តុល្យភាពដែលទិដ្ឋភាពកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈចុះសម្រុងគ្នា។ គំនិតនៃភាពសុខដុមផ្ទាល់ខ្លួន។ តើអ្វីទៅជាភាពសុខដុមខាងក្នុង

ទំព័រទី ១

ហាម៉ូនី PSYCHOLOGICAL

“ មនុស្សឆ្លាតនឹងរកផ្លូវចេញពីការលំបាកណាមួយ
បទប្បញ្ញត្តិ។ អ្នកមានប្រាជ្ញានឹងមិនស្ថិតនៅក្នុងមុខតំណែងនេះទេ” ។
ជេរិចទ័រ

១.១ ។ ច្បាប់នៃភាពសុខដុមរមនាពិភពលោកនិងជីវិតរបស់បុគ្គល

គោលការណ៍សំខាន់បំផុតមួយនៃអត្ថិភាពនិងសក្ដានុពលនៃពិភពលោក (គឺជាច្បាប់នៃភាពសុខដុមដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចតទៅ៖ វត្ថុណាមួយនៃធម្មជាតិដែលគ្មានទីបញ្ចប់និងគ្មានកំណត់ហើយនាងផ្ទាល់ខិតខំសម្រាប់ស្ថានភាពល្អបំផុតនិងមុខងារសុខដុមនីយកម្ម។ គឺជាភាពស្ថិតស្ថេរនិងថាមវន្តល្អបំផុតនៃផ្នែកលក្ខណៈនៃវត្ថុទាំងមូលនិងទំនាក់ទំនងល្អបំផុតនៃវត្ថុជាមួយពិភពខាងក្រៅដែលនៅជុំវិញ។ សទិសន័យសម្រាប់វាក្នុងកម្រិតខ្លះគឺជាគំនិតនៃ“ តុល្យភាព”“ លំដាប់”“ តុល្យភាព” “ សមាមាត្រ”“ សមាមាត្រ”“ សមាមាត្រ”“ ការរួមបញ្ចូលគ្នា”“ កិច្ចព្រមព្រៀង” និងផ្សេងទៀតគោលការណ៍នៃភាពសុខដុមរមនារបស់ពិភពលោកត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យបុរាណ៖ ភាពសុខដុមរមនាជាការរួបរួមនៅក្នុងភាពចម្រុះនៅក្នុងអារីស្តូតគោលការណ៍យិន-យ៉ាងនៅចិនបុរាណ គោលការណ៍នៃផ្លូវកណ្តាលឬ“ មធ្យោបាយមាស” នៅឥណ្ឌាបុរាណ។

នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សច្បាប់នៃភាពសុខដុមបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទំរង់នៃបំណងប្រាថ្នាវិចារណញាណដើម្បីបង្កើតតុល្យភាពផ្ទៃក្នុងដ៏ល្អប្រសើរនៃការជម្រុញទិសដៅពហុទិសនិងការជំរុញទិសដៅផ្ទុយគ្នានិងក្នុងការស្វែងរកទំនាក់ទំនងល្អបំផុត បំណងប្រាថ្នានិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ។ នៅទីបំផុតសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីនាំយើងទៅរកជីវិតសុខដុមរមនាប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាជាមួយខ្លួនយើងនិងពិភពលោក។

គំនិត“ ធម្មជាតិ”“ ពិភពលោក”“ Cosmos”“ Universum” ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសទិសន័យ។

ភាពសុខដុមរមនារួមរបស់រដ្ឋនិងមុខងាររបស់វត្ថុមួយអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍អ្នកអាចបែងចែកភាពសុខដុមខាងក្នុងនិងខាងក្រៅរបស់បុគ្គល។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេយល់ថាជាវិស័យជំរុញចិត្តរបស់ចិត្តដែលជាអ្នករៀបចំកណ្តាលនិងជានិយ័តករនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទុយពីចិត្តគំនិតប្រតិបត្តិ (“ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត” មនសិការសុន្ទរកថាសៀគ្វីម៉ូតូ) ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទហ្សែនដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងនៅក្នុងការជម្រុញដែលបង្កើតឡើងដោយពេលវេលា - តម្រូវការសេចក្តីប្រាថ្នាបំណងបំណងចំណង់ចំណូលចិត្តទិសដៅទិសដៅ។ ល។ ពួកគេទាំងពីរបានកើតមកហើយក្លាយជាមនុស្សម្នាក់។

ក្នុងនាមជារដ្ឋដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនិងដំណើរការបានភាពសុខដុមរមនាគឺមានឧត្តមគតិលោហធាតុច្រើនជាងការពិតដែលបានដឹងយ៉ាងពេញលេញ។ មនុស្សម្នាក់ៗសព្វថ្ងៃមានធាតុផ្សំខ្លះនៃជីវិតដែលមានភាពសុខដុមហើយអ្នកគ្រប់គ្នាអាចបង្កើនភាពសុខដុមរមនានេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាការសំខាន់ដែលត្រូវយល់ថានេះមិនមែនជាអចិន្រ្តៃយ៍ទេប៉ុន្តែជាស្ថានភាពថាមវន្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃបរិយាកាសខាងក្នុងនិងខាងក្រៅកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរហើយអាចរំខានដល់តុល្យភាពល្អប្រសើរដែលបានបង្កើតឡើងគ្រប់ពេល។ ដើម្បីរក្សាបានវាទាមទារនូវការខិតខំផ្សេងៗគ្នាប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។

អត្ថន័យលោហធាតុនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងល្បែងច្នៃប្រឌិតដែលហូរចុះសម្រុងគ្នាក្នុងការសម្រេចបាននូវប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃជីវិតនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលមានស្ថេរភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធានាដំណើរការនៃការបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតពោលគឺឧ។ ការលេងហ្គេមច្នៃប្រឌិត។ ការលេងគឺជាវត្តមាននៃអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនវាគឺជាអាទិភាពនៃលក្ខណៈនៃដំណើរការលើលទ្ធផលលើសពីសមិទ្ធផលមួយផ្នែកវាគឺជាភាពលេចធ្លោនៃភាពបើកចំហជាងភាពបិទជិត។ នេះគឺជាការលេងរបស់កងកម្លាំងសំខាន់សាកល្បងខ្លួនឯងនិងវត្ថុនៃពិភពលោកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។ ដើម្បីរស់នៅក្នុងសុទិដ្ឋិនិយមនិងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត - និយាយឱ្យខ្លីនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃឧត្តមគតិលោហធាតុនៃជីវិត។

ការជម្រុញបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងអស់គឺមានលក្ខណៈពីរដែលមានលក្ខណៈជាប៉ូល។ ដំបូងវាមានភាពផ្ទុយគ្នានិងអាចមានជម្លោះ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃជីវិតការបង្រៀនតែម្ខាងនៅសាលាសុចរិតភាពផ្ទៃក្នុងដំបូងនិងអារម្មណ៍នៃសាមគ្គីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗជាមួយពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបាត់បង់បន្តិចម្តង ៗ ហើយការងារផ្ទៃក្នុងនិងអាកប្បកិរិយាពិសេសត្រូវបានទាមទារដើម្បីស្តារនិងពង្រីកពួកគេ។ សុខដុមនីយកម្មរបស់ពួកគេ

បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់វិវឌ្ដោយឯកឯងយោងទៅតាមច្បាប់ដែលកំណត់ដោយធម្មជាតិចំពោះស្ថានភាពមនុស្សពេញវ័យ។ លើសពីនេះចាប់ពីអាយុ ១៦ ដល់ ១៨ ឆ្នាំវាអាចអភិវឌ្ develop បានតែតាមរយៈការអភិវឌ្ន៍ខ្លួនឯងដោយឯករាជ្យបង្កើតកិច្ចការអភិវឌ្alន៍ខ្លួនឯងពិសេសនិងអនុវត្តការខិតខំដោយមនសិការ។

ការអភិវឌ្ន៍និងការអភិវឌ្ន៍ខ្លួនឯងកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសរស់នៅយ៉ាងតិច ៥ យ៉ាង៖ នៅខាងក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងនៅក្នុងចិត្ត (ការអភិវឌ្ of ទំនាក់ទំនងរវាងការលើកទឹកចិត្តនិងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់) នៅក្នុងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ (ការសម្របខ្លួនទៅនឹងរាងកាយតាមរយៈការបង្កើត“ គ្រោងការណ៍រាងកាយ” ការបង្កើនសមត្ថភាពសមត្ថភាពការអភិវឌ្ន៍នៃឱកាសទាំងនេះការបង្កើត“ មិត្តភាព” និងការយល់ដឹងជាមួយរាងកាយ) នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម (មីក្រូកណ្តាលនិងម៉ាក្រូ) ក្នុងការរស់នៅនិងបរិស្ថានធម្មជាតិគ្មានជីវិត ( ដល់ពិភពលោកទាំងមូល) ។ ជីវិតទាំងអស់នេះមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នានិងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ការផ្តោតតែលើវិស័យសង្គមនៃជីវិតធ្វើឱ្យការពិចារណាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ដំបូងមិនស៊ីចង្វាក់គ្នានិងមិនស៊ីចង្វាក់គ្នា (ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនធ្វើបាបដោយកាត់បន្ថយការអភិវឌ្ន៍ទាំងមូលរបស់កុមារទៅជាសង្គម) ។

ខ្ញុំស្មានថាអ្នកអានមានសំណួរធម្មជាតិច្រើនដងថា៖ «តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃភាពសុខដុម (សុទិដ្ឋិនិយម) របស់មនុស្សម្នាក់និងជីវិតរបស់នាង? "

ភាពសុខដុមផ្លូវចិត្តគឺជាលក្ខណៈស្មុគស្មាញរបស់មនុស្សដែលបង្ហាញនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការលើកទឹកចិត្តនិងវិស័យអារម្មណ៍) និងនៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្តសមត្ថភាពនិងអាកប្បកិរិយា។ ការស្រាវជ្រាវនិងការវិភាគអក្សរសិល្ប៍បានធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកក្រុមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅបីក្រុម - សញ្ញានៃភាពសុខដុមផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈស្ថានភាពនិងជីវិតរបស់វា៖

1. 
   ជាមួយខ្លួនអ្នកនិងពិភពលោកជុំវិញអ្នក;
2. 
   មុខងារសម្របសម្រួលប្រកបដោយនិរន្តរភាពភាពយូរអង្វែងមុខងារច្នៃប្រឌិតនិងសេដ្ឋកិច្ចនិងការអភិវឌ្ន៍បុគ្គលបុគ្គលនិងធម្មជាតិជុំវិញនៅក្នុងបរិយាកាសរស់នៅផ្សេងៗគ្នា។
3. 
   សុខភាពផ្លូវចិត្តរាងកាយសង្គមនិងស្មារតី។

ការយល់ព្រមជាមួយខ្លួនឯងនិងពិភពលោកគឺជាតុល្យភាពដ៏ល្អប្រសើរនៃការជម្រុញពហុទិសនិងប៉ូលជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកអារម្មណ៍វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានដែលរដ្ឋចង់បាននិងទទួលបានពិតប្រាកដតាមអាកប្បកិរិយាទទួលយកនិងមិនទទួលយកដោយខ្លួនឯងនិងនៅក្នុងពិភពលោកសមាមាត្រនៃមនុស្សម្នាក់ សេចក្តីប្រាថ្នានិងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយជាទូទៅគំនិតខ្លួនឯងវិជ្ជមាន (ភាពសុខដុមខាងក្នុង) ។ ទាំងនេះភាគច្រើនជាការស្ថាបនាទំនាក់ទំនងសហការជាមួយមនុស្សជាទូទៅគំនិតវិជ្ជមានអាយយូយូយូយើងនិងអារម្មណ៍នៃការរួបរួមជាមួយធម្មជាតិដែលមានចលនានិងគ្មានជីវិតការសម្របខ្លួនបានល្អនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិផ្សេងៗនិងឆន្ទៈក្នុងការសាកល្បងខ្លួនឯង។ ល។ ។ (ភាពសុខដុមខាងក្រៅ) ។

ខ្លឹមសារនៃការអភិវឌ្ន៍ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាការរស់នៅទទួលបានអ្វីថ្មីឬបាត់បង់សរីរាង្គមុខងារដែលមានស្រាប់ឬទម្រង់នៃសកម្មភាពសំខាន់ៗដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិត។ សមាសធាតុផ្ទាល់ខ្លួនឬអាកប្បកិរិយាអាចជាថ្មី - ការតំរង់ទិសគោលដៅសមត្ថភាពជំនាញបទពិសោធន៍សកម្មភាព។ ការអភិវឌ្ន៍អាចមានទាំងវឌ្នភាពនិងការថយក្រោយ (សូមមើលអត្ថបទរបស់ជីឌី Schmidt នៅក្នុងសៀវភៅ“ គោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ន៍ផ្នែកចិត្តវិទ្យា” កែសម្រួលដោយ LI Antsyferova ឆ្នាំ ១៩៧៨) ។ ការសម្របខ្លួនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតទៅនឹងស្ថានភាពខាងក្នុងនិងខាងក្រៅនៃជីវិតការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេដែលផ្តល់នូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់សម្រាប់ជីវិតបុគ្គលឬប្រភេទសត្វទាំងមូលគឺជាសញ្ញានៃការសម្របសម្រួលដែលមានប្រយោជន៍ការអភិវឌ្ human មនុស្ស។

ការអភិវឌ្ន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាពត្រូវបានគេយល់ថាជាការពង្រីកសមត្ថភាពនិងបរិយាកាសបន្តិចម្តង ៗ នៃការសម្របខ្លួនប្រកបដោយទំនុកចិត្តរបស់មនុស្សដំណើរការនៃការអនុវត្តន៍ប្រកបដោយជោគជ័យនូវសេចក្តីប្រាថ្នានិងទិសដៅជាមូលដ្ឋានដោយគ្មានការបរាជ័យស្រួចស្រាវនិងយូរអង្វែងនៅក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្តច្រលំឬថប់បារម្ភខ្ពស់ - របៀបរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនា ។ ការអភិវឌ្ន៍រយៈពេលវែងជីវិតច្នៃប្រឌិតវែងឆ្ងាយជាអាទិភាពខ្ពស់ជាងការអភិវឌ្ន៍ដែលរារាំងឬបញ្ឈប់ការស្លាប់មុនអាយុនិងជីវិតដូចសត្វល្អិតតាមលំនាំដើម។ ទោះបីជាការអភិវឌ្ន៍និងការច្នៃប្រឌិតតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនិងផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការលេចចេញនិងថែទាំក៏ដោយក៏សត្វមានជីវិតណាមួយកំពុងស្វែងរកវិធីនិងវិធីអភិវឌ្economន៍ដែលសន្សំសំចៃដោយព្យាយាមរក្សាការផ្គត់ផ្គង់ជាក់លាក់នៃចិត្តសាស្ត្ររាងកាយនិងធនធានផ្សេងទៀត។ ការសិក្សាអំពីចរិតលក្ខណៈនៃតុល្យភាពល្អប្រសើរនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនិងទំនោរក្នុងការ“ សន្សំគំនិត” នៅតែរង់ចាំអ្នកស្រាវជ្រាវ (នៅទីនេះបញ្ហានេះត្រូវបានលើកឡើងដោយភីវីស៊ីម៉ូណូវឆ្នាំ ១៩៨៤ G.A. Golitsyn និង V.M. Petrov ឆ្នាំ ១៩៩០) ។

រូបកាយនិងព្រលឹងមនុស្សព្យាយាមលេងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនិងរីករាយហើយមិនមានបន្ទុកធ្ងន់និងយូរឡើយ។ ទុក្ខវេទនាអាចរួមដំណើរជាមួយការច្នៃប្រឌិតក្នុងរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ។ ដោយអូសដោយមិនចាំបាច់ពួកគេបានប្រែក្លាយវាទៅជាការងារលំបាកហើយគ្រាន់តែផ្អាកមួយរយៈ។ ហេតុអ្វីបានជាប្រែក្លាយការច្នៃប្រឌិតទៅជាជំងឺ?

យោងតាមនិយមន័យរបស់អង្គការសុខភាពពិភពលោក - អង្គការសុខភាពពិភពលោក - សុខភាពគឺជាស្ថានភាពនៃសុខុមាលភាពរាងកាយផ្លូវចិត្តនិងសង្គមពេញលេញហើយមិនត្រឹមតែអវត្តមាននៃជំងឺនិងពិការភាពរាងកាយទេ (សូមមើលធម្មនុញ្ញអង្គការសុខភាពពិភពលោកឆ្នាំ ១៩៤៦ លីសជុកវ៉ាអេមូសូវ៉ា) EV, ១៩៩៤; Ananiev V.A. , ១៩៩៥) Lishchuk V.A. និង Mostkova E.V. សង្កត់ធ្ងន់លើសមាសធាតុខាងវិញ្ញាណនៃសុខភាពដែលរួមបញ្ចូលទាំងសមត្ថភាព“ បង្កើតភាពល្អការកែលម្អខ្លួនឯងមេត្តាករុណានិងជំនួយទៅវិញទៅមកដោយមិនគិតពីខ្លួនឯងជាពិសេសសមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិតថ្មី” "(Lishchuk VA, Mostkova EV, 1994, ទំព័រ 8) ។

ដោយសុខភាពផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្តខ្ញុំចង់និយាយថាមនុស្សម្នាក់មានដំណើរការឆ្ពោះទៅរកក្របខ័ណ្ឌនៃគោលដៅនិងវត្ថុនិងការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ជាទៀងទាត់ចំពោះសំណួរនិងវត្ថុអស់កល្បជានិច្ចការស្វែងរកទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សជាតិជាមួយនឹងភាវៈរស់ទាំងអស់និងពិភពលោក។ ទាំងមូល។ ភាពខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការគិតគូរពីភពផែនដីក្នុងតម្លៃមនុស្សជាសកលដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺសុខភាពបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួបរួមនិងការបង្រួបបង្រួមមនុស្សនិងភាវៈរស់ទាំងអស់សម្រាប់ជីវិតយោងទៅតាមច្បាប់ទូទៅរបស់ Cosmos (សកម្មភាពរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ អង្គការតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌អន្តរជាតិអិនអររូចហ្គ្រីនភីសចលនាយុគសម័យថ្មីទ្រឹស្ដីនិយមចលនាសាសនាសាសនាបាហាសនិងអ្នកដទៃទៀត - អ្នករាល់គ្នាដែលសព្វថ្ងៃខិតខំបង្រួបបង្រួមការរស់នៅនិងគ្មានជីវិតទាំងអស់ដែលអាចទទួលយកបានគ្នាទៅវិញទៅមកអធ្យាស្រ័យគ្នានិងសន្សំសំចៃគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មុខងារចម្រុះ) ។ ទិដ្ឋភាពសាសនានៃភាពខាងវិញ្ញាណមិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានទេនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងពីខាងលើ។ វាក៏ជាចលនាផ្ទៃក្នុងឆ្ពោះទៅរកសុចរិតភាពបង្រួបបង្រួមជាមួយភាពអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងកម្រិតធំជាងដោយជំនឿលើរូបភាពដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនៃពិភពលោកដែលផ្តល់ដោយសាសនានេះឬសាសនានោះមិនមែនតាមរយៈចំណេះដឹងពិសោធន៍ឯករាជ្យនិងការច្នៃប្រឌិតទេ។ ដោយជំនឿដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតឈប់មានតែមួយហ្គេមដើម្បីរក្សាកម្រិតជាក់លាក់នៃការបំពេញនូវបញ្ញត្តិដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

សូមកត់សម្គាល់ថាតាមទស្សនៈនៃគោលការណ៍នៃភាពសុខដុមរមនាពិភពលោកភាពសុខដុមរមនាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់មិនអាចដាច់ខាត។ ភាគរយតិចតួចនៃគុណវិបត្តិដែលមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសុខភាពគួរតែមាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានភាពសុខដុម។ នេះផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីប្រមូលបទពិសោធន៍សំខាន់ៗនៅក្នុងការស្វែងរកឯករាជ្យដើម្បីរកវិធីថែរក្សាសុខភាព។ ការមានបទពិសោធន៍បែបនេះមនុស្សម្នាក់នឹងមិនត្រូវបានរារាំងដោយការផ្លាស់ប្តូរមិនល្អដែលមិននឹកស្មានដល់នៅក្នុងសុខភាពរបស់ពួកគេឡើយ។

ជាការពិតការវិភាគខ្លឹមសារនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនាតម្រូវឱ្យសរសេរអត្ថបទទាំងមូលដែលហួសពីវិសាលភាពនៃអត្ថបទនេះ។ យើងនឹងចង្អុលបង្ហាញតែស្នាដៃខ្លះទៀតដែលអ្នកអាចរកឃើញតម្រុយនៃបំណែកជាក់លាក់នៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានជ្រើសរើស - អិមអាហ្គីលឆ្នាំ ១៩៩០; Bardier G. et al ។ , ១៩៩៦; Golitsyn G.A. និង Petrov V.M. , 1990; ឌូប្រូវីណាអាយវី, អេដ, ១៩៩៥ កនិង ១៩៩៥ ខ; V.P. Kaznacheev, ១៩៨៣; Lamazhanov ខ, ឆ្នាំ ១៩៩២; Moiseev អិនអិនអិនឆ្នាំ ១៩៩០; Razumovsky O.S. , ឆ្នាំ ១៩៩០ ។

ភាពសុខដុមរមនាកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងជីវិតបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសូចនាករសម្រាប់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅទាំងអស់ក៏ដូចជាការជាប់ទាក់ទងជាក់លាក់របស់ពួកគេជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនសមហេតុផល។ ភាពសុខដុមរមនាក៏ជាតុល្យភាពដ៏ល្អប្រសើរមួយរវាងការសម្តែង“ មនុស្សមានបាប” ល្អប្រសើរបំផុតប្រកបដោយសុខដុមនីយកម្មនិងមិនមានភាពល្អប្រសើរដែលមិនមានភាពសុខដុមរមនា។ លក្ខណៈទ្វេរបស់មនុស្សដំបូងបង្អស់បង្ហាញដល់យើងថានៅក្នុងខ្លួនមនុស្សត្រូវតែមានរឿងនេះហើយនិងសុចរិតនិងបាបនិងការចុះសម្រុងគ្នានិងមិនចុះសម្រុងគ្នា។ អាថ៌កំបាំងស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈនៃសមាមាត្ររបស់ពួកគេ។ តើតុល្យភាពណាដែលល្អប្រសើរហើយជាលទ្ធផលអាចចាត់ទុកថាមានភាពចុះសម្រុងគ្នា? (កថាខណ្ឌបន្ទាប់គឺផ្តោតលើសំណួរនេះ។ )

លក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតមនុស្សប្រកបដោយសុខដុមរមនា៖

• 
  ភាគច្រើនអារម្មណ៍វិជ្ជមាននិងស្ងប់ស្ងាត់នៃអារម្មណ៍;
• 
  សុខុមាលភាពរាងកាយល្អអវត្តមាននៃរាងកាយធ្ងន់ធ្ងរនិងជំងឺផ្លូវចិត្ត;
• 
  ជាទូទៅគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនវិជ្ជមានការទទួលយកខ្លួនឯងបានខ្ពស់ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងខ្ពស់គួរសម (ប៉ុន្តែមិនខ្ពស់ទេ!)
• 
  ដំណើរការនៃការរៀបចំជីវិតឱ្យមានសុទិដ្ឋិនិយម (ភាពលេចធ្លោនៃទីតាំងខាងក្នុងនៃការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់ភាពបត់បែននិងវិសាលភាពនៃទិសដៅជីវិតការអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយជាចម្បងនៅក្នុងភាសាផ្លូវចិត្តឈានមុខគេប៉ុន្តែដោយមានការចូលរួមពីភាសាផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត តាមការចាំបាច់;
• 
  របៀបរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនា (បង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងទម្រង់នៃចំនួនបន្ទាត់សកម្មភាពចាំបាច់តាមធម្មជាតិភាពសម្បូរបែបនិងភាពទៀងទាត់នៃការអនុវត្ត) ។
• 
  ការសម្របសម្រួលតណ្ហានិងបំណងប្រាថ្នាផ្ទុយគ្នាសម្តែងដោយរូបមន្តប្រជាប្រិយ“ ល្អបំផុតគឺជាសត្រូវរបស់ល្អ” តុល្យភាពល្អប្រសើរនៃសេចក្តីប្រាថ្នាមូលដ្ឋានវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌និងទូទៅរបស់បុគ្គល។ កម្រិតខ្ពស់នៃការបញ្ចេញមតិនៃគុណតម្លៃវប្បធម៌ទូទៅនិងជំនាញនិងកម្រិតទាបនៃវប្បធម៌វប្បធម៌និន្នាការផ្ទុយគ្នា។
• 
  ដំណើរការល្អប្រសើរបំផុតនិងកម្រិតនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង - ការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃចំនួនជោគជ័យនិងបរាជ័យការខ្វះទិសដៅឆ្ពោះទៅរកសមិទ្ធផលអតិបរមា។
• 
  សមាមាត្រនៃបំណងប្រាថ្នានិងសេចក្តីប្រាថ្នាជាមួយនឹងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរាងកាយសម្ភារៈនិងលក្ខណៈសង្គមនិងធម្មជាតិនៃស្ថានភាពជីវិត។
• 
  ការអភិវឌ្ន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាពពិតប្រាកដចលនាឆ្ពោះទៅមុខដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ - ជីវិតដែលជាការអនុវត្តជាប់លាប់នៃចំនួនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមានប្រយោជន៍ក្នុងន័យទូលំទូលាយគម្រោងច្នៃប្រឌិតសកម្មភាពសកម្មភាពហ្គេមបេសកកម្មរបស់អ្នក។
• 
  ការពេញចិត្តចំពោះដំណើរការនិងលទ្ធផលនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។
• 
  ស្ថាបនាទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានជាមួយមនុស្សភាគច្រើន;
• 
  ភាពបើកចំហឆន្ទៈឆ្លើយតបនិងជំនួយដើម្បីចូលរួមក្នុងបុព្វហេតុរួមមួយការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងការសន្ទនា
• 
  ការគិតគូរពីភពផែនដីអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃតម្លៃជាសកលលើគុណតម្លៃជាតិរដ្ឋនិងក្រុមហ៊ុនផ្សេងទៀត
• 
  អារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតនិងអព្ភូតហេតុនៃធម្មជាតិការរួបរួមជាមួយនាង។ ការគោរពចំពោះសត្វរបស់វាវប្បធម៌អេកូឡូស៊ីការសម្របខ្លួនបានល្អនៅក្នុងតំបន់ធម្មជាតិផ្សេងៗការទំនាក់ទំនងទៀងទាត់ជាមួយធម្មជាតិការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ជីវិតក្នុងស្ថានភាពធម្មជាតិព្រៃ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានស្នើនិងការបង្ហាញពីភាពសុខដុមរមនានៃជីវិតមនុស្សគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានការងាររបស់ពួកគេដែលត្រូវបានអនុម័តក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរក្នុងដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំនិងការវិភាគទិន្នន័យពិសោធន៍ថ្មីស្តីពីភាពទៀងទាត់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពិភពលោកសត្វមានជីវិតនិងមនុស្ស។

បុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាទាំងមូលគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានតុល្យភាពល្អបំផុតនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់វា។ មនុស្សរីករាយបែបនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍សមាមាត្រភាពពេញលេញនៃជីវិតភាពស្ងប់ស្ងាត់អារម្មណ៍នៃភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃជីវិត។ គាត់កំណត់ខ្លួនឯងនូវកិច្ចការស្មុគស្មាញនិងពេលខ្លះពិបាកប៉ុន្តែមិនពិបាកទេដោយចងចាំថា“ ល្អបំផុតគឺជាសត្រូវរបស់ល្អ” ។

មនុស្សដែលមានភាពសុខដុមរមនាមិនកំណត់គោលដៅខ្លួនឯងថានឹងសម្រេចបាននូវអតិបរមានៅក្នុងអ្វីមួយនោះទេ។ គាត់ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់និងសម្រេចបាននូវដំណើរការជីវិតល្អប្រសើរពោលគឺធំជាងប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃដំណើរការជីវិតមិនមែនអាស្រ័យលើលទ្ធផលគោលបំណងជាក់លាក់ទេ។ ទោះបីជាសមិទ្ធផលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ក៏ដោយ (ប៉ុន្តែមិនសំខាន់បំផុតទេ!) គាត់មានប្រាជ្ញានិងយល់ថាការស្ថិតនៅក្នុងដំណើរជីវិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនិងសម្បូរបែបតាមដែលអាចធ្វើទៅបានផ្តល់ឱ្យដោយធម្មជាតិខណៈពេលដែលអារម្មណ៍ទាំងមូលមានសុខភាពល្អគឺសំខាន់និងគួរឱ្យទុកចិត្តជាងការសំរេចបាននូវភាពជោគជ័យដែលមានកិត្យានុភាពខ្ពស់ (ឧទាហរណ៍) ឋានៈសង្គមខ្ពស់ទ្រព្យសម្បត្តិអំណាចដ៏អស្ចារ្យការយកឈ្នះលើកំពូលភ្នំពិបាកបំផុត។ ល។ ) ដំណើរការនៃជីវិតតែងតែនៅជាមួយអ្នកខណៈពេលដែលលុយឡានឋានៈសង្គមនិងកិត្យានុភាពអំណាចជាដើម។ អាចបាត់ភ្លាមៗនៅពេលណាមួយហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ដែលតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។

សមិទ្ធផលអតិបរិមាជារឿយៗប្រែទៅជា“ ជ័យជំនះព្យីរ” - ពួកគេបំផ្លាញសុខភាពរំលោភលើទំនាក់ទំនងល្អជាមួយមនុស្សសំខាន់និងជិតស្និទ្ធធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈងប់ងល់ធ្វើឱ្យរបៀបរស់នៅនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាទូទៅមានតែមួយចំហៀង។ ទាំងនោះ។ ពួកគេផ្តាច់ជីវិតហើយមិនផ្តល់នូវអារម្មណ៍រីករាយនិងស្ងប់ស្ងាត់យូរអង្វែងជាមួយវាឡើយ។

ស្ថានភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាក៏សន្មតថាវត្តមាននៃភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាមួយកម្រិតដែលជំរុញការអភិវឌ្ self ខ្លួនឯងនិងរសជាតិសម្រាប់ជីវិត។ ដំណើរការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯងគ្មានព្រំដែនទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពាក់ព័ន្ធនឹងវានោះនៅក្នុងស្ថានភាពមូលដ្ឋានរបស់គាត់តែងតែមានបញ្ហាជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែមិនធំទេដែលជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាដែលកើតឡើងពីការបំពេញភារកិច្ចមិនពេញលេញដែលបានកំណត់ចំពោះខ្លួនឯងជាពិសេសប្រសិនបើភារកិច្ចទាំងនេះអនុវត្តមិនចេះចប់ ។

វត្តមាននៃចំណែកដ៏ល្អប្រសើរមួយនៃភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈភាពមិនពេញលេញនៃភាពស្ថិតស្ថេររបស់ខ្លួនជាមួយខ្លួនឯងនិងពិភពលោកការពេញចិត្តខ្លួនឯងមិនពេញលេញដំណើរការនៃការធ្វើតេស្តខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ self ខ្លួនឯងគឺជាសញ្ញាសំខាន់នៃការចុះសម្រុងគ្នា បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងជីវិតមនុស្សប្រកបដោយសុខដុមរមនា។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាទាំងនេះគឺជាភាពផ្ទុយគ្នានិងបញ្ហាដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយបុគ្គលផ្ទាល់តាមរយៈការសាកល្បងនិងកំហុសការប៉ុនប៉ងរៀបចំពិសេសសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ នោះគឺជីវិតគឺជាការពិសោធន៍ជាមួយខ្លួនឯងនិងជាមួយពិភពលោក។ ជំហាននីមួយៗនៃការពិសោធន៍បែបនេះដែលត្រូវបានរៀបចំតាមដែលអាចធ្វើទៅបានតំណាងឱ្យចលនាតូចមួយប៉ុន្តែឆ្ពោះទៅមុខ។ ដូច្នេះស្ថានភាពសុខដុមរមនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺជារដ្ឋគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងដំណើរការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលក្នុងពេលតែមួយត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតជាក់លាក់នៃបញ្ហានិងភាពមិនពេញលេញ។

លក្ខណៈស្ថាបនាទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាកត្តាដែលបង្ហាញពីដំណាលគ្នានូវផលិតភាពទូទៅនិងភាពសុខដុម (ភាពសុទិដ្ឋិនិយម) របស់អង្គការនិងដំណើរនៃដំណើរការជីវិតមនុស្ស។ វាគិតគូរពីប្រសិទ្ធភាពទូទៅនៃជីវិតនិងការបង្ហាញពីនីតិវិធីរបស់វា។ កម្រិតខ្ពស់នៃការស្ថាបនាទូទៅត្រូវគ្នាទៅនឹងវត្តមាននៃសមាសធាតុសំខាន់ទាំងពីរ៖ ការសម្តែងខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់និងភាពសុខដុមរមនាខ្ពស់នៃការរៀបចំបុគ្គលនិងជីវិតរបស់នាង។

សរុបមកយើងកត់សំគាល់ថាភាពសុខដុមរមនាផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននិងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយបង្ហាញរាងវាទាំងនៅក្នុងតុល្យភាពខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅនៅក្នុងបរិយាកាសរស់នៅផ្សេងៗ។

១.២ ។ "ផ្នែកមាស" និងសមាមាត្រចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងជីវិតរបស់វា

ថ្មីៗនេះអ្នកនិពន្ធខ្លះបានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យសមាមាត្រនៃ“ ផ្នែកមាស” ដែលបានគណនាដោយលីអូណាដូដាវីនស៊ីថាជាសមាមាត្រតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាននិងអាចឱបក្រសោបបានជាទូទៅនៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃវត្ថុធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមាមាត្រលេខ ១.៦១៨: ១ ឬ ០.៦១៨: ១ (សូមមើលអាយឌ័រស្គីវីប៊ី ១៩៨២ ខេលីមេនកូវីវី ១៩៩៦ រ៉ាហ្សីវីនអិម ១៩៩៦ សេនហ្គីវប៊ី ១៩៩៦ អ៊ីសស្ទីនអិនអេម ១៩៦៤) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សាអំពីជីវវិទ្យានិងផ្លូវចិត្តបង្ហាញថាសមាមាត្រល្អប្រសើរបំផុតនៅក្នុងពិភពរស់នៅអាចមានភាពខុសគ្នា។ ពួកគេភាគច្រើនប្រែប្រួលនៅក្នុងជួរប្រហាក់ប្រហែល (១ (៤)៖ ១) សមាមាត្រផ្ទុយគ្នាច្រើនមិនសូវជាមាន៖ ០.៥: ១; ៥: ១; ៦: ១ ។ ល។ ដូច្នេះ“ តួលេខល្អ” នៅក្នុងការយល់ឃើញគឺក្នុងចំណោម អ្វីដែលជាតួលេខស៊ីមេទ្រីដែលមានសមាមាត្រនៃផ្នែក ១: ១ យោងតាមច្បាប់ទី ២ របស់ម៉េនដេលលក្ខណៈហ្សែនត្រូវបានបែងចែកក្នុងសមាមាត្រ ៣: ១ យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំសមាមាត្រល្អបំផុតជាច្រើននៃលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនឧទាហរណ៍វិជ្ជមាននិង សេចក្តីប្រាថ្នាមូលដ្ឋានអវិជ្ជមានដឹងនិងមិនយល់ស្របតាមរបៀបរស់នៅចាំបាច់បន្ទាត់ប្រែប្រួលតាមជួរ (២ (៤.៥))៖ ១ ។

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងសុខដុមរមនានៅក្នុងធម្មជាតិរស់នៅគឺមិនមែនដាច់ខាតប៉ុន្តែស្ថិតិនៅក្នុងធម្មជាតិ។ សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារអាថេនៀននៃផេថេនណុនដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគំរូនិងឧត្តមគតិនៃស្ថាបត្យកម្មក្រិចបុរាណទាំងអស់សមាមាត្រនៃបរិវេណគឺ ២: ១ មិនមែន ១.៦២: ១ ទេ។ “ សមាមាត្រមាស” មិនមែនជាថេរលោហធាតុដាច់ខាតទេប៉ុន្តែប្រហែលជាសមាមាត្រជាមធ្យមខ្លះនៃជួរដ៏ល្អប្រសើរ។ វាអាចទៅរួចដែលសមាមាត្រអាម៉ូនិកនៅក្នុងពិភពលោកត្រូវបានចែកចាយស្របតាមច្បាប់នៃការចែកចាយធម្មតា។ ទាំងនោះ។ មានតំបន់កណ្តាលនៃសមាមាត្រល្អប្រសើរបំផុតដែលត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងវត្ថុនិងបាតុភូតផ្សេងៗ។ ហើយមានភាពខ្លាំងខាងស្ដាំនិងខាងឆ្វេងទាក់ទងទៅនឹងកណ្តាលជួរនៃសមាមាត្រអាម៉ូនិកដែលផ្ទុយគ្នាជាងដែលមិនសូវមានជាទូទៅនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោក។ ជួរកណ្តាលត្រូវបានសម្តែងប្រមាណដោយសមាមាត្រ ((១ (៥)៖ ១. សមាមាត្រផ្សេងទៀតដែលល្អបំផុតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់និងសម្រាប់វត្ថុឬដំណើរការជាក់លាក់) គឺមិនសូវមានជាទូទៅទេ។ ជាមួយនឹងការទទួលទានទឹកប្រចាំថ្ងៃប្រូតេអ៊ីននិងដូចគ្នាអាចត្រូវបានគេនិយាយចំពោះថ្នាំព្យាបាលរោគតាមផ្ទះហើយនិយមន័យច្បាស់លាស់ជាងនេះនៃជួរទាំងនេះត្រូវការការស្រាវជ្រាវជំនាញទូលំទូលាយ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលចុះសម្រុងគ្នា។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបស្ចិមប្រទេសលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាអាចត្រូវបានរកឃើញជាចម្បងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ដោយខេជេជេអេសម៉ាស្លូវនិងអ្នកដទៃទៀតចិត្តវិទ្យារបស់ជុងជុងចិត្តវិទ្យាផ្តោតលើរាងកាយរបស់វីរីចរីចិត្តសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តរបស់មេនហ្គេតធីអាស្កាហ្គីលី។ ចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គលអេសហ្គ្រូហ្វនិងអ្នកដទៃទៀត (ទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ... , ១៩៩៦; ហ្វេយឌីម៉ិនឌីនិងហ្វ្រីយហ្គឺរអរ, ១៩៩៤; ហ្គ្រោសអេស, ១៩៩៥; មេនឆេធីអេ, ១៩៩៣; អាសាហ្គីលីអរ, ១៩៩៧; ម៉ូកានិនអរ, ១៩៩៣) ... នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់រុស្ស៊ីការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាឬប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងលើកទឹកចិត្តរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អិលអិនសូបឈីកអេមអេលអាឡិចសាន់ដ្រូវស្គាយ៉ាអេប៊ីអូឡូវ៉ា។ (Sobchik អិលអិនឆ្នាំ ១៩៩០ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសាលាឆ្នាំ ១៩៩៥ អូលឡូអេប៊ីឆ្នាំ ១៩៩៥) ។

ឧទាហរណ៍នេះគឺជារបៀបដែលលក្ខណៈនៃប្រភេទសុខដុមនីយកម្ម L.N. Sobchik៖“ បុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មតាមានតុល្យភាពកាន់តែច្រើននៃនិន្នាការផ្សេងៗគ្នា (ទាំងអារម្មណ៍ថាមវន្តនិងបញ្ញាការលើកទឹកចិត្តនិងអាកប្បកិរិយា) សូម្បីតែក្នុងស្ថានភាពពិបាក (ទ្រេតទ្រេត - អឹមអិម) .... ទុនបំរុងផ្ទាល់ខ្លួនធនធានសម្របសម្រួលរួមចំណែកកាត់បន្ថយភាពតានតឹងអារម្មណ៍ ការកាត់បន្ថយអតុល្យភាពទូទាត់សងសម្រាប់ធាតុផ្សំនៃការធ្វើឱ្យអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្តរួមទាំងផ្នែកដែលទាក់ទងទៅនឹងសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង ... ការចុះឈ្មោះប្រភេទនៃការឆ្លើយតបនិងឃ្លាំងអាវុធទាំងមូលនៃមុខងារផ្លូវចិត្ត ... នៅក្នុងភាពសុខដុមរមនាបុគ្គលមានតុល្យភាពនិងធំទូលាយ។ ... នៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗឥរិយាបថទម្រង់និងចំណេះដឹងអំពីពិភពលោករបស់ពួកគេផ្លាស់ប្តូរដោយភាពបត់បែន ... បុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃដ៏ស្មុគស្មាញហើយមិនសូវត្រូវការជំនួយអនុសាសន៍វិធីសាស្រ្តបុគ្គលឡើយ "(សូបឈីកអិនអិនឆ្នាំ ១៩៩០, ទំព័រ ៥៦-៥៧) ។

អត្ថបទពិសេសលើប្រធានបទដែលកំពុងពិភាក្សាអាចរកបានពីអិល។ Bozovic (១៩៩៥) និង B.I. ដូដូណូវ (១៩៧៨) ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតពួកគេរិះគន់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃភាពសុខដុមនិងភាពគ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តឆ្ពោះទៅរកការតំរង់ទិសនៃការអភិវឌ្ន៍និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារបង្ហាញពីតួនាទីនៃបទពិសោធន៍ដែលមានឥទ្ធិពលដែលជាលទ្ធផលនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុងក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនសមហេតុផល។ នៅក្នុងការងាររបស់អិល។ Bozovic ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាដ៏មានអត្ថន័យនៃភាពសុខដុមរមនានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាភាពស្ថិតស្ថេរខ្ពស់ "រវាងមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់និងដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនរបស់គាត់" (Bozovic L.I. , 1995, ទំព័រ 145) ។

វិធីសាស្រ្តទាំងអស់នេះផ្តល់នូវលក្ខណៈគុណភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយការចុះសម្រុងគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនិពន្ធមិនបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការសិក្សាពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងបរិមាណរវាងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក៏ដូចជារវាងចរិតលក្ខណៈរបស់វានិងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សម្នាក់ពីទស្សនៈនៃភាពសុខដុមរបស់ពួកគេភារកិច្ចវាស់វែងភាពសុខដុម បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងមុខងាររបស់វា។ វាគឺជានិយមន័យនៃ“ កម្រិតនៃភាពសុខដុមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ” ជាទូទៅនិងទិដ្ឋភាពបុគ្គលរបស់វាដែលជាគោលដៅស្រាវជ្រាវសំខាន់មួយរបស់ខ្ញុំ។

ទិន្នន័យពិសោធន៍ដែលទទួលបានរួចអនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ“ ផ្នែកមាសចិត្តសាស្ត្រ” គួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជួរមធ្យមនៃសមាមាត្រ (២ (៤)៖ ១) ។

ប្រសិនបើយើងវាយតម្លៃលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៅលើប្រព័ន្ធ ៥ ចំណុចនោះការសម្តែងដោយភាពសុខដុមបំផុតនឹងជាការវាយតម្លៃឬការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់ ៣.៥-៤.៥ ពិន្ទុហើយមិនមែនអតិបរមា ៥ ពិន្ទុទេ។ ការវិភាគបានបង្ហាញថាមនុស្សដែលមានភាពលេចធ្លោខ្ពស់មានការគោរពខ្លួនឯងច្រើនតែមានមហិច្ឆតាខ្ពស់កម្រិតនៃសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិនត្រូវបានប៉ាន់ស្មានច្បាស់លាស់នៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកនិងជម្លោះដែលមិននឹកស្មានដល់ពួកគេបានបោះបង់ចោលហើយភាពសុទិដ្ឋិនិយមដែលបានប្រកាសរបស់ពួកគេបានប្រែទៅជាការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងភាពអស់សង្ឃឹមចាប់តាំងពី ពួកគេមិនបានរៀនដើម្បីជំនះការលំបាកក្នុងជីវិតពិតទេ។

វាត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរថាមនុស្សម្នាក់តែងតែមានភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងកន្លែងខ្លះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរាងកាយនិងភាពមិនចុះសម្រុងនឹងអ្នកដទៃ។ ជាទូទៅប្រធានបទអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សដែលមានភាពសុខដុមរមនាបើយោងតាមសូចនាករសំខាន់ដ៏ល្អប្រសើរហើយនេះគឺប្រហែលបីភាគបួនពោលគឺឧ។ ៧៥% នៃសូចនាករឬជាក់លាក់ជាងនេះនៅក្នុងជួរ ៦៧% (៨២% - វាឈានដល់កម្រិតចុះសម្រុងគ្នាហើយនៅទីនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈចុះសម្រុងគ្នាមិនមែនជាភាពឥតខ្ចោះដាច់ខាតទេប៉ុន្តែទាក់ទងគ្នាល្អប្រសើរបំផុតនេះគឺជាភាពជាប់លាប់ល្អបំផុតនៃសារៈសំខាន់បំផុតរបស់វា។ លក្ខណៈផ្ទៃក្នុងជាមួយគ្នានិងជាមួយលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅតម្រូវការ។

ភាពសុខដុមរមនានៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការស្វែងរកនិងបង្កើតទម្រង់ជីវិតល្អប្រសើរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាការពិតការបង្កើតខ្លួនឯងនេះអាចស្ថិតនៅក្នុងព្រំដែនដែលកំណត់ដោយកម្មវិធីហ្សែនពោលគឺឧ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទរាងកាយផ្ទាល់ខ្លួននិងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ ដែនកំណត់ធម្មជាតិទាំងនេះមានទំហំធំទូលាយល្មមសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងធ្វើឱ្យមានភាពចុះសម្រុងគ្នានៃប្រភេទរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទិន្នន័យរបស់ V.B. Shvyrkov បានបង្ហាញថានៅក្នុងខួរក្បាលដំបូងមិនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមុខងារជាក់លាក់ណាមួយឡើយគឺ“ ណឺរ៉ូនបម្រុង” ដែលកំណត់ខ្ញុំនឹងនិយាយថាលំហផ្លូវចិត្តឥតគិតថ្លៃនៃការអភិវឌ្ន៍ (Shvyrkov V.B .. , ១៩៨៨) ។ នៅក្នុងដំណើរជីវិតវាអាចពោរពេញទៅដោយការជម្រុញថ្មីលំនាំសកម្មភាពជាដើម។ ទាំងនោះ។ ចន្លោះនេះរួមជាមួយវិសាលភាពនៃសមត្ថភាពលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងគោលការណ៍អក្ខរក្រមនៃការរៀបចំព័ត៌មាននៅក្នុងខួរក្បាលក៏ជាកត្តាដែលកំណត់លទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ development និងការអភិវឌ្ self ខ្លួនឯងនៃទម្រង់ជីវិតមនុស្ស។ អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃចរិតលក្ខណៈនិងកម្រិតនៃការអនុលោមទៅតាមស្ថានភាពខាងក្រៅចំពោះការផ្លាស់ប្តូរកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គលក្នុងការបង្កើតទម្រង់ជីវិតល្អប្រសើរអាចត្រូវបានដឹកនាំក្នុងកម្រិតមួយធំជាងមុនទាំងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃតម្លៃការទាមទារនិង ឥរិយាបថទស្សនៈបែបអាកប្បកិរិយាឬការផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសឬទាំងពីរជាមួយគ្នា។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិនិងសុខដុមនីយកម្មអ្នកនិពន្ធកំពុងបង្កើតកញ្ចប់វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រ“ ភាពសុខដុម” ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីសិក្សាពីកម្រិតនៃភាពសុខដុមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងដំណើរការនៃជីវិតរបស់នាង។ វារួមបញ្ចូលទាំងវិធីសាស្រ្ត“ សេចក្តីប្រាថ្នាមូលដ្ឋាន”“ របៀបរស់នៅ”“ គោលបំណងជីវិត”“ វប្បធម៌ផ្លូវចិត្ត”“ ជីវប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន”“ និន្នាការវប្បធម៌” និង“ ការវាយតម្លៃរបស់អ្នកជំនាញអំពីភាពសុខដុមផ្ទាល់ខ្លួន” ។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងកាសែត "ចិត្តវិទូសាលា" សម្រាប់ឆ្នាំ ១៩៩៨-១៩៩៩ ។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នការធ្វើស្តង់ដារមួយផ្នែកនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្ត៖ ទិន្នន័យជាមធ្យមនៃក្រុមផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានទទួលសុពលភាពនិងភាពជឿជាក់ផ្ទៃក្នុងត្រូវបានកំណត់ហើយកម្រិតប្រហាក់ប្រហែលនៃការបង្ហាញសូចនាករយោងតាមវិធីសាស្ត្រ ត្រូវបានអភិវឌ្ developed ការងារនេះបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។

១.៣ សេចក្តីសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងមួយចំនួនអំពីទិសដៅតម្លៃនៃសង្គមដែលកើតចេញពីគំនិតនៃការរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់មនុស្ស

ពីនេះតាមការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងដែលអាចអនុវត្តបានសម្រាប់វិស័យជាច្រើនដែលបានអនុវត្តនៃសកម្មភាពមនុស្សនិងសម្រាប់ការរៀបចំខ្លួនឯងនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ឧទាហរណ៍បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សមិទ្ធផលអតិបរិមានៅក្នុងវិស័យណាមួយនិងសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងពីទស្សនៈនៃទិន្នន័យពិសោធន៍របស់យើងអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមហេតុផល។ សេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច។ ការតំរង់ទិសដល់អតិបរិមាក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបិតានៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ A. Maslow (សូមមើលអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ“ នៅលើភាពផ្ទុយគ្នានៃដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន” / J. “ Magister” ឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ ៦) ។ ទោះយ៉ាងណានៅបស្ចិមប្រទេសទិសដៅឆ្ពោះទៅរកការរស់នៅបែបស្ថាបនាកម្រិតមធ្យមកំពុងចាប់ផ្តើមពង្រឹងការយល់ដឹងកំពុងកើនឡើងថាលក្ខណៈនៃដំណើរការនៃជីវិតខ្លួនឯងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតមិនតិចទេហើយប្រហែលជាមានតម្លៃជាងសម្ភារៈរបស់វាទៅទៀត និងលទ្ធផលផ្សេងទៀត (សូមមើលអត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដោយ Buyakas TM "ស្តីពីបាតុភូតនៃការរីករាយដោយដំណើរការនៃសកម្មភាពនិងលក្ខខណ្ឌនៃការកើតឡើងរបស់វា ... " / ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូសឺ។ ) ។ និន្នាការនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់ប្រទេសតូចៗដូចជាហូឡង់ស្វីសជាដើមនៅបូព៌ាវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានិងសាសនាជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់តម្លៃនៃទិដ្ឋភាពណាមួយនៃជីវិតប្រកបដោយសុខដុមរមនា។ ទាំងនេះរួមមានសាសនាតាវសាសនាព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយានការបង្រៀនយូហ្គាព្រះពុទ្ធសាសនាច័ន្ទសាសនាហ្សេនស៊ូហ្វីសបាហារទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃជីវិតរបស់រ៉ាជេណេស (អូហូ) គ្រឹសណាំរិទ្ធីស្រីជិនម៉ូយ៉ា។ ល។ នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់សារៈសំខាន់នៃការកសាងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ យោងតាមច្បាប់នៃភាពសុខដុមដ៏ទេវភាពជាសកលលោក John of Kronstadt បានសង្កត់ធ្ងន់ថា“ អ្នកឃើញភាពសុខដុមឬភាពសុខដុមរមនាដ៏អស្ចារ្យនេះលំដាប់នៃសត្វធំនិងតូចនៅក្នុងសកលលោកទាំងមូលរចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យនៃការបង្កើតទាំងអស់បង្កើតឡើងដោយច្បាប់របស់អ្នកបង្កើត។ ហើយអ្នកមានភាពសុខដុមរមនាស្របតាមច្បាប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ចប្រកបដោយប្រាជ្ញានិងសុចរិតភាពនៃអ្នកបង្កើតល្អទាំងអស់ ... "(Kronstadtsky I. ឆ្នាំ ១៩៩២ ទំព័រ ៣)

អ្នកតំណាងម្នាក់ៗនៃប្រជាជនរបស់យើងមានការយល់ដឹងដោយវិចារណញាណអំពីភាពសាហាវឃោរឃៅនៃសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួននិងខ្លាំងក្លាដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអតិបរមា។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការនិយាយថា: "ល្អបំផុតគឺជាសត្រូវរបស់ល្អ" ។ ជាអកុសលមានភាពជ្រាលជ្រៅរវាងការយល់ដឹងអំពីជីវិតរបស់អ្នកឯកោដែលមានប្រាជ្ញាដូចជាទាហានស៊ូខូវពីខ្សែភាពយន្តរឿង "ព្រះអាទិត្យសនៃវាលខ្សាច់" និងការគិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ យើងនៅតែមានមាគ៌ាអភិវឌ្developmentន៍វប្បធម៌ដ៏វែងឆ្ងាយពីការជម្រុញចិត្តនិងភាពឃោរឃៅរបស់យុវវ័យពីការជះឥទ្ធិពលលើបរិស្ថាននិងភាពអាត្មានិយមពីការប្រកាន់យកទម្លាប់នៃការសម្រេចចិត្តស្ម័គ្រចិត្តជ្រុលនិយមក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅកន្លែងធ្វើការក្នុងរដ្ឋបាលសាធារណៈទៅរកជីវភាពមធ្យមនិងសុខដុមរមនាដើម្បីស្ថាបនានិង សម្របសម្រួលការសម្រេចចិត្តចំពោះកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាសកលដែលទាមទារការគោរពចំពោះខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ។

ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តចុះសម្រុងគ្នាខាងលើចំពោះការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនិងសង្គមទាំងមូលឧត្តមគតិនៃ“ ការអភិវឌ្ន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់បុគ្គល” ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងគរុកោសល្យសូវៀតនិងវោហាសាស្ត្រនយោបាយរបស់ មេដឹកនាំកុម្មុយនិស្តហាក់ដូចជាអ៊ូប៉ីន អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីគំនិតរបស់ Pestalozzi និងអ្នកដើរតាមគាត់អំពីតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ន៍ប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាចំពោះកុមារគ្រប់ផ្នែកនៃកម្លាំងមនុស្សនិងកម្លាំងទាំងអស់របស់វា (អ្នកអាន ... , ១៩៣៥; Seidel R. et al ។ , ១៩១៩ លីកាឆេវប៊ីធី, ១៩៩២, អាណានៀវីអេអេ, ១៩៩៥ ។ វាមិនមែនជាគំនិតនៃការអភិវឌ្ន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានិងការអប់រំរបស់កុមារដែលមិនប្រាកដនិយមនោះទេប៉ុន្តែការសង្កត់ធ្ងន់លើការគ្របដណ្តប់ដាច់ខាតនៃគ្រប់ភាគីកម្លាំងនិងសមត្ថភាពទាំងអស់របស់មនុស្សម្នាក់។ បានប្រកាសនូវឧត្ដមគតិនៃប្រភេទនេះដោយសារតែភាពមិនអាចអនុវត្តបានជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេគឺជាអ្នកបង្កជំលោះនៅក្នុងសង្គមសង្កត់ធ្ងន់លើប្រជាជននិងដឹកនាំល្អបំផុតចំពោះការបដិសេធផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សភាគច្រើនដើម្បីទទួលយកនិងអនុវត្តវាហើយអាក្រក់បំផុតចំពោះការលេចឡើងនៃភាពស្មុគស្មាញ កំហុសនិងអន់ជាងឬដើរតាមមនោគមន៍វិជ្ជាប្រឆាំងសង្គម។

សិក្ខាបទខាងសាសនាដ៏តឹងរឹងក៏អាចត្រូវបានសន្មតថាជាឧត្ដមគតិដែលធ្វើឱ្យការទាមទារមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះបុគ្គលម្នាក់ដោយសារតែភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាជាមួយច្បាប់ធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនតម្រូវការដើម្បីបំពេញតាមបញ្ញត្តិគ្រឹស្តទាំង ១០ បានប្រែទៅជាមិនប្រាកដនិយម (សមាមាត្រ (១០: ១) ហើយដូច្នេះមានតែទទួលយកជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះដូចដែលការអនុវត្តរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំនៃការអធិប្បាយនិងការព្យាយាមអនុវត្តគ្រីស្ទសាសនាទាំងស្រុងបានបង្ហាញ។ និងភាពក្លាហានក្នុងការកសាងជីវិតរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យនិងរក្សាជំនឿលើខ្លួនឯងពួកគេអាចជឿដោយមិនជឿលើការបង្រៀនណាមួយដោយមិនទទួលយកពាក្យនិងការប្រព្រឹត្ដទាំងអស់របស់“ គ្រូ” និងអ្នកបកប្រែរបស់គាត់រស់នៅក្នុងវត្តអារាមហើយព្យាយាមបំពេញតាមវេជ្ជបញ្ជាទាំងអស់ សាសនាកុំកត់សំគាល់ថាដោយសារភាពខ្នះខ្នែងរបស់ពួកគេពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាមុខងារសាសនាដែលមិនចង់គិតអំពីវិធីសាស្រ្តនិងទស្សនៈផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែអមនុស្សធម៌និងការមិនគោរព។ មិនមានសហជីពទេប៉ុន្តែជាការបែកគ្នា មនុស្សជាតិដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ“ នុយក្លេអ៊ែរ” ទំនើបមានគោលបំណងបន្ថែមប្រេងឥន្ធនៈទៅក្នុងភ្លើងហើយនាំឱ្យវាជិតដល់សេចក្តីស្លាប់។ តាមពិតចេតនាល្អរបស់“ គ្រូបង្រៀន” ខាងសាសនាដោយសារតែមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួននិងការនិយមជ្រុលរបស់អ្នកដើរតាមពួកគេបានក្លាយជាលទ្ធផលផ្ទុយពីនេះ។

អញ្ចឹងតើរស់នៅដោយគ្មានឧត្តមគតិទេ? ទេដោយមានឧត្តមគតិប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមវាសមហេតុផលក្នុងការបង្ហាញពីឧត្តមគតិនិងអាកប្បកិរិយាដែលមានភាពប្រាកដនិយមនិងអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ឧទាហរណ៍វាមានភាពត្រឹមត្រូវនិងធម្មជាតិជាងមុនក្នុងការគិតអំពីការអភិវឌ្ន៍ល្អ ៗ អំពីការអភិវឌ្ន៍ប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនានៃមូលដ្ឋានដែលជាការសម្របសម្រួលចាំបាច់របស់កុមារ។ វាដល់ពេលដែលត្រូវយល់ថាភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្សម្នាក់មិនមែនជាភាពឥតខ្ចោះរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែជាសាច់ញាតិភាពល្អឥតខ្ចោះដ៏ប្រសើរបំផុត។ ភាគរយជាក់លាក់នៃសកម្មភាព“ មានបាប” ដែលមិនគួរឱ្យភ័យខ្លាចគឺចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនាដើម្បីរក្សាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ further បន្ថែមថាមពលនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ self ខ្លួនឯង។

ពីលក្ខណៈពិសេសខាងលើនៃជីវិតមនុស្សប្រកបដោយសុខដុមរមនាយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាការតំរង់ទិសរបស់គ្រូនិងparentsពុកម្តាយដើម្បីទទួលបានតែប្រាំនៅសាលាឬនៅសាកលវិទ្យាល័យក៏ជាយុទ្ធសាស្រ្តដែលមិនគួរឱ្យជឿ។ វិញ្ញាបនប័ត្រនិងសញ្ញាប័ត្រ "ក្រហម" សម្ភារៈនិងអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងទៀតដែលអ្នកកាន់របស់ពួកគេទទួលបានមិនក្រោកឈរចំពោះការរិះគន់ឡើយ។ តាមក្បួនទាំងអស់កីឡាបច្ចេកទេសនិងសមិទ្ធផលដទៃទៀតតាមក្បួនគឺ“ ជ័យជំនះព្យែរ” ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវចំណាយថ្លៃដើមខ្ពស់ពេក - សុខភាពការបំផ្លាញគ្រួសារនិងចំណងផ្សេងទៀតការច្រណែននិងការស្អប់ខ្ពើមមនុស្សដែលរងទុក្ខផ្សេងទៀតការហួសកម្លាំង និងភាពទទេ។ អារម្មណ៍នៃសុភមង្គលតែងតែអមជាមួយមនុស្សដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជាការងារមធ្យមនិងពិបាកប៉ុន្តែមិនមែនងាយស្រួលនិងពិបាកទេ! (Argyll M. , 1990) ។

សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនវាល្អប្រសើរជាងតាមទស្សនៈនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពសុខដុមដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទដើម្បីផ្តោតអារម្មណ៍លើកម្រិតមធ្យមដោយគ្មានការបង្កើនល្បឿនការអភិវឌ្ន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងមិនផ្តោតលើការទទួលបានជោគជ័យអតិបរមា។ តាមទ្រឹស្តីការបែងចែកដ៏ល្អប្រសើរនៃការចុះសម្រុងគ្នានៃសមិទ្ធផលនៃកម្រិតនិងភាពបរាជ័យនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានដូចខាងក្រោម៖ មធ្យម, ឧ។ មធ្យមនិងខ្ពស់សមិទ្ធិផលកាន់កាប់ ៧០-៨០% នៃបរិមាណសកម្មភាពសំខាន់សរុប។ ករណីនៃសមិទ្ធិផលទាបយ៉ាងច្បាស់ (បរាជ័យ) - ១០-១៥%; និងករណីនៃសមិទ្ធផលខ្ពស់ - មិនលើសពី ១០-១៥% នៃការវាយតម្លៃសរុបនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ នោះគឺឥរិយាបថរបស់សត្វមានជីវិតណាមួយអាចនិងគួរតែមានវត្តមានក្នុងកម្រិតតូចនិងការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងបើមិនដូច្នោះទេភាពឯកោនៃការសម្របសម្រួលនិងភាពសុខដុមរមនាជាបន្តបន្ទាប់អាចកាត់បន្ថយភាពស្រស់ថ្លានៃការយល់ឃើញនៃជីវិតរិលការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកកាត់បន្ថយ ភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតរារាំងការអភិវឌ្ន៍និងចុងក្រោយបង្ខូចការរស់នៅរបស់មនុស្ស ...

សមាមាត្រដូចគ្នាក៏ជាការពិតផងដែរសម្រាប់ការចែកចាយមនុស្សប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាតាមធម្មជាតិយោងទៅតាមលក្ខណៈលេចធ្លោនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេនិងយោងទៅតាមកម្រិតទូទៅនៃសមិទ្ធផលជីវិតទូទៅរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតការគណនាស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៅលើផែនដីក្នុងន័យនេះមិនទាន់ត្រូវបានអនុវត្តដោយនរណាម្នាក់នៅឡើយទេហើយបច្ចេកវិទ្យានៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេគឺមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលអនាគតជាមួយនឹងការធ្វើសកលភាវូបនីយកម្មកម្រិតខ្ពស់នៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់មនុស្សទាំងអស់ (បរិស្ថានថាមពលព័ត៌មានច្បាប់) ជាមួយនឹងការរៀបចំខ្លួនឯងជាសកលកម្រិតខ្ពស់របស់ពួកគេដែលត្រូវការជាបន្ទាន់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតនិងការអភិវឌ្ sustainable ប្រកបដោយចីរភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ន ការគណនានឹងក្លាយជារឿងធម្មតាសម្រាប់ការអភិវឌ្ human មនុស្សទូទៅរបស់ក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោក។

វិធីសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះរក្សានិរន្តរភាពជាមួយនឹងគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យាចិត្តវិទ្យានិងគរុកោសល្យប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនិងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវគុណភាពដែលធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែមានលទ្ធភាពនិងជាក់ស្តែងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សធម្មតា។ ផ្អែកលើគោលការណ៍សុទិដ្ឋិនិយមនិងទិន្នន័យស្ថិតិពីក្រុមមុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា (មនុស្សជាង ៤០០ នាក់) ដែលទទួលបានពីអាគុយទាំងវិធីសាស្ត្រស្តង់ដារនិងវិធីស្រាវជ្រាវដើមដើម្បីសិក្សាពីភាពសុខដុមនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងជីវិតរបស់វាវាអាចធ្វើទៅបាន តាមទ្រឹស្តីនិងពិសោធន៍កម្រិតនៃភាពសុខដុមទូទៅរបស់មនុស្សម្នាក់និងជីវិតរបស់នាង។ ធម្មជាតិរបស់យើងគឺបែបនោះហើយដែលមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងដែនកំណត់ដែលអាចឱ្យគាត់អាចរៀនសូត្រដើម្បីរស់នៅបានយូរជាងនេះ។

LITERATURE

1. 
   អាឡិចសាន់ដ្រូវស្គាយ៉ាអេម វ៉ារ្យ៉ង់ប្រភេទនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សបឋមសិក្សា។ អិមឆ្នាំ ១៩៩៣ (ប្រភេទអាម៉ូនិក)
2. 
   ALEXANDROVSKAYA EM, PIATKOVSKAYA YU រចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសិស្សបឋមសិក្សានិងការគោរពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ / "សុខភាពការអភិវឌ្, បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។ អេដ។ Serdyukovskaya G.N. អេលអិលអិមៈវេជ្ជសាស្ត្រឆ្នាំ ១៩៩០ (ទំព័រ ២៣៤-២៣៥ - ប្រភេទសុខដុមរមនា ... ងាយស្រួលរៀននិងមិនជួបប្រទះការលំបាកនៅសាលា។ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខ្ពស់មនសិការគ្មានកង្វល់)
3. 
   ANANIEV V.A. ចិត្តវិទ្យានៃសុខភាព៖ ការសំយោគចំណេះដឹងអំពីការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។ និង corr ស្នាដៃ។ ឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ ៣
4. 
   ARGAYL M. ចិត្តវិទ្យានៃសុភមង្គល។ ម៉ូស្គូ៖ វឌ្ressនភាពឆ្នាំ ១៩៩០
5. 
   ASSAGOLI R. ចិត្តវិទ្យា។ អិមៈសៀវភៅ Refl-Wackler ឆ្នាំ ១៩៩៧
6. 
   V. M. Astapov អ្នកអប់រំអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់សិស្ស។ អិម, ១៩៩១ (ជំងឺសរសៃប្រសាទ)
7. 
   BARDIER G. et al ។ ខ្ញុំ​ចង់​បាន! ការគាំទ្រផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ natural ធម្មជាតិរបស់កុមារ។ អេសភីប៊ី៖ ស្ត្រូលីស្ពេឆាតឆ្នាំ ១៩៩៦
8. 
   BERGER L. ដើម្បីយល់ពីភាពសុខដុមនៃពិភពលោក។ / ជីវិតតន្ត្រី។ ឆ្នាំ ១៩៩៣ លេខ ៣
9. 
   BERGSON A. ការវិវត្តន៍ច្នៃប្រឌិត។ អិមៈកាណូនចុចវាលគុចកូវ៉ូឆ្នាំ ១៩៩៨ (ភាពសុខដុម - ទំព័រ ៧២, ៧៣, ៨១, ១២៤, ១៣៥, ១៣៦, ១៤៤)
10. 
    BERNS D. សុខុមាលភាព។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៥
11. 
    អិលប៊ីបូហ្សូវីក Fav ។ ចិត្តសាស្ត្រ។ ការងារ។ អិមឆ្នាំ ១៩៩៥ (សិល្បៈ។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៃល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃការបង្កើតនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុម)
12. 
    BREGG P.S. រូបមន្តសម្រាប់ឧត្តមភាព។ អេសភីប៊ីឆ្នាំ ១៩៩៣
13. 
    ប្រាយអរតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយខ្លួនអ្នកនិងពិភពលោក? អិម, ឆ្នាំ ១៩៩២
14. 
    ប៊ឺណូ M.E. ការព្យាបាលការបញ្ចេញមតិច្នៃប្រឌិត។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៨៩
15. 
    ប៊ូយ៉ាកា T.M. នៅលើបាតុភូតនៃការរីករាយដោយដំណើរការនៃសកម្មភាពនិងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វា ... / Vestnik Mosk ។ សាកលវិទ្យាល័យ។ ស៊ែរ 14. ចិត្តវិទ្យា។ ឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ ២
16. 
    បុរសហាម៉ូនិក៖ ពីប្រវត្តិនៃគំនិតអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្iousប្រកបដោយភាពសុខដុម។ ទ្រីហ្វីម៉ូវភីអេស។ ម៉ូស្គូ៖ សិល្បៈឆ្នាំ ១៩៦៥
17. 
    ភាព​សុខដុម។ Losev A. , Shragin B. / សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា, ធី ១ អិមៈសូ។ អិន-អាយ ១៩៦០ ទំព័រ។ ៣២៣ - ៣២៤
18. 
    ភាព​សុខដុម។ \ សូ។ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ។ ម។ ស។ Ents-I ឆ្នាំ ១៩៧៩ ទំ។ ២៨០
19. 
    អេសអេសជីស៊ីដាថា។ លេន - ឌីឆ្នាំ ១៩៩០ (ទំព័រ ៦៨ -“ ... ប្រាជ្ញា ... វាពុះកញ្ជ្រោលតែចំពោះការត្រៀមខ្លួននៃព្រលឹងសមត្ថភាពសមត្ថភាពសិល្បៈអាថ៌កំបាំង - នៅពេលណាមួយចំពេលមានបទពិសោធន៍គិតគិតអារម្មណ៍ ស្រូបយកភាពរួបរួម ... ​​និងនៅលើមុខក្មេងៗរបស់វ៉ាស៊ូដាវ៉ាគាត់បានរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរស្មី (អូម - ឯកភាព) របស់គាត់៖ ភាពសុខដុមភាពជឿជាក់លើភាពឥតខ្ចោះរបស់ពិភពលោកស្នាមញញឹមការរួបរួម ")
20. 
    ជីអេហ្គោលីសស៊ីអិនអិមភីធូវ ភាពសុខដុមនិងពិជគណិតនៃការរស់នៅ៖ ក្នុងការស្វែងរកគោលការណ៍ជីវសាស្រ្តនៃសុទិដ្ឋិនិយម។ អិមៈចំណេះដឹងឆ្នាំ ១៩៩០
21. 
    ហ្គ្រីហ្គរីយ៉ាធីភី តាវនិងឡូហ្គូ (ការប្រជុំវប្បធម៌) ។ ម៉ូស្គូ៖ ណាអូកាឆ្នាំ ១៩៩២ (ទំព័រ ៦៨ - ច្បាប់ទូទៅមានប៉ុន្តែពួកគេបើកចំហចំពោះមនសិការដែលបានអភិវឌ្ that ដែលបានយល់ពីសាមគ្គីភាពក្នុងភាពចម្រុះនិងភាពខុសគ្នាក្នុងការរួបរួមគ្នា ... ) អ្នកប្រាជ្ញបានបង្រៀនដើម្បីចៀសវាងពីម្ខាងកុំរំលោភបំពាន មួយ។ )
22. 
    GROF S. វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ។ អិមៈអិមធីអិមឆ្នាំ ១៩៩៥
23. 
    អេអេដាវីដូវ តើមានការវាស់វែងនៃភាពសុខដុមក្នុងសង្គមទេ? / អ្នកសង្គមវិទ្យា។ ស្រាវជ្រាវឆ្នាំ ១៩៨៨ លេខ ៥
24. 
    DILTS R. , HULLBOM T .. SMITH S. ជំនឿ៖ ផ្លូវទៅកាន់សុខភាពនិងសុខុមាលភាព។ ផតលែនអូរីហ្គិន៖ សារព័ត៌មានផ្លាស់ប្តូរឆ្នាំ ១៩៩៣ (សៀវភៅណែនាំអិនអិលភី)
25. 
    ប៊ីអាយដូដូណូវ ប្រភេទអារម្មណ៍លក្ខណៈធម្មតានិងការអភិវឌ្ personality បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយសុខដុមនីយកម្ម។ ចិត្តវិទ្យាឆ្នាំ ១៩៧៨ លេខ ៣
26. 
    DOMAN G. ការអភិវឌ្ន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់កុមារ។ អិមៈអាងចិញ្ចឹមត្រីឆ្នាំ ១៩៩៦
27. 
    I. V. ឌូរ៉ូវីណា ការងាររួមគ្នាដើម្បីផលប្រយោជន៍កុមារ។ ការអប់រំឆ្នាំ ១៩៩៨ លេខ ២ ទំ។ ១១១ (គោលដៅនៃសេវាកម្មអប់រំចិត្តសាស្ត្រសុខភាពផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្ត)
28. 
    អេលីសេវវីថាយជីកាន៖ សិល្បៈនៃសកម្មភាពប្រកបដោយសុខដុមនីយកម្ម / វិទ្យាសាស្ត្រនិងសាសនា។ ឆ្នាំ ១៩៨៩ លេខ ៨
29. 
    YN EMELYANOV ការអប់រំសង្គមនិងចិត្តសាស្ត្រសកម្ម។ អិលឌី ១៩៨៦
30. 
    A. I. Zakharov វិធីការពារការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៨៦
31. 
    SEIDEL R. , GURLITT L. , KERSHENSTEINER ។ បញ្ហាអន្តរជាតិនៃគរុកោសល្យសង្គម។ ថ្ងៃសៅរ៍ទី ១ អិមឆ្នាំ ១៩១៩ (ស៊ីឌែលអរគោលបំណងនៃការអប់រំ ... ការអប់រំប្រកបដោយសុខដុមរមនា)
32. 
    IORDANSKY V.B. ភាពវឹកវរនិងភាពសុខដុម។ អិម, ១៩៨២
33. 
    V. A. Kavalerova កីឡាជាមធ្យោបាយសាភ័ណភ្ពមួយនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ harmon ប្រកបដោយសុខដុមរមនា។ អរូបីនៃនិក្ខេបបទ។ Cand ។ ឌីស។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៨៩
34. 
    V. P. KAZNACHEEV អត្ថបទស្តីពីទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តន៍ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីមនុស្ស។ ម៉ូស្គូ៖ ណៅកាឆ្នាំ ១៩៨៣
35. 
    Z. I. KALMYKOVA ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពជាមូលដ្ឋាននៃការរៀនសូត្រ។ អិមៈគរុកោសល្យឆ្នាំ ១៩៨១ (ជំពូកទី ៧ - ការអភិវឌ្ development ប្រកបដោយភាពសុខដុមនៃសមាសធាតុផ្សេងៗនៃការគិត)
36. 
    KIRKEGOR S. ភាពរីករាយនិងកាតព្វកិច្ច។ កៀវឆ្នាំ ១៩៩៤ (ការអភិវឌ្ development ប្រកបដោយភាពសុខដុមនៃសោភ័ណភាពនិងគោលការណ៍សីលធម៌នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស - ទំព័រ ២២៥ - ៤១៩)
37. 
    V. V. Klimenko តេស្តផ្លូវចិត្តអំពីទេពកោសល្យ។ ខាខាក, សាំងពេទឺប៊ឺគ, ១៩៩៦ (ឆ។ អារម្មណ៍នៃសមាមាត្រ)
38. 
    ភាពស្រស់ស្អាតនិងខួរក្បាល។ ទិដ្ឋភាពជីវសាស្ត្រនៃសោភ័ណភាព។ ក្នុងមួយ។ ពីភាសាអង់គ្លេស អិមៈមីឆ្នាំ ១៩៩៥
39. 
    KRONSTADTSKY I. ទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទាន។ អេដ។ ម៉ូស្គូ អយ្យកោឆ្នាំ ១៩៩២ (ទំព័រ ៣)
40. 
    LAMAZHANOV B. គោលការណ៍នៃឱសថទីបេ។ / J. VITA, ១៩៩១ \ ១៩៩២, លេខ ៣-៤
41. 
    LAO TSZY, HEYDER D. Tao នៃមេដឹកនាំ។ (ភី ១០ - មធ្យម“ ខ្ញុំ” ជាភស្តុតាងនៃប្រាជ្ញា)
42. 
    អិលធីឡាតូគីណា យូហ្គាហាហាសម្រាប់កុមារ។ អិមៈការអប់រំឆ្នាំ ១៩៩៣
43. 
    ខេអេសលីបេដិនស្កាយ៉ា et al ។ មនុស្សវ័យជំទង់ដែលមានបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ អិមគរុកោសល្យឆ្នាំ ១៩៨៨
44. 
    (លក្ខណៈគ្លីនិកនិងផ្លូវចិត្តរបស់ក្មេងជំទង់ "ពិបាក" ភី ។១៥៨ - "ភាពសុខដុមនៃភាពចាស់ទុំខាងចិត្តសាស្ត្រ" ...
45. 
    V. A. Lishchuk ពិនិត្យឡើងវិញ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសុខភាព។ បញ្ហាជាក់ស្តែងដំណោះស្រាយអនុសាសន៍" ។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៤
46. 
    អេហ្វឡូសវេវ ប្រវត្តិសាស្រ្តសោភ័ណបុរាណ៖ លទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ន៍សហស្សវត្សរ៍។ សៀវភៅ។ ២ អិមៈសិល្បៈឆ្នាំ ១៩៩៤ (ជំពូកទី ១ ទី ២ ទី ៥ ទី ៦ ទី ៧)
47. 
    ខ្សែជីវិតនិងវិធីសាស្រ្តថ្មីផ្សេងទៀតនៃចិត្តវិទ្យាផ្លូវជីវិត។ Comp ។ , អេដ។ អេក្រានីក អិមៈវឌ្នភាព - ឃូលធូរ៉ាឆ្នាំ ១៩៩៣ (សូមមើលប៉ាណាណាអិនវីសន្ទស្សន៍ការពេញចិត្តជីវិតទំព័រ ១០៧ - ១១៤ ជាមួយនឹងការធ្វើតេស្តឈ្មោះដូចគ្នានិងអត្ថបទផ្សេងទៀត)
48. 
    MASLOW A. ចិត្តវិទ្យានៃការក្លាយជា។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៧
49. 
    ម៉ាសអេស។ អេសភីប៊ី៖ អឺរ៉ាសៀឆ្នាំ ១៩៩៧ (“ មេតា - ត្រូវការ” - ទំព័រ ២៤ - ជេ។ ២៣ - គុណតម្លៃខ្ពស់បំផុតតម្រូវការភាពឥតខ្ចោះភាពសុខដុមយុត្តិធម៍ភាពស្រស់ស្អាតការពិតដែលពួកគេមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពេញចិត្ត” ត្រូវការ "។ សុខភាពផ្លូវចិត្តសុខភាពល្អបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ) ។
50. 
    MENEGETTI A. Sage និងសិល្បៈនៃជីវិត។ Perm ឆ្នាំ ១៩៩៣
51. 
    អេលមីលធីស ភាពសុខដុមនិងភាពមិនចុះសម្រុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៩០
52. 
    MOAKANIN R. ចិត្តវិទ្យារបស់ជុងនិងព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។ ថមស៍៖ អាក្រារីសឆ្នាំ ១៩៩៣
53. 
    អិនអិន MOISEEV បុរសនិងពិភពគ្មានមនុស្ស។ M: ម៉ូល ឆ្មាំ, ឆ្នាំ ១៩៩០
54. 
    MOLTS M. ខ្ញុំគឺជាខ្ញុំឬតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជារីករាយ។ អេសភីប៊ីឆ្នាំ ១៩៩២
55. 
    ម៉ុនហ្សុនអ៊ីអ៊ី គ្រូនិងការអភិវឌ្ comprehensive ដ៏ទូលំទូលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។ អិមៈចំណេះដឹងឆ្នាំ ១៩៨៦
56. 
    O. I. Motkov ចិត្តវិទ្យានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការអនុវត្ត។ pos ។ អិមៈត្រីកោណឆ្នាំ ១៩៩៣
57. 
    O. I. Motkov ចិត្តវិទ្យានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនិងការសម្របសម្រួលបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ កម្មវិធីវគ្គសិក្សា។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព ROU ឆ្នាំ ១៩៩៤
58. 
    O. I. Motkov នៅលើភាពផ្ទុយគ្នានៃដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ / មេ។ ឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ ៦
59. 
    អូអ៊ីអ៊ីម៉ូកូវ ភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនអ្នកនិងពិភពលោក។ /ឧស្ម័ន។ ចិត្តវិទ្យាសាលាលេខ ២១-២២ មិថុនា ១៩៩៨ ទំ។ ៨.៩
60. 
    (វិធីសាស្រ្ត "របៀបរស់នៅ" - ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃវិធីសាស្រ្តពីកញ្ចប់វិធីសាស្រ្ត "សុខដុមនីយកម្ម")
61. 
    អូអ៊ីអ៊ីម៉ូកូវ - អត្ថបទផងដែរនៅឆ្នាំ ១៩៩៨ និង ១៩៩៩ នៅក្នុងឧស្ម័ន។ "ចិត្តវិទូសាលា" ជាមួយវិធីសាស្រ្តពីកញ្ចប់ "ហាម៉ូនី"៖
    • 
      ១៩៩៨ - № ៣៥ កញ្ញា - វិធីសាស្រ្ត "សេចក្តីប្រាថ្នាមូលដ្ឋាន", ទំ។ ៨-៩
    • 
      ១៩៩៨ - №៣៦ ខែកញ្ញា - វិធីសាស្រ្ត“ គោលបំណងជីវិត” ទំ។ ៨-៩
    • 
      ឆ្នាំ ១៩៩៨ - លេខ ៣៨ ខែតុលា - វិធីសាស្រ្ត“ ជីវប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន” ទំព័រ ៤-៥
    • 
      ១៩៩៩ - № ៧ កុម្ភៈ -“ សម្រាប់ផ្កាយរបស់អ្នក” ទំ។ ១៥ - អំពីខ្លួនអ្នក (ចរិតលក្ខណៈ។ ល។ ) អំពីការអភិវឌ្ self ខ្លួនឯងអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនអ្នកនិងពិភពលោកទាក់ទងនឹងប្រធានបទសំខាន់នៃបញ្ហា "ដៃឆ្វេង"
    • 
      ១៩៩៩ - № ១៥ មេសា - អត្ថបទ“ វប្បធម៌ផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ” ជាមួយវិធីសាស្រ្ត“ វប្បធម៌ផ្លូវចិត្ត” ទំ។ ៨-៩
62. 
    អូអ៊ីអ៊ីម៉ូកូវ ការអភិវឌ្ Development ការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ។ / ជ។ "បន្ថែម។ ការអប់រំ” ឆ្នាំ ២០០០ លេខ ៤ ទំ។ ៩-១៣
63. 
    R. V. Ovcharova ចិត្តវិទ្យាអនុវត្តនៅសាលាបឋមសិក្សា។ អិមឆ្នាំ ១៩៩៦ (ប្លុក ២ - ការសម្របសម្រួលភាពផ្ទុយគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ)
64. 
    អេប៊ីអូលឡូវ ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស៖ គំរូគំរូការព្យាករណ៍ការអនុវត្ត។ អិមៈឡូហ្គូឆ្នាំ ១៩៩៥
65. 
    អិនអិនផាលីធីអេស ភាពសុខដុមគរុកោសល្យ។ កៀវឆ្នាំ ១៩៩៦
66. 
    PLOMIN R. បរិស្ថាននិងហ្សែន។ តើអ្វីកំណត់ឥរិយាបថ? / កុមារភាពសមស្របនិងបច្ចុប្បន្ន Novosibirsk៖ ស៊ី។ Chronograph ឆ្នាំ ១៩៩៤
67. 
    ប៉ូតូមេគីណាអូអេហ្វ វិធីសាស្រ្តក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យឥរិយាបថសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល / វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រ។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ។ កិច្ចការ 1. អេដ Druzhinin V.N. , Galkina T.V. ម៉ូស្គូ៖ អាយភីរ៉ានឆ្នាំ ១៩៩៣ (ក្រុមដែលមានទិសដៅសុខដុមនីយកម្ម)
68. 
    I. PRIGOZHIN, I. STENGERS បញ្ជាឱ្យវឹកវរ។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៨៦
69. 
    គោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ន៍នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា / អេដ។ អិលអិនអាន់ស៊ីហ្វឺវ៉ា អិម, ឆ្នាំ ១៩៧៨
70. 
    អេអឹមព្រីកហ្សុន ចិត្តវិទ្យាចាញ់៖ ការបណ្តុះបណ្តាលទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ អិមៈស្វ៊ែរឆ្នាំ ១៩៩៧
71. 
    អេសអេប្រាតឆេនកូកអេអេស៊ីយ៉ាឡូវ ហេអ្នកឆ្កួត !!! (អំពីចិត្តសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអំពីការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការសង្កត់ធ្ងន់លើចរិតលក្ខណៈរបស់កុមារនិងជំនួយគរុកោសល្យដល់ពួកគេ) ។ អិមៈសាលាថ្មីឆ្នាំ ១៩៩៤
72. 
    កម្មវិធី PSYCHOLOGICAL នៃការអភិវឌ្ន៍បុគ្គលនៅក្នុងភាពមិនប្រក្រតីនិងអាយុចូលរៀនជាន់ខ្ពស់។ / អេដ។ I.V. ឌូប្រូវីណា ម៉ូស្គូ៖ បណ្ឌិត្យសភាឆ្នាំ ១៩៩៥
73. 
    RAJNISH SH ជីវិត។ ស្នេហា។ សំណើច។ អេសភីប៊ីឆ្នាំ ១៩៩១
74. 
    រ៉ាហ្សីវីនអិមក្នុងការស្វែងរក“ ច្បាប់សេរីភាព”៖“ ផ្នែកមាសនិងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស” / ទស្សនវិទូ។ ការស្រាវជ្រាវ។ ឆ្នាំ ១៩៩៦ លេខ ២
75. 
    អូអេសរ៉ាហ្សាមូសស្គី ច្បាប់បង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនិងការអនុវត្ត។ Novos-k៖ វិទ្យាសាស្ត្រឆ្នាំ ១៩៩០
76. 
    អេស REYNOLDZ អារម្មណ៍ - ល្អ! SPb ។ ៖ Peter Press, ១៩៩៧
77. 
    REINWATER D. របៀបក្លាយជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ កៀវ៖ ទូដាក់ខោអាវឆ្នាំ ១៩៩៦
78. 
    ROGERS K. មើលការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ ក្លាយជាបុរស។ ម៉ូស្គូ៖ វឌ្ressនភាពឆ្នាំ ១៩៩៤
79. 
    ROGERS N. ការច្នៃប្រឌិតជាការពង្រឹងខ្លួនឯង។ / សំនួរចិត្តវិទ្យាឆ្នាំ ១៩៩០ លេខ ១
80. 
    SAMUELS E. Jung និង Post-Jungians ។ វគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យាជុងៀន។ អិមៈចេរ៉ូឆ្នាំ ១៩៩៧
81. 
    ភីវីវីស៊ីម៉ូណូវភីអេមអេសខូវ និស្ស័យ។ តួអង្គ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ ណៅកាឆ្នាំ ១៩៨៤
82. 
    ប៊ីអាយ SNEGIREV ស្តីពីច្បាប់នៃភាពសុខដុមនិងភាពស្រស់ស្អាត។ / ការសិក្សាទស្សនវិជ្ជាឆ្នាំ ១៩៩៦ លេខ ១
83. 
    អិលអិន SOBCHIK វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈពហុមុខងារស្តង់ដារ។ (SMIL) អិម, ឆ្នាំ ១៩៩០
84. 
    អិលអិន SOBCHIK ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្ត។ វិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្ត។ អិមឆ្នាំ ១៩៩០ (ទំព័រ ៥៦ -“ បុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មតា” - ជិតនឹងគំនិត“ បុគ្គលិកលក្ខណៈចុះសម្រុងគ្នា” និង“ បុគ្គលិកលក្ខណៈស្ថាបនា”)
85. 
    អេសអេសវីវ៉ាកូវស្គាយ៉ា ការការពារជំងឺសរសៃប្រសាទកុមារភាព (ការកែតម្រូវផ្លូវចិត្តស្មុគស្មាញ) ។ អិមៈគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូឆ្នាំ ១៩៨៨ (ទំព័រ ១៥៩ - ១៦១ (ទំព័រ ១៥៩ -“ អ្វីដែលគេហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនិងមានភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានសម្របសម្រួលបំផុតសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន” ប្រហែលជាមិនមែនជាអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈអេស។ ភី ១៦១ - "... មនុស្សដែលចុះសម្រុងគ្នាក្លាយជាparentពុកម្តាយដែលមានភាពសុខដុម") ។
86. 
    ពេលវេលា G.E. សមាមាត្រមាស។ Petrograd ឆ្នាំ ១៩២៤
87. 
    TEN I. ទស្សនវិជ្ជានៃសិល្បៈ។ អិមៈអូជីអាយ ១៩៣៣
88. 
    FEYDIMAN D. , FREIGER R. បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន៖ ទ្រឹស្តីខាងកើតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ កិច្ចការ ដប់បួន អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៤
89. 
    FROMM E. ដើម្បីមានឬក្លាយជា។ ម៉ូស្គូ៖ វឌ្ressនភាពឆ្នាំ ១៩៩០
90. 
    ហារីសធីខ្ញុំជាអូ (កៃអ្នកគឺជាអូ (កៃអិមៈអត្ថន័យឆ្នាំ ១៩៩៧)
91. 
    KHARKIN V. , Groysman A. ការបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់ការព្យាបាលខ្លួនឯងនិងការបង្កើតខ្លួនឯង។ អិមៈអនុបណ្ឌិតឆ្នាំ ១៩៩៦
92. 
    ហេលីតាមរយៈការធ្វើសមាធិដើម្បីជីវិតប្រសើរ។ អិមៈអូលម៉ា-សារព័ត៌មានឆ្នាំ ១៩៩៨
93. 
    ZWEIG S. Sobr ។ អូភី។ ធី ៩ - ជ័យជំនះនិងសោកនាដកម្មនៃអេរ៉ាសមូសនៃទីក្រុងរ៉ូតធើដាម ... ​​ម៉ុងតាញ៉ាន។ អិមៈធារ៉ាឆ្នាំ ១៩៩៣
94. 
    Shatalova G. ទស្សនវិជ្ជាសុខភាព។ អិមៈអេលេណានិងខេឆ្នាំ ១៩៩៧
95. 
    I.E. ស្វាវ៉ាត អនាម័យផ្លូវចិត្តនៅសាលា។ Perm ឆ្នាំ ១៩៨៦
96. 
    V. B. Shvyrkov វិធីសាស្រ្តវិវត្តទៅរកប្រព័ន្ធសិក្សាខួរក្បាលខួរក្បាលនិងស្មារតី។ Zh ។ , 1988. T. 9, លេខ 1
97. 
    SHUBART V. អឺរ៉ុបនិងព្រលឹងនៃបូព៌ា។ ការកំសាន្ត / អក្សរសាស្រ្ត / AUM: សំយោគនៃការបង្រៀនអាថ៌កំបាំងនៃភាគខាងលិចនិងខាងកើត។ កិច្ចការ 4. Esoteric Society of New York, 1990, ទំ។ ១៤ - ១៦១. (មនុស្សដែលសុខដុមរមនា, ស្ម័គ្រចិត្ត ... , វីរភាព ... , មេស្ស៊ី - ការសម្របសម្រួលជាមួយពិភពលោក, គេចចេញពីពិភពលោក, ការត្រួតត្រាលើពិភពលោកនិងការធ្វើឱ្យពិភពលោកបរិសុទ្ធ)
98. 
    Eisenstein S. មិនមែនធម្មជាតិព្រងើយកណ្តើយឡើយ។ ម៉ានូហ្វ ធី ៣ អិមៈសិល្បៈឆ្នាំ ១៩៦៤
99. 
    អេហ្វរឹមសុន V.P. ពន្ធុវិទ្យានៃក្រមសីលធម៌និងសោភ័ណភាព។ អេសប៊ីប៊ី៖ តាលីសម៉ានឆ្នាំ ១៩៩៥

ទំព័រទី ១

នៅក្នុងតំបន់ដែលកំពុងពិភាក្សាគំនិតផ្សេងៗត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ (តុល្យភាពសុចរិតភាពសមាហរណកម្ម។ ល។ ) វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (ឧទាហរណ៍ការសម្របខ្លួនសុខភាព) មនុស្សធម៌ (សុខុមាលភាពសង្គមភាពចាស់ទុំផ្ទាល់ខ្លួនតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត) , ល) ។ ក្នុងករណីភាគច្រើនគំនិតនៃភាពសុខដុមត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈគំនិតនៃភាពស្ថិតស្ថេរនិងភាពសុខដុម។ “ សម្របសម្រួល” មានន័យថាអ្នកដែលទទួលបានសាមគ្គីភាព“ ស្តើង” មានន័យថាមានទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរវាងផ្នែករបស់វា។ សូមឱ្យយើងរំលឹកឡើងវិញថាតាំងពីសម័យបុរាណមកភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតុល្យភាពនៃកម្លាំងដឹកនាំដែលប្រឆាំង។ គំនិតទាំងបីនេះដែលជួយបញ្ជាក់ខ្លឹមសារនៃភាពសុខដុមរមនាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈនៃភាពសុខដុមផ្ទាល់ខ្លួន។

ភាពសុខដុមនីយកម្មគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើសមាហរណកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយស្ថិរភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈហើយស្ថិរភាពគឺជាកម្រិតនៃការធ្វើសមាហរណកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្ពស់ជាងប្រៀបធៀបជាមួយការសម្របខ្លួន។ ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាភាពសុចរិតរបស់វា (ស្របតាមនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ“ សមាហរណកម្ម”) ។ គំនិតនៃភាពសុខដុមនិងសមាហរណកម្មមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធប៉ុន្តែមិនស្មើគ្នា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នានិង inharmonious ។ ប៉ុន្តែ - វាមិនអាចមានភាពសុខដុមនិងមិនរួមបញ្ចូលគ្នាទេ។

ការរួបរួមភាពពេញលេញឬសុចរិតភាពភាពស្ថិតស្ថេរគឺជាគំនិតជិតស្និទ្ធ។ ប៉ុន្តែតើប្រភេទអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងបុគ្គល? ហើយតើភាពមិនស៊ីគ្នាប្រភេទណា - អ្វីដែលនាំឱ្យមានការរំលោភលើភាពសុខដុម? តាមទស្សនៈរបស់យើងក្នុងការឆ្លើយសំណួរទាំងនេះការសំរបសំរួលនៃយន្តហោះផ្សេងៗគ្នានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺសំខាន់។ ភាពសុខដុមផ្ទាល់ខ្លួន- នេះគឺជាភាពស្ថិតស្ថេរនិងសមាមាត្រនៃទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃភាពជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ចន្លោះពហុភាគីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពេលវេលានិងថាមពលរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈ (ទាំងសក្តានុពលនិងភាពអាចសម្រេចបាន) ។ សមាមាត្រនៃលក្ខណៈបរិមាណនៃលំហពេលវេលានិងថាមពលបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាសមាមាត្ររវាងបរិមាណចន្លោះបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បឿននៃពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួននិងកម្រិតនៃថាមពលបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

លើសពីនេះទៀតវាគឺជាការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃលំហខាងក្រៅនិងខាងក្នុងរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈទាក់ទងនឹងបរិមាណការតភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នាខាងក្រៅ (ព្រឹត្តិការណ៍) និងពេលវេលាផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់; ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃសក្តានុពលនិងថាមពលដែលអាចសម្រេចបាន; សមាមាត្រថាមពលនិងធនធានព័ត៌មាន។ ភាពសុខដុមរមនាក៏ជាតុល្យភាពរវាងអារម្មណ៍នៃភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងនិងអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ (សហគមន៍ឧទាហរណ៍នៅក្នុងអារម្មណ៍អាឌឺរ) ។

គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅអាចអនុវត្តបានក្នុងការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អវកាសពេលវេលានិងថាមពលរបស់មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងយន្ដហោះសំខាន់ៗចំនួន ៤ នៃភាពជារបស់គាត់៖ រូបកាយ (គោលបំណង) សំខាន់សង្គមផ្លូវចិត្ត។ ដោយសារបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាសមាហរណកម្មខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដូច្នេះផ្នែកមួយនៃភាពសុខដុមផ្ទាល់ខ្លួនគឺភាពស្ថិតស្ថេរនៃផែនការទាំងអស់នៃអត្ថិភាពរបស់វា។

ភាពខាងរាងកាយ(អត្ថិភាពក្នុងលំហរាងកាយ) គឺជាអត្ថិភាពនៅក្នុងពិភពនៃរូបកាយនិងវត្ថុការដាក់បញ្ចូលក្នុងពិភពធម្មជាតិដែលគ្មានជីវិត (ការបញ្ចូលបុគ្គលម្នាក់ៗជារូបកាយ) ។ គ្មានមុខងារមនុស្សឥរិយាបថប្រសិទ្ធភាពសកម្មភាពនិងសកម្មភាពជីវិតអាចធ្វើទៅបាននៅខាងក្រៅពិភពវត្ថុនិងវត្ថុដោយគ្មានការឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់អំពីលក្ខណៈនៃពិភពលោកនេះ។ រាងកាយរបស់មនុស្សណាម្នាក់មានលក្ខណៈពិសេសខាងរាងកាយជាក់លាក់។ នៅក្នុងលំហរាងកាយមនុស្សមានជារូបកាយ។

ភាពសំខាន់(អត្ថិភាពនៅក្នុងលំហដ៏សំខាន់) គឺជាសកម្មភាពសំខាន់ការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងពិភពធម្មជាតិនៃការរស់នៅជាលក្ខណៈបុគ្គល។ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ជីវសាស្រ្តហើយមិនអាចទៅរួចទេនៅខាងក្រៅពិភពនៃធម្មជាតិដែលកំពុងរស់នៅ។

ភាពជាសង្គម(អត្ថិភាពនៅក្នុងលំហសង្គម) គឺជាជីវិតសង្គមការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងពិភពមនុស្សជាបុគ្គលម្នាក់ៗជាសមាជិកនៃម៉ាក្រូនិងមីក្រូស៊ីយ៉ូម សង្គមគឺជាការជ្រមុជក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលការសំរេចបាននូវបំណងចង់រក្សាទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលឬផ្លាស់ប្តូរវាតាមទិសដៅដែលចង់បានពង្រីកឥទ្ធិពលពង្រឹងអំណាច។ ល។ នៅខាងក្រៅកន្លែងសង្គមមនុស្សម្នាក់មិនអាចបំពេញតម្រូវការសង្គមរបស់គាត់បានទេ។ នៅក្នុងលំហសង្គមមនុស្សជំនាន់មុននៃសង្គមនេះនិងប្រវត្តិរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។ វារក្សាពួកគេក្នុងទម្រង់ជាប្រពៃណីបង្កើតបទដ្ឋានសង្គមបទបញ្ជា។ ល។ ប៉ុន្តែលំហសង្គមគឺដំបូងបង្អស់គឺជាចន្លោះនៃសហសម័យចន្លោះនៃការរស់នៅសហគមន៍ដែលមានមនុស្សសកម្មទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកនិងមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។

ភាពខាងវិញ្ញាណ- នេះគឺជាជីវិតខាងវិញ្ញាណការដាក់បញ្ចូលក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណជាប្រធានបទដែលមានតម្រូវការខាងវិញ្ញាណនេះគឺជាការយល់ដឹងអំពីគុណតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស (ឧត្តមគតិសីលធម៌ ... ) ជីវិតខាងវិញ្ញាណក៏ជាការសម្រេចនូវបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្សគុណតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ វាក៏ជាសកម្មភាពមួយដែលមានគោលបំណងពង្រីករង្វង់មនុស្សដែលទទួលយកគុណតម្លៃទាំងនោះដែលត្រឹមត្រូវតាមប្រធានបទឬគុណតម្លៃដែលគាត់បានចូលរួមក្នុងនាមជាអ្នកតាមដាន។

នៅក្នុងលំហខាងវិញ្ញាណប្រធានបទជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់គឺជាផ្នែកមួយរបស់វា។ ចន្លោះនេះមានមិនត្រឹមតែក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានទំហំធំទូលាយផងដែរ៖ អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ លំហខាងវិញ្ញាណគឺធំទូលាយជាងលំហរបស់សង្គមឬក្រុមជនជាតិ។ ពិភពខាងវិញ្ញាណប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍នៃមនុស្សជំនាន់មុនរក្សាទុកនូវអ្វីដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងពេលវេលាដែលទទួលបានឋានៈនៃតម្លៃមិនចេះចប់។

ភាពទៀងទាត់នៃជីវិតខាងរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលការតភ្ជាប់រវាងពួកគេជារឿយៗជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ។ មិនអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រទេ។ ជាការពិតណាស់ភាពខាងវិញ្ញាណភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រហើយមិនត្រឹមតែជាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាដោយបុគ្គលម្នាក់ៗតម្លៃមនុស្សធម៌ដែលបានអនុម័តដោយគាត់សៀវភៅជីវិតខាងវិញ្ញាណសមត្ថភាពក្នុងការជួបប្រទះការរួបរួមខាងវិញ្ញាណជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតសហគមន៍ជាក់លាក់របស់មនុស្សឬមនុស្សជាតិទាំងមូល - ទាំងអស់នេះគឺជាកត្តា ដែលកំណត់ជម្រើសសំខាន់របស់បុគ្គល។ ក្នុងន័យនេះការពិចារណាលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនឹងមិនពេញលេញទេប្រសិនបើយើងមិនប៉ះពាល់ដល់បញ្ហានៃភាពខាងវិញ្ញាណរបស់វា។

ចន្លោះនៃភាពខាងវិញ្ញាណគឺពិសេស។ ប្រសិនបើអាចកំណត់យ៉ាងហោចណាស់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រខ្លះនៃលំហអាកាសខាងក្រៅនិងទំនាក់ទំនងបុគ្គលិកលក្ខណៈ (សង្គមសេដ្ឋកិច្ចច្បាប់ ... ) ដែលបង្កើតវានៅក្នុងកូអរដោនេនៃលំហរាងកាយឬភូមិសាស្ត្រនោះចន្លោះនៃអត្ថិភាពខាងវិញ្ញាណមិនមានទេ កូអរដោនេបែបនេះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកព្រំដែនច្បាស់លាស់នៃតម្លៃមនុស្សធម៌ឬប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណ។ ទាំងអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនិងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមិនមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងវិមាត្រលំហអាកាសទេ។ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតដែលក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់លំហខាងក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនិងលំហខាងក្រៅរបស់នាងនិងលំហនៃសង្គម។ ភាពខាងវិញ្ញាណដែលជាបាតុភូតនៃខ្នាតមនុស្សសកលមិនអាចមានឡើយប្រសិនបើបុគ្គលនោះមិនមានពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់និងអត្ថន័យជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬបំណងចង់ស្វែងរក។

ពិភពខាងវិញ្ញាណមានភាពឯករាជ្យពីចន្លោះផ្សេងទៀត - រាងកាយសំខាន់និងសង្គម។ ភាពខាងវិញ្ញាណមាននិរន្តរភាពនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ខ្លួនជាងសង្គមព្រោះឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិសេដ្ឋកិច្ចនិងជីវិតផ្សេងទៀតលើវាត្រូវបានសម្របសម្រួល។

ចន្លោះទាំងនេះគឺនៅខាងក្រៅមនុស្សម្នាក់។ ចន្លោះខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមានតាំងពីមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងកំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ development និងភាពស្មុគស្មាញបុគ្គលិកលក្ខណៈអភិវឌ្។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ គំនិតអំពីពិភពលោកនិងអំពីខ្លួនឯងបទពិសោធន៍ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងនិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគោលដៅជីវិតនិងផែនការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ-ទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាលំហខាងក្នុងរបស់នាង (ពិភពប្រធានបទ) ។ ចន្លោះខាងក្រៅត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុង។ ម៉្យាងវិញទៀតនៅក្នុងសកម្មភាពខាងក្រៅរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងសកម្មភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតជីវិតខាងក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ដូច្នេះចន្លោះខាងក្រៅនិងចន្លោះខាងក្នុងមិនត្រូវបានញែកដាច់ពីគ្នាទេចន្លោះទាំងនេះមានប្រសព្វគ្នា។ សម្រាប់ហេតុផលនេះវាមានភាពត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីផ្នែកផ្សេងៗនៃកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីទំហំនៃវិមាត្ររបស់វាទៀតផង។

ដើម្បីភាពសុខដុមរមនានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅនៃជីវិតខាងក្រៅនិងខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់និងតុល្យភាពនៅក្នុងសកម្មភាពដែលអាចបែងចែកជាពីរស្ទ្រីម - ភាពអសកម្មនិង ភាពអសកម្មនៅពេលសកម្មភាពដែលដឹកនាំនៅខាងក្រៅជួបនឹងឧបសគ្គណាមួយវាមិនត្រូវបានដឹងយ៉ាងពេញលេញទេ។ ការមិនពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការបង្ហាញពីសកម្មភាពខាងក្រៅនាំឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំនូវការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៃសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះកាត់បន្ថយការលើកទឹកចិត្តបន្តិចម្តង ៗ សម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងអាជីវកម្មក្នុងអន្តរកម្មសង្គមនិងឥទ្ធិពល។ មានការចែកចាយថាមពលឡើងវិញឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងកាន់តែធំដែលបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការបង្កើនបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងនិងការកែលម្អខ្លួនឯងដោយបង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្លូវអភិវឌ្developmentន៍នេះកំពុងទទួលបានសារៈសំខាន់កាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ នៅក្នុងតំបន់នេះបុគ្គលិកលក្ខណៈមានកម្រិតស្វ័យភាពពីមជ្ឈដ្ឋានសង្គមជុំវិញហើយដូច្នេះសក្តានុពលមានឱកាសគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបង្ហាញសកម្មភាព។

ប្រធានបទភាពសុខដុមគឺជាបទពិសោធន៍នៃសុខុមាលភាពក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗរបស់វា។ សុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាអារម្មណ៍ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមការយល់ដឹងអំពីឱកាសដើម្បីចូលរួមក្នុងភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (ដើម្បីបំពេញភាពស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ) ។ វាក៏ជាឱកាសដើម្បីទទួលយកគុណតម្លៃខ្ពស់ជាងនេះហើយធ្វើតាមពួកគេដោយសេរីដើម្បីជួបប្រទះការរួបរួមខាងវិញ្ញាណជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតសហគមន៍ជាក់លាក់របស់មនុស្សឬមនុស្សជាតិទាំងមូល។ សម្រាប់សុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការឈានទៅមុខក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនិងគោលបំណងរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីស្វែងយល់ឱ្យបានច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ សុខុមាលភាពសង្គមគឺជាការពេញចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានឋានៈសង្គមនិងស្ថានភាពសង្គមបច្ចុប្បន្នដែលបុគ្គលនោះទាក់ទងខ្លួនឯង។ នេះគឺជាការពេញចិត្តចំពោះទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលស្ថានភាពនៅក្នុងបរិយាកាសមីក្រូសង្គមសុខុមាលភាពសំខាន់ (រាងកាយ) គឺជាសុខុមាលភាពរាងកាយល្អការលួងលោមរាងកាយអារម្មណ៍នៃសុខភាពសម្លេងរាងកាយដែលបំពេញចិត្តបុគ្គល។

បើនិយាយពីស្ថិរភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលភាពសុខដុមរមនាអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតុល្យភាពរវាងសសរស្តម្ភនីមួយៗនៃស្ថិរភាពភាពស្ថិតស្ថេររវាងពួកគេតុល្យភាពនៃសារៈសំខាន់របស់វា។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការគាំទ្រមួយអាចផ្តល់នូវស្ថេរភាពប៉ុន្តែនេះគឺជាស្ថេរភាពមិនល្អឥតខ្ចោះទោះបីជាវាអាចមានរយៈពេលវែងក៏ដោយ។ សន្តិភាពនៃចិត្តគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាតុល្យភាពនៃជំនឿលើខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពខ្លាំងផ្ទាល់ខ្លួននិងភាពរឹងមាំនៃបរិស្ថាន។ ជាពិសេសវាគឺជាតុល្យភាពរវាងភាពខ្លាំងនៃបុព្វហេតុឥទ្ធិពលនិងភាពខ្លាំងនៃការឆ្លើយតប។

សួស្តីនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យអាហ្គេម៉ូណាជាទីស្រឡាញ់!

ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងត្រូវគណនាចំងាយរវាងភពរបស់យើងជាគូ។

ដើម្បីកុំឱ្យច្រលំដំបូងយើងនឹងគណនាទីតាំងដឺក្រេនៃភពរបស់យើងនៅលើរង្វង់ទូទៅហើយមិនមែននៅក្នុងវិស័យណាមួយឡើយ។

ព្រះអាទិត្យ - ២៤ ° ៤១ "៣៤" នៅវីរីហ្គោ = ១៥០ ° + ២៤ ° ៤១ "៣៤" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ១៧៤ ° ៤១ "៣៤"
ព្រះច័ន្ទ - ៦ ° ៣៤ "៤០" នៅវីរីហ្គោ = ១៥០ ° + ៦ ° ៣៤ "៤០" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ១៥៦ ° ៣៤ "៤០"
បារត - ០ ° ៤១ "៥៩" នៅលីបរ៉ា = ១៨០ ° + ០ ° ៤១ "៥៩" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ១៨០ ° ៤១ "៥៩"
ភពសុក្រ - ២៦ ° ១៣ "២" នៅឡេអូ = ១២០ ° + ២៦ ° ១៣ "២" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ១៤៦ ° ១៣ "២"
ភពអង្គារ - ១៣ ° ៥៨ "៩" នៅមហារីក = ៩០ ° + ១៣ ° ៥៨ "៩" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ១០៣ ° ៥៩ "៩"
ភពព្រហស្បតិ៍ - ១៨ ° ១៤ "១៧" នៅ Aquarius = ៣០០ ° + ១៨ ° ១៤ "១៧" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧"
សៅរ៍ - ២៤ ° ៥៧ "១៥" នៅវីរីហ្គោ = ១៥០ ° + ២៤ ° ៥៧ "១៥" (នៅលើផែនទីជាទូទៅ) = ១៧៤ ° ៥៧ "១៥"

ឥឡូវនេះយើងរាប់ជាគូដោយចងចាំរឿងនោះ
1 ° = 60 "
1"=60"

ប្រសិនបើកន្លែងណាមួយដែលយើងទទួលបានតម្លៃធំជាង ១៨០ °បន្ទាប់មកយើងត្រូវគណនាតម្លៃនៃធ្នូមួយទៀត (គ្រាន់តែដកពី ៣៦០ °អ្វីដែលយើងទទួលបាន) ពីព្រោះគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់មានទំហំតិចជាង ១៨០ °។

(ព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទ) = ១៧៤ ° ៤១ "៣៤" - ១៥៦ ° ៣៤ "៤០" = ១៨ ° ៦ "៥៤"
(ព្រះអាទិត្យបារត) = ១៨០ ° ៤១ "៥៩" - ១៧៤ ° ៤១ "៣៤" = ៦ ° ០ "២៥"

(ព្រះអាទិត្យអង្គារ) = ១៧៤ ° ៤១ "៣៤" - ១០៣ ° ៥៩ "៩" = ៧០ ° ៤២ "២៥"
(ព្រះអាទិត្យភពព្រហស្បតិ៍) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧" - ១៧៤ ° ៤១ "៣៤" = ១៤៣ ° ៣២ "៤៣"
(ព្រះអាទិត្យសៅរ៍) = ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" - ១៧៤ ° ៤១ "៣៤" = ០ ° ១៥ "៤១"

(ព្រះច័ន្ទបារត) = ១៨០ ° ៤១ "៥៩" - ១៥៦ ° ៣៤ "៤០" = ២៤ ° ៧ "១៩"
(ព្រះច័ន្ទ, ភពសុក្រ) = ១៥៦ ° ៣៤ "៤០" - ១៤៦ ° ១៣ "២" = ១០ ° ២១ "៣៨"
(ព្រះច័ន្ទ, ភពអង្គារ) = ១៥៦ ° ៣៤ "៤០" - ១០៣ ° ៥៩ "៩" = ៥២ ° ៣៥ "៣១"
(ព្រះច័ន្ទ, ភពព្រហស្បតិ៍) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧" - ១៥៦ ° ៣៤ "៤០" = ១៦១ ° ៣៩ "៣៧"
(ព្រះច័ន្ទ, សៅរ៍) = ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" - ១៥៦ ° ៣៤ "៤០" = ១៨ ° ២២ "៣៥"

(បារត, ភពសុក្រ) = ១៨០ ° ៤១ "៥៩" - ១៤៦ ° ១៣ "២" = ៣៤ ° ២៨ "៥៧"
(បារត, ភពព្រះអង្គារ) = ១៨០ ° ៤១ "៥៩" - ១០៣ ° ៥៩ "៩" = ៧៦ ° ៤២ "៥០"
(បារតភពព្រហស្បតិ៍) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧" - ១៨០ ° ៤១ "៥៩" = ១៣៧ ° ៣២ "១៨"
(បារតសៅរ៍) = ១៨០ ° ៤១ "៥៩" - ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" = ៥ ° ៤៤ "៤៤"

(ភពសុក្រភពអង្គារ) = ១៤៦ ° ១៣ "២" - ១០៣ ° ៥៩ "៩" = ៤២ ° ១៣ "៥៣"
(ភពសុក្រភពព្រហស្បតិ៍) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧" - ១៤៦ ° ១៣ "២" = ១៧២ ° ១ "១៥"
(ភពសុក្រសៅរ៍) = ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" - ១៤៦ ° ១៣ "២" = ២៨ ° ៤៤ "១៣"

(ភពអង្គារភពព្រហស្បតិ៍) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧" - ១០៣ ° ៥៩ "៩" = ២១៤ ° ១៥ "៨"; ៣៦០ ° - ២១៤ ° ១៥ "៨" = ១៤៥ ° ៤៤ "៥២"
(ភពអង្គារសៅរ៍) = ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" - ១០៣ ° ៥៩ "៩" = ៧០ ° ៥៨ "៦"

(ភពព្រហស្បតិ៍សៅរ៍) = ៣១៨ ° ១៤ "១៧" - ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" = ១៤៣ ° ១៧ "២"

មុននឹងបន្តវិភាគគូរបស់យើងបន្ថែមទៀតខ្ញុំចង់បញ្ជាក់អ្វីមួយ។ វិទ្យុសកម្មលោហធាតុមកដល់ផែនដីមិនមែននៅដាច់ដោយឡែកពីភពនីមួយៗទេប៉ុន្តែក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ដូច្នេះមានតែទ្រឹស្តីទេដែលអាចនិយាយអំពីឥទ្ធិពលសុទ្ធសាធនៃភពនេះឬភពនោះលើមនុស្សម្នាក់។
ការអនុវត្តខាងហោរាសាស្ដ្របង្ហាញថានៅទីតាំងជាក់លាក់ណាមួយនៃភពផែនដីភាពដូចគ្នាទៅវិញទៅមកកើតឡើងហើយឥទ្ធិពលថ្មីៗដែលមានគុណភាពកំពុងមកដល់ផែនដីពីភពទាំងនេះរួចទៅហើយ។

ដូចតារាសម្តែងនៅលើឆាកដែរភពមិននៅព្រងើយកន្តើយនឹងគ្នាទេ។ ពួកគេជាមិត្តភក្តិឬឈ្លោះប្រកែកគ្នាជួយឬរារាំង។ អន្តរកម្មដែលមានរវាងភពក្នុងហោរាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញដោយទិដ្ឋភាព។ ទិដ្ឋភាពមួយគឺជាចម្ងាយជាដឺក្រេរវាងភពពីរ។ ដូច្នេះនៅដើមមេរៀនយើងយកការគណនាបែបនេះ។

លក្ខណៈត្រូវបានបែងចែកទៅតាមគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេជាក្រុមជាច្រើន៖
ភាពតានតឹង (ឬអវិជ្ជមាន);
ភាពសុខដុម (ឬវិជ្ជមាន);
- ច្នៃប្រឌិត;
- វេទមន្ត;
- កម្មផល។

ប៉ុន្តែភាគច្រើនមានតែពីរដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិចារណាលម្អិត។ យ៉ាងហោចណាស់ហោរាសាស្ដ្របុរាណគិតតែពីពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងនឹងពិចារណាលើទិដ្ឋភាព ៤ ក្រុម។ ខ្ញុំគិតថាការច្នៃប្រឌិតនិងមន្តអាគមនឹងធ្វើឱ្យយើងកាន់តែចាប់អារម្មណ៍។

យោងទៅតាមភាពខ្លាំងនៃអន្តរកម្មទិដ្ឋភាពត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖
ធំ (ឬខ្លាំង);
- អនីតិជន (ឬខ្សោយ)

ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗត្រូវបានគេហៅយ៉ាងច្បាស់ផងដែរថាវាជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ឬបាតុភូតមួយដែលការសិក្សាអំពីហោរាសាស្ត្រត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់។

អនីតិជនជាធម្មតាមានន័យថាទុក្ខព្រួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហាមួយចំនួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទិដ្ឋភាពតូចតាចរបស់ហោរាសាស្រ្តអាចមានអត្ថប្រយោជន៍ពីកំណើត។ ជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទិដ្ឋភាពទាំងនេះមិនតែងតែត្រូវបានរាប់បញ្ចូលនោះទេ។ ជារឿយៗទីបីកម្លាំងបន្ថែមត្រូវតែមានវត្តមានដើម្បីឱ្យភពនានាមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នា។ វាអាចជាបរិយាកាសរបស់មនុស្សម្នាក់កម្លាំងនៃធម្មជាតិមតិសាធារណៈ។ ល។ ដូច្នេះទិដ្ឋភាពតូចតាចត្រូវបានគេហៅថាលាក់ផងដែរ។

ភពនីមួយៗទទួលខុសត្រូវចំពោះតំបន់ជាច្រើន។ ទិដ្ឋភាពចំពោះនាងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងទទួលខុសត្រូវ។

ទិដ្ឋភាពនៃព្រះអាទិត្យទាក់ទងទៅនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីអំណរនិងភាពរឹងមាំនៃស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់។ ពួកគេត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសារធាតុខ្លួនឯងនិងខាងវិញ្ញាណហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនិងការទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។ សកម្មភាពដឹងខ្លួន។

ទិដ្ឋភាពព្រះច័ន្ទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថានភាពអារម្មណ៍, ទម្លាប់, អាកប្បកិរិយាសភាវគតិ, នៅក្នុងប្រតិកម្មទៅនឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងហោរាសាស្ត្របុរសទិដ្ឋភាពទាំងនេះបង្ហាញពីប្រភេទនៃស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ចំពោះស្ត្រី - ស្ទីលនៃអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយារបស់ម្តាយ។

ទិដ្ឋភាពនៃបារតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្សម្នាក់និងលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។ ការសន្ទនាសំបុត្រការហៅទូរស័ព្ទនិងព័ត៌មានគឺមានលក្ខណៈពិសេសសម្រាប់ភពផែនដី។

ទិដ្ឋភាពនៃភពសុក្រត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតការយល់ឃើញសោភ័ណភាពនិងភាពជាដៃគូ។ អំណោយ, ការនិយាយសរសើរ, កលល្បិច, និងការប្រមូលផ្តុំរបស់រីករាយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយទិដ្ឋភាពទាំងនេះ។

ទិដ្ឋភាពនៃភពព្រះអង្គារឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពសកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់និងបង្ហាញពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់នឹងធ្វើនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយ។ នៅក្នុងហោរាសាស្ត្របុរសពួកគេពិពណ៌នាអំពីការប្រើប្រាស់កម្លាំងដោយគាត់ចំពោះស្ត្រី - ប្រភេទបុរសដែលគាត់ចូលចិត្ត។

ទិដ្ឋភាពនៃភពព្រហស្បតិ៍ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយបង្ហាញពីរបៀបដែលគាត់ពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់គាត់តើមនុស្សប្រភេទណាដែលគាត់ចង់ចូលរួមនិងអ្វីដែលគាត់ចង់សិក្សា។ ទិដ្ឋភាពទាំងនេះពិពណ៌នាអំពីអត្ថប្រយោជន៍និងចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកមានគុណ។

ទិដ្ឋភាពនៃភពសៅរ៍ត្រូវធ្វើជាមួយការកំណត់និងការពន្យារពេលនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើតាមផែនការ។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សផ្សេងទៀតដាក់ទៅមុខ។

ទិដ្ឋភាពនៃអ៊ុយរ៉ានុសត្រូវធ្វើជាមួយសេរីភាពនិងសុភមង្គល។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពីក្តីសុបិន្តរបស់មនុស្សម្នាក់និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការស្វែងរកមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។

ទិដ្ឋភាពនៃភពណេបទូនបង្ហាញពីការបោកបញ្ឆោតនិងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់ភាពជឿជាក់របស់គាត់និងថាតើវានឹងចេញមកចំហៀងគាត់ឬអត់។ នេះគឺជាវិចារណញាណនិងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ន៍របស់វា។ សាសនា។ សេចក្តីសប្បុរស។

ទិដ្ឋភាពផ្លាតូបង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះអំណាចអំណាចនិងលក្ខណៈនៃការបង្ហាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងន័យនេះ។ ទិដ្ឋភាពនឹងបង្ហាញថាតើមនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាជនរងគ្រោះដោយសារការប្រើកម្លាំងប្រឆាំងនឹងគាត់ដោយអាជ្ញាធរឬនឹងអាចសហការជាមួយនាង។

ខ្ញុំនឹងនិយាយបន្តិចអំពីស្ថានភាពលោហធាតុរបស់ភព។ ភពទាំងប្រាំពីរនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យដោយដឹងថាថាមពលរបស់ព្រះអាទិត្យផ្លាស់ប្តូរវាហើយបញ្ចេញពន្លឺពីខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ជូនថាមពលដោយមានគោលការណ៍ពិសេសចំពោះវាតែម្នាក់ឯង។ ព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទមានគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
នៅពេលថាមពលនៃភពនេះឆ្លងកាត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃសញ្ញារាសីចក្រគោលការណ៍នៃភពនេះត្រូវបានកែប្រែតាមគុណភាពនៃសញ្ញា។ សញ្ញានីមួយៗនៃរាសីចក្រផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នៃថាមពលរបស់ភពផែនដីទៅដល់ផែនដី។

ភពនីមួយៗនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់ដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងលំហហើយអាស្រ័យលើវាទទួលពីព្រះអាទិត្យមិនមែនវិសាលគមថាមពលទាំងមូលដែលបញ្ចេញដោយវាទេប៉ុន្តែមានតែផ្នែកនោះប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលដែលភពនេះស្ថិតនៅ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺព្រះច័ន្ទដែលមើលឃើញវិសាលគមទាំងមូលដែលបញ្ចេញដោយព្រះអាទិត្យហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរវាទៅជាថាមពលដែលអាចមើលឃើញបានដោយជីវិតនៅលើផែនដី។ ដូច្នេះកន្សោមដែលយើងរស់នៅក្នុងពិភពរងបានមកពី។

នេះគឺជាតារាងស្ថានភាពឋានសួគ៌ានៃភពនៅក្នុងសញ្ញានៃរាសីចក្រ (ស្ថានភាពលោហធាតុរបស់ភពត្រូវបានវាស់តាមប្រព័ន្ធ ៧ ចំណុច - ពី ៦ ពិន្ទុដល់ ០)៖

ស្ថានភាពនៃភពមួយត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងសញ្ញាហើយមិនមែនដោយកម្រិតដាច់ខាតនៃអំណាចទេ។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់ភពដែលនិរទេសខ្លួនដែលមានឋានៈលោហធាតុនៅក្នុងសញ្ញាសូន្យគុណលក្ខណៈរបស់វានៅតែខ្លាំងប៉ុន្តែសញ្ញាធ្វើឱ្យពួកវាដូចជាលាក់បាំងដោយមិនច្បាស់លាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលស្ថានភាពលោហធាតុរបស់ភពផែនដីមិននិយាយអំពីតួនាទីសក្តានុពលនៃភពនីមួយៗនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សហើយក៏មិនអាចនិយាយបានថាតើភពផែនដីនឹងត្រូវបំផ្លាញឬច្នៃប្រឌិតសម្រាប់មនុស្សដែរឬទេ។

ស្ថានភាពលោហធាតុរបស់ភពនៅក្នុងសញ្ញានៃរាសីចក្រនឹងជួយយើងក្នុងការវិភាគទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ។

ហើយមួយភ្លែត។ នៅក្នុងប្រភពអក្សរសិល្ប៍បុរាណភពនានាត្រូវបានបែងចែកជាផលប្រយោជន៍អវិជ្ជមាននិងអព្យាក្រឹត្យ។

ទៅ មានប្រយោជន៍ភពទាំងនោះរួមមានភពសុក្រនិងភពព្រហស្បតិ៍ដោយសារសំឡេងរបស់វាមានភាពសុខដុមជាមួយការរស់នៅនិងគ្មានជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ទាក់ទងនឹងមនុស្សណាម្នាក់ភពទាំងនេះ (ដោយគ្មានឥទ្ធិពលពីកត្តាផ្សេងទៀតលើពួកគេ) មានថាមពលនៃតុល្យភាពការលូតលាស់និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពជ្រុលនិយម។

អវិជ្ជមានវាក៏មានភពពីរផងដែរគឺភពអង្គារនិងសៅរ៍។ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអវិជ្ជមានពីព្រោះតាមក្បួនមនុស្សម្នាក់ដែលមានកម្រិតវិញ្ញាណមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការអភិវឌ្ន៍យល់ឃើញថាឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេមិនគ្រប់គ្រាន់។ ដូច្នេះឥទ្ធិពលនៃភពទាំងនេះនាំមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ទៅរកភាពខ្លាំង។ ដូច្នេះភពអង្គារបញ្ជូនថាមពលដែលមានព្យញ្ជនៈនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងជាមួយនឹងការអភិវឌ្ development យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃលំហជុំវិញ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រើថាមពលទាំងនេះស្ទាត់ជំនាញចន្លោះទាំងនោះដែលមិនទាន់កាន់កាប់នោះថាមពលរបស់ភពអង្គារនឹងជួយគាត់។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់តែងតែចង់រឹបអូសយកកន្លែងដែលមានមនុស្សរស់នៅរួចទៅហើយព្រោះវាពិបាកក្នុងការស្ទាត់ជំនាញនូវអ្វីដែលថ្មី។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលខែមីនាក្លាយជានិមិត្តរូបនៃព្រះនៃសង្គ្រាមក្នុងទេវកថា។
ភពសៅរ៍គឺជាភពនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ដែនកំណត់ច្បាប់និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ នៅកម្រិតស្មារតីទាបមនុស្សម្នាក់មិនចង់ទទួលស្គាល់ដែនកំណត់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ទេ។

ទៅ អព្យាក្រឹតរួមបញ្ចូលព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទនិងបារត។ មុខងាររបស់បារតជាអ្នកទំនាក់ទំនងនិងជាអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានអាចត្រូវបានអនុវត្តតែខណៈពេលដែលរក្សាអាកប្បកិរិយាអព្យាក្រឹតចំពោះអ្វីៗនៅជុំវិញ។

ហើយមុននឹងបន្តទៅការពិចារណាលើទិដ្ឋភាពជាក់លាក់ខ្ញុំនឹងនិយាយពាក្យពីរបីបន្ថែមទៀតអំពីថាមពលនៃទិដ្ឋភាពទូទៅ។

ទិដ្ឋភាពណាមួយ - តឹងតែងឬចុះសម្រុងគ្នា - អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើការសម្រាប់អ្នក។ ទិដ្ឋភាពដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមានភាពចុះសម្រុងគ្នាមានថាមពលដែលងាយស្រួលរៀបចំ។ នៅពេលយើងព្យាយាមធ្វើឱ្យរឿងល្អ ៗ កើតឡើងយើងប្រឈមនឹងការតស៊ូតិចហើយបន្តដំណើរទៅមុខទៀតដើម្បីសម្រេចបានអ្វីមួយដោយសេរី។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពតានតឹងថាមពលគឺពិបាកដែលធ្វើឱ្យអ្នកញើសដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ ផ្នែកសុខដុមនីយកម្មត្រូវការការងារតិចតួចហើយការងារដែលតឹងតែងត្រូវការការហត់នឿយច្រើន។
ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតនៅក្នុងលក្ខណៈនៃទិដ្ឋភាព។ ប្រសិនបើយើងមិនខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយកឈ្នះថាមពលនៃទិដ្ឋភាពតានតឹងទេនោះយើងនឹងទទួលបាននូវផលវិបាកអវិជ្ជមានដែលត្រូវគ្នានៅទូទាំងកម្មវិធី។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពដែលចុះសម្រុងគ្នាយើងនឹងមិនរងទុក្ខទេប្រសិនបើយើងមិនធ្វើការងារត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះបញ្ហានេះនឹងមានតែការខ្វះលទ្ធផលវិជ្ជមានដែលយើងត្រូវការ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទិដ្ឋភាពតានតឹងមានផ្នែកវិជ្ជមានហើយភាពសុខដុមរមនាមានផ្នែកអវិជ្ជមាន។ ប្រសិនបើអ្វីៗនឹងងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គាត់នឹងមិនត្រូវការការងារច្រើនលើខ្លួនឯងទេបន្ទាប់មកការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់ហើយគាត់នឹងខ្ជិល។ អ្នកដែលមានទិដ្ឋភាពសុខដុមរមនាជាច្រើននៅក្នុងតារាងកំណើតរបស់ពួកគេមិនស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរអ្វីនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេឡើយ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលមានទិដ្ឋភាពតានតឹងនៅក្នុងគំនូសតាងរបស់គាត់ទទួលយកបញ្ហាព្យាយាមទប់ទល់នឹងបញ្ហានោះគាត់អាចប្រើថាមពលដ៏ធំនិងធ្ងន់នៃទិដ្ឋភាពតានតឹងនេះដើម្បីកែលម្អនិងលើកតម្កើងជីវិតរបស់គាត់។

ដូច្នេះទិដ្ឋភាពណាមួយអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងផ្លូវវិជ្ជមានប្រសិនបើអ្នកទាក់ទងវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

នៅក្នុងការបង្រៀននេះយើងនឹងពិចារណាតែលើទិដ្ឋភាពដែលចុះសម្រុងគ្នាប៉ុណ្ណោះ។ យើងនឹងសម្គាល់ពួកវាជាពណ៌ក្រហមទោះបីជានៅក្នុងប្រភពផ្សេងៗគ្នាមានពណ៌ខុសៗគ្នាសម្រាប់ទិដ្ឋភាពដែលចុះសម្រុងគ្នា៖ ទាំងពណ៌ខៀវនិងពណ៌បៃតង

	ទិដ្ឋភាពសុខដុមនីយកម្មការពិពណ៌នាសង្ខេបអ័រប៊ីស
	ទ្រីន (ទ្រីហ្គ្រីន)		ឃ្វីខុន (ឃ្វីនខន)
	១២០ °	60 °	១៥០ °	៣០ °
	សំខាន់, អចិន្រ្តៃយ៍	សំខាន់, សកម្មភាពផ្តាច់មុខ	អនីតិជន, អចិន្រ្តៃយ៍	អនីតិជន, សកម្មភាពផ្តាច់មុខ
	នាំមកនូវសំណាងល្អអន្តរកម្មងាយស្រួលរវាងភពនៅក្នុងវា។ ជាធម្មតាភ្ជាប់ភពនៃធាតុដូចគ្នា។	ផ្តល់លទ្ធភាពក្នុងការស្វែងរកមធ្យោបាយងាយស្រួលចេញពីស្ថានភាព។ ជាធម្មតាភ្ជាប់ភពនៃធាតុដែលមានរាងប៉ូលដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍ស្រី៖ ទឹក - ផែនដីឬប្រុស៖ ភ្លើង - ខ្យល់) ។	ទិដ្ឋភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានកំណត់ដោយការវិលត្រឡប់នៃស្ថានភាពទៅភពនានានៅក្នុងវា។	ការការពារសកម្មជនតាមកាលកំណត់របស់មនុស្សម្នាក់មកពីបរិស្ថាន។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទិដ្ឋភាពមិនអំណោយផលព្រោះវាភ្ជាប់ភពក្នុងធាតុដែលមិនមានការអាណិតអាសូរគ្នាដូចជាទឹកនិងភ្លើង។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេជឿថាវាមានចរិតចុះសម្រុងគ្នាទន់ខ្សោយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្ធូរភាពតានតឹងពីភពដែលចូលរួមក្នុងវា។
ព្រះអាទិត្យ	+ 8 °; -5 °	+ 5 °; -4 °	+ 2 °; -2 °	+ 2 °; -2 °
ព្រះ​ច័ន្ទ	+ 6 °; -5 °	+ 5 °; -4 °	+ 1,5 °; -1,5 °	+ 1,5 °; -1,5 °
បារត ភពសុក្រ ភពអង្គារ ភពព្រហស្បតិ៍ ភពសៅរ៍	+ 6 °; -5 °	+ 5 °; -4 °	+ 1 °; -1 °	+ 1 °; -1 °

អ័រប៊ីសគឺជាគម្លាតពីភាពជាក់លាក់មួយដែលអាចអនុញ្ញាតបានចំពោះទិដ្ឋភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះគឺនៅក្នុងដែនកំណត់ដែលទិដ្ឋភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ។ ជាការពិតប្រសិនបើទិដ្ឋភាពមានភាពត្រឹមត្រូវនោះកម្លាំងរបស់វាធំជាងបីដងបើទិដ្ឋភាពត្រូវបានផ្លាតនៅក្នុងគន្លងដែលអាចទទួលយកបាន។ ទិដ្ឋភាពបន្ថែមទៀតគឺមកពីលក្ខណៈជាក់លាក់មួយថាមពលតិចរបស់វា។
អ័រប៊ីសបូកគឺជាការអត់ឱនចំពោះទិដ្ឋភាពដែលអាចបង្រួបបង្រួមគ្នាបានពោលគឺនៅពេលមួយនៅរៀងរាល់ពេលបន្ទាប់ភពមួយចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាពច្បាស់លាស់ជាងទាក់ទងទៅនឹងភពមួយទៀត។ ជាការប្រសើរអ័រប៊ីសអវិជ្ជមានគឺជាការអត់ឱនចំពោះទិដ្ឋភាពខុសប្លែកគ្នានៅពេលដែលភពនានាធ្វើចលនាកាន់តែឆ្ងាយនិងឆ្ងាយពីគ្នានៅពេលដែលវាធ្វើចលនាបន្ថែមទៀត។

ចូរនិយាយបន្ថែមអំពីទិដ្ឋភាពដែលចុះសម្រុងគ្នា។

ទស្សនវិទូខាងសាសនាទាំងខាងលិចនិងបូព៌ាតែងតែនិយាយថាមានវត្ថុបីយ៉ាងនៅក្នុងចក្រវាល។ ហោរាសាស្ដ្រដាក់លេខ ៣ ជាមូលដ្ឋាននៃទិដ្ឋភាពសុខដុមរមនានៃភព។ ដូច្នេះផ្នែកទី ៣ នៃរង្វង់ ត្រីកោណស្មើនឹង ១២០ °ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានភាពចុះសម្រុងគ្នាបំផុតនៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់រវាងភព។ វាគឺជាចំងាយនេះរវាងភពដែលបង្កើតផ្លូវឆ្លងកាត់បើកចំហសម្រាប់ថាមពលនៃភពទាំងពីរ។ ភពនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះតែងតែធ្វើការជាមួយគ្នាហើយជារឿយៗអាចជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទិដ្ឋភាពនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវកម្លាំងយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់អាចប្រើតាមឆន្ទានុសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមានកម្រិតស្មារតីទាបពេលខ្លះធ្វើបាបរឿងនេះ។ ឧទាហរណ៍ភាពស្និទស្នាលរវាងព្រះច័ន្ទនិងភពសុក្របង្កើតបានជាចិត្តគំនិតប្រកបដោយមន្តស្នេហ៍និងភាពសុខដុមរមនាប៉ុន្តែនេះមិនរារាំងមនុស្សបែបនេះពីការបិសាចជញ្ជក់ឈាមក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងភេទនិងដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលពឹងផ្អែក។ ជាមួយនឹងភាពតូចតាចរវាងភពអង្គារនិងបារតមនុស្សម្នាក់អាចមានចំណេះដឹងអប្បបរមាអាចនិយាយដោយសំពាធនិងជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកនិយាយទូរស័ព្ទ។
ទ្រីហ្គុនគឺដូចជាទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងដែលមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំហើយក្នុងនោះមនុស្សគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកមិនថាមានអ្វីកើតឡើងក៏ដោយ។ ការគាំទ្រដែលយើងទទួលបានពីភពនានានៅក្នុងទ្រីហ្គ្រីនហាក់ដូចជាបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ចំពោះយើងដូច្នេះយើងស្ទើរតែមិនកត់សំគាល់វា។ ប៉ុន្តែមានគ្រោះថ្នាក់នៅទីនេះ៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែខ្ជិលនិចលភាពឬខ្វះការយល់ដឹងបរាជ័យក្នុងការឆ្លៀតយកឱកាសដែលត្រីកោណផ្តល់ឱ្យនោះគាត់នឹងមិនក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជាទេ។

នៅក្នុងជីវិតមនុស្សវាជានិមិត្តរូបនៃលទ្ធភាពដែលបានបង្ហាញ។ ពាក្យសំខាន់សម្រាប់ទិដ្ឋភាពនេះគឺជាពាក្យ“ ជម្រើស” នោះគឺជាសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការជ្រើសរើសពីឱកាសផ្សេងៗដែលផ្តល់ដោយជីវិតដែលជាព្យញ្ជនៈបំផុតសម្រាប់គាត់។ នេះគឺជាការបង្ហាញពីសេរីភាពនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែការតបស្នងចំពោះជម្រើសខុសជាបន្តបន្ទាប់ធ្លាក់មកលើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ដូច្នេះសេសេថេលទោះបីជាវាផ្តល់នូវភាពសុខដុមរមនាក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ក៏ដោយក៏មិនមែនជាមនុស្សដែលមករកគាត់ដែរដូចជានំម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌ដោយខ្លួនឯងដូចដែលវាកើតឡើងជាមួយត្រីកោណ។ ទិដ្ឋភាពសិចស៊ីផ្តល់នូវសក្តានុពលនៃភាពសុខដុមដែលត្រូវតែដឹងដោយមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការងារ។
Sextile ផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវផ្លូវមួយដែលដំបូងគាត់ត្រូវជ្រើសរើសផ្លូវតែមួយរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មក (ទោះបីជាមានការគាំទ្រពីជោគវាសនាក៏ដោយ) ដើរដោយជើងរបស់គាត់ផ្ទាល់ពីដើមដល់ចប់។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេដែលគាត់នឹងទទួលបានលទ្ធផលដែលចង់បាន។
ពាក្យល្អអំពីសៅរ៍អាចនិយាយនៅទីនេះ។ ក្នុងនាមជាភពមួយនៃដែនកំណត់វាបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យផ្តោតអារម្មណ៍លើសកម្មភាពរបស់ពួកគេហើយហេតុដូច្នេះសេនទិកនៃភពសៅរ៍អាចត្រូវបានកំណត់គុណប្រយោជន៍មួយក្នុងចំណោមអត្ថប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ឧទាហរណ៍សេកសៅរ៍និងបារតផ្តល់ឱ្យកុមារនូវឱកាសដើម្បីអភិវឌ្ memory ការចងចាំខ្ពស់ (តាមធម្មជាតិដោយមានingពុកម្តាយត្រឹមត្រូវរបស់កុមារ) ។
ភពដែលនៅសេសសល់ឈរនៅសញ្ញាដែលជាធាតុផ្សំនៃការបំពេញបន្ថែមនិងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ទឹកនិងដីខ្យល់និងភ្លើង។
លទ្ធផលនៃការងាររួមគ្នារបស់ភពនៅ sextile មានឥទ្ធិពលជន៍លើជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។ Sextile រួមចំណែកដល់កំណើតនៃគំនិតដើមនិងពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់។
ការបកប្រែភាសាស៊ិចធីលអ្នកអាចស្វែងយល់ពីសក្តានុពលរបស់អ្នកអំពីលទ្ធភាពទាំងនោះដែលអាចបង្ហាញពីសកម្មភាពរួមគ្នារបស់ភពដែលចូលរួម។
Sextile គឺដូចជាការសន្ទនាដ៏ស្និទ្ធស្នាលនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយរវាងមិត្តភក្តិពីរនាក់ដែលបានស្គាល់គ្នាយូរមកហើយហើយប្រហែលជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែរវាងពួកគេមិនមានកាតព្វកិច្ចចំពោះគ្នានិងមិនមានតម្លៃចំពោះគម្រោងជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។

ចង្អុលបង្ហាញពីការវិលត្រឡប់នៃស្ថានភាពទាញពួកគេចេញពីអតីតកាល។ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពដែលធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់។
Quickons កំណត់លទ្ធភាពនៃការធ្វើឡើងវិញនៃស្ថានភាពអំណោយផល។ ឧទាហរណ៍យើងមានជំនួញជាមួយនរណាម្នាក់ហើយយើងត្រូវបញ្ចប់វា។ ក្នុងករណីនេះមិនមែនជាបំណុលរបស់យើងទេប៉ុន្តែជាបំណុលរបស់យើង។
នៅក្នុងវត្តមាននៃភពអាក្រក់ឃ្វីនខនអាចមិនអំណោយផលចំពោះឥទ្ធិពលព្រោះវានឹងបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងការកើតឡើងដដែលៗនៃស្ថានភាពដូចគ្នានៅក្នុង "រមូរ" ថេររបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងភពល្អស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាកើតឡើងនៅកម្រិតថ្មីពោលគឺមានមេរៀនដដែលៗដែលមនុស្សម្នាក់មិនចង់រៀន។ ហេតុដូច្នេះហើយនៅទីនេះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចំណាយពេលវេលាដែលបាត់បង់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។
Queacons គឺជាទិដ្ឋភាពមួយនៃការពង្រឹងជំហររបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងជីវិតដោយសម្ងាត់។
ទិដ្ឋភាពនេះស្ថិតនៅចន្លោះទ្រីហ្គោន (ការប្រមូលផ្តុំវិធីនៃការបំពេញបំណងប្រាថ្នា) និងការប្រឆាំង (ការសម្រេចបំណងប្រាថ្នា) ។ គាត់ផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមប៉ុន្តែនៅពេលព្យាយាមសម្រេចវាបង្ហាញថាគាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការធ្វើឱ្យអាណិតនោះទេ។ ដូច្នេះឃ្វីសុនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទិដ្ឋភាពនៃការខកចិត្ត។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពនេះអាចត្រូវបានគេមើលទៅខុសគ្នា៖ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពនៃការប៉ុនប៉ងចង្អុលបង្ហាញពីមូលហេតុនៃភាពមិនទាន់ពេញវ័យរបស់យើងដោយបានដឹងអំពីអ្វីដែលយើងនៅតែអាចធ្វើការដើម្បីអនុវត្តផែនការរបស់យើងឱ្យបានពេញលេញ។
ឧទហរណ៍ផ្កាយរណបបារត - ភពព្រហស្បតិ៍ពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពមួយនៅពេលដែលយើងចង់បញ្ចុះបញ្ចូលនរណាម្នាក់ (ភពព្រហស្បតិ៍) ដោយមានជំនួយពីសុន្ទរកថារបស់យើង (បារត) ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យសួរសំណួរអំពីជំនឿរបស់យើងហើយសូម្បីតែពេលខ្លះក៏ផ្លាស់ប្តូរដែរ។

ឥទ្ធិពល វាយនភ័ណ្ឌពាក់កណ្តាលលើមនុស្សម្នាក់ជាវិជ្ជមាននិងកើតឡើងដោយប្រយោល៖ តាមរយៈក្រុមមនុស្សតាមរយៈធាតុផ្សំតាមរយៈធម្មជាតិ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានពាក់កណ្តាលស៊ិចស៊ីច្រើនមានសំណាងក្នុងរឿងតូចតាចគាត់ត្រូវបានក្រុមគាំទ្រគាត់មិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយ។ គាត់មិនខ្ជះខ្ជាយការយកចិត្តទុកដាក់លើរឿងតូចតាចទេ។
Semi-sextile គឺជាការការពារសកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលចេញមកពីបរិស្ថាន។ ពាក់កណ្តាលស៊ិចស៊ីកំណត់រង្វាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះធម្មជាតិចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនបានធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្ត។
ពាក់កណ្តាលស៊ិចស៊ីលពេលខ្លះត្រូវបានគេហៅថា“ ទាំងត្រីនិងសាច់” ។ ភពដែលចូលរួមមិនមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាដើម្បីធ្វើការជាមួយគ្នានិងមិនឆ្ងាយពីគ្នាដើម្បីគាំទ្រដល់គោលការណ៍សេសេន។ ភពពាក់កណ្តាលស៊ិចស៊ីលមានអាកប្បកិរិយាដូចមនុស្សពីរនាក់មកពីបរិយាកាសសង្គមដូចគ្នាដែលបានជួបគ្នាថ្មីៗនេះប៉ុន្តែមានលក្ខណៈដូចគ្នាតិចតួចឬជាគោលការណ៍មិនត្រូវការការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទេ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមិនមានទិដ្ឋភាពសំខាន់ផ្សេងទៀតអ្នកអាចប្រើយ៉ាងសកម្មពាក់កណ្តាលសេសេទិកហើយប្រហែល ២០ ឆ្នាំមានជោគជ័យខាងក្រៅគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ យូរ ៗ ទៅមនុស្សដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់កាន់តែស្គាល់។
ឧទាហរណ៍ព្រះអាទិត្យពាក់កណ្តាលស៊ិច-សៅរ៍និយាយថាទោះបីជាយើងដឹងថាខ្លួនយើងទទួលខុសត្រូវចំពោះការសម្រេចដោយខ្លួនឯង (ស៊ុន) ហើយត្រូវការវិន័យខ្លួនឯង (សៅរ៍) យើងមិនអាចដឹងថាមួយមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានមួយផ្សេងទៀត។

ជាទូទៅការយល់ឃើញនិងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីទិដ្ឋភាពណាមួយអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែធ្វើការជាមួយកាតផ្សេងៗ។

មានទិដ្ឋភាពពីរដែលចុះសម្រុងគ្នានៅលើផែនទីដែលយើងកំពុងពិចារណាហើយទាំងពីរគឺពាក់កណ្តាលសេសេទិក។

(ព្រះអាទិត្យភពសុក្រ) = ១៧៤ ° ៤១ "៣៤" - ១៤៦ ° ១៣ "២" = ២៨ ° ២៨ "៣២"
(ភពសុក្រសៅរ៍) = ១៧៤ ° ៥៧ "១៥" - ១៤៦ ° ១៣ "២" = ២៨ ° ៤៤ "១៣"

លើសពីនេះទៅទៀតទិដ្ឋភាពទី ២ នៅក្នុងអ័រប៊ីសគឺខ្លីបន្តិចដែលអាចទទួលយកបានដូច្នេះយើងគិតគូរតែពាក់កណ្តាលស៊ិចស៊ីលដំបូងរវាងព្រះអាទិត្យនិងភពសុក្រ។
លក្ខណៈនៃការរួមភេទពាក់កណ្តាលនេះមានដូចខាងក្រោម។
ភាពសុខដុមរមនារបស់អ្នកដទៃការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងការព្យាយាមបង្កើតទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនអំពីភាពស្រស់ស្អាតភាពសុខដុមឧត្តមគតិអារម្មណ៍ខ្ពស់។ ការជ្រមុជខ្លួនឯង។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ចូលអាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅក្នុងទម្រង់ដែលអាចមើលឃើញ។ ភាពងាយរងគ្រោះចំពោះទម្រង់សិល្បៈទាំងអស់។ តម្រូវការសម្រាប់ទំនាក់ទំនងដែលមានភាពសុខដុម។ ការខិតខំដើម្បីភាពស្រស់ស្អាតនិងផាសុកភាពនៅក្នុងជីវិតខាងក្រៅអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេវាកម្មប្រកបដោយស្ថិរភាពនិងការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះឧត្តមគតិខ្ពស់បំផុត។ ការឆ្លើយតបយ៉ាងទន់ភ្លន់, សន្តិភាពខាងក្នុង, មេត្តាករុណា។
ទាំងអស់នេះបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងបានយ៉ាងល្អជាមួយភពដ៏រឹងមាំហើយពាក់កណ្តាលសេលេទិចរបស់យើងមិនខ្លាំងទេដោយវិនិច្ឆ័យដោយស្ថានភាពលោហធាតុរបស់ភព៖

ព្រះអាទិត្យនៅវីរីហ្គោ - ស្ថានភាពអវកាស ៣
ភពសុក្រនៅឡេអូ - ស្ថានភាពអវកាស ២

ជាទូទៅមិនមែនឋានៈធំបំផុតទេប៉ុន្តែក៏មិនមែនសូន្យដែរ។ ដូច្នេះវាពិតជាអាចប្រើស៊ិចស៊ីនេះបាន។ ហើយទំនងជាពួកគេបានប្រើវាដំបូងហើយបានប្រើវាពេញមួយរយៈពេលនៃស្ថាប័ននេះពីព្រោះតៀមស្រាជាទូទៅមានភាពរីករាយសម្រាប់អ្នកទស្សនាអ្នករាល់គ្នាទាក់ទាញអ្វីដែលជារបស់ខ្លួនផ្ទាល់មានបរិយាកាសមិត្តភាពដែលមិនខូចសូម្បីតែ ធាតុជ្រុលនិយមមួយចំនួនដែលពេលខ្លះលេចឡើងនៅទីនោះ។ យ៉ាងហោចណាស់នោះគឺជាអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំចំពោះតៀមស្រា។ នាងរក្សាបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់នាងនៅពេលខ្លះ។
ព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះទីប្រាំបួនភពសុក្រស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះទីប្រាំបី។ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតថាវាស្ថិតនៅក្នុងសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងផ្ទះទាំងនេះដែលតៀមស្រានឹងមានសំណាងប្រសិនបើពួកគេរួបរួមគ្នាដោយភាពសុខដុម។ ផ្ទះទីប្រាំបួនដែលបំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យគឺជាភាពវៃឆ្លាតការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយបំណងប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណនិងចំណាប់អារម្មណ៍។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរស់នៅរបស់វាតៀមស្រាបានឃើញការសន្ទនាការពិភាក្សាការពិភាក្សាលើប្រធានបទជាច្រើន។ ផ្ទះទីប្រាំបីដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះហិរញ្ញវត្ថុនិងសមត្ថភាពសម្របខ្លួនទៅនឹងថាមពលរបស់អ្នកដទៃក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរ។

ខ្ញុំបានគិតថាមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំណាអាចមានលទ្ធភាពទទួលបានត្រីមាសនៅក្នុងតារាងកំណើតហើយជាលើកទីមួយដែលខ្ញុំទទួលបាន៖ ទ្រីននៃភពព្រហស្បតិ៍និងបារតដែលសាកសមបំផុតសម្រាប់មនុស្សនេះ។ បុគ្គលនោះគឺជាអ្នករៀបចំដែលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងដោយមានជំនាញនិយាយនិងបញ្ចុះបញ្ចូល។ លើសពីនេះទៅទៀតអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងងាយស្រួលនិងដោយធម្មជាតិអ្នកមិនចាំបាច់ប្រឹងប្រែងបន្ថែមទេ - នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយ។ នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់នេះតែងតែមានអារម្មណ៍ថាបានទទួលអំណោយដោយឥតគិតថ្លៃពីសាន់តាក្លូស។ បាទ / ចាសហើយតែងតែមានអ្នកគាំទ្រគាំទ្រជាច្រើននៅជុំវិញដែលមានឆន្ទៈសេរីផ្ទាល់ខ្លួននិងធ្វើអ្វីដែលចាំបាច់។ សញ្ញាផ្សេងទៀតនៃភពព្រហស្បតិ៍ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រភពក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរ។
ទ្រីហ្គុនភ្ជាប់នូវសញ្ញាដ៏កាចសាហាវដែលនិយាយអំពីចរិតលក្ខណៈសកម្មភាពនិងស្មារតីច្នៃប្រឌិត។ ហើយទាំងអស់នេះមានវត្តមានពេញលេញ។

សម្រាប់ថ្ងៃនេះយើងនឹងបញ្ចប់ការបង្រៀនហើយនេះជារបៀប កិច្ចការ​ផ្ទះ:

1. ធ្វើការគណនាទាំងអស់សម្រាប់ភពពីរគូសម្រាប់ផែនទីរបស់អ្នក។

2. សំណួរនេះអាចរំលងបានប្រសិនបើមិនមានទិដ្ឋភាពចុះសម្រុងគ្នានៅលើផែនទីរបស់អ្នក បើមានមែនសូមព្យាយាមវិភាគពួកវាដោយផ្អែកលើព័ត៌មាននៅក្នុងការបង្រៀននិងនៅលើវើលវ៉ាយវ៉េប (លើទិដ្ឋភាពនៃភពជាក់លាក់) ។

៣. ព្យាយាមជ្រើសរើសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលអ្នកស្គាល់ (បីគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយប្រសិនបើសំនួរទី ២ ត្រូវបានខកខានបន្ទាប់មកយកបុគ្គលិកលក្ខណៈ ៥) អ្នកដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកអាចមានភាពសុខដុមរមនាសំខាន់ៗនៅក្នុងតារាងកំណើតហើយពិនិត្យមើលវា (និងវិភាគ ពិតណាស់) ។ ធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើមូលប្បទានប័ត្រទាំងនេះ (តើអ្នកទាយត្រូវឬអត់ហើយហេតុអ្វី) ។

នៅពេលវិភាគទិដ្ឋភាពសូមពិចារណាគ្រប់ផ្នែក៖
- ទិដ្ឋភាពខ្លួនឯង;
- ធាតុ;
- ស្ថានភាពអវកាស;
នៅផ្ទះ (ប្រសិនបើមានព័ត៌មានអំពីពេលវេលា)

បញ្ជូនការងាររបស់អ្នកតាមរយៈគណនីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក
អ្នកអាចបញ្ជូនសំណួររបស់អ្នកដោយសុវត្ថិភាពជាមួយ Persephone

មនុស្សម្នាក់ៗតែងតែប្រាថ្នាចង់បានភាពជោគជ័យភាពជោគជ័យនិងភាពសម្បូរបែប។ គាត់ចង់រស់នៅក្នុងជីវិតទាំងមូលប្រកបដោយសុខដុមរមនាពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យ។ នេះគឺជាចំណុចកំពូលនៃការលូតលាស់និងការអភិវឌ្ personal ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយស្ថានភាពមិនចុះសម្រុងរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលផ្អែកលើទំនាស់ផ្ទៃក្នុងជាច្រើនគឺជាហេតុផលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានស្មារតីចូលរួមក្នុងការអប់រំខ្លួនឯងការអប់រំខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ self ខ្លួនឯង។

រឿងប្រៀបប្រដូចនៃភាពសុខដុម

អ្នកស្វែងរកម្នាក់បានរកឃើញថាមានអណ្តូងអាថ៌កំបាំងមួយនៅលើភ្នំដែលប្រសិនបើសួរសំនួរមួយនឹងឆ្លើយ។ វាពិបាករកណាស់ប៉ុន្តែអ្នកស្វែងរកបានជោគជ័យ។ ដោយពឹងផ្អែកលើអណ្តូងគាត់បានសួរថាៈ

- តើជីវិតគឺជាអ្វី? ...

អស់រយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់បុរសនោះបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតហើយអណ្តូងនោះគ្រាន់តែបញ្ចេញសំលេងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ បីថ្ងៃក្រោយមកអណ្តូងបានដឹងថាបុរសនោះសួរដោយស្មោះហើយនិយាយថា៖

“ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីជីវិត។ ចុះទៅទីក្រុងចូលហាងបីដំបូង។ បន្ទាប់មកត្រឡប់មកវិញហើយប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអ្នកបានឃើញ។

បុរសនោះមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះចម្លើយនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់តាំងពីអណ្តូងនោះនិយាយដូច្នេះគាត់បានចុះទៅក្នុងទីក្រុងហើយចូលហាងបី។ ដំបូងសិប្បកររវល់ជាមួយពត៌មានលំអិតអំពីដែកខ្លះ។ នៅលើកទីពីរខ្សែត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅក្នុងទីបីពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីមួយពីឈើ។ អ្នកស្វែងរកបានត្រលប់ទៅអណ្តូងវិញ៖

- តើ​អ្នក​ចង់​មានន័យថា​យ៉ាងម៉េច? តើមានចំណុចអ្វីនៅទីនេះ?

- ខ្ញុំបានបង្ហាញផ្លូវដល់អ្នកខ្ញុំបានឆ្លើយអណ្តូង - អ្នកបានធ្វើតាមវា។ ថ្ងៃណាមួយអ្នកនឹងឃើញអត្ថន័យ។

អ្នកស្វែងរកខកចិត្ត៖

- ការបោកប្រាស់! តើខ្ញុំសំរេចបានអ្វីខ្លះដោយសួរអណ្តូងអស់រយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់?!

បន្ទាប់ពីវង្វេងអស់ជាច្រើនឆ្នាំគាត់បានឆ្លងកាត់សួនច្បារមួយ។ វាជារាត្រីព្រះច័ន្ទពេញវង់ដ៏អស្ចារ្យ។ មាននរណាម្នាក់កំពុងលេងហ្សកហ្ស៊ី។ ដូចជាត្រូវបានទាក់ទាញដោយមេដែកអ្នកដំណើរបានចូលទៅក្នុងសួនច្បារហើយចាប់ផ្តើមស្តាប់។ នៅក្នុងពន្លឺព្រះចន្ទគាត់មើលទៅអ្នកលេង។ ក្នុងមួយឧបករណ៍… ភ្លាមៗនោះអ្នកស្វែងរកបានដឹងថាចៅហ្វាយនាយទាំងនោះកំពុងធ្វើការលើអ្វីដែលស្រដៀងគ្នា! ពួកគេជាហ្សេរីស!

- ខ្ញុំ​យល់​ហើយ! គាត់ស្រែកដោយរីករាយ។

- មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិត! អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការដឹងពីរបៀបភ្ជាប់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំបានទៅហាងបី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីនោះប៉ុន្តែគ្មាន zither ទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ត្រូវការការបញ្ជាទិញប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមានភាពច្របូកច្របល់។ ដូច្នេះនៅក្នុងជីវិតមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការ។ មានតែភាពស្មោះត្រង់និងឯកភាពជាតិប៉ុណ្ណោះដែលខ្វះ។ ហើយបន្ទាប់មកតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យនៃជីវិតនឹងហូរ។

ហ្វឹកហាត់ខួរក្បាលរបស់អ្នកដោយភាពរីករាយ

អភិវឌ្ memory ការចងចាំការយកចិត្តទុកដាក់និងការគិតជាមួយគ្រូបណ្តុះបណ្តាលតាមអ៊ីនធឺណិត

ចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្EL

ការពិតជីវិតមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការដើម្បីជីវិតរីករាយជោគជ័យនិងសម្បូរបែប។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានសន្តិភាពនិងអំណរខាងក្នុង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតដំណើរកម្សាន្តអាជីវកម្មរីករាយប្រកបដោយអត្ថន័យ។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីផ្សំធាតុទាំងអស់នៃជីវិតជាមួយគ្នាដើម្បីទទួលបានភាពសុខដុម។ ហាម៉ូនី (អាម៉ូនិកក្រិក - ការតភ្ជាប់ភាពសុខដុមសមាមាត្រ) គឺជាសមាមាត្រនៃផ្នែកការលាយសមាសធាតុផ្សេងៗគ្នានៃវត្ថុទៅជាសរីរាង្គតែមួយ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្រិចបុរាណ - ការរៀបចំ Cosmos ដែលផ្ទុយពីភាពវឹកវរ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសោភ័ណភាពវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសំខាន់នៃសម្រស់។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ន៍ខ្លួនឯងដែលមានគោលបំណងសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើនកម្រិតនៃភាពសុខដុមរមនានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានគេរកឃើញដែលអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយជម្លោះផ្ទៃក្នុងមួយចំនួនធំ។ ការធ្វើសុខដុមនីយកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសន្មតថាដំណោះស្រាយនៃជំលោះទាំងនេះដោយការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពដំបូងនៃសមាសធាតុនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងនិងជីវិតរបស់វា។ ដំណើរការនៃការធ្វើសុខដុមនីយកម្មនាំឱ្យមានការកើនឡើងនូវអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះសុចរិតភាពខាងក្នុងនិងសាមគ្គីភាពជាមួយពិភពលោកទាំងមូល។

បុគ្គលដែលមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់និងអ្នកនៅជុំវិញគាត់មានសុខភាពល្អសមត្ថភាពក្នុងការជួបមនុស្សនិងសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតខ្ពស់។ មនុស្សដែលមានភាពសុខដុមរមនាមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីទូទាត់ដោយមានភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងហួសហេតុដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅខ្ពស់ទេ៖ ភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពសុខដុមរមនារបស់គាត់គឺចូលចិត្តមនុស្សបែបនេះ។ ខ្ញុំបានធ្វើការ - សម្រាកនិយាយ - ចូលនិវត្តន៍អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃដើម្បីសុខភាពទំនាក់ទំនងនិងអាជីព។ ក្នុងនាមជាវីរបុរសធ្វើការឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពនិងសម្តែង - អ្វីៗទាំងអស់នេះគឺហួសពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលចុះសម្រុងគ្នា។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ស្ថានភាពសុខដុមរមនារបស់បុគ្គលនិងជីវិតរបស់នាងគឺ៖

- កម្រិតខ្ពស់នៃការយល់ដឹង;

- ស្វែងយល់ពីខ្លួនឯងនិងទេពកោសល្យរបស់អ្នក

- ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញនិងច្បាប់នៃសកលលោក។

- អារម្មណ៍នៃការដឹងគុណចំពោះជីវិតនិងជំនឿដែលមិនស្ថិតស្ថេរចំពោះខ្លួនឯង

- ការរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯងមនុស្សធម្មជាតិនិង Cosmos ។

- ការយល់ដឹងអំពីតម្លៃនិងគោលដៅជីវិតជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

វត្តមាននៃការអភិវឌ្ constant បុគ្គលិកលក្ខណៈថេរនិងផលិតភាព;

វត្តមាននិងការថែរក្សាសុខភាពផ្លូវកាយផ្លូវចិត្តនិងស្មារតី

- វត្តមាននៃផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍វិជ្ជមានឧ។ អារម្មណ៍នៃសុភមង្គលនិងភាពរីករាយ;

អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះខ្លួនឯងគ្រួសារមិត្តភក្តិនិងសង្គមទាំងមូល។

- ភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលថ្មី;

- កម្រិតល្អប្រសើរបំផុតនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតនិងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង

- ជីវិតសម្បូរបែប;

- ការពេញចិត្តនឹងដំណើរការនៃជីវិតរបស់គាត់ជាទូទៅ។ ល។

វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ថាភាពសុខដុមគឺជាលក្ខណៈថាមវន្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាតែងតែមិនដាច់ខាតប៉ុន្តែមានតែភាពល្អឥតខ្ចោះដែលទាក់ទងប៉ុណ្ណោះ។ និយាយដោយសាមញ្ញដំណើរការនៃការធ្វើសុខដុមនីយកម្មផ្ទាល់ខ្លួនគឺគ្មានទីបញ្ចប់ភាពសុខដុមគ្មានដែនកំណត់។ វាគ្រាន់តែជាសមាមាត្រដ៏ល្អប្រសើរនៃគុណសម្បត្តិនិងសេចក្តីប្រាថ្នាផ្សេងៗរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជីវិតដែលមានចរិតលក្ខណៈខាងក្នុងនិងខាងក្រៅជាក់លាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ន៍ឥតឈប់ឈរកម្រិតតូចមួយនៃភាពមិនចុះសម្រុងគឺត្រូវបានទាមទារ។ ជីវិតត្រូវបានចាត់ទុកថាមានភាពឥតខ្ចោះប្រសិនបើតុល្យភាពនៃហាម៉ានីនិងឌីសាម៉ុនត្រូវនឹងច្បាប់សមាមាត្រមាសពោលគឺឧ។ ប្រហែល ៦២% ទៅ ៣៨% ។

ជាទូទៅអត្ថន័យលោហធាតុនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងល្បែងច្នៃប្រឌិតដែលហូរចុះសម្រុងគ្នាក្នុងការសម្រេចបាននូវប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃជីវិតនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលមានស្ថេរភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធានាដំណើរការនៃការបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃជីវិត។ ការលេងហ្គេមច្នៃប្រឌិត។ ដើម្បីរស់នៅប្រកបដោយតុល្យភាពទាំងមូលនិងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត - នេះជាខ្លឹមសារនៃឧត្តមគតិនៃពិភពលោហធាតុ។

អ្នកគឺជាអ្នកបង្កើតជីវិតរបស់អ្នកគឺជាឧបករណ៍មួយស្នាដៃរបស់អ្នកគឺសុខដុមរមនា។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាគ្មាននរណាមើលឃើញការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក !!! ឧបករណ៍របស់អ្នកមិនត្រូវបានកែសំរួលទេវាមិនបង្កើតកំណត់សំគាល់ចាំបាច់ទេពួកគេមិនបញ្ចូលគ្នាបានទេ !!! តន្ត្រីជីវិតរបស់អ្នកមិនដូចស្នាដៃទេ !!! តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នក? តើអ្នកកំពុងគេងក្នុងការពិតទេ? ប្រហែលជាអ្នកមិនដឹងពីសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់អ្នកទេ? ប្រហែលជាវាមានតម្លៃភ្ញាក់ហើយមែនទេ? ប្រហែលជាអ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកជីវិតដែលចុះសម្រុងគ្នា?

សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរពីរបីឥឡូវនេះ។

តើខ្ញុំកំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតសុខដុម?

តើខ្ញុំដឹងពីការច្នៃប្រឌិតរបស់ខ្ញុំទេ?

តើខ្ញុំសប្បាយចិត្តជោគជ័យនិងសម្បូរទេ?

ហើយវាមិនមែនជាកំហុសរបស់អ្នកទេប្រសិនបើអ្នកឆ្លើយអវិជ្ជមានចំពោះសំណួរទាំងអស់។ នេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវា។ នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំយើងត្រូវបានប្រាប់ថាអ្នកនឹងធ្វើការពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ ជាលទ្ធផលយើងផ្តោតភាគច្រើនលើអាជីពដោយភ្លេចថាមានផ្នែកផ្សេងទៀតនៅក្នុងជីវិត។ យើងភ្លេចទាំងស្រុងអំពីសុខភាពរបស់យើងអំពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់អំពីអ្វីដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ចង់ធ្វើ។ គ្មានលុយគ្មានពេល។ គ្មានការយល់ដឹងពីខ្លួនឯងនិងគ្មានគោលដៅធំក្នុងជីវិត។

អត្ថិភាពបែបនេះគឺមិនសមហេតុសមផលទាំងស្រុង។ អ្នកមិនយល់ថាអ្នកជានរណាពិតប្រាកដហើយគ្មានអារម្មណ៍ខាងក្នុងនៃសុភមង្គលនិងភាពរីករាយពីជីវិត។ អ្នកមិនមានគោលដៅច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យទេហើយអ្នកទំនងជាមិនជោគជ័យទាល់តែសោះ។ ហើយដោយមិនបានដឹងខ្លួនហើយឈានឆ្ពោះទៅរកគោលដៅអ្នកទំនងជាមិនមានធនធានចាំបាច់ទេ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនឹងឆ្លងកាត់អ្នកហើយទៅរកមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ចំពោះអ្នកដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតនេះចំពោះអ្នកដែលជីវិតពោរពេញដោយអត្ថន័យ។

ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងតែងតែអាស្រ័យលើអ្នក។ ហើយនៅពេលណាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកអ្នកអាចចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកជីវិតសុខដុមរមនា។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមថែរក្សាការអប់រំនិងការអភិវឌ្ development របស់អ្នក។ មានតែការអភិវឌ្ន៍ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជួយអ្នកបង្កើតជីវិតប្រកបដោយសុខដុមរមនាដែលនៅកណ្តាលអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សសំខាន់និងច្នៃប្រឌិត។ រីករាយជោគជ័យនិងសម្បូរបែប !!!

បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តផ្ទៃក្នុងរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អជាមួយនឹងការសម្របសម្រួលល្អបំផុតជាមួយពិភពខាងក្រៅជាមួយនឹងជីវិតនិងការអភិវឌ្ flowing ដ៏ល្អប្រសើរ។

O.I. Motkov នៅក្នុងអត្ថបទ“ គំនិតដ៏មានតម្លៃអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្សគ្រប់វ័យ” សំដៅលើលក្ខណៈពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមនីយកម្ម៖

• ភាពលេចធ្លោនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាននិងអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់
• សុខុមាលភាពរាងកាយទូទៅ
• ជាទូទៅរូបភាពខ្លួនឯងវិជ្ជមានទោះបីគាត់មើលឃើញគុណវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ
• របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនិងប្លែកៗ
• ការពឹងផ្អែកជាចម្បងលើខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតហើយមិនអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈខាងក្រៅទេ
• ភាពបត់បែនក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍និងសកម្មភាពរបស់អ្នក

• អារម្មណ៍នៃសមាមាត្រនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាការទាមទារនិងសកម្មភាពរបស់អ្នក
• ការទទួលយកភាពទ្វេនៃពិភពលោកវត្តមាននៅក្នុងវាទាំងពន្លឺនិងងងឹត
• ខិតខំឱ្យខ្ពស់ល្មមប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់សមិទ្ធផលអតិបរមាទេ
• ភាពប្រាកដនិយមនៃគំនិតនិងបំណងប្រាថ្នា
• ភាពធ្ងន់ធ្ងរកម្រិតមធ្យមមិនច្បាស់លាស់នៃចរិតលក្ខណៈនិងចរិតលក្ខណៈ
• ការពេញចិត្តចំពោះជីវិតជាទូទៅ
• ការពេញចិត្តរបស់គ្រួសារ
• ការពេញចិត្តចំពោះមិត្តភាព
• ការពេញចិត្តចំពោះទំនាក់ទំនងនៅកន្លែងធ្វើការ (នៅក្នុងក្រុមសិក្សា)
• ភាពបើកចំហចំពោះចំណេះដឹងថ្មីៗសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត
• សុច្ឆន្ទៈចំពោះមនុស្ស
• អារម្មណ៍ស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិនិងការរួបរួមជាមួយវា
• ទិសដៅឆ្ពោះទៅរកគុណតម្លៃជាសកលនៃការស្វែងរកការពិតសេចក្តីល្អភាពស្រស់ស្អាតនិងជីវិតសុខដុមរមនា
• សមត្ថភាពក្នុងការចំណាយថាមពលជីវិតរបស់អ្នកដោយសន្សំសំចៃ

បុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាពេញចិត្តខ្លួនគាត់និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ជាមួយនឹងសុខភាពផ្លូវចិត្តសមត្ថភាពក្នុងការរួបរួមជាមួយមនុស្សនិងការសម្របខ្លួនបានល្អចំពោះស្ថានភាពជាច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគ្មានហេតុផលដើម្បីពិចារណាបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាជាឧត្តមគតិសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ៖ នេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជ្រើសរើសរបៀបសកម្មភាពដែលល្អបំផុតសម្រាប់គាត់ផ្ទាល់ដោយមិនគិតពីកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ ធ្វើការនៅក្នុងរបៀបចាំបាច់សម្រាប់អាជីវកម្មនៅពេលដែលរបៀបនេះនឹងធ្វើឱ្យគាត់មិនចាំបាច់។ ដូចគ្នានេះដែរមនុស្សដែលមានភាពសុខដុមរមនាមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីទូទាត់ដោយមានភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងហួសប្រមាណនិងដើម្បីគោលដៅខ្ពស់ទេ៖ ភាពសុខសាន្តក្នុងចិត្តនិងភាពសុខដុមរបស់គាត់គឺចូលចិត្តមនុស្សបែបនេះ។

តើបុគ្គលិកលក្ខណៈណាដែលមានភាពសុខដុម?

យើងគិតថាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលចុះសម្រុងគ្នាគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលផ្នែកខាងក្រៅរបស់វាត្រូវគ្នាទៅនឹងផ្នែកខាងក្នុង។ ដូចដែល Virginia Satyr ដ៏ល្បីល្បាញនិយាយថាគាត់គឺជាប្រភេទដែលត្រូវគ្នា។
និយាយម្យ៉ាងទៀតមនុស្សបែបនេះមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមអារម្មណ៍របស់គាត់ពោលគឺប្រសិនបើគាត់សប្បាយបន្ទាប់មកគាត់ញញឹមដោយស្មោះត្រង់ដើរដោយស្មារបស់គាត់ត្រង់ហើយមិនមើលទៅដូចជាលារបស់ Eeyore ទេ។

មនុស្សបែបនេះនឹងមិនស្រែកដោយកំហឹងចំពោះនរណាម្នាក់ទេ៖ "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក!" អ្វីគ្រប់យ៉ាង៖ កាយវិការការបញ្ចេញទឹកមុខឥរិយាបថនិងសំលេងជាមួយនឹងសំលេងរំខាន - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវនឹងអ្វីដែលគាត់កំពុងជួបប្រទះនៅពេលនេះ។ ឧទាហរណ៍ៈនៅពេលមនុស្សម្នាក់ប្រកាសថាអ្វីៗគឺល្អជាមួយគាត់នោះអ្នកទំនងជាជឿជាក់គាត់នៅពេល៖
ក) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានជូតទឹកភ្នែករបស់គាត់ដោយសម្ងាត់ហើយស្ទះខ្លួនគាត់នៅជ្រុងឆ្ងាយនៃបន្ទប់ឬ
ខ) អង្គុយយ៉ាងស្រួលនៅលើកៅអីដោយមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់និងស្នាមញញឹម?
ជាការពិត - ជម្រើសខ)! ហើយអំពីជំរើសទី ១ អ្នកអាចនិយាយបានថាមនុស្សម្នាក់នេះប្រហែលជាមិនចង់“ ដាក់បន្ទុក” អ្នកណាដែលមានបញ្ហារបស់គាត់ទេ។ ហើយនៅទីនេះយើងនឹងមិនយល់ស្របជាមួយអ្នកទេប្រសិនបើគាត់មិនចង់បានបន្ទាប់មកគ្មាននរណាម្នាក់នឹងឃើញទឹកភ្នែករបស់គាត់និងស្មាធ្លាក់ចុះ។ ហើយនៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលយើងកំពុងពិពណ៌នានៅក្នុងកថាខណ្ឌក) សកម្មភាពគឺមិនត្រូវគ្នាទាំងស្រុងជាមួយពាក្យនោះទេម្យ៉ាងទៀតវាមិនត្រូវគ្នាទេ។
ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលមានការអភិវឌ្ harmon ប្រកបដោយសុខដុមរមនាមិនបង្កើតការរំពឹងទុកទេដូច្នេះហើយគាត់តែងតែស្ងប់ស្ងាត់និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់លទ្ធផលនិងផលវិបាកនៃអន្តរកម្មជាមួយពិភពលោក។ គាត់បើកចំហចំពោះការទំនាក់ទំនងប៉ុន្តែគាត់តែងតែជ្រើសរើសថាតើត្រូវបន្តទំនាក់ទំនងនេះដោយខ្លួនឯងឬបញ្ចប់៖ គាត់នឹងមិនទទួលរងពីអសមត្ថភាពក្នុងការចាកចេញពីក្រុមហ៊ុនដែលមិនសប្បាយចិត្តនោះទេដោយសារតែមិត្តភក្តិឬសាច់ញាតិរបស់គាត់ចូលចិត្ត។ និយាយម្យ៉ាងទៀតបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខដុមរមនាគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំខាងស្មារតីនិងស្មារតី។

របៀបដែលភាពសុខដុមនៃជីវិតត្រូវបានសម្រេច

រស់នៅសម្រាប់ថ្ងៃនេះ ... អ្វីដែលល្អបំផុតនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះមិនមែនម្សិលមិញឬថ្ងៃស្អែកទេ។ ការពិតប្រសើរជាងការចងចាំឬសុបិនមិនច្បាស់ (ប្រសិនបើការចងចាំអាក្រក់“ សម្លាប់” បច្ចេកទេសកែប្រែបទពិសោធន៍)

ឈប់បន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះកំហុសពីអតីតកាលហើយខ្លាចភាពបរាជ័យនាពេលអនាគត។ ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាវាចាំបាច់ដើម្បីបន្ត "បោះជំហានលើតុងរួចដដែល" ។

ដោះស្រាយបញ្ហានៅពេលវាកើតឡើង ... រលកគួរតែកើនឡើងបន្ទាប់ពីដុំថ្មធ្លាក់ចូលក្នុងទឹកហើយមិនផ្ទុយមកវិញ។

ធ្វើរឿងល្អជារៀងរាល់ថ្ងៃ ... វាអាចជាម៉ាស៊ីនដែលត្រូវបានជួសជុលដែកគោលបានវាយចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងឬសាច់ញាតិចាស់ម្នាក់បានស្លាប់។

ក្លាយជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អនិងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស ... តាមរយៈមនុស្សផ្សេងទៀតអ្នកបង្ហាញពីក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះបរិស្ថានហើយពិភពលោកស្រឡាញ់ប្រភេទដូច្នេះអ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់ (របៀបស្រឡាញ់ខ្លួនឯង) ។

ចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ន៍ខ្លួនឯង ... បណ្តុះបណ្តាលខួរក្បាលនិងរាងកាយរបស់អ្នក។ អានអក្សរសិល្ប៍ល្អ ៗ ឱ្យបានច្រើនចូលលេងកីឡាគិតពីចំណង់ចំណូលចិត្ត

ការងារហួសប្រមាណមិនមានគ្រោះថ្នាក់តិចជាងការនៅទំនេរទេ ... ដូច្នេះឆ្លាស់គ្នារវាងការងារនិងសម្រាក។

មិនមានអ្វីដែលនាំអោយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងទេ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ធ្វើខុសសម្រេចបានអ្វីមួយជួបនរណាម្នាក់នោះវាចាំបាច់សម្រាប់អ្នក។

• ប្រសិនបើអ្នកមិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះស្ថានភាពរបស់អ្នកដោយមានជំនួយពីមាត្រានេះទេសូមដាក់ពាក្យដើម្បីទទួលបានការប្រឹក្សាហើយយើងនឹងស្វែងរកច្រកចេញ។

  នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈរបស់បុគ្គល "មិនសប្បាយចិត្ត"

  បញ្ហាចម្បង ២ របស់វា៖

  ១) កង្វះការបំពេញតម្រូវការរ៉ាំរ៉ៃ

  ២) អសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញកំហឹងរបស់គាត់នៅខាងក្រៅរារាំងវាហើយទប់កំហឹងនិងអារម្មណ៍កក់ក្តៅរាល់ឆ្នាំធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែអស់សង្ឃឹម៖ មិនថាគាត់ធ្វើអ្វីក៏ដោយវាមិនប្រសើរទេផ្ទុយទៅវិញវាទទួលបាន កាន់តែអាក្រក់ ហេតុផល - គាត់ធ្វើបានច្រើនប៉ុន្តែមិនមែនអញ្ចឹងទេ។

  ប្រសិនបើគ្មានអ្វីត្រូវបានធ្វើទេនោះយូរ ៗ ទៅមនុស្សម្នាក់នឹង "អស់កម្លាំងនៅកន្លែងធ្វើការ" ដោយផ្ទុកខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនឡើង ៗ - ដើម្បីបំពេញភាពអស់កម្លាំង។ ឬផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ខ្ញុំនឹងត្រូវទទេនិងក្រីក្រភាពស្អប់ខ្លួនឯងដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននឹងលេចឡើងការបដិសេធមិនថែរក្សាខ្លួនឯងក្នុងរយៈពេលវែង-សូម្បីតែពីអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួន។

  បុគ្គលនោះក្លាយទៅជាផ្ទះដែលអាជ្ញាសាលាបានយកគ្រឿងសង្ហារឹម។

  ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពអស់សង្ឃឹមភាពអស់សង្ឃឹមនិងភាពអស់កម្លាំងគ្មានកម្លាំងគ្មានថាមពលសូម្បីតែគិត។

  បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់។ គាត់ចង់រស់នៅប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមស្លាប់៖ ការគេងត្រូវបានរំខានការរំលាយអាហារ ...

  វាពិបាកក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលគាត់ខ្វះច្បាស់ពីព្រោះយើងមិននិយាយអំពីការដកហូតកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់មានសិទ្ធិដកហូតកម្មសិទ្ធិហើយគាត់មិនអាចយល់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវដកហូតបានឡើយ។ ការបាត់បង់បានក្លាយជាខ្ញុំផ្ទាល់របស់គាត់។

  ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងការពិពណ៌នាហើយចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយអ្នកត្រូវសិក្សាពីរចំណុចជាបន្ទាន់៖

  ១. ចងចាំអត្ថបទខាងក្រោមហើយនិយាយឡើងវិញគ្រប់ពេលរហូតដល់អ្នករៀនប្រើលទ្ធផលនៃជំនឿថ្មីទាំងនេះ៖

  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិទទួលបានតម្រូវការ។ ខ្ញុំគឺជាខ្ញុំហើយខ្ញុំគឺជាខ្ញុំ។
  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិត្រូវការនិងបំពេញតម្រូវការ។
  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិសុំការពេញចិត្តសិទ្ធិក្នុងការតាមអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការ។
  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិចង់បានសេចក្តីស្រឡាញ់និងស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។
  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិទទួលបានអង្គការជីវិតសមរម្យ។
  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិប្តឹងតវ៉ា។
  • ខ្ញុំមានសិទ្ធិសោកស្តាយនិងអាណិតអាសូរ។
  • ... ដោយសិទ្ធិពីកំណើត។
  • ខ្ញុំប្រហែលជាត្រូវគេបដិសេធ។ ខ្ញុំអាចនៅម្នាក់ឯង។
  • ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំនឹងថែរក្សាខ្លួនឯង

  ខ្ញុំចង់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍អ្នកអានរបស់ខ្ញុំចំពោះការពិតដែលថាភារកិច្ចនៃការ“ រៀនអត្ថបទ” មិនមែនជាការបញ្ចប់ដោយខ្លួនឯងទេ។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងនឹងមិនផ្តល់លទ្ធផលយូរអង្វែងទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការរស់នៅតាមឃ្លានីមួយៗដើម្បីទទួលអារម្មណ៍វាដើម្បីស្វែងរកការបញ្ជាក់ពីវានៅក្នុងជីវិត។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់ចង់ជឿថាពិភពលោកអាចត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាហើយមិនមែនគ្រាន់តែជារបៀបដែលគាត់ធ្លាប់ស្រមៃនោះទេ។ ថាវាអាស្រ័យលើគាត់លើគំនិតរបស់គាត់អំពីពិភពលោកនិងអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកនេះថាតើគាត់នឹងរស់នៅក្នុងជីវិតនេះយ៉ាងដូចម្តេច។ ហើយឃ្លាទាំងនេះគ្រាន់តែជាលេសសម្រាប់ការគិតការគិតនិងការស្វែងរកនូវ“ សេចក្តីពិត” ថ្មីរបស់ខ្លួន។

  ២. រៀនដឹកនាំការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សដែលវាត្រូវបានដោះស្រាយ។

  …បន្ទាប់មកនឹងមានឱកាសទទួលបានបទពិសោធន៍និងបង្ហាញអារម្មណ៍កក់ក្តៅដល់មនុស្ស។ ដឹងថាកំហឹងមិនបំផ្លាញទេហើយអាចបង្ហាញបាន។

  តើអ្នកចង់ស្វែងរកអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនចង់ក្លាយជាមនុស្សមានសុភមង្គល?

  អ្នកអាចចុះឈ្មោះសម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់តាមតំណនេះ៖

  សម្រាប់ខេ ជានិច្ចកាល“ អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន” អាស្រ័យលើតម្រូវការឬការចង់បានការពេញចិត្តនៃអ្វីដែលជាគន្លឹះក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជីវិត ...

  ដើម្បីស្វែងរកទ្រព្យទាំងនេះខ្ញុំអញ្ជើញអ្នកមកពិគ្រោះយោបល់របស់ខ្ញុំ៖

  អ្នកអាចចុះឈ្មោះសម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់តាមតំណនេះ៖

  ជំងឺវិកលចរិត (ដូច្នេះវានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវ) គឺជាភាពមិនប្រក្រតីទាំងនោះនៅក្នុងរាងកាយរបស់យើងដែលផ្អែកលើហេតុផលផ្លូវចិត្ត។ ហេតុផលផ្លូវចិត្តគឺជាប្រតិកម្មរបស់យើងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតដ៏ស្មុគស្មាញគំនិតអារម្មណ៍អារម្មណ៍របស់យើងដែលមិនអាចរកឃើញការបញ្ចេញមតិត្រឹមត្រូវសម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់។

  ការការពារផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កឡើងយើងភ្លេចអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះមួយរយៈហើយពេលខ្លះភ្លាមៗប៉ុន្តែរាងកាយនិងផ្នែកសន្លប់នៃចិត្តចងចាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងហើយបញ្ជូនសញ្ញាមកយើងក្នុងទម្រង់នៃជំងឺនិងជំងឺ

  ពេលខ្លះការហៅអាចឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះពីអតីតកាលដើម្បីនាំអារម្មណ៍“ កប់” ចេញឬរោគសញ្ញាគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបនៃអ្វីដែលយើងហាមឃាត់ខ្លួនឯង។

  អ្នកអាចចុះឈ្មោះសម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់តាមតំណនេះ៖

  ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃស្ត្រេសលើរាងកាយមនុស្សនិងជាពិសេសទុក្ខព្រួយគឺមានច្រើន។ ភាពតានតឹងនិងលទ្ធភាពនៃការវិវត្តទៅជាជំងឺទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាស្ត្រេសអាចកាត់បន្ថយភាពស៊ាំប្រហែល ៧០%។ ជាក់ស្តែងការថយចុះនៃភាពស៊ាំបែបនេះអាចនាំឱ្យមានអ្វីកើតឡើង។ ហើយវាក៏ល្អផងដែរប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាជំងឺផ្តាសាយប៉ុន្តែប្រសិនបើជំងឺមហារីកឬជំងឺហឺតតើការព្យាបាលដែលពិបាកខ្លាំងរួចទៅហើយ?