ក្រុមភាសាហិណ្ឌូ។ ការចុះឈ្មោះក្នុងក្រុមសិក្សាហិណ្ឌូបានបញ្ចប់ហើយ! ប្រទេសឥណ្ឌា៖ ភាសាផ្លូវការគឺហិណ្ឌូ

ឥណ្ឌា​ជា​ប្រទេស​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​ប្លែក​ពី​គេ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ផ្ទៃក្នុង និង​គោលការណ៍​អភិបាលកិច្ច។ ទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលរបស់វាគឺសហព័ន្ធ ហើយរដ្ឋគឺជាអង្គភាពរដ្ឋបាលដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេស។ រដ្ឋនីមួយៗនិយាយភាសារបស់ខ្លួន ដែលមានចែងជាផ្លូវការនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងគ្រាមភាសាបានមកពីភាសានោះ។ ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលភាសាផ្លូវការ បន្ថែមពីលើភាសាហិណ្ឌី ក៏ជាភាសាអង់គ្លេសដែរ គ្រប់គ្រងតែ 29 រដ្ឋប៉ុណ្ណោះ (មិនរាប់បញ្ចូលទឹកដីសហភាពទាំងប្រាំពីរ) ហើយព្រំដែនរវាងពួកវាត្រូវបានគូសតាមគោលការណ៍ជាតិ និងភាសា។ ក្នុងន័យនេះ ពួកវាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់ ចំនួនប្រជាជន និងស្តង់ដារនៃការរស់នៅ ធនធានដែលមាន។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាភាសា

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំចង់យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះស្ថានភាពភាសានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ពីព្រោះឥឡូវនេះវាកាន់តែងាយរងគ្រោះដោយសារដំណើរការដែលបានសង្កេតឃើញនៃការលុបបំបាត់វប្បធម៌ និងឧបសគ្គផ្សេងៗ ទំនោរទៅរកបស្ចិមប្រទេស។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ វានឹងកាន់តែពិបាកសម្រាប់រដ្ឋនេះក្នុងការថែរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន និងធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃភាសានីមួយៗក្នុងចំណោមភាសាច្រើនជាងម្ភៃ និងគ្រាមភាសាជាងមួយពាន់កន្លះដែលបានផុសចេញពីពួកគេ។

ជាការពិតណាស់ ការគំរាមកំហែងនៃការផុតពូជមិនព្យួរលើពួកគេភាគច្រើនទេ ដោយសារឥណ្ឌាជាប្រទេសដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេទីពីរ ហើយភាសាផ្លូវការណាមួយរបស់វាអាចមានអំនួតតាមរយៈចំនួនអ្នកនិយាយរបស់វា (ពី 1,5 លានទៅ 423 លាននាក់ - ហិណ្ឌូ) . បញ្ហាគឺស្ថិតនៅលើការរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃភាសា (ជៀសវាងការខ្ចីប្រាក់ និងភាពសាមញ្ញ) និងតម្រូវការប្រើប្រាស់វា ព្រោះភាសាអង់គ្លេស អេស្បាញ ជាដើម កំពុងតែឈានមុខគេក្នុងពិភពសម័យទំនើប ហើយស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃពិភពលោកកាន់កាប់ពួកគេ។

ការពន្យល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលក្ខណៈរបស់ប្រទេស

តាម​ពិត ប្រទេស​ឥណ្ឌា​តាម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មិន​បាន​អភិវឌ្ឍ​ជា​រដ្ឋ​ឯកតា​ទេ ហើយ​មាន​ហេតុផល​សម្រាប់​រឿង​នេះ។ ប្រទេស​នេះ​មាន​ជាតិ​សាសន៍​ជា​ច្រើន មាន​សាសនា​របស់​ខ្លួន និង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ក្រុម​ភាសា​ផ្សេងៗ។ ប្រជាជនទាំងនេះនៅក្នុងសតវត្សផ្សេងៗគ្នាបានមក និងតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដីឥណ្ឌា។ អន្តរកម្មជាច្រើនប្រភេទបានកើតឡើងរវាងពួកគេ៖ រដ្ឋតូចៗមួយចំនួនបង្រួបបង្រួមប្រទេសជិតខាងក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ ខ្លះទៀតបានព្យាយាមផ្សព្វផ្សាយជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬកសាងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនប្រជាជាតិតែមួយ - "ឥណ្ឌា" ឬជាប្រទេសរឹងមាំដែលមានទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងស្ថិរភាព និងផ្លូវនយោបាយធម្មតាបានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលដ៏យូរនេះ។

ប្រហែលជាត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការយល់ច្រលំខ្លាំងពេកនៃទស្សនៈគ្នាទៅវិញទៅមក និងការមិនទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក បូករួមទាំងចរិតលក្ខណៈអសកម្មរបស់ពួកហិណ្ឌូ ការមិនមានឆន្ទៈក្នុងការប្រយុទ្ធយ៉ាងសកម្មដើម្បីអ្វីមួយ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បី​តែ​ពេល​នេះ​ក្នុង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា​ក៏​មាន​ចលនា​បំបែក​ខ្លួន​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា និង​ជម្លោះ​ជាតិ។ ប្រទេសនេះមិនបានបែកបាក់គ្នាទេ ប្រហែលជាដោយសារជនជាតិអង់គ្លេសដែលធ្វើអាណានិគមអាចរក្សាការគ្រប់គ្រងរដ្ឋអស់រយៈពេលយូរ ហើយបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលដែលមានប្រសិទ្ធភាពតិច ឬច្រើន ដែលអាជ្ញាធរឥណ្ឌានៅតែប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃ។

គ្រួសារភាសានៃប្រទេសឥណ្ឌា

នៅក្នុងប្រទេសនេះមានតែបួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកត់ត្រាជាផ្លូវការ។ វាប្រែថា:

1. នៅតំបន់ភាគខាងជើង និងកណ្តាល អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន ត្រួតត្រា។
2. ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសឥណ្ឌាគឺ Dravidian ។
3. ភាគឦសានគឺជាតំបន់ចែកចាយភាសាចិន-ទីបេ។
4. អ្នកនិយាយភាសានៃក្រុម Australo-Asian ឬ Austrasian (កុលសម្ព័ន្ធ Santal) ក៏អាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយឡែកពីគ្នាផងដែរ។

រដ្ឋផ្លូវការ ចំនួនអ្នកនិយាយ

រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ប្រទេសនេះប្រកាសជាភាសាផ្លូវការចំនួន ២២។ ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីនៃភាសាឥណ្ឌា (ដោយគ្មានលំដាប់ជាក់លាក់) ដែលរដ្ឋប្រើប្រាស់ភាគច្រើននៃការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ តួលេខគឺផ្អែកលើជំរឿនឆ្នាំ ២០០២។

• ហិណ្ឌូ - 422 លាន
• Urdu - 51.6 លាន (សម្រាប់ព័ត៌មានរដ្ឋ
• Bengali ឬ Bengali - 83.4 លាននាក់
• - 61.2 លាន
• Telugu - 75 លាន
• ម៉ារ៉ាធី (ភាសានៃរដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចបំផុត - មហារ៉ាស្ត្រា) - ៨១,៣ លាននាក់
• Gujarati - 47 លាន
• កាណាដា - ៣៨,៧ លាន
• Punjabi - 30 លាន
• Kashmiri - 5,9 លាន
• អូរីយ៉ា - ៣៤ លាន
• ម៉ាឡាយ៉ាឡា - ៣៤,១ លាននាក់
• Assamese - 13,9 លាននាក់
• ម៉ាធីលី - ១៣,១ លាននាក់
• Santal - 7.2 លាន
• នេប៉ាល់ - 2.9 លាននាក់
• Sindh - 2.7 លាន
• Dogry - 2.4 លាន
• Manipuri - 1.5 លាន
• Konkani - 2.5 លាន
• Bodo - 1.4 លាន
• សំស្ក្រឹត -

ប្រទេសឥណ្ឌា៖ ភាសាផ្លូវការគឺហិណ្ឌូ

ប្រសិនបើយើងពិចារណាឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីស្ថានភាពភាសាដែលប្រទេសឥណ្ឌាមាន វាមានភាសារដ្ឋច្រើនជាងមួយ - មានពីរក្នុងចំណោមពួកគេ។ ប៉ុន្តែភាសាដំបូង និងសំខាន់គឺហិណ្ឌូ ដែលនិយាយដោយរដ្ឋាភិបាលនៃរដ្ឋ។ វា​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ហើយ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ភាសា Urdu, Bengali, Punjabi, ល​, វា​ចេញ​មក​ពី​ភាសា​ឥណ្ឌូ - អារីយ៉ាន​បុរាណ - សំស្ក្រឹត​។ វាត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សប្រហែល 422-423 លាននាក់ ដែលធ្វើឱ្យហិណ្ឌូក្លាយជាភាសានិយាយច្រើនជាងគេទីពីរនៅក្នុងពិភពលោក។

ស្ថានភាព និងតួនាទីរបស់ភាសាអង់គ្លេស

សំណួរកើតឡើងដោយអចេតនា៖ ហេតុអ្វីបានជាភាសារដ្ឋនៅប្រទេសឥណ្ឌា ភាសាអង់គ្លេស តើការតភ្ជាប់នៅឯណា? ព័ត៌មានពីប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកមកជួយសង្គ្រោះ។ វាប្រែថាចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 ប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងនាមយុទ្ធនាការឥណ្ឌាបូព៌ាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះបានធ្វើពាណិជ្ជកម្មដែលមានផលចំណេញជាមួយឥណ្ឌា។ ដោយបានហត់នឿយនូវប្រភពនៃការរីកចំរើនពីមុនមក ជនជាតិអង់គ្លេសអស់រយៈពេលមួយរយឆ្នាំ (ដោយឆ្នាំ 1850) បានដណ្តើមកាន់កាប់ទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសនេះ ហើយប្រទេសឥណ្ឌាបានប្រែក្លាយទៅជាមានបញ្ជារបស់ខ្លួន អាជ្ញាធរ ភាពផ្តាច់មុខរបស់អង់គ្លេសលើពាណិជ្ជកម្ម ហើយប្រជាជនក្នុងតំបន់បានចូលរួម។ ក្នុងការរុករករ៉ែ ការផ្គត់ផ្គង់វត្ថុធាតុដើម និងការផលិតទំនិញ។

ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រអង់គ្លេសរហូតដល់ឯករាជ្យត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1947 គាត់បានចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងមូលធននិយមបានទទួលយកគំរូនៃរដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសហើយក៏បានទទួលយកភាសារបស់អ្នកច្បាំងនិងវិធីនៃការគិតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ឥណ្ឌា ដែលភាសាផ្លូវការរបស់វាគឺជាភាសាហិណ្ឌូ ទទួលស្គាល់ភាសាអង់គ្លេសស្មើនឹងវានៅក្នុងសារៈសំខាន់។

ក្រោយមកទៀតត្រូវបានប្រើជាធម្មតានៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយជនបរទេស។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យទេសចរណ៍ ពីព្រោះលំហូរភ្ញៀវទេសចរយ៉ាងច្រើនជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅវិស្សមកាលនៅលើច្រាំងសមុទ្រនៃមហាសមុទ្រឥណ្ឌា។ លើសពីនេះ រាល់កិច្ចប្រជុំធុរកិច្ចរបស់ពាណិជ្ជករ និងអ្នកនយោបាយឥណ្ឌាជាមួយដៃគូ និងសហការីពីបរទេសគឺធ្វើឡើងជាភាសាអង់គ្លេស។ បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យ ប្រទេសនេះមិនបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងជាប្រយោជន៍ជាមួយចក្រភពអង់គ្លេសទេ វាជាផ្នែកមួយនៃប្រទេស Commonwealth របស់ចក្រភពអង់គ្លេស។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះ ស្ថានភាពភាសាដ៏ស្មុគស្មាញមួយកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ យ៉ាងណាមិញ នៅពេលដែលរដ្ឋនីមួយៗនៃប្រទេសនីមួយៗប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាភាសាផ្លូវការរបស់ខ្លួន វាពិបាកណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងកសាងគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងរួមនៅក្នុងរដ្ឋ។ ការយល់ច្រលំអាចកើតមានឡើង បញ្ហាជាមួយនឹងការរាយការណ៍ព័ត៌មានត្រឹមត្រូវ ការមិនទុកចិត្តរដ្ឋាភិបាលក្នុងអំណាច ឬចលនាជាតិអាចកើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានផងដែរ។ វត្តមាននៃភាសាដ៏ធំទូលាយបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបង្កប់ន័យថាពួកវានីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈវប្បធម៌ជាក់លាក់តម្លៃរបស់មនុស្សដែលប្រើវា។ ដូច្នេះហើយ ឥណ្ឌាសព្វថ្ងៃនេះ គឺជាប្រទេសដែលមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបបំផុត ដែលដាស់ចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហគមន៍ពិភពលោក។ ដូច្នេះហើយ វប្បធម៌ឥណ្ឌាបានទទួលការគោរព និងការទទួលស្គាល់ពីគាត់ ដូច្នេះហើយទើបជាការធានានៃភាពរុងរឿងនាពេលអនាគត។

ភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើប ហិណ្ឌូ គឺជាភាសារដ្ឋនៃសហភាពឥណ្ឌា ដែលនិយាយដោយមនុស្សជាង 500 លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត។

ហិណ្ឌូជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន នៃសាខាឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់ នៃក្រុមភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។

គោលគំនិតនៃភាសាហិណ្ឌូបង្រួបបង្រួមក្រុមនៃភាសាហិណ្ឌូដែលពាក់ព័ន្ធ អ្នកតំណាងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដែល ក៏ដូចជាភាសានៃឯកសារផ្លូវការរបស់សហភាពឥណ្ឌា ក្រដាស និងសារព័ត៌មានអេឡិចត្រូនិក គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើបរបស់ហិណ្ឌូ។ វាក៏ជាភាសាអាជីវកម្មផ្លូវការរបស់រដ្ឋដែលនិយាយភាសាហិណ្ឌូទាំងដប់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាផងដែរ។

ភាសាហិណ្ឌូបានឆ្លងកាត់ផ្លូវអភិវឌ្ឍន៍ដ៏វែងឆ្ងាយ និងស្មុគស្មាញ ដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណាក់កាលជាច្រើន ដែលបានបន្សល់ទុកនូវរចនាសម្ព័ន្ធសូរសព្ទ និងវេយ្យាករណ៍នៃភាសា ក៏ដូចជាវាក្យសព្ទរបស់វា។

សម័យដើម (ពីសតវត្សទី X ដល់ XII) កំឡុងពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងហិណ្ឌូកាន់អំណាចនៅឥណ្ឌាខាងជើង។

យុគសម័យកណ្តាលដំបូង (ពីសតវត្សទី XII ដល់សតវត្សទី XVI) ឬរយៈពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទួគី។

យុគសម័យកណ្តាលចុង (ពីសតវត្សទី 16 ដល់សតវត្សទី 19) ឬសម័យនៃការគ្រប់គ្រង Mughal នៅពាក់កណ្តាលនៃការសញ្ជ័យឥណ្ឌាដោយពួកអឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើម។

សម័យ​ទំនើប​ដែល​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​សម័យ​បន្ទាប់​បន្សំ​:
- ពីដើមសតវត្សទី XIX ។ និងមុនពេលឥណ្ឌាទទួលបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1947;
- ចាប់ពីពេលទទួលបានឯករាជ្យ និងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើប ហិណ្ឌូ ជាភាសានិយាយមានដើមកំណើតនៅតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ គូរូ ក្នុងតំបន់ដេលី-មេរ៉ាថា (មីរូតា)។ ភាសានេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Kauravi, i.e. ជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់គូរូ។ ដោយស្ថិតនៅចំណុចប្រសព្វនៃភាសាហិណ្ឌូជាច្រើន Kauravi បានបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃភាសាដូចជា Braj, Bangaru, Punjabi ។ ដោយបានក្លាយទៅជាភាសានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃនៃតំបន់ដ៏ធំមួយ និងមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ ខារ៉ាវីបានទទួលឈ្មោះមួយផ្សេងទៀត - ការឈឺចាប់ខារី ពោលគឺឧ។ "ធម្មតា ឬ​ការ​និយាយ​ត្រឹមត្រូវ។"

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី XI ។ អ្នកសញ្ជ័យមូស្លីមបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី XIII ។ ដេលីស៊ុលតង់។ ឥស្លាមបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ ហើយពែរ្សបានក្លាយជាភាសាផ្លូវការរបស់ស៊ុលតង់។ ក្នុងចំណោមមេដឹកនាំមូស្លីម និងពួកអភិជនមូស្លីម គឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់ ដែលបានបង្កើតស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗ មិនត្រឹមតែជាភាសាពែរ្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភាសាក្នុងស្រុករបស់ Kauravi / Khari Boli ផងដែរ។ កវី​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​នៅ​សម័យ​នោះ​គឺ អាមៀ ឃូសរ៉ូ (១២៥៣ - ១៣២៥)។ គាត់បានហៅភាសាក្នុងស្រុកនេះថា ភាសាហិណ្ឌូ ពោលគឺឧ។ ភាសារបស់មនុស្សដែលរស់នៅភាគខាងកើតនៃទន្លេ Indy ។ នៅក្នុងភាសាសំស្រ្កឹត ឈ្មោះនៃទន្លេនេះស្តាប់ទៅដូចជា Sindhu ដែលលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរសូរសព្ទត្រូវបានបំលែងទៅជាពាក្យ "ហិណ្ឌូ" ។ ពាក្យនេះបានចាប់ផ្តើមហៅតំបន់ដែលស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃទន្លេ Indus ហើយបន្ទាប់មក - ទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ យូរ ៗ ទៅ ពាក្យ ខ្លួន ឯង បាន ចាប់ ផ្ដើម ត្រូវ បាន ប្រកាស ថា ជា ពាក្យ លាក់។ មួយសន្ទុះក្រោយមក ស្រៈវែងមួយ ហើយលេចចេញនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ ហើយពាក្យនេះចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅដូចជាហិណ្ឌូ ពោលគឺឧ។ ប្រទេសឥណ្ឌា។ ភាសាក្នុងស្រុកដែលត្រូវបាននិយាយនៅទីក្រុងដេលី និងតំបន់ជុំវិញនោះត្រូវបានគេហៅថា "ហាម-អ៊ី-ហិណ្ឌូ" ពោលគឺឧ។ "ភាសានៃប្រទេសឥណ្ឌា" ។ នៅ​ទី​បំផុត ពាក្យ​ហាមប្រាម​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ទៀត​ទេ ហើយ​ភាសា​នេះ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ហៅ​សាមញ្ញ​ថា ហិណ្ឌូ។

នៅដើមនៃយុគសម័យកណ្តាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើបនៃភាសាហិណ្ឌូ គ្រាមភាសាប្លែកមួយចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ដែលតំណាងឱ្យល្បាយជាក់លាក់នៃការឈឺចាប់ហិណ្ឌូ / Khari និងវាក្យសព្ទ Persian ។ ការលេចឡើងនៃគ្រាមភាសានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសំយោគនៃវប្បធម៌ហិណ្ឌូ និងមូស្លីមដែលកំពុងលេចឡើង។ ការរក្សាវាក្យសព្ទជាមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍របស់ Khari Boli គ្រាមភាសាថ្មីបានបំពេញវចនានុក្រមគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដោយមានទាំងវាក្យសព្ទ Persian និងវាក្យសព្ទពិសេសដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតប្រចាំថ្ងៃ និងសាសនានៃរដ្ឋមូស្លីម។ គ្រាមភាសា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ពី​ដើម ដូច​ជា​ភាសា​ក្នុង​ស្រុក Hindavi ។

យូរ ៗ ទៅហិណ្ឌូចាប់ផ្តើមរីករាលដាលទៅផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយគោលនយោបាយនៃអ្នកឈ្នះមូស្លីម ដែលបានពង្រីកវិសាលភាពនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការរីករាលដាលនៃសាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនាឥណ្ឌាទាំងអស់នៃ bhakti (ចលនានៃ "ឧទ្ទិសដល់ព្រះ") ដែលគ្រូអធិប្បាយរួមជាមួយនឹងភាសាក្នុងស្រុកក៏បានប្រើហិណ្ឌូផងដែរ។ ទម្រង់ Persianized នៃ Hindawi ត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញបន្តិចម្តងៗដោយទាំងអ្នកចំណូលថ្មី និងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមក្នុងស្រុក i.e. ជនជាតិឥណ្ឌាដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

នៅវេននៃដំណាក់កាលដំបូង និងចុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ កំណាព្យនៅហិណ្ឌូវី (ខារី បូលី) ផ្លាស់ទីទៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូង ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុទ្ធនាការសញ្ជ័យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីមនៅក្នុង ធ្នូ។ នៅទីនេះ Hindawi (Khari Boli) ត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ដោយពង្រីកវាក្យសព្ទរបស់ខ្លួនតាមរយៈវាក្យសព្ទភាសាអារ៉ាប់ និងពែក្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Hindawi ចាប់ផ្តើមសរសេរជាប្រព័ន្ធជាអក្សរអារ៉ាប់។ មិនដូចភាសាហិណ្ឌូខាងជើង (ខារីបូលី) ដែលប្រើអក្ខរក្រមឥណ្ឌាបុរាណទេវណាការី ភាសានេះដែលមានអក្សរអារ៉ាប់ត្រូវបានគេហៅថា Dakhini ("ភាសាខាងត្បូង")។ យូរ ៗ ទៅ dakhini បានក្លាយជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់និងជាភាសាអក្សរសាស្ត្រឈានមុខគេនៃតំបន់ភាគខាងជើងនៃ Deccan ។

Hindawi បន្តអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាខាងជើង ជាពិសេសនៅតុលាការនៃមហា Mughals ។ គាត់​បាន​ស្រូប​យក​ចំនួន​គ្រប់គ្រាន់​នៃ​វាក្យសព្ទ​ភាសា​អារ៉ាប់ និង Persian ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​នៃ​វាក្យសព្ទ​របស់គាត់។ ក្នុង​ករណី​នេះ ស្នាដៃ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ប្រើ​ក្រាហ្វិក​ទាំង​ពីរ គឺ​ទេវ​ណា​ការី និង​ភាសា​អារ៉ាប់ ។

ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការសញ្ជ័យទៅកាន់ Deccan ក្នុងសតវត្សទី 17 ។ Hindawi ជ្រាបចូលភាគខាងត្បូងម្តងទៀត។ ដើម្បីបែងចែកភាសា "ជនបរទេស" និងភាសាក្នុងស្រុករបស់ Dakhini ហិណ្ឌូបានចាប់ផ្តើមហៅវាថា "ហាម-e-Urdu-e-mualla" ដែលហៅថា។ ភាសានៃ "ជំរុំរបស់សាហា" ។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះភាសានេះបានទទួលឈ្មោះអក្សរកាត់ - អ៊ូឌូ។ ភាសាហិណ្ឌូខាងជើង ឬភាសាអ៊ូឌូ បានជំនួស Dakhini សម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន ហើយបានក្លាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្រតែមួយគត់របស់ព្រឹទ្ធបុរស។ ដោយសារភាគខាងជើង Hindawi (Urdu) និង Dakhini គឺជាភាសាផ្សេងគ្នា ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រពីភាសាមួយទៅភាសាមួយទៀតមិនពិបាកជាពិសេសនោះទេ។ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលខ្លីបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Dean កវីបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះដោយបង្កើតស្នាដៃនៅភាគខាងជើងហិណ្ឌូ (អ៊ូឌូ) ។

ដូច្នេះ ភាសាឥណ្ឌាខ្លួនឯងជាទម្រង់សរសេរពីរបានជំនួសភាសាពែរ្ស ដែលរសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ ទម្រង់ Pesianized នៃហិណ្ឌូ, i.e. ភាសាអ៊ូឌូ ក្លាយជាភាសាតែមួយគត់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ប្រជាជនឥស្លាមឥណ្ឌានៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា (លើកលែងតែបេងហ្គាល់) ហើយជំនួសឲ្យភាសាផ្លូវការទីពីរនៃចក្រភព Mughal ។ ជនជាតិអង់គ្លេសនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ពួកគេបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយភាសារបស់ពួកគេ។ ការដួលរលំនៃចក្រភព Mughal និងការពង្រឹងទីតាំងរបស់អង់គ្លេសបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាអក្សរសាស្ត្រហិណ្ឌូ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីចុះឈ្មោះគាំទ្រមិនត្រឹមតែប្រជាជនម៉ូស្លីមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសហគមន៍ហិណ្ឌូផងដែរ ដែលបង្កើតបានជាប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេសឥណ្ឌាខាងជើង ជនជាតិអង់គ្លេស រួមជាមួយភាសាអ៊ូឌូ បានចាប់ផ្តើមលើកទឹកចិត្តហិណ្ឌូតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ លើសពីនេះ ពួកគេជឿថា ភាសាហិណ្ឌូគឺសមរម្យជាងសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលទំនើបក្នុងការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើបនៃភាសាហិណ្ឌូជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់មហាវិទ្យាល័យគ្រីស្ទាននៅ Fort William ក្នុង Kalkat (Calcutta) ដែលនៅដើមសតវត្សទី 19 បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ ការពង្រីកភាសាអង់គ្លេសនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ វានៅទីនោះដែលស្នាដៃជាច្រើន (ក្នុងតារាងទាំងពីរ) បានកើត ដែលក្នុងនោះល្បីល្បាញបំផុតគឺ Premsagar (Ocean of Love) ដោយ Lallu ji Lala (1803) និង Bagh o Bahar (Garden and Spring) The World of Amman (1802) The ភាសាអង់គ្លេសបានចាប់ផ្តើមប្រើពាក្យ "ហិណ្ឌូ" ដើម្បីបង្ហាញពីភាសាអក្សរសាស្ត្រសម័យទំនើប ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឈ្មោះនៃស្នាដៃផ្សេងៗដែលបានបោះពុម្ពនៅដើមសតវត្សទី 19 ។

សម័យកាលទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាហិណ្ឌូត្រូវបានកំណត់ដោយការពង្រឹងទម្រង់បែបបទ Persianized របស់វាពោលគឺឧ។ អ៊ូឌូ។ នៅឆ្នាំ 1837 ភាសាអ៊ូឌូត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាភាសារបស់តុលាការពោលគឺឧ។ តាមពិតទៅ វាបានក្លាយជាភាសាផ្លូវការ ហើយចុងក្រោយជំនួសភាសាពែរ្ស។ នៅពេលនោះ Devanagari Hindi មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនជាភាសាផ្លូវការទេ ចាប់តាំងពីការគ្រប់គ្រងមូស្លីមនៃចក្រភព Mughal បានគ្រប់គ្រងប្រទេសរហូតដល់ឆ្នាំ 1859 ហើយពាក្យពិសេសទាំងអស់ត្រូវបានខ្ចីពីភាសាអារ៉ាប់ និងពែរ្ស។

ភាសាហិណ្ឌីបានបន្តអភិវឌ្ឍ ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការចាប់ផ្តើមនៃការបោះពុម្ពផ្សាយកាសែត និងទស្សនាវដ្តីជាភាសានេះ។ ការបោះពុម្ពបោះពុម្ពជាប្រព័ន្ធជាភាសាហិណ្ឌីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃភាសាហិណ្ឌូចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីប្រទេសឥណ្ឌាទទួលបានឯករាជ្យ ពោលគឺឧ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XX ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសឥណ្ឌា (1950) ប្រកាសថា Devanagari Hindi ជាភាសារដ្ឋនៃសហភាពឥណ្ឌា។

នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើបហិណ្ឌូបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការបង្រៀននិងរៀន។ សាខាហិណ្ឌូដំបូងគេត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1919 នៅ Kolkata ។ ឥឡូវនេះមានសាកលវិទ្យាល័យជាង 60 នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលការបង្រៀនត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាហិណ្ឌី។

ភាសាហិណ្ឌូដើរតួជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ (អន្តរជាតិ) នៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាហិណ្ឌូ វាជាភាសាអក្សរសាស្ត្រសំខាន់។

បច្ចុប្បន្ននេះពាក្យហិណ្ឌូមានន័យថា៖

នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ - ភាសាហិណ្ឌូចំនួន 23 ដែលជាភាសាកំណើតរបស់អ្នករស់នៅតំបន់ដែលនិយាយភាសាហិណ្ឌូ។

ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ - ភាសាអក្សរសាស្ត្រទំនើបនៃហិណ្ឌូ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល មានភាសាមួយនៅលើពិភពលោកដែលត្រូវបានអនុម័តជាភាសារដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសពីរផ្សេងគ្នា ហើយមានឈ្មោះ និងអក្ខរក្រមពីរ ខណៈពេលដែលនៅសេសសល់សំខាន់ដូចគ្នា។ វា​គឺ​ជា​ភាសា​ហិណ្ឌូ​ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា​និង​ភាសា​អ៊ូឌូ​ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ប៉ាគីស្ថាន​។
ជាការពិតណាស់ បន្ទាប់ពីការបែងចែកនៃប្រទេសអង់គ្លេសឥណ្ឌា ដែលហិណ្ឌូ / អ៊ូឌូ គឺជាភាសាទំនាក់ទំនងដែលរីករាលដាលបំផុត ការព្យាយាមជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាទៅជារដ្ឋពីរដោយសិប្បនិម្មិត ដូច្នេះកំណែទាំងពីរនៃភាសាដូចគ្នាដែលបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះនឹងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី ទៅវិញទៅមក។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ពាក្យជាច្រើនដែលបានចូលទៅក្នុងហិណ្ឌូពី Persian និងអារ៉ាប់ត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យពីភាសាសំស្រ្កឹតបុរាណ និងពាក្យដែលបានចូលទៅក្នុងភាសា Urdu ពីភាសាឥណ្ឌា - ទៅជា Persian ។ ទោះបីជាមានរចនាសម្ព័ន្ធនេះ តាមវេយ្យាករណ៍ក៏ដោយ ភាសាទាំងពីរនេះពិតជាតែមួយ ទោះបីមានភាពខុសគ្នាតិចតួច និងតាមសូរសព្ទក៏ដោយ។ (តាមធម្មជាតិ រចនាប័ទ្មសរសេរមិនស្របគ្នាទេ៖ ពីឆ្វេងទៅស្តាំក្នុងអក្ខរក្រម Devangari និងពីស្តាំទៅឆ្វេងក្នុងអក្ខរក្រមអារ៉ាប់-ពែរ្ស)។

ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលភាពយន្តបូលីវូដមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថាន ហើយកម្មវិធីទូរទស្សន៍ប៉ាគីស្ថានមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាព្រោះអ្នកអាចមើលវាដោយគ្មានការបកប្រែ។

អ្នកស្រាវជ្រាវភាសាវិទ្យាជឿថា មុនពេលការមកដល់នៃអ្នកសញ្ជ័យ Turks នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ភាសាតែមួយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងវាពី Peshawar ទៅ Bengal ដែលត្រូវបានគេហៅថា Hinduvi និងគ្រាមភាសារបស់វា ដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយពាក្យដែលនាំចូលទៅក្នុងវាដោយពាណិជ្ជករបរទេស ទាហានស៊ីឈ្នួលមកពី ប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដែលបម្រើការជា រ៉ាចាម ឥណ្ឌា អ្នកបើកទូក អ្នកដឹកនាំសាសនា។ ស្ថានភាពនេះបានបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលម៉ូដជាក់លាក់មួយសម្រាប់ភាសា Persian បានកើតឡើងក្នុងចំណោមក្រុមអ្នកកាន់អំណាច ជាពិសេសនៅតុលាការនៃ Mughals ក្នុងទីក្រុង Delhi ហើយ Hinduvi បានចាប់ផ្តើមបំពេញបន្ថែមដោយពាក្យសម្ដី និងការបញ្ចេញមតិពីវា។ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅវាថា "Zubaan-i-Urdu-i-Mualla" - "ភាសានៃទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យ" នោះគឺទីក្រុង Delhi ។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋជាតិទាំងពីរ ការពិចារណាអំពីលទ្ធិជាតិនិយមបានយកឈ្នះ។ អ្នកជាតិនិយមគ្រប់ទីកន្លែងត្រូវការនិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ - ទង់ជាតិ ទំនុកតម្កើង សង្កត់ធ្ងន់លើសញ្ជាតិរបស់ពួកគេ។ ភាសាគឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះ។ ទាំងឥណ្ឌា និងប៉ាគីស្ថានបានបង្កើតសាលាភាសាទាំងមូល គោលបំណងដែលជារឿងមួយ - ដើម្បីបង្ហាញថាភាសារដ្ឋរបស់ប្រទេសនេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងភាសារបស់ប្រទេសជិតខាង និង "សម្អាត" វាពីឥទ្ធិពលជនបរទេស។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាការងារនេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្រោមអាណានិគមអង់គ្លេស។ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ "ការបែងចែក និង សញ្ជ័យ" ពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត ឬវប្បធម៌នៃប្រទេសឥណ្ឌាដែលរួបរួមគ្នាទាល់តែសោះ ហើយបានបង្កើតអត្តសញ្ញាណសាសនាថ្មី ដោយព្យាយាមឈ្លោះប្រកែកជាមួយហិណ្ឌូ និងមូស្លីម ហើយគំនិតនៃការបែងចែកភាសាតែមួយយោងទៅតាម គោលការណ៍សាសនាមួយត្រូវបានដឹងជាលើកដំបូងដោយជនជាតិអង់គ្លេស។

នៅក្នុងភាសា Urdu ពួកគេបានចាប់ផ្តើមណែនាំ ជំនួសឱ្យការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងភាសា Skanskrit ការខ្ចីប្រាក់ពី Persian និងអារ៉ាប់។ ហិណ្ឌូ​បាន​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ថា «​សក្កកម្ម​» ។

បន្តិចម្ដងៗ នេះនាំទៅរកភាពឯកោនៃភាសាទាំងពីរ និងការបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក នៅពេលដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមចាប់ផ្តើមប្រើភាសាអារ៉ាប់-ពែរ្សរបស់វាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង ហើយហិណ្ឌូ - ភាសាសំស្រ្កឹត ដែលលំនាំនៃការនិយាយជាច្រើនមិនអាចយល់បានទៀតទេ។ អ្នកតំណាងនៃសហគមន៍សាសនាផ្សេងៗគ្នា។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ទូទៅ ដែលផ្អែកលើចិត្តគំនិតតែមួយ និងផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការអត់ឱនខាងសាសនា បានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។ ភាសាអ៊ូឌូបានក្លាយជាភាសាផ្លូវការរបស់សាសនាឥស្លាមនៅក្នុងឧបទ្វីបឥណ្ឌា ហើយបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីឈានមុខគេក្នុងការអប់រំសាសនា និងពិធីសាសនា។ ចាប់តាំងពីប្រជាជនម៉ូស្លីមគឺជា (និងជាជនជាតិភាគតិច) នៅទូទាំងឧបទ្វីបនេះ នេះមានន័យថា ភាសាអ៊ូឌូ ដែលដកស្រង់ចេញពីការចរាចរភាសាបានឈប់អភិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរស្របតាមតម្រូវការនៃពេលវេលា។

ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថានសម័យទំនើប រាល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បី "ធ្វើទំនើបកម្ម" ភាសា ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ការខ្ចីប្រាក់ទំនងជានឹងកើតឡើង ជាចម្បងពីភាសាអង់គ្លេស។

នៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថាន មានប្រជាជនប្រហែល 7% ប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយភាសាអ៊ូឌូ ប៉ុន្តែវាជាភាសាផ្លូវការមួយក្នុងចំណោមភាសាផ្លូវការពីររបស់ប្រទេស (មួយទៀតគឺភាសាអង់គ្លេស)។ ដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ភាសាអ៊ូឌូត្រូវបានយល់ដោយភាគច្រើននៃប្រជាជនប៉ាគីស្ថាន ដោយសារវាជាមុខវិជ្ជាបង្ខំនៅក្នុងវិទ្យាល័យទាំងអស់ក្នុងប្រទេស ដោយមិនគិតពីភាសានៃការបង្រៀននោះទេ។ នេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលជារឿយៗមនុស្សអាចអាន និងសរសេរជាភាសាអ៊ូឌូ ប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើវាជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេបានទេ។

នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ភាសាអ៊ូឌូគឺជាភាសាផ្លូវការមួយក្នុងចំណោមភាសាផ្លូវការចំនួន 22 ។ នៅទីនេះវាត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សប្រហែល 50 លាននាក់ - ភាគច្រើនជាមូស្លីម។ មានសហគមន៍មូស្លីមដែលនិយាយភាសាអ៊ូឌូនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស (រដ្ឋ Kashmir, Uttar Pradesh, Bihar, Maharashtra, Madhya Pradesh ក៏ដូចជារដ្ឋធានី Delhi) ក៏ដូចជានៅក្នុងទីក្រុងសំខាន់ៗទាំងអស់នៃប្រទេស។ ភាសាអ៊ូឌូត្រូវបានប្រើជាភាសាបង្រៀននៅក្នុងសាលាមួយចំនួន ហើយត្រូវបានសិក្សារួមជាមួយភាសាអារ៉ាប់នៅក្នុង madrasahs ឥណ្ឌា។

Ildar Mukhamedzhanov

ការរីករាលដាល

ហិណ្ឌូគឺជាអ្នកនិយាយធំជាងគេទី 5 នៅលើពិភពលោកបន្ទាប់ពីភាសាអារ៉ាប់ ចិន អេស្បាញ និងអង់គ្លេស។

ព្រំដែននៃភាសាហិណ្ឌីមិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់និយមន័យច្បាស់លាស់នោះទេ ដោយសារតែមាននៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នានៃគ្រាមភាសាអន្តរកាល និងកម្រិតមធ្យម ហើយអាចត្រូវបានគូសបញ្ជាក់តែនៅក្នុងពាក្យទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌានិយាយវាពីហិម៉ាឡៃយ៉ានៅភាគខាងជើងទៅជម្រាលភាគខាងជើងនៃភ្នំ Vindhya និងទន្លេ។ Narmada នៅភាគខាងត្បូង។ ព្រំដែនខាងលិចនៃទឹកដីហិណ្ឌូឆ្លងកាត់ Sirhind (76 ° 30 "បណ្តោយ។ និង 30 ° 45" រយៈទទឹង) ដោយបំបែកភាសាហិណ្ឌូពីភាសា Punjabi និងឆ្ពោះទៅភាគនិរតីតាមរយៈវាលខ្សាច់ Patjaly និង Bhaval-pura ទៅកាន់ទីក្រុង Jessalmir ។ កន្លែងដែលវាជួបភាសា sindhi រួចហើយ។ បន្ទាប់​មក ព្រំដែន​បត់​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត​កាត់​ទីក្រុង Udaipur ប៉ះ​នឹង​ទឹកដី​នៃ​ភាសា Gujarati និង Marathi ។ ហិណ្ឌូនៅកន្លែងទាំងនេះត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាមួយ Sindhi និង Gujarati ។ ភាសាទាំងបីត្រូវបានរកឃើញនៅជិតទីក្រុង Indore ។ ពីទីនេះ ជួរភ្នំ Vindhya និង Shatpura បម្រើជាព្រំដែននៅភាគខាងត្បូងស្ទើរតែដល់ទន្លេ Shona ដែលស្របពេលជាមួយនឹងព្រំដែនទៅកាន់ Sirguja ពីកន្លែងដែលខ្សែព្រំដែនឆ្លងកាត់តំបន់ភ្នំដែលរស់នៅដោយ Kolariyas និង Dravids (Saital និង Rajmahali) ទៅ។ ទៅកាន់ទន្លេគង្គា ដោយឆ្លងកាត់វានៅរយៈបណ្តោយប្រហែល 87 ° 45"។ ហើយបន្ទាប់មកឆ្ពោះទៅទិសខាងជើងទៅកាន់ហិម៉ាឡៃយ៉ា ដោយបំបែកភាសាហិណ្ឌូពី Bengali។ នៅកន្លែងជាច្រើន ភាសាហិណ្ឌូបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាសាឥណ្ឌាថ្មីដែលនៅជិតខាង ដែលវាមិនអាចកំណត់បានឡើយ។ ដែលជាកន្លែងដែលភាសាមួយបញ្ចប់ និងមួយទៀតចាប់ផ្តើម។ ភាសាហិណ្ឌូគ្របដណ្តប់ជាង 248,000 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ ម៉ាយល៍ ហើយចំនួនអ្នកនិយាយនៅលើវា យោងតាមទិន្នន័យទំនើបមានលើសពី 600 លាននាក់។

គ្រាមភាសា

មានគ្រាមភាសាជាច្រើន ដែលទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក មិនទាន់ត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់នៅឡើយ។ Hall អះអាងថាគ្រាមភាសាសំខាន់នៃភាសាហិណ្ឌូមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាល់តែសោះ ហើយសាលាដើមនៅ Agra និង Benares ដើរតាមគន្លងផ្សេងៗគ្នា ដោយខ្លះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាសា Persian ខ្លះទៀតជាភាសាសំស្ក្រឹត។ ឧទាហរណ៍នៃភាពបរិសុទ្ធនៃភាសាដែលមិនដែលមានគឺកំណាព្យ Premsagar ។ Kellogg ចាត់ទុកភាសាបូព៌ាជាគ្រាមភាសាសំខាន់ ហើយជឿថាវាអាចទៅរួចក្នុងការចាត់ថ្នាក់គ្រាមភាសាទាំងអស់នៃភាសាហិណ្ឌូទៅជាចំណងជើងសំខាន់ពីរ ឬបី។ Cust ("Sketch of the Modern Languages ​​of the East Indies", L., 1878) មាន 59 គ្រាមភាសា ដែលក្នុងនោះ 33 គឺ Aryan សុទ្ធសាធ និង 26 ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។ Beames ("Outlines of Indian philology", 2nd ed., L., 1868) ទទួលយកគ្រាមភាសាសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបី។ ជាធម្មតាគ្រាមភាសាហិណ្ឌូទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាបួនក្រុម៖

• គ្រាមភាសារបស់ Rajputana (Marwari, Mewari, Mairwari, Jaipuri និង Garoti)
• គ្រាមភាសាហិមាល័យ (Garhwali, Kamaoni, Naipali)
• preabs (braj ឬស្ពាន canauji)
• គ្រាមភាសាលោកខាងលិច ឬ Purbi (avadhi, rivai, bhojpuri, magadhi, maithili)

ភាសាហិណ្ឌូ Fijian ដែលទើបលេចចេញជាលទ្ធផលនៃគ្រាមភាសាផ្សេងៗគ្នា មានការលាយឡំគ្នា។

ចំពោះគ្រាមភាសាទាំងនេះ អ្នកក៏អាចបន្ថែមគ្រាមភាសាបុរាណផងដែរ។ bayswari(ភាសានៃរាមាយណៈទុលស៊ី-ដាស) និងអ្វីហៅថា។ "ហិណ្ឌូខ្ពស់" គឺជាមូលដ្ឋាននៃភាសាចម្រុះរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាទូទៅ ឧស្សាហកម្មឬ អ៊ូឌូ... Grierson និង Hoernle មិនរាប់បញ្ចូលគ្រាមភាសាពីហិណ្ឌូទៅ B ពី Allahabad ទៅ Bengal ហើយបង្កើតភាសាពិសេសមួយហៅថា Bihári។ មានប្រភេទផ្សេងៗគ្នាតាមកាលប្បវត្តិនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រហិណ្ឌូ៖

• ចរន្តសម័យទំនើប - ផ្លូវការនិងសាលារៀន - គ្រាមភាសាដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពនិងទស្សនាវដ្តីនៃ Agra, Benares និង Luknov
• ទម្រង់បុរាណដែលតំណាងដោយការសរសេររបស់ Chand
• ដូច្នេះឈ្មោះ។ "ហិណ្ឌូចាស់" ដែលក្នុងនោះការសរសេររបស់ Kabir, Granth (Guru Govind Sinha) និង Ramayana Tulsi-Das ត្រូវបានសរសេរ។

តួអក្សរទូទៅនៃភាសាហិណ្ឌូគឺដូចគ្នាជាមួយនឹងភាសាឥណ្ឌាថ្មីផ្សេងទៀត។ តាមសូរស័ព្ទវានឹងត្រូវបានសម្គាល់។ លក្ខណៈពិសេសរបស់វាគឺការបាត់ខ្លួននៃព្យញ្ជនៈ និងស្រៈចុងក្រោយមួយចំនួននៅក្នុង morphology - ការដួលរលំនៃសំយោគសំយោគ និងការផ្សំនៅក្នុងវចនានុក្រម - ភាពសម្បូរបែបនៃពាក្យ Persian និងអារ៉ាប់។

អក្សរសាស្ត្រហិណ្ឌូ

អក្សរសិល្ប៍ហិណ្ឌូគឺជាអក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌាថ្មីដែលមានជាងគេ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុត។ អ្នកដឹកនាំអ្នកនិពន្ធគឺ Chand Bardai ដែលមានដើមកំណើតនៅ Lagore ដែលរស់នៅក្នុងតុលាការនៃស្តេចហិណ្ឌូចុងក្រោយនៅទីក្រុង Delhi ទីក្រុង Prithvi Raji នៅចុងសតវត្សទី 12 ។ ស្នាដៃរបស់គាត់៖ បណ្តុំនៃ ballads ពិពណ៌នាអំពីទង្វើដ៏ឈ្លាសវៃរបស់កវីអធិបតេយ្យ និងការស្លាប់របស់គាត់ ដែល Chand បានជួបប្រទះ។ ភាសានៃកំណាព្យរបស់គាត់គឺជាជំហានអន្តរកាលពី Prakrit ចាស់ទៅហិណ្ឌូឥណ្ឌាថ្មី; សំណល់នៃទម្រង់សំយោគបុរាណជាច្រើននៅតែកើតមាននៅទីនេះ ប៉ុន្តែទម្រង់វិភាគកំពុងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរពួកវារួចហើយ។ បទភ្លេងរបស់ Chand នៅតែរស់នៅក្នុងមាត់ប្រជាជន។ ពួកគេត្រូវបានច្រៀងដោយ rhapsodes វង្វេងនៅភាគពាយព្យ។ ប្រទេសឥណ្ឌា និង Rajputana ពីមាត់ទន្លេ។ Indus ទៅព្រំដែននៃ Baluchistan ។ ក៏មានការបោះពុម្ពផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្លាំងរុញច្រានដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ហិណ្ឌូបានមកពីចលនាសាសនា។ និកាយថ្មីនីមួយៗព្យាយាមបង្ហាញការបង្រៀនរបស់ខ្លួននៅក្នុងខ។ Kabir ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 15 បានបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ពិសិដ្ឋជាភាសាហិណ្ឌូ។ Ramaini និង Sabda របស់គាត់បង្កើតជាក្រមទាំងមូលនៃកំណាព្យសាសនា និងគោលលទ្ធិទ្រឹស្ដី។ នៅក្នុងតារាង XVI ។ ដ៏អស្ចារ្យគឺ Sur-Das មកពី Mathura, Nabhaji និង Keshava-Das មកពី Vijapura ដែលបានសរសេរកំណាព្យ Sursagar និងអ្វីដែលគេហៅថា Bhaktamala (នោះគឺជាកម្រងផ្កានៃអ្នកជឿ) ។ ការងារចុងក្រោយមានជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធឥណ្ឌា និងការពិពណ៌នាអំពីអព្ភូតហេតុរបស់ពួកគេ; ខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានពេញនិយមជាបន្តបន្ទាប់ដោយការនិយាយឡើងវិញ និងការអត្ថាធិប្បាយមួយចំនួន (Narayan-Das អំពីឆ្នាំ 1627-28, Krsna-Das, 1713) ហើយរឿងព្រេងជាច្រើនដែលកំពុងចរាចរក្នុងចំណោមប្រជាជនគឺផ្អែកលើវា។ នៅសតវត្សទី XVII ។ បានចេញ Bihari Lal (ពីទីក្រុងបុរាណនៃ Amber នៅជិត Jaipur) ដែលជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញមួយចំនួន។ នៅ Bundelhond ស្តេចកវីក្នុងស្រុក ឡាដ កាវី អ្នកនិពន្ធ ឆាត្រា ប្រាកា បានល្បីល្បាញ។ កវីទាំងអស់នេះគឺជាជនជាតិដើមភាគខាងលិចហិណ្ឌូស្ថាន (មានតែ Kabir មកពី Benares) ។ ឆ្នាំដ៏លំបាកចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពនៃរាជវង្ស Mughal ក្នុងសតវត្សទី 18 ។ បណ្តាលឱ្យមានការជាប់គាំងបណ្តោះអាសន្ន ខូចតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដោយការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអក្សរសិល្ប៍ដែលបានបោះពុម្ពរួចជាពាក្យសំដី និងកំណាព្យ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រាល់ទស្សវត្សរ៍បាននាំមកនូវការបោះពុម្ពថ្មីៗរាប់រយ ដែលក្នុងនោះ បន្ថែមពីលើការបកប្រែ និងការចម្លងនៃស្នាដៃសំស្ក្រឹតបុរាណ មានស្នាដៃដើមជាច្រើន។

គន្ថនិទ្ទេស

ការងារទូទៅ

• Beames, "វេយ្យាករណ៍ប្រៀបធៀបនៃភាសា Aryan សម័យទំនើបនៃប្រទេសឥណ្ឌា" (3 volumes, L., 1872-79)
• Hoernle, "វេយ្យាករណ៍ប្រៀបធៀបនៃភាសា Gaudian ដោយមានសេចក្ដីយោងពិសេសចំពោះហិណ្ឌូខាងកើត។ល។" (អិល. ១៨៨០)។

សៀវភៅណែនាំ

• "ការជ្រើសរើស Hindoe និង Hindustanee ដែលត្រូវបានបញ្ចូលបុព្វបទនៃ rudiments នៃ Hindustanee និង Braj Bhakha វេយ្យាករណ៍ Prem Sagur ជាមួយវាក្យសព្ទ" (Calcutta, 1830)
• Garcin de Tassy, ​​"Chrestomathie Hindie និង Hindouie" (P., 1849)
• Hall, "អ្នកអានហិណ្ឌូជាមួយវាក្យសព្ទ" (Hertford ។ , 1870)
• Browne, "A Hindi primer roman character" (L., 1882)
• Pincott, "សៀវភៅដៃហិណ្ឌូដែលរួមបញ្ចូលវេយ្យាករណ៍នៃភាសាហិណ្ឌូ។ លំហាត់ ការសន្ទនាជាដើម។" (L., 1882, 3rd ed. L., 1890)
• "សៀវភៅទីមួយ។ ភាសាអង់គ្លេស និងហិណ្ឌូ” (Allahabad, 1894)
• Julien Vinson, “Manuel de la langue Hindustani (Urdû et Hindî)។ វេយ្យាករណ៍, អត្ថបទ, វាក្យសព្ទ” (P., 1899)

វេយ្យាករណ៍

• Ballantyne, ធាតុនៃវេយ្យាករណ៍ហិណ្ឌូ និង Braj Bhakha (L., 1839, 2nd ed., 1869)
• Garcin de Tassy, ​​"Rudiments de la langue hindoui" (P., 1847, 2nd ed., 1863)
• Eastwick "វេយ្យាករណ៍នៃភាសា Hindustani" (ទីក្រុងឡុងដ៍, បោះពុម្ពលើកទី 2 ។ )
• Etherington, "វេយ្យាករណ៍ហិណ្ឌូរបស់សិស្ស" (2nd ed., Benares, 1873)
• Kellogg, "វេយ្យាករណ៍ហិណ្ឌូ" (L., 1876); ការបោះពុម្ពលើកទី 2 ដែលបានកែសម្រួលនិងកែសម្រួលនៃមគ្គុទ្ទេសក៍ដ៏ល្អបំផុតនេះ: "វេយ្យាករណ៍នៃភាសាហិណ្ឌូដែលត្រូវបានចាត់ទុកខ្ពស់ហិណ្ឌូ Braj និងហិណ្ឌូភាគខាងកើតនៃ Ramayan នៃ Tulsi Dás ក៏ជាគ្រាមភាសានៃ Rajputáná, Kumaon, Avadh, Riwá, Bhojpúr, Magadha, Maithila ជាដើម។ with copious philological notes” (L., 1893); M. Schultze, “Grammatik der hindustanischen Sprache ។ ហិណ្ឌូ und Urdu, indischer, aralischer und lateinisch ។ Schrift” (Lpts., 1894); Greaves, "វេយ្យាករណ៍នៃហិណ្ឌូទំនើប" (Benares, 1896)

វចនានុក្រម

• M. J. Adam, វចនានុក្រម អង់គ្លេស-ហិណ្ឌូវី (កាល់គូតា ឆ្នាំ ១៨៣៣)
• JT Thompson, វចនានុក្រម​ហិណ្ឌូ និង​អង់គ្លេស ចងក្រង​ពី​អាជ្ញាធរ​ដែល​មាន​ការ​យល់​ព្រម (Calcutta, 1816), ការ​បោះពុម្ព​លើក​ទី 2: វចនានុក្រម​ហិណ្ឌូ និង​ភាសា​អង់គ្លេស (Calcutta, 1870), វចនានុក្រម​ហិណ្ឌូ (ជា​ភាសា​ហិណ្ឌូ, Calcutta, 1863)
• Mathurá prasáda Misra “វចនានុក្រម Tri-lin gual ដែលជាវចនានុក្រមដ៏ទូលំទូលាយជាភាសាអង់គ្លេស។ ភាសាអ៊ូឌូ និងហិណ្ឌូ” (Benares, 1860)
• Bate, "វចនានុក្រម​នៃ​ភាសា Hindee" (ទីក្រុង​ឡុងដ៍, 1876)
• J. T. Platts, "Urdu, classical hindi, and English" (London, 1884)
• Craven, "ភាសាអង់គ្លេស និងហិណ្ឌូ dict" ។ (Lucknow, 1890)
• Bába Baiju Das, “Bibek Kosh. របបអាហារហិណ្ឌូ។” (Bankipore, 1892)
• Skridhar, "សេចក្តីបង្គាប់ហិណ្ឌូ" ។ (Lucknow, 1894)
• “ ឌីណាណាតទេវ។ ស៊ីកសាម៉ានី។ គ្រឿងអលង្ការនៃការណែនាំ។ វាក្យសព្ទភាសាអង់គ្លេស និងហិណ្ឌូ” (កាល់គូតា ឆ្នាំ ១៨៩៤)
• វចនានុក្រមហិណ្ឌូ-អង់គ្លេសរបស់សិស្ស (Benares, 1896)
• Rampratap Sharma, "ពាក្យអង់គ្លេស-ហិណ្ឌូ" ។ (Bombay, 1898)

Monographs ស្តីពីគ្រាមភាសាហិណ្ឌូ

• ធ្នឹម។ កំណត់ចំណាំលើគ្រាមភាសា Bhojpuri នៃភាសាហិណ្ឌូ ដែលនិយាយនៅភាគខាងលិច Behar (L., 1868)
• Grierson, "ការណែនាំអំពីភាសា Maithili នៃ North Bihar ដែលមានវេយ្យាករណ៍ chrestomathy និងវាក្យសព្ទ" (Calcutta, 1882; សូមមើលផងដែរ Journal of the Royal Asiat. Society, 1882)
• Grierson, "វេយ្យាករណ៍ប្រាំពីរនៃគ្រាមភាសានិងភាសារងនៃភាសា ihe Bihari ដែលនិយាយនៅក្នុងខេត្ត Behar ។ល។" (គ្រាមភាសា៖ bhojpun, magadhi, maithili, Kolkata, 1883-85)
• Grierson, Essays on Bihari declension and conjugation (Calcutta, Journ. of the Royal Asiat. Society; Bengal Branch, 1883)
• Hoernle និង Grierson, "ពាក្យប្រៀបធៀប។ នៃ​ភាសា​ប៊ីហារី” (ផ្នែក Ι និង II, Calcutta, 1885-89)
• Hoernle, "ការប្រមូលឫសហិណ្ឌូជាមួយនឹងការកត់សម្គាល់លើ denvaiion និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ" (Calc., 1880, "Journ. of the Royal Asiat. Soc., Bengal Branch")
• Haral ál Kávyopádhyáya, "វេយ្យាករណ៍នៃគ្រាមភាសារបស់ Chattisgarh នៅក្នុងខេត្តកណ្តាល។ សរសេរជាភាសាហិណ្ឌី។ល។ បកប្រែ។ និងកែសម្រួល។ ដោយ G. A. Grierson "នៅក្នុង Journal of the Royal Asiat ។ សង្គម, សាខាបេងហ្គាល់, លេខ 59, I, 1, 1-49, 2, 101-153)
• Girindranath Dutt, កំណត់សម្គាល់អំពីគ្រាមភាសាដែលនិយាយក្នុងស្រុកសារ៉ាន់ (Journ. Of the Roy. Asiat. Soc., Bengal Branch. Vol. 66, I, 194-212)
• Diack, "គ្រាមភាសា Kulu នៃហិណ្ឌូ, កំណត់ចំណាំវេយ្យាករណ៍ និងសទ្ទានុក្រម" (1897)
• Grierson, "នៅលើក្រុមបូព៌ា-កណ្តាលនៃភាសាឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន" (Indian Antiquary, XXVIII, 262-8)

ប្រវត្តិសាស្រ្តអក្សរសាស្ត្រ

• Blumhardt, "Catalog of the Hindi, Panjabi, Sindhi និង Pushtu បានបោះពុម្ពសៀវភៅនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃសារមន្ទីរអង់គ្លេស" (L. , 1893-1899)
• Garcin de Tassy, ​​​Histoire de la littérature hindouie et hindoustanie (Par. 1839-47, 2nd ed., Par. 1870-71)
• Trumpp, "Die ältesten Hindui-Gedichte" ("កំណត់ចំណាំនៃនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្ត-philological ។ ទីក្រុង Munich ។ បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ" ឆ្នាំ 1879)
• Grierson, "អក្សរសិល្ប៍ភាសាដើមសម័យទំនើបនៃហិណ្ឌូស្ថាន" (Calc., 1889)
• Djam Sunde Dai "អក្សរសិល្ប៍ហិណ្ឌូ" (ដំណើរការនៃសមាជមជ្ឈិមបូព៌ាអន្តរជាតិ XI ផ្នែកទី 1 ទំព័រ 45-67)

អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ (អត្ថបទ)

• "Vasanta Fág Sangraha ឬការប្រមូលបទចម្រៀងដែលច្រៀងក្នុងខែតាមច័ន្ទគតិនៃ Fálguna" (Bombay, 1891)
• Rangilal Sarmá, “Braj Vihar, Vrihadraga ratnakar ។ ការប្រមូលបទចម្រៀងអំពីគ្រឹស្នា” (Muttra, 1892)
• Fallon, "វចនានុក្រមនៃសុភាសិត hindustani, iuclud ។ សុភាសិត Marwari, Panjabi, Maaught, Bhojpuri និង Tirhuti ជាដើម។ កែសម្រួល។ និងកែសម្រួលដោយ Temple and Lala Fagir Chand” (Benares, 1886)
• គ្រិស្តបរិស័ទ «សុភាសិតបេហារ ស្របគ្នា។ ទៅប្រធានបទ ir និងបកប្រែ។ ជាភាសាអង់គ្លេស។ ជាដើម។” (អិល., ១៨៩១)
• Náná Dádáji Gund ។ ការប្រមូលបទចម្រៀងMárvá di "(Pune, 1896)

អត្ថបទ ការបោះពុម្ព ការបកប្រែទៅជាអឺរ៉ុប។ ភាសា

• Subha Bilas, "ការប្រមូលផ្តុំនៃ stanzas លើប្រធានបទផ្សេងគ្នានៅក្នុង Hindee ដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នា s. កែសម្រួល។ ដោយតម្លៃ” (Calc., 1828)
• Kuvi Lal, “The Ch'hutru Prukash; គណនីជីវប្រវត្តិរបស់ Ch'hutru Sal, Raja នៃ Boondelkhund ។ អេដ។ by W. Price” (Calc., 1829)
• Lullov-Lal, "The Prem Sagur ឬប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Krishnu យោងទៅតាមជំពូកទីដប់នៃ Bhaguvut of Vyasudevu, transl ។ ចូលទៅក្នុងហិណ្ឌូពី Bruj Bhasha ជាដើម។ (កាល់.១៨៤២)
• Eastwick "Prem Sagar" (ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ 1851 ពីការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស) "Khirad-Afroz" (ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ 1857)
• Pavie, "La légende de Padmani, d'après les textes hindis, hindouis et sanscrits" (P., 1856)
• “The Prithiraj Rasan ដែលជាវីរភាពហិណ្ឌូបុរាណមួយ ជាទូទៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Chand Bard âî។ អេដ។ នៅក្នុង orig ។ ហិណ្ឌូចាស់ដោយ J. Beames និង A. F. R. Hoornle” (ផ្នែក I, លេខ 1 និងផ្នែក II, សរុប 5 បញ្ហា, Calc., “Bibliotheca Indica”, 1873-86)

"The Prithiraj Rasan ដែលជាវីរភាពហិណ្ឌូចាស់ ជាទូទៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Chand Bard âî។ ភាសាអង់គ្លេស ការបកប្រែ "បកប្រែ។ ពីប្រភពដើម tlie ។ ហិណ្ឌូចាស់ (មានកំណត់ចំណាំច្រើន) ដោយ A.R. F. Hoornie” (ibid., 1881)

• Tulsi Dás, “Rámá yana. បកប្រែ។ ពីដើមហិណ្ឌូប៊ីអេហ្វអេស ហ្គ្រេសស” (t I-III, Kaunpur, 1891)
• "Tulsi-daskrit Rámá yana, ឬកំណាព្យវីរភាពនៃ Ramayana ដោយ Tulsidá s. នៅក្នុងគ្រាមភាសា Brij” (Bombay, 1892)
• Devêze, "Le Bâitâl Paccosi, Contes Hindi" ("Muséon", XI, 379-88, XII, 164-70, 308-17; XIV, 352-361; XV, 27-39); "The Baitá l Pachisi ។ បកប្រែ។ by W. Hellings” (Allahabad, 1894-1900); “ ទ្រឹស្ដីហិណ្ឌូ។ Le Prem Sagar, océan d'amour។ Traduit par E. Lamairesse” (II., 1893, Saint-Amand, 1899)
• "The Prem Sagar ជាភាសាអង់គ្លេស" (Allahabad, 1900)
• "Kêvala sâmudrika svara jyotishçâ stra samgraha" (តារាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា បាតដៃ ។ល។ ទីក្រុងបុមបៃ ឆ្នាំ ១៨៩២)

អត្ថបទដែលបានជ្រើសរើសអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍

• Grierson, "សៀវភៅហិណ្ឌូដែលមានប្រយោជន៍មួយចំនួន" ("Joun. Of the Royal Asiat. Soc.", XIX, 138-148)
• Grierson, Notes on Tulso Das (Indian Antiquary, XXII, 89-98, 122-129)
• Grierson, "កំណត់ចំណាំនៅលើកាលបរិច្ឆេទនៃសមាសភាពនៃ Kavitta Rámá yana នៃ Tulsi Das" ("Proceedings of the Royal Asiat. Soc. Bengal Branch", 1898, 113-115)
• Grierson, "កំណត់ចំណាំបន្ថែម ou Tulsi-dasá ជាដើម។" (ibid., 147)
• Pandit Môhanlâl Vishnulâl Pandia “វត្ថុបុរាណរបស់កវី Nâgarî Dâs និងប្រពន្ធចុងរបស់គាត់ឈ្មោះ Rasik Bihâri ហៅ Banî Thanî (Journ. Of the Asiat. Soc. Bengal Branch, LXVI, I, 63-65)

តំណភ្ជាប់

• រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសឥណ្ឌាកំពុងខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលើកកម្ពស់ភាសាហិណ្ឌូជាភាសាផ្លូវការមួយក្នុងចំណោមភាសាផ្លូវការរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ

ការកែតម្រូវយោងទៅតាមប្រភពទំនើបត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្នែកហើយគួរតែត្រូវបានបន្ត

ភាសាផ្លូវការនៃប្រទេសឥណ្ឌា
នៅកម្រិតសហព័ន្ធ	ភាសាអង់គ្លេស ហិណ្ឌូ
កម្រិតរដ្ឋ

हिन्दी) គឺជាឈ្មោះនៃភាសាឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន ឬគ្រាមភាសានៃភាសាដែលរីករាលដាលជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើង និងកណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌា។

ភាសាហិណ្ឌូ និងភាសាអ៊ូឌូគឺនៅជិតគ្នា។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានសម្គាល់ដោយការខ្ចីប្រាក់អារ៉ាប់ និងពែរ្សមួយចំនួនធំ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាវាប្រើអក្ខរក្រមអារ៉ាប់ ខណៈដែលអក្សរហិណ្ឌូប្រពៃណីគឺជាអក្ខរក្រម Devanagari ។

ការចែកចាយនិងស្ថានភាពហិណ្ឌូ

ភាសាហិណ្ឌូស្តង់ដារ ដែលបានក្លាយជាភាសាផ្លូវការរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា (រួមជាមួយភាសាអង់គ្លេស) នៅថ្ងៃទី 26 ខែមករា ឆ្នាំ 1965 ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល។ ហិណ្ឌូត្រូវបានរីករាលដាលជាចម្បងនៅក្នុងរដ្ឋភាគខាងជើង (Rajasthan, Delhi, Haryana, Uttarakhand, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Himachal Pradesh, Jharkhand និង Bihar) ។ វាជាភាសាសំខាន់ទីពីរនៅក្នុងកោះ Andaman និង Nicobar ហើយក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅទូទាំងភាគខាងជើង និងកណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌា រួមជាមួយនឹងភាសាក្នុងតំបន់ដូចជា Punjabi, Gujarati, Marathi និង Bengali ។ ស្តង់ដារហិណ្ឌូក៏អាចត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងប្រទេសជិតខាង (នេប៉ាល់ បង់ក្លាដែស និងប៉ាគីស្ថាន)។

យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញហ្វីជី ភាសាហិណ្ឌូតានី រួមជាមួយនឹងភាសាអង់គ្លេស និងហ្វីជី គឺជាភាសាផ្លូវការ។ នៅពេលទាក់ទងអាជ្ញាធររដ្ឋនៅកម្រិតកណ្តាល និងមូលដ្ឋាន អ្នកគ្រប់គ្នាមានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះជាភាសាអង់គ្លេស ហ្វីជី ឬ ហិណ្ឌូតានី ដោយផ្ទាល់ ឬតាមរយៈអ្នកបកប្រែដែលមានជំនាញ។ ជនជាតិហ្វីជីទាំងអស់ដែលមានឫសឥណ្ឌានិយាយភាសាហិណ្ឌី។ នៅភាគខាងលិចនៃ Viti Levu និងភាគខាងជើងនៃ Vanua Levu វាគឺជាភាសាសាមញ្ញមួយដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិហ្វីជីដែលមានដើមកំណើតឥណ្ឌា និងជនជាតិដើមភាគតិចហ្វីជី។ អ្នកនិយាយភាសាហិណ្ឌូ Fijian មានចំនួន 48% នៃប្រជាជន។ ទាំងនេះរាប់បញ្ចូលទាំងជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រជុំកោះពីតំបន់នៃប្រទេសឥណ្ឌាដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃតំបន់និយាយភាសាហិណ្ឌី។

ការសរសេរហិណ្ឌូ

ការសរសេរប្រើអក្ខរក្រមឥណ្ឌាធម្មតា ទេវនាគរី ប្រើសម្រាប់សៀវភៅសាសនា។ ពូជខាងលោកិយរបស់វាត្រូវបានគេហៅថាយ៉ាងសាមញ្ញ ណាការីទម្រង់​ខ្លី​នៃ​ពាក្យ​ក្រោយ​ដែល​គេ​ប្រើ​ដោយ​អាចារ្យ ហៅ​ថា កៃសាថាឬ កៃធី;ការកែប្រែបន្ថែមរបស់វាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយថ្នាក់ពាណិជ្ជករត្រូវបានគេហៅថា ស៊ូរ៉ាហ្វីឬ ម៉ាហ្កានី។នៅជាប់នឹងពួកគេ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមឥណ្ឌាអាចប្រើអក្សរអារ៉ាប់បាន។

ក្នុងការរៀបចំទំព័រនេះ សម្ភារៈពីវិគីភីឌា ដែលជាសព្វវចនាធិប្បាយឥតគិតថ្លៃត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ទំព័រនេះកំពុងដំណើរការនៅឡើយ។ តាមដានព័ត៌មានថ្មីៗរបស់យើង។

ស្លាក: ,