សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលជឿថាគាត់ស្រឡាញ់? ជាគោលការណ៍ អ្វីដែលបុគ្គលពិពណ៌នាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ថាជាគុណលក្ខណៈសំខាន់ ឬជាគោលដៅដែលចង់បាននៃទំនាក់ទំនងជាមួយដៃគូអាចចាត់ទុកថាមានតម្លៃ។

Erich Fromm ពិពណ៌នាអំពីបញ្ហានៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សសម័យទំនើបតាមរបៀបដូចខាងក្រោមៈ

“មនុស្សសម័យទំនើបគឺដាច់ឆ្ងាយពីខ្លួនគាត់ ពីអ្នកជិតខាង ពីធម្មជាតិ។ គាត់ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាទំនិញមួយ គាត់យល់ឃើញថាភាពរឹងមាំរបស់គាត់ជាការវិនិយោគដែលគួរតែនាំឱ្យគាត់ទទួលបានប្រាក់ចំណេញអតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបានក្រោមលក្ខខណ្ឌទីផ្សារដែលមានស្រាប់។

ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សគឺជាអន្តរកម្មនៃ automata ដាច់ឆ្ងាយពីគ្នា ដែលនីមួយៗផ្អែកលើសុវត្ថិភាពរបស់វា លើការរក្សាភាពជិតស្និតជាមួយហ្វូង និងមិនខុសពីអ្នកដទៃក្នុងគំនិត អារម្មណ៍ ឬសកម្មភាព។ ទោះបីជាម្នាក់ៗព្យាយាមនៅជិតអ្នកដ៏ទៃតាមដែលអាចធ្វើបានក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែឯកកោយ៉ាងខ្លាំង ដោយបង្កប់នូវអារម្មណ៍គ្រោះថ្នាក់ ការថប់បារម្ភ និងកំហុស ដែលតែងតែលេចឡើងកន្លែងដែលភាពឯកោរបស់មនុស្សមិនអាចយកឈ្នះបាន។

គោលដៅដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងជាពិសេសនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធចម្លែករបស់ពួកគេគឺដើម្បីសម្រេចបាន "ភាពស្អិតរមួត" ។ ការយល់ដឹងអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះបញ្ជាក់ពីតម្លៃរបស់ពួកគេជាជម្រកពីអារម្មណ៍ដែលមិនអាចអត់ឱនបាននៃភាពឯកកោ។ ការរួបរួមនៃមនុស្សពីរនាក់ប្រឆាំងនឹងពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយ egoism រួមគ្នានេះត្រូវបានគេច្រឡំថាជាស្នេហា និងភាពស្និទ្ធស្នាល»។

ដូច្នេះតម្លៃនៃទំនាក់ទំនងស្នេហាអាចត្រូវបានគេហៅថា (តាមទស្សនៈជាក់ស្តែងនេះ) ថា "សប្បាយជាងមនុស្សពីរនាក់" ឬវាងាយស្រួលជាងទ្វេដងក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកក្នុងជីវិត។

យោងទៅតាម Karen Horney “តម្រូវការសម្រាប់ការស្រលាញ់ ភាពកក់ក្តៅនិងភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់មនុស្ស គឺជាកត្តាជំរុញទឹកចិត្តដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃគុណសម្បត្តិដែលធ្វើអោយយើងមានភាពផ្អែមល្ហែម និងរីករាយ។ អារម្មណ៍ដែលអ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់ - និងសូម្បីតែច្រើនទៀត - ដែលអ្នកអាចត្រូវបានគេស្រឡាញ់គឺប្រហែលជាតម្លៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងជីវិត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អារម្មណ៍​ថា​អ្នក​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់​អាច​ជា​ប្រភព​នៃ​ទុក្ខ​លំបាក​យ៉ាង​ខ្លាំង»។

ដូចនេះ តម្លៃនៃក្តីស្រលាញ់គឺការទទួលយក និងទទួលយក។

វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបានពិចារណានៅក្នុងផ្នែកនោះគឺ (ឬអាចក្លាយជា) តម្លៃសម្រាប់មនុស្សនេះ ឬបុគ្គលនោះ - អាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយានៃជីវិតរបស់គាត់នៅពេលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលា។ ហើយអាស្រ័យលើទិដ្ឋភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺមានតម្លៃបំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គាត់នឹងផ្តោតលើទិដ្ឋភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហារបស់គាត់ ដែលជាការពិតណាស់ នឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ និងនៅក្នុងលក្ខណៈនៃ ទំនាក់ទំនងជាមួយដៃគូ។ អាកប្បកិរិយាដែលមានតម្លៃលើសលប់ចំពោះរឿងនេះ ឬទិដ្ឋភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះ អាចស្ថិតក្នុងលក្ខណៈនៃគំនិតដ៏អស្ចារ្យមួយ។

តម្លៃនៃមួយផ្សេងទៀត

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃបទពិសោធន៍នៃតម្លៃពិសេសមួយទៀតត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទ "សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងអត្តសញ្ញាណ"។

យោងទៅតាមលោក Erich Fromm មនុស្សមានទំនោរជឿថាពួកគេមិនចាំបាច់ខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងរឿងស្នេហានោះទេ។ ពួកគេគិតថា "វាជាការងាយស្រួលក្នុងការស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែការស្វែងរកវត្ថុពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយវត្ថុនេះគឺពិបាក។ ថា​នេះ​ជា​បញ្ហា​មិន​មែន​ជា​បញ្ហា​សមត្ថភាព​ទេ»។

មួយនៃលទ្ធផលនៃ BELIEF នេះអាចជាអកម្ម។ បុរសម្នាក់កំពុងរង់ចាំគូស្វាមីភរិយារបស់គាត់ដែលគាត់ "មានកាតព្វកិច្ច" បង្ហាញ

សេចក្តីផ្តើម

1. ស្រឡាញ់ជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត

1.1 ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់

1.3 ទ្រឹស្តីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់

1.4 អត្ថន័យសីលធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់

2. អត្ថន័យនៃជីវិត

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ស្នេហា​ប្រហែល​ជា​អាថ៌កំបាំង​បំផុត និង​មិន​ច្បាស់លាស់​បំផុត​នៃ​អារម្មណ៍​មនុស្ស។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​អារម្មណ៍​ចង់​បាន​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​នេះ​ចង់​ឃើញ​ច្បាស់​ជា​មើល​មិន​អាច​មើល​ឃើញ? ហើយហេតុអ្វីបានជាគាត់សម្រាប់អ្នកដទៃ - គាត់មិនមែនជាមេដែកទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែដូច្នេះ - អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពាក់កណ្តាល?

ចម្លើយចំពោះបញ្ហានេះ ប្រហែលជាមានតែប្រមាណប៉ុណ្ណោះ ដោយការប្រៀបធៀប។

គោលបំណងនៃការធ្វើតេស្តនេះគឺ៖ ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យសីលធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងអត្ថន័យនៃជីវិត ដោយប្រើប្រភពផ្សេងៗ រួមទាំងទស្សនវិជ្ជាផងដែរ។

១ ស្រឡាញ់​ឲ្យ​តម្លៃ​ខ្ពស់​បំផុត។

សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអារម្មណ៍ដ៏វិសេសបំផុតមួយដែលជាទូទៅសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់គ្រប់ពេលវេលា នាងត្រូវបានគេលើកតម្កើងក្នុងអក្សរសិល្ប៍ បន្លំនៅក្នុងទេវកថា វីរភាពនៅក្នុងវីរភាព សម្តែងក្នុងសោកនាដកម្ម។ ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានពិចារណាដោយទស្សនវិទូគ្រប់សម័យកាល។

ទស្សនវិជ្ជា និងក្រមសីលធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅសម័យបុរាណ។ ស្នេហាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទំនាក់ទំនងមនុស្សដែលមានភាពស្មុគស្មាញ និងច្រើនមុខបំផុត។

1.1 ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់

ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍នៃការភ្ជាប់ទៅនឹងវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់តម្រូវការសម្រាប់ការតភ្ជាប់និងការទំនាក់ទំនងថេរជាមួយគាត់។

មូលដ្ឋានសីលធម៌នៃឯកសារភ្ជាប់បែបនេះគឺខុសគ្នាអាស្រ័យលើវត្ថុដែលវាត្រូវបានដឹកនាំ។ ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍នៃការភ្ជាប់ទៅនឹងវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់តម្រូវការសម្រាប់ការតភ្ជាប់និងការទំនាក់ទំនងថេរជាមួយគាត់។ មូលដ្ឋានសីលធម៌នៃឯកសារភ្ជាប់បែបនេះគឺខុសគ្នាអាស្រ័យលើវត្ថុដែលវាត្រូវបានដឹកនាំ។

ស្នេហាអាចត្រូវបានគេគិតដូចជា៖

ស្រឡាញ់ពិភពលោកទាំងមូល, មនុស្សទាំងអស់, សមត្ថភាពក្នុងការមេត្តាករុណា (មនុស្សជាតិ);

សេចក្តីស្រឡាញ់នៃព្រះគឺជាការបង្ហាញនៃគោលការណ៍អស្ចារ្យ;

ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ ប្រជាជនស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោក ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិដ៏ជ្រាលជ្រៅ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះឪពុកម្តាយ កូន និងចៅ គឺជាការបង្ហាញមួយនៃអារម្មណ៍នេះ ដែលជារឿយៗក្លាយជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

ស្រលាញ់ការងារ ស្រលាញ់អាជីពរបស់គេ ជាចំណង់ចំណូលចិត្តដែលប្រើប្រាស់គ្រប់បែបយ៉ាង។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ភាគច្រើននៃចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអារម្មណ៍នៃក្តីស្រលាញ់រវាងនារី និងបុរស។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុតនៃពាក្យ ស្នេហា គឺជាអារម្មណ៍ដែលបង្ហាញដោយការមិនចាប់អារម្មណ៍ និងការព្យាយាមមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ក្នុងតម្រូវការ និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯង។

1.2 កំណែនៃប្រភពដើមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់

មនុស្សនៅតែសញ្ជឹងគិតពីរបៀបដែលស្នេហាកើតឡើង៖ តើមនុស្សម្នាក់យកវាចេញពីនគរសត្វ ពីជីវិតក្នុងរូងភ្នំ ឬតើវាកើតឡើងនៅពេលក្រោយ និងជាផលិតផលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនចំពោះសំណួរថាតើពេលណាស្នេហាកើតឡើងនៅលើផែនដី។

យោងតាមកំណែមួយបាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានលេចឡើងប្រហែលប្រាំពាន់ឆ្នាំមុន។ ភរិយារបស់ព្រះអេហ្ស៊ីប Osiris ព្រះនាង Isis ដែលបានរស់ឡើងវិញនូវស្វាមីរបស់នាងដែលបានស្លាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសនៃគូស្នេហ៍ទាំងអស់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក សេចក្តីស្រឡាញ់បានចូលកាន់តំណែងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជាតិ វប្បធម៌ និងជីវិតរបស់វា។

កំណែមួយទៀតគឺផ្អែកលើការពិតដែលថានៅសម័យបុរាណមិនមានស្នេហាទេ។ មនុស្ស​ល្អាង​រស់​នៅ​ជា​ក្រុម​មិន​ស្គាល់​ស្នេហា។ ដូចដែល Schopenhauer សរសេរនៅក្នុង "The Metaphysics of Sexual Love": "... ... នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗវាប៉ះពាល់ដល់ខ្លួនវាផ្ទាល់ជាសភាវគតិផ្លូវភេទជាទូទៅដោយមិនផ្តោតលើបុគ្គលណាមួយនៃភេទផ្ទុយ ... "

អ្នក​ខ្លះ​ជឿ​ថា នៅ​សម័យ​បុរាណ​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ទេ គឺ​មាន​តែ​ភាព​ស្រើបស្រាល​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ប៉ុណ្ណោះ។ មានតែជាមួយនឹងការដួលរលំនៃវត្ថុបុរាណ និងរយៈពេលនៃភាពព្រៃផ្សៃនៅលើរលកនៃសាសនាគ្រឹស្តក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ ទើបចាប់ផ្តើមមានការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណ។ ទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈកំពុងរីកចម្រើន របៀបរស់នៅរបស់មនុស្សកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ សូចនាករមួយក្នុងចំណោមសូចនាករនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺការលេចឡើងនៃ chivalry ដែលបានក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភ និងអ្នកកាន់វប្បធម៌ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ និងការគោរពពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ​គឺ​ខាង​វិញ្ញាណ ជា​ចម្បង មជ្ឈមណ្ឌល​របស់​វា​គឺ​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទាំងនេះមិនគួរត្រូវបានទទួលយកទេ។ ប្រភព​ឯកសារ​ជា​ច្រើន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់៖ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​កើត​ឡើង ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្គាល់​តាំង​ពី​សម័យ​បុរាណ។

1.3 ទ្រឹស្តីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់

មនុស្សម្នាក់ៗ ជាតិសាសន៍នីមួយៗតាមវិធីរបស់ខ្លួនបានយល់ និងវាយតម្លៃ និងបង្កើតទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពី៖ ភាពប្លែកនៃវប្បធម៌ជាតិ គំនិតសីលធម៌ និងសីលធម៌ ប្រពៃណី និងទម្លាប់ដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌នេះ។ ទ្រឹស្ដីអឺរ៉ុបនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីបូព៌ា។

ការគោរពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅបូព៌ា ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ ផ្តើមចេញពីការពិតដែលថាសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាគោលដៅសំខាន់មួយក្នុងជីវិត (រួមជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងចំណេះដឹង)។ សេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមពួកហិណ្ឌូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិភពនៃអារម្មណ៍ និងចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស ភាពត្រេកត្រអាលបានកើនឡើងដល់កម្រិតនៃឧត្តមគតិ ដោយទទួលបាននូវខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ។ ធម្មទេសនាដ៏ល្បីបំផុតស្តីពីស្នេហា "កាម៉ាសូត្រ" ។

នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់ មានការគោរពស្រឡាញ់រាងកាយ។ ជនជាតិអារ៉ាប់នៅក្នុងរឿងនិទាន "មួយពាន់មួយយប់" បង្ហាញថាស្នេហាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលជាពិធីបុណ្យនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សទាំងអស់។

ជនជាតិក្រិចបុរាណបានបែងចែកស្នេហាបួនប្រភេទ៖

1) សេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងក្លៀវក្លា តណ្ហាខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ការចង់បានរបស់ដែលខ្លួនស្រឡាញ់ (eros);

2) ស្នេហា - មិត្តភាពអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់; រួបរួមមិនត្រឹមតែគូស្នេហ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាមិត្ត (filia);

៣) សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណ ពោរពេញដោយការលះបង់ និងការលះបង់ខ្លួនឯង ការលះបង់ និងការអភ័យទោស ស្រដៀងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយ។ នេះគឺជាឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិចំពោះអ្នកជិតខាង (អាកាប៉េ);

4) ស្នេហា - ភាពទន់ភ្លន់ស្នេហាគ្រួសារការយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ វាកើតចេញពីការស្រលាញ់ធម្មជាតិ ហើយសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងខាងសាច់ឈាម និងខាងវិញ្ញាណនៃគូស្នេហ៍ (storge)។

ទេវកថានៃប្រទេសក្រិចបុរាណនិយាយថា ទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Aphrodite នៅក្នុងការបន្តរបស់នាងមានព្រះ Eros ដែលតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់មាន៖ ព្រួញដែលផ្តល់កំណើតដល់សេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រួញដែលពន្លត់វា។

សម្រាប់ Pythagoras សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃថាមពលជីវិតរបស់ពិភពលោក (លោហធាតុ) ទំនាក់ទំនងរាងកាយ។

ដោយចាប់ផ្តើមពីសូក្រាត ផ្លាតូ អារីស្តូត ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណបានលេចចេញមក។ ស្នេហាគឺជាស្ថានភាពពិសេសនៃព្រលឹងមនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះនៅក្នុងផ្លាតូ - អារម្មណ៍ដែលភ្ជាប់ការចង់បានរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតនិងអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលបាត់, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យឡើងសម្រាប់អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនមាន។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់, មនុស្សគ្រប់រូបរកឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ, តែមួយគត់ផ្សេងទៀត, នៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពសុខដុមត្រូវបានរកឃើញ។ យោងទៅតាមផ្លាតូ ភាពពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គូស្នេហ៍ជាក់លាក់មួយ ត្រូវបានរកឃើញមិនមែននៅក្នុងអារម្មណ៍របស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ និងប្រភេទនៃអារម្មណ៍ទៅវិញទៅមកដែលគាត់ផុសឡើង។

នៅយុគសម័យកណ្តាល សេចក្តីស្រឡាញ់នៅស្ថានសួគ៌ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគឺផ្ទុយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៅលើផែនដី។

ពួកគេបានបដិសេធ "ទំនាក់ទំនងខាងសាច់ឈាម" ប៉ុន្តែបានអនុញ្ញាតឱ្យទំនាក់ទំនងត្រេកត្រអាលរវាងប្តីប្រពន្ធជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កកំណើត។

ក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតជាកំណាព្យ។ ការ​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ជា​ការ​ស្រេក​ចង់​ភ្លក់​សេចក្តី​រីករាយ​ពី​វត្ថុ​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា; ការពិចារណាថាសេចក្តីស្រឡាញ់មាននៅក្នុងធម្មជាតិទាំងអស់ ហើយតាមរយៈវា មនុស្សល្ងីល្ងើគឺស្មើនឹងអ្នកប្រាជ្ញ និងមនុស្សជាមួយនឹងសត្វ។

នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ Descartes បានចែករំលែកសេចក្ដីស្រឡាញ់:

សម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់ - ការភ្ជាប់ - នេះគឺជាពេលដែលវត្ថុនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់មានតម្លៃទាបជាងខ្លួនឯង;

សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាមិត្តភាពនៅពេលដែលអ្នកដទៃត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃលើមូលដ្ឋានស្មើគ្នាជាមួយខ្លួនឯង។

ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងនៅពេលដែលវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃច្រើនជាងខ្លួនឯង។

យោងតាមលោក Kant ការជម្រុញនៃសកម្មភាពសីលធម៌មិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេតែជាកាតព្វកិច្ចគាត់បាននិយាយអំពីកាតព្វកិច្ចដើម្បីធ្វើល្អចំពោះអ្នកដទៃដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃចំពោះគាត់។

Dostoevsky បានប្រកែកថានៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់មានឱកាសសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាសកម្មនិងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស។ គាត់បានគិត។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នោះ​គឺ​ជា​គ្រឹះ​នៃ​សីលធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ។ Vl. Soloviev (1853-1900) ជឿថាអត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺក្នុងការយកឈ្នះលើភាពអាត្មានិយម ការទទួលស្គាល់តម្លៃរបស់អ្នកដទៃ សេចក្តីស្រឡាញ់នោះនាំទៅរកការរីកចំរើននៃជីវិតបុគ្គល។ ស្នេហាគឺជាការរួមរស់ជាមួយគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរ នៅពេលដែលការខ្វះខាតរបស់មួយនឹងពោរពេញទៅដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ម្ខាងទៀត។

Soloviev បែងចែករវាងស្នេហាបីប្រភេទ។

ទីមួយ សេចក្តីស្រឡាញ់ធ្លាក់ចុះ ដែលផ្តល់ឱ្យច្រើនជាងការទទួលបាន។ វា​គឺ​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​មាតា​បិតា​ដែល​ផ្អែក​លើ​ការ​អាណិត​និង​មេត្តា; វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​មើល​ថែ​អ្នក​ខ្លាំង​សម្រាប់​អ្នក​ទន់​ខ្សោយ អ្នក​ចាស់​ទុំ​សម្រាប់​ក្មេង។

ទីពីរ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​ទទួល​បាន​ច្រើន​ជាង​ផ្ដល់​ឲ្យ។ នេះ​ជា​ក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​កូន​ចំពោះ​ឪពុក​ម្តាយ ដែល​ជា​ស្នូល​នៃ​ការ​ដឹង​គុណ និង​ការ​កោត​ស្ញប់ស្ញែង។

ទី​៣ ស្រឡាញ់​គ្នា​ពេល​មាន​តុល្យភាព។ មូលដ្ឋានអារម្មណ៍នៃប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះគឺពេញលេញនៃ reciprocity សំខាន់, ដែលត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្លូវភេទ; នៅទីនេះការអាណិត និងការគោរពត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការអៀនខ្មាស់ និងបង្កើតរូបភាពខាងវិញ្ញាណថ្មីនៃមនុស្សម្នាក់។

Soloviev បង្ហាញពីវិធី ៥ យ៉ាងដែលអាចបង្កើតស្នេហា៖

ក) ផ្លូវមិនពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - "ឋាននរក" - ការឈឺចាប់ដែលមិនអាចបែងចែកបាន;

ខ) ផ្លូវមិនពិតផងដែរ - "សត្វ" - ការពេញចិត្តដោយមិនរើសអើងនៃចំណង់ផ្លូវភេទ;

គ) ផ្លូវពិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺអាពាហ៍ពិពាហ៍;

ឃ) វិធីទីបួននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - ពិធីសាសនាការបដិសេធទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់;

អ៊ី) ខ្ពស់បំផុត - វិធីទីប្រាំ - គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ នៅពេលដែលភារកិច្ចចម្បងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានដោះស្រាយ - ដើម្បីបន្តមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ជួយសង្គ្រោះគាត់ពីការស្លាប់និងការពុកផុយ។

នៅក្នុងសតវត្សទី XX ការសិក្សានិងការវិភាគនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វាបន្ត psychoanalysis និងទស្សនវិជ្ជានរវិទ្យាហើយអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់បានគូរ "ក្រមគ្រួសារ" ដែលរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចរបស់ប្តីប្រពន្ធ។

ប៉ុន្តែវាត្រូវតែចងចាំក្នុងចិត្តថា ការវិភាគទ្រឹស្តី វិធីសាស្រ្តសមហេតុផលចំពោះបាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ មិនអាចបង្ហាញពីអត្ថន័យខាងក្នុងបំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងរបស់វាបានទេ។

គ្មាន​នរណា​អាច​យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​នេះ​ស្រឡាញ់​នារី​ម្នាក់​នេះ ឬ​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ឡើយ។

1.4 អត្ថន័យសីលធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់

សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលចងភ្ជាប់បុរស និងស្ត្រី គឺជាភាពស្មុគស្មាញនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ហើយរួមបញ្ចូលនូវអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាល ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ជីវសាស្ត្រពិត រួមបញ្ចូលដោយវប្បធម៌សីលធម៌ រសជាតិសោភ័ណភាព និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ស្នេហា​រវាង​បុរស​និង​ស្ត្រី​ជា​អារម្មណ៍​សីលធម៌​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​ភាព​ទាក់ទាញ​ខាង​ជីវសាស្ត្រ ប៉ុន្តែ​មិន​កំណត់​ចំពោះ​វា​ទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់បញ្ជាក់ពីបុគ្គលដ៏ទៃថាជាបុគ្គលតែមួយគត់ បុគ្គលទទួលយកមនុស្សជាទីស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនជានរណា ជាតម្លៃដាច់ខាត ហើយជួនកាលបង្ហាញពីឱកាសដែលល្អបំផុតរបស់ខ្លួន មិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ ក្នុងន័យនេះ ស្នេហាអាចមានន័យថា៖ ក) បទពិសោធន៍មនោសញ្ចេតនា ឬមនោសញ្ចេតនា (ទំនុកច្រៀង) ដែលទាក់ទងនឹងការទាក់ទាញផ្លូវភេទ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ខ) ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តពិសេសរវាងគូស្នេហ៍ ឬប្តីប្រពន្ធ។ គ) ការស្រលាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងជាមួយគាត់។

ប៉ុន្តែមនុស្សនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនត្រឹមតែត្រូវការជាភេទផ្ទុយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាសត្វដែលមានភាពទាក់ទាញខាងសោភ័ណភាព បញ្ញា និងតម្លៃផ្លូវចិត្ត សហគមន៍នៃគំនិតសីលធម៌។

មានតែជាលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួមដ៏រីករាយនៃសមាសធាតុទាំងអស់នេះប៉ុណ្ណោះ ទើបមានអារម្មណ៍សុខដុមរមនាក្នុងទំនាក់ទំនង ភាពឆបគ្នា និងញាតិសន្តាននៃព្រលឹង។ សេចក្តីស្រឡាញ់នាំមកនូវសេចក្តីអំណរដ៏ភ្លឺស្វាងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់បុគ្គលមានភាពរីករាយនិងស្រស់ស្អាតផ្តល់កំណើតឱ្យសុបិនភ្លឺបំផុសគំនិតនិងលើកកំពស់។

ស្នេហាគឺជាតម្លៃដ៏ធំបំផុត។ ស្នេហា​ជា​ស្ថានភាព​របស់​មនុស្ស វា​ក៏​ជា​សិទ្ធិ​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់ និង​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់។ សេចក្តីស្រឡាញ់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអារម្មណ៍នៃតម្រូវការខាងក្នុងមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ស្នេហាគឺជាតម្រូវការផ្លូវចិត្តដ៏រស់រវើកបំផុតរបស់មនុស្ស ហើយជាក់ស្តែងវាបង្ហាញពីការចង់បានជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលជាជីវិតដែលគួរត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមច្បាប់នៃភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ សេរីភាព យុត្តិធម៌។

ជាមួយគ្នានេះ ស្នេហាក៏មានហេតុផលជាក់លាក់ ស្នេហាសម្រាប់បន្ទាត់បុគ្គល ភ្នែកស្អាត ច្រមុះជាដើម។ លក្ខណៈអរូបី និងជាក់ស្តែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ជាទូទៅនិយាយផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះគឺជាសោកនាដកម្មរបស់វា។ ការពិតគឺថានៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ការគិតជាក់ស្តែងផ្លាស់ទីតាមរបៀបដូចគ្នានឹងដំណើរការធម្មតានៃការយល់ដឹង។ ស្នេហាចាប់ផ្តើមពីពេលជាក់លាក់មួយ បញ្ឆេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពចៃដន្យនៃលក្ខណៈបុគ្គលមួយចំនួនរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងរូបភាពដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន និងបង្ហាញនៅក្នុងស្មារតី ឬ subconsciousness ។ បន្ទាប់មក ភាពឯកោនៃខ្លឹមសារនៃបុគ្គលម្នាក់ទៀតចាប់ផ្តើមក្នុងទម្រង់អរូបី អមដោយឧត្តមគតិរបស់មនុស្សនេះដោយជៀសមិនរួច។ ប្រសិនបើដំណើរការនេះត្រូវបានអមដោយការឆ្លើយតបអារម្មណ៍ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះវានាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍និងទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ នៅពេលអនាគត ជាក់ស្តែង ចលនាពីអរូបីទៅបេតុងចាប់ផ្តើម គំនិតដូចដែលវាធ្លាប់មាន ចាប់ផ្តើមព្យាយាមលើរូបភាពអរូបីដែលបង្កើតដោយវាទៅជាការពិត។ នេះគឺជាដំណាក់កាលដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដែលអាចបន្តដោយការខកចិត្ត - កាន់តែលឿន និងខ្លាំង កម្រិតនៃការអនុវត្តអរូបី។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណខុសៗគ្នា ការយល់ច្រឡំគ្នាទៅវិញទៅមកអាចកើតឡើងដែលទាក់ទងនឹងការទាមទារបញ្ញាផ្សេងៗ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជឿថាស្នេហារស់នៅ និងអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់ពិសេសរបស់វា ដែលរួមមានទាំងរយៈពេលនៃតណ្ហាហឹង្សា និងរយៈពេលនៃសេចក្តីសុខ សន្តិភាព។ បន្ទាប់មកមកដំណាក់កាលនៃការញៀន ហើយជារឿយៗធ្លាក់ចុះ ការថយចុះនៃអារម្មណ៍រំជើបរំជួល។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ដ៏អាក្រក់ដែលស្នេហារៀបចំ នោះគេពិតជាគួរតែខិតខំអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណទៅវិញទៅមកក្នុងស្នេហា។

1.5 អត្ថន័យជាក់ស្តែង និង metaphysical នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់

អត្ថន័យជាក់ស្តែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពិតណាស់គឺការរីករាយជាមួយអ្នកដទៃ។ ធាតុ metaphysical នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតុបតែងផ្សេងទៀត, ផ្តោតលើគាត់, ឬសូម្បីតែ deifying គាត់។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវបញ្ជាក់ថា អត្ថន័យជាក់ស្តែង ដែលផ្ទុយស្រឡះ ត្រូវបានបាត់បង់ ប្រសិនបើធាតុ metaphysical បាត់។ ការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនៃអត្ថន័យ metaphysical លុបបំបាត់បាតុភូតនេះ។

ដូចដែលការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចបានបង្ហាញ សង្គមបុរាណមិនបានដឹងពីបាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងន័យ metaphysical ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនោះទេ។ មនុស្សក្នុងសង្គមនេះមិនយល់ថាតើអាចរងទុក្ខដោយសារស្នេហា ឬអាចលះបង់ជីវិតបានច្រើនជាងនេះទេ។ ប៉ុន្តែសម័យកាលដ៏សែនជូរចត់ គឺជាសម័យនៃការគោរពប្រណិប័តន៍នៃសេចក្តីស្នេហា ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរបស់គូស្នេហ៍ត្រូវបានពន្យារពេលជាចាំបាច់ ដែលនាំឱ្យមានភាពតានតឹងនៃអារម្មណ៍ និងការកើនឡើងនៃតណ្ហា។

អារម្មណ៍ខ្លាំងអមជាមួយសេចក្តីស្រឡាញ់ Ibn Sina បានព្យាយាមពន្យល់ពីរបៀបដែលជំងឺមួយ និងបានសរសេរវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការព្យាបាល។ A. Schopenhauer បានប្រកែកថាស្នេហាគឺជាឧបសគ្គដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិត។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​… ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​នេះ​ជំរុញ​អ្នក​ឲ្យ​ទៅ​ផ្ទះ​ឆ្កួត​មួយ​»។ នៅក្នុងប្រពៃណីបូព៌ាអារម្មណ៍ស្នេហាខ្លាំងត្រូវបានព្យាបាលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ដោយពិចារណាថាពួកគេអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនមានតុល្យភាព ដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាព និងរំខានពីបញ្ហាសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

Feuerbach បានប្រើធាតុជាក់ស្តែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ មនុស្សដែលចូលចិត្តមើលថែអ្នកដ៏ទៃដោយហេតុផលអាត្មានិយម ដូច្នេះបើគ្មានសុភមង្គលពីបុគ្គលនេះទេ សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នឹងមិនពេញលេញទេ។ ទីតាំងរបស់ Feuerbach សន្មតថាសីលធម៌ជាក់លាក់មួយ ដែលប្រឈមមុខនឹងភាពអត្មានិយមសមហេតុផលរបស់គាត់។ តាមទស្សនៈរបស់ Feuerbach ការថែរក្សាវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពីហេតុផលជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវត្ថុនេះត្រូវតែដូចគ្នា។ នេះកំណត់កាតព្វកិច្ចសីលធម៌មួយចំនួនដែលកើតចេញពីតម្រូវការក្នុងការគិតគូរពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក អត់ទោសដល់ការខ្វះខាតទៅវិញទៅមក និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។

គោលជំហរដ៏ប្រពៃគឺមានគ្រោះថ្នាក់ ពីព្រោះនៅក្នុងនោះ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ប្រែទៅជាអាត្មានិយមសុទ្ធសាធ។ ប្រសិនបើភាពអាត្មានិយម សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន និងនៅទីបំផុត ការសប្បាយបង្កើតបានជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះមានគ្រោះថ្នាក់នៃការបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងស្រុងជាអារម្មណ៍ដែលមិនចាំបាច់ ខណៈពេលដែលរក្សាមួយផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាវត្ថុនៃការសប្បាយផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ វាធ្វើតាមអ្វីៗទាំងអស់ដែលថាប្រសិនបើគ្រានៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិនបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វាទេនោះវាលើកកំពស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលគាត់អាចត្រូវបានស្រឡាញ់។ ស្នេហា​ជា​ការ​ទម្លាយ​ឱ្យ​អ្នក​ផ្សេង​ឆ្លង​កាត់​ឧបសគ្គ​ជា​ច្រើន​។ បង្កើតឡើងដោយជីវិត។ ការសន្និដ្ឋានចាំបាច់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺការគោរពចំពោះមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់ដែលជាចក្ខុវិស័យនៃវិញ្ញាណតែមួយគត់នៅក្នុងគាត់។ នៅទីនេះ លក្ខណៈ metaphysical និង pragmatic ធ្វើអន្តរកម្មក្នុងទម្រង់នៃសមាសធាតុស្មើគ្នា ដែលមួយក្នុងចំនោមនោះជួយពង្រឹងមួយទៀតក្នុងលក្ខណៈដូចជា avalanche ។ វាហាក់បីដូចជាអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់កើនឡើងឥតឈប់ឈររហូតដល់សេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនឯងត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង។

2. អត្ថន័យនៃជីវិត

នៅសម័យបុរាណ សំណួរកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃមនុស្ស កំណត់ទីកន្លែងរបស់មនុស្សក្នុងជីវិត។ តើ​ខ្ញុំ​ជា​អ្នកណា? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំ? តើយើងជានរណា? ហេតុអ្វីខ្ញុំរស់នៅ? តើខ្ញុំចង់បានអ្វីពីជីវិត? មនុស្សម្នាក់ៗគិតអំពីវា មនុស្សគ្រប់រូបមានតម្លៃរៀងៗខ្លួន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានជាក់លាក់នៅទីនេះ ព្រោះសំណួរទាំងនេះមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន សូម្បីតែមានភាពស្និទ្ធស្នាល ដូច្នេះហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ស្វែងរកដំណោះស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន។

2.1 គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យនៃជីវិត

នៅក្នុងប្រព័ន្ធសីលធម៌ណាមួយតែងតែមានគំនិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ អត្ថន័យនៃជីវិតសម្រាប់សូក្រាតគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃ "សិល្បៈនៃការរស់នៅ" សម្រាប់ផ្លាតូ គំនិតនៃអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃសេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត។ អត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុងសកម្មភាពល្អឥតខ្ចោះគឺនៅក្នុងអារីស្តូត។ ក្នុង​ការ​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ និង​ការ​ខិតខំ​ដើម្បី​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​ព្រះ—ជាមួយ​នឹង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។

វាអាចធ្វើទៅបានតាមលក្ខខណ្ឌក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃក្រមសីលធម៌ ដើម្បីបែងចែកវិធីសាស្រ្តបីយ៉ាងចំពោះសំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិត៖ ទុទិដ្ឋិនិយម មន្ទិលសង្ស័យ សុទិដ្ឋិនិយម។ វិធីសាស្រ្តទុទិដ្ឋិនិយមគឺដើម្បីបដិសេធអត្ថន័យណាមួយសម្រាប់ជីវិត។ ជីវិត​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ដំណើរ​គ្មាន​ន័យ​នៃ​ទុក្ខ, អាក្រក់, ជំងឺ, សេចក្ដី​ស្លាប់។ វិធីសាស្រ្តទុទិដ្ឋិនិយមចំពោះអត្ថន័យនៃជីវិតជារឿយៗនាំមនុស្សម្នាក់ទៅជំហានដ៏គ្រោះថ្នាក់ - ការធ្វើអត្តឃាត។ ជាងនេះទៅទៀត និស្ស័យស្នេហាដ៏ថ្លៃថ្នូ បង្អត់ជីវិតខ្លួនឯង ដើម្បីធ្វើអ្វី “ទោះជា” ដើម្បីបញ្ជាក់ដល់ឪពុកម្តាយ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ អ្នកជុំវិញខ្លួន សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ភាពគ្មានទោសពៃរ៍របស់ពួកគេ។ នេះគឺជាភាពឃោរឃៅ និងភាពមិនឆ្អែតឆ្អន់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង ទាក់ទងទៅនឹងជីវិតជាក់ស្តែង និងតែមួយគត់របស់ខ្លួនឯង។

វិធីសាស្រ្តដែលមិនសង្ស័យក្នុងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃការសង្ស័យអំពីអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃផែនដី។

ការសង្ស័យត្រូវបានបង្ហាញដោយការប្រុងប្រយ័ត្នហួសហេតុ, ការសង្ស័យនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនធម្មតា, បារម្ភ; ដោយខ្លាចសកម្មភាព, អសកម្ម។ ក្នុងករណីដែលគ្មានសកម្មភាព។

វិធីសាស្រ្តសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះសំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការទទួលស្គាល់ជីវិតថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនិងលទ្ធភាពនៃការសម្រេចរបស់វា។ សុទិដ្ឋិនិយមក្នុងវិធីសាស្រ្តដើម្បីស្វែងយល់ពីអត្ថន័យនៃជីវិត ទាមទារជាដំបូងដើម្បីងាកទៅរកជីវិតខ្លួនឯង ដែលជាផ្នែកនៃបំណងប្រាថ្នា និងផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​គឺ​ទទួល​បាន​ការ​រីករាយ​ជា​អតិបរមា។

២.២ អត្ថន័យ អត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃជីវិត

ជាក់ស្តែង វិធីសាស្រ្តដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងការបកស្រាយអត្ថន័យនៃជីវិត គឺជាទស្សនៈដែលយោងទៅតាមអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់។

មនុស្ស​ទូទៅ​ចាត់​ទុក​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​ទូទៅ ហើយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​បុរស និង​ស្ត្រី ជា​ពិសេស​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាទស្សនៈនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងយ៉ាងពេញលេញបំផុតដោយ L. Feuerbach ។ គាត់ជឿថា មនុស្សគ្រប់រូបគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់មានសិទ្ធិគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងការទទួលបានសុភមង្គល ប៉ុន្តែសង្គមមិនអាចបំពេញសិទ្ធិនេះស្មើៗគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទេ។ មានតែនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ Feuerbach បានឃើញមធ្យោបាយតែមួយគត់នៃការបំពេញការខិតខំរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីសុភមង្គល។ ជាការពិតណាស់ វាជាការលំបាកក្នុងការប៉ាន់ប្រមាណសារៈសំខាន់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌នៃសតវត្សទី 19 ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាស្នេហាមិនអាចជាអត្ថន័យតែមួយគត់នៃជីវិត - សម្រាប់សារៈសំខាន់ទាំងអស់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ ទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើប ជាចម្បង psychoanalysis ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ជាក់មួយចំនួននៃយន្តការសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តនៃការបង្កើតនៃគំនិតបុគ្គលនៃអត្ថន័យនៃជីវិត។ ទស្សនវិទូជឿថា បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការស្វែងរក និងដឹងពីអត្ថន័យនៃជីវិត គឺជាការបង្ហាញនៃតម្រូវការតំរង់ទិសពិសេសមួយ។ នេះគឺជាទំនោរពីកំណើត។ វា​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​គ្រប់​រូប ហើយ​ជា​ក្បាលម៉ាស៊ីន​សំខាន់​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​អាកប្បកិរិយា និង​បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ តម្រូវការដើម្បីស្វែងរក និងដឹងពីអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃ៖

ក) លក្ខខណ្ឌទាំងនោះដែលសកម្មភាពដំបូងរបស់កុមារកើតឡើង៖ សកម្មភាពរបស់កុមារត្រូវតែឆ្លើយតបមិនត្រឹមតែសកម្មភាពជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតម្រូវការដែលមនុស្សពេញវ័យធ្វើចំពោះកុមារផងដែរ។

ខ) ការរំពឹងទុករបស់បុគ្គលខ្លួនឯងទាក់ទងនឹងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។

គ) តម្រូវការនិងការរំពឹងទុកនៃបរិស្ថាន, ក្រុម;

ឃ) បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ;

e) តម្រូវការរបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគាត់។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជឿលើអត្ថន័យដែលសកម្មភាពរបស់គាត់មាន ហើយអត្ថន័យទាមទារឱ្យមានការសម្រេចរបស់វា។

អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃតម្លៃខ្ពស់ជាក់លាក់មួយ។ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃ៖ វិសាលភាព សង្គម-វប្បធម៌ និងតម្លៃនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។

តម្លៃ Transcendental គឺជាតំណាង៖

ខ) អំពីគោលការណ៍ដាច់ខាតដែលបង្កប់ពីសកលលោក។

គ) អំពីប្រព័ន្ធនៃសីលធម៌ដាច់ខាត។

គុណតម្លៃឆ្លងដែនអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សម្នាក់យល់អំពីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ផ្តល់អត្ថន័យដល់ជីវិត ពួកគេបង្រួបបង្រួមមនុស្សចូលទៅក្នុងសង្គម។

តម្លៃសង្គម-វប្បធម៌គឺ៖

ក) ឧត្តមគតិនយោបាយ;

ខ) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេស;

គ) វប្បធម៌របស់ប្រទេស;

ឃ) ប្រពៃណី ភាសា។ល។

មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការបម្រើមាតុភូមិវប្បធម៌របស់វា។

តម្លៃនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សគឺ៖

ក) ការយល់ដឹងអំពីសុខភាព របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ;

ខ) តម្លៃនៃការច្នៃប្រឌិតដែលជាវិធីសំខាន់នៃការសម្រេចបាននូវកម្លាំងពលកម្មក៏ដូចជាភាពជោគជ័យដែលអមដំណើរ កិត្តិនាម កិត្យានុភាព;

គ) ស្នេហានិងភាពត្រេកត្រអាលជីវិតគ្រួសារកុមារ។

ការ​មាន​អត្ថន័យ​ក្នុង​ជីវិត​គឺ​ជា​ស្ថានភាព​អារម្មណ៍​វិជ្ជមាន​ដែល​អម​ដោយ៖

វត្តមាននៃគោលដៅមួយ;

ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត;

ការទទួលយកលំដាប់ពិភពលោកដែលមានស្រាប់ ការទទួលស្គាល់វាជាពរជ័យមួយ;

ការយល់ដឹងអំពីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

ទន្ទឹម​នឹង​នេះ ការ​ស្វែង​រក​អត្ថន័យ​ក៏​មិន​ទាន់​មាន​ន័យ​ថា​ដឹង​ដែរ។ រហូត​ដល់​ដង្ហើម​ចុង​ក្រោយ​របស់​គាត់ មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​ពិត​ជា​បាន​ដឹង​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់​ឬ​អត់។

បែងចែករវាងអត្ថន័យនៃជីវិត និងអត្ថន័យ។

អត្ថន័យសន្មតថាការវាយតម្លៃគោលបំណង ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏មានអត្ថន័យ។

អត្ថន័យ​គឺ​ជា​អាកប្បកិរិយា​ជា​ប្រធាន​ចំពោះ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​អត្ថន័យ​របស់​ខ្លួន។

ដើម្បីដឹងពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់អ្នកមានន័យថាស្វែងរក "កន្លែងរបស់អ្នកនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ" ។ គោលគំនិតនៃគោលបំណងគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ។ គោលដៅគឺជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ ហើយអត្ថន័យនៃជីវិតមិនមែនជាគោលដៅចុងក្រោយនោះទេ ប៉ុន្តែជាបន្ទាត់ទូទៅដែលកំណត់គោលដៅ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្តីមក គួរកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោម។ វា​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ​ដែល​មាន​ទស្សនៈ​ខុសៗ​គ្នា​លើ​បញ្ហា​ស្នេហា និង​អត្ថន័យ​ជីវិត។ ពេលខ្លះទស្សនៈទាំងនេះគឺផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំថានៅក្នុងបញ្ហាទាំងនេះនៃជីវិតសីលធម៌តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយជំនឿថាសេចក្ដីស្រឡាញ់និងអត្ថន័យនៃជីវិតមាន។ បើគ្មានជំនឿនេះទេ (ទោះបីជាវាខ្សោយក៏ដោយ) ជីវិតមនុស្សនឹងក្លាយទៅជាបន្ទុកធ្ងន់ពេក។

ជីវិតរបស់បុគ្គលពោរពេញដោយអត្ថន័យ ប្រែជាមានន័យ សក្តិសមជាបុគ្គល កាលណាមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ កាលបុគ្គលបំពេញការងារដោយសេចក្តីរីករាយ និងការលះបង់ពេញលេញ កាលណាអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលនោះ បង្កប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ សីលធម៌ និងយុត្តិធម៌។ ធ្វើតាម N. Berdyaev មនុស្សម្នាក់អាចលាន់មាត់ថា៖ «យើងមិនដឹងថាអ្វីជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើងទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ស្វែង​រក​អត្ថន័យ​នេះ​គឺ​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត»។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Golubeva G.A. ក្រមសីលធម៌។ សៀវភៅសិក្សា / G.A. Golubeva M. : ផ្ទះបោះពុម្ព "ការប្រឡង" ឆ្នាំ 2005 - 320s ។ (ស៊េរីសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ)

2. Razin A.V. ក្រមសីលធម៌។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ ទី 2 ed ។ M.: គម្រោងសិក្សា 2004 - 624s ។ (សៀវភៅសិក្សារបស់សាកលវិទ្យាល័យបុរាណ)

3. Popov L.A. ក្រមសីលធម៌។ វគ្គបង្រៀន M.: Center 1998 ។

4. Schopenhauer A. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស M.: Education, 1993.- 479s ។

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការរុករកប្រធានបទមួយ?

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ផ្ញើសំណើជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញអំពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ស្នេហា – វាគឺជាអារម្មណ៍ខាងសីលធម៌ និងសោភ័ណភាព ដែលបង្ហាញដោយការមិនចាប់អារម្មណ៍ និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការខិតខំដើម្បីវត្ថុរបស់មនុស្សម្នាក់ ក្នុងតម្រូវការ និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯង។ស្នេហាគឺជាទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគ្រស្មាញបំផុតមួយ ដែលសំបូរទៅដោយភាពខុសប្លែកពីគេ។ ស្នេហាគឺជាគំនិតដែលមានតម្លៃមិនធម្មតា ពហុគុណតម្លៃ និងច្រើនមុខ៖ វារួមបញ្ចូលសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស (មនុស្សជាតិ) និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ (ស្នេហាជាតិ) និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិល្បៈ ធម្មជាតិ ការធ្វើដំណើរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតាបិតា និងការស្រឡាញ់កុមារចំពោះ ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ .. ប៉ុន្តែគំនិតរបស់មនុស្សត្រូវបានកាន់កាប់ច្រើនបំផុត សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ស្ត្រី​និង​បុរស​ម្នាក់​, ដែលជាស្មុគ្រស្មាញនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលកើតចេញពីការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតម្រូវការជីវសាស្រ្ត ផ្លាស់ប្តូរដោយវប្បធម៌ ជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសីលធម៌ សោភ័ណភាព និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនគ្រាន់តែជាសត្វនៃភេទផ្ទុយនោះទេ ប៉ុន្តែជាសត្វដែលមានភាពទាក់ទាញខាងសោភ័ណភាព បញ្ញា និងតម្លៃផ្លូវចិត្ត សហគមន៍នៃគំនិតសីលធម៌ ភាពទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ និងផ្លូវភេទ។ ប្រសិនបើសមាសធាតុទាំងនេះយ៉ាងហោចណាស់មួយអវត្តមាន ស្នេហា "នឹងមិនកើតឡើង" ឬការបំភាន់របស់វានឹងកើតឡើង ដែលនឹងដួលរលំ និងវិនាសដោយជៀសមិនរួច។ បើគ្មានភាពសុខដុមនៃ "ខ្ញុំ" និង "មិនមែនខ្ញុំ" ដោយគ្មានភាពស្និទ្ធស្នាលខាងវិញ្ញាណភាពឆបគ្នានៃតួអង្គស្នេហាពិតរវាងមនុស្សគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ស្នេហា -តម្លៃដ៏អស្ចារ្យបំផុត,ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសិទ្ធិសេរីភាព.. អ្នកដែលស្រលាញ់កាន់តែងាយនឹងសម្រស់។ ពិសេស សោភ័ណភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ -ការ​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​សម្រាប់​ជីវិត​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដែល​ត្រូវ​បាន​សាង​ឡើង​ដោយ​ច្បាប់​នៃ​ភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ សេរីភាព យុត្តិធម៌ ។ ជាងនេះទៅទៀត ការចង់បានភាពសុខដុមរមនា និងឧត្តមគតិនេះប៉ះពាល់ដល់ទាំងចិត្ត និងស្រទាប់អារម្មណ៍ដ៏ជ្រៅបំផុតនៃព្រលឹងមនុស្ស។ តើអារម្មណ៍នេះមកពីណា? ប្រហែល, ស្នេហា - នេះគឺជាតម្រូវការផ្លូវចិត្តខ្លាំងបំផុត "ភាពអត់ឃ្លាន" របស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ អារម្មណ៍នៃតម្រូវការខាងក្នុងមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់គាត់ ការទទួលស្គាល់តម្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់គាត់។... ស្នេហាបង្រួបបង្រួមមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតជួយគាត់ឱ្យយកឈ្នះលើអារម្មណ៍ឯកោនិងភាពឯកកោ។ ឯណា ស្នេហា “អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រក្សាខ្លួនគាត់ រក្សាភាពស្មោះត្រង់ និងបុគ្គលរបស់គាត់។ មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់៖ សត្វ​ពីរ​ក្លាយ​ជា​មួយ ហើយ​នៅ​មាន​ពីរ​នៅ​ពេល​តែ​មួយ» (E. Fromm)។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ស្នេហាមិនមែនជារឿងដែលកន្លងហួស ឬឆ្លងកាត់នោះទេ។ ស្នេហា –សិល្បៈ តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​កែ​លម្អ​ខ្លួន​ឯង ការ​លះបង់ ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​សកម្មភាព និង​ការ​លះបង់​ខ្លួន​ឯង។ E. Fromm គំនួសពណ៌ ធាតុទាំងប្រាំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ការផ្តល់ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលខុសត្រូវ ការគោរព និងចំណេះដឹង។

· សេចក្តីស្រឡាញ់គឺដូចជាការផ្តល់ គឺជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុត កម្លាំងរបស់មនុស្សដែលអាចផ្តល់ឱ្យកម្លាំងដែលផ្តល់កំណើតដល់សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក។ ស្នេហា គឺជាវិធីនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង,ដែលជា ដើម្បីផ្តល់ឱ្យប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ យក.

· ស្នេហាជាការបង្ហាញ ថែទាំនិងការប្រាក់ presupposes ការឆ្លើយតបដោយស្មោះ, ការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍ចម្រុះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ នាង ច្នៃប្រឌិតនិង ផ្លែផ្កាវាទប់ទល់នឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ជម្លោះ អរិភាព។ នេះគឺជាទម្រង់ សកម្មភាពផលិតភាព។

· ស្រលាញ់ជាទំនួលខុសត្រូវ មានការឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការដែលបានបង្ហាញ ឬមិនបានបង្ហាញពីរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត រដ្ឋ និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បី "ឆ្លើយតប" ។ មនុស្សជាទីស្រលាញ់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកជិតខាងដូចជាគាត់មានអារម្មណ៍ថាទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯង។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ កង្វល់ ទំនួលខុសត្រូវ ជាដំបូង តម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

· គោរពក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ - នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ និងទទួលយកមនុស្សម្នាក់ដូចដែលគាត់មាន ហើយមិនមែនជាការចាំបាច់សម្រាប់ខ្ញុំដូចនោះទេ។ មូលនិធិសម្រាប់គោលបំណងរបស់ខ្ញុំ... វា​គឺ​ជា​ការ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ភាព​ពិសេស​និង​បុគ្គល​របស់​គាត់។

· ប៉ុន្តែ “វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគោរពមនុស្សម្នាក់ដោយមិនស្គាល់គាត់៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការទទួលខុសត្រូវនឹងងងឹតងងុល ប្រសិនបើពួកគេមិនត្រូវបានណែនាំដោយចំណេះដឹង” (E. Fromm) ។ ចំណេះដឹង –ទិដ្ឋភាពចាំបាច់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់, អនុញ្ញាតឱ្យជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារ "អាថ៌កំបាំង" របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់" និងដើម្បីដឹងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ពេញលេញ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់បែបយ៉ាង សន្មតថាការរួបរួមសរីរាង្គនៃទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះ។ ដូច្នេះ ស្នេហា - វាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ តម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត,ប៉ុន្តែក៏មាននៅលើផែនដីពិតប្រាកដផងដែរ។ អាកប្បកិរិយានិងការទាក់ទាញ,និងឯករាជ្យ បំណងប្រាថ្នានិងតម្រូវការ,ហើយនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះ - ទម្រង់ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលខ្ពស់បំផុត។

សំណួរ និងកិច្ចការ

ភាពខុសគ្នានៃសេចក្តីស្រឡាញ់

នៅក្នុងវប្បធម៌ក្រិកបុរាណ ស្នេហាបួនប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់: eros, filia, agape, storge ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទំនើបនៃពូជនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ (filia ត្រូវបានរក្សាទុកជាការរចនានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ - មិត្តភាពស្នេហានៅក្នុងមិត្តភាព) ។ តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីប្រភេទសត្វទាំងនេះ? តើពួកគេមានន័យយ៉ាងណាចំពោះអ្នក? តើព្រួញនៅលើដ្យាក្រាមប្រាប់អ្នកពីអ្វី? ព្យាយាម "បកស្រាយពួកវា។

អ៊ីប៊ីន ស៊ីណា ដែលជាអ្នកគិតបែបឥស្លាមដ៏អស្ចារ្យ បានផ្តល់និយមន័យដូចតទៅ៖ “ស្នេហាគឺជាជំងឺដូចជាការគិតមមៃ ស្រដៀងទៅនឹងភាពសោកសៅ។ ជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់គូរវានៅលើខ្លួនគាត់, ប្រធានបទរបស់គាត់ដើម្បីកោតសរសើរចំពោះរូបភាពនិងលក្ខណៈពិសេស inherent នៅក្នុងជាទីស្រឡាញ់; ពេល​ខ្លះ​តណ្ហា​ធ្វើ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​មិន​កើត»។ តើអ្នកអាចយល់ស្របជាមួយនឹងរូបមន្តនេះទេ?

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះភ្ជាប់ការកើតឡើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់វាជាមួយនឹងដំណើរការដែលបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបនៅដើមសហវត្សទី II ជាពិសេសជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃ chivalry ដែលបានក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភ និងជាអ្នកកាន់ការគោរពពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​នឹង​ចំណុច​នេះ​ទេ ហើយ​តើ​អ្នក​ដឹង​អ្វី​ខ្លះ​អំពី​កូដ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់?

តើអាចវាស់បាន និងដោយអ្វី? ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​ទាំង​អស់ កូន​ចៅ ឬ​អ្វី​ផ្សេង? តើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​រង្វាស់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​ស្នើ​ឡើង​ដោយ Augustine the Blessed ៖ «ការ​វាស់​វែង​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​គ្មាន​រង្វាស់»។

5. ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី Vl. Soloviev គូសបញ្ជាក់ ស្នេហាបីប្រភេទ៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលផ្តល់ឱ្យច្រើនជាងការទទួលបាន - ចុះក្រោមស្នេហា; សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលទទួលច្រើនជាងវាផ្តល់ឱ្យ - ឡើងស្នេហា; ស្នេហាដែលទាំងពីរ មានតុល្យភាព... លើសពីនេះទៅទៀតគាត់មើលឃើញ វិធីប្រាំយ៉ាងដើម្បីអភិវឌ្ឍស្នេហា។ ផ្លូវមិនពិតពីរ៖"ឋាននរក" គឺជាតណ្ហាដែលមិនបែងចែកដោយការឈឺចាប់ ហើយ "សត្វ" គឺជាការពេញចិត្តមិនរើសអើងនៃចំណង់ផ្លូវភេទ។ ផ្លូវពិតបី៖អាពាហ៍ពិពាហ៍, ពិធីសាសនានិងផ្លូវខ្ពស់បំផុត - សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព, នៅពេលដែលមុនពេលយើងលេចឡើងមិនមែនជាការរួមភេទ - "បុរសពាក់កណ្តាល" ប៉ុន្តែជាបុរសទាំងមូលនៅក្នុងសហជីពនៃគោលការណ៍បុរសនិងស្ត្រី។ បុរសក្លាយជានៅក្នុងករណីនេះ "superman"; នេះជាកន្លែងដែលគាត់សម្រេចចិត្ត ភារកិច្ចចម្បងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់- ដើម្បីអមតៈជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក, សង្គ្រោះគាត់ពីការស្លាប់និងការរលួយ។ បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះការចាត់ថ្នាក់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Vl ។ សូឡូវីវ។

6. អានសៀវភៅដោយ E. Fromm "សិល្បៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ហើយឆ្លើយសំណួរមួយចំនួន។

- តើអ្នកពន្យល់ដោយរបៀបណាពីភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ E. Fromm: “សេចក្តីស្រឡាញ់ជួយគាត់ (មនុស្ស) យកឈ្នះលើអារម្មណ៍នៃភាពឯកោ និងភាពឯកោ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រក្សាខ្លួនគាត់ ខណៈពេលដែលរក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។ មាន​រឿង​ចម្លែក​ក្នុង​ស្នេហា​៖ សត្វ​ពីរ​ក្លាយ​ជា​មួយ​ហើយ​នៅ​តែ​ពីរ​នៅ​ពេល​តែ​មួយ?

- យោងទៅតាម Fromm ស្នេហាមានច្រើនប្រភេទ៖ ជាបងប្អូន ម្តាយ មនោសញ្ចេតនា ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង និងស្រឡាញ់ព្រះ។តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​នេះ ហើយ​អ្វី​ដែល​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​និពន្ធ​ក្នុង​គំនិត​របស់​អ្នក​ដើម្បី​បែងចែក​ប្រភេទ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ទាំង​នេះ?

- E. Fromm កំណត់លក្ខណៈស្នេហាជាចម្បង ការផ្តល់។តើ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា ហើយ​តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ផ្តល់​អ្វី​ដល់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត?

7. សេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមរបស់ Z. Freud ច្រានចោល ឬបញ្ជាក់បទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក៖ “ការស្អប់មិនត្រឹមតែជាដៃគូរស្នេហាជាប់លាប់ដែលមិននឹកស្មានដល់ប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែច្រើនតែឈានមុខគេក្រោយក្នុងទំនាក់ទំនងមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ… ក្នុងករណីខ្លះ ការស្អប់ក៏ប្រែទៅជា ចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្អប់”?

8. ឆ្លើយសំណួរ ការធ្វើតេស្ត 7-8និងពិភាក្សាអំពីលទ្ធផល។

9. គិតអំពីពាក្យស្លោកខាងក្រោម ហើយទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក៖

· ស្រឡាញ់​ច្រើន​ជាង​អ្នក​មាន ព្រោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់​មាន​ន័យ​ថា​មាន​សុភមង្គល (K. Tillier).

· សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអំណាចបំផុតនៃតណ្ហាទាំងអស់ ព្រោះវាក្នុងពេលដំណាលគ្នាគ្រប់គ្រងលើក្បាល បេះដូង និងរាងកាយ (F. Voltaire)។

· ស្រលាញ់ខ្លាំងមានន័យថាបំភ្លេចខ្លួនឯង (J.-J. Rousseau)។

· សេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្ដល់ភាពថ្លៃថ្នូរ សូម្បីតែអ្នកដែលធម្មជាតិបានបដិសេធ (W. Shakespeare)។

· ស្នេហាតែងតែដកចិត្តចេញពីអ្នកដែលមានវា ហើយផ្តល់វាដល់អ្នកដែលគ្មានវា (D. Diderot)។

· គ្មាន​អ្វី​អាច​យកឈ្នះ​បាន ធ្វើឱ្យ​ចិត្ត​មនុស្ស​ទន់​ដូច​មនសិការ​ដែល​គេ​ស្រឡាញ់ (G. Senkevich) ។

· តណ្ហាទាំងអស់ជាទូទៅធ្វើឱ្យយើងធ្វើខុស ប៉ុន្តែសេចក្ដីស្រឡាញ់ធ្វើឱ្យយើងធ្វើឱ្យពួកគេអស់សំណើចបំផុត (F. La Rochefoucauld) ។

· រោគសញ្ញាដំបូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុរសវ័យក្មេងគឺភាពអៀនខ្មាស់ ចំណែកក្មេងស្រីវិញ មានភាពក្លាហាន (V. Hugo)។

· អ្នកដែលមិនស្គាល់មនុស្សល្ងីល្ងើគឺសមនឹងការសោកស្តាយ (R. Burns) ។

· ធម្មជាតិបានប្រាប់ស្ត្រីថា: ចូរស្រស់ស្អាតប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន ឆ្លាតប្រសិនបើអ្នកចង់ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្ន (P. Beaumarchais) ។

· គ្មានហេតុផលគ្រប់គ្រងសេចក្ដីស្រឡាញ់ (J. Molier) ។

· មូលហេតុដែលគូស្នេហ៍មិនដែលធុញទ្រាន់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺដោយសារតែពួកគេតែងតែនិយាយអំពីខ្លួនឯង (F. La Rochefoucauld) ។

· សេចក្ដីស្រឡាញ់តែងតែមានជំនឿលើវា។ ពាក្យប្រចាំថ្ងៃ៖ "បើអ្នកដឹងថាខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកប៉ុណ្ណា!" - ផ្ទុកនូវការពិតដ៏ជ្រាលជ្រៅ (W. Humboldt) ។

· មនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់ខ្ញុំគឺពិតជាល្អជាងខ្ញុំ៖ ខ្ញុំមិនដូចនោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកស្រឡាញ់ហើយខ្ញុំនឹងព្យាយាមឱ្យបានល្អជាងខ្លួនខ្ញុំ (M.M. Prishvin) ។

· ការវាស់វែងនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្ត្រីអាចជាបុរសដែលនាងស្រឡាញ់ (V. Belinsky) ។

· ស្រលាញ់មានន័យថា ទទួលបានបទពិសោធន៍រីករាយ ពីឱកាសបានឃើញ ប៉ះ មានអារម្មណ៍ដោយគ្រប់អារម្មណ៍ សត្វជាទីស្រឡាញ់ ដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់វា (Stendhal)។

ក្រមសីលធម៌ដែលបានអនុវត្ត

ក្រមសីលធម៌អនុវត្ត – សំណុំនៃគោលការណ៍ បទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលផ្អែកលើក្រមសីលធម៌ស្តង់ដារ អនុវត្តមុខងារជាក់ស្តែងនៃការបង្រៀនមនុស្សឱ្យមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ និងក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌អនុវត្ត ហេតុដូច្នេះហើយ វាមាននៅក្នុងការបកស្រាយនៃបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌របស់មនុស្សជាសកលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពទាំងនេះ សម្រាប់ក្រុមបុគ្គលនីមួយៗ ដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ។

អរូបី

“ស្នេហា​គឺ​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​មិន​អាច​ជំនួស​បាន​បំផុត។

តម្លៃមនុស្សទូទៅ "

បញ្ហា​តម្លៃ​មនុស្ស​ជា​សកល​គឺ​ជា​បញ្ហា​លំបាក​បំផុត​ដែល​ប៉ះពាល់​ដល់​ផលប្រយោជន៍​នៃ​ក្រុម​សង្គម​ផ្សេងៗ។ ភាពខុសគ្នាដ៏ធំនៃទស្សនៈលើបញ្ហានេះអាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមដូចខាងក្រោម:

តម្លៃមនុស្សជាសកលគឺគ្រាន់តែជាបាតុភូតសម្ភារៈ, i.e. រូបវន្ត ឬជីវៈ (ទ្រព្យសម្បត្តិ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសរីរវិទ្យា);

តម្លៃ​មនុស្ស​ជា​សកល គឺជា​បាតុភូត​ខាង​វិញ្ញាណ​សុទ្ធសាធ (អរូបី​នៃ​សេចក្តី​ពិត សេចក្តី​ល្អ យុត្តិធម៌ ...);

តម្លៃមនុស្សជាសកល គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃទាំងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះចាត់ទុកតម្លៃថាមិនផ្លាស់ប្តូរ ស្ថិរភាព ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀត - ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងផ្សេងទៀត លើគោលនយោបាយរបស់ឥស្សរជនកាន់អំណាច ឬគណបក្ស លើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង ប្រព័ន្ធសង្គមជាដើម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ការត្រួតត្រាលើកម្មសិទ្ធិឯកជនបានជំនួសការត្រួតត្រាលើទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ។ តម្លៃនៃសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរទៅតាមនោះ។

តម្លៃរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពគោលបំណងនៃធម្មជាតិនិងសង្គម i.e. ពិតជាមាន។ តម្លៃ​មាន​អ្វី​មួយ​ដូច​គ្នា​សូម្បី​តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ចម្រុះ​បំផុត​។ ដ៏មានតម្លៃនោះ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ គឺមានភាពដូចគ្នាខ្លាំងណាស់។

ផលិតភាពបំផុតសម្រាប់កម្មវិធីរបស់យើងគឺការចាត់ថ្នាក់នៃប្រព័ន្ធតម្លៃ សំណើរបស់ T.I. Petrakova យោងទៅតាមតម្លៃដែលអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជា 3 ប្រភេទ: ធម្មជាតិទទួលបាននិងដាច់ខាត។

តម្លៃធម្មជាតិ - ទាំងនេះគឺជាតម្លៃនៃកម្លាំងធម្មជាតិ និងសមត្ថភាពនៃព្រលឹង, i.e. ចិត្ត, អារម្មណ៍, នឹង។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ពីកំណើត។ តម្លៃធម្មជាតិគឺភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្ត, ល្បឿននៃការគិត, ភាពជឿជាក់នៃការចងចាំ, អារម្មណ៍ស្មោះត្រង់, ស្ថិរភាពនៃឆន្ទៈ។ អ្នកក៏អាចគូសបញ្ជាក់ពីគុណធម៌ធម្មជាតិដូចជា អំណោយទាន ទេពកោសល្យ ភាពច្នៃប្រឌិត ភាពបើកចំហ ភាពស្មោះត្រង់ ព្រហ្មចារីភាព សប្បុរសធម៌។ មនុស្សម្នាក់ៗមានរង្វាស់ជាក់លាក់នៃតម្លៃធម្មជាតិដែលគាត់ត្រូវតែអភិវឌ្ឍនិងបង្កើន។

តម្លៃដែលទទួលបាន - ទាំងនេះគឺជាតម្លៃដែលផ្សំឡើងដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតបញ្ញានិងសីលធម៌ពួកគេគឺជាលទ្ធផលនៃការអប់រំនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់ដែលទទួលបាន។ តម្លៃបញ្ញាដែលទទួលបានគឺជាថាមពលនៃចិត្ត ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រាជ្ញា ចំណេះដឹង និងសមត្ថភាព។ តម្លៃអារម្មណ៍ដែលទទួលបានគឺជាគុណសម្បត្ដិដែលបានចាក់ឫសនៅក្នុងទំនោរធម្មជាតិវិជ្ជមានរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយបានទទួលការបង្កើតរបស់ពួកគេតាមរយៈការគ្រប់គ្រងថេរនៃស្មារតីនិងឆន្ទៈខាងសីលធម៌។ ទាំងនេះរួមមានៈ ការល្មម ភាពអត់ធ្មត់ កម្លាំង ភាពគួរសម ការគោរព ការអាណិតអាសូរចំពោះបុគ្គល ការឆ្លើយតប ការដឹងគុណ ភាពសប្បុរស ភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហាន ការតស៊ូ ការអត់ធ្មត់ ភាពស្ថិតស្ថេរ គោលបំណង។ តម្លៃដែលទទួលបានក្លាយជាធម្មជាតិទីពីររបស់មនុស្សពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពណាមួយប្រកបដោយផ្លែផ្កាបំផុត។ នៅពេលដែលតម្លៃដែលទទួលបានត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ លទ្ធភាពនៃគម្លាតរបស់មនុស្សពីបទដ្ឋានសីលធម៌ធម្មជាតិចុះខ្សោយ និងថយចុះ។

តម្លៃសកលដាច់ខាត - ទាំងនេះគឺជាតម្លៃដែលមិនផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា និងមានសារៈសំខាន់មិនមែនសម្រាប់រង្វង់មនុស្សដែលមានកម្រិតមួយចំនួន (ក្រុមសង្គម វណ្ណៈ គណបក្ស រដ្ឋ ឬសម្ព័ន្ធរដ្ឋ) ប៉ុន្តែនោះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ យោង​ទៅ​តាម​ការ​ខាង​លើ​ពួក​គេ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​សម្រាប់​កម្មវិធី​របស់​យើង​នៃ​ការ​អប់រំ​សីលធម៌​និង​ខាង​វិញ្ញាណ "ចំណេះដឹង​ខ្លួន​ឯង" ។ តម្លៃទាំងនេះជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប មានអត្ថន័យជ្រៅជ្រះ និងត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែជាបទដ្ឋាន និងក្រមសីលធម៌ខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាវត្ថុនៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងផ្ទាល់ ពោលគឺពួកគេផ្អែកលើមនសិការរបស់មនុស្សជាតំណាងនៃសេចក្តីពិត។ អាកប្បកិរិយាសុចរិត សន្តិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ អហិង្សា ...

អាស្រ័យហេតុនេះ យើងអាចនិយាយបានអំពីគុណតម្លៃរបស់មនុស្សជាសកលទាំងស្រុង ដែលមនុស្សម្នាក់កើតមកជាមួយពួកគេ គឺវាបង្កប់នៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបតាំងពីកំណើតមក ជ្រាបចូលទៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានគឺដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ មិនអាស្រ័យ ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ បរិស្ថាន និងទំនាក់ទំនងសារភាព ហើយមិនប្រែប្រួលតាមពេលវេលា។ ពួកវាមិនអាចបំបែកបាន ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក អាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយការជ្រៀតចូលគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតមូលដ្ឋានតែមួយសម្រាប់ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងវប្បធម៌របស់គាត់។ ការអនុវត្តតម្លៃទាំងនេះក្នុងការអនុវត្តជីវិតប្រចាំថ្ងៃនាំទៅរកការទទួលបាននូវគុណសម្បត្តិដូចជាប្រាជ្ញា ភាពស្មោះត្រង់ ភាពរីករាយ សន្តិភាព ក្តីមេត្តា មេត្តា សេចក្តីស្រឡាញ់ពិត ភក្តីភាព និងយុត្តិធម៌។

តម្លៃមនុស្សដាច់ខាតរួមមានទាំងតម្លៃធម្មជាតិ និងតម្លៃដែលទទួលបាន ដែលនៅពេលមើលតាមរយៈព្រីមនៃតម្លៃមនុស្ស ក្លាយជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ ការលាតត្រដាងតម្លៃមនុស្សជាសកលនាំទៅរកការសម្ដែងនៃគុណធម៌។ តម្លៃ​មនុស្ស​ជ្រាប​ចូល​គ្រប់​តម្លៃ​របស់​មនុស្ស។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាតម្លៃតាមលំដាប់លំដោយដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ យើងអាចនិយាយបានថាតម្លៃសកលទាំងស្រុងជ្រាបចូលគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងគាត់តាំងពីដំបូងនៃការចាប់កំណើតរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលតិចជាង ឬ ទម្រង់បង្ហាញកាន់តែច្រើន។ កម្រិត​នៃ​តម្លៃ​មនុស្ស​ជា​សាកល​ដែល​បាន​សម្ដែង​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ដល់​កម្រិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​បុគ្គល ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមខាងក្នុង បុគ្គលដែលមានគំនិត ពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពត្រូវតែធ្វើតាមតម្លៃមនុស្សជាសកល ដែលត្រូវនឹងកម្រិតខាងក្រោមនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស៖

អំពើហឹង្សា - កម្រិតខាងវិញ្ញាណ។

ពិត - កម្រិតបញ្ញា (កម្រិតនៃការរើសអើង, បញ្ញា) ។

ស្នេហា - កម្រិតសីលធម៌ (ចិត្តគំនិត ពាក្យសម្ដី) ។

សម្រាក - កម្រិតនៃអារម្មណ៍ (អារម្មណ៍) ។

ការប្រព្រឹត្តសុចរិត (ស្រទាប់រាងកាយ) ។

វិញ្ញាណគ្រប់គ្រងរាងកាយ។ ចិត្តគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។ ហេតុផលបរិសុទ្ធ (អំណាចនៃការរើសអើង) ឈរនៅពីលើគំនិត។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើចិត្ត (បញ្ញា) ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ អ្នកអាចកម្ចាត់ការថប់បារម្ភ ការភ័យខ្លាច ការឈ្លានពាន។ ដើម្បី​ស្តាប់​សំឡេង​នៃ​ហេតុផល អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ស្ងប់​ស្ងាត់។ ដូចនេះ យើងអាចនិយាយបានថា ចរិតគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់មនុស្ស។

តម្លៃមនុស្សទាំងអស់គឺជាមុខមាត់របស់មនុស្សជាតិតែមួយ។ កិរិយា​សុចរិត​គឺ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ជ្រួត​ជ្រាប​គ្រប់​តម្លៃ៖

ស្នេហា នៅក្នុងសកម្មភាព, អាកប្បកិរិយាសុចរិត។

ស្នេហា នៅក្នុងអារម្មណ៍ - សន្តិភាព។

ស្នេហា នៅក្នុងគំនិត, ពាក្យ - ការពិត។

ស្នេហា នៅក្នុងការយល់ដឹង - អហិង្សា។

នៅក្នុងបញ្ជីនៃអារម្មណ៍សំខាន់បី:ជំនឿក្តីសង្ឃឹមស្នេហា- ស្នេហាគឺនៅទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែមានតែដោយសារតែវាជាអង្កត់ធ្នូចុងក្រោយនៅក្នុងជីវិតនៃការបញ្ជាក់នៃ symphony នៃព្រះត្រីឯកនេះ។ គ្មានជំនឿ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ គ្មានក្តីសង្ឃឹម គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ គ្មានន័យអ្វីទាំងអស់ ទាំងរឿងសាមញ្ញ ឬស្មុគស្មាញ ក្នុងលោកនេះបើគ្មានស្នេហា។

មនុស្សមកផែនដីនេះដើម្បីស្រលាញ់ និងរៀនស្រលាញ់។ ដើម្បីផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ផ្នែកមួយនៃចក្រវាឡដែលគ្មានដែនកំណត់ជាមួយនឹងភាពកក់ក្តៅនៃក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក!

សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺគោល​គំនិត​គឺ​គ្រប់​ជ្រុងជ្រោយ អាច​អនុវត្ត​បាន​ចំពោះ​រឿង​ជា​ច្រើន។ ពីកំណើតមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់នរណាម្នាក់។ ដំបូង ម៉ាក់ ប៉ា ជីតា។ សូម្បី​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​ពួក​គេ ទោះ​បី​ជា​មើល​ទៅ​ខាង​ក្រៅ​ក៏​ហាក់​មាន​ជម្លោះ​និង​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​ឥត​ឈប់​ឈរ។ ធំឡើងទារកក៏រៀនស្រឡាញ់ពិភពលោកជុំវិញគាត់ដែរ។ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​វា​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​បាន​រៀន​អ្វី​ដែល​ថ្មី​គឺ​ជា​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដែល​មិន​ធម្មតា​សរសើរ​ថា​ស្រស់​ស្អាត​។ វិសាលគមទាំងមូលនៃអារម្មណ៍ទាំងនេះបញ្ចូលគ្នាទៅជាទាំងមូល ដែលគាត់ក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ដោយរំពឹងថានឹងមានចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មី។ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ គាត់ស្រលាញ់ពិភពលោកនេះកាន់តែខ្លាំង។ នេះ​ជា​ក្មេង​ស្រី​នៅ​សាលា​មត្តេយ្យ​ដែល​មាន​ភ្នែក​ពណ៌​បៃតង ហើយ​មាន​ធ្នូ​យ៉ាង​ធំ។ ហើយនេះគឺជាមេអំបៅ motley ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើ chrysanthemum fluffy ។ ពួកគេ​ទាំង​ពីរ​បាន​បញ្ចេញ​អារម្មណ៍​រីករាយ។ ខ្ញុំ​ចង់​អោប​គេ បង្កើត​មិត្តភ័ក្ដិ លេង​ល្បែង​កំប្លែង ព្រោះ​គាត់​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់​ពួកគេ។

ស្នេហានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សចាប់ផ្តើមតូច ហើយដូចជាបាល់ព្រិល រីកធំធាត់ជាមួយនឹងវត្ថុថ្មីនៃការគោរព។ មិនទាន់ដឹងខ្លួននៅឡើយ ប៉ុន្តែដោយមិនអាចបំបែកបាន កូនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងភាពកក់ក្តៅ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ម្តាយ។ នៅសាលារៀន គាត់បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយអ្នកជិតខាងនៅលើតុដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ បន្ទាប់មកជាមួយគ្រូវ័យក្មេង ហើយបន្ទាប់មកពិតជាឈឺចាប់ជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់។ ហើយរាល់ពេលដោយមានទំនុកចិត្តថាអារម្មណ៍ទាំងនេះជារៀងរហូត។

ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនង​រវាង​បុរស​និង​ស្ត្រី​គឺ​មាន​លក្ខណៈ​ចម្រុះ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​មិន​អាច​ទាយ​ទុក​មុន​បាន​ដែល​មិន​គួរ​ស្មាន​អ្វី​សោះ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការបែកបាក់នៃគូស្នេហ៍ភាគច្រើនមិនមែនជាសោកនាដកម្មពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេសម្រាប់ពួកគេ។ ពេល​វេលា​ជា​សះស្បើយ ហើយ​ស្នេហា​ថ្មី​ឆក់​យក​ថាមពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​និង​ងប់ងល់។

មានមនុស្សតិចណាស់ក្នុងលោកនេះត្រូវមានវាសនាស្នេហា​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង ហើយមានភាពច្របូកច្របល់ នោះអ្នកមិនអាចស្រមៃលើសពីនេះទៀតឡើយ។ ទាំងពីរនេះនឹងដឹករបស់ពួកគេ។សេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់ពេញមួយជីវិត ទោះបីជាមានការលំបាក និងការលំបាកជាច្រើនក៏ដោយ។ បែបស្នេហា​មិន​ស្គាល់​ឧបសគ្គ​ដែល​ងាយ​ជំនះ​។ ព្រោះមនុស្សដែលស្រលាញ់បំផុតតែងតែនៅក្បែរ និងមិត្តភក្តី។

និយាយ​អញ្ចឹង,ស្រឡាញ់មិត្តម្នាក់ក៏មានកន្លែងផងដែរ។ បើ​មាន​ឆន្ទៈ​លះបង់​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​មិត្ត នោះ​មាន​ន័យ​ថា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​កំណត់​វា។

ស្នេហានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សអាចបង្ហាញខ្លួនវាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ឧ.ស្រឡាញ់មាតុភូមិ ជាទីកន្លែងដែលលោកកើត និងធំធាត់។ ទៅទីធ្លាដ៏កក់ក្ដៅតូចមួយ ដែលខ្ញុំបានលេងនៅក្នុងប្រអប់ខ្សាច់។ ទៅសាលាស្រុកកំណើត និងលោកគ្រូជាទីគោរព។ នេះ​ក៏​សំខាន់​ចំពោះ​អាជីព​របស់​អ្នក​ដែរ។ ដល់គ្រួសារ កុមារ ឪពុកម្តាយចាស់ជរា។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ម្នាក់​បញ្ចេញ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​វា​ពេញ​លេញ។ បើ​យើង​ស្រឡាញ់​និង​ថែរក្សា​ធម្មជាតិ វា​នឹង​ផ្តល់​រង្វាន់​ច្រើន​ជាង​ធុង​ពេញ។

គេថាជីវិតគ្មានតម្លៃ បើគ្មានស្នេហា។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចកំណត់ថាតើអារម្មណ៍បែបណាដែលចាប់យកមនុស្សម្នាក់ ហើយធ្វើឱ្យគាត់សប្បាយចិត្ត ហើយដែលបំផ្លាញវាសនានៅពេលគាត់ស្លាប់។

វា​ហាក់បីដូចជា,ស្នេហា គឺជាអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ខ្ញុំយល់វាដូចនេះ: ស្នេហាគឺជាការព្រងើយកណ្តើយ។ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ ភាពរីករាយ ភាពពេញលេញនៅក្បែរនរណាម្នាក់ ពេលដែលអ្នកចំណាយពេលជាមួយមនុស្សម្នាក់ ហើយដឹងថាមិនមែនមួយនាទីគឺខ្ជះខ្ជាយទេ ពេលដែលអ្នកចង់ទៅទីនោះម្តងហើយម្តងទៀត ហើយអ្នកក៏សូមជូនពរឱ្យមនុស្សនោះមានសុភមង្គល និងចង់ជួយ។ គាត់ - នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ម្យ៉ាងទៀត ស្នេហាគឺជាការដឹងគុណ និងការទទួលយកអ្នកដទៃដូចគាត់ដែរ។ វា​គឺ​ជា​ស្ថានភាព​នៃ​ចិត្ត​ពេល​នៅ​ក្បែរ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដែល​អ្នក​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​សម្រាប់​សុភមង្គល ហើយ​ពិភពលោក​ទាំងមូល​រីករាយ​ជាមួយ​អ្នក​។

នេះជាអ្វីដែលកូនសិស្សថ្នាក់ទី ៦ នៃសាលារបស់យើងនិយាយអំពីស្នេហា៖

ខ្ញុំបានព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយតាមរយៈការស្ទង់មតិមួយ ហើយតើខ្ញុំទទួលបានអ្វីខ្លះ៖

ស្នេហា - នេះគឺជាពេលដែលនរណាម្នាក់ស្រលាញ់អ្នក គាត់បញ្ចេញឈ្មោះរបស់អ្នកតាមរបៀបពិសេស។ ឈ្មោះរបស់អ្នកគឺល្អនៅលើអណ្តាតរបស់វា។

ស្នេហា គឺជាពេលដែលអ្នកចែករំលែកដំឡូងបំពងរបស់អ្នក ហើយកុំរំពឹងថានឹងចែករំលែកជាមួយអ្នកផងដែរ។

ស្នេហា - នេះជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកញញឹម ទោះបីជាអ្នកនឿយហត់ក៏ដោយ។

ស្នេហា - នេះគឺជាអ្វីដែលប្រែទៅជាជាមួយអ្នកនៅក្នុងបន្ទប់នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីប្រសិនបើអ្នកឈប់បើកអំណោយហើយស្តាប់។

ស្នេហា គឺជាពេលដែលអ្នកប្រាប់ក្មេងប្រុសម្នាក់ថាអ្នកចូលចិត្តអាវរបស់គាត់ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមពាក់វាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ស្នេហា - នេះ​ជា​ពេល​ដែល​ម៉ាក់​ឃើញ​ប៉ា​ប្រឡាក់​ញើស​ហើយ​នៅ​តែ​និយាយ​ថា​សង្ហា។

ស្នេហា - នេះ​ជា​ពេល​ដែល​ម៉ាក់​ធ្វើ​កាហ្វេ​ឲ្យ​ប៉ា ហើយ​សាកល្បង​ខ្លួនឯង​ដំបូង តើ​វា​ឆ្ងាញ់​ទេ​។

ស្នេហា - វាដូចជាលោកតា និងយាយចាស់ដែលនៅតែជាមិត្តនឹងគ្នា សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពួកគេបានស្គាល់គ្នាយ៉ាងល្អ។

ស្នេហា - នេះគឺជាពេលដែលអ្នកត្រូវនៅជាមួយគ្នាគ្រប់ពេលវេលា វាលំបាកដោយគ្មានគ្នា អ្នកអាចផ្តល់ជីវិតរបស់អ្នកសម្រាប់មួយផ្សេងទៀតដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ អ្នកត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អំពើឆ្កួតបំផុត។

ស្នេហា - នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន​ដោយ​ក្បាល​, ដែល​មាន​តែ​ដោយ​ចិត្ត​។

ស្នេហា - វាជាជំងឺ។ ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ស្នេហា​តាម​ពិត គាត់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់ និង​ខ្វាក់។

ស្នេហា - មិនដឹងមកពីណា ហើយចប់មិនដឹងពេលណា។ នេះគឺជាតណ្ហាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត - វាកាន់កាប់ក្បាលបេះដូងនិងរាងកាយក្នុងពេលតែមួយ។

វា​នឹង​មាន​សមុទ្រ​នៃ​ចម្លើយ​ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ជួប​ប្រទះ​អារម្មណ៍​នេះ​នៅ​ក្នុង​វិធី​របស់​ខ្លួន​។

សំណួរបន្ទាប់គឺ "តើស្នេហាជាអ្វី?"

ស្នេហា​អាច​ជា​ការ​មិន​យកចិត្ត​ទុក​ដាក់​ខ្លាំង​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​មាតា​បិតា​អាត្មានិយម​សម្រាប់​មាតុភូមិ​សម្រាប់​ធម្មជាតិ​ពិការ​ភ្នែក​វេទមន្ត​ជាដើម។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សនិយាយអំពីបីប្រភេទ។

1 សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មិន​អាត្មានិយម​ គឺជារូបចម្លាក់នៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ការថែរក្សាពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង ស្រឡាញ់សត្វ និងសម្រាប់ខ្លួនឯង។ អារម្មណ៍បែបនេះមិននាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញទេ ប៉ុន្តែដល់ការបង្កើតការពិតជុំវិញខ្លួន។ ដោយ​ទទួល​យក​វា អ្នក​អាច​ធ្វើ​និង​រស់​នៅ​ក្នុង​សុបិន​របស់​អ្នក។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមានសុភមង្គលពិតប្រាកដដោយមិនខិតខំរៀនស្រឡាញ់ពិភពលោកនេះដោយគ្រប់សរសៃនៃព្រលឹងរបស់អ្នក។ ប្រើរាល់ថ្ងៃនៃជីវិតរបស់អ្នក ហើយព្យាយាមរៀនស្រឡាញ់ពិភពលោកនេះ នោះវានឹងតបស្នងអ្នកវិញ។

2. ស្នេហាអាត្មានិយម នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ទៀត អាទិទេព វិសុទ្ធ ឬអ្នកដ៏ទៃដោយក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក។ ទម្រង់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​សាមញ្ញ​បំផុត​នេះ​គឺ​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង មិន​មែន​សម្រាប់​អ្នក​ណា​ម្នាក់ ឬ​អ្វី​ផ្សេង​ឡើយ។

ស្នេហា​អាត្មានិយម​មាន​និន្នាការ​រសាត់​បាត់​ទៅ​ៗ​តាម​ពេលវេលា។

3 សេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក - រង្វាស់នៃសីលធម៌ លក្ខខណ្ឌនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស សូចនាករនៃភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ និងតម្លៃសង្គមនៃសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​ក្រម​អាពាហ៍ពិពាហ៍ និង​គ្រួសារ៖ «... មូលដ្ឋាន​នៃ​គ្រួសារ​គឺ​ការ​កសាង​ទំនាក់ទំនង​គ្រួសារ​លើ​ការ​រៀបការ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​របស់​បុរស​និង​ស្ត្រី ដោយ​ផ្អែក​លើ​អារម្មណ៍​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ទៅវិញទៅមក មិត្តភាព និង​ការគោរព​គ្នា​ទៅវិញទៅមក។ សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីការគណនាសម្ភារៈ។" សហជីពស្ម័គ្រចិត្តដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ មិត្តភាព និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក កំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រីនៅអាយុ 20 ឆ្នាំ 40 ឆ្នាំ និង 60 ឆ្នាំ។

បញ្ហាជាច្រើនធ្វើឱ្យជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប រួមទាំងរឿងផ្ទាល់ខ្លួនជួបការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយប្រសិនបើព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមកមិនភ្លឺនៅក្នុងនាងនោះការលំបាកទាំងនេះបានយកឈ្នះលើមនុស្សម្នាក់លុបសេចក្តីអំណរពីអត្ថិភាពរបស់គាត់។ គូស្នេហ៍ចាំបាច់ទទួលយកការលំបាកខ្លះមកលើខ្លួនគាត់ក្លាយជាមិត្ត។ វាគឺនៅក្នុងនេះដែល reciprocity ត្រូវបានបង្ហាញ - នៅក្នុងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការយល់ចិត្តការទទួលយកមុខតំណែងនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដូចជារបស់ខ្លួន។

សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ទៅវិញទៅមក​នេះ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ រីកចម្រើន​រួម​ជាមួយនឹង​ការលូតលាស់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់។

ហើយ​មិន​ថា​យើង​និយាយ​និង​សរសេរ​អំពី​ស្នេហា​ប៉ុណ្ណា​នោះ​ទេ វា​គឺ​ជា​ថាមពល​នេះ - ធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះកាន់តែល្អ និងភ្លឺជាងមុន មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីគួរតែស្រឡាញ់ និងគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាអកុសលនេះមិនកើតឡើងទេ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ អារម្មណ៍ភ្លឺស្វាងដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់គ្របដណ្ដប់លើអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត៖ កំហឹង ការច្រណែន ការស្អប់ ការលោភលន់។ មាន​ស្នេហា​មាស​ប្រាក់ តែ​មិន​មែន​សម្រាប់​ឪពុក​ម្តាយ មាន​ស្នេហា​មាន​លុយ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​សម្រាប់​មនុស្ស​ទេ។

ទំនិញប្រណីតមិនអាចបំពេញតម្រូវការស្នេហារបស់មនុស្សបានទេ។ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន, មនុស្សម្នាក់មិនសន្សំប្រាក់សម្រាប់រាងកាយរបស់គាត់; សំលៀកបំពាក់ស្អាតៗ គ្រឿងអលង្ការថ្លៃៗ អាហារឆ្ងាញ់។ ប៉ុន្តែជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ភ្លេចអំពីព្រលឹងរបស់គាត់អំពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញប្រសិនបើវាទទេទាំងស្រុងនោះមនុស្សនោះនឹងបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត។ ប្រសិនបើដើមឈើនៅខាងក្នុងបានរលួយ ក្លាយជាទទេ នោះវាងាយនឹងដួលរលំដោយព្យុះ។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងជាមួយមនុស្សម្នាក់។ ព្យុះនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់អាចបំបែកគាត់បានយ៉ាងងាយស្រួល។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបំពេញខ្លួនអ្នកដោយក្ដីស្រឡាញ់ដែលនឹងមិនបែកបាក់។

នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនទៅវគ្គបណ្តុះបណ្តាលចំណេះដឹងខ្លួនឯង ខ្ញុំបានគិតយ៉ាងយូរថា តើវាជាអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំ តើវានឹងផ្តល់អ្វីដល់ខ្ញុំ តើខ្ញុំចំណាយពេលវេលាប៉ុន្មានដោយឥតប្រយោជន៍ វាជាការប្រសើរក្នុងការផ្តល់មេរៀន។ល។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំមកវគ្គសិក្សា ខ្ញុំបានដឹងថានៅទីនេះខ្ញុំកំពុងទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មី មិត្តភក្តិថ្មី ហើយសំខាន់បំផុតគឺចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយដោយការអានអក្សរសិល្ប៍បែបនេះ ដែលខ្ញុំមិនធ្លាប់បានអានពីមុនមក ខ្ញុំបានរៀនច្រើនអំពីគោលគំនិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាប្រភពនៃថាមពល។ ហើយវាគឺជាថាមពលនេះ ថាមពលរបស់មិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ គ្រូបង្វឹកដែលជួយខ្ញុំឆ្ពោះទៅមុខឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងភាពរីករាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ នោះថាមពលនឹងហូរតាមរាងកាយរបស់គាត់យ៉ាងចុះសម្រុងគ្នា។ ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ហើយកូន ៗ របស់ខ្ញុំក៏ផ្លាស់ប្តូរជាមួយខ្ញុំ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញខ្ញុំផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំ​ឈប់​ខឹង​នឹង​រឿង​ទាំង​នោះ ដែល​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​មាន​ប្រតិកម្ម​ខ្លាំង​ៗ​ពី​មុន​មក។ អ្វីៗ​បាន​បាត់​ទៅ​ដោយ​សារ​តែ​ខ្ញុំ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ។

ការកែលម្អនឹងមិនយូរប៉ុន្មានទេ ហើយការកែលម្អនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅគ្រប់កម្រិតនៃជីវិតរបស់អ្នក ចាប់តាំងពីគ្មាននរណាម្នាក់បានលុបចោលច្បាប់នៃការទាក់ទាញនោះទេ។

មនុស្សទាំងអស់ព្យាយាមស្វែងរកក្នុងជីវិត ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយ ពួកគេមិនស្វែងរកកន្លែងដែលវានៅនោះទេ។ស្នេហា រស់នៅក្នុងមនុស្សខ្លួនឯង។ អ្នក​នឹង​មិន​រក​ឃើញ​វា​នៅ​កន្លែង​ណា​ទេ។

វាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងដើម្បីរស់ឡើងវិញ និងចិញ្ចឹមបីបាច់របស់យើង។ , ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​សម្រាប់​វិជ្ជាជីវៈ​របស់​អ្នក​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​សម្រាប់​កុមារ​និង​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​អ្នក​។

"Janusz Korczak បានជួយខ្ញុំឱ្យយល់អំពីប្រាជ្ញាមួយផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងសំណួរ: តើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនាគឺជាអ្វី? Korczak ផ្តល់ដំបូន្មានសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមកពីគំនិតគរុកោសល្យជាន់ខ្ពស់៖ « បញ្ញត្តិ៖ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកគឺភាពសុខដុម លំហ សេរីភាព។ មើលជុំវិញ - ញញឹម!”

គំនិតនេះបានដោះលែងខ្ញុំពីទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនចាំបាច់។ ពិតជា៖ភាពសុខដុមរមនាគឺនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកជិតខាង។ បើ​អ្នក​ណា​ចង់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ចុះ​សម្រុង​នឹង​គ្នា ចូរ​ឲ្យ​គេ​រៀន​ស្រឡាញ់; បើ​អ្នក​ណា​ចង់​បង្កើត​ភាព​សុខដុម​ក្នុង​កូន ចូរ​ឲ្យ​គាត់​បង្រៀន​គេ​ឲ្យ​ចេះ​ស្រឡាញ់។

តាមពិតទៅ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវស្រឡាញ់ និងបង្ហាញកូនតាមគំរូរបស់អ្នក របៀបនិយាយ របៀបគិត របៀបធ្វើសកម្មភាព ក្នុងមួយពាក្យ ឯកភាពនៃការគិត ពាក្យ និងទង្វើ។

ខ្ញុំខិតខំក្នុងនាមជាគ្រូបង្រៀននៅក្នុងថ្នាក់រៀន ក្នុងនាមជាម្តាយនៅផ្ទះ ក្នុងនាមលោកយាយ ដើម្បីផ្តល់ថាមពលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះដល់សិស្ស កូនៗ មិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ។ វគ្គសិក្សានេះបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីថ្មីៗជាច្រើនអំពីគំនិតនេះ ខ្ញុំតែងតែគិតថាពាក្យនេះគឺជាអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែតាមពិតខ្ញុំយល់ស្របថានេះគឺជាថាមពលអរគុណដែលយើងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់បេះដូងនរណាម្នាក់ ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ព្រលឹងនរណាម្នាក់ "ពន្លឺ" បញ្ចេញពន្លឺនៅក្នុង នរណាម្នាក់មានអ្វីមួយដល់ភ្នែក។ មេរៀនចំណេះដឹងខ្លួនឯងរបស់ខ្ញុំ សុទ្ធតែបង្កប់ដោយថាមពលនេះ ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងមេរៀនរបស់ខ្ញុំ ដែលយើងអាចនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយសេរី អាចសារភាពសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះមាតុភូមិរបស់យើង ឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ ច្រៀងចម្រៀងស្នេហា និងសូត្រកំណាព្យ។ខ្ញុំ​ចង់​បញ្ចប់​សំណេរ​របស់​ខ្ញុំ​ដោយ​កំណាព្យ​ស្នេហា៖

ស្នេហាប្រៀបដូចជាជីវិត៖ ពេលខ្លះក៏សប្បាយ ពេលខ្លះក៏សោកសៅ។
ពេលខ្លះវាគួរឱ្យអស់សំណើច។ ហើយពេលខ្លះ- ឆ្លាត។
ស្រឡាញ់ស្នេហា- ថាមពលអាថ៌កំបាំង-
មក​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ព្រលឹង​ល្អ។

ស្នេហ៍យូរហើយ ច្រៀងដោយ កវី,
ប៉ុន្តែ​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង អ្នក​រាល់​គ្នា​និយាយ​ម្ដង​ទៀត៖
ផែនដី ផែនដី​ត្រូវ​បាន​កំដៅ​ដោយ​ភាព​កក់ក្តៅ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់។
ពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យនេះនឹងជួយសង្រ្គោះស្នេហា!

ទឹកដីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែន។
ហោះចូលទៅក្នុងវាដូចជាបក្សីមួយ, រីករាយ។
ស្រឡាញ់ស្នេហា - ទំព័រមើលមិនឃើញ
រឿងនិទានដ៏អស្ចារ្យ- រឿងនិទានគ្រប់ពេលវេលា។

Kadirova A.B

សេចក្តីផ្តើម

ពាក្យរាប់លានត្រូវបាននិយាយអំពីស្នេហា ហើយសៀវភៅភ្នំត្រូវបានសរសេរ។ ប៉ុន្តែនៅតែ ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ខ្លឹមសារនៃសោភ័ណភាពរបស់គាត់គឺប្រហែលជា ពិភពមួយនៃជីវិតដែលគេស្គាល់តិចបំផុតនៅលើផែនដី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់នៃអារម្មណ៍ខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺសេចក្តីស្រឡាញ់។ ភាពស្មុគស្មាញ និងសារៈសំខាន់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាបញ្ចូលគ្នាទៅជារូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណទាំងមូល បុគ្គល និងសង្គម ផ្ទាល់ខ្លួន និងសកល មិនអាចយល់បាន និងមិនអាចពន្យល់បាន។ ស្នេហាជាអារម្មណ៍របស់មនុស្សខ្ពស់បំផុតគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្សយើងម្នាក់ៗ។

Van Gogh បាននិយាយថា “ខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ ហើយជាមនុស្សដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​ទេ… បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ខ្ញុំ​នឹង​បង្កក ហើយ​បែរ​ទៅ​ជា​ថ្ម»។ នេះជារបៀបដែលវិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះស្ត្រី។

ស្នេហាជាអារម្មណ៍សីលធម៌អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអភិវឌ្ឍរសជាតិសម្រាប់ជីវិតរៀនកត់សម្គាល់ភាពស្រស់ស្អាតនិងអាក្រក់; វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរព្រោះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃការអប់រំបុគ្គលិកលក្ខណៈ: ការអប់រំសីលធម៌ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងកុមារនូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់មោទនភាព; ជាមួយនឹងការអប់រំការងារដែលជួយកុមារឱ្យគោរពការងាររបស់មនុស្សមើលឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៃអ្វីដែលបានធ្វើ។

ការយល់ដឹងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជាអារម្មណ៍សីលធម៌អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍បែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដូចជាការគោរពការអាណិតចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ការមិនចាប់អារម្មណ៍ក្នុងសកម្មភាព។ គុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះគឺគ្រាន់តែជាការចាំបាច់សម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយ។

ដូច្នេះភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជាអារម្មណ៍សីលធម៌គឺដោយសារតែតម្រូវការ និងការទាមទារនៃជីវិតពិត និងការអនុវត្តក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គោលបំណងនៃការងារ៖ ការសិក្សាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជាអារម្មណ៍សីលធម៌។

1. ការសិក្សាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជាតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។

2. ពិចារណាអំពីប្រភេទនិងប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

3. ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងអាយុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងទំនាក់ទំនងយុវវ័យ។

ស្នេហាជាតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត

ស្នេហាគឺជាវត្ថុពិបាកបំផុតសម្រាប់ការវិភាគផ្លូវចិត្ត។ ជាច្រើនត្រូវបានគេនិយាយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ - វចនានុក្រមប្រេកង់នៃភាសាទំនើបបង្ហាញថានេះគឺជាពាក្យសាមញ្ញបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ J. Cunningham និង J. Antil "ទាំងអស់ដែលបាននិយាយគឺជាការពិតយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់នរណាម្នាក់" ។ លើសពីនេះ សេចក្ដីស្រឡាញ់ សូម្បីតែតិចជាងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃការពិតក៏ដោយ អាចត្រូវបានពិពណ៌នាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ ចំណេះដឹងរបស់វាតម្រូវឱ្យមានការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា ដែលរួមបញ្ចូលទិន្នន័យ និងបច្ចេកទេសនៃចិត្តវិទ្យា មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសង្គមវិទ្យា ជីវវិទ្យា ជាតិពន្ធុវិទ្យា។ ប្រវត្តិសិល្បៈ និងមុខវិជ្ជាជាច្រើនទៀត។

ប្រសិនបើអ្នកសួរមនុស្សថាតើពួកគេមានអារម្មណ៍បែបណា ពួកគេអាចដាក់ឈ្មោះបាន នោះដំបូងបង្អស់នៃអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់នឹងមានឈ្មោះ។ ទស្សនវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត សរីរវិទ្យា បានលះបង់ទំព័រជាច្រើនដល់នាងក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ typology នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្កើតឡើង: eros - ផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងដោយឯកឯងនិងងប់ងល់, សេចក្ដីស្រឡាញ់សាទរ; ហ្វីលីយ៉ា - ស្នេហា - មិត្តភាពការស្រលាញ់ពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត; storge - ស្នេហាជាពិសេសគ្រួសារ; agape - សេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។

សម្រាប់ស្ត្រី ការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ប្រកបដោយភាពម៉ឺងម៉ាត់ ជាក់ស្តែង និងប្រកបដោយភាពស្វាហាប់ គឺមានចរិតលក្ខណៈជាង ហើយការស្រើបស្រាល និងជាពិសេសសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់បុរសវ័យក្មេងជាង។

នៅក្នុងការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាបុរាណ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដើរតួជាកម្លាំងលោហធាតុ ស្រដៀងនឹងកម្លាំងទំនាញ។ នាងគឺជាអគារ ការរួបរួម ជំរុញថាមពលនៃសាកលលោក។ សូម្បីតែចលនានៃភពក៏ត្រូវបានគេសន្មតថាជាស្នេហា (ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក Dante បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "ស្នេហាដែលផ្លាស់ទីព្រះអាទិត្យនិងផ្កាយ") ។ គោលលទ្ធិនៃ "ការអាណិតអាសូរ" ទូទាំងពិភពលោកនៃវត្ថុនិងកម្លាំងធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទិដ្ឋភាពនេះមានរហូតដល់សម័យ Goethe ។

ខ្សែមួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្លាតូ។ នៅក្នុងការសន្ទនា "បុណ្យ" គាត់បានបកស្រាយសេចក្ដីស្រឡាញ់ថាជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រេកត្រអាលនិងសោភ័ណភាពរីករាយនៅចំពោះមុខរាងកាយដ៏ស្រស់ស្អាត (ហេតុដូច្នេះហើយ - សេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្លាទីន) - នៅលើដៃម្ខាង (នេះគឺជាជណ្តើរទាបបំផុតនៃជណ្តើរនៃការឡើងខាងវិញ្ញាណយោងទៅតាមផ្លាតូ) ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជាជណ្ដើរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត នៃការឡើងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស)។

ការពិចារណាជាមូលដ្ឋានមួយនៃឥទ្ធិពលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ទស្សនវិទូជនជាតិហូឡង់ B. Spinoza ។ តាម​គំនិត​របស់​គាត់ ការ​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​នរណា​ម្នាក់​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​បុគ្គល​ដែល​បាន​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​ផ្តល់​នូវ​ការ​សប្បាយ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត។ ដូច្នេះ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Spinoza មិនចាំបាច់ជាអារម្មណ៍ខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះភាពសប្បុរស។ លោកបានបង្ហាញពីភាពអាស្រ័យនៃអារម្មណ៍របស់គូស្នេហ៍ទៅលើអារម្មណ៍របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ថា៖ «អ្នកណាដែលស្រមៃថាវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានទទួលការរីករាយឬមិនសប្បាយចិត្តនោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ក៏នឹងមានអារម្មណ៍រីករាយឬមិនសប្បាយចិត្តហើយឥទ្ធិពលនីមួយៗនឹងស្ថិតនៅក្នុង ស្រឡាញ់​តិច​ឬ​ច្រើន ច្រើន​ឬ​តិច​ក្នុង​រឿង​ដែល​គាត់​ចូលចិត្ត»។

សេចក្តីស្រឡាញ់ធ្វើឱ្យមានសេចក្តីប្រាថ្នាចង់មាន និងរក្សាវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ផ្តល់សេចក្តីរីករាយដល់ទ្រង់គ្រប់បែបយ៉ាង និងបដិសេធនូវអ្វីៗដែលនាំឱ្យគាត់មិនពេញចិត្ត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សជាទីស្រលាញ់បង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ឆ្លើយតប៖ “ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ស្រមៃថាមាននរណាម្នាក់ស្រឡាញ់គាត់ ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនគិតថាខ្លួនគាត់បានផ្តល់ហេតុផលណាមួយសម្រាប់រឿងនេះទេ ... នោះគាត់នឹងស្រឡាញ់គាត់។ . ប្រសិន​បើ​គាត់​គិត​ថា​គាត់​បាន​ផ្តល់​ហេតុផល​ត្រឹមត្រូវ​សម្រាប់​ការ​ស្រឡាញ់​គាត់​នឹង​មាន​មោទនភាព…» ។

ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 18 D. Hume ។ គាត់ក៏បានចាត់ទុកសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សម្នាក់ ដែលបណ្តាលមកពីគុណធម៌ ចំណេះដឹង ប្រាជ្ញា និងគុណធម៌ផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនដូច B. Spinoza គាត់ជឿថា បុព្វហេតុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិនមែនជាមនុស្សដែលផ្តល់ភាពរីករាយដល់យើងនោះទេ ប៉ុន្តែជាទង្វើរបស់គាត់ផ្ទាល់។ .

ទស្សនវិជ្ជាទុទិដ្ឋិនិយមនៃសតវត្សទី 19 ដែល A. Schopenhauer គឺជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោម្នាក់បានស្វែងរកការលាតត្រដាងស្នេហា។ ដូច្នេះ Schopenhauer បានប្រកែកថាស្នេហារវាងភេទគឺជាការបោកបញ្ឆោត ការបំភាន់ ដោយមានជំនួយពីពិភពលោកដែលមិនសមហេតុផលនឹងបង្ខំឱ្យបុគ្គលដែលបោកបញ្ឆោតឱ្យក្លាយជាឧបករណ៍ពិការភ្នែកនៃការបង្កើត។

នៅវេននៃសតវត្សទី XIX - XX 3. Freud បានព្យាយាមផ្តួលរំលំគោលលទ្ធិ Platonic នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ erotic ។ ដោយទទួលស្គាល់នៅក្នុងវា ដូចជាផ្លាតូ ហេតុផលតែមួយគត់សម្រាប់ការរួបរួមនៃតណ្ហាផ្លូវភេទជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស គាត់បានទទួលយកការភាន់ច្រលំខាងវិញ្ញាណនេះ មិនមែនសម្រាប់គោលដៅចុងក្រោយនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបោកបញ្ឆោត ចាប់យកចំណង់ផ្លូវភេទដែលសង្កត់សង្កិន ដែលគាត់ហៅថា ចំណង់ផ្លូវភេទ។

E. Fromm សរសេរថា “ស្ទើរតែគ្មានពាក្យណាមួយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ និងច្របូកច្របល់ដូចពាក្យ “ស្នេហា” នោះទេ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​សំដៅ​ទៅ​លើ​អារម្មណ៍​ស្ទើរ​តែ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មិន​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​ការ​ស្អប់​និង​ស្អប់​ខ្ពើម។ វារួមបញ្ចូលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាំងពីការស្រលាញ់ការ៉េម រហូតដល់ស្នេហានៃបទភ្លេង ពីការអាណិតអាសូរដល់ភាពស្និទ្ធស្នាលដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត។ មនុស្សមានអារម្មណ៍ស្រលាញ់នៅពេលដែលពួកគេ "ជក់ចិត្ត" ជាមួយនរណាម្នាក់។ ពួកគេ​ក៏​ហៅ​ការ​ញៀន​របស់​ពួកគេ និង​ការ​មាន​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ​ផងដែរ។ ពួកគេពិតជាជឿថាគ្មានអ្វីងាយស្រួលជាងស្នេហានោះទេ ភាពលំបាកគឺមានតែក្នុងការស្វែងរកវត្ថុសក្តិសមប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកគេចាត់ទុកការបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គល និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេក្នុងការជ្រើសរើសដៃគូដែលសក្តិសម។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការភាន់ច្រលំ និងការគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ក៏ដោយក្តី ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ ហើយទោះបីជាមនុស្សគ្រប់រូបមានសមត្ថភាពក្នុងការស្រលាញ់ក៏ដោយ ការបំពេញវាគឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុតមួយ។ ស្នេហាពិតមានឫសគល់ដោយផ្លែផ្កា ដូច្នេះហើយតាមពិតអាចហៅថា "ស្នេហាប្រកបដោយផ្លែផ្កា"។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺដូចគ្នា មិនថាជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយចំពោះកូន សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អភ័ព្វរវាងបុគ្គលពីរនាក់… នេះគឺជាការយកចិត្តទុកដាក់ ទំនួលខុសត្រូវ ការគោរព និងចំណេះដឹង”។

ការយកចិត្តទុកដាក់ និងទំនួលខុសត្រូវមានន័យថា ស្នេហាគឺជាសកម្មភាព មិនមែនជាចំណង់ចំណូលចិត្តដែលគ្របសង្កត់នរណាម្នាក់ ហើយក៏មិនមែនជាឥទ្ធិពលដែលចាប់នរណាម្នាក់នោះទេ។

ការសង្កត់ធ្ងន់លើការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់លើការថែទាំ និងទំនួលខុសត្រូវគឺចាំបាច់សម្រាប់ E. Fromm ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់ និងជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ ព្រោះវាមិនមែនជាការប្រាកដនិយមក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ឬអារម្មណ៍អំពីមនុស្សម្នាក់ៗនោះទេ។ វាមិនមែនជាឧបទ្ទវហេតុទេដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាក់លាក់យោងទៅតាម Fromm គួរតែត្រូវបានដឹងតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស (មនុស្សជាតិ) ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​គាត់​ជឿ​ថា​ស្នេហា​ក្លាយ​ជា​រឿង​តូចតាច​និង​ធម្មតា​។

យល់ស្របទាំងស្រុងថាពាក្យ "ស្នេហា" ក្នុងន័យធម្មតា ពេលខ្លះបាត់បង់ខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វា ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់នោះមិនមែនជាការប៉ះពាល់ទេ (ប្រសិនបើវាត្រូវបានយល់ថាជាអារម្មណ៍) វាពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវរបស់ Fromm ដែលថាស្នេហាគឺជាសកម្មភាពដែលបង្ហាញឱ្យឃើញតែក្នុងការថែទាំប៉ុណ្ណោះ។ ទំនួលខុសត្រូវ... ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ផល​វិបាក​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការ​សម្ដែង​របស់​វា និង​មិន​មែន​ជា​ខ្លឹមសារ​របស់​វា​ឡើយ។ ខ្លឹមសារនៅតែជាអារម្មណ៍ ពោលគឺអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់។

K. Izard សរសេរថា “... ស្នេហាមានច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ថាពួកគេទាំងអស់មានអ្វីមួយដូចគ្នានៅក្នុងស្នូលរបស់ពួកគេ អ្វីមួយដែលពួកគេនីមួយៗមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ អ្វីមួយដែលដំណើរការដូចជា អំបោះក្រហម​ឆ្លង​កាត់​ស្នេហា​គ្រប់​ប្រភេទ…”។

ជាក់ស្តែង វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សទាំងអស់ ដូច្នេះស្នេហាគឺជាការភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងថាមពលដ៏អស្ចារ្យដែលការបាត់បង់វត្ថុនៃឯកសារភ្ជាប់នេះហាក់ដូចជាមិនអាចជំនួសបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយអត្ថិភាពរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការបាត់បង់នេះគឺគ្មានន័យ។ តាមទស្សនៈនេះ "សេចក្តីស្រឡាញ់" របស់គ្រូបង្រៀនចំពោះសិស្ស វេជ្ជបណ្ឌិតសម្រាប់អ្នកជំងឺ ក្នុងករណីភាគច្រើន គ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រកាសអរូបី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ ការយល់ចិត្ត ការគោរពចំពោះបុគ្គល ប៉ុន្តែមិនមែនជាការស្រលាញ់នោះទេ។ . យ៉ាងណាមិញ ការភ្ជាប់គឺជាអារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាល ដោយផ្អែកលើការលះបង់ ការអាណិតអាសូរចំពោះនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ។

មាន​ទស្សនៈ​ជ្រុល​និយម​ផ្សេង​ទៀត​អំពី​ស្នេហា។ P.V. Simonov ដោយអះអាងយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាស្នេហាមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេ ហើយអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ វាបង្កើតអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា ដោយគ្មានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរណាមួយបានកាត់បន្ថយវាទៅជាតម្រូវការ។ គាត់បានសរសេរថា "ស្នេហាគឺជាប្រភេទនៃតម្រូវការ តម្រូវការដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលបង្កើតឡើងដោយឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម សីលធម៌ និងទស្សនៈពិភពលោកនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ" ។ ដោយមិនសំដៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអារម្មណ៍ ការអះអាងរបស់គាត់ថា "សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនសមរម្យដើម្បីសំដៅទៅលើប្រភេទនៃអារម្មណ៍" គាត់ផ្តល់ហេតុផលដើម្បីជឿថាគាត់បានដកចេញពីអារម្មណ៍នេះចេញពីផ្នែកអារម្មណ៍របស់មនុស្សទាំងស្រុង។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលស្រួចស្រាវរបស់ខ្លួន - ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍មានការទាក់ទាញដែលជាប្រភេទនៃតម្រូវការមួយប៉ុន្តែដើម្បីកាត់បន្ថយសេចក្ដីស្រឡាញ់តែចុងក្រោយនេះមានន័យថាដើម្បីសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងបាតុភូតនេះ។

បែងចែកទម្រង់ស្នេហាសកម្មនិងអកម្ម; ក្នុងករណីទី 1 ពួកគេស្រឡាញ់ហើយទីពីរពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេស្រឡាញ់។ ពួកគេបែងចែកស្នេហារយៈពេលខ្លី - ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍និងរយៈពេលវែង - ស្នេហាងប់ងល់។ E. Fromm, K. Izard និងអ្នកផ្សេងទៀតនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូនរបស់ពួកគេ (សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយ មាតា និងបិតា) កុមារចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ (កូនក្តី កូនស្រី) រវាងបងប្អូនប្រុសស្រី (សេចក្តីស្រឡាញ់របស់បងប្អូនបង្កើត) រវាងបុរស និង ស្ត្រីម្នាក់ (ស្នេហាស្នេហា) សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ (សេចក្តីស្រឡាញ់គ្រីស្ទាន) សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ ពួកគេ​ក៏​និយាយ​អំពី​ស្នេហា​ទៅវិញទៅមក​និង​មិន​សម​ហេតុផល​ផងដែរ​។

សេចក្តីស្រឡាញ់បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរចំពោះវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងភាពប្រែប្រួលទៅនឹងតម្រូវការរបស់វានិងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំពេញពួកគេក៏ដូចជាការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍នេះ (មនោសញ្ចេតនា) - នៅក្នុងភាពទន់ភ្លន់និងស្នេហា។ វាជាការលំបាកក្នុងការនិយាយថាតើបទពិសោធន៍ផ្លូវអារម្មណ៍បែបណាដែលអមដំណើរមនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលគាត់បង្ហាញភាពទន់ភ្លន់ និងការស្រលាញ់។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​មិន​ច្បាស់លាស់ ស្ទើរ​តែ​មិន​ល្អិតល្អន់ អនុវត្ត​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​វិភាគ​ដោយ​ដឹង​ខ្លួន។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងសម្លេងអារម្មណ៍វិជ្ជមាននៃការចាប់អារម្មណ៍ ដែលវាពិបាកនិយាយផងដែរ លើកលែងតែមនុស្សម្នាក់មានអ្វីដែលរីករាយ ជិតស្និទ្ធនឹងភាពរីករាយ និងស្ងប់ស្ងាត់។

R. Sternberg បានបង្កើតទ្រឹស្តីបីផ្នែកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ធាតុផ្សំដំបូងនៃស្នេហាគឺភាពស្និទ្ធស្នាល ដែលជាអារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលដែលបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហា។ គូស្នេហ៍មានអារម្មណ៍ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពស្និទ្ធស្នាលមានការបង្ហាញជាច្រើន: សេចក្តីអំណរដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នៅជិត; បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់កាន់តែប្រសើរឡើង; បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជួយក្នុងគ្រាលំបាក និងក្តីសង្ឃឹមដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក៏មានបំណងប្រាថ្នាបែបនេះដែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរគំនិតនិងអារម្មណ៍; វត្តមាននៃផលប្រយោជន៍រួម។

ទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីអាចរំខានដល់ភាពស្និទ្ធស្នាល ប្រសិនបើវាជាពិធីសាសនាសុទ្ធសាធ និងគ្មានការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ដោយស្មោះ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលអាចត្រូវបានបំផ្លាញដោយអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (ឆាប់ខឹង, កំហឹង) ដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលឈ្លោះប្រកែកគ្នាលើរឿងតូចតាចក៏ដូចជាការភ័យខ្លាចនៃការបដិសេធ។

សមាសធាតុទីពីរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺចំណង់ចំណូលចិត្ត។ វានាំឱ្យមានការទាក់ទាញខាងរាងកាយនិងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។ ទោះបីជាការរួមភេទមានសារៈសំខាន់នៅទីនេះក៏ដោយ វាមិនមែនជាតម្រូវការតែមួយគត់នោះទេ។ តម្រូវការសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯងនៅតែមាន តម្រូវការដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រក្នុងគ្រាលំបាក។

ទំនាក់ទំនងរវាងភាពស្និទ្ធស្នាល និងចំណង់គឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់៖ ជួនកាលភាពស្និទ្ធស្នាលបង្កឱ្យមានចំណង់ចំណូលចិត្ត នៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត ចំណង់ចំណូលចិត្តកើតឡើងមុនភាពស្និទ្ធស្នាល។ វាក៏កើតឡើងថាតណ្ហាមិនអមដោយភាពស្និទ្ធស្នាលហើយភាពស្និទ្ធស្នាលមិនអមដោយតណ្ហា។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវច្រឡំការទាក់ទាញចំពោះភេទផ្ទុយជាមួយនឹងចំណង់ផ្លូវភេទ។

សមាសធាតុទីបីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺការសម្រេចចិត្ត - ការប្តេជ្ញាចិត្ត (ទំនួលខុសត្រូវ) ។ វាមានទិដ្ឋភាពរយៈពេលខ្លី និងរយៈពេលវែង។ ទិដ្ឋភាពរយៈពេលខ្លីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តថាមនុស្សជាក់លាក់មួយស្រឡាញ់មួយផ្សេងទៀត ទិដ្ឋភាពរយៈពេលវែងគឺស្ថិតនៅក្នុងកាតព្វកិច្ចដើម្បីរក្សាសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ ("ពាក្យសម្បថនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់រហូតដល់ផ្នូរ") ។

ហើយសមាសធាតុនេះមិនជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាមួយពីរមុនទេ។ ដើម្បីបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលអាចកើតមាន R. Sternberg បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងស្នេហា (តារាងទី 1)។

តារាងទី 1 - ប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយ R. Sternberg

"+" សមាសធាតុមានវត្តមាន "-" សមាសភាគគឺអវត្តមាន។

ដូច្នេះ​ហើយ ស្នេហា​ប្រភេទ​នេះ​គឺ​ជា​ករណី​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ទំនាក់ទំនងស្នេហាពិតភាគច្រើនស្ថិតនៅចន្លោះប្រភេទទាំងនេះ ពីព្រោះធាតុផ្សំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺបន្តគ្នា មិនមែនដាច់ដោយឡែកពីគ្នានោះទេ។

មនុស្សភាគច្រើនដែលរៀបការជឿថាពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលការងប់ងល់ខ្វាក់ភ្នែកត្រូវបានគេយល់ខុសចំពោះរឿងនោះ។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ចំណង់នឹងស្លាប់ក្នុងជីវិតរៀបការ ហើយស្នេហានឹងកើតឡើងជំនួសវិញ។

ដំណាក់កាលស្រួចស្រាវនៃស្នេហាគឺធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ ដែលត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយខាងលើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើពួកគេលង់ស្នេហ៍ជាញឹកញាប់នៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅ នោះពួកគេស្រឡាញ់ភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ ជាពិសេសដោយសារតែភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅគឺមិនអស់កល្បជានិច្ច។