្ជាស៊ីម្មានឱ្យទៅទីនោះ ហើយធ្វើឱ្យគាត់យល់អំពីអត្ថន័យនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលកំពុងកើតឡើង។ ចូលទៅជិតព្រះដ៏មានព្រះភាគ ស៊ីម្មានបានយកទារកដែលទើបនឹងកើតចេញពីដៃ ហើយថ្វាយពរដល់ព្រះ រួចបន្លឺឡើងដោយសេចក្តីរីករាយដ៏ពិសិដ្ឋថាៈ «ឥឡូវនេះ សូមឲ្យអ្នកបម្រើទ្រង់ចេញទៅ តាមពាក្យរបស់លោកដោយសុខសាន្ត!»។ "ខ្ញុំបានរង់ចាំអ្នកអស់រយៈពេលជាយូរ - ដូចជាប្រសិនបើគាត់បាននិយាយដូច្នេះ - ចង់ឃើញការមកដល់របស់អ្នក; ហើយឥឡូវនេះម៉ោងដ៏មានពរបានមកដល់ហើយ ដែលទ្រង់បានទាយមកទូលបង្គំ ព្រះអម្ចាស់នៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់! ឥឡូវនេះគ្មានហេតុផលអ្វីទៀតទេក្នុងការរក្សាខ្ញុំនៅលើផែនដី។ សម្រាប់ខ្ញុំ លែងមានគោលដៅជីវិតទៀតហើយ ចាប់ពីពេលនេះទៅ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺខ្ញុំបានសម្រេចរួចហើយ៖ ខ្ញុំបានឃើញអ្នក ហើយពេលនេះខ្ញុំអាចស្ងប់ចិត្ត! សប្បាយចិត្តណាស់ ខ្ញុំទៅទេសនាសប្បាយដល់បុព្វការីជន «ដ្បិតភ្នែកខ្ញុំបានឃើញសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក!»។ទូលបង្គំបានឃើញព្រះអង្គដែលបុព្វបុរស និងស្តេចរបស់យើងប្រាថ្នាចង់ឃើញយ៉ាងខ្លាំងនោះ ខ្ញុំបានឃើញមិនមែនជារូបនិងមិនមែនជាដំបូលទេ ប៉ុន្តែជាការសង្គ្រោះរបស់ព្រះអង្គ។ "Hedgehog បានរៀបចំនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់!"សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់អ្នកមិនមែនសម្រាប់តែជនជាតិយូដាទេ គឺសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូល។ អូ ព្រះបិតានៃពន្លឺដ៏ល្អទាំងអស់! មុនពេលភាពងងឹតនៃសេចក្តីស្លាប់មកដល់ទូលបង្គំ ទូលបង្គំឃើញពន្លឺសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់៖ វាបានភ្លឺនៅទីនេះ ប៉ុន្តែវានឹងរាលដាលពាសពេញពិភពលោក ហើយនឹងបំភ្លឺដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ នេះគឺជា «ពន្លឺក្នុងការបើកសម្ដែងនៃភាសា» ដោយត្រូវបំបែកភាពងងឹតដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេ៖ ទ្រង់នឹងបើកសម្ដែងដល់ពួកលោក ជាព្រះពិត និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយចេញមកពីកណ្ដាលចំណោមប្រជាជនដែលអ្នកបានការពារ ដោយបានបម្រើ «ដើម្បីសិរីល្អ»។ ពីប្រជាជនរបស់អ្នកគឺអ៊ីស្រាអែល!” ពីទិសខាងកើតនៃព្រះអាទិត្យទៅទិសខាងលិច ប្រជាជននៃប្រទេស និងកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ និងជារៀងរហូតនឹងផ្គាប់ចិត្តបុព្វបុរសរបស់យើង ដែលបានជឿលើព្រះប្រោសលោះដែលនឹងយាងមក។ សូមលើកតម្កើងព្យាការី ដែលបានទាយអំពីការយាងមករបស់ទ្រង់។ លើកតម្កើង និងប្រទានពរដល់មាតាដ៏វិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក; ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផង! ដូច្នេះ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ឥឡូវនេះខ្ញុំឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថាជីវិត និងពន្លឺនៃពិភពលោកទាំងមូល សិរីរុងរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែល និងសេចក្តីអំណរនៃអ្នកជឿទាំងអស់។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ដោយបានយកកំណប់នេះមកដាក់ក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់ដោយស្មារតី ដូច្នេះហើយ គ្មានជីវិតនៅលើផែនដីសម្រាប់ខ្ញុំទៀតទេ ប៉ុន្តែជីវិតថ្មីដែលគ្មានដែនកំណត់គឺបើកចំហ! សូមទ្រង់យាងទៅដោយសុខសាន្ត!
បន្ទាប់ពីនោះ ស៊ីម្មាន ប្រគល់ទារកទៅដៃព្រះមាតា ហើយប្រទានពរដល់នាង និងយ៉ូសែប ដោយមើលឃើញថា ដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបំភ្លឺទាំងអស់នៃព្រះដូចគ្នា ការរងទុក្ខរបស់ព្រះ-បុរសនៅលើឈើឆ្កាង និងទឹកភ្នែក និង ទុក្ខសោករបស់ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ បានទស្សន៍ទាយទៅអនាគតរបស់នាង ដែលប៉ះនាងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ៖ «មើលចុះ នេះជាការកុហកសម្រាប់ការដួលរលំ និងការកើនឡើងនៃមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ហើយជាទីសំគាល់មួយដែលត្រូវបានស្ដីបន្ទោស។[ប្រធានបទនៃជម្លោះ]; ហើយអាវុធនឹងចាក់ទម្លុះដល់ព្រលឹងអ្នក ហាក់ដូចជាគំនិតនៃចិត្តជាច្រើននឹងត្រូវបានបើក»។. «មិនមែនគ្រប់គ្នានឹងទទួលប្រយោជន៍ពីសេចក្តីសង្រ្គោះដែលនាំមកផែនដីដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ទេ: សម្រាប់អស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ ហើយដើរតាមទ្រង់ ទ្រង់នឹងជាអ្នករស់ឡើងវិញពីការដួលរលំ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អស់អ្នកដែលរឹងរូសក្នុងអំពើអាក្រក់ បដិសេធទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងបម្រើជាឱកាសសម្រាប់ការដួលរលំ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់នឹងក្លាយជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាស។ អ្នកខ្លះនឹងនិយាយអំពីទ្រង់ថា “មានរបស់ល្អ”; ផ្សេងទៀត។ "មិនមែនក៏ប៉ុន្តែលើកទឹកចិត្តប្រជាជាតិនានា"(); អ្នកផ្សេងទៀតនឹងជំទាស់៖ «អាហារអ្នកណាមកពីចៅហ្វាយនៃជំនឿលើទ្រង់ ឬមកពីពួកផារីស៊ី»?( ). ការមិនជឿនៃអ្នកក្រោយៗទៀតនឹងឈានដល់ចំណុចមួយ ដែលពួកគេបានដាក់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេទៅសុគត។ អ្នកនឹងក្លាយជាសាក្សីកាន់ទុក្ខចំពោះរឿងនេះ "ហើយអាវុធនឹងចាក់ទម្លុះព្រលឹងអ្នក". បន្លានៃមកុដរបស់ទ្រង់ ក្រចក លំពែងដែលចាក់ទម្លុះទ្រង់ របួសទ្រង់ ការយំដ៏ឈឺចាប់របស់ទ្រង់ និងការសម្លឹងមើលមរណៈនឹងចាក់ទម្លុះដួងចិត្តមាតារបស់អ្នកយ៉ាងខ្លាំង។ គំនិតច្រើនរាប់មិនអស់និងរីករាយដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងព្រលឹងដែលស្រងាកចិត្តដោយទុក្ខសោកនឹងធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់មិនតិចទេ។ "ស៊ីម្មាន ទាយ" នៃម៉ារៀឈរនៅឈើឆ្កាង ដោយមើលឃើញ និងឮនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង៖ បន្ទាប់ពីពាក្យរបស់កាព្រីយ៉ែល បន្ទាប់ពីបានយល់អាថ៌កំបាំងនៃគំនិតដ៏ទេវភាព បន្ទាប់ពីអព្ភូតហេតុជាច្រើន ការសង្ស័យខ្លះនឹងមករកព្រលឹងអ្នក។ ” "ដោយអាវុធឬដាវឆ្លងកាត់ព្រលឹង- Saint Amphilochius ប៊ីស្សពនៃ Iconium - គំនិតរាប់មិនអស់ និងគ្មានអំណរត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅទីនេះ កាត់ និងវាយលុកព្រលឹង និងដួងចិត្ត ហើយបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអំណរ និងសប្បាយបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។.
នៅពេលនោះ នៅពេលដែលស៊ីម្មានសុចរិតកំពុងសន្ទនាជាមួយវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតតាមរបៀបនេះ លោក Saint Anna បានចូលទៅជិតពួកគេ ហើយបានចាប់ផ្តើមផងដែរ ក្រោមការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីប្រកាសសរសើរដល់ទារក និងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងនាម អស់អ្នកដែលទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមករបស់ទ្រង់។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិយាយអំពីនាងថា៖ Anna the Prophetess... "នៅម៉ោងនោះ ក្រោកឈរឡើងសារភាពចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយនិយាយអំពីទ្រង់ដល់អស់អ្នកដែលរំពឹងថានឹងរំដោះទីក្រុងយេរូសាឡឹម"។ អាណា - យោងទៅតាមទីបន្ទាល់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ - គឺជាកូនស្រីរបស់ផានយូអែលមកពីកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិកម្លាំងនិងនៅពេលជាមួយគ្នានោះភាពស្លូតបូតនិងសន្តិភាព។ បន្ទាប់ពីរៀបការបានប្រាំពីរឆ្នាំ ដោយបានបាត់បង់ស្វាមី នាងបានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងក្នុងការបម្រើព្រះនៅក្នុងព្រះវិហារនៃក្រុងយេរូសាឡិម ហើយបានចំណាយពេលទាំងអស់នៅទីនោះក្នុងការតមអាហារ ការអធិស្ឋាន និងការងារ។ ក្នុងចំណោមគុណបំណាច់នៃការគោរពបូជាទាំងនេះ ព្រះនាងបានឈានចូលដល់ព្រះជន្ម ៨៤ ព្រះវស្សា ហើយព្រះអង្គបានប្រទានសុភមង្គលដ៏ធំធេងដល់នាង ដើម្បីបានឃើញ និងលើកតម្កើងព្រះឥន្ទ្រិយរបស់ព្រះអង្គ។
ប្រទេសចិនឆ្ងាយៗ ដូចជាប្រទេសដទៃទៀតដែរ ក៏មិនរួចពីចលនាទូទៅនៃចិត្តដែរ ដោយរំភើបដោយការរំពឹងទុកនៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ពួកគេនិយាយថាអធិរាជចិននៅពេលនោះ Ming-Ti បានបញ្ជូនទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងគោលបំណងដើម្បីរកមើលថាតើ Saint ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងបុរាណគួរតែលេចឡើងនៅភាគខាងលិចបានមក។
កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅពេលយប់។ នៅពេលយប់ ព្រះអម្ចាស់ចូលចិត្តចូលនិវត្តន៍សម្រាប់ការសន្ទនាអធិស្ឋានជាមួយព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតា។ នៅពេលយប់ក៏បានធ្វើការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដ៏សំខាន់របស់ទ្រង់ពីសុគត។ ទាំងអស់នេះគឺមិនមែនដូច្នេះថាទ្រង់ចង់លាក់ពីយើងពីអំពើល្អរបស់ទ្រង់; ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីបង្ហាញយើងថា សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានព្រំដែន ដែលសូម្បីតែពេលយប់ មិនដឹងថាសម្រាកសម្រាប់កូនៗជាទីស្រលាញ់របស់ខ្លួន ក៏ភ្ញាក់ពីដំណេកមកលើពួកគេ ដូចជាម្តាយដ៏ទន់ភ្លន់នៅលើគ្រែរបស់កូន។
អ្នកខ្លះគិតថាការកាត់ស្បែកត្រូវបានខ្ចីដោយជនជាតិយូដាពីជនជាតិអេស៊ីប។ ប៉ុន្តែមតិនេះមិនមានមូលដ្ឋានទេ។ ការកាត់ស្បែករបស់ជនជាតិយូដា និងអេហ្ស៊ីបមិនមានអ្វីដូចគ្នាទេ ដូចជាពិធីពីរនៃសាសនាផ្សេងគ្នា។ ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ការកាត់ស្បែកគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ក្នុងចំណោមជនជាតិអេស៊ីប វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់បូជាចារ្យ និងទាហាន។ ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីកើត ហើយនៅក្នុងចំណោមជនជាតិអេស៊ីបក្រោយមក។ ផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការសន្មត់ថាការកាត់ស្បែកអេហ្ស៊ីបមកពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំ។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទអំពីការចាប់ផ្ដើមនៃការកាត់ស្បែកក្នុងចំណោមសាសន៍យូដាទ្រង់មានបន្ទូលថាវាគឺ«មកពីបិតា»។
ប្រាក់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់សាសន៍យូដា (ដែលហៅថាផ្ទុយពីស៊ីវិល) មានកាក់ទង់ដែងចំនួន 20 ឬកាក់ពីរ ហើយស្មើនឹង 35 kopecks ។ ឬសូម្បីតែ 50 kopecks ។ កាក់របស់យើង។
វាត្រូវបានគេជឿថាស៊ីម្មានគឺជាកូនប្រុសរបស់ Hillel ដ៏ល្បីល្បាញនិងជាឪពុករបស់ Gamaliel ដែលជាគ្រូរបស់សាវកប៉ុលដ៏បរិសុទ្ធ។ ពួកគេនិយាយថា គាត់ជាមនុស្សដែលរៀនច្រើនបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់ ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកបកប្រែ 72 នាក់ នៅពេលបកប្រែសៀវភៅបរិសុទ្ធតាមសំណើរបស់ស្តេចអេហ្ស៊ីប Ptolemy ពីភាសាហេព្រើរទៅជាភាសាក្រិច។ អំពីពេលនេះតាមពិតវាត្រូវបាននិទានថាស៊ីម្មានដែលបានបកប្រែសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយបានឈប់នៅការព្យាករណ៍ល្បី "មើលវឺដ្យីន Virgin នៅក្នុងស្បូននឹងទទួល"ហើយចង់កែកន្លែងនេះ ព្រោះវាហាក់ដូចជាគាត់មិនគួរឲ្យជឿ និងមិនអាចទៅរួច កំណើតកូនប្រុសពីព្រហ្មចារី។ ប៉ុន្តែទេវតាដែលលេចមកហាមមិនឲ្យកែពាក្យទំនាយ ហើយនិយាយថា ខ្លួនគាត់នឹងឃើញការសម្រេចនៃពាក្យទំនាយនេះ ហើយរហូតដល់ពេលនោះគាត់មិនស្លាប់ឡើយ។ យោងតាមប្រពៃណីនេះ Saint Simeon ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យច្រើនជាង 300 ឆ្នាំនៅពេលនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឈ្មោះស៊ីម្មានមានន័យថា ស្តាប់ឮ។
–នៅខែមករាឆ្នាំ 2017 meme ថ្មីមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅលើអ៊ីនធឺណិតរបស់រុស្ស៊ីដែលទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងគឺ Zhdun ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ meme គឺរូបចម្លាក់ Homunculus loxodontus ដែលបង្កើតឡើងដោយជាងចម្លាក់ជនជាតិហូឡង់ Margriet van Breefort នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 2016 ។ បើតាមអ្នកសិល្បៈ នាងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយមនុស្សអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំ និងតម្រង់ជួរសម្រាប់គ្រូពេទ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលក្រឡេកមើល Zhdun វាច្បាស់ថានាងត្រូវបានបំផុសគំនិតមិនត្រឹមតែដោយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ។ មុខរបស់ Zhdun គឺស្រដៀងទៅនឹងសត្វដែលមានរូបរាងចម្លែកជាងខ្លួនគាត់៖ ដំរីសមុទ្រ។
ត្រាដំរីបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីប្រម៉ោយក្រាស់ដែលបុរសពេញវ័យមាន។ ស្រីមិនមានប្រម៉ោយទេ ហើយចំពោះបុរសវ័យក្មេងវាដំបូងស្រដៀងនឹងច្រមុះក្រាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងអាយុ ច្រមុះនេះលូតលាស់បន្តិចម្តងៗ រហូតដល់វាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមាត់ នៅពេលដែលបុរសបោះក្បាលរបស់គាត់មកវិញ។ ជាមួយនឹងដើមនេះ ឈ្មោលបញ្ចេញសំឡេងគ្រហឹមៗ ជាពិសេសក្នុងរដូវបង្កាត់ពូជ។ វាក៏បម្រើជាប្រភេទនៃ rebreather ដែលប្រើក្នុងរបាំងឧស្ម័ន និងឧបករណ៍មុជទឹក។ ចាប់តាំងពីក្នុងរដូវបង្កាត់ពូជ ឈ្មោលចំណាយពេលជាច្រើនខែនៅលើដី ដោយមិនចុះទៅក្នុងទឹក និងមិនបរបាញ់ វាជាការសំខាន់ណាស់សម្រាប់ពួកវាក្នុងការរក្សាសំណើម។ ប្រម៉ោយដែលប្រឡាក់ដោយបែហោងធ្មែញ ស្រូបយកទឹកឡើងវិញ ដែលត្រូវបានបញ្ចេញក្នុងពេលដកដង្ហើម។
ផ្សាភ្ជាប់ដំរីមានទំហំធំ៖ ឈ្មោលធំជាងគេក្នុងចំណោមពីរប្រភេទ ត្រាដំរីភាគខាងត្បូងមានប្រវែង ៦ ម៉ែត្រ និងទម្ងន់រហូតដល់ ៤ តោន។ ឈ្មោលនៃប្រភេទទីពីរ ត្រាដំរីខាងជើង មានទំហំតូចជាងបន្តិច ប៉ុន្តែនៅតែមហិមា៖ មានប្រវែងរហូតដល់ ៤-៥ ម៉ែត្រ។ សត្វផ្សាភ្ជាប់ដំរីមិនត្រឹមតែជាផ្សាភ្ជាប់ដ៏ធំបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាសត្វមំសាសីដ៏ធំបំផុតផងដែរ៖ ពួកវាមានទម្ងន់ច្រើនជាងសត្វមំសាសីដីធំជាងគេជាច្រើនដង៖ ខ្លាឃ្មុំប៉ូល និងកូឌីក។
សត្វដំរីញីមានទំហំតូចជាងឈ្មោលច្រើនដង៖ វាមានទម្ងន់ត្រឹមតែ ៤០០ ទៅ ៩០០ គីឡូក្រាមប៉ុណ្ណោះ។ ភាពខុសគ្នាដ៏ធំនៃទំហំបែបនេះនាំឱ្យមានវិសមភាពយេនឌ័រដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ក្នុងរដូវបង្កាត់ពូជ អាល់ហ្វាឈ្មោលប្រមូលផ្តុំ harem សម្រាប់ខ្លួនគេ ដែលអាចមានស្រីជាច្រើន (រហូតដល់មួយរយ!)។ ការបន្តពូជកើតឡើងនៅលើដី នៅលើសត្វព្រៃដ៏ធំដែលបង្កើតឡើងដោយសត្វរាប់រយ។ នេះគឺជាពេលវេលាដ៏លំបាក និងច្របូកច្របល់សម្រាប់ទាំងបុរស និងស្ត្រី។ បុរសចំណាយពេលវេលានិងកម្លាំងទាំងអស់លើការបង្កើត harem និងការពារពួកគេពីដៃគូប្រកួតប្រជែង។ មុខរបរនេះស្រូបយកពួកវាច្រើនណាស់ រហូតគ្មានពេលទំនេរសម្រាប់អាហារ ហើយរយៈពេលបីខែទៀត ខណៈពេលដែលរដូវបង្កាត់ពូជបានអូសបន្លាយ សត្វឈ្មោលត្រូវអត់ឃ្លាន។ ជាញឹកញយ ពួកគេមិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរួមរស់ជាមួយស្រីៗពីហារ៉េមរបស់ពួកគេទេ៖ ពួកគេត្រូវតែលោតឡើងឥតឈប់ឈរ និងបណ្ដេញដៃគូប្រកួតប្រជែង។ រវាងមនុស្សប្រុសឈ្លោះគ្នាឥតឈប់ឈរ នឹកឃើញដល់ការប្រកួតរបស់អ្នកចំបាប់ស៊ូម៉ូ។ សត្វឈ្មោលព្យាយាមវាយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទម្ងន់ដ៏ច្រើនរបស់ពួកគេ បង្កើតសំឡេងគ្រហឹមដោយប្រម៉ោយរបស់ពួកគេ ហើយថែមទាំងប្រើចង្កូមដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ថ្វីត្បិតតែការប្រយុទ្ធដ៏សាហាវកម្រកើតមានក៏ដោយ បុរសជាញឹកញាប់ទទួលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបុរសពេញវ័យដែលមានពេលវេលាចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធជាច្រើនត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលដោយ "ប៊ីប៊ី" ពណ៌ផ្កាឈូកដែលបង្កើតដោយជាលិកាស្លាកស្នាម។
ប្រសិនបើជីវិតរបស់បុរសអាល់ហ្វា - ម្ចាស់នៃ harems - មានភាពមមាញឹកនោះសម្រាប់បុរសវ័យក្មេងវាក៏មិនសប្បាយចិត្តដែរ។ ទោះបីជាបុរសអាចនិងចង់មានគូចាប់ពីអាយុប្រហែល 5 ឬ 6 ឆ្នាំក៏ដោយក៏ពួកគេអាចទទួលបានឋានៈអាល់ហ្វានៅអាយុ 8 ឆ្នាំ (ហើយសូម្បីតែមិនមែនទាំងអស់) ។ រហូតមកដល់ពេលនោះ ពួកគេត្រូវស្នាក់នៅតាមបរិវេណនៃអាណានិគម ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចរួមរស់ដោយសម្ងាត់ជាមួយស្រីៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនតែងតែជោគជ័យក្នុងរឿងនេះទេ៖ បុរសអាល់ហ្វាច្រណែននឹងបណ្ដេញដៃគូប្រកួតប្រជែងដែលមានឋានៈទាបពីស្ត្រីទាំងអស់ ហើយបុរសភាគច្រើននៅក្នុងអាណានិគមមិនទទួលបានស្រីតែមួយទាល់តែសោះ។
វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់មនុស្សស្រី។ មកដល់កន្លែងចិញ្ចឹមសត្វ ពួកវាផ្តល់កំណើតដល់កូនដែលមានផ្ទៃពោះកាលពីឆ្នាំមុន (មានផ្ទៃពោះប្រហែល ១១ ខែ) បន្ទាប់មកពួកគេចិញ្ចឹមវារយៈពេលមួយខែ បន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្តើមបង្កើតកូនម្តងទៀត។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេមិននិយាយអំពីសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសទេ៖ បុរសគ្រាន់តែវាយពួកគេដោយទម្ងន់របស់ពួកគេ រារាំងពួកគេពីការរត់គេចខ្លួន ហើយល្អបំផុត ស្ត្រីអាចបណ្តេញចេញបានតែបុរសវ័យក្មេង មិនទាន់មានមាឌធំ។ លើសពីនេះទៀតក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃការផ្តល់អាហារនិងការបង្កាត់ពូជស្ត្រីដូចជាបុរសស្រេកឃ្លានហើយជារឿយៗស្រកទម្ងន់ស្ទើរតែពាក់កណ្តាល។ ទុនបម្រុងដ៏ធំនៃជាតិខ្លាញ់ក្រោមស្បែកជួយឱ្យពួកគេរស់បាននៅពេលនេះ។
សូម្បីតែកូនតូចក៏មានពេលមិនល្អដែរ៖ សត្វឈ្មោលច្រើនតែវាយវាឱ្យស្លាប់ក្នុងពេលប្រយុទ្ធ និងដេញចាប់ញី ឬនៅពេលពួកគេឈប់ដេកដោយមិនបានកត់សម្គាល់ឃើញក្មេងៗដែលធ្លាក់នៅក្រោមពួកវា។ ម្ដាយបំបៅកូនចប់ហើយ ក៏បោះបង់ចោលកូន ហើយហែលទៅសមុទ្រ។ កូនសត្វដែលគេបោះបង់ចោល ប្រមូលផ្តុំគ្នាជាក្រុម ហើយនៅមាត់ច្រាំងជាច្រើនខែទៀត រហូតទាល់តែវាផ្លាស់ប្តូរស្បែកកូនខ្មៅ ដែលមិនប្រែប្រួលសម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងទឹក ទៅជារោមពេញវ័យ និងរៀនហែលទឹក និងបរបាញ់។
ជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយការផ្សាភ្ជាប់ដំរីនៅក្នុងសមុទ្រប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែនៅទីនោះ ពួកគេចំណាយពេលភាគច្រើននៃឆ្នាំ៖ ក្រៅពីរដូវបង្កាត់ពូជ ពួកគេទៅចិញ្ចឹមសត្វ ធ្វើតែផ្សិតប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសមុទ្រ បុរស និងញីរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយថែមទាំងបរបាញ់ខុសៗគ្នា។ សត្វឈ្មោលភាគច្រើនបរបាញ់សត្វនៅបាតសមុទ្រនៅជិតឆ្នេរសមុទ្រ ខណៈដែលសត្វញីហែលចូលទៅក្នុងសមុទ្របើកចំហ និងបរបាញ់សត្វនៅក្នុងជួរទឹក។ សត្វផ្សាភ្ជាប់ដំរីចូលចិត្តស៊ីមឹក រតីយាវហឺ កាំរស្មី និងត្រីធំជាងគេ។
ក្នុងការស្វែងរកសត្វដំរី ត្រាដំរីបានមុជចូលជ្រៅណាស់ (កំណត់ត្រាគឺជាងពីរគីឡូម៉ែត្រ) ហើយក្នុងរយៈពេលយូរជាញឹកញាប់នៅក្រោមទឹកច្រើនម៉ោង។ ពួកវាអណ្តែតលើផ្ទៃក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ដូច្នេះវាពិបាកណាស់ក្នុងការឃើញពួកវានៅសមុទ្រ។ ការផ្សាភ្ជាប់សត្វដំរីអាចមានលទ្ធភាពទទួលបានជីវិតបែបនេះដោយសារតែបរិមាណឈាមច្រើន (ហើយបរិមាណអុកស៊ីសែនច្រើន) ដែលត្រូវបាន "រក្សាទុក" បន្ថែមនៅក្នុងសរសៃឈាមវ៉ែននៅក្នុងតំបន់ពោះ។ ឈាមរបស់ពួកគេមានមាតិកាខ្ពស់នៃកោសិកាឈាមក្រហម (កោសិកាផ្ទុកអុកស៊ីសែន) ហើយសាច់ដុំរបស់ពួកគេមានការកើនឡើងនៃកំហាប់ប្រូតេអ៊ីន myoglobin ដែលភ្ជាប់អុកស៊ីហ្សែន។ លើសពីនេះ ត្របកភ្នែករបស់សត្វដំរីរក្សាទុកកោសិកាឈាមក្រហមដែលមានអុកស៊ីហ្សែន ដែលត្រូវបានបញ្ចេញទៅក្នុងចរន្តឈាមក្នុងផ្នែកតូចៗតាមរយៈរន្ធត្រចៀកពិសេសភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការមុជទឹក។
ដោយសារសត្វដំរីរស់នៅក្នុងទឹកត្រជាក់ (ភាគខាងត្បូងនៅតំបន់អង់តាក់ទិក និង Subantarctic និងភាគខាងជើងនៅប៉ាស៊ីហ្វិកភាគខាងកើត) ពួកគេក៏សម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងភាពត្រជាក់ផងដែរ។ ពួកវាមានស្រទាប់ក្រាស់នៃជាតិខ្លាញ់ subcutaneous និងរោមក្រាស់ ហើយសរសៃឈាមខាងលើទាំងអស់ ជាពិសេសនៅក្នុង flippers ត្រូវបាន braided ជាមួយស្រទាប់នៃសរសៃស្តើងដែលការពារការផ្ទេរកំដៅ។
វាគឺដោយសារតែខ្លាញ់នេះ (ឬផ្ទុយទៅវិញ blubber ដែលត្រូវបានបកប្រែពីវា) ដែលត្រាដំរីស្ទើរតែបានស្លាប់កាលពីពេលថ្មីៗនេះ។ នៅសតវត្សទី 19 ពួកគេត្រូវបានបរបាញ់យ៉ាងព្រងើយកន្តើយ ដោយបានសម្លាប់សត្វព្រៃរាប់រយរាប់ពាន់នាក់ ដែលគ្រាន់តែពាក់កណ្តាលសតវត្សបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការបរបាញ់ជាលក្ខណៈទ្រង់ទ្រាយធំ នៅសល់តែត្រាសត្វដំរីភាគខាងជើងពីរបីលានប៉ុណ្ណោះ (ត្រាដំរីភាគខាងត្បូងគឺ សំណាងជាងបន្តិច ប៉ុន្តែវាក៏ស្ទើរតែបាត់ទៅហើយ)។ នៅឆ្នាំ 1884 ត្រាដំរីភាគខាងជើងត្រូវបានប្រកាសថាផុតពូជ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញដំរីតែមួយទេរហូតដល់ឆ្នាំ 1892 នៅពេលដែលបេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្ររបស់វិទ្យាស្ថាន Smithsonian របស់អាមេរិកបានរកឃើញសត្វចំនួន 8 នៅលើកោះមួយនៅឆ្នេរសមុទ្រម៉ិកស៊ិក។ សមាជិកបេសកកម្មភ្លាមៗបានសម្លាប់សត្វ 7 ក្បាលក្នុងចំណោម 8 ក្បាលដែលបានរកឃើញដើម្បីបំពេញការប្រមូលសារមន្ទីរ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សត្វដំរីនៅតែអាចរស់រានមានជីវិតបាន ដោយសារតែពួកគេចំណាយពេលភាគច្រើននៃជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងសមុទ្របើកចំហ ហើយមិនមែនទាំងអស់ត្រឡប់ទៅរកសត្វព្រៃរបស់ពួកគេវិញក្នុងពេលតែមួយនោះទេ។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 20 ការផ្សាភ្ជាប់ដំរីបានទទួលឋានៈជាការការពារកាន់តែខ្លាំងឡើងហើយនៅឆ្នាំ 2010 ចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើងដល់ 210-240 ពាន់។ សព្វថ្ងៃនេះ ចំនួនប្រជាជននៅតែបន្តកើនឡើង ហើយសត្វដំរីនៅភាគខាងជើងអាចមើលបានភ្លាមៗ