នៅព្រឹកព្រលឹមនៃអំណាចសូវៀត វីរនារីរបស់យើងនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាស្ត្រីរំដោះនៃបូព៌ា (យល់ព្រម និងខាងត្បូង)។ ឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជឿនលឿននិងស្ត្រីសម័យទំនើប។ តើការធំឡើងក្នុងគ្រួសារបូព៌ាមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាក្នុងការរស់នៅដោយផ្ទាល់ជាមួយប្រពៃណីឥស្លាម?
Nigina Sayfullaeva
ព័ត៌មានសង្ខេប៖ នី ហ្គីណា ជាអ្នកដឹកនាំរឿង អ្នកនិពន្ធរឿង។ សម្រាប់ខ្សែភាពយន្ត "តើខ្ញុំឈ្មោះអ្វី" នាងបានទទួលសញ្ញាប័ត្រគណៈវិនិច្ឆ័យពិសេសនៅ Kinotavr ។ ពានរង្វាន់នេះត្រូវបានគេហៅថា៖ «សម្រាប់ការដកដង្ហើមស្រួលនិងសុចរិតភាពសិល្បៈ»។
អំពីការហាមប្រាមលើពុកចង្ការ និងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃអត្ថិភាពរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងប្រទេសតាជីគីស្ថាន
ខ្ញុំកើតនៅប្រទេសតាជីគីស្ថាន ក្នុងទីក្រុង Dushanbe ក្នុងឆ្នាំ 1985 ហើយបានចាកចេញនៅឆ្នាំ 1991 ។ ពេលវេលានេះគឺជាសហភាពសូវៀត - គ្មានអ្វីកើតឡើងពីបូព៌ាទេ។ ខ្ញុំមានគ្រួសារដែលនិយាយភាសារុស្សីដ៏មានសាសនាមួយ។ គ្រួសារនៅក្នុងន័យ Tajik ទូលំទូលាយនៃពាក្យ។ នោះគឺមនុស្សទាំងបីរយនាក់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ មែនហើយ ក្មេងប្រុសត្រូវបានកាត់ស្បែក ពួកគេចម្អិន pilaf ពួកគេផឹកតែពីចាន ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ពាក់ស្បៃមុខទេ ស្ត្រីធ្វើការ (ម្តាយរបស់ខ្ញុំធ្វើនៅក្នុង House of Models ជីដូនរបស់ខ្ញុំជាអ្នកនិពន្ធ) មនុស្សគ្រប់គ្នាជក់បារី មកលេងភ្ញៀវ និង ទាំងអស់នោះ។
យើងមិនមានរបបផ្តាច់ការទេ។ ខ្ញុំមានឪពុកដ៏រស់រវើក និងរីករាយ។ ក៏មិនមានសាសនាដែរ។ ឥឡូវនេះស្ថានការណ៍កំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចក្នុងប្រទេសតាជីគីស្ថាន ប៉ុន្តែអាជ្ញាធរកំពុងព្យាយាមការពារលទ្ធិនិយមរបស់រដ្ឋ។ ពីឧទាហរណ៍ខាងក្រៅ - ពុកចង្ការត្រូវបានហាមឃាត់នៅទីនោះ។ ចាប់តាំងពីនេះគឺជាសញ្ញានៃសាសនាអ៊ីស្លាមជ្រុលនិយម។
ជាការពិតណាស់ ក្មេងស្រីមិនគួរណាត់ជួបបុរសមុនពេលរៀបការទេ ពួកគេនឹងត្រូវបានគេហៅថា jalyab ("ស្លុត") ហើយវានឹងពិបាកណាស់ក្នុងការរៀបការ។ ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានចាកចេញពីអាយុតិចពេកដើម្បីជ្រើសរើសផ្លូវសេរីពិសេសណាមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានធ្វើជម្រើសនេះសម្រាប់ខ្ញុំនៅពេលនាងនាំខ្ញុំទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។
តាមស្តង់ដារ Tajik នៅទីក្រុងមូស្គូខ្ញុំមានអាកប្បកិរិយាដូចជា dzhalab ពេញលេញ។ ប៉ុន្តែបើតាមទីក្រុងមូស្គូ វាជាយុវវ័យធម្មតា និងរស់រវើក។ "កុមារ - ផ្ទះបាយ - សាសនា" - នេះគឺជាខ្ញុំឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីកំណើតកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ ជាការពិត ខ្ញុំនិយាយលេង ប៉ុន្តែជាទូទៅ កាលៈទេសៈធ្វើឱ្យយើងរស់នៅដោយសុភាព។
ជាទូទៅ ជីវិតនៅគ្រប់ប្រទេសត្រូវបានកំណត់ដោយដំណើរការដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស្មុគស្មាញ។ ហើយអ្នកដែលរស់នៅទីនោះមានអារម្មណ៍ថាស្ថានភាពនេះជាធម្មជាតិ ហើយមិនរត់ទៅណាឆ្ងាយពីវាឡើយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយភាគច្រើន។ សូម្បីតែនៅក្នុងការសន្ទនាសម្ងាត់ក៏ដោយ ខ្ញុំឃើញថាបងប្អូនស្រី និងបងប្អូនរបស់ខ្ញុំមិនមានរបួសដោយសារការពិតដែលប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្ញុំព្យាយាមទទូចដោយខ្លួនឯង ប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំបាននិយាយមកខ្ញុំថា៖ «តើម្ដាយអាចធ្វើអ្វីអាក្រក់ចំពោះកូនបានយ៉ាងដូចម្ដេច?
ជាលទ្ធផល ការសន្ទនានេះប្រែទៅជារឿងល្ខោន។ ដោយសារតែគាត់បានស្តាប់ខ្ញុំហើយបានរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដែលគាត់បានជ្រើសរើសខ្លួនឯង - ភ្លឺ, មានសេរីភាព, ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈនិងលក្ខណៈផ្សេងទៀត។
ឪពុកម្តាយរបស់នាងមិនយល់ព្រមទេ ប៉ុន្តែយល់ព្រម។ ជាលទ្ធផល នាងបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ជាមួយគ្រួសារយើង អាពាហ៍ពិពាហ៍បានបែកបាក់គ្នា ហើយខ្ញុំដូចដែលវាបានប្រែក្លាយខុសនៅក្នុងជំហរស្រឡាញ់សេរីភាពរបស់ខ្ញុំ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍លើកទីពីររបស់គាត់ ដែលឪពុករបស់ខ្ញុំជ្រើសរើសប្រពន្ធគាត់បានក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ។
ក្មេងស្រីដែលចេះអានបានល្អ កំប្លែង ប៉ុន្តែសុភាពរាបសារ និងអាចទទួលយកបានពីគ្រួសារឆ្លាតវៃសមរម្យ ប្រែទៅជាសមមិនត្រឹមតែសម្រាប់បងប្រុសរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំផងដែរ។ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្ត។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានដឹងថាប្រពៃណី និងភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខខណ្ឌ និងច្បាប់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដូចចំនុចនេះទេ នៅក្នុងធាតុតែមួយ។
ជាការប្រសើរណាស់ ស្ថានភាពតែងតែអាចមានភាពយុត្តិធម៌។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បងប្អូនស្រីបានប្រាប់ខ្ញុំអំពីគុណសម្បត្តិនៃការពិតដែលថានាងឃើញស្វាមីរបស់នាងនៅក្នុងពិធីមង្គលការជាលើកទីបីក្នុងជីវិតរបស់នាង។ ដូចជា អ្នករៀបការនៅរុស្ស៊ីប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ហើយមានពេលធុញទ្រាន់នឹងគ្នា ធុញទ្រាន់ ហើយក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើង ក្តៅបំផុតចាប់ផ្តើម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺថ្មី, ចែចង់, ស្នេហា។ ជាការប្រសើរណាស់, វាស្តាប់ទៅគួរឱ្យជឿជាក់នៅក្នុងវិធីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើម្តាយនិងឪពុកបានជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ។
Zalina Marshenkulova
ព័ត៌មានសង្ខេប៖ Zalina គឺជាអ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកសរសេរប្លុក សកម្មជនប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ស្ត្រីនិយម។ អ្នកបង្កើតគេហទំព័រដ៏អស្ចារ្យនៃព័ត៌មានព្រៃ Breaking Mad អ្នកនិពន្ធនៃប៉ុស្តិ៍តេឡេក្រាម "Women's Power" ។
ផ្លូវបន្លារបស់កូនស្រី Kabardian ទៅជាស្ត្រីនិយម
ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺ Kabardian ម្តាយរបស់ខ្ញុំជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ ហើយទោះបីជាខ្ញុំមិនបានធំធាត់នៅ Kabardino-Balkaria (ខ្ញុំនៅទីនោះច្រើនដងក៏ដោយ) ឪពុករបស់ខ្ញុំនៅតែព្យាយាមនាំយកធាតុនៃវប្បធម៌មូស្លីមចូលក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវតែនិយាយថា គាត់មិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលមានលក្ខណៈអឺរ៉ុបទាំងស្រុង។ គាត់បានសិក្សានិងធ្វើការនៅទីក្រុងមូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបម្តាយរបស់គាត់។
ខ្ញុំពិតជាសំណាងណាស់៖ ខ្ញុំបានជៀសផុតពីការចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ មែនហើយ កាលដែលឪពុករស់នៅជាមួយយើង គាត់បានណែនាំខ្ញុំថា “រៀនធ្វើម្ហូប” “នាំមកបម្រើ”។ អាកប្បកិរិយាបុរាណចំពោះស្ត្រីជាអ្នកបំរើមានវត្តមាន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការការពាររបស់គាត់ ខ្ញុំនឹងនិយាយថា នេះក៏ជាចរិតលក្ខណៈរបស់បុរសជនជាតិរុស្សីជាច្រើនដែរ ខ្ញុំនឹងមិនចាត់ទុកអ្វីៗទាំងអស់ទៅជាជនជាតិដើមឡើយ។
ខ្ញុំបានបដិសេធចំពោះការរួមភេទនៅអាយុ 14 ឆ្នាំបាននិយាយថា "អ្នកមិនចាំបាច់លាបឡេម៉ូស្លីមទាំងអស់នេះមកខ្ញុំទេ!" - ហឹង្សានិងសេរីភាព - ខ្ញុំតែងតែ។ ឪពុកភ្ញាក់ផ្អើលតែមិនប្រកែក។ ខ្ញុំបានទៅធ្វើការនៅអាយុ 14 ឆ្នាំ ឯករាជ្យភាពពីមនុស្សគ្រប់គ្នាតែងតែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំ ខ្ញុំធ្វើការនៅក្នុងកាសែតក្នុងស្រុកមួយនៅ Yamal ហើយក៏ជាពិធីករដ៏ធំផងដែរ ពោលគឺខ្ញុំបានសិក្សាយ៉ាងល្អ ហើយធ្វើការបានពីរ។
ខ្ញុំបានទិញសម្លៀកបំពាក់ និងស្បែកជើងសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំពិតជាមានមោទនភាព និងមោទនភាពចំពោះវា។ ជាទូទៅតាំងពីកុមារភាពមក ខ្ញុំធ្លាប់ប្រាប់ថា ខ្ញុំចង់ដាក់លុយលើសុភមង្គលគ្រួសារ សម្រាប់ខ្ញុំ ការដឹងខ្លួនឯងតែងតែជារឿងសំខាន់បំផុត។
ជាការពិតណាស់ ពាក្យចាស់ដ៏ល្អនេះដូចជា "ពេលអ្នករៀបការ អ្នកនឹងច្រៀងតាមវិធីផ្សេង" បានហោះឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ មែនហើយ ខ្ញុំបានរៀបការប្រាំបួនឆ្នាំហើយ គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេ។ ខ្ញុំនៅតែស្អប់ការធ្វើម្ហូប ខ្ញុំមិនចេះធ្វើម្ហូប ហើយក៏មិនមានបំណងដែរ ប៉ុន្តែប្តីខ្ញុំចូលចិត្តធ្វើវា (ក្នុងវ័យក្មេងនាងទើបតែសន្យារៀបការជាមួយចុងភៅ)។
តើខ្ញុំចូលទៅក្នុងស្ត្រីនិយមដោយរបៀបណា? នៅចំណុចខ្លះ ខ្ញុំធុញទ្រាន់នឹងការបោះពុម្ពផ្សាយសិចដូចជា "វិធី 10 យ៉ាងដើម្បីធ្វើឱ្យបុរសរីករាយ" ហើយខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តបង្កើតប៉ុស្តិ៍ទូរលេខអំពីស្ត្រីពិតដែលមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌ "ផ្អែមបំផុត និងស្តាប់បង្គាប់បំផុត" សម្រាប់ស្ត្រីដែល ចង់ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងសប្បាយចិត្ត។
ឬមើលគម្រោងរបស់ខ្ញុំ Breaking Mad ដែលជាអ្នកប្រមូលព័ត៌មានឆ្កួតៗ គេហទំព័រកំប្លែងខ្មៅ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមនុស្សជាច្រើនគិតថាពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុរសម្នាក់។ នៅពេលដែលវាបង្ហាញថាខ្ញុំជាស្ត្រីអ្នកអាន (70% - បុរស) មានការខឹងសម្បារពួកគេបានសរសេរថា "ប៉ុន្តែយើងគិតថាអ្នកជាបងប្អូនរបស់យើង" ។
នៅក្នុងទូរលេខ អ្នកអានភាគច្រើនសរសេរមកខ្ញុំ ដែលត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យរស់នៅដោយសាច់ញាតិ។ រឿងធម្មតាបំផុត៖ ស្ត្រីម្នាក់បានលែងលះជាមួយឧកញ៉ា ហើយសាច់ញាតិទាំងសងខាងបានរីករាលដាលអំពីនាង។ រឿងបែបនេះបញ្ជាក់ពីស្ថានភាពសូន្យរបស់ស្ត្រីក្នុងសង្គម។
សូម្បីតែអ្នកប្រើប្រាស់សកម្មមួយចំនួននៃ Twitter ដែលជាគំនិតអាក្រក់បំផុត តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ បណ្តាញសង្គម ហើយពួកគេយកផ្នែកខាងស្ត្រីនិយម។ កាលពី 2 ឆ្នាំមុន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះនឹងគាំទ្រក្រុមអ្នកប្រឆាំងអយ្យកោ។
Taus Makhacheva
ព័ត៌មានសង្ខេប៖ Taus គឺជាសិល្បករ។ អ្នកឈ្នះរង្វាន់ Kandinsky, ពានរង្វាន់អនាគតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប, ការប្រកួតប្រជែងច្នៃប្រឌិតទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។ ស្នាដៃរបស់ Makhacheva ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសារមន្ទីរ Tate Modern (ទីក្រុងឡុងដ៍) សារមន្ទីរសិល្បៈសហសម័យ MUHKA (Antwerp) សារមន្ទីរសិល្បៈទំនើបម៉ូស្គូ ក៏ដូចជានៅក្នុងការប្រមូលឯកជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅបរទេស។
ខ្ញុំមានវ័យកុមារភាពដ៏រីករាយ យុវវ័យរបស់ខ្ញុំ - តិចជាងបន្តិច ... នៅក្នុងគ្រួសារភាគខាងកើត ប្រហែលជាដូចជានៅភាគខាងលិច អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងយុវវ័យ។ ជាមួយគ្រួសារ ជាមួយខ្ញុំ។ មានបញ្ហា ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងន័យធ្វើបាបខ្ញុំកាលពីក្មេងទេ។
ខ្ញុំធំឡើងនៅក្នុងពិភពសេរីរបស់ខ្ញុំ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំចាំបានថា ការសន្ទនារបស់ខ្ញុំជាមួយជីតារបស់ខ្ញុំ ពេលខ្ញុំសួរថា “លោកតា តើខ្ញុំគួររៀបការជាមួយអ្នកណា? សម្រាប់ Avar? គាត់និយាយថា: "បាទសម្រាប់ Avar" ។ - "ហើយប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ Avar ទេ?" - "មែនហើយសម្រាប់ Dagestan" ។ - "ហើយប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ Dagestan ទេ?" - "មែនហើយសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី" ។ - ហើយប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី? គាត់និយាយថា: "សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ - វានឹងល្អ" ។
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានៅពេលដែលអ្នកធំឡើងជាមួយនឹងជីតាបែបនេះ នោះអ្វីៗនឹងល្អសម្រាប់អ្នក។ ដោយវិធីនេះគាត់ផ្ទាល់បានរៀបការជាមួយជីដូនរបស់គាត់ដែលជា Avar សុទ្ធ។
ពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយគឺនៅពេលដែលខ្ញុំបានចូលវិទ្យាស្ថានសិល្បៈ និងរចនាទីក្រុងឡុងដ៍។ នាងបានប្រាប់ម្តាយរបស់នាងថា៖ «ខ្ញុំបានធ្វើវាហើយ ។ ហើយខ្ញុំមិនចង់រៀនសេដ្ឋកិច្ចទៀតទេ»។ នាងឆ្លើយថា "បាទ ទៅមុខ"។ ខ្ញុំនឹងដឹងគុណចំពោះម្ដាយខ្ញុំជានិច្ចដែលមានភាពក្លាហានក្នុងការយល់ព្រម។ ជាងនេះទៅទៀត គ្រួសារខ្ញុំបានជួយខ្ញុំច្រើនណាស់ យើងទាំងអស់គ្នាយល់អំពីការចំណាយលើការសិក្សានៅបរទេស។
ចំពោះបញ្ហាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ស្ត្រីនៅបូព៌ានិងខាងត្បូងបន្ទាប់មកអ្នកដឹងទេខ្ញុំបានឆ្លងកាត់គំនិតដ៏តឹងរឹងនៃតួនាទីមិនត្រឹមតែស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបុរសផងដែរ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាវាចាំបាច់ដើម្បីនិយាយអំពីគំនិត ossified ដោយមិនបែងចែកពិភពលោកទាំងពីរនេះ - មនុស្សដែលមានភេទផ្ទុយក៏ត្រូវបានដាក់ក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់នៅទីនោះផងដែរ។
សំណួរធំគឺអ្វីដែលពិបាកជាងនេះ - ស៊េរីនៃការហាមឃាត់សម្រាប់ស្ត្រីឬការរំពឹងទុក (ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្នកដទៃជាមួយនឹងបុរសពេញវ័យ) ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំស្គាល់បុរសដែលបានរៀបការដែលពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់។ ហើយនេះគឺជារឿងតែមួយគត់ក្នុងចំណោមរឿងភាគបុរសនៅ Dagestan។
ការអភិវឌ្ឍន៍នៃព្រលឹងច្នៃប្រឌិតដោយសេរីនៅក្នុងសាធារណៈរដ្ឋរបស់យើងមិនមែនជាបញ្ហាយេនឌ័រទេ ប៉ុន្តែជាការលំបាកដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធគាំទ្រសិល្បៈនៅក្នុងប្រទេស។
វាមិនត្រូវបានកែទម្រង់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទេចាប់តាំងពីសម័យសូវៀត នៅពេលដែលយើងមានសហជីពច្នៃប្រឌិត ដាចារបស់អ្នកនិពន្ធ ប្រាក់បៀវត្សរ៍ល្អ ការបោះពុម្ពត្រូវបានតម្លើងឋានៈ និងសួយសារអាករសម្រាប់សៀវភៅមានសារៈសំខាន់។ សិក្ខាសាលាត្រូវបានគេឲ្យចេញ… ឥឡូវអត់មានដូចយើងដឹងទេ ប៉ុន្តែមានសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ។
ប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅបញ្ហានៃចន្លោះស្ត្រី នោះប្រហែលជាការចាត់តាំងដ៏ល្អបំផុតនៃមុខតំណែងរបស់ខ្ញុំអាចជាការអនុវត្តសិល្បៈ ឬផ្ទុយទៅវិញ អត្មាផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្ញុំ (ឬដូចដែលខ្ញុំពេលខ្លះហៅវាថា មិត្តស្រីរបស់ខ្ញុំ): Super Taus ។
កំពូលវីរបុរសមកពី Dagestan ដែលស្ងាត់ស្ងៀមស្ងាត់ធ្វើរឿងអស្ចារ្យ៖ ជាធម្មតាដោះលែងផ្លូវពីផ្ទាំងថ្មយក្ស ឬសង់វិមានមួយដល់អ្នកមើលថែពីរនាក់ Maria Korkmasova និង Khamisat Abdulaeva - ស្ត្រីទាំងនេះបានការពារការលួចផ្ទាំងក្រណាត់ Rodchenko ពីសារមន្ទីរ Dagestan ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។
ថាមពលរបស់ Super Taus គឺជាថាមពលរបស់ស្ត្រីដែលខ្ញុំឃើញនៅជុំវិញខ្ញុំនៅ Dagestan ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកតែងតែខ្វិនជាងការពិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត។
អាលីសា ហ្គានីវ៉ា
ព័ត៌មានសង្ខេប៖ អាលីស ជាអ្នកនិពន្ធ អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ជាអ្នកនិពន្ធ។ អ្នកឈ្នះពានរង្វាន់ Triumph និង Debut ដែលជាអ្នកចុងក្រោយនៃអ្នកកក់សំបុត្ររុស្ស៊ី។ សមាជិកនៃបញ្ជីអ្នករស់នៅវ័យក្មេងដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលចងក្រងដោយកាសែត The Guardian របស់អង់គ្លេស។
ខ្ញុំធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលប្រហែលជាអាចហៅថាសូវៀត-បញ្ញវន្ត ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំធ្វើការនៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ បាទ / ចាសហើយ Makhachkala ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់ខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេល perestroika នៅតែជាទីក្រុងវប្បធម៌។ BG ក៏បានមកទីនោះសម្រាប់ការងារផ្ទះល្វែងហើយ Smoktunovsky នៅតែត្រូវបានគេចងចាំ (គាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់នៅរោងកុនក្នុងស្រុក) ។ ប៉ុន្តែបរិស្ថានបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ។ ហើយបន្ថែមពីលើការវាយលុករបស់រុស្សីទាំងអស់នៃ gopnichestvo ដោយសារតែជនចំណាកស្រុកដែលបានហូរចូលទៅក្នុងទីក្រុងនោះមានការខ្វែងគំនិតគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រជាជន។
ក្មេងស្រីនៅ Dagestan ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរាងកាយខ្មៅ លើការចិញ្ចឹមបីបាច់ ដើម្បីអោយពួកគេធ្វើការមិនចេះចប់ : កិន, ជូត, ច្របាច់, អូស។ ម្ដាយខ្ញុំត្រូវរហែកក្នុងន័យនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត កម្មវិធីមួយត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅក្នុងខួរក្បាលរបស់នាង៖ ធ្វើពិធីការិនីដែលមានរាក់ទាក់ចេញពីកូនស្រី ដើម្បីឱ្យខិនកាល់របស់នាងប្រែជាខៀវស្រងាត់ ហើយនំនឹងស្តើងដោយអព្ភូតហេតុ ដើម្បីកុំឱ្យនាងទៅខាងឆ្វេង។ នាងនឹងមិនធ្វើឱ្យគ្រួសាររបស់នាងអាប់ឱនឡើយ ហើយថាដោយបានទទួលសញ្ញាប័ត្រ នាងនឹងរៀបការជាមួយសាច់ញាតិឆ្ងាយបានគ្រប់គ្រាន់។ វាត្រូវតែមាន - ដើម្បីឱ្យប្រាកដសម្រាប់សាច់ញាតិដែលអាក្រក់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់មកពីតំបន់របស់គាត់។
ខ្ញុំមិនប្រញាប់ទៅកន្លែងបែបនេះទេ ហើយថែមទាំងមើលទៅមិនគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍នៅវិទ្យាល័យនោះទេ គឺក្តារ និងបង្គោលជំនួសជើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាតែងតែមិនស្រួលក្នុងការផ្លាស់ទីជុំវិញទីក្រុងតែម្នាក់ឯង - បុរសដែលឆ្លងកាត់អាចព្យាយាមធ្វើឱ្យឈឺចាប់។
បាទ ខ្ញុំត្រូវប្រឈមមុខជានិច្ចជាមួយនឹងគំនិត ossified អំពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ស្ត្រី។ បុរសអង្គុយស្ត្រីបម្រើ។ ប្រសិនបើពួកគេបន្ទាប់ពីលាងរួច នោះពួកគេនឹងមិនចាប់ដៃអ្នកទេ ដើម្បីកុំឱ្យកខ្វក់ និងមិនធ្វើឱ្យខូចដល់ពិធីដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
មិនមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរច្រើនទេសូម្បីតែឥឡូវនេះ - ហើយខ្ញុំមិនខ្លាចក្នុងការនិយាយអំពីវាទេ។ ហើយនេះគឺជាលទ្ធផល: សាច់ញាតិ Dagestan មិនយល់ពីខ្ញុំទេ។ ប៉ាលែងនៅទីនោះទៀតហើយ ប៉ុន្តែរហូតដល់វិនាទីចុងក្រោយ គាត់បានប្រតិកម្មយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះការរិះគន់ដ៏សាហាវដែលមិត្តភក្តិគ្រប់ប្រភេទបានចាក់មកលើខ្ញុំ (បុគ្គលសាធារណៈ អ្នកនយោបាយ មន្ត្រី អ្នកកាសែតនៃទីក្រុង Dagestan)។
គេជេរខ្ញុំ តែគាត់បារម្ភ ហើយសរសេរទូន្មានខ្ញុំ។ ពេលនេះម៉ាក់រស់នៅក្នុង Makhachkala ហើយរីករាយនឹងជោគជ័យរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែភ្លាមៗពេលដែលអ្នករិះគន់ម្នាក់ទៀតចេញមកប្រាប់នាងថា ខ្ញុំស្អប់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ ថាខ្ញុំអសីលធម៌ ឬអ្វីផ្សេងទៀត គាត់ចាប់ផ្តើមដោះសារភ្លាមៗ បដិសេធ - នាងខ្លាចខ្លាំងណាស់។ ការថ្កោលទោសជាសាធារណៈ។ យ៉ាងណាមិញ វាប្រែថា ដោយសារខ្ញុំមិនស្នេហាជាតិ និងអសីលធម៌ វាមានន័យថា នាងចិញ្ចឹមខ្ញុំបែបនេះ។ ជាទូទៅ អារម្មណ៍ និងការគាំទ្ររបស់នាងប្រែប្រួលអាស្រ័យលើគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។
រឿងសំខាន់សម្រាប់នាង គឺខ្ញុំសម្រាលបានកូនឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើបាន វាមិនមានបញ្ហាពីអ្នកណា សូម្បីតែពីធនាគារមេជីវិតឈ្មោលក៏ដោយ។ ពូម្នាក់ដែលជាបងប្រុសរបស់ឪពុកចុង ថែមទាំងបានសុំឱ្យខ្ញុំប្តូរនាមត្រកូលទៀតផង។
ខ្ញុំមិនទាក់ទងនឹងគ្រួសារគាត់ទេ ហើយគេជេរខ្ញុំនៅជ្រុងម្ខាងៗ៖ អ្នកក្បត់នឹង Dagestan អ្នកមិនជឿព្រះ ស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (ពិតជាស្រមើស្រមៃណាស់ បើខ្ញុំជាស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ខ្ញុំមិនលាក់វាទេ)។ល។
ប៉ុន្តែមានអ្នកគាំទ្រ។ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ Omar បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំទាំងពីរ Patya និង Jamila ពូរបស់ខ្ញុំមកពី Kizlyar ។ នោះប្រហែលជាទាំងអស់។
ម៉ានីហ្សា
ព័ត៌មានសង្ខេប៖ ម៉ានីហ្សា គឺជាតន្ត្រីករ សំដែង និងជាអ្នកនិពន្ធបទភ្លេង ethno-pop ជាភាសារុស្សី និងអង់គ្លេស។ ម្ចាស់ទំព័រដ៏អស្ចារ្យមួយនៅលើវិគីភីឌា និងមានអ្នកជាវ 278 ពាន់នាក់នៅលើ Instagram ។
អំពីតម្លៃបង្កប់ដែលនឹងនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូត
ខ្ញុំកើតនៅឆ្នាំ 1991 នៅ Dushanbe ជាកន្លែងដែលសង្រ្គាមស៊ីវិលទើបតែចាប់ផ្តើម។ អ្វីៗនៅជុំវិញបានដួលរលំ រួមទាំងសុបិន និងមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ហើយនៅក្នុងគ្រួសារមានបរិយាកាសនៃសុវត្ថិភាពសន្តិសុខ។ ដូច្នេះខ្ញុំមិនមានបញ្ហាពិសេសណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកតូចរបស់ខ្ញុំទេ។ នៅទីនោះខ្ញុំមានសេរីភាព ខ្ញុំបានក្លាយជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន - តន្ត្រីករ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានប្រឈមមុខ (និងនៅតែប្រឈមមុខ) ការបដិសេធរបស់សហគមន៍មូស្លីម៖ សាច់ញាតិឆ្ងាយ និងមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធនឹងគ្រួសារនៅតែមិនយល់ថាខ្ញុំជាមនុស្សត្រឹមត្រូវឬអ្វីមួយ។ មើលទៅដូចជាខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីមួយដែលអាម៉ាស់។
ខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍ដូចជាចៀមខ្មៅ។ នៅពេលខ្ញុំជាសិស្សវិទ្យាល័យ ខ្ញុំត្រូវត្រលប់ទៅផ្ទះមុនម៉ោងប្រាំពីរល្ងាច - មានច្បាប់ដែក។ ខ្ញុំមិនបានណាត់ជួប ខ្ញុំមិនបានដើរលេងជាមួយប្រុសៗទេ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះនាងបានសិក្សានៅសាលាមូស្គូធម្មតាមួយអង្គុយនៅតុតែមួយជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់ដែលមានផ្ទៃពោះ។
មានក្មេងជំទង់នៅជុំវិញ, មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងដើរ, ល្ងាចធ្លាក់នៅលើទីក្រុង, ហើយអ្នកកំពុងអង្គុយនៅផ្ទះ។ អ្នកអង្គុយហើយអ្នកអង្គុយ។ ប៉ុន្តែអ្នកដឹងទេថានៅអាយុ 21 ឆ្នាំ (នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពពេញលេញ ហើយខ្ញុំបានហោះទៅសិក្សានៅប្រទេសអង់គ្លេស) ខ្ញុំស្រាប់តែបានរកឃើញថាតម្លៃដែលត្រូវបានបណ្តុះនៅក្នុងខ្ញុំត្រឹមតែពង្រឹងប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបានទទួលយកពួកគេជារបស់ខ្ញុំ។
ជាឧទាហរណ៍ ការគោរពអ្នកជិតខាងចំពោះអ្នកចាស់ទុំ គឺពិតជាសំខាន់ជាងអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ខ្ញុំ។ ឬមួយគ្រា៖ ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានហៅម្តាយរបស់ខ្ញុំថា "អ្នក"។ ខ្ញុំគ្រាន់តែមិនអាចធ្វើវាតាមវិធីផ្សេងបានទេ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ ខ្ញុំពិតជាមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីដឹកនាំជីវិតព្រៃ។
ហើយខ្ញុំខុសពីមិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំភាគច្រើន៖ តន្ត្រីករ Manizha មិនមែនជាអ្នកចម្រៀងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ខ្លី និងស្បែកជើងកែងខ្ពស់នោះទេ។ ទោះបីជាខ្ញុំត្រូវបានណែនាំឥតឈប់ឈរឱ្យរកមើលវិធីនោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការកើនឡើងចំណាត់ថ្នាក់ និងប្រជាប្រិយភាព។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំអាចជោគជ័យ បើមិនដូច្នេះទេ ខ្ញុំដឹងច្បាស់។
ជាទូទៅ សកម្មភាពជ្រៀតចូលរបស់ខ្ញុំមានតំណពូជ៖ ជីដូនជីតារបស់ខ្ញុំគឺជាស្ត្រីដំបូងគេនៅសាធារណរដ្ឋខាងកើតនៃសហភាពសូវៀត ដែលបានដោះស្បៃមុខ ហើយប្រកាសដោយផ្ទាល់នូវបំណងចង់ធ្វើការ ហើយមិនអង្គុយស្ងៀមនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាងទេ។
ឥឡូវនេះវានឹងត្រូវបានគេយកជាការបង្ហាញមួយប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានយកកូនរបស់នាងទៅឆ្ងាយ - ជ្រើសរើសកូនឬធ្វើការ។ ទីបំផុត ជីដូនជីតាបានសម្រេចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងចង់បាន។ នាងបានឡើងដល់តំណែងខ្ពស់ណាស់ ហើយថែមទាំងអាចយកកូនរបស់នាងមកវិញទៀតផង។
នៅជំនាន់បន្ទាប់ សកម្មភាពកើនឡើង។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានទទួលការអប់រំខ្ពស់ចំនួនបី ហើយឥឡូវនេះនាងធ្វើការជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងអ្នករចនា នាងមានម៉ាកយីហោ Modardesigns ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាងបានគ្រប់គ្រងចិញ្ចឹមកូនប្រាំនាក់ - ស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ។ ឬនេះគឺជាជីដូនរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានទៅប្រទេសតាជីគីស្ថានរាល់រដូវក្តៅ។ រឹងមាំ និងស្រស់ស្អាតមិនគួរឱ្យជឿ នាងតែងតែបង្រៀនយើងឱ្យក្មេងៗធ្វើការ កម្រាលឥដ្ឋមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យលាងដោយមូតទេ មានតែក្រណាត់ជូតដៃប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ នាងបានសុំឱ្យខ្ញុំសម្អាតអាង។ ហើយខ្ញុំដែលជាដៃពណ៌សនៅទីក្រុងម៉ូស្គូបានឆ្លើយថា "តើអ្នកចង់មានន័យអ្វី? ខ្ញុំនឹងមិនទៅទីនោះទេ!”
បួននាទីក្រោយមក ខ្ញុំបានយកដីចេញពីទីនោះដោយប្រើប៉ែល ស្រែកឡើង ហើយគិតថា តើរឿងទាំងអស់នេះអយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណា។ ឥឡូវនេះខ្ញុំពេញដោយការដឹងគុណចំពោះជីដូនរបស់ខ្ញុំ - ការឡើងរឹងគឺល្អឥតខ្ចោះ។ “គ្មាននរណាម្នាក់នឹងធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នកទេ មានតែខ្លួននាងប៉ុណ្ណោះ” នាងក្រោកឡើងញ័របាតដៃ។
កំណែសំឡេងនៃអត្ថបទនេះ៖
"គ្មានការខ្មាស់អៀនក្នុងការស្គាល់សាសនា..."
មិនគួរមានសុភាពរាបសារហួសហេតុទេ នៅពេលដែលសំណួរមួយត្រូវបានសួរទាក់ទងនឹងការអនុវត្តជីវិត បើទោះបីជាវាគឺអំពី។
ភរិយារបស់ព្យាការី Muhammad 'Aisha ធ្លាប់បាននិយាយថា: "តើស្ត្រីនៃ Medina ស្រស់ស្អាត! ភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេមិនបានរារាំងពួកគេពីការចេះអក្សរក្នុងរឿងជំនឿនោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀតមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលបានរៀនច្រើនបំផុតនៃជំនាន់ទីមួយ (tabi'un) Mujahid បាននិយាយថា៖ «មនុស្សពីរនាក់នឹងមិនទទួលបានចំណេះដឹងទេ គឺមនុស្សសុភាពរាបសារ និងក្រអឺតក្រទម»។
ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពអាម៉ាស់ និងការរអាក់រអួលមួយចំនួនរបស់អ្នកអាន ហើយក៏ដើម្បីបញ្ជាក់ថាសំណួរលើប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ប្តីប្រពន្ធត្រូវបានសួរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជាអក្សរកាត់នៃសំណួរដែលត្រូវបានសួរទៅកាន់អ្នកទ្រឹស្តីសម័យទំនើបម្នាក់ - Yusuf al-Qardawi៖ "យើងជាមូស្លីម - អារ៉ាប់។ យើងបានរស់នៅអាមេរិកខាងជើងអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ជារឿយៗយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ រួមទាំងតំណាងនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៅអាមេរិក ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម។ នៅពេលទំនាក់ទំនង សំណួរជាច្រើនកើតឡើង ដែលក្នុងនោះមានជាច្រើនដែលយើងមិនធ្លាប់ជួបប្រទះនៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់។ បញ្ហាបែបនេះរួមមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងប្តីប្រពន្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ "តើប្ដីប្រពន្ធអាចស្រាតទាំងស្រុងក្នុងពេលរួមភេទបានទេ?" ឬ "ប្តីអាចមើលប្រដាប់ភេទប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយប្រពន្ធនៅប្រដាប់ភេទប្តីទេ?" និងរឿងជាច្រើនទៀតដែលយើងមិនសប្បាយចិត្តសូម្បីតែសួរដោយបើកចំហ។
Yusuf al-Qaradawi បានផ្តល់ចម្លើយដូចខាងក្រោម៖ “ជាធម្មតា សំណួរបែបនេះមិនកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់ទេ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីវានោះទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលមានការអនុញ្ញាតច្រើនហួសហេតុ ភាពអាក្រាតកាយសាធារណៈ និងតាមដងផ្លូវពោរពេញដោយអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបានពីទស្សនៈនៃសីលធម៌សាសនា មនុស្សមានការព្រងើយកន្តើយចំពោះភេទផ្ទុយគ្នា ទំនាក់ទំនងក្នុងរង្វង់គ្រួសារកាន់តែត្រជាក់។
ពីមុន យើងបានឆ្លើយគ្រប់បែបយ៉ាងថា "នេះត្រូវបានហាមឃាត់" ដោយពឹងផ្អែកលើបទដ្ឋាននៃសីលធម៌អារ៉ាប់ និង hadiths ទាំងនោះដែលយើងបានឮពីគ្រូអធិប្បាយ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីអ្នកទេវៈទេ។ បន្ទាប់មក យើងបានរៀនថារឿងជាច្រើននៅក្នុងសាសនាឥស្លាមមិនមានលក្ខណៈដូចដែលយើងបានស្រមៃនោះទេ។
ការឆ្លើយតបរបស់ Al-Qaradawi ក៏មានពាក្យដូចខាងក្រោមនេះផងដែរ៖ "វាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងក្នុងការពឹងផ្អែកលើការអាណិតអាសូរផ្ទាល់ខ្លួន ជាតិ ឬភូមិសាស្ត្រ-ប្រឆាំងនឹងសាសនា ទាក់ទងនឹងសាសនាឥស្លាម ជាពិសេសនៅពេលដែលវាទាក់ទងនឹងប្រជាជនម៉ូស្លីមដំបូង និងបញ្ហានៃកាតព្វកិច្ច ឬការហាមឃាត់ប្រភេទ"។
ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ភ្លាមៗថា hadith “ការអនុញ្ញាតត្រូវបានគេដឹង ការហាមឃាត់ត្រូវបានគេដឹង ហើយរវាងពួកគេមានការសង្ស័យ។ អ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងមន្ទិលនោះ អ្នកនោះធ្លាក់ទៅក្នុងការហាមឃាត់»។- គួរឱ្យទុកចិត្ត "គួរឱ្យសង្ស័យ" អាចជាអ្វីដែលអ្នកទ្រឹស្ដីពិចារណាដោយប្រយោលដូចជាពីខគម្ពីរនិង hadiths ឬអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកថាជាការសង្ស័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពទូទៅ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់គឺត្រូវបានអនុញ្ញាត" ។ នេះគឺជាច្បាប់ Canonical ផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិនៃ Holy Quran និង។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មួយនៃ hadiths ពិតប្រាកដបាននិយាយថា អ្វីដែលអ្នកបង្កើតមិនបានបញ្ជាក់ គឺជាការអាណិតអាសូរសម្រាប់អ្នកជឿ ហើយមិនមែនជាអ្វីដែលទុកចោលពីការភ្លេចភ្លាំងនោះទេ។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលរវាងប្តីប្រពន្ធគឺពិតជាមិនមែនជាករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ខាងលើ ដូចដែលអ្នកទ្រឹស្តីសាសនាឥស្លាមកាលពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ននិយាយអំពី។
ប្រព័ន្ធដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រទានមកយើង មានចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់។ គម្ពីរ Qur'an និង Sunnah មានច្បាប់ទូទៅណាមួយដែលស្ថិតក្រោមស្ថានភាពដែលត្រូវបានសន្មតថាផ្លាស់ប្តូរដោយផ្នែកតាមពេលវេលា ឬកំណត់ស្ថានភាពជាក់លាក់ដែលមានស្ថេរភាព និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។
នៅក្នុងសៀវភៅណាមួយស្តីពីច្បាប់អ៊ីស្លាម (Usulul-Fiqh) អ្នកអាចអានថាមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺការអនុញ្ញាត ពោលគឺអ្វីដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ Canons ត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ច្បាប់នេះគឺផ្អែកលើគម្ពីគូរ៉ា និងស៊ុនណា។
តើអ្វីត្រូវបានអនុញ្ញាត និងអ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់ក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ប្តីប្រពន្ធមូស្លីម?
នៅក្នុងជីវិតស្និទ្ធស្នាល ការហាមប្រាមអនុវត្តចំពោះតែការរួមភេទក្នុងអំឡុងពេលវដ្តរដូវ អំឡុងពេលក្រោយសម្រាល ក្នុងស្ថានភាពនៃ ihram (ភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនាក្នុងអំឡុងពេលធម្មយាត្រា) ក៏ដូចជាការរួមភេទតាមរន្ធគូថ។ នៅសល់ - ពេលវេលា, ទម្រង់, ប្រេកង់ - តាមការសំរេចចិត្តនិងការយល់ព្រមពីប្រពន្ធនិងប្តី។
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា:
- “អ្នកណារួមភេទជាមួយប្រពន្ធតាមរន្ធគូថត្រូវបណ្តាសា”;
- អ្នកណារួមភេទជាមួយប្រពន្ធក្នុងពេលមករដូវ [តាមទ្វារមាស] ឬតាមរន្ធគូថ [ជាទូទៅគ្រប់ពេល] ឬមករកគ្រូហោរា ហើយជឿពាក្យគេ អ្នកនោះក្លាយជាអ្នកមិនជឿទាក់ទងនឹងអ្វីដែលខ្លួនបានមក។ ជាមួយ Muhammad"។
សម្រង់ពីសព្វវចនាធិប្បាយអ៊ីស្លាមចំនួនប្រាំបីនៃ Fiqh: "គ្រប់ប្រភេទនៃការពេញចិត្តផ្លូវភេទរវាងប្តីនិងប្រពន្ធត្រូវបានអនុញ្ញាត លើកលែងតែការប្រើរន្ធគូថដែលត្រូវបានហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)" ។
ចំពោះផ្នែកខាងសីលធម៌នៃបញ្ហានេះ ប្តីប្រពន្ធត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលបានកំណត់។ សព្វថ្ងៃនេះ ការលែងលះជាច្រើនកើតឡើងដោយសារភាពមិនចុះសម្រុងខាងផ្លូវភេទ។ ទោះបីជាហេតុផលមិនធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ វាត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងងាយស្រួល៖ មូលដ្ឋានទូទៅអាចត្រូវបានរកឃើញជានិច្ច។ ទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលរវាងប្តីប្រពន្ធនាពេលអនាគតត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយនេះមិនផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សឡើយ ចាប់តាំងពីសេរីភាពក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទបន្ទាប់ពីរៀបការត្រូវបានទុកអោយនៅត្រឹមការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេស្រលាញ់គ្នា ហើយរៀបការជាដំបូងសម្រាប់បញ្ញា និង ភាពឆបគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោក។ រវាងពួកគេមិនមានការខ្មាស់អៀន ការយល់ច្រឡំ និងការយល់ច្រឡំឡើយ។ តាមរយៈភាពបើកចំហ ប្តីប្រពន្ធកំណត់នូវអ្វីដែលអាចទទួលយកបានចំពោះពួកគេ និងអ្វីដែលអសីលធម៌។
មានខគម្ពីរមួយនៅក្នុង Holy Qur'an ដែលប៉ះពាល់ផ្នែកខ្លះលើប្រធានបទនេះ។ "មួយផ្នែក" ដូចដែលវាសំដៅទៅលើផ្នែកនៃអំពើផ្លូវភេទដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយចេតនានៃការបង្កើនកូនចៅ ដោយព្រះគុណនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ “ប្រពន្ធរបស់អ្នកគឺជាវាលសម្រាប់អ្នក ហើយចូលទៅជិតវាលរបស់អ្នកតាមដែលអ្នកចង់បាន [តាមការសម្រេចចិត្តទៅវិញទៅមក]” () នោះគឺការប្រើជម្រើសគ្រប់ប្រភេទ ដរាបណាការស្រមើលស្រមៃ និងលទ្ធភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រាន់។ អ្នកអាចស្វែងរកការពន្យល់នេះនៅក្នុង tafsirs, មតិយោបល់លើ Holy Quran ។
ដូច្នេះ ការមិនហាមប្រាម មិនមែនមានន័យថាការប្រកាន់ខ្ជាប់ជាកាតព្វកិច្ចចំពោះមូលដ្ឋានគ្រឹះ ឬការអនុវត្តនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រសិនបើការអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានរៀបរាប់នេះ រួមចំណែកដល់ការកែលម្អការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងប្តីប្រពន្ធ នោះនឹងទទួលបានរង្វាន់ ដោយសារការពេញចិត្តខាងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តក្នុងគ្រួសារ ប្រពន្ធ ឬប្តីមិនស្វែងរកវានៅខាងក្រៅទេ។ ការយល់ចិត្តគ្នាយ៉ាងពេញលេញរួមចំណែកដល់ការរក្សានូវភាពស្មោះត្រង់របស់គ្រួសារ។ ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវមានទោស។ ភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់៖ « ហើយ [សូម្បីតែ] ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់អ្នក [ជាមួយប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នក] គឺជាសេចក្ដីសប្បុរស»។ ដៃគូបានសួរដោយងឿងឆ្ងល់ថា៖ «មនុស្សបំពេញសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម ហើយទទួលរង្វាន់សម្រាប់ការនេះ [ចំពោះព្រះ]!? អ្នកនាំសាររបស់ព្រះអម្ចាស់បានឆ្លើយតបថាៈ "តើអ្នកមិនយល់ថាប្រសិនបើគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់គាត់នឹងមានបាប (វាចាត់ទុកថាជាអំពើបាបចំពោះគាត់)! ហើយដោយមានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងស្វាមីហាឡាល គាត់នឹងបានរង្វាន់ [ដូចជាប្រពន្ធជាមួយប្ដី ហើយនឹងបានរង្វាន់នៅចំពោះព្រះ។ នេះនឹងត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាពរជ័យនៅក្នុងឯកសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុរស ឬស្ត្រី ហើយនឹងនៅលើពែងនៃពរជ័យនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ]!»។
អ្វីដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ បើប្រើបានត្រឹមត្រូវអាចអនុវត្តបាន ហើយបុគ្គលម្នាក់មានសិទ្ធិជ្រើសរើសដោយសេរី។
សំណួរទូទៅអំពីជីវិតជិតស្និទ្ធរបស់មូស្លីម
ខ្ញុំបានរៀបការជាមួយស្ត្រីមូស្លីមម្នាក់កាលពីប្រាំឆ្នាំមុន ដោយបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារការជឿជាក់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ភរិយារបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមយល់ពីសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែវាពិបាកណាស់សម្រាប់ខ្ញុំរហូតមកដល់ពេលនេះ។
សំណួររបស់ខ្ញុំគឺជិតស្និទ្ធ។ ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេររួចហើយ យើងរៀបការបានប្រាំឆ្នាំហើយ ហើយពេលខ្លះអ្នកចង់ធ្វើពិពិធកម្មជីវិតផ្លូវភេទរបស់អ្នក។ ខ្ញុំដឹងថាការរួមភេទតាមរន្ធគូថត្រូវបានហាមប្រាមដោយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការលាងសម្អាតពេញទំហឹងក៏ដោយ ក៏រាងកាយមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាស្អាតសម្រាប់ការអធិស្ឋាននោះទេ។ អញ្ចឹងទេ? បើខ្ញុំចង់រួមភេទបែបនេះ ហើយប្រពន្ធព្រមធ្វើបែបនេះដើម្បីផ្គាប់ចិត្តប្ដី តើចាត់ទុកជាអំពើបាបដែរឬទេ? ឬគ្រាន់តែជាខ្ញុំ? លោក Sergei ។
1. ការរួមភេទតាមរន្ធគូថត្រូវបានហាមឃាត់ អ្នកនិយាយត្រូវ។
2. "ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការលាងសម្អាតពេញលេញក៏ដោយ រាងកាយមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាស្អាតសម្រាប់ការអធិស្ឋានទេ" - មិនមានរឿងបែបនេះទេ។
3. ចាត់ទុកថាជាអំពើបាប។ ធ្វើពិពិធកម្មផ្នែកជិតស្និទ្ធនៃជីវិតគ្រួសារតាមវិធីផ្សេងទៀត។
តើម្រាមដៃរួមបញ្ចូលក្នុងការរួមភេទតាមរន្ធគូថដែរឬទេ?
តើពិតទេដែលប្តីហាមមិនឲ្យផឹកទឹកដោះប្រពន្ធ? បើដូច្នេះ តើអ្វីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការហាមឃាត់នេះ?
ពិតជាមិនត្រូវបានហាមឃាត់។ ការអនុញ្ញាតនៃការនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅអំពីទ្រឹស្ដីមូស្លីម។
1. តើអាចសិក្សាឧទាហរណ៍ពីសៀវភៅ ឥរិយាបថផ្សេងៗនៃការរួមភេទបានទេ?
2. បើដូច្នេះ តើអាចសិក្សាពួកវាពីគំនូរក្រាហ្វិកបានទេ? A. អាយុ 20 ឆ្នាំ។
1. អ្នកអាចរួមគ្នាជាមួយប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នក ជាពិសេសប្រសិនបើវាធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារមានភាពចុះសម្រុងគ្នា និងធ្វើឱ្យជីវិតស្និទ្ធស្នាលរបស់អ្នកមានភាពចម្រុះ ដោយដកអ្នកចេញពីការស្វែងរកអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានៅចំហៀង ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងការពិតនៃជីវិតរបស់យើង។
2. បាទ អ្នកអាចធ្វើបាន។
តើប្ដីប្រពន្ធអាចថតភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកគេនៅលើកាមេរ៉ា ហើយមើលជាមួយគ្នាដោយដឹងពីការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេបានទេ?
នេះមិនគួរធ្វើទេ ព្រោះការថតអាចធ្លាក់ក្នុងដៃខុស។
តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យថ្ងូរទៅកាន់ស្ត្រីមូស្លីម និងស្ត្រីមូស្លីមក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលដែរឬទេ? អាមីណា និងអាប់ឌុលឡា។
អនុញ្ញាត។
តើអាចបង្កើនលិង្គបានទេ បើមិនប៉ះពាល់ដល់សុខភាព? ប៉ុន្តែមិនមែនដោយប្រតិបត្តិការទេ។ អាលី។
ខ្ញុំគិតថាអ្នកមិនគួរទៅដោយការពង្រីកលិង្គសិប្បនិម្មិតទេ។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាកន្លែងនេះអាចនាំអ្នកទៅណាក្នុងរយៈពេលដប់ឬម្ភៃឆ្នាំ។ មានវិធីជាច្រើនទៀតដែលធ្វើឲ្យមានភាពសុខដុមរមនានៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងគ្រួសារ។ គួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សា និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។
បើអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមានប្រពន្ធពីរ តើគាត់អាចបំពេញកាតព្វកិច្ចអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងពេលតែមួយបានទេ?
មិនត្រឹមតែ "ចូលរួមក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចអាពាហ៍ពិពាហ៍" ប៉ុណ្ណោះទេ សូម្បីតែការដេកទាំងបីនៅលើគ្រែតែមួយ ក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដែរ។ គ្រួសារនីមួយៗគួរតែមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនដាច់ដោយឡែក។ ដាច់ដោយឡែកនិងដូចគ្នា។
សំណួរអំពីហ្សីហារ។ ពេលខ្លះប្ដីប្រពន្ធលេងសើចចែចង់គ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ជួនកាលប្តីលេងសើចលេងជាតួកូនតូច ហើយប្រពន្ធក៏ដូចម្តាយដែរ ហើយប្តីនិយាយទៅនាងថា “យកខ្ញុំក្នុងដៃ” ដោយយកតម្រាប់តាមកូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពេលខ្លះនិយាយលេងអ្នកឆ្ងល់ថាតើអ្នកបានប្រព្រឹត្ត zihar ទេ? ពេលខ្លះសំណួរនេះធ្វើឱ្យអ្នកគេងមិនលក់ និងធ្វើឱ្យអ្នកភ័យ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើនេះជា zihar នោះរហូតដល់ការប្រោសលោះ ប្រពន្ធរបស់អ្នកនឹងហាមឃាត់អ្នក។ Abdullah អាយុ 30 ឆ្នាំ។
ប្រសិនបើវាជួយអភិវឌ្ឍ និងរក្សាភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ ជួនកាលប្រែជីវិតគ្រួសាររបស់អ្នកទៅជារឿងកំប្លែង ដែលគ្រប់គ្នាពេញចិត្ត និងរីករាយ នោះអ្នកអាចរីករាយនឹងហ្គេមនេះ។ កុំគិតច្រើនពេក ជាពិសេសនៅពេលដែលវានាំឱ្យរំខានដល់ដំណេក និងសន្តិភាពក្នុងគ្រួសារ។ រឿងកំប្លែង និងហ្គេមដែលបានរៀបរាប់មិនអនុវត្តចំពោះរឿងដែលអ្នកដាក់ឈ្មោះ (az-zykhar) ទេ។
មាន តើមានការហាមប្រាមមុខតំណែងក្នុងពេលរួមភេទដែរឬទេ? រីករាយ។
ពិតជាមិនមានការរឹតបន្តឹងទេ។
តើអាចមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្រពន្ធពេលតមអាហារបានទេ?
តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយស្វាមីក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាននៅពេលយប់ (បន្ទាប់ពីបំបែកតមអាហារ) ទេ? មានជម្លោះអំពីការមានគភ៌ក្នុងខែនេះ ពួកគេនិយាយថា ក្នុងខែដ៏ពិសិដ្ឋនេះ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ប្តីប្រពន្ធមិនគួររួមរក្សទេ។ វាជាអំពើបាប។ តើវាពិតទេ?
វាមិនពិតទេ។ ព្រះគម្ពីគូរ៉ានមានបន្ទូលថា៖
“វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកមានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្តីប្រពន្ធនៅពេលយប់ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ។ ពួកគេ [ប្រពន្ធ] គឺជាសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់អ្នក ហើយអ្នក [ស្វាមី] គឺជាសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ពួកគេ។ អល់ឡោះ (ព្រះជាអម្ចាស់) ដឹងថាអ្នកបានបញ្ឆោតខ្លួនឯង ហើយទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នក អាណិតដល់អ្នក។ ឥឡូវនេះ អ្នកអាចមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលបានកំណត់សម្រាប់អ្នក។ ញ៉ាំ ផឹក រហូតដល់អ្នកអាចសម្គាល់អំបោះសពីខ្មៅ [រហូតដល់បន្ទាត់បែងចែករវាងថ្ងៃខាងមុខ និងយប់ដែលចាកចេញនឹងលេចឡើងលើជើងមេឃ] ពេលព្រលឹម។ ហើយបន្ទាប់មកតមរហូតដល់យប់ [មុនពេលថ្ងៃលិច, ជៀសវាងពីការបរិភោគ, ផឹកនិងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្តីប្រពន្ធរបស់អ្នក (ប្តី)] ។ ហើយកុំមានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្តីប្រពន្ធ ពេលអ្នកនៅវិហារឥស្លាមក្នុងរដ្ឋ ខ្ញុំទីកាហ្វា. នេះជាព្រំប្រទល់ដែលចែងដោយព្រះដ៏មានព្រះភាគ កុំចូលទៅជិតគេ [កុំឆ្លងដែនហាមឃាត់]។ ដូច្នេះ អល់ឡោះ (ព្រះជាម្ចាស់) បង្ហាញសញ្ញារបស់ទ្រង់ដល់មនុស្ស ប្រហែលជាពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកគោរពបូជា” ()។
សូមមើល៖ al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ។ ក្នុង 5 វ៉ុល T. 1. S. 68 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari ។ នៅក្នុង 20 វ៉ុល T. 2. S. 183 ។
គ្រូអធិប្បាយខ្លះប្រើ hadiths ឬប្រស្នាដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត ដើម្បីធ្វើឱ្យការអធិប្បាយកាន់តែជឿជាក់ និងជ្រៀតចូល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វិទូ ប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងទៅនឹងលិខិតនៃច្បាប់នៅក្នុងការដកស្រង់ និងអត្ថាធិប្បាយ។
សូមមើល: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr ។ T. 2. S. 350–353 ។
Faqihs (អ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីម) និយាយថា "ប្រសិនបើមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលពេញចិត្តចំពោះការហាមឃាត់នោះ វាត្រូវបានធ្វើតាមរបៀបដែលងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់"។ សូមមើល៖ an-Nadwa A. Al-kawa'id al-fiqhiya [ច្បាប់ Canonical] ។ Damascus: al-Kalam, 1991, ទំព័រ 107, 108 ។
នេះសំដៅទៅលើ "មិនបានបញ្ជាក់" ដែលធ្លាប់មាន ឬអាចមាននៅក្នុងសម័យរបស់ព្យាការី Muhammad ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាដែលជាការហាមឃាត់ច្បាស់លាស់ ឬការអនុញ្ញាតច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងការបញ្ជាក់នេះទេ។ ចំពោះរឿងទាំងនោះដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការអនុវត្តរបស់មនុស្សនៅពេលក្រោយ នៅទីនេះ ដោយគិតគូរដល់សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏ដូចជាបទដ្ឋាន និងច្បាប់នានា អ្នកទេវវិទូបានផ្តល់សេចក្តីសន្និដ្ឋាន (fatwas) ។
នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ Quran ឬតាមរយៈ Sunnah របស់ព្យាការី។
ហាឌីតពិតប្រាកដមួយបាននិយាយថា៖ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះ (ព្រះជាម្ចាស់ជាអម្ចាស់) បានបង្កើតការផ្តល់ជាកាតព្វកិច្ច (fards) ដូច្នេះកុំបាត់បង់ពួកគេ! បានគូសបញ្ជាក់អំពីព្រំដែន [ចំនួនជាក់លាក់នៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ ជាឧទាហរណ៍ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការប្រតិបត្តិនៃការតមអាហារជាកាតព្វកិច្ច និងចំនួនថ្ងៃ។ ការផ្តន្ទាទោសជាក់លាក់ចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មជាក់លាក់។ ទ្រង់ [ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក] ហាមឃាត់រឿងខ្លះ [ឧទាហរណ៍ អំពើបាបច្បាស់លាស់ ដូចជា៖ ចោរលួច ការភូតភរ ភាសាអាក្រក់] ដូច្នេះកុំធ្វើដូច្នេះ! ហើយអំពីរឿងផ្សេងទៀត ទ្រង់បាននៅស្ងៀម មិនមែនដោយការភ្លេចទេ ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នក។ ដូច្នេះកុំរៀបចំការស្វែងរក (ស្រាវជ្រាវ) ទាក់ទងនឹងពួកគេ [ដើម្បីកំណត់ថាតើពួកគេមានកាតព្វកិច្ច ឬហាមឃាត់។ ពួកគេសំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយអត្ថបទផ្ទាល់នៃ Qur'an ឬ Sunnah ដែលអាចទុកចិត្តបាននៅតែត្រូវបានអនុញ្ញាតតាមលំនាំដើម]”។ Hadith ពី Abu Sa'lab al-Hushany; ផ្លូវ X. ad-Dar Kutni, al-Hakim ហើយនេះក៏ជា hadith សាមសិបនៃ "សែសិប hadiths របស់ Imam an-Nawawi" ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Nuzha al-muttakin ។ Sharh riad as-salihin [ដើររបស់មនុស្សសុចរិត។ អត្ថាធិប្បាយលើសៀវភៅ "សួននៃសេចក្តីល្អ"] ។ នៅក្នុង 2 ភាគ។ Beirut: ar-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 457, 458, hadith No. 25/1834 និងការពន្យល់ទៅវា; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif [សព្វវចនាធិប្បាយនៃការចាប់ផ្តើមនៃពាក្យទំនាយដ៏ថ្លៃថ្នូ] ។ នៅក្នុង 11 ភាគ។ Beirut: al-Fikr, 1994. V. 3. S. 166; អាល់ការី 'A. (ស្លាប់ 1014 AH) ។ Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih ។ នៅក្នុង 10 ភាគ។ Beirut: al-Fikr, 2002. V. 1. S. 278, hadith លេខ 197 និងការពន្យល់ទៅវា។
សូមមើលឧទាហរណ៍ al-Buty R. Ma'a an-nas ។ Mushawarat wa fatawa ។ ទំព័រ ៧៤–៧៦, ៨៤; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr ។ T. 2. S. 354, 354 ។
រយៈពេលក្រោយឆ្លងទន្លេបញ្ចប់ដោយការបញ្ចប់នៃការហូរឈាម។ អ្នកទ្រឹស្ដីហាណាហ្វីបាននិយាយអំពីរឿងនេះថា៖ «គ្មានកម្រិតអប្បបរមាទេ។ អតិបរមាគឺសែសិបថ្ងៃ។ អ្នកទ្រឹស្ដី Shafi'i ថ្លែងថា៖ «អប្បបរមាគឺមួយភ្លែត។ អតិបរមាគឺហុកសិបថ្ងៃ។ ជាធម្មតាសែសិបថ្ងៃ។ សូមមើល៖ al-Margynani B. Al-khidaya [សៀវភៅណែនាំ]។ នៅក្នុង 2 ភាគ 4 ម៉ោង បេរូត: al-Kutub al-'ilmiya, 1990, vol. 1, part 1, p. 36; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj [បង្កើនអ្នកខ្វះខាត] ។ នៅក្នុង 6 ភាគ។ អេហ្ស៊ីប: al-Maktaba at-tavfiqiya, [ខ។ ជី] ។ T. 1. S. 244. សូមមើលផងដែរ: ash-Shavkyani M. Neil al-avtar ។ T. 1. Ch. 1. S. 304, 305, hadith លេខ 390 ។
Hadith ពី Abu Hurairah ។ សូមមើល៖ Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Collection of Hadith of Abu Dawud]។ Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 245, hadith No. 2162, "hasan"; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr ។ S. 501, Hadith លេខ 8204, Sahih ។
ទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលរវាងស្វាមី និងភរិយាត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងអំឡុងពេលមករដូវ ពួកគេអាចនាំគ្នាទៅវិញទៅមកដល់ចំណុចកំពូល ការបញ្ចេញទឹកកាម។ រឿងចំបងគឺមិនត្រូវប្រើទ្វារមាស (តែអំឡុងពេលមករដូវ និងក្រោយសម្រាល) និងរន្ធគូថ (ជាទូទៅហាមប្រើ)។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលឧទាហរណ៍៖ al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Code of Hadith of Imam al-Bukhari]។ នៅក្នុង 5 ភាគ។ បេរូត: al-Maqtaba al-'asriyya, 1997. Vol. 1. S. 114 និង 115, hadiths លេខ 300, 302 និង 303; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [ការរកឃើញដោយអ្នកបង្កើត (សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការយល់ដឹងថ្មី) តាមរយៈមតិយោបល់លើសំណុំនៃ hadiths al-Bukhari] ។ នៅក្នុង vol. 18, Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. Vol. 2, pp. 531–533, hadiths 300, 302 និង 303 និងការពន្យល់ដល់ពួកគេ។
Hadith ពី Abu Hurairah ។ សូមមើល: Ibn Maja M. Sunan [ការប្រមូល Hadith] ។ រីយ៉ាដ៖ អាល់-អាហ្វគីយ៉ា អាដ-ដាវលីយ៉ា ឆ្នាំ ១៩៩៩ ទំព័រ ៧៩ ហាឌីត លេខ ៦៣៩ “សាហ៊ី”; Janan I. Hadith នៃ ancyclopedis ។ កន្លែងអង្គុយ។ T. 10. S. 346, Hadith លេខ 3823 ។
ការបោះពុម្ពចុងក្រោយនៃសព្វវចនាធិប្បាយសម្រាប់ឆ្នាំ 1997 មាន 11 ភាគ។
សូមមើល៖ az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ នៅក្នុង 8 vols. T. 3. S. 551 ។
នីវ៉ា - វាលស្រែ។ ក្នុងបរិបទនេះ វាគឺជាការលើកឡើងជាពាក្យប្រៀបធៀប ជាការបង្ហាញន័យធៀបដែលបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលរវាងប្ដីប្រពន្ធ។
ផ្លូវ x ។ មូស្លីម។ សូមមើល៖ an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadith of Imam Muslim]។ Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 389, hadith No. 53–(1006); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [ការប្រមូលផ្ដុំនៃ hadiths របស់ Imam Muslim ជាមួយនឹងមតិយោបល់ដោយ Imam al-Nawawi] ។ នៅម៉ោង 10 vol., 6pm Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, [b. ជី] ។ T. 4. Ch. 7. S. 91–93, hadith No. 53–(1006) និងការពន្យល់ទៅវា; នូហ្សា អាល់ មូតាគីន។ Sharh riad as-salihin [ដើររបស់មនុស្សសុចរិត។ អត្ថាធិប្បាយលើសៀវភៅ "សួននៃសេចក្តីល្អ"] ។ នៅក្នុង 2 ភាគ. Beirut: ar-Risalya, 2000. Vol. 1. S. 121, Hadith លេខ 4/120 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ នៅក្នុង 11 vols. T. 9. S. 6594 ។
“ប្រសិនបើអ្នកនិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់អ្នកថា ពួកគេដូចជាខ្នងម្តាយរបស់អ្នក នោះពួកគេនឹងមិនក្លាយជាម្តាយរបស់អ្នកទេ” (គម្ពីគូរ៉ាន ៣៣:៤)។
នៅសម័យបុរេឥស្លាម ពាក្យរបស់ប្តីទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ "អ្នកដូចជាម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រលប់មកខ្ញុំ" ជានិមិត្តរូបនៃការលែងលះ ហើយចុងក្រោយ និងជារៀងរហូត។ នេះត្រូវបានលុបចោលដោយអត្ថបទ Qur'anic ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ប្ដីប្រពន្ធនៅក្នុងករណីបែបនេះអាចស្តារទំនាក់ទំនងគ្រួសារឡើងវិញបាន ប៉ុន្តែបានតែបន្ទាប់ពីការប្រោសលោះ៖ ទាំង (1) ការដោះលែងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ឬ (2) ការតមអាហាររយៈពេលពីរខែដែលមិនមានការរំខាន ឬ (3) ការចិញ្ចឹមតែមួយដងនៃហុកសិប។ អ្នកសុំទាន។ លំដាប់នៃការផ្គូផ្គងអាទិភាព។ ដង្វាយធួននេះគឺជាប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សនិយាយពាក្យមិនសមរម្យ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Holy Quran, 58:1–4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir ។ នៅក្នុង 17 vols. T. 11. S. 256 ។
ដំបូងឡើយនៅក្នុងខែនៃការតមអាហារមានការហាមឃាត់លើទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលមិនត្រឹមតែនៅពេលថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកខ្លះនៅពេលយប់ផងដែរ។ ក្រោយមក ដោយសារវិវរណៈត្រូវបានទម្លាក់ នេះត្រូវបានលុបចោល។ អ្នកខ្លះក្នុងអំឡុងពេលនៃការហាមឃាត់ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៅពេលយប់ (បន្ទាប់ពីគេង) បានបំពានវាដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេហើយបន្ទាប់មកបានប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បានលើកលែងទោសកំហុសរបស់ពួកគេ ហើយបានដកបម្រាមនេះចេញ។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលឧទាហរណ៍៖ al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir ។ នៅក្នុង 17 vols. T. 1. S. 515, 522 ។
នៅពេលយប់ (ចាប់ពីពេលព្រះអាទិត្យលិចរហូតដល់ថ្ងៃរះ) ការញ៉ាំអាហារ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ (ជាមួយប្តីឬប្រពន្ធ) ត្រូវបានអនុញ្ញាតទាំងស្រុង។
នេះគឺជាពិសេសខាងវិញ្ញាណ ដែលមានគោលបំណងបំពេញបន្ថែមនូវកម្លាំងដ៏សំខាន់ និងខាងវិញ្ញាណ ការស្នាក់នៅរបស់អ្នកតមអាហារក្នុងវិហារឥស្លាមដោយមានចេតនាក្នុងនោះ។ អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមមានឯកច្ឆ័ន្ទថា i'tikaf ក្នុងរយៈពេលដប់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែរ៉ាម៉ាដានសម្រាប់បុរសគឺជាស៊ុនណា នោះគឺជាសកម្មភាពដែលគួរឱ្យចង់បាន។
សូមអានបន្ថែមអំពី i'tikaf នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ "ទាំងអស់អំពីការតមអាហារមូស្លីម និង Eid al-Adha" ។
នៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិការដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្សនឹងជ្រើសរើសអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមថ្មីនិងជាប្រធានរដ្ឋបាល។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះសន្យាថាជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ - Nurmukhamet hazratដែលកាន់តំណែងរយៈពេលមួយភាគបួននៃសតវត្ស អាចនឹងមិនត្រូវបានជ្រើសរើសឡើងវិញជាលើកដំបូង។
ក្រុមប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណដំបូងបង្អស់របស់មូស្លីមនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស Ainur Arslanovនៅមុនថ្ងៃនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ គាត់បានប្រាប់ពីរបៀបដែល Ummah មូស្លីមរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ តើបញ្ហាអ្វីខ្លះដែល Mufti ជាប់ឆ្នោតថ្មីនឹងត្រូវដោះស្រាយ ហើយអ្នកណា តាមការព្យាករណ៍របស់គាត់ អាចដាក់ពាក្យសុំតំណែងនេះ។
- Ainur-khazrat ខ្ញុំនឹងសួរជាដំបូងអំពីចំណុចឈឺចាប់ - អំពីការសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាម Ar-Rahim នៅលើ Salavat Yulaev Avenue ។ ការអនុវត្តគម្រោងដ៏មានមហិច្ឆតានេះត្រូវបានពន្យារពេលមិនគួរឱ្យជឿ។ តើបញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយដោយរបៀបណា?
ការងាររបស់មេដឹកនាំសាសនាគឺដើម្បីថែរក្សាសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេនិងអប់រំក្មេងជំនាន់ក្រោយក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ ការសាងសង់វិហារឥស្លាមថ្មីគឺជាការបង្ហាញពីការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងតំបន់។ សព្វថ្ងៃនេះ វិហារអ៊ីស្លាមជាង 150 កំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។ ហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងជំនួយត្រូវបានផ្តល់ដោយអាជ្ញាធរ អ្នកឧបត្ថម្ភ អង្គការ និងសហគ្រាសផ្សេងៗ។ នេះត្រូវបានធ្វើទាំងស្រុងនៅក្នុងវិធីសន្តិភាពនិងស្ថាបនាដោយគ្មានការចូលរួមពីរចនាសម្ព័ន្ធពាណិជ្ជកម្ម - អន្តរការី។
ការសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាមនៅតាមបណ្តោយផ្លូវ Salavat Yulaev Avenue ពិតជាមិនត្រូវបានអនុវត្តអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ជាអកុសល ដំណើរការសាងសង់ត្រូវបានអមដោយរឿងអាស្រូវ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍អវិជ្ជមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ មានការចោទប្រកាន់ជាបន្តបន្ទាប់ប្រឆាំងនឹងការដឹកនាំរបស់ DUM RB ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាបន្ទាប់ពីសមាជបន្ទាប់នៃក្រុមប្រឹក្សាមូស្លីមខាងវិញ្ញាណនៃសាធារណៈរដ្ឋបេឡារុស្សដែលជាកន្លែងដែលការបោះឆ្នោតនៃមនុស្ស Mufti ថ្មីនឹងប្រព្រឹត្តទៅស្ថានភាពនឹងផ្លាស់ប្តូរ។
ជុំវិញវិហារឥស្លាម Ummah នៃ Bashkortostan ព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបាននិងកំពុងកើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតាមរបៀបមិនច្បាស់លាស់។ ខ្ញុំចង់យល់ថា តើសាសនិកឥស្លាមនៃសាធារណរដ្ឋពិតជារស់នៅយ៉ាងណា ហើយតើបព្វជិតជួបបញ្ហាអ្វី?
សព្វថ្ងៃនេះ រដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលសហគមន៍ជាង 700 ដែលមាននៅគ្រប់តំបន់នៃសាធារណរដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមសាសនាឥស្លាម Ummah នៃប្រទេស ស្ថានភាពនៃសាធារណរដ្ឋរបស់យើងគឺពិសេស។ វាគឺដោយសារតែការពិតដែលថា Ufa គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាអ៊ីស្លាមរបស់រុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 18 ដោយក្រឹត្យរបស់ Catherine II យើងបានបង្កើតសភាខាងវិញ្ញាណនៃច្បាប់ Mohammedan ។ ត្រឹមតែមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ នាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណកណ្តាលនៃតន្ត្រីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងប្រារព្ធខួបលើកទី 230 នៃការបង្កើតរបស់ខ្លួន។ ឆ្លៀតក្នុងឱកាសនេះ ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំក្នុងការអបអរសាទរបងប្អូនរបស់យើង។
សាសនាឥស្លាមនៅក្នុងសាធារណៈរដ្ឋរបស់យើងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការល្មម និងមេត្តា។ ការងាររបស់អ៊ីម៉ាមនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមគឺជាចម្បងដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សនូវគោលការណ៍នៃសេចក្តីសប្បុរស ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ការអត់ឱន និងការគោរពចំពោះអ្នកតំណាងនៃជំនឿ សញ្ជាតិ និងទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងទៀត។
ប៉ុន្តែដូចជានៅក្នុងអាជីវកម្មណាមួយមានករណីលើកលែងដែលមិនចង់បាន។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ករណីនៃសកម្មភាពអវិជ្ជមានលើផ្នែកនៃមនុស្សដែលបិទបាំងការឈ្លានពាន និងភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ពួកគេជាមួយនឹងឈ្មោះដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសាសនាឥស្លាមកំពុងត្រូវបានបង្ហាញកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ការបង្ហាញរ៉ាឌីកាល់បែបនេះត្រូវតែត្រូវបានប្រយុទ្ធ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - ដើម្បីផ្តោតការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បព្វជិតនិងអាជ្ញាធរលើការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធអប់រំ។
"កុំខ្លាចក្នុងការរៀបចំ "គូប្រជែង"
- តើប្រព័ន្ធអប់រំត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុង DUM RB?
មាន madrasahs បីនៅក្នុងរដ្ឋបាល។ ពួកគេពីរនាក់នៅក្នុង Ufa និងមួយដើរតួជាវគ្គសិក្សាថ្មីសម្រាប់ imams ធ្វើការ ហើយមួយទៀតគឺនៅ Sterlitamak ។ នេះច្បាស់ណាស់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ឥឡូវនេះបញ្ហានៃការបន្តការសាងសង់ madrasah នៅ Sibay ដែលត្រូវការនៅទីនោះដូចជាខ្យល់កំពុងត្រូវបានសម្រេច។ យុវជនជាងមួយរយនាក់មកពី Trans-Urals ដែលស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃ SAM RB ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ កំពុងសិក្សាពីមូលដ្ឋាននៃសាសនាឥស្លាមនៅ Orenburg, Tatarstan, Chelyabinsk និងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេស្នាក់នៅទីនោះដើម្បីធ្វើការ។ ខណៈពេលដែលវិហារអ៊ីស្លាមស្ទើរតែមួយរយនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋមិនមាន hazrats ។
បញ្ហាមួយទៀតគឺអាយុរបស់អ៊ីម៉ាមដែលយើងគោរព។ យើងគោរពពួកគេខ្លាំងណាស់ ហើយអរគុណពួកគេចំពោះការពិតដែលថា ទោះបីជាមានការលំបាកក៏ដោយ ពួកគេធ្វើការនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និងផ្តល់ពន្លឺដល់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំជឿថា អ៊ីម៉ាំគ្រប់រូបគួរតែបញ្ជូនយុវជនយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ទៅសិក្សានៅម៉ាដារ៉ាសារបស់យើងយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ដោយមិនភ័យខ្លាចថាគាត់កំពុងរៀបចំ "គូប្រជែង" សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ការងារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហើយការងារនេះគួរតែត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយ DUM RB ។
- តើអ្នកយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះការដែលមនុស្សជាច្រើនចាកចេញទៅទទួលការអប់រំអ៊ីស្លាមនៅបរទេស?
បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានការអប់រំទូលំទូលាយគឺគួរឱ្យសរសើរ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាដំបូងអ្នកត្រូវចាក់គ្រឹះនៅផ្ទះ។ ដំបូន្មានទីពីរសម្រាប់អ្នកដែលចង់ទៅសិក្សានៅបរទេសគឺត្រូវរៀនភាសាបរទេស។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថា៖ បើគ្មានវាទេ គ្មានអ្វីត្រូវធ្វើនៅទីនោះទេ។ លើសពីនេះទៀតវាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជូនទៅក្រៅប្រទេសតាមអនុសាសន៍របស់រដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវតែគ្រប់គ្រងដំណើរការដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ ហើយនៅពេលត្រឡប់មកវិញនៃបុរសពីបរទេស - មិនឱ្យបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេដើម្បីជួយក្នុងការស្វែងរកការងារបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការបញ្ជាក់ចាំបាច់ - សាកល្បងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។
និយាយអំពីការអប់រំផ្នែកសាសនា ខ្ញុំចង់ថ្លែងអំណរគុណដល់សហការីរបស់យើងពីសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Akmulla Belarusian និងសាកលវិទ្យាល័យ Bashkir State University សម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេ។ គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាទាំងនេះជួយក្នុងការដឹកនាំវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់សម្រាប់ អ៊ីម៉ាម-ខាទីប ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីឥស្លាម ការសិក្សាសាសនា ការសិក្សាទិសបូព៌ា ការបង្រៀនភាសាអារ៉ាប់។ BashSU បណ្តុះបណ្តាលសិស្សក្នុងឯកទេស "ទ្រឹស្ដី" ។
បញ្ហាគឺថាទាំងអ្នកដែលចូលរៀនវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់ និងអ្នកដែលសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យលោកីយ៍ ជារឿយៗមិនមានគម្រោងទុកជាមុនដើម្បីធ្វើការក្នុងស្រុកក្នុងនាមជាអ៊ីម៉ាម។ ហើយនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកមូស្លីមមានបញ្ហាជាមួយបុគ្គលិក។
ជាការពិតណាស់ neophytes មិនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវិហារអ៊ីស្លាមទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានព្យាបាលដោយការមិនទុកចិត្ត៖ មនុស្សដែលមិនមានគំនិតអំពីប្រពៃណីអាចជាប្រភពនៃបញ្ហាធំ។ ទាញយកប្រយោជន៍ពីស្ថានភាពនេះ មនុស្សមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមបង្រៀនអ្នកជឿខ្លះអំពីគំនិតរបស់ពួកគេអំពីសាសនាឥស្លាម ថែមទាំងព្យាយាមបើកស្ថាប័នអប់រំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសម្រាប់រឿងនេះទៀតផង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេមិនខ្មាស់អៀនចំពោះអំពើខុសច្បាប់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ឬកង្វះការអប់រំខាងសាសនា ឬការអនុញ្ញាតពិសេសនោះទេ។
ខ្ញុំគិតថាការបណ្តុះបណ្តាលរបស់អាចារ្យនាពេលអនាគតគួរតែធ្វើឡើងតែនៅក្នុងម៉ាដារ៉ាសជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ខាងការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះយើងអាចគ្រប់គ្រងទាំងគុណភាព និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំរបស់ពួកគេ។
"មុខតំណែងរបស់ Mufti គឺជាការទទួលខុសត្រូវដ៏ធំមួយ"
ថ្មីៗនេះ ការបោះពុម្ពផ្សាយ និងសារជាវីដេអូបានលេចចេញជារូបរាងអវិជ្ជមានលើការងាររបស់នាយកដ្ឋានយុវជននៃ SAM RB រហូតដល់ការប៉ុនប៉ងភ្ជាប់វាជាមួយសកម្មភាពរបស់ក្រុមឧក្រិដ្ឋជនដែលបានរៀបចំ។ តើអ្នកអាចផ្តល់យោបល់លើរឿងនេះបានទេ?
អ្នកអាចនិយាយអ្វីក៏បាន។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាអ្វី? ការងាររបស់នាយកដ្ឋានយុវជននៃនាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណរបស់មូស្លីមគឺនៅចំពោះមុខភ្នែកសាធារណៈរដ្ឋទាំងមូល វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ នៅលើគេហទំព័រក្នុងបណ្តាញសង្គម។ ហើយវាទទួលបានមតិស្ថាបនាជាវិជ្ជមានពីប្រជាជនម៉ូស្លីម និងប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់សាធារណរដ្ឋ "អ៊ីស្លាម - ប្រឆាំងនឹងជ្រុលនិយម!" បានក្លាយជាគម្រោងសាកល្បង ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយតំបន់ជាច្រើននៃប្រទេស។ វេទិកាយុវជនរបស់យើងបានទទួលឋានៈជាអ្នកមានសាសនា ហើយឥឡូវនេះយើងរៀបចំសកម្មភាពជាច្រើនរួមគ្នាជាមួយបងប្អូនគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើង។ នេះគឺជាការវាយតម្លៃសំខាន់ និងគោលបំណងនៃការងាររបស់យើង។
ដោយវិធីនេះ បុរសដែលឧស្សាហ៍ចាក់ដីភក់លើយុវជនមូស្លីមនៅមុខកាមេរ៉ានោះ ត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីថ្នាក់នៃនាយកដ្ឋានយុវជន ដោយសារញៀនថ្នាំ និងព្យាយាមចែកចាយពួកគេក្នុងចំណោមយុវជន។ អល់ឡោះជាចៅក្រមរបស់គាត់!
នៅឯកិច្ចប្រជុំពេញអង្គចុងក្រោយនៃក្រុមប្រឹក្សាមូស្លីមខាងវិញ្ញាណនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស បេក្ខជនចំនួនបួននាក់សម្រាប់មុខតំណែងរបស់ Mufti ត្រូវបានតែងតាំង។ អ្នក ទោះបីជាមានការរំពឹងទុកពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមជាច្រើនក៏ដោយ ក៏អ្នកមិនស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេដែរ។ ហេតុអ្វី?
ទីមួយ មុខតំណែងរបស់ Mufti និងជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាមូស្លីមខាងវិញ្ញាណនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស គឺជាទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំមួយចំពោះមូស្លីម និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ខ្ញុំយល់ពីចំណុចនេះយ៉ាងច្បាស់លាស់។
ទីពីរ បន្ថែមពីលើកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត និងសិទ្ធិអំណាចក្នុងចំណោមប្រជាជន និងសាសនិកឥស្លាមនៃសាធារណរដ្ឋ បុគ្គលដែលកាន់មុខតំណែងនេះត្រូវតែមានសិទ្ធិអំណាច បទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងខ្ពស់ក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រខាងសាសនា និងឥស្លាម។
ខ្ញុំមានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះបេក្ខជនទាំងអស់សម្រាប់មុខតំណែងជា Mufti ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងពីរនេះមានតម្លៃពិចារណាសម្រាប់បេក្ខជនមួយចំនួន ជាពិសេសអ្នកដែលបានបង្កើតសកម្មភាពឃោសនាយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅលើបណ្តាញសង្គម។
គំនិតរបស់ខ្ញុំគឺថា មូស្លីម ummah នៃសាធារណរដ្ឋគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយ aksakal ដ៏ឈ្លាសវៃដែលមានបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយដែលបានបង្កើតអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណច្រើនជាងមួយជំនាន់ហើយដែលមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលបានរាយខាងលើ។ វាប្រឈមមុខនឹងការងារដ៏ធំ និងបញ្ហាមួយចំនួនដែលបានប្រមូលផ្តុំក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយទាមទារដំណោះស្រាយភ្លាមៗ។
ខ្ញុំគិតថាសម្រាប់ថ្ងៃនេះបេក្ខជនដែលស័ក្តិសមបំផុតគឺ Aglyametdin-Khazrat Gazizovដែលបានធ្វើយ៉ាងច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់មូស្លីម Ummah ។ ហើយខ្ញុំដឹងថា អ៊ីម៉ាមជាច្រើនមានទស្សនៈដូចគ្នា។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកគ្រប់គ្នានឹងធ្វើការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ។
ស្ត្រីមូស្លីមនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួននាងចេញទៅក្រៅតាមផ្លូវស្លៀកពាក់មិនសមរម្យទេ៖ ដោយបើកដៃពីលើដៃ ជើងពីលើជើងរបស់នាង ដោយមានស្នាមប្រេះ ឬខ្នងទទេ។ យោងទៅតាមបទដ្ឋាននៃសាសនាឥស្លាម រូបកាយត្រូវតែបិទទាំងស្រុង ដើម្បីកុំឱ្យកើតមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមក្នុងមនុស្សខាងក្រៅ ហើយដោយហេតុនេះ ក៏មិនធ្វើឱ្យអាប់ឱនដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកស្មោះត្រង់ដែរ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការពាក់ hijab ក៏មានភាពខុសគ្នារបស់វា។ ក្រណាត់របស់វាមិនគួរភ្លឺពេក ភ្លឺពេក ប៉ាក់គុជខ្យងជាដើម នេះជាសញ្ញានៃភាពអសីលធម៌ និងចង់បានភាពប្រណីត។
តម្រូវការពិសេសមួយគឺការរក្សាអនាម័យក្នុងគ្រប់អារម្មណ៍។ ស្ត្រីម៉ូស្លីមម្នាក់មិនអាចមានលទ្ធភាពរៀបការជាមួយស្ត្រីមិនព្រហ្មចារីបានទេ។ ក្នុងករណីនេះការអាម៉ាស់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចកំពុងរង់ចាំនាងជាមួយនឹងផលវិបាកដ៏សោកសៅបំផុត។ យោងតាមចោទិយកថា ២២:១៣-២១ ស្ត្រីបែបនេះគួរត្រូវគប់ដុំថ្មស្លាប់។
ស្ត្រីមូស្លីមម្នាក់មិនអាចមានលទ្ធភាពដើរក្នុងសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់ និងកខ្វក់បានទេ ពីព្រោះអល់ឡោះបានចាត់ចែងថែរក្សាអនាម័យខ្លួនប្រាណ។ ស្ត្រីម្នាក់នឹងមិនសូម្បីតែស្តាប់សុន្ទរកថាដែលកខ្វក់ដោយប្រថុយប្រថានធ្វើឱ្យការស្តាប់និងគំនិតរបស់នាងមិនស្អាត។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គំនិត និងចេតនាមិនបរិសុទ្ធ (នីយ៉ាត) គឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដូចជាអំពើមិនបរិសុទ្ធ។
ស្ត្រីមូស្លីមក៏មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងផឹកគ្រឿងស្រវឹងដែរ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់ដោយគម្ពីគូរ៉ាន។ ស្ត្រីម៉ូស្លីមដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់នឹងមិនអង្គុយនៅតុជាមួយប្តី និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ឡើយ។ ស្ត្រីក្នុងសាសនាឥស្លាមទទួលទានអាហារ ហើយពេលថ្ងៃជាធម្មតានៅពាក់កណ្តាលស្ត្រីនៃផ្ទះ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ត្រីមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនដើរជុំវិញទីក្រុងដោយគ្មានអ្នករួមដំណើរ និងមិនត្រូវចូលទៅក្នុងគ្រឹះស្ថានដែលមានបំណងសម្រាប់បុរស (ផ្ទះតែគ្រប់ប្រភេទ ហាងកាហ្វេ។ល។)។ ស្ត្រីមូស្លីមពិតប្រាកដម្នាក់ប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងតម្រូវការនៃភាពបរិសុទ្ធ ភាពបរិសុទ្ធ ការកោតខ្លាចព្រះ ភាពថ្លៃថ្នូរ និងគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយារបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគំនិតរបស់នាងទៀតផង។
100 រប្រាក់រង្វាន់ការបញ្ជាទិញដំបូង
ជ្រើសរើសប្រភេទការងារ ការងារបញ្ចប់ការសិក្សា Term paper Abstract Master's thesis Report on practice article Report Review Test work Monograph Problem solving Business plan ចម្លើយចំពោះសំណួរ ការងារច្នៃប្រឌិត Essay Drawing Compositions Translation Presentations Typing Other បង្កើនភាពប្លែកនៃអត្ថបទ និក្ខេបបទរបស់បេក្ខជន ការងារមន្ទីរពិសោធន៍ ជំនួយនៅលើ- បន្ទាត់
សួរតម្លៃ
ប្រជាជនម៉ូស្លីមចាត់ទុក Sharia ជាកូដសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌច្បាប់អ៊ីស្លាម វាគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់មូស្លីម៖ ហិរញ្ញវត្ថុ បញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ រហូតដល់ច្បាប់នៃការហូបចុក និងការស្លៀកពាក់។
អ្នកមិនអាចជួបមនុស្សស្រីនៅតាមដងផ្លូវបានទេ បើបុរសជួបមនុស្សស្រី វានឹងចាត់ទុកថាជាការប្រមាថដល់ក្រុមគ្រួសារ។ ការស្គាល់គ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីក្នុងសាសនាឥស្លាម អាចធ្វើឡើងតាមការណែនាំរបស់អាណាព្យាបាលរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានវិធីផ្សេងទេ។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ផ្ទះរបស់បុរសត្រូវបែងចែកជាពីរផ្នែកគឺ សាលឡាល់ និងហារ៉ាម រៀងគ្នា ពាក់កណ្តាលអនុញ្ញាត និងពាក់កណ្តាលហាមឃាត់។ ស្ត្រីរស់នៅក្នុងផ្នែកហាមឃាត់។
នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ស្ត្រីត្រូវបានតម្រូវឱ្យបិទមុខរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានករណីលើកលែង។ ឧទាហរណ៍ ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ជាប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យ ដែលដៃ និងមុខរបស់ស្ត្រីបើកចំហ ស្ត្រីចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោត និងសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ។ នេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងអេហ្ស៊ីបទេ។ នៅទីនោះ មុខរបស់ស្ត្រីត្រូវបានគ្របដោយស្បៃមុខ។ វាអាចជាស្បៃមុខ ស្បៃមុខ នីកា (ស្បៃខ្មៅដែលមានរន្ធសម្រាប់ភ្នែក)។ បើស្ត្រីទៅដោយមិនពាក់ក្បាលទេ នេះនឹងចាត់ទុកថាជាការប្រមាថ។ លើសពីនេះទៀត ស្ត្រីមិនគួរចេញទៅក្រៅតែម្នាក់ឯងទេ: អមដោយមិត្តចាស់ ឬអមដោយប្តីរបស់នាង។
មិនមានគំនិតនៃ "ស្ត្រីនៅលីវ" នៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ទេ។ ស្ត្រីរស់នៅជាមួយសាច់ញាតិ ឬក្នុងគ្រួសារប្តី។ នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម ស្ត្រីអធិស្ឋាននៅក្នុងបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយ។ នៅប្រទេសខ្លះ ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលវិហារឥស្លាមទាល់តែសោះ ដើម្បីកុំឱ្យបុរសរំខាន។ ប្រសិនបើអ្នកជាមិត្ដភក្ដិរបស់ជនជាតិម៉ូស្លីម អ្នកគួរតែសួរគាត់អំពីសុខភាព និងជីវិតរបស់ប្រពន្ធគាត់ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ - នេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការច្រណែន។ ហេតុអ្វីនៅលើផែនដីខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹងប្រពន្ធរបស់បុរសម្នាក់ទៀត? តាមឧត្ដមគតិ ស្ត្រីមូស្លីមមិនគួររៀបការជាមួយជនមិនមែនជាមូស្លីមទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បុរសមូស្លីមម្នាក់មានសេរីភាពក្នុងការរៀបការជាមួយស្ត្រីដែលមិនមែនជាមូស្លីម។
គម្ពីរកូរ៉ានចែងថា មិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការបង្ហាញពីអ្វីមួយដែលអ្នកមិនអាចផ្តល់ជីវិតដល់ (សត្វ អគារ ជាពិសេសមនុស្ស)។ មានតែអល់ឡោះទេដែលអាចផ្តល់ជីវិតបាន។ ដូច្នេះហើយ រោងកុន រោងមហោស្រព និងការកម្សាន្តណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់រហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ បន្ទាប់ពីពេលនេះស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យរោងកុន អ៊ីរ៉ង់បានចេញក្រឹត្យពិសេសមួយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យចូលរោងកុន។
ផ្នែកបន្ទាប់និយាយអំពីការលួច។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់លួចជាលើកដំបូងនោះ អាស្រ័យលើទំហំ ម្រាមដៃ 4 នៃដៃស្តាំត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ ចំពោះចោរទី២ គេកាត់ជើងឆ្វេងចោលពាក់កណ្តាល ចំណែកចោរទី៣ គេចាប់ដាក់គុករហូតដល់អស់ថ្ងៃ ហើយបើអ្នកលួចរបស់នៅទីនោះ គេសម្លាប់អ្នកចោល។ ឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុតត្រូវបានចាត់ទុកថាជា gosab - ការដកហូតដោយការបោកបញ្ឆោតសិទ្ធិនៃភាពជាម្ចាស់របស់បុគ្គលផ្សេងទៀត ពោលគឺការក្លែងបន្លំ។
នៅដើមឆ្នាំ ភាពតឹងរ៉ឹងរបស់អ៊ីស្លាមគឺជារឿងធម្មតា។ ការហាមប្រាមលើការកម្សាន្ត និងតន្ត្រីត្រូវបានអនុវត្តន៍យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកចម្រៀងម្នាក់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនកាលីប ពួកគេបានសុំឱ្យគាត់ច្រៀងដើម្បីបន្ធូរអារម្មណ៍។ អ្នកច្រៀងច្រៀងសរសើរគាត់កាត់ក្បាល។ នៅយុគសម័យកណ្តាល តន្ត្រីមានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់ ទោះបីជាពេលខ្លះការបៀតបៀនត្រូវបានប្រកាសប្រឆាំងនឹងតន្រ្តីករក៏ដោយ។ មានតារាចម្រៀង Aziza នាងច្រៀងបានល្អ ប៉ុន្តែនាងត្រូវបានគេប្រកាសថាជាអាបធ្មប់ ហើយពួកគេចង់ប្រហារជីវិតនាង។ ប៉ុន្តែក្មួយប្រុសរបស់កាលីបបានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ Aziza ។ នៅក្នុងពិភពអារ៉ាប់សម័យទំនើប តន្ត្រីមិនមែនជាអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែសិល្បករសម្ងាត់ត្រូវបានថ្កោលទោស។
ស្ថានភាពមានភាពស្មុគស្មាញជាមួយនឹងការហាមឃាត់ក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនិងឱសថ។ ពិភពអារ៉ាប់មានឱសថល្អ ប៉ុន្តែការហាមឃាត់មួយចំនួននៅតែមាន។ ឧទាហរណ៍ ការធ្វើកោសល្យវិច័យមិនអាចធ្វើបាន សាកសពមិនអាចទាក់ទងបានទេ គេត្រូវបញ្ចុះនៅថ្ងៃដដែល។ តាមឧត្ដមគតិ ការបំបែកយេនឌ័រត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ បុរសត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយបុរស និងស្ត្រីដោយស្ត្រី។ ប្រសិនបើគ្មានគ្រូពេទ្យបុរសទេ ហើយស្ត្រីមានជំងឺនោះ គួរតែកំណត់ខ្លួនឯងឱ្យទៅពិនិត្យមើល។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការល្អ, ក្នុងការអនុវត្តនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅគ្រប់ទីកន្លែង.
ជនជាតិអារ៉ាប់គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្អ។ ឧទាហរណ៍ Avicenna ។ និយាយអីញ្ចឹង ហេតុអ្វីបានជាលេខអារ៉ាប់ត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាអារ៉ាប់? ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិឥណ្ឌា ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដោយជនជាតិអារ៉ាប់។
ប៉ុន្តែ Sharia ល្អបំផុត និងលម្អិតបំផុតគ្រប់គ្រងបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ និងបញ្ហាពាណិជ្ជកម្ម។ មុខរបរសំខាន់របស់មូស្លីមសម័យដើមគឺពាណិជ្ជកម្ម។ មានច្បាប់ជួញដូរមួយចំនួន។ តាមក្បួនមួយម្ចាស់ទំនិញចូលចិត្តចរចា។ ដូច្នេះនៅគ្រប់ប្រទេសភាគខាងកើត។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានចរចាទេ ខ្ញុំមិនសមនឹងទទួលបានការបញ្ចុះតម្លៃ និងការគោរពនោះទេ។ ច្បាប់មួយក្នុងចំណោមច្បាប់នៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មគឺមិនត្រូវធ្វើបាបអតិថិជនឡើយ។ អ្នកមិនអាចចូលរួមដោយបង្ខំនៅក្នុងប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មបានទេ។ ប៉ូលិសសីលធម៌មើលរឿងនេះ តែមិនយកខាងបរទេសទេ។ អ្នកមិនអាចលេងសើចក្នុងការជួញដូរបានទេ៖ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ដៃគ្នាក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀង អ្នកមិនអាចលេងសើចបានទេ អ្នកត្រូវតែបង់ប្រាក់ពេញ។ ប្រសិនបើប្រតិបត្តិការមានទំហំធំ ទំនងជាកិច្ចសន្យាមួយនឹងត្រូវបានបញ្ចប់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយអនីតិជន ឬត្រូវបានជំរុញ។ អាណាព្យាបាលរបស់កុមារត្រូវតែមកទិញដោយខ្លួនឯង។ ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកមិនអាចបំបែកអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមក្នុងពាណិជ្ជកម្មបានទេ។
ប្រតិបត្តិការអាចត្រូវបានលុបចោលតែក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើផលិតផលមានគុណភាពអន់ ឬប្រសិនបើវាមិនត្រឹមតែជារបស់អ្នកលក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបស់អ្នកដ៏ទៃដែរ ហើយផលិតផលទីពីរនោះមិនយល់ព្រមចំពោះកិច្ចព្រមព្រៀងនោះទេ។ ឬប្រសិនបើការយឺតយ៉ាវក្នុងការដឹកជញ្ជូនទំនិញលើសពីការកំណត់។
ប្រសិនបើផលិតផលត្រូវបានជំនួស ខ្ញុំក៏អាចប្រគល់ប្រាក់វិញ និងបដិសេធផលិតផលផងដែរ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលអ្នកទិញនិងអ្នកលក់មិនចាកចេញពីកន្លែងនៃប្រតិបត្តិការ។ ដើម្បីនិយាយថា "សូមដាក់ទំនិញមួយឡែកសម្រាប់ខ្ញុំ" គឺមិនអាចទៅរួចទេ។
ពិធីបុណ្យសពគឺសាមញ្ញ។ វាមានការបូជាបីដង។ ដំបូងគេលាងទឹកជាមួយម្សៅដើមតាត្រៅ រួចលាងទឹកជាមួយ camphor ហើយបន្ទាប់មកដោយទឹកសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកមនុស្សត្រូវបានរុំដោយសំបកហើយកប់។ តាមឧត្ដមគតិ កន្លែងនេះគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ ហើយទីបញ្ចុះសពមូស្លីមមានភាពប្រណិតខ្លាំងណាស់។ ផ្នូរមូស្លីមដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Taj Mahal ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Wahhabis តវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងផ្នូរ។ នៅដើមសាសនាឥស្លាម វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់ផ្នូរទេ វាជាហារ៉ាម។
មានការហាមឃាត់ទាក់ទងនឹងការបរិភោគ និងអាកប្បកិរិយានៅតុ។ ឧទាហរណ៍ អ្នកមិនអាចផ្លុំលើអាហារ និងភេសជ្ជៈបានទេ។ អ្នកមិនអាចផឹកទឹកដោយសំលេងរំខានបានទេ។ នំបុ័ងគ្រាន់តែខូចហើយមិនកាត់ដោយកាំបិត។ តាមឧត្ដមគតិបរិភោគដោយដៃរបស់អ្នក។ អ្នកមិនអាចទំពារឆ្អឹងបានទេ។ អ្នកមិនអាចយកសំបកចេញពីផ្លែឈើទាំងនោះដែលអាចបរិភោគជាមួយវាបានឡើយ។ ការផិតក្បត់ត្រូវផ្តន្ទាទោសទាំងសងខាង៖ បុរសនិងស្ត្រីមានសិទ្ធិទទួលរោមភ្នែក១០០លើកលើកទី២២០០លើក និងលើកទី៣៣០០ការរួមភេទត្រូវហាមឃាត់។
នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម មានទស្សនៈមួយដែលថា ស្ត្រីជាបុរសបន្ទាប់បន្សំ។ វាផ្អែកលើការរកឃើញសេដ្ឋកិច្ច។ ស្ត្រីម្នាក់ពឹងផ្អែកលើបុរសសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ Qur'an : "ស្វាមីគឺពូកែជាងប្រពន្ធរបស់ពួកគេ, ដោយសារតែអល់ឡោះបានផ្ដល់ឱ្យមួយផលប្រយោជន៍ជាងមួយផ្សេងទៀត" ។ តំណែងនេះត្រលប់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាមដើមវិញ ពីព្រោះ។ ក្នុងចំណោមក្រុមគ្រួសារ បុរសនោះបានប្រកបរបរចិញ្ចឹមសត្វ ហើយស្ត្រីនោះជាអ្នកជំនួសដែលចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ គម្ពីរកូរ៉ាននិយាយដោយចំហថា ស្ត្រីដែលមិនចេះគិតគួរត្រូវគប់លើគ្រែ ហើយវាយដំ។ លោក Mohammed បាននិយាយថា “ធ្វើល្អចំពោះស្ត្រី ពីព្រោះ ពួកគេដូចជាអ្នកទោសរបស់អ្នក។ ពួកគេគ្មានឆន្ទៈក្នុងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងពួកគេឡើយ»។ មូស្លីមត្រូវតែគោរពតាមព្រះ ហើយស្ត្រីមូស្លីមត្រូវតែចុះចូលនឹងប្តីរបស់នាង។ ក្នុងប្រទេសដែលកាន់សាសនាឥស្លាម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្ត្រី និងអ្នកនយោបាយស្ត្រីគឺកម្រណាស់។ កំណើតរបស់ក្មេងប្រុសនៅក្នុងគ្រួសារមូស្លីមត្រូវបានស្វាគមន៍ ហើយកំណើតរបស់ក្មេងស្រីត្រូវបានកាន់ទុក្ខ។ ប្រជាជនអារ៉ាប់ខ្លះមានទំនៀមទម្លាប់សម្លាប់ក្មេងស្រីដែលទើបនឹងកើត គម្ពីរកូរ៉ានបានហាមឃាត់រឿងនេះ។ ក្នុងការចែកទ្រព្យសម្បត្តិ ស្ត្រីតែងតែទទួលបានពាក់កណ្តាលដូចបុរស។ ទំនៀមទម្លាប់នៃពហុពន្ធភាព (ពហុពន្ធភាព) បាននាំឱ្យមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ - ដល់ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនប្រជាជនបុរស។ ទោះបីជាវាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការមានកូនប្រុសច្រើននាក់នៅយុគសម័យកណ្តាលក៏ដោយ ពួកគេអាចតស៊ូដណ្តើមមរតកបាន។
ជាការពិតណាស់ ពហុពន្ធភាពត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយគម្ពីរកូរ៉ាន។ គម្ពីរកូរ៉ានបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការជាមួយប្រពន្ធ 4 នាក់ ហើយមានប្រពន្ធចុងគ្មានដែនកំណត់។ Caliphs ទួរគីមិនបានរៀបការជាមួយប្រពន្ធរបស់ពួកគេទាល់តែសោះដោយចាត់ទុកថាវាទាបជាងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ។
ប្រទេសសម័យទំនើបនៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីនៃសហគមន៍ដំបូង។ ឥឡូវនេះស្ត្រីខ្លួនឯងកំពុងបដិសេធការទទួលបានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ: នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបស្ត្រីខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមពាក់ស្បៃមុខ។
