អាហារនិងអាហារ
រហូតដល់ការដណ្តើមយកទ្វីបអាស៊ី អាហារូបត្ថម្ភ ឬម្ហូបបានកាន់កាប់កន្លែងបន្ទាប់បន្សំជាទូទៅនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូម។ ចុងភៅទាសករត្រូវបានជួលសម្រាប់រយៈពេលនៃពិធីបុណ្យ ឬទទួលភ្ញៀវ។ មិនមានហាងនំប៉័ងណាដែលមានផលិតផលនំប៉័ងចម្រុះ និងពិសេសបំផុតនៅឡើយទេ បន្លែត្រូវបានយកចេញពីសួនរបស់ពួកគេ សាច់ពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។
នៅអាស៊ី ជនជាតិរ៉ូមបានឃើញការសម្តែងទាំងមូលដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា "ពិធីបុណ្យរាជ" ។ ហើយពួកគេចង់បានដូចគ្នាសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ការធ្វើម្ហូបក្លាយទៅជាសិល្បៈមួយ ម្ហូបអាហារចូលមកក្នុងម៉ូដ ដែលក្លាយជាមធ្យោបាយទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់ម្ចាស់គឺធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងផលិតផលដើមដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ កិត្យានុភាពនៃម្ហូបមួយត្រូវបានកំណត់ដោយកន្លែងដែលអាហារបានមកពី។ សាច់ជ្រូកត្រូវតែមកពីហ្គោល សាច់ពពែមកពីតំបន់បាល់កង់ ខ្យងមកពីទ្វីបអាហ្រ្វិក ត្រីងៀតពីរ៉ូដ អន្ទង់ម៉ូរ៉ាយពីអ៊ីបេរី។ល។ អាហារសម្រន់មួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលតាំងពីដុំទីមួយ អាចកំណត់ថាអយស្ទ័រ ឬត្រីនេះមកពីណា។ ការដាំដុះក្ងោក (ទៅតុ) បានក្លាយជាឧស្សាហកម្មពិតប្រាកដ។ តើចានអ្វីដែលចេញពីជើងអូដ្ឋ ឬអណ្ដាតរបស់សត្វរាត្រីមានតម្លៃ!
ម៉្យាងវិញទៀត ការដាំដុះដំណាំត្រសក់ផ្អែម ទទួលបានផលចំណេញច្រើន៖ ប្រាក់ចំណូលពីការលក់ប្រចាំឆ្នាំចំនួនប្រាំពាន់ដើម លើសពីតម្លៃនៃដីល្អមួយ ដែលមានផ្ទៃដីហាសិបហិចតា។ វាក៏មានគ្រោះថ្នាក់តិចជាងការដាំដុះធញ្ញជាតិផងដែរ។
នៅដើមប្រទេសអ៊ីតាលី អ្នកស្រុកបានបរិភោគបបរក្រាស់ជាចម្បងដែលធ្វើពីម្សៅ មី ស្រូវបាឡេ ឬម្សៅសណ្ដែក។ វាជាប្រភេទអាហារជាតិរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលី។ អាហារសំខាន់គឺនំប៉័ងស្រូវសាលី។ ច្រើនជាងមួយគីឡូក្រាមក្នុងមួយថ្ងៃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋានសម្រាប់កម្មករពេញវ័យ។ នំប៉័ងត្រូវបានប្រោះដោយអូលីវអំបិល ទឹកខ្មេះ និងខ្ទឹមស។
គ្រប់ពេលវេលា ពួកគេបានញ៉ាំបន្លែជាច្រើនប្រភេទ។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេជួយកម្ចាត់ការឈឺក្បាលនិងគ្រុនចាញ់។ អាហារដែលអ្នកធ្វើការចូលចិត្តគឺស៊ុបក្រាស់ដែលចម្អិនពីសណ្ដែកព្រមជាមួយនឹងផត។ ពួកគេបានញ៉ាំបបរជាមួយប្រេងអូលីវ និងខ្លាញ់គោ។
ពីសាច់ពពែនិងសាច់ជ្រូកត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុត សាច់គោ - បន្ទាប់ពីការលះបង់។ អាហារដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានគឺជ្រូកព្រៃ (ដាក់តាំងទាំងមូល)។ នៅក្រោម Augustus ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើម្ហូបពីសត្វក្តាន់ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានវេនបានមកដល់ nightingales ។ សូម្បីតែក្រោយមកអណ្តាត flamingo, ជើងក្អែកជាមួយនឹងការតុបតែងនៃ cockscombs បានក្លាយជាភាពថ្មីថ្មោងធ្វើម្ហូប។
អ្នកហូបចុកចូលចិត្តសាច់ជ្រូកដែលងាប់ដោយសារតែស៊ីច្រើនពេក។
មិនតែងតែមនុស្សម្នាក់អាចជាអ្នកបួសបានយូរនោះទេ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ទាំងនេះគឺជាអ្នកគាំទ្រការអំពាវនាវរបស់ទស្សនវិទូ Pythagorean មិនឱ្យបរិភោគសាច់សត្វដែលត្រូវបានគេសម្លាប់។ ហើយនៅពេលដែលនៅក្រោម Tiberius ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាបរទេស ការបដិសេធមិនបរិភោគសាច់របស់សត្វមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃអបិយជំនឿដ៏គ្រោះថ្នាក់។
ហើយគ្រប់ពេលវេលា ពួកគេមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានគ្រឿងទេស ឫស និងគ្រឿងទេសទេ។ ទឹកជ្រលក់ហឹរ Garum គឺជាគ្រឿងទេសដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានសម្រាប់មុខម្ហូបទាំងអស់។ ត្រីតូចៗត្រូវបានគេដាក់ក្នុងធុងអំបិលខ្លាំង ហើយទុកចោលក្នុងព្រះអាទិត្យរយៈពេល ២ ទៅ ៣ ម៉ោង ដោយលាយឲ្យសព្វ។ នៅពេលដែលការរើសបានប្រែទៅជាក្រាស់ កន្ត្រកដ៏ធំនៃការតម្បាញញឹកញាប់ត្រូវបានទម្លាក់ទៅក្នុងធុង។ អង្គធាតុរាវដែលកកកុញនៅក្នុងវាគឺ garum ។
ការលាយផលិតផលមិនដូចគ្នានៅក្នុងអាហារមួយគឺជាលក្ខណៈ។ រូបមន្ត៖ ស្ងោរសាច់, ត្រីអំបិល, ថ្លើមមាន់, ស៊ុត, ឈីសទន់, គ្រឿងទេស ក្នុងពេលតែមួយ រួចចាក់ពីលើស៊ុតឆៅ រួចប្រោះជាមួយគ្រាប់ការ៉ុត។
ក្នុងចំណោមផ្លែឈើ ផ្លែឧទុម្ពរស្ថិតនៅកន្លែងដំបូង។
ដូចជនជាតិក្រិចដែរជនជាតិរ៉ូមបានញ៉ាំបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ: នៅពេលព្រឹកព្រលឹម - អាហារពេលព្រឹកដំបូងនៅជុំវិញថ្ងៃត្រង់ - ទីពីរនៅពេលរសៀល - អាហារថ្ងៃត្រង់។
អាហារពេលព្រឹកដំបូងត្រូវបានគេសន្មត់ថាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីក្រោកពីគេង។ វាជាធម្មតាមាននំប៉័ងមួយដុំជ្រលក់ក្នុងស្រា លាបជាមួយទឹកឃ្មុំ ឬប្រោះដោយអំបិល ឈីស ផ្លែឈើ ទឹកដោះគោ។ សិស្សសាលាបានទិញនំផេនខេក ឬនំខេកចៀនក្នុងខ្លាញ់ជ្រូកសម្រាប់អាហារពេលព្រឹក។
នៅពេលរសៀលមានអាហារពេលព្រឹកទីពីរ។ គាត់ក៏មានសុភាពរាបសាផងដែរ: នំប៉័ងផ្លែល្វា beets ។ វាអាចមានអាហារថ្ងៃម្សិលមិញ ឬអាហារត្រជាក់ វាត្រូវបានគេញ៉ាំជាញឹកញាប់នៅពេលធ្វើដំណើរ ទោះបីមិនមានការលាងដៃបែបប្រពៃណីក៏ដោយ។
នៅថ្ងៃចាស់ពួកគេបរិភោគអាហារនៅ atrium នៅរដូវក្តៅនៅក្នុងសួនច្បារនិងក្នុងរដូវរងារដោយ hearth ។
មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ ការភ្ញាក់ផ្អើល និងធ្វើឱ្យមានការច្រណែនរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិ គឺអញ្ជើញពួកគេមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាច។
ក្រុមគ្រួសារទាំងមូល និងសាច់ញាតិដែលបានអញ្ជើញមកជុំគ្នាសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច។
ការវិនិច្ឆ័យដោយការគូររូប Etruscan vase នៅសតវត្សទី 7 ។ BC ក្នុងពិធីជប់លៀង ប្ដីប្រពន្ធដែលគោរពតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ ក៏អង្គុយលើសាឡុងដដែល។ បន្ទាប់ពីសតវត្សទី 4 គ។ ព.ស. វិនិច្ឆ័យដោយគម្របសក្យបុត្ត ឃើញតែប្ដីអង្គុយលើគ្រែ ហើយស្ត្រីអង្គុយនៅជើង។ បន្តិចក្រោយមក ដោយធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ស្ត្រី Etruscan បានចាប់ផ្តើមអង្គុយនៅតុនៅលើកៅអី ឬកៅអីអង្គុយ។ ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាជាច្រើនបង្ហាញថាស្ត្រី Etruscan (មកពីក្រុមដែលមានសិទ្ធិ) បានទទួលការអប់រំ (ឧទាហរណ៍ ជារឿយៗពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងរមូរដែលលាតត្រដាង)។
នៅសម័យបុរាណ ជនជាតិរ៉ូមបានបរិភោគពេលអង្គុយ។ ក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលទទួលទានអាហារ បុរសទាំងនោះបានអង្គុយជុំវិញតុនៅលើសាឡុង ផ្អៀងលើខ្នើយដោយដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីបានបន្តអង្គុយ (ទីតាំងផ្សេងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនសមរម្យសម្រាប់ពួកគេ) ដូចជាអ្នកក្រនៅក្នុងរោងចង្អៀតដែរ។ Canon បុរាណតម្រូវឱ្យដាក់គ្រែធំទូលាយចំនួនបីនៅសងខាង សម្រាប់មនុស្សសរុបចំនួនប្រាំបួននាក់ដែលបរិភោគក្នុងពេលតែមួយ ដោយបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយខ្នើយ។ គ្រែនៅខាងស្តាំនៃអ្នកបម្រើត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ខាងលើ" កិត្តិយសនៅខាងឆ្វេង - "ទាបជាង" ម្ចាស់អង្គុយលើវា។ កន្លែងកិត្តិយសបំផុត ("កុងស៊ុល") គឺខាងឆ្វេងបំផុតនៃប្រអប់កណ្តាល។ ក្នុងផ្ទះអ្នកមាន អ្នកចាត់នាមទាសករបានចង្អុលប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវកន្លែងរបស់គាត់។ នៅក្នុងរង្វង់មិត្តភាព ពួកគេបានអង្គុយចុះតាមឆន្ទៈ។
គម្លាតមួយត្រូវបានបន្សល់ទុករវាងគ្រែ និងជញ្ជាំង ដែលអ្នកបម្រើរបស់ភ្ញៀវអាចដាក់បាន៖ គាត់បានឱ្យស្បែកជើងរបស់គាត់សម្រាប់ការអភិរក្ស (មុនពេលដេកលើគ្រែ) ប្រើប្រាស់សេវាកម្មអំឡុងពេលអាហារ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការយកបំណែកខ្លះចេញពីអាហារពេលល្ងាច។ ម្ចាស់ឲ្យគេដឹកទៅផ្ទះអ្នកបម្រើដដែល។
ក៏ជារឿងធម្មតាផងដែរគឺការអនុវត្តនៃការញ៉ាំភ្ញៀវក្នុងពេលតែមួយប៉ុន្តែនៅក្នុង tricliniums ផ្សេងគ្នាអាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេ ("សំខាន់" "មិនសូវសំខាន់") ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាដែលត្រូវគ្នានៃចាន។
សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ជនជាតិរ៉ូមចំពោះប្រាក់មិនបានមកភ្លាមៗទេ។ នៅសម័យសាធារណរដ្ឋ មានតែតុប្រាក់មួយគត់ដែលដាក់ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម ហើយសមាជិកព្រឹទ្ធសភាដែលត្រូវទទួលឯកអគ្គរដ្ឋទូតបរទេសបានខ្ចីវាពីមួយទៀត (ចំពោះបេសកជនមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង)។ នៅសតវត្សចុងក្រោយនៃសាធារណរដ្ឋ សារៈសំខាន់នៃវត្ថុប្រាក់នៅក្នុងផ្ទះគឺរួចទៅហើយដូច្នេះថាម្ចាស់, ទទួលភ្ញៀវមួយ, ត្រូវតែបង្ហាញគាត់ទាំងអស់ប្រាក់របស់គាត់។ នេះជាច្បាប់មួយនៃសុជីវធម៌ដែលមិនបានសរសេរ ហើយភ្ញៀវមានសិទ្ធិទាមទារឱ្យគេបង្ហាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ ប្រសិនបើមិនបានធ្វើបែបនេះ។ ប៉ុន្តែគុណភាពនៃផលិតផលប្រាក់បានឈានមុខគេ។
ការអាននៅអាហារពេលល្ងាចបានក្លាយជាទម្លាប់នៅទីក្រុងរ៉ូម។ រួមជាមួយនឹងម៉ូដម្ហូប "បូព៌ា" ម៉ូដសម្រាប់ទស្សនីយភាពអំឡុងពេលអាហារបានកើតឡើង។ តន្ត្រី ច្រៀង រាំ ឈុតឆាកកំប្លែង ក្លាយជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការចូលរៀន។ អាហារពេលល្ងាចមានរយៈពេលជាច្រើនម៉ោង។
អាហារត្រូវបានបម្រើក្នុងចានជ្រៅ និងចានជ្រៅ។ បំណែកត្រូវបានគេយកដោយដៃស្តាំ។ ភ្ញៀវបានបម្រើអាហាររបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។
កន្សែងត្រូវបានគេដាក់នៅលើតុ ឬម្ចាស់យកទៅឲ្យភ្ញៀវ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតយកមកជាមួយ។ ជួនកាលកន្សែងមួយត្រូវបានចងនៅជុំវិញក។
ស្រាត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងក្នុងស្រុក និងនាំចូល។ ពួកគេបានអនុវត្តវិធីផ្សេងគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូររសជាតិ និងកម្លាំងនៃស្រា។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ស្ត្រី ច្បាប់មួយចំនួនហាមមិនឲ្យផឹកស្រាខ្លាំង។ យោងតាមលោក Cato the Terrible បានឱ្យដឹងថា នៅសម័យដើម ស្ត្រីដែលផឹកស្រាត្រូវទទួលរងការផ្តន្ទាទោសដូចគ្នានៅក្នុងតុលាការ ដូចជាអ្នកដែលបោកប្រាស់ប្តីរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមមនុស្សបុរាណ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការមិនប្រកាន់ និងគោរពច្បាប់ ស្ត្រីបានថើបសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យពួកគេជឿជាក់ថា ពួកគេមិនមានក្លិនស្រា។ ឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិបានអនុញ្ញាតឱ្យកូនស្រី និងបងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេផឹកតែស្រាខ្សោយដែលធ្វើពីផ្លែទំពាំងបាយជូរ ឬផ្លែ raisins ។
ប្រសិនបើអាហារពេលល្ងាចត្រូវបានគេហៅបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់នៃការផឹកបានចាប់ផ្តើម - comissatio ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះមកពីប្រទេសក្រិក។ ដូច្នេះពួកគេបានផឹកយោងទៅតាម "គំរូក្រិក"៖ អ្នកបម្រើ (ចៅហ្វាយនាយ) ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមភ្ញៀវបានកំណត់សមាមាត្រនៃការលាយស្រាជាមួយទឹក។ លាយក្នុងរណ្ដៅធំមួយ ហើយចាក់ចូលទៅក្នុងកែវជាមួយស្កូបនៅលើចំណុចទាញវែងមួយ - kiaf (45 មីលីលីត្រ) ។ ពែងមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នា - ពីមួយអោន (មួយ kiaf) ទៅ sextarium (12 kiaf បន្តិចជាងកន្លះលីត្រ) ។ ពែងនៃ kiafs បួនត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។
ស្រាត្រូវបានពនឺដោយទឹកត្រជាក់ ឬក្តៅ ឬព្រិល (ដែលមានតម្លៃថ្លៃជាងស្រា)។ ដើម្បីកែលម្អរសជាតិស្រា ជនជាតិរ៉ូមបានបន្ថែមទឹកស៊ីរ៉ូស្រាដែលប្រមូលផ្តុំទៅវា ហើយពួកគេត្រូវបានរៀបចំក្នុងធុងសំណ។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការផឹកដើម្បីសុខភាពគ្នាទៅវិញទៅមក (propinare) ដោយប្រាថ្នាថា: "Bene tibi (te)" ("ល្អចំពោះអ្នក") ។ អ្នកឯទៀតលាន់មាត់ថា៖ «វីវ៉ា! ("មានសុខភាពល្អ!", lit ។ "រស់") ។ ដើម្បីសុខភាពអ្នកដែលអវត្តមានបានផឹកស្រាបៀរច្រើនដូចមានអក្សរដាក់ឈ្មោះ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងហ្គេម
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបែងចែកទៅជាជាតិ ផ្លូវការ ជនបទ ទីក្រុង គ្រួសារ អាទិទេពបុគ្គល វិជ្ជាជីវៈ ផែនការ និងមិនបានកំណត់ពេល។
សូមគូសបញ្ជាក់ខ្លះៗ។ កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រតិទិនទំនើប។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 1 នៃខែមីនា (ក្រោយមកនៅថ្ងៃទី 1 នៃខែមករា) ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីត្រូវបានប្រារព្ធ (ប្រពៃណីតាំងពីឆ្នាំ 153 មុនគ) ។ នៅថ្ងៃនេះ ការប្រារព្ធពិធីជាផ្លូវការត្រូវបានគេប្រារព្ធឡើងទាក់ទងនឹងការសម្ពោធកុងស៊ុលដែលទើបជាប់ឆ្នោត។
នៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ Lupercalia ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ដើមឡើយវាជាពិធីបុណ្យរបស់អ្នកគង្វាលក្នុងកិត្តិយសនៃ Faun-Luperk ។ នៅថ្ងៃនេះ ការលះបង់ការសម្អាតត្រូវបានធ្វើឡើង (ឆ្កែ និងពពែ) - ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវភាពមានកូនរបស់ផែនដី ហ្វូងសត្វ និងមនុស្ស - នៅជើងភ្នំប៉ាឡាទីន ក្នុងគុម្ព Lupercal ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ឆ្កែចចកមួយក្បាល (lupa) រស់នៅក្នុងវា ដែលចិញ្ចឹម Romulus និង Remus ។ បន្ទាប់មក បុរសវ័យក្មេងដែលមានស្បែកពពែនៅលើត្រគាករបស់ពួកគេ (luperki) បានរត់ជុំវិញភ្នំ Palatine Hill ដោយវាយគ្រប់ៗគ្នា ឬមានតែស្ត្រី ជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលកាត់ចេញពីស្បែកពពែបូជា។ យោងតាមលោក Plutarch ស្ត្រីជឿថាការសម្អាតខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលបានជាសះស្បើយពីភាពគ្មានកូន រួមចំណែកដល់ការសម្រាលកូនរបស់ទារក និងការសម្រាលកូនដោយជោគជ័យ។
ថ្ងៃទី 15 ខែមីនាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Anna Perenna ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីនៃការនិរទេសឬការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពេលវេលារស់នៅ។ ខ្ទមនៃរុក្ខជាតិបៃតងវ័យក្មេងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ Tiber នៅក្នុងពួកគេ ឬនៅកន្លែងបើកចំហ មនុស្សបានផឹកស្រា មានភាពសប្បាយរីករាយ ច្រៀងចម្រៀងកំប្លែង និងអាសអាភាស។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យជូនពរឱ្យអ្នកដ៏ទៃមានអាយុយឺនយូរ "ជូនពរឱ្យច្រើនឆ្នាំដូចដែលនរណាម្នាក់បង្ហូរពែង" (Ovid) ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Anna បំពេញឆ្នាំជាមួយនឹងផ្នែកដែលបានវាស់វែង - ខែ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវបានណែនាំថានាងគឺជាទម្រង់នារីដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលពី annu perennus ដែលជាឆ្នាំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងយូរអង្វែង។ ដូច្នេះនៅក្នុងទេវកថាភាគច្រើន Anna លេចឡើងជាស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់។
Ovid មានរឿងមួយអំពីរបៀបដែលអាណា, ក្លែងធ្វើជាសម្រស់វ័យក្មេង, ដាស់អារម្មណ៍នៃភពព្រះអង្គារ; នៅពេលចុងក្រោយ គាត់បានរកឃើញកំហុសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច និងគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ស្ត្រីចំណាស់តំណាងឱ្យឆ្នាំដែលលែងប្រើ ការចំអក ("រឿងកំប្លែងមិនសមរម្យ") នៃភពព្រះអង្គារ - ការចំអកចំពោះអ្នកដែលរឹងរូសប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងមនុស្សចាស់ជំនួសឱ្យការស្រឡាញ់យុវវ័យនៃធម្មជាតិនិងឆ្នាំខាងមុខនេះ។ នៅទីក្រុងចាស់នៃប្រទេសអ៊ីតាលី ពិធីដុតអាណាត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវរងា ភ្លើងឆេះនៃកាកសំណល់ និងក្រមាត្រូវបានដាក់ចេញ ដែលរូបចម្លាក់របស់ស្ត្រីចំណាស់ Perenna ត្រូវបានដុត អមជាមួយនឹងបទចម្រៀង និងការរាំ។
នៅឯ Cerealia (ថ្ងៃទី 12 ខែមេសា) ទំនៀមទម្លាប់បុរាណបានបញ្ជាអ្នកភូមិឱ្យដោះលែងកញ្ជ្រោងដោយភ្លើងពិលនៅលើកន្ទុយរបស់ពួកគេ។
ថ្ងៃទី 13 ខែសីហាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ទាសករ។ វាជាថ្ងៃកំណើតរបស់ស្តេចរ៉ូមពាក់កណ្តាលរឿងព្រេងនិទាន Servius Tullius ដែលបានមកពីទាសភាព។
ថ្ងៃទី 22 ខែមករាគឺជាថ្ងៃនៃក្តីស្រឡាញ់និងភាពសុខដុមក្នុងគ្រួសារ - ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Caristia ត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងរង្វង់នៃសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុត។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សេរីនិយម (ជាកិត្តិយសដល់ Liber-Bacchus) នៅថ្ងៃទី 17 ខែមីនា បុរសវ័យក្មេងដែលឈានដល់អាយុ 16 ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីរបស់ពលរដ្ឋ។
ការពេញនិយមបំផុតគឺពិធីបុណ្យអ៊ីតាលីបុរាណប្រចាំឆ្នាំរបស់ Saturnalia ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃចក្រភពនេះ រយៈពេលនៃ Saturnalia ឈានដល់ប្រាំពីរថ្ងៃ។
ភពសៅរ៍ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្តេចនៅ Latium ក្នុងយុគសម័យនៃ "យុគសម័យមាស" នៅពេលដែលមនុស្សមិនស្គាល់ទាសភាព។ ដូច្នេះ ទាសករនៅថ្ងៃនេះមិនត្រឹមតែលេងល្បិចលើម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែម្ចាស់ខ្លួនឯងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចរង់ចាំអ្នកបម្រើនៅតុ។ តាមប្រពៃណីពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរអំណោយ - ទៀនក្រមួននិមិត្តសញ្ញារូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរូបភាពសង្គ្រោះ។ នៅថ្ងៃនេះ បើតាម Lucian មិនចាំបាច់ធ្វើជំនួញអ្វីទាំងអស់ ខឹងទទួលយកគណនីពីអ្នកគ្រប់គ្រង ហាត់កាយសម្ព័ន្ធ តែង និងធ្វើសុន្ទរកថា (លើកលែងតែរឿងកំប្លែង) ចែកអំណោយតាម សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកទទួល បញ្ជូនពួកគេទាំងអស់ (ទៅអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - ទំហំទ្វេរដង) លាងចាន ផឹកស្រាដូចគ្នាពីចានដូចគ្នា ចែកសាច់ស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់គ្នា លេងគ្រាប់ឡុកឡាក់សម្រាប់គ្រាប់។ល។
ការថែទាំសុខភាព
នៅឆ្នាំ 293 មុនគ. យោងទៅតាមរឿងព្រេង សត្វពស់បានរអិលចេញពីកប៉ាល់ ហើយហែលទៅកាន់កោះមួយ។ ដូច្នេះ ទីសក្ការៈមួយត្រូវបានសង់នៅលើនោះ ដែលបម្រើនៅពេលជាមួយនឹងមន្ទីរពេទ្យ។ ការព្យាបាលនៅប្រាសាទនេះបានក្លាយជាទំនៀមទម្លាប់ក្នុងទីក្រុងរ៉ូមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
កោះ Aesculapius ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះអ្នកដទៃ។ លោក Claudius បានបញ្ជាឱ្យទាសករដែលឈឺ និងខ្វះអាហារូបត្ថម្ភ ដែលត្រូវបានដកចេញ ហើយទុកដោយចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេនៅលើកោះនេះ ក្នុងករណីជាសះស្បើយ នឹងមានសេរីភាពជារៀងរហូត។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 គ។ BC នៅទីក្រុងរ៉ូម ក្រុមគ្រូពេទ្យក្រិចទាំងមូលលេចឡើង។ ពួកគេភាគច្រើនជាទាសករ ប៉ុន្តែក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នករំដោះ។ ប្រសិនបើពួកគេបានកើតដោយសេរីនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ សេសារបានផ្តល់សិទ្ធិជាពលរដ្ឋដល់ពួកគេ។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភាបានសាងសង់វិមានមួយដល់វេជ្ជបណ្ឌិត Anthony Muse ដែលបានព្យាបាល Augustus ពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយអធិរាជបានដោះលែងគ្រូពេទ្យពីពន្ធ។ គ្រូពេទ្យតុលាការ ទី២ គ. Galen បានបន្សល់ទុកនូវការព្យាបាលជាងមួយរយ។
វេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងពេលតែមួយ ឱសថការី។ ហើយក្នុងចំនោមពួកគេមានជំនាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទជំងឺនិងអាស្រ័យលើវិជ្ជាជីវៈរបស់អតិថិជន: គ្រូបុរាណនៃ gladiators អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យជាដើម។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកឈ្លានពានបែបនេះទេ។ សេវាវេជ្ជសាស្រ្ដក្នុងជួរកងទ័ពត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសនៅចុងសតវត្សទី២។ នាងបានបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាពិសេសមួយសម្រាប់ខ្លួននាង - goblet និងពស់ Asclepius ។
ប្រជាជននៅទីក្រុងរ៉ូមបានព្យាបាលគ្រូពេទ្យដោយមិនច្បាស់លាស់។ ការបដិសេធនេះត្រូវបានបង្កឡើងជាចម្បងដោយគោលការណ៍នៃការធ្វើការដើម្បីប្រាក់ឈ្នួល (ជាតារាសម្តែងឬសិប្បករ) ។ ទីពីរ ពួកគេមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់ថ្នាំពុល។ ហើយជួនកាលពាក់ព័ន្ធនឹងការបំផុសគំនិតក្នុងវាំង ពួកគេបានផ្តល់អាហារច្រើនក្រៃលែងសម្រាប់ការនិយាយដើម និងរឿងអាស្រូវ។ យោងទៅតាម Tacitus វាគឺជាគ្រូពេទ្យតុលាការដែលបានបង្កហេតុការស្លាប់របស់ Claudius ។ ទីបី ទំនោររបស់គ្រូពេទ្យមួយចំនួនក្នុងការចេញវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំដែលមានតម្លៃថ្លៃខ្លាំង ការលេចចេញនូវឱសថក្លែងក្លាយដែលរំលោភលើថ្លៃសេវាខ្ពស់ បានធ្វើឱ្យអាជ្ញាធរនៃវិជ្ជាជីវៈវេជ្ជសាស្ត្រកាន់តែថយចុះ។ ហើយវេជ្ជបណ្ឌិតកំពុងក្លាយជាវីរបុរសនៃរឿងកំប្លែងកាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សទៅពិភពលោកបន្ទាប់។
នៅពេលព្រឹកព្រលឹម សំឡេងដំបូងនៃថ្ងៃថ្មីត្រូវបានឮនៅក្នុងផ្ទះរ៉ូម៉ាំង។ ទាសករបានខាត់កម្រាលឥដ្ឋថ្មម៉ាបដោយក្រមួនឃ្មុំ វាយចានក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារ ដុតភ្លើងក្នុងចង្ក្រាន បើកទ្វារ និងរៀបចំព័ត៌មានលម្អិតនៃបង្គន់ពេលថ្ងៃរបស់សុភាពបុរស។ ផ្ទះរ៉ូម៉ាំងទាំងអស់សប្បាយចិត្តតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាអាស្រ័យលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម្ចាស់។ ម្ចាស់ខ្លួនឯងក៏ភ្ញាក់ពីព្រលឹមដែរ លើកលែងតែករណីទាំងនោះនៅពេលដែលពិធីជប់លៀងប្រែទៅជាពិធីបុណ្យពេលយប់ជាមួយមិត្តភក្តិ។
ជនជាតិរ៉ូមប្រញាប់ប្រញាល់ទៅធ្វើការ។ ពិតមែន ពួកគេបានធ្វើការរហូតដល់ថ្ងៃត្រង់ និងមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីពីរថ្ងៃ ចាប់តាំងពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណបានយកឈ្នះលើថ្ងៃធ្វើការ ហើយនៅថ្ងៃធ្វើការបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច ជនជាតិរ៉ូមខ្លួនឯងបានរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាក។ យ៉ាងម៉េច?
គោលការណ៍រីករាយកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន
ផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍នៃការបង្អត់អាហារ និងការរងទុក្ខ ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមកដោយសាសនាចក្រ សាសនាចក្រនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណបានធ្វើតាមគោលការណ៍នៃការសប្បាយ។ ពួកគេបានរកឃើញវាជាយូរមកហើយមុនពេលទ្រឹស្តីរបស់ Freud ។ ប្រសិនបើគ្មានព្រះណាអាចក្លាយជាម្ចាស់ការនៃការសប្បាយគ្រប់ទម្រង់ទេ រ៉ូមបានខ្ចីវា ឬបង្កើតវាដោយខ្លួនឯង។ ពួកគេប្រញាប់ដើម្បីរស់នៅ។ កម្លាំងចិត្តពីកំណើតនេះគឺជាការច្នៃប្រឌិត និងបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់សម័យនោះ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់គិតអំពីវាទេ។
ពិធីលាងសម្អាតពេលព្រឹកត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើអាងឬចានលង្ហិនប៉ុន្តែដោយគ្មានសាប៊ូ - ជនជាតិរ៉ូមមិនស្គាល់វាទេ។ ជំនួសមកវិញ ផេះដើមប៊ីច ដីឥដ្ឋកំទេច និងម្សៅសណ្ដែកត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ដើម្បីភាពរលោង ស្បែកត្រូវបានបន្ទន់ជាមួយនឹងប្រទាលមុខប្រេង។ ស្ងួតជាមួយកន្សែង linen ។ បុរសកោរសក់រាល់ថ្ងៃ មនុស្សចាស់ចម្លែកណាស់ មិនហ៊ានលាបពណ៌សក់ខ្មៅ ហើយទំពែកក៏មិនធ្វេសប្រហែសនឹងការកោរសក់ដែរ។ ទាសករ និងទាសករស្ត្រីត្រូវទទួលខុសត្រូវក្នុងការធានាថា បុរសមានកោរសក់ស្អាត កោរសក់ និងស្លៀកពាក់ស្អាតបាត ហើយស្ត្រីទាំងនោះត្រូវបានសិតសក់តាមម៉ូដ តុបតែងខ្លួន និងស្លៀកពាក់តាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមានទាសករកាត់សក់ (តុនសឺរ) និងគ្រឿងតុបតែងលម្អសម្រាប់ជាងកាត់សក់។ សក់ត្រូវបានរមួលដោយដំបងដែកក្តៅ - analogue នៃ curlers ។
អាហារពេលព្រឹកដំបូងដែលជនជាតិរ៉ូមបានធ្វើយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ជាញឹកញាប់ - នៅតាមផ្លូវទៅធ្វើការដោយបានទិញអាហារសម្រន់ត្រជាក់ឬក្តៅនៅក្នុងហាងមួយក្នុងចំណោមហាងជាច្រើន។ ស្ត្រីបន្ទាប់មកទាំងធ្វើកិច្ចការផ្ទះ ឬទៅលេងមិត្តភក្តិ និងសាច់ញាតិ។ មានស្ត្រីធ្វើការតិចតួចនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ហើយពួកគេត្រូវបានជួលជាចម្បងនៅក្នុងសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម។
វេទិការ៉ូម៉ាំងកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន - កន្លែងប្រជុំមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។
ដំបូងឡើយ ពួកគេជាកន្លែងធ្វើពាណិជ្ជកម្មដ៏រស់រវើក ឬនិយាយសាមញ្ញ ទីផ្សារធម្មតា។ ក្នុងកំឡុងសម័យអធិរាជ ពួកគេបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលទាក់ទាញសម្រាប់ជនជាតិរ៉ូម។ Basilica ត្រូវបានសាងសង់ ហើយសមាជិកព្រឹទ្ធសភា curia បានបង្ហាញខ្លួន។ មានការដង្ហែយ៉ាងឱឡារិកនៃអ្នកសញ្ជ័យ និងការធ្វើបាតុកម្មនៃការលួចនៅក្នុងទឹកដីដែលដណ្តើមបាន។ ព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗបំផុតអាចត្រូវបានរកឃើញតែនៅលើវេទិការប៉ុណ្ណោះ។ ផ្សារចាស់ៗបណ្តើរៗបានប្រែក្លាយទៅជាកន្លែងតាំងពិព័រណ៍ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងនយោបាយនៃទីក្រុង។
ជនជាតិរ៉ូមធម្មតាដែលរស់នៅក្នុងអគារខ្ពស់ៗ អ៊ីសូឡង់ជាញឹកញាប់នៅក្នុងបន្ទប់តូចៗដែលគ្មានគ្រឿងបរិក្ខារអនាម័យ និងទឹក ប្រញាប់ប្រញាល់រីករាយនៅពេលព្រឹកទៅកាន់វេទិកា៖ វាជាវិធីមួយដើម្បីចូលរួមជាមួយភាពល្អ និងមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកស្រុកនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យមួយ។ នៅទីនេះ ពាក្យសំដី និងពាក្យសម្ដីត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងបរិមាណគ្មានដែនកំណត់ និងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នរណាម្នាក់អាចនិយាយទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សពីវេទិកាបណ្តោះអាសន្ន ហើយជំរុញសុន្ទរកថាលើប្រធានបទណាមួយ លើកលែងតែអ្នកដែលចោទសួរពីភាពអស្ចារ្យនៃចក្រភព និងស្ថានភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់។
យ៉ាងហោចណាស់មានវេទិកាបែបនេះចំនួន 11 នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម កំឡុងសម័យអធិរាជ។ ទាំងនំប៉័ង និងសៀក - អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ និងទទួលបាននៅទីនេះដល់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងបុរាណក្នុងចង្វាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ កិច្ចព្រមព្រៀងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានបញ្ចប់នៅទីនេះ តម្លៃសម្រាប់ទំនិញដែលអាចលក់បាន និងយឺតៗត្រូវបានកំណត់ ហើយភាពត្រចះត្រចង់នៃអាណានិគម និងរូបចម្លាក់លាបពណ៌បានបំពេញដួងចិត្តអ្នកស្រុក និងភ្ញៀវនៃទីក្រុងរ៉ូមដោយមោទនភាព និងសោភ័ណភាព។ បន្ទាប់ពីធ្វើការ (នៅម៉ោងប្រហែលមួយរសៀល) ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដែលបានបោកគក់និងផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាទៅការ៉េដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានឱកាស ការផ្តល់ជូនដ៏ល្អ ឬទិញទំនិញនៅបរទេសដែលមានគុណភាពដំបូងក្នុងតម្លៃដ៏ល្អបំផុត។
មានសុខភាពល្អ :
ការងូតទឹករ៉ូម៉ាំងកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន
ជនជាតិរ៉ូមបុរាណជឿថាការពិតគឺនៅក្នុងទឹក។ ពួកគេថែមទាំងថ្វាយបង្គំព្រះ Veritas ដែលជាកូនស្រីរបស់ Saturn ដែលត្រូវបានគេជឿថារស់នៅក្នុងជម្រៅនៃអណ្តូង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជរ៉ូម៉ាំង ដោយមានជំនួយពីទាហានរាប់ពាន់នាក់នៃទាសករ និងចៅហ្វាយនាយដ៏ថ្លៃថ្នូ បានអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជននៃទីក្រុងបុរាណ ងូតទឹកដោយភាពពិតនៃសុភមង្គល។ អាងទឹក និងអាងងូតទឹកត្រូវបានសាងសង់ ដែលផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនូវគំនិតរបស់ជនជាតិរ៉ូមអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃទឹក និងសារៈសំខាន់នយោបាយរបស់វា។
ការងូតទឹកដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះចៅអធិរាជបានក្លាយជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅថ្មីនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ការងូតទឹករបស់ Diocletian និង Caracalla ត្រូវបានទៅលេងជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយជនជាតិរ៉ូមរាប់ពាន់នាក់ទាំងក្មេងទាំងចាស់។ បណ្ណាល័យ សួនកុមារ នីតិវិធីសុខុមាលភាព ធ្វើតាមគំរូនៃ Etruscans បុរាណ ជំនួសដោយការសំរាកលំហែ និងនីតិវិធីពន្លឺព្រះអាទិត្យ ហើយជោគវាសនានៃសាធារណរដ្ឋត្រូវបានសម្រេច "នៅខាងម្ខាង" នៃបន្ទប់ងូតទឹកកម្ដៅ ឬដោយផ្ទាល់នៅក្នុងអាងទឹក។
ការងូតទឹកនៅពេលរសៀលបានក្លាយជាជម្រើសសម្រាប់វេទិកា និងសៀក។ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តដ៏ធំរបស់ Agripa ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេដោយឥតគិតថ្លៃសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកអាចមើលឃើញ mimes អ្នករាំ អ្នកលក់ផ្កា និងគ្រឿងអលង្កា អ្នកអាចញ៉ាំ និងផឹកបានច្រើន អ្នកអាចភ្នាល់លើអ្នកប្រយុទ្ធ បង្វិលរឿងស្នេហា ឬគ្រាន់តែជ្រើសរើសបូជាចារ្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកអាចចូលលេងកីឡា ឬអានសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណ។
យន្តការស្មុគ្រស្មាញនៃនីតិវិធីទឹកសព្វថ្ងៃនេះសម្រាប់ហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានរក្សាទុកតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការងូតទឹករ៉ូម៉ាំងមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់រីករាយនឹងទឹក។ ដំបូងភ្ញៀវចូល thiepidarium- អាងទឹកធំទូលាយមួយដែលមានទឹកក្ដៅបន្តិច ដែលក្នុងនោះពួកគេស្នាក់នៅប្រហែលមួយម៉ោង។ បន្ទាប់មកវេនបានមកដល់ caldarium៖ នៅទីនេះទឹកត្រូវបានកំដៅដល់សីតុណ្ហភាពប្រហែល។ 40 ° C. ទីបំផុតអ្នកងូតទឹកបានជ្រើសរើស laconicum (laconicum) - អាងទឹកក្តៅនៅក្នុងបន្ទប់ដែលមានខ្យល់ក្តៅ (គំរូដើមនៃសូណា) ។ សម្រាប់ការឡើងរឹងចុងក្រោយបានបម្រើប៉ូវកំលាំង កន្លែងត្រជាក់ជាមួយទឹកត្រជាក់។
Colosseum និងសៀកកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន
អ្វីដែលថ្មីគឺល្អបំភ្លេចចោលរបស់ចាស់។ ពីរពាន់ឆ្នាំមុនការមកដល់នៃកីឡាប្រដាល់ទំនើប ចំបាប់ ក្បាច់ដាវ ការប្រណាំងសេះ និងសូម្បីតែបាល់ទាត់ អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងបានរីករាយនឹងការប្រឈមមុខគ្នាដ៏ឃោរឃៅបំផុតនៃអំណាចបុរសនៅក្នុងសង្វៀន និងពហុកីឡដ្ឋានជាច្រើន។ ការមើលឃើញ និងក្លិននៃឈាមដ៏រំភើប និងជក់ចិត្តរបស់អ្នកទស្សនារាប់ពាន់នាក់ ហើយអ្នកប្រយុទ្ធដែលបានទទួលជ័យលាភីបានក្លាយជារូបព្រះ។ ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយម ការស្លាប់របស់អ្នកប្រយុទ្ធម្នាក់នៅលើសង្វៀន Colosseum មិនមែនជារឿងកើតឡើងញឹកញាប់ទេ។ ជនជាតិរ៉ូមមានចិត្ដមេត្ដាករុណាតាមរបៀបរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការអនុវត្តជាក់ស្តែង៖ ការទិញ និងបណ្តុះបណ្តាលអ្នកប្រយុទ្ធម្នាក់ត្រូវចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើន។
ជាអកុសល ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងមិនមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរដូចគ្នាចំពោះសត្វព្រៃដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងការសម្តែងនៅ Colosseum នោះទេ។ យោងតាមសហសម័យ វាត្រូវបានគេដឹងថា យ៉ាងហោចណាស់សត្វមំសាសីចំនួន 5,000 ត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងអំឡុងពេល 100 ថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃការបើក Colosseum ។
សៀកធំឬ Chirko Massimo ដែលអាចផ្ទុកអ្នកទស្សនាបានដល់ទៅ 300 ពាន់នាក់ បានអង្រួនដោយពាក្យឧទាន និងសំឡេងគ្រហឹមពីទស្សនិកជនដែលសាទរ
ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃឧស្សាហកម្មកម្សាន្តនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណប៉ុណ្ណោះ។ មានពហុកីឡាដ្ឋាន - អាគារដែលផ្តោតលើកីឡាសុទ្ធសាធដែលក្នុងនោះមានកីឡដ្ឋានដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Domitian ដែលជាច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃគុជខ្យងនៃទីក្រុងរ៉ូម - Piazza Navona ។ មានសៀកដែលការប្រយុទ្ធត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើទឹក និងនៅលើកប៉ាល់ដែលមានទំហំជីវិត។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Naumachia Augusta នៅក្នុងតំបន់នៃត្រីមាស Trastevere បច្ចុប្បន្ន។
ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនិងអាហារពេលល្ងាចនៅទីក្រុងរ៉ូម 2000 ឆ្នាំមុន
ធុញទ្រាន់នឹងព្រះអាទិត្យ និងការប្រារព្ធពិធី ជនជាតិរ៉ូមបានរត់ចូលទៅក្នុង taverns មុនពេលចូលគេង ( analogue នៃអាហាររហ័សបច្ចុប្បន្ន - អាហាររហ័ស) ឬប្រញាប់ទៅផ្ទះដែលជាកន្លែងដែលអាហារពេលល្ងាចក្តៅឡើងដោយទាសករកំពុងរង់ចាំពួកគេ។ ពួកគេតែងតែទទួលទានអាហារនៅចំពោះមុខអ្នកបម្រើដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជ្រុងមួយនៃកន្លែងផ្ទុក។ ប្រសិនបើភ្ញៀវត្រូវបានទទួលយោងទៅតាមច្បាប់ទាំងអស់នោះអាហារពេលល្ងាចបានក្លាយជាគំនិតរលុង។ ការថែរក្សាពួកទាសករគឺដើម្បីមើលភ្ញៀវដែលសប្បាយរីករាយ បំភ្លឺផ្លូវដោយភ្លើងពិល ឬចងខ្លួនទៅនឹងរទេះ។
ក្រោយពេលញ៉ាំអាហារពេលល្ងាច ប្ដីប្រពន្ធក៏ចូលនិវត្តន៍ទៅបន្ទប់របស់ខ្លួន។ នៅក្នុងគ្រួសាររ៉ូម៉ាំង ប្រសិនបើមានឱកាសបែបនេះ ប្តីប្រពន្ធបានដេកដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយគ្រាន់តែចំណាយពេលមួយយប់នៅក្នុងបន្ទប់គេងដែលមានគ្រែធំទូលាយតាមតម្រូវការ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយនៃទីក្រុងដ៏អស់កល្ប។ ប៉ុន្តែពេលព្រឹកគឺឆ្លាតជាងពេលល្ងាច។
ក្រសួងអប់រំនិងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
សាកលវិទ្យាល័យផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ
មហាវិទ្យាល័យភាសាបរទេស
អរូបីជាភាសាឡាតាំង
ប្រធានបទ៖ ជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ
ការងារបានបញ្ចប់៖
Zakharova N.V
ការងារដែលបានត្រួតពិនិត្យ៖
បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ Zubanova S.G.
ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០១១
សេចក្តីផ្តើម
2. អាពាហ៍ពិពាហ៍
3. កំណើតរបស់កុមារ
4. ការអប់រំ
5. សំលៀកបំពាក់។ ស្ទីលម៉ូដសក់។ ការតុបតែងមុខ
6. ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ
7. ទាសភាព
8. សាសនា
9. ការគោរពនៃមរណៈ
10. ពេលទំនេររបស់ជនជាតិរ៉ូម
11. លំនៅដ្ឋាន
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
គន្ថនិទ្ទេស
សេចក្តីផ្តើម
ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ (lat. Roma antiqua) - មួយនៃអរិយធម៌ឈានមុខគេនៃពិភពលោកបុរាណនិងវត្ថុបុរាណបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីទីក្រុងសំខាន់ (រ៉ូម) ក្រោយមកត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទាន - Romulus ។ កណ្តាលនៃទីក្រុងរ៉ូមបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវាលភក់ដែលមានព្រំប្រទល់ដោយ Capitol, Palatine និង Quirinal ។ វប្បធម៌របស់ Etruscans និងក្រិកបុរាណមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើការបង្កើតអរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ រ៉ូមបុរាណបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃអំណាចរបស់ខ្លួននៅសតវត្សទី 2 នៃគ។ e. នៅពេលដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺជាតំបន់ពីស្កុតឡេនសម័យទំនើបនៅភាគខាងជើងទៅអេត្យូពីនៅភាគខាងត្បូងនិងពីអាមេនីនៅភាគខាងកើតទៅព័រទុយហ្គាល់នៅភាគខាងលិច។
ចក្រភពរ៉ូមគឺជាអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសម័យបុរាណ។ មនុស្សដែលបានបំពេញវាគួរឱ្យសរសើរ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបានយកប្រធានបទនៃអត្ថបទរបស់ខ្ញុំដូចជា "ជីវិតនៃរ៉ូមបុរាណ" ។ ខ្ញុំជឿថាប្រធានបទនេះគឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, ដោយសារតែជីវិតរបស់យើងមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងជីវិតរបស់រ៉ូមបុរាណ។ ច្បាប់ជាច្រើនបានឆ្លងផុតពីពួកយើងមកដល់យើង នីតិសាស្ត្របានចាប់ផ្ដើមនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ វិមានអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនបានក្លាយជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធរបស់យើង។ របៀបរស់នៅ ទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី ឪពុក និងកូននៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ មានទំនាក់ទំនងដូចគ្នាជាច្រើននៅក្នុងសតវត្សរបស់យើង។
ដូច្នេះហើយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ខ្ញុំត្រូវដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ
1. ស្វែងយល់ពីរបៀបដែលពិធីមង្គលការបានកើតឡើងក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូម។
2. តើក្រុមគ្រួសារមានន័យយ៉ាងណាក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ;
3. ស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន
4. ពិចារណាវិធីសាស្រ្តអប់រំ
5. របៀបរស់នៅ៖ អាហារ ពេលទំនេរ លំនៅឋាន
គ្រួសារ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សានៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលដៅ និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពលរដ្ឋ - វត្តមានរបស់ផ្ទះ និងកូនរបស់គាត់ ខណៈដែលទំនាក់ទំនងគ្រួសារមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ ប៉ុន្តែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រពៃណី។ . តើគោលការណ៍បែបនេះបានដំណើរការក្នុងរដ្ឋបុរាណអ្វី?
នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ក្រុមគ្រួសារត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង ជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម។ គ្រួសារនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាអ្នកថែរក្សាស្តង់ដារសីលធម៌ខ្ពស់ និងអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថា «គុណឪពុក»។
អំណាចរបស់ឪពុកគ្រួសារ អំណាចរបស់គាត់លើប្រពន្ធ និងកូនរបស់គាត់គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ គាត់គឺជាចៅក្រមដ៏តឹងរ៉ឹងនៃរាល់បទល្មើសដែលប្រព្រឹត្តដោយគ្រួសារ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានតុលាការគ្រួសារ។ គាត់មានសិទ្ធិយកជីវិតកូនប្រុសគាត់ ឬលក់គាត់ទៅជាទាសករ ប៉ុន្តែក្នុងការអនុវត្តនេះជាបាតុភូតពិសេស។ ហើយទោះបីជាស្ត្រីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់បុរសក៏ដោយ "ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារតែប៉ុណ្ណោះហើយមិនមានសម្រាប់សហគមន៍" នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមានដែលនាងត្រូវបានគេផ្តល់ឋានៈកិត្តិយសនាងត្រូវបានចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងគ្រួសារ។
មិនដូចស្ត្រីក្រិកទេ ស្ត្រីរ៉ូម៉ាំងអាចបង្ហាញខ្លួនដោយសេរីនៅក្នុងសង្គម ធ្វើដំណើរទៅលេង ចូលរួមពិធីទទួលភ្ញៀវដ៏ឧឡារិក ហើយទោះបីជាឪពុកមានអំណាចខ្ពស់បំផុតក្នុងគ្រួសារក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានការពារពីអំពើបំពានរបស់គាត់។ បុរសម្នាក់ដែលជាប្តីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់ពាក្យសុំលែងលះក្នុងករណីមានភាពមិនស្មោះត្រង់ឬគ្មានកូនរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត ការពិតដែលថាប្តីប្រពន្ធចេញទៅតាមផ្លូវដោយបិទបាំងក្បាលរបស់នាង (ជាធម្មតាស្ត្រីរៀបការបានប្រើខ្សែបូ និងកន្សែងបង់កផ្សេងៗ) អាចជាភាពមិនស្មោះត្រង់រួចទៅហើយ ចាប់តាំងពីការធ្វើដូច្នេះ (វាត្រូវបានគេជឿថា) នាងកំពុងស្វែងរកទិដ្ឋភាពបុរស។
ស្ត្រីម្នាក់អាចត្រូវបានគេវាយរហូតដល់ស្លាប់ ឬស្រេកទឹក ប្រសិនបើនាងត្រូវបានគេចាប់បានផឹកស្រា ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យផឹកវា (ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការមានគភ៌របស់កុមារ)។ អំពើផិតក្បត់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងការលែងលះ និងស្ត្រីមេម៉ាយ ហើយជារឿយៗមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងអាយុរបស់ប្តីប្រពន្ធ ការផិតក្បត់ និងការរួមរស់ក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍បានកើតឡើង។ ក្នុងករណីចាប់ប្រពន្ធលួចលាក់ តាមច្បាប់មិនទាន់មានចែង ប្តីរួមនឹងទាសករ មានសិទ្ធិប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាលើខ្លួនគ្រប់បែបយ៉ាង រួមទាំងផ្លូវភេទផងដែរ។ ជារឿយៗ ច្រមុះ និងត្រចៀករបស់បុរសក្រីក្រត្រូវបានកាត់ចោល ប៉ុន្តែនេះគ្មានអ្វីប្រៀបបាននឹងជោគវាសនាដែលរង់ចាំប្រពន្ធអាក្រក់នោះទេ។ នាងត្រូវបានគេកប់ក្នុងដីយ៉ាងសាមញ្ញ។
ក្នុងពេលដែលប្រពន្ធមិនមានប្រពន្ធមិនគួរត្រូវបានគេបិទទ្វារទេ។ ការដើរជុំវិញហាងជួញដូរ និងនិយាយដើមអ្នកលក់ និងអ្នកស្គាល់គ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាល្បែងកម្សាន្តដែលស្ត្រីចូលចិត្ត។ ភរិយាក៏តែងតែមានវត្តមាននៅក្បែរស្វាមីនៅគ្រប់កន្លែងទទួលភ្ញៀវ។
ច្បាប់បានកំណត់មនុស្សជាតិទាក់ទងនឹងសាច់ញាតិ និងអ្នកជិតខាង។ ក្នុងចំណោមអត្ថប្រយោជន៏ជាច្រើនដែលពួករ៉ូមបានចម្រើនយើង មានមួយយ៉ាងនេះ៖ «អ្នកណាវាយប្រពន្ធ ឬកូន អ្នកនោះលើកដៃឡើងលើទីសក្ការៈដ៏ខ្ពស់បំផុត»។
2. អាពាហ៍ពិពាហ៍
ជនជាតិរ៉ូមបានបែងចែករវាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ពេញលេញ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនពេញលេញ។ ទីមួយគឺអាចធ្វើទៅបានតែរវាងពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងនិងអនុញ្ញាតឱ្យមានទម្រង់ពីរ: ប្រពន្ធបានចូលទៅក្នុងអំណាចរបស់ប្តីរបស់នាងហើយត្រូវបានគេហៅថា "ម្តាយនៃគ្រួសារ" matron ឬនាងនៅតែស្ថិតក្នុងអំណាចរបស់ឪពុកនាងហើយត្រូវបានគេហៅថា "ម្តាយ" ។ uxor" (ប្រពន្ធប្រពន្ធ) ។ ជាក្បួន ឪពុកនៃគ្រួសារបានចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងកូនៗរបស់ពួកគេ ដែលដឹកនាំដោយស្តង់ដារសីលធម៌ទូទៅ និងការពិចារណាផ្ទាល់ខ្លួន។ ឪពុកអាចរៀបការជាមួយក្មេងស្រីចាប់ពីអាយុ 12 ឆ្នាំ ហើយរៀបការជាមួយបុរសវ័យក្មេងចាប់ពីអាយុ 14 ឆ្នាំ។
កាលបរិច្ឆេទរៀបការត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគិតគូរពីទំនៀមទម្លាប់សាសនា និងថ្ងៃបុណ្យ ជំនឿក្នុងថ្ងៃរីករាយ និងសំណាង ដូច្នេះហើយ វាមិនដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យកឋិនទាន ថ្ងៃដំបូងនៃខែនីមួយៗ ណូណា ថ្ងៃទី ៧ មិនា ឧសភា កក្កដា តុលា និង ថ្ងៃទី 5 នៃខែផ្សេងទៀត ides ថ្ងៃនៅពាក់កណ្តាលខែ។ ខែមីនាទាំងមូលដែលបានឧទ្ទិសដល់ Mars ដែលជាព្រះនៃសង្គ្រាមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអំណោយផលចាប់តាំងពី "ប្តីប្រពន្ធមិនគួរប្រយុទ្ធ" ខែឧសភាដែលបានធ្លាក់នៅថ្ងៃបុណ្យ Lemurian និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃខែមិថុនាដែលរវល់ជាមួយការងារដើម្បីស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់និងភាពស្អាតស្អំ។ នៅក្នុងប្រាសាទ Vesta ។ ថ្ងៃរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ដូចជាថ្ងៃនៃភាពសោកសៅ និងការកាន់ទុក្ខ ក៏មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ពិធីមង្គលការដែរ ដូចថ្ងៃដែលភោគផលត្រូវបានបើកដែរ - ច្រកចូលទៅកាន់ពិភពក្រោម៖ ថ្ងៃទី ២៤ ខែសីហា ថ្ងៃទី ៥ ខែកញ្ញា និងថ្ងៃទី ៨ ខែតុលា។ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែមិថុនាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអំណោយផល។
នៅពេលល្ងាចមុនពិធីមង្គលការ ក្មេងស្រីបានបូជាប្រដាប់ក្មេងលេងចាស់ៗ និងសំលៀកបំពាក់កុមារទៅកាន់ ឡារ៉ាម (ព្រះផ្ទះ) ដោយហេតុនេះ លាចាកពីកុមារភាព។ នៅមុនថ្ងៃរៀបមង្គលការ កូនក្រមុំបានចងក្បាលនាងជាមួយនឹងក្រមាពណ៌ក្រហម ហើយពាក់អាវពណ៌សត្រង់វែងជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់រោមចៀម (ឡាតាំង tunica recta) ដែលមានបំណងសម្រាប់ថ្ងៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ។ ខ្សែក្រវាត់ធ្វើពីរោមចៀម (lat. cingillum) ត្រូវបានចងជាមួយនឹងប៉ាក់ Hercules ទ្វេរដង ដែលសន្មត់ថាការពារសំណាងអាក្រក់។ សក់កូនក្រមុំក៏ត្រូវបានរចនានៅយប់មុនជាមួយនឹងចុងលំពែងជា 5 ខ្សែ។ វាជាចុងលំពែងដែលត្រូវបានគេប្រើ ប្រហែលជានិមិត្តរូបនៃច្បាប់ផ្ទះ និងគ្រួសារ ឬដោយសារតែអ្នកបម្រើស្ថិតនៅក្រោមការបង្ហាត់របស់ Juno Kurita” ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដូច្នេះពីលំពែងដែលនាងកាន់ ដែលគេហៅថា Curis នៅក្នុង ភាសារបស់ Sabines ឬដោយសារតែវាបង្ហាញពីកំណើតនៃស្វាមីដ៏ក្លាហាន ឬថា តាមច្បាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ កូនក្រមុំត្រូវបានដាក់នៅក្រោមអំណាចរបស់ស្វាមីរបស់នាង ចាប់តាំងពីលំពែងគឺជាអាវុធដ៏ល្អបំផុត និងជានិមិត្តរូបនៃកំពូល។ អំណាច។ បន្ទាប់មកសក់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយខ្សែស្រឡាយ woolen និងប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងរាងកោណ។
សម្លៀកបំពាក់មង្គលការរបស់កូនក្រមុំជារ៉ូបវែង - palla (lat. palla gelbeatica) ពណ៌ក្រហមភ្លឺ ពាក់លើអាវយឺត។ ស្បៃមុខនៃពណ៌លឿងក្រហមដ៏កាចសាហាវត្រូវបានបោះពីលើក្បាល ដោយបន្ទាបវាបន្តិចពីលើមុខ ហើយចាប់តាំងពីសម័យសាធារណរដ្ឋចុងមក ពួកគេបានដាក់កម្រងផ្កា (vervain និង marjoram ក្រោយមកពីដើមក្រូច និង myrtle ។ ផ្កា) ប្រមូលដោយកូនក្រមុំខ្លួនឯង។ ស្បែកជើងត្រូវតែមានពណ៌ដូចគ្នានឹង flammeum ។
គ្រឿងអលង្ការជាខ្សែដៃជាចម្បង។ មិនមានព័ត៌មានអំពីសំលៀកបំពាក់ពិសេសសម្រាប់កូនកំលោះទេ ប្រហែលជាគាត់ពាក់ toga ពណ៌សធម្មតា និងកម្រងផ្កា (តាមប្រពៃណីក្រិក)។ ផ្ទះរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយកម្រងផ្កា មែកឈើពណ៌បៃតង បូ និងកំរាលព្រំពណ៌។នៅព្រឹកថ្ងៃមង្គលការ ក្បួនដង្ហែដែលដឹកនាំដោយអ្នកបម្រើ (ឡាតាំង pronuba) ស្ត្រីដែលធ្វើជាគំរូដល់កូនក្រមុំ។ ដោយនាងបានរៀបការតែមួយដងប៉ុណ្ណោះ គឺទៅវត្ត ឬផ្ទះសំណាក់។
ប្តីប្រពន្ធនេះត្រូវបាននាំយកទៅអាសនៈដែលជ្រូកមួយ (កម្រចៀមឬគោ) ត្រូវបានបូជាក្នុងគោលបំណងដើម្បីរកឱ្យឃើញពីព្រះពីខាងក្នុងថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងមានសុភមង្គល។ ប្រសិនបើការទស្សន៍ទាយបានជោគជ័យ អ្នកធ្វើពិធីនោះបានយល់ព្រមក្នុងការរៀបការ។ បន្ទាប់ពីពិធីរៀបការរួច ពិធីជប់លៀងក៏ចាប់ផ្ដើម។ នៅពេលល្ងាចបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនោះទីបំផុតក្មេងស្រីបានចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់នាង: ពិធី "ដកចេញ" បានចាប់ផ្តើម - ឃើញកូនក្រមុំទៅផ្ទះរបស់កូនកំលោះ។ កូនក្រមុំត្រូវបាន "ចាប់ពង្រត់" នៅក្នុងការចងចាំពីប្រពៃណីបុរាណ: "ធ្វើពុតថាក្មេងស្រីនេះត្រូវបានចាប់ពង្រត់ពីដៃរបស់ម្តាយរបស់នាងហើយប្រសិនបើម្តាយមិននៅទីនោះបន្ទាប់មកសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុត" ។
ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍៖ កូនកំលោះដឹកកូនក្រមុំឆ្លងកាត់មាត់ទ្វារផ្ទះ ដែលជាទំនៀមទម្លាប់មួយមានអាយុកាលតាំងពីសម័យនៃការចាប់ពង្រត់ស្ត្រី Sabine ។ របស់នាង ដែលត្រូវភ្លើងឆេះនៅលើផ្ទះកូនក្រមុំ។ កង់វិលមួយនិងស្នែងមួយត្រូវបានកាន់ពីក្រោយកូនក្រមុំ ជានិមិត្តរូបនៃសកម្មភាពស្ត្រីក្នុងផ្ទះប្តី។ គ្រាប់ត្រូវបានគេបោះចោលទៅកាន់អ្នកធ្វើដំណើរជាសញ្ញានៃការមានកូន ដែលគេសន្មត់ថានឹងផ្តល់ឲ្យគ្រួសារថ្មីនូវកូនដ៏បរិបូរណ៍។ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញាអាក្រក់។
បន្ទាប់ពីនោះមក ប្រពន្ធបានរុំស៊ុមទ្វារដោយរោមចៀម ហើយលាបខ្លាញ់វា (យោងទៅតាមលោក Pliny the Elder ខ្លាញ់ចចកត្រូវបានប្រើជាការចងចាំរបស់ឆ្កែចចកដែលចិញ្ចឹម Romulus និង Remus) និងប្រេង ដែលប្រហែលជាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា បំភ័យវិញ្ញាណអាក្រក់នៅយប់ដំបូង។ ភ្ញៀវចេញទៅធ្វើបុណ្យនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ស្ត្រីជាប្រពន្ធមិនបានស្លៀកពាក់ទើបរៀបការម្តងរួចយកទៅដេកប្តី។ ប្ដីបានជួបប្រពន្ធដោយភ្លើងនិងទឹក (ជាចម្បងកាន់ពិល និងកែវទឹក) ប្រពន្ធពោលពាក្យថា ឡាត ។ Ubi tu Gaius, ego Gaia - "កន្លែងដែលអ្នកនៅ Gaius ខ្ញុំនឹងក្លាយជា Gaia" ។ ប្រហែលជាមុននេះរូបមន្តនេះមានន័យថាស្ត្រីបានយកឈ្មោះរបស់ប្តីរបស់គាត់ឬក្លាយជា, ដូចដែលវាគឺជាផ្នែកមួយនៃគាត់។
ប្រពន្ធអង្គុយលើកៅអីខាងមុខទ្វារ រួចសូត្រធម៌ម្ដងទៀត លើកនេះដល់អាទិទេពនៃផ្ទះ។ ពេលនោះប្រពន្ធក៏យកភ្លើង និងទឹកមកធ្វើជាធាតុសំខាន់ពីរក្នុងផ្ទះ ហើយឲ្យកាក់៣កាក់សម្រាប់ធ្វើ។ ម្នាក់ត្រូវប្ដីទទួល ម្នាក់ទៀតទុកទ្រូងផ្ទះលើអាសនៈ ហើយទី៣ក្រោយមកទុកទ្រូងរួមនៅផ្លូវបំបែក។ នៅលើគ្រែ ស្វាមីបានដោះខ្សែក្រវាត់នៅលើអាវយឺតរបស់គាត់ជានិមិត្តរូប ដោយចងជាមួយនឹងចំណង Hercules ដូច្នេះគាត់នឹងមានកូនច្រើនដូច Hercules ។
3. កំណើតរបស់កុមារ
ការប្រារព្ធពិធីដែលទាក់ទងនឹងការលេចឡើងនៃសមាជិកគ្រួសារថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីការសម្រាលកូនហើយមានរយៈពេលបីថ្ងៃ។ កុមារនៅពេលកើតយោងទៅតាមពិធីដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាចុះមកដីហើយបន្ទាប់មកឪពុក (ក្នុងករណីទទួលស្គាល់ទារកទើបនឹងកើត) បានលើកគាត់ឱ្យខ្ពស់ទៅលើមេឃប្រសិនបើវាជាក្មេងប្រុសឬផ្តល់ឱ្យម្តាយរបស់គាត់ប្រសិនបើវាជាក្មេងស្រី។ . ប្រសិនបើឪពុកមិនស្គាល់កូនទេ គាត់បានផ្តល់សញ្ញាដល់ឆ្មប ហើយនាងបានកាត់ទងផ្ចិតពីលើកន្លែងដែលត្រូវការ ដែលនាំឱ្យទារកទើបនឹងកើតចេញឈាម និងស្លាប់។ ពេលខ្លះគាត់ត្រូវគេដាក់នៅខាងក្រៅទ្វារផ្ទះ ឬលង់ទឹកក្នុងទន្លេ។ ការព្យាបាលស្រដៀងគ្នានេះសម្រាប់មនុស្សមកពីថ្នាក់ទាបគឺបណ្តាលមកពីការលំបាកក្នុងការចិញ្ចឹមមាត់មួយចំនួនធំ។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដ៏សំបូរបែប ចង់បានកូនប្រុសតែម្នាក់ជាអ្នកស្នងមរតក ដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំដ៏ល្អបំផុត និងជៀសវាងជម្លោះនៅពេលទទួលបានមរតក។
បន្ទាប់មក ភ្ញៀវដែលបានអញ្ជើញបានជូនអំណោយដល់ទារក ជាធម្មតា គ្រឿងអលង្កា គោលបំណងគឺដើម្បីការពារកុមារពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការចុះឈ្មោះកូនក្នុងរយៈពេលយូរនោះទេ។ មានតែនៅពេលដែលជនជាតិរ៉ូម៉ាំងម្នាក់បានឈានដល់អាយុហើយពាក់ toga ពណ៌ស ទើបគាត់ក្លាយជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខមន្ត្រីនិងបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីរបស់ពលរដ្ឋ។ ជាលើកដំបូងការចុះឈ្មោះទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានណែនាំនៅព្រឹកព្រលឹមនៃយុគសម័យថ្មីដោយ Octavian August ដោយតម្រូវឱ្យពលរដ្ឋចុះឈ្មោះទារកក្នុងរយៈពេល 30 ថ្ងៃចាប់ពីពេលកើត។ ការចុះឈ្មោះកុមារត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រាសាទនៃភពសៅរ៍ដែលជាកន្លែងការិយាល័យអភិបាលនិងបណ្ណសារមានទីតាំងនៅ។ នេះបញ្ជាក់ពីឈ្មោះរបស់កុមារ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត។ ប្រភពដើមដោយឥតគិតថ្លៃ និងសិទ្ធិនៃសញ្ជាតិរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់។
4. ការអប់រំ
ដូចជនជាតិក្រិច ជនជាតិរ៉ូមបានបញ្ជាក់ពីអាទិភាពនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ។ ស្មារតីនិងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមរ៉ូម៉ាំងបានទាមទារឱ្យយុវជនរ៉ូម៉ាំងមានចិត្តក្លាហាន រាងកាយរឹងមាំ មានឆន្ទៈ និងទម្លាប់នៃការគោរពច្បាប់ដោយគ្មានការសង្ស័យ។ ក្នុងការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរ ពលរដ្ឋមិនគួរបាត់បង់ចិត្តឡើយ។
ការអប់រំ និងការអប់រំមានលក្ខណៈឯកជន។ ឪពុកម្តាយដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិចូលចិត្តរៀននៅផ្ទះ។ នៅផ្ទះការអប់រំត្រូវបានអនុវត្តដោយទាសករដែលត្រូវបានគេហៅថា "គ្រូ" ។ ហើយជនក្រីក្របានប្រើសេវាសាលា។ មេគ្រួសារដែលមើលថែការអប់រំរបស់កូនៗបានព្យាយាមជួលគ្រូជនជាតិក្រិចឲ្យកូនៗ ឬយកទាសករក្រិកមកបង្រៀន។ ភាពឥតប្រយោជន៍របស់ឪពុកម្តាយបានបង្ខំពួកគេឱ្យបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅប្រទេសក្រិកសម្រាប់ការអប់រំខ្ពស់។ ក្មេងប្រុសស្រីចាប់ផ្ដើមបង្រៀនតាំងពីអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ។ ការអប់រំនៅសាលាជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើជំហានសំខាន់បី។
បឋមសិក្សា។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអប់រំ កុមារត្រូវបានបង្រៀនជាចម្បងឱ្យសរសេរ និងរាប់ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ច្បាប់ និងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។ នៅទីនេះ គ្រូបង្រៀនជាញឹកញាប់គឺជាអ្នកដោះលែង ឬជាពលរដ្ឋពីស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម។ ដំបូងឡើយ សិស្សត្រូវបានគេផ្តល់វគ្គសិក្សាពីច្បាប់ ដែលត្រូវបានទន្ទេញតាមមេកានិច។
សាលាបឋមសិក្សាក្រីក្រ៖ វាជាបន្ទប់ដែលមានតុ និងកៅអី។ ពេលខ្លះមេរៀនត្រូវបានផ្ទេរទៅបរិយាកាសបើកចំហ គ្រូបង្រៀន រួមជាមួយកុមារអាចចេញទៅក្រៅទីក្រុង ឬទៅសួនកម្សាន្ត។ សម្រាប់ការសរសេរ ថេប្លេតមួយត្រូវបានគេប្រើ លាបជាមួយក្រមួន ដែលពាក្យ និងប្រយោគត្រូវបានសរសេរដោយដំបងដែលមានចុងចង្អុល ហៅថា ស្ទីល។
សាលាអក្ខរកម្ម។ ដំណាក់កាលទី 2 នៃការសិក្សាបានបន្តនៅក្នុងសាលាអក្ខរកម្ម និងគ្របដណ្តប់លើកុមារអាយុប្រហែល 12-13 ឆ្នាំដល់ 16 ឆ្នាំ។ វាជាបន្ទប់ដែលមានបំពាក់យ៉ាងល្អជាងនេះរួចទៅហើយ ដែលក្នុងនោះមានការបាក់ដើមទ្រូង និងចម្លាក់ស្រាលៗរបស់កវីល្បីៗ ព្រមទាំងផ្ទាំងគំនូរ ជាចម្បងនៅលើគ្រោងកំណាព្យរបស់ Homer ។ ការយកចិត្តទុកដាក់សំខាន់របស់សាលានេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការអាន និងការបកស្រាយអត្ថបទកំណាព្យ។ ការបង្រៀនត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាឡាតាំង។ អ្នកនិពន្ធភាសាក្រិចត្រូវបានអាននៅក្នុងការបកប្រែ ភាគច្រើនមិនល្អឥតខ្ចោះ។ នៅពេលដែលភាសាក្រិចត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសាលារៀន Homer, Hesiod, Menander ត្រូវបានអាន ទោះបីជានៅក្នុងការដកស្រង់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងភាសាដើមរួចហើយ។ យើងក៏បានជួបជាមួយអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងផងដែរ - Virgil, Horace, Ovid ។ វេយ្យាករណ៍ យោបល់ និងការរិះគន់នៃអត្ថបទ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ និងអក្សរសិល្ប៍ត្រឹមត្រូវត្រូវបានសិក្សាជាមុខវិជ្ជា philoological ។ ជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធ ស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងថ្នាក់រៀន ភាគច្រើនសុន្ទរកថារបស់គ្រូបន្លឺឡើង សិស្សព្យាយាមសរសេរតែអ្វីដែលពួកគេបានឮប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះមុខវិជ្ជាដែលមិនមែនជាមនុស្សធម៌ ដូចជាគណិតវិទ្យា និងធរណីមាត្រ ពួកវាជាធម្មតាត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងបរិមាណមិនសំខាន់ និងបឋម។
សាលាកម្រិតទីបី។ ឈានចូលដល់អាយុ ១៦ឆ្នាំ យុវជនរូបនេះបានចូលរៀននៅសាលាតំណាក់កាលទី៣ ទៅកាន់ វោហារស័ព្ទ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទរៀបចំសិស្សសម្រាប់សកម្មភាពរបស់អ្នកនិយាយផ្នែកតុលាការ ឬវាគ្មិននយោបាយ (ទោះបីជារឿងនេះមិនអនុវត្តចំពោះសិស្សទាំងអស់ក៏ដោយ ព្រោះនៅ អាយុ 17-18 ឆ្នាំយុវជនត្រូវចាកចេញពីការបង្រៀននិងឆ្លងកាត់ការបម្រើយោធា) ។ ជាធម្មតា សិស្សត្រូវសរសេរអត្ថបទជាទម្រង់សុន្ទរកថា ដោយបង្កើតវគ្គអក្សរសាស្ត្រ ឬទេវកថាល្បីៗមួយចំនួន។ វាអាចជាសុន្ទរកថារបស់ Medea ដែលមានបំណងសម្លាប់កូនៗរបស់នាង ឈ្មោះ Achilles ដោយបញ្ចេញកំហឹងមកលើ Agamemnon ដែលបានយក Briseis ជាឈ្លើយរបស់គាត់។
សិស្សត្រូវបានគេសុំឲ្យសរសេរនូវសុន្ទរកថាដែលថ្កោលទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ណាមួយដូចជា៖ ភាពក្រអឺតក្រទម ការលោភលន់ ការលះបង់។ល។ ពួកគេត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្ហាញពីសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងយ៉ាងជឿជាក់នូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ បង្ហាញវចនានុក្រមល្អ និងសិល្បៈនៃកាយវិការ។ ប្រភេទនៃការប្រកួតត្រូវបានរៀបចំឡើង ការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់វាគ្មិនថ្មីថ្មោង ដែលជំរុញឱ្យមានការខ្នះខ្នែងរបស់ពួកគេ ខិតខំដើម្បីឧត្តមភាព។
ជនជាតិរ៉ូមក៏បានធ្វើឱ្យប្រាកដថាស្ត្រីត្រូវបានអប់រំទាក់ទងនឹងតួនាទីដែលពួកគេមាននៅក្នុងគ្រួសារ៖ អ្នករៀបចំជីវិតគ្រួសារ និងជាអ្នកអប់រំកុមារតាំងពីតូច។ មានសាលាដែលក្មេងស្រីរៀនជាមួយក្មេងប្រុស។ ហើយគេចាត់ទុកថាជាកិត្តិយសប្រសិនបើគេនិយាយអំពីមនុស្សស្រីថានាងជាក្មេងស្រីដែលមានការអប់រំ។
នៅក្នុងរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ.ស. ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបណ្តុះបណ្តាលទាសករ ខណៈដែលទាសករ និងសេរីភាពបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីកាន់តែលេចធ្លោនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ។ ទាសករបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងអចលនទ្រព្យ ហើយបានចូលរួមក្នុងការជួញដូរ ត្រូវបានដាក់ជាអ្នកត្រួតពិនិត្យលើទាសករផ្សេងទៀត។ ទាសករដែលចេះអក្សរត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍ទៅក្នុងការិយាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋ ទាសករជាច្រើននាក់ជាគ្រូបង្រៀន និងសូម្បីតែស្ថាបត្យករ។ ទាសករដែលមានការអប់រំត្រូវបានគេហៅថាជាតម្លៃចម្បងរបស់មហាសេដ្ឋីរ៉ូម៉ាំង Mark Licinius Crassus។ អតីតទាសករ ទាហានសេរី បានចាប់ផ្តើមបង្កើតជាស្រទាប់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ ដោយមិនមានអ្វីនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ ក្រៅពីការស្រេកឃ្លានអំណាច និងប្រាក់ចំណេញ ពួកគេបានស្វែងរកជំនួសបុគ្គលិក អ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងបរិធានរដ្ឋ ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម ប្រាក់កម្រៃ។ អត្ថប្រយោជន៍របស់ពួកគេលើជនជាតិរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនឯងដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេមិនខ្មាស់អៀនពីការងារណាមួយបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគុណវិបត្តិនិងបង្ហាញពីការតស៊ូក្នុងការតស៊ូដើម្បីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ។ នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេអាចទទួលបានសមភាពផ្លូវច្បាប់ ដើម្បីរុញជនជាតិរ៉ូមចេញពីរដ្ឋាភិបាល។
5. សំលៀកបំពាក់។ ស្ទីលម៉ូដសក់។ ការតុបតែងមុខ
ភរិយារបស់អភិជនបានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនដើម្បីថែរក្សាសក់និងបង្កើតស្ទីលម៉ូដសក់ដ៏ស្មុគស្មាញ។ ហើយទោះបីជានៅសម័យនោះមិនមានហាងកាត់សក់សម្រាប់ស្ត្រីក៏ដោយ ក៏ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយទាសករក្នុងស្រុកដោយជោគជ័យ។ សម្រាប់បុរស ហាងកាត់សក់ត្រូវបានបើកនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលពួកគេអាចកោរសក់ និងកាត់សក់របស់ពួកគេបានតាមក្រមសីលធម៌នៃសម័យនោះ។ ស្ត្រីរ៉ូម៉ាំងចូលចិត្តក្រវិលមាស ខ្សែដៃ និងខ្សែកដែលមានត្បូងមានតម្លៃ។ ជាងនេះទៅទៀត ជារឿយៗគេអាចមើលឃើញក្រវិលជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយក្នុងត្រចៀកតែមួយ ហើយថែមទាំងមានថ្មធំៗទៀតផង។ ដូច្នេះ មេក្លោងរ៉ូម៉ាំងបានប្រែក្លាយទៅជាហាងលក់គ្រឿងអលង្ការចល័ត។ ស្ត្រីទាំងនោះកាន់កាបូបដៃ កង្ហារ និងឆ័ត្រ។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រើគ្រឿងសំអាងជាច្រើនប្រភេទ។ ពួកគេទុកវាក្នុងឆ្នាំង និងដបតូចៗ។ ជាពិសេសនៅពេលនោះ pallor ដ៏រឹងមាំគឺជាម៉ូត។ ស្ត្រីបានធ្វើឱ្យមុខ និងដៃរបស់ពួកគេឱ្យសដោយប្រើដីស ។ ក្មេងស្រីបានលាបបបូរមាត់របស់ពួកគេ ហើយលាបថ្ពាល់របស់ពួកគេដោយទឹកខ្មេះស្រាក្រហម ឬថ្នាំលាបបន្លែដែលហៅថាការផ្តោតអារម្មណ៍ ហើយស្ត្រីជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានតម្រង់ជួរភ្នែក និងត្របកភ្នែករបស់ពួកគេដោយម្សៅ ឬថ្នាំលាបពិសេស - antimony ។
សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ ខាងលើ ( amictus) និងទាបជាង ( indutus) សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅសំខាន់គឺ toga ។ នាងគឺជាសញ្ញាសម្គាល់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ; នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃនេះ, ក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រភព, ការនិរទេសខ្លួនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យពាក់វា; ដូចគ្នានេះដែរ ជនបរទេសម្នាក់មិនហ៊ានពាក់អាវធំទេ។ Toga ក៏ជាសំលៀកបំពាក់ជាកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងរោងមហោស្រព ហ្គេមសាធារណៈ ក្នុងតុលាការ អំឡុងពេលពិធីផ្លូវការ និងនៅតុលាការ។ ដំបូង toga បានបំពាក់រាងកាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ក្រោយមកវាចាប់ផ្តើមពាក់កាន់តែច្រើនដោយសេរី។ Toga ពាក់ដោយកុមារមានឆ្នូតពណ៌ស្វាយ ដូច្នេះឈ្មោះ toga praetexta. តុកការបស់បុរសដែលពាក់ដោយយុវជនម្នាក់ដែលឈានដល់អាយុភាគច្រើនគឺពណ៌សសុទ្ធ និងគ្មានព្រំដែន។
Paenulaវាជាអាវធំគ្មានដៃដែលគ្របរាងកាយដល់ជង្គង់។ រន្ធជុំមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវានៅកដែលតាមរយៈ paenula ត្រូវបានដាក់នៅលើ។ វាបើកចំហទាំងសងខាង ប៉ុន្តែបានដេរនៅខាងមុខ។ វាជាសម្លៀកបំពាក់ទាំងបុរស និងស្ត្រី ដែលជួនកាលត្រូវបានពាក់សូម្បីតែនៅលើ toga មួយ; ជាធម្មតាវាត្រូវបានធ្វើពីសម្ភារៈរោមចៀម។
ឡាសេណាវាគឺស្រដៀងទៅនឹងសត្វខ្លាក្រិចដែរ៖ វាជាអាវផាយខាងមុខរាងពងក្រពើ និងចំហរ ដែលត្រូវបានតោងជាប់នឹងស្មា ហើយប្រហែលជានៅលើទ្រូង។ នាងគឺនៅក្នុងម៉ូដដ៏អស្ចារ្យក្នុងអំឡុងពេលអាណាចក្រ; lacerna ជាញឹកញាប់ត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងប្រណិត។ ជួនកាលដូចជា paenula ក្រណាត់មួយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅវាក្នុងករណីមានខ្យល់ និងភ្លៀង។
ខោអាវទ្រនាប់សំខាន់គឺអាវយឺត។ វាស្រាល និងមានផាសុកភាព ហើយត្រូវបានពាក់នៅក្រោម toga នៅថ្ងៃដែល toga ត្រូវបានពាក់តែពេលចេញពីផ្ទះ។ អាវយឺតនេះស្រដៀងទៅនឹង chiton ក្រិក ហើយឈានដល់កំភួនជើង ប៉ុន្តែវាត្រូវបានទាញរួមគ្នាដោយខ្សែក្រវ៉ាត់នៅចង្កេះ។ ដំបូងវាជាដៃអាវឬដៃខ្លី; នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 2 នៃគ.ស អាវយឺតដៃវែងបានចាប់ផ្តើមពាក់។ ជួនកាលអាវពីរ បី និងបួន ត្រូវបានគេពាក់មួយពីលើមួយទៀត។
ស្ត្រីក៏ពាក់អាវយឺតផងដែរ៖ វាជាអាវដែលតឹងដល់ជង្គង់ គ្មានដៃអាវ និងគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ នៅកម្ពស់នៃទ្រូងត្រូវបានដាក់បន្ទះនៃស្បែកស្តើងនិងទន់ដែលដូចជា corset របស់យើងគាំទ្រទ្រូង។ លោតលើអាវយឺត ស្តូឡាដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអាវវែងរបស់ស្ត្រីក្រិក។ ពេលចេញពីផ្ទះត្រូវពាក់ ប៉ាឡា- អាវក្រោះដូចសំឡី។ ពីមុនពេលគេមិនទាន់ស្គាល់ ផាល់ឡា មកជំនួសនាង ricimum- អាវធំរាងបួនជ្រុង ខ្លីជាង និងមានផ្នត់តិចជាង។
ជាធម្មតា ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានចេញទៅក្រៅដោយបើកក្បាល ឬបើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេពេញចិត្តក្នុងការលើក toga នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមានមួក ( ដុំពកនិង petasus) ដែលមិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះទេ ដែលចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់ពួកគេធ្វើការនៅទីវាល ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សមកពីសង្គមខ្ពស់ផងដែរ។ ក្រណាត់ក៏ត្រូវបានគេប្រើជំនួសឱ្យ pileus ( គុជខ្យង) ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹង paenula ឬដាល់ដោយផ្ទាល់នៅលើស្មា។
ស្ត្រីមិនពាក់មួក; ដើម្បីគ្របក្បាលពួកគេ ពួកគេបានលើកប៉ាឡារបស់ពួកគេឡើងដូចបុរសដែលមាន toga បានធ្វើ។ គម្របដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេគឺស្បៃមុខដែលជាប់នៅលើក្បាល ហើយធ្លាក់ជាផ្នត់នៅខាងក្រោយក្បាល និងខ្នង។ មីត្រាគឺជាបំណែកនៃបញ្ហាដែលគ្របដណ្តប់ក្បាលនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃមួកមួយ; ជាធម្មតាវាឈានដល់ពាក់កណ្តាលនៃក្បាល ហើយទុកសក់ដែលរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាតបើកនៅខាងមុខ។ ទីបំផុត ស្ត្រីជនជាតិរ៉ូម៉ាំងក៏បានប្រើមុង ( reticulum).
Calceusស្បែកជើងត្រូវបានគេហៅថាខ្ពស់ ហើយបិទជិត ដូចជាស្បែកជើង ឬស្បែកជើងកវែងរបស់យើង។ រួមគ្នាជាមួយ toga នាងបានបង្កើតសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលគាត់ពាក់ពេលទៅទីក្រុង។ ដើម្បីបង្ហាញនៅក្នុងសង្គម បើមិនដូច្នេះទេ shod ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យ ដូចជាការចេញទៅក្រៅផ្លូវក្នុងស្បែកជើង។ Calceus ក៏ត្រូវបានពាក់ដោយស្ត្រីនៅពេលចាកចេញពីផ្ទះផងដែរព្រោះវាជាស្បែកជើងធម្មតាសម្រាប់ទាំងពីរភេទ។
សូលៀនិង crepidaគឺស្បែកជើងកែងជើង ពោលគឺស្បែកជើងស្បែកក្រាស់ ជួនកាលមានការកើនឡើងបន្តិចនៅខាងក្រោយដើម្បីការពារកែងជើង។ ពួកវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ជាក់ស្តែងនៅក្នុងនោះខ្សែ solea គ្របដណ្តប់តែជើងខណៈពេលដែលខ្សែ crepida បានកើនឡើងពីលើកជើង។
ប៉េរ៉ូស្បែកជើងស្បែកគ្រើម ប្រើជាចម្បងដោយកសិករ។
ទីបំផុត កាលីហ្គាគឺជាស្បែកជើងរបស់អ្នកចម្បាំង។ វាមានបាតជើងក្រាស់ មានក្រចកមុតស្រួច។ ស្បែកមួយដុំកាត់ជាឆ្នូតត្រូវបានដេរភ្ជាប់នឹងបាតជើងដែលបង្កើតជាសំណាញ់ជុំវិញកែងជើងនិងជើង៖ ម្រាមជើងនៅតែបើក។
6. ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ
ជីវិតរបស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងមានភាពចម្រុះណាស់៖ ជនក្រីក្រដែលបានចុះឈ្មោះក្នុងបញ្ជីអ្នកទទួលនំប៉័ងពីរដ្ឋ គ្រូពេទ្យ ឬជាងភ្លើង សិប្បករ អតិថិជន ឬសមាជិកព្រឹទ្ធសភារស់នៅខុសគ្នាខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃគឺស្ទើរតែដូចគ្នាសម្រាប់ប្រជាជនទីក្រុងទាំងមូល៖ ក្រោកពីដំណេកពេលព្រឹក ពេលវេលាមមាញឹក សម្រាកនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃ ម៉ោងចំណាយក្នុងបន្ទប់ទឹក ការកម្សាន្ត។
ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណនៅលើជើងរបស់នាងជាមួយនឹងថ្ងៃរះ។ ចង្កៀងផ្តល់ក្លិន និងផ្សែងច្រើនជាងពន្លឺ ដូច្នេះពន្លឺថ្ងៃមានតម្លៃជាពិសេស។ ការដេកនៅលើគ្រែនៅពេលដែល "ព្រះអាទិត្យខ្ពស់" ត្រូវបានចាត់ទុកថាអាសអាភាស (Seneca) ។ បង្គន់ពេលព្រឹកសម្រាប់ទាំងអ្នកមាន និងសិប្បករក្រីក្រគឺសាមញ្ញដូចគ្នា៖ ពាក់ស្បែកជើងកែងជើង លាងមុខ និងដៃ លាងមាត់ និងពាក់អាវភ្លៀងប្រសិនបើត្រជាក់។ សម្រាប់អ្នកមានដែលមានជាងកាត់សក់ផ្ទាល់ខ្លួន នេះត្រូវបន្តដោយការកាត់សក់ និងកោរសក់។
បន្ទាប់មកអាហារពេលព្រឹកដំបូងត្រូវបានបម្រើ ដែលជាធម្មតាមាននំប៉័ងមួយដុំជ្រលក់ក្នុងស្រា លាបជាមួយទឹកឃ្មុំ ឬប្រោះដោយអំបិល អូលីវ និងឈីស។ តាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកបម្រើផង បានមកសួរសុខទុក្ខម្ចាស់។ បន្ទាប់មកតាមកាលវិភាគមានកិច្ចការសេដ្ឋកិច្ច ពិនិត្យគណនី និងរបាយការណ៍ និងចេញបញ្ជាលើកិច្ចការបច្ចុប្បន្ន។ បន្ទាប់មកការទទួលភ្ញៀវបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃពួកគេ វាចំណាយពេលប្រហែលពីរម៉ោង។ អតិថិជនបានអភិវឌ្ឍចេញពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការដាក់ខ្លួនឯង ជាមនុស្សតូចតាច និងគ្មានអំណាច ក្រោមការឧបត្ថម្ភពីបុគ្គលដែលមានឥទ្ធិពល។ នៅសតវត្សរ៍ទី 1 នៃគ។
សម្រាប់សេវាកម្មទាំងអស់របស់អតិថិជន ម្ចាស់ហាងបានចំណាយតិចតួច ទោះបីជាក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គ្រប់គ្នាត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាគាត់បានបង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអតិថិជន។ អតិថិជនភាគច្រើនមិនអាចចេញពីតម្រូវការជូរចត់បានទេ។ សេវាបម្រើអតិថិជនបានផ្តល់ឱ្យ ទោះបីតិចតួចក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅតែជាមធ្យោបាយមួយចំនួនសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅ។ នៅទីក្រុងរ៉ូម សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមិនមានជំនួញណាមួយ ហើយមិនចង់រៀនវា មធ្យោបាយតែមួយគត់ ប្រហែលជាមានគឺទីតាំងរបស់អតិថិជន។
ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 1 មុនគ. ក្រោយមកគាត់បានអញ្ជើញមនុស្សតែ 3 ទៅ 4 នាក់ប៉ុណ្ណោះឱ្យមកតុ ហើយបានចំណាយប្រាក់ដែលនៅសល់ចំនួន 25 លា។ ហើយអតិថិជនមិនតែងតែទទួលបានចំនួនដ៏វេទនានេះទេ ប្រសិនបើម្ចាស់ជំនួយធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ឬធ្វើពុតជាឈឺ នោះអតិថិជនមិនបានអ្វីទាំងអស់។
អាហារពេលល្ងាចនៅហាងរបស់អតិថិជន ដែលអតិថិជនគ្រប់រូបស្រមៃចង់បាន តែងតែក្លាយជាប្រភពនៃភាពអាម៉ាស់សម្រាប់គាត់។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេបានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចពីរផ្សេងគ្នា៖ មួយសម្រាប់ខ្លួន និងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេ មួយទៀតសម្រាប់អតិថិជន។ ម្ចាស់ជំនួយ យោងទៅតាម Martial បរិភោគអយស្ទ័រ ស្រាសំប៉ាញ ត្រីឆ្លាម សត្វព្រាប អណ្តើកចៀន។ អតិថិជនត្រូវបានបម្រើសំបកដែលអាចបរិភោគបាន ផ្សិតសាច់ជ្រូក ប្រម៉ោយតូចមួយ និង magpie ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងទ្រុងមួយ។
ថ្ងៃត្រង់គឺជាបន្ទាត់ដែលបែងចែកថ្ងៃជាពីរផ្នែក៖ ពេលវេលាមុនពេលវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃថ្ងៃ" ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាហើយចាកចេញប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានផ្នែកទីពីរសម្រាប់ការសម្រាកនិងការកម្សាន្ត។ នៅពេលរសៀល អាហារពេលព្រឹកទីពីរត្រូវបានបម្រើ។ វាក៏មានលក្ខណៈតិចតួចដែរ៖ នៅ Seneca វាមាននំប៉័ង និងផ្លែល្វាស្ងួត អធិរាជ Marcus Aurelius បានបន្ថែមខ្ទឹមបារាំង សណ្តែក និងត្រីអំបិលតូចៗទៅក្នុងនំប៉័ង។ ក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើការ, beets បម្រើជាគ្រឿងទេសសម្រាប់នំបុ័ង; កូនប្រុសរបស់ឪពុកម្ដាយអ្នកមាន ត្រឡប់មកពីសាលាវិញបានទទួលនំប៉័ងស អូលីវ ឈីស ផ្លែល្វាស្ងួត និងគ្រាប់។ បន្ទាប់មក ដល់ពេលសម្រាកពេលរសៀល។
បន្ទាប់ពីសម្រាកពេលថ្ងៃត្រង់ វាជាវេននៃការងូតទឹក ហាត់ប្រាណ សម្រាក និងដើរ។ ការងូតទឹកបានបើកនៅទីក្រុងរ៉ូមនៅម៉ោង 2 កន្លះក្នុងរដូវក្តៅ និងពាក់កណ្តាលរដូវរងារ។
បន្ទប់ទឹកគឺជាកន្លែងសម្រាប់កិច្ចប្រជុំ និងការជួបជុំ ហ្គេមសប្បាយៗ និងកីឡាសប្បាយៗ។ អ្នកមានបានប្រែក្លាយការងូតទឹករបស់ពួកគេទៅជាវិមានពិតប្រាកដ។ ហើយព្រះចៅអធិរាជមិនត្រឹមតែខិតខំសម្រាប់ការតុបតែងសិល្បៈនៃការងូតទឹករបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ បែរមុខទៅជញ្ជាំងដោយថ្មម៉ាប គ្របកម្រាលដោយ mosaics និងដាក់ជួរឈរដ៏អស្ចារ្យផងដែរ៖ ពួកគេបានប្រមូលស្នាដៃសិល្បៈនៅទីនោះ។ ពួកគេមកទីនេះមិនត្រឹមតែលាងសម្អាតធូលីដីនោះទេ។ ពួកគេបានសម្រាកនៅទីនេះ។ ការងូតទឹកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ជនក្រីក្រ ដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងបន្ទប់កខ្វក់ និងពោរពេញដោយទិដ្ឋភាពនៃជញ្ជាំងកខ្វក់នៃផ្ទះទល់មុខ។ អ្នកទស្សនាបានរកឃើញនៅទីនេះ ក្លឹបមួយ កីឡដ្ឋាន សួនកម្សាន្ត សារមន្ទីរដ៏សម្បូរបែប និងបណ្ណាល័យមួយ។
បន្ទាប់មកគ្រួសារទាំងមូល (មិនរាប់បញ្ចូលកុមារតូចៗដែលញ៉ាំដោយឡែកពីគ្នា) បានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអញ្ជើញមិត្តម្នាក់បន្ថែមទៀត។ អាហារពេលល្ងាចជាពិធីបុណ្យតូចមួយនៅផ្ទះ។ វាជាពេលវេលានៃការសន្ទនាធម្មតាដោយរាក់ទាក់ កំប្លែងកំប្លែង និងការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ការអាននៅអាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងរង្វង់នៃពួកឆ្លាតវៃរ៉ូម៉ាំងគឺជាទម្លាប់មួយ។ សម្រាប់រឿងនេះ អ្នកអានទាសករពិសេសត្រូវបានតែងតាំង។ ពេលខ្លះអាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានត្រូវបានអមដោយតន្ត្រី - ផ្ទះទាំងនេះមានតន្ត្រីករផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជួនកាលអ្នករាំទទួលការកម្សាន្តដោយអ្នករាំ ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលក្នុងផ្ទះដ៏តឹងរ៉ឹងឡើយ។
ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃអាហារជាធម្មតាត្រូវបានគេយកបីដង: នៅពេលព្រឹកនៅម៉ោងប្រហែល 9 ព្រឹកមាន ientaculum - អាហារសម្រន់ពេលព្រឹកមួយ; នៅជុំវិញថ្ងៃត្រង់ prandium - អាហារពេលព្រឹកនិងបន្ទាប់ពីម៉ោង 3 cena - អាហារពេលល្ងាច។
អាហារពេលល្ងាចដ៏ប្រណិតជាងជាមួយភ្ញៀវដែលបានអញ្ជើញត្រូវបានគេហៅថា convivium - បុណ្យមួយ; ពិធីបុណ្យសាសនា - epulum, epilae ។
តុ
បន្ទប់បរិភោគអាហារត្រូវបានហៅ ទ្រីគ្លីនីញ៉ូមដែលវាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាពួកគេកំពុងអង្គុយនៅតុ។ ដំបូងពួកគេញ៉ាំនៅក្នុង atrium អង្គុយក្បែរ hearth ។ មានតែឪពុកទេដែលមានសិទ្ធិដេក។ ម្តាយអង្គុយនៅជើងគ្រែរបស់គាត់ ហើយក្មេងៗត្រូវបានគេដាក់នៅលើកៅអី ជួនកាលនៅតុពិសេសមួយ ដែលពួកគេត្រូវបានបម្រើជាចំណែកតូចៗ មិនមែនមកពីចានទាំងអស់នោះទេ។ ទាសករនៅក្នុងបន្ទប់តែមួយនៅលើកៅអីឈើ ឬពួកគេបានបរិភោគនៅជុំវិញ hearth; ជាពិសេសករណីនេះនៅជនបទ។ ក្រោយមកពួកគេចាប់ផ្ដើមរៀបចំសាលពិសេសសម្រាប់ជប់លៀងអាហារពេលល្ងាច ដោយក្នុងនោះបន្តិចម្តងៗ ប្រពន្ធកូនក៏ចូលរួមដែរ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកពួកគេចាប់ផ្តើមជ្រៀតជ្រែកក្នុងការសន្ទនារបស់បុរសពួកគេថែមទាំងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំដេក។ នៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានមានអាហារដ្ឋានជាច្រើនសម្រាប់រដូវផ្សេងៗគ្នា។ រដូវរងា triclinium ជាធម្មតាមានទីតាំងនៅជាន់ទាប; សម្រាប់រដូវក្តៅ បន្ទប់ទទួលទានអាហារត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាន់ខាងលើ ឬគ្រែបរិភោគអាហារត្រូវបានដាក់នៅក្រោម velumនៅក្នុង gazebo នៅក្រោម canopy នៃពណ៌បៃតងមួយនៅក្នុង yard ឬនៅក្នុងសួនច្បារ។
ក្រណាត់តុបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅក្រោមអាណាចក្រចុងប៉ុណ្ណោះ។ អាហារត្រូវបានដាក់នៅលើតុតាមរបៀបដែលពួកគេអាចដាក់នៅលើចាន។ អ្នកហូបចុកកាន់ចាននៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់គាត់; ដោយសិទ្ធិរបស់គាត់ គាត់បានយកបំណែកត្រួតពីលើដោយសារតែគ្មានសម។ អាហាររាវត្រូវបានញ៉ាំជាមួយស្លាបព្រា។ បំណែកតូចៗនៃក្រណាត់ទេសឯកដែលមានសភាពទ្រុឌទ្រោម ប្រើជាកន្សែងជូតដៃ និងមាត់ ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅលើតុសម្រាប់ភ្ញៀវ ប៉ុន្តែភ្ញៀវបានយកកន្សែងបែបនេះមកជាមួយ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការយកអាហារដែលនៅសេសសល់ពីផ្ទះពីអាហារពេលល្ងាច ដែលពួកគេរុំដោយកន្សែង។
ឧបករណ៍ផ្ទះបាយមានច្រើនប្រភេទ ហើយឧបករណ៍ផ្ទះបាយជាច្រើនមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងឧបករណ៍ទំនើប។ ការព្យាបាលត្រូវបានបម្រើនៅលើតុក្នុងចានជ្រៅបិទជិតឬនៅក្នុងចានចានបុគ្គលត្រូវបានដាក់នៅលើថាសធំមួយ។ ទាំងបន្ទប់បរិភោគអាហារ និងប្រដាប់ផ្ទះបាយសុទ្ធតែជាគ្រឿងដី។ សូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី II ។ BC នៅតុប្រាក់មានតែទឹកក្រឡុកអំបិល ដែលបានទទួលមរតកពីឪពុកដល់កូន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យសាធារណរដ្ឋ គ្មានអ្វីនៅសេសសល់ពីភាពសាមញ្ញបុរាណនោះទេ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងចាប់ផ្តើមធ្វើឧបករណ៍ផ្ទះបាយពីប្រាក់។ ភ្ញៀវមកជាមួយទាសកររបស់ពួកគេ ដែលឈរ ឬអង្គុយនៅពីក្រោយម្ចាស់ផ្ទះ។ គាត់បានផ្តល់សេវាផ្សេងៗដល់ម្ចាស់ ហើយយកកន្សែងទៅផ្ទះជាមួយនឹងរបស់គ្រប់យ៉ាងដែលម្ចាស់យកពីតុ។
នៅពេលចាប់ផ្តើមពិសាអាហារ តែងតែបួងសួងដល់ព្រះ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច ពេលញ៉ាំបង្អែម ឬបន្តិចទៀតនៅពេលល្ងាច មានការប្រកួតផឹកស៊ីជាបន្តបន្ទាប់ អំឡុងពេលដែលពួកគេបានផឹកនិយាយលេង និងសប្បាយ។ ពិធីជប់លៀងផឹកស៊ីទាំងនេះមិនយូរប៉ុន្មានបានយកលក្ខណៈនៃ orgies រដុប។ កម្រណាស់ដែលអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនបានកម្សាន្តជាមួយការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាធម្មតានៅក្នុងពិធីជប់លៀងបែបនេះតារាចម្រៀងអ្នកចំរៀងនិងតន្ត្រីករគ្រប់ប្រភេទបានបង្ហាញខ្លួនឆាប់ៗនេះ។ ពេលខ្លះ ម្ចាស់ផ្ទះអានកំណាព្យរបស់គាត់ ឬសុំឱ្យភ្ញៀវម្នាក់អានកំណាព្យរបស់គាត់។ តារាកំប្លែង អ្នកកំប្លែង អ្នកកំប្លែង អ្នករាំ អ្នករាំ និងសូម្បីតែអ្នកសំដែងត្រូវបានហៅឱ្យចូលរួមដើម្បីកម្សាន្តអារម្មណ៍ទស្សនិកជន។ លេងគ្រាប់ឡុកឡាក់ផងដែរ។
ក្នុងសតវត្សដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃទីក្រុងរ៉ូម ប្រជាជនអ៊ីតាលីបានបរិភោគបបរក្រាស់ និងរឹងដែលផលិតពីម្សៅមី ស្រូវសាលី ឬម្សៅសណ្តែក ប៉ុន្តែនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង មិនត្រឹមតែបបរត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏មាននំនំប៉័ងក៏ត្រូវបានដុតនំផងដែរ។ សិល្បៈធ្វើម្ហូបបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី ហើយនៅក្រោមអាណាចក្រឈានដល់កម្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។
បន្ថែមពីលើគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ បន្លែ និងផ្លែឈើ ផលិតផលទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ សាច់គឺកម្របានបរិភោគនៅទីនេះ។ ជាធម្មតា សត្វក្នុងស្រុកឈឺ ឬចាស់ដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការងារនៅស្រែចម្ការ ត្រូវបានសម្លាប់ដោយសាររឿងនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាច់គឺរឹងណាស់ វាកម្រចៀនណាស់ ប៉ុន្តែត្រូវស្ងោរក្នុងទឹកទំពាំងបាយជូរជាយូរមកហើយ។ នំប៉័ង និងធញ្ញជាតិជាអាហារសំខាន់ក្នុងពិភពបុរាណ។ ស៊ុបនិងបបរត្រូវបានរៀបចំពីពួកគេដូចជាម៉ាហ្សា - ល្បាយនៃម្សៅទឹកឃ្មុំអំបិលប្រេងអូលីវនិងទឹក; turon - ល្បាយនៃម្សៅឈីសដឹងគុណនិងទឹកឃ្មុំ។ អាហារជាច្រើនត្រូវបានប្រោះដោយម្សៅ barley មុនពេលចម្អិនអាហារ។ សណ្តែក និងរុក្ខជាតិ leguminous ផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងបរិបូរណ៍។
ស៊ុបជាតិនៃរ៉ូមបុរាណគឺ borscht - ស្ពៃក្តោបនិង beets ជាច្រើនត្រូវបានដាំដុះជាពិសេសសម្រាប់វា។ សូម្បីតែកវីដ៏អស្ចារ្យ Horace បានចាត់ទុកការដាំដុះស្ពៃក្តោបជាអាជីវកម្មចម្បងរបស់គាត់។ ក្រោយមក ស៊ុបដ៏អស្ចារ្យនេះបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើននៃពិភពលោក។
អាហារពេលព្រឹក និងអាហារថ្ងៃត្រង់បានកន្លងផុតទៅយ៉ាងលឿន ហើយអាហារពេលល្ងាចត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ គ្រួសារទាំងមូលបានមករកគាត់។ ជាធម្មតា ស៊ុបសណ្តែក ទឹកដោះគោ ឈីស ផ្លែឈើស្រស់ ក៏ដូចជាអូលីវបៃតងនៅក្នុងទឹកអំបិល និងម្សៅអូលីវខ្មៅត្រូវបានបម្រើ។ ក្រោយមក នំប៉័ងបានលេចឡើងនៅលើតុរ៉ូម៉ាំង ហើយបង្កង និងអយស្ទ័របានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន។ ដោយសារសាច់គោជារបស់ដ៏កម្រ ហ្គេមកង្កែប និងខ្យងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងបរិបូរណ៍។
មាននំបុ័ងបីប្រភេទនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ទីមួយគឺនំបុ័ងខ្មៅ ឬ panis plebeius សម្រាប់ជនក្រីក្រ ទីពីរគឺ panis secundarius នំបុ័ងពណ៌ស ប៉ុន្តែមានគុណភាពអន់។ ជារឿយៗ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ម្សៅ ឬនំបុ័ងដុតនំរួចហើយត្រូវបានចែកចាយដល់ប្រជាជន។ ទីបីគឺ panis candidus - នំបុ័ងពណ៌សដែលមានគុណភាពខ្ពស់សម្រាប់អភិជនរ៉ូម៉ាំង។
គួរកត់សំគាល់ថា ភាគច្រើននៃអ្នករស់នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមិនមានឱកាសដែលពួកអភិជនរ៉ូម៉ាំងមាននោះទេ ដូច្នេះហើយអ្នកបួសភាគច្រើនតែងតែទិញអាហារពីអ្នកលក់ធ្វើដំណើរ។ ជាធម្មតាវាគឺជាអូលីវ ត្រីនៅក្នុងទឹកប្រៃ សាច់អាំងមួយប្រភេទពីសត្វស្លាបព្រៃ រតីយាវហឺឆ្អិន ផ្លែឈើ និងឈីស។ អាហារថ្ងៃត្រង់របស់បុរសក្រីក្រមាននំប៉័ងមួយដុំ ត្រីអំបិល ទឹក ឬស្រាដែលមានគុណភាពទាបថោក។
អ្នកដែលអាចមានលទ្ធភាពទទួលទានអាហារពេលថ្ងៃនៅក្នុង taverns ជាច្រើន។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយនៅលើតុរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណត្រូវបានលេងដោយស្រាដែលជាធម្មតាបានបញ្ចប់អាហារពេលល្ងាច។ ទាំងពូជក្រហមនិងសត្រូវបានផលិត។ នៅពេលនោះ មានសហករណ៍ផ្សេងៗរួចហើយសម្រាប់ការផលិតភេសជ្ជៈដ៏ពេញនិយមនេះ។ រ៉ូមមានកំពង់ផែមួយជាមួយនឹងផ្សារជិតខាង ដែលមានតែស្រាមួយប៉ុណ្ណោះត្រូវបានលក់។ នៅពេលបម្រើ វាត្រូវបានពនឺដោយទឹក ហើយទទួលទានក្តៅ ឬត្រជាក់ អាស្រ័យលើរដូវ។ ស្រាជាមួយការបន្ថែមទឹកឃ្មុំត្រូវបានគេប្រើជាអាហារសម្រន់។
អាហារត្រូវបានចម្អិនជាធម្មតានៅក្នុងផើងដីឥដ្ឋ ក្នុងលង្ហិន ឬខ្ទះសំណ ហើយវិធីសាស្ត្រខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាធម្មតាដើម្បីទុកអាហារ៖ ការជក់បារីសម្រាប់ឈីស ការសម្ងួតសាច់ គ្របដោយទឹកឃ្មុំសម្រាប់ផ្លែឈើ។ បនា្ទាប់មកទឹកប្រៃបានចាប់ផ្តើមប្រើ។ ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាអំបិលនៅសម័យនោះភាគច្រើនប្រើជាលុយ ហើយវាមិនដែលកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់អំបិលម្ហូបណាមួយដើម្បីតែរសជាតិនោះទេ។ អំបិលត្រូវបានគេផ្តល់តម្លៃយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរក្សាអាហារពេលធ្វើដំណើរឆ្ងាយ ឬដំណើរកម្សាន្តតាមសមុទ្រ។
7. ទាសភាព
ទីក្រុងរ៉ូមគឺជារដ្ឋទាសករដ៏ធំមួយ។ ការព្យាបាលទាសករគឺសាហាវណាស់។ គាត់អាចត្រូវបានគេលក់ ដេញចេញ ជួលទៅផ្ទះបន ប្រែក្លាយជាអ្នកលេងសើច ដែលត្រូវបានសត្វព្រៃហែកជាបំណែកៗ។ ម្ចាស់ទាសករសំខាន់គឺអធិរាជរ៉ូម៉ាំង ជួនកាលគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់តែងតាំងអតីតទាសកររបស់គាត់ឱ្យទទួលបានតំណែងខ្ពស់ក្នុងរដ្ឋាភិបាល។
ទាសភាពមានប្រភពពីរ៖
ទីមួយគឺទាសភាពពីកំណើត។ ទោះបីជាឪពុករបស់កូនដែលកើតពីទាសករមានសេរីភាពក៏ដោយ កូននៅតែជាទាសករ ហើយត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល។
ទីពីរ - អ្នកទោសសង្រ្គាមឬនាវិកដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយចោរសមុទ្រអាចក្លាយជាទាសករ។ ទាសករត្រូវបានទំនិញស្មើគ្នា ពួកគេត្រូវបានគេជួញដូរនៅទីផ្សារ ពួកគេត្រូវបានគេតាំងបង្ហាញជាវត្ថុ។ ដូច្នោះហើយ ពួកទាសករត្រូវមើលទៅរឹងមាំ ក្មេងជាងវ័យ មានកាយសម្បទាល្អ។ តម្លៃអាស្រ័យលើវា។
ទាសករត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ក្រោមការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរ។
ម្ចាស់បានប្រើដំបង ដំបង រំពាត់ ខ្សែក្រវាត់។ មានច្រវាក់ពិសេសសម្រាប់ដៃ និងជើង។ ជាមួយនឹងខ្សែពួរទាំងនេះ ជួនកាលគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការ។
8. សាសនា
សាសនាតែងតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូម ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូង។ ប៉ុន្តែជនជាតិរ៉ូម៉ាំងគឺជាប្រជាជនដែលអនុវត្តជាក់ស្តែង ដូច្នេះពិធីសាសនាតែងតែត្រូវបានបោះត្រាដោយការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ សាសនាត្រូវបានផ្តោតលើការអនុវត្តជីវិតជាក់លាក់មួយ គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ក្នុងន័យនេះ សុភាសិតរុស្ស៊ីរបស់យើងអាចអនុវត្តចំពោះជនជាតិរ៉ូម៖ «ចូរទុកចិត្តលើព្រះ ប៉ុន្តែកុំធ្វើខុសដោយខ្លួនឯង»។
សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង។ ស្ទើរតែរាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការភ្ញាក់ពីគេងពេលព្រឹក និងបញ្ចប់ដោយការចូលគេង ត្រូវបានឧទ្ទិសដោយពិធីសាសនាជាក់លាក់មួយ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅតាមជនបទមួយចំនួនធំ ដូចជាការច្រូតកាត់ ការកាត់ដើមទំពាំងបាយជូរ ការទុំត្រចៀក - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែសម្គាល់ជាពិសេស និងអមដោយការបូជា។ ជនជាតិរ៉ូមបានចងចាំគ្រប់សញ្ញាទាំងអស់ សុបិនទំនាយ ពាក្យសាក្រាម៉ង់ ដែលគាត់មិនគួរនិយាយ ពាក្យសច្ចា និងហាមឃាត់ គ្រឿងលម្អ ការសមគំនិតដែលធានាប្រឆាំងនឹងភ្លើង សំណាងអាក្រក់ និងជំងឺផ្សេងៗ។ ប្រផ្នូលអាក្រក់អាចបង្ខំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវ ឬបោះបង់ផែនការសកម្មភាពដែលបានគិតយ៉ាងល្អ។
ប្រសិនបើជនជាតិរ៉ូម៉ាំងម្នាក់បានថ្លែងទៅកាន់មេឃជាមួយនឹងសំណើណាមួយនោះ គាត់ត្រូវតែដឹងច្បាស់ថាព្រះមួយណាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ។ លើសពីនេះទៀត មានទម្រង់ពាក្យសំដីដែលបានជួសជុលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលកំណត់រចនាប័ទ្មនៃការបញ្ចេញមតិសំណើ។ បើមិនដូច្នោះទេ អាទិទេពអាចមិនអើពើនឹងសំណើ។ រ៉ូម៉ាំងហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយទៅកាន់អាទិទេព ប៉ុន្តែចំពោះមន្ត្រីជាក់លាក់នៅក្នុងរដ្ឋអំណាច មិនបានថ្វាយការអធិស្ឋានទេ ប៉ុន្តែបានដោះស្រាយញត្តិដែលធ្វើឡើងដោយយោងតាមច្បាប់កំណត់។
ពិធីសាសនាមិនអើពើនឹងស្ថានភាពចិត្តរបស់អ្នកគោរពបូជា។ ភាពស្មោះត្រង់ និងការពិតនៃជំនឿរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណានោះទេ។ រឿងសំខាន់គឺការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងលិខិតនៃពិធីនេះ។ ឧត្តមគតិរបស់ជនជាតិរ៉ូមគឺ "មានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ហើយជាលទ្ធផល សន្តិភាពនៃចិត្ត។ រ៉ូម៉ាំងហាក់ដូចជាទិញពរជ័យពីស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាននិងការលះបង់។
9. ការគោរពនៃមរណៈ
ពិធីបុណ្យសពបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា នៅពេលបញ្ចុះអ្នកស្លាប់ទៅក្នុងផ្នូរ ជនជាតិរ៉ូមបុរាណជឿថាពួកគេកំពុងដាក់វត្ថុដែលរស់នៅទីនោះ។
មានទំនៀមទម្លាប់នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យសពដើម្បីហៅព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ដោយឈ្មោះដែលគាត់បានកើតក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ពួកគេបានជូនពរនាងឱ្យមានសុភមង្គលនៅក្រោមដី។ ពួកគេបានប្រាប់នាងបីដងថា "មានសុខភាពល្អ" ហើយបន្ថែមថា "សូមឱ្យផែនដីមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់អ្នក!" ជំនឿដ៏អស្ចារ្យដែលថា មនុស្សដែលកប់នោះ បន្តរស់នៅក្រោមដី និងរក្សាបាននូវសមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍រីករាយ និងទុក្ខ។ នៅលើផ្នូរពួកគេបានសរសេរថាមនុស្សបែបនេះ "សម្រាក" នៅទីនេះ។ កន្សោមដែលបានហួសពីជំនឿដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងវា ហើយឆ្លងពីសតវត្សទៅមួយសតវត្ស បានរួចជីវិតរហូតដល់សម័យយើង។ យើងនៅតែប្រើវា ទោះបីជាឥឡូវនេះគ្មានអ្នកណាគិតថាសត្វអមតៈសម្រាកនៅក្នុងផ្នូរក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែនៅសម័យបុរាណ ពួកគេមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា មនុស្សម្នាក់រស់នៅទីនោះ ពួកគេមិនដែលភ្លេចកប់ជាមួយគាត់នូវរបស់របរទាំងនោះ ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ គឺគាត់ត្រូវការ៖ សម្លៀកបំពាក់ នាវា អាវុធ។ ស្រាត្រូវបានគេចាក់លើផ្នូរដើម្បីបំបាត់ការស្រេកទឹករបស់គាត់ អាហារត្រូវបានគេដាក់ដើម្បីឆ្អែតគាត់។ ពួកគេបានសម្លាប់សេះ និងទាសករ ដោយគិតថា សត្វទាំងនេះដែលជាប់គុកជាមួយអ្នកស្លាប់ នឹងបម្រើគាត់នៅក្នុងផ្នូរដូចដែលពួកគេបានធ្វើក្នុងជីវិតរបស់គាត់។
ដើម្បីឱ្យព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានក្រោមដីនេះដែលត្រូវបានសម្របខ្លួនសម្រាប់ជីវិតទីពីររបស់វាវាចាំបាច់ថារាងកាយដែលវានៅជាប់គ្នាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយផែនដី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការបញ្ចុះសពនៅក្នុងដី។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីសង្កេតមើលពិធីដែលបានបង្កើតឡើងដោយទំនៀមទម្លាប់និងប្រកាសរូបមន្តជាក់លាក់។ នៅក្នុង Plautus យើងរកឃើញរឿងរបស់ជនជាតិដើមម្នាក់នៃពិភពលោកបន្ទាប់៖ នេះគឺជាព្រលឹងដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យវង្វេងព្រោះសាកសពរបស់វាត្រូវបានដាក់នៅក្នុងដីដោយមិនគោរពតាមពិធីសាសនា។ អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តនិយាយថា នៅពេលដែលសាកសព Caligula ត្រូវបានបញ្ចុះ ពិធីបុណ្យសពនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់ ហើយជាលទ្ធផល ព្រលឹងរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមវង្វេង និងលេចចេញជារូបរាងរហូតដល់ពួកគេសម្រេចចិត្តយកសាកសពចេញពីដី ហើយកប់ម្តងទៀត។ ច្បាប់ ...
សត្វដែលរស់នៅក្រោមដីមិនមានសេរីភាពពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ព្រោះមិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការអាហារ។ អាស្រ័យហេតុនេះ នៅថ្ងៃខ្លះ អាហារត្រូវបាននាំយកជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅកាន់ផ្នូរនីមួយៗ។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វពិសិដ្ឋ។ បុរាណបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវត្ថុដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតដែលពួកគេអាចរកឃើញ: ពួកគេបានហៅពួកគេថាសប្បុរស, រីករាយ, ពរ។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សស្លាប់ដោយការគោរពទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ចំពោះអាទិទេពដែលគាត់ស្រឡាញ់ឬខ្លាច។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ មនុស្សស្លាប់គ្រប់រូបគឺជាព្រះ។ ហើយការបន្ទាបខ្លួននេះមិនមែនជាឯកសិទ្ធិរបស់មនុស្សអស្ចារ្យទេ៖ គ្មានការបែងចែករវាងមនុស្សស្លាប់ទេ។ Cicero និយាយថា៖ «ដូនតារបស់យើងចង់បានមនុស្សដែលបានចាកចេញពីជីវិតនេះត្រូវចាត់ទុកក្នុងចំណោមព្រះ»។ រ៉ូមបានហៅអ្នកស្លាប់ថា: ព្រះនៃម៉ាណា។ Cicero បន្តថា "សូមគោរពដល់ព្រះនៃ manes" នេះជាមនុស្សដែលបានចាកចេញពីជីវិត ហើយចាត់ទុកពួកគេជាទេវៈ។ ផ្នូរគឺជាប្រាសាទរបស់អាទិទេពទាំងនេះ ដូច្នេះពួកគេមានសិលាចារឹកដ៏ពិសិដ្ឋនៅលើពួកវា៖ ឌីស Mambus ។ព្រះដែលកប់បានរស់នៅទីនេះ។ នៅពីមុខផ្នូរមានអាសនៈសម្រាប់បូជាព្រមទាំងនៅមុខប្រាសាទរបស់ព្រះ។
ពេលឈប់យកអាហារទៅឲ្យមនុស្សស្លាប់ គេក៏ចាកចេញពីផ្នូរភ្លាម ហើយមនុស្សក៏ឮសម្រែកនៃស្រមោលវង្វេងទាំងនេះក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេលយប់។ ពួកគេបានតិះដៀលអ្នករស់ដោយសារការធ្វេសប្រហែសរបស់ពួកគេ ហើយព្យាយាមដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ។ ពួកគេបានបញ្ជូនជំងឺមក ហើយធ្វើឲ្យដីមានសភាពស្ងួត។ ពួកគេមិនបានចាកចេញពីការរស់នៅតែម្នាក់ឯងទេ រហូតដល់ពួកគេចាប់ផ្ដើមយកអាហារទៅផ្នូរម្ដងទៀត។ ការលះបង់ ការនាំយកអាហារ និងការបូជាបានបង្ខំឱ្យស្រមោលត្រឡប់ទៅផ្នូរ ស្ដារសន្តិភាព និងគុណភាពដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេ។ ពេលនោះ បុរសក៏មានសន្តិភាពជាមួយពួកគេ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត មរណភាពដែលគេគោរពបូជាគឺជាអាទិទេពដែលមានគុណបំណាច់។ គាត់ស្រឡាញ់អ្នកដែលយកអាហារមកគាត់។ ដើម្បីជួយពួកគេ គាត់បានបន្តចូលរួមក្នុងកិច្ចការមនុស្ស ហើយជារឿយៗបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងពួកគេ។ ពួកគេបានបែរទៅរកគាត់ដោយការអធិស្ឋាន សុំការគាំទ្រ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណាពីគាត់។
10. ពេលទំនេររបស់ជនជាតិរ៉ូម
សុភាសិតឡាតាំងបាននិយាយថា "សម្រាកគឺបន្ទាប់ពីធ្វើការ" ។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រើពេលទំនេររបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗ។ អ្នកអប់រំដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ឬអក្សរសិល្ប៍ ដោយមិនចាត់ទុកវាថាជា "អាជីវកម្ម" ប៉ុន្តែបានចាត់ទុកវាថាជាការកម្សាន្ត ដូចជា "វិញ្ញាណដែលនៅសល់"។ ដូច្នេះការសម្រាកសម្រាប់រ៉ូមមិនមែនមានន័យថាមិនធ្វើអ្វីឡើយ។
ជម្រើសនៃសកម្មភាពគឺធំទូលាយ៖ កីឡា ការបរបាញ់ ការសន្ទនា និងជាពិសេសការទស្សនាទស្សនីយភាព។ មានទស្សនីយភាពជាច្រើន ហើយអ្នករាល់គ្នាអាចរកឃើញវត្ថុដែលគាត់ចូលចិត្តបំផុត៖ ល្ខោន ការប្រយុទ្ធអ្នកប្រយុទ្ធ ការប្រណាំងរទេះសេះ ការសម្ដែងកាយសម្ព័ន្ធ ឬការបង្ហាញសត្វកម្រ។
ការចូលរួមទស្សនីយភាពសាធារណៈផ្សេងៗគឺជាការរីករាយដ៏សំខាន់របស់ជនជាតិរ៉ូម។ ជនជាតិរ៉ូមបានរំជួលចិត្តជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តបែបនេះ ដែលមិនត្រឹមតែបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែស្ត្រី និងកុមារក៏មានវត្តមាននៅក្នុងទស្សនីយភាពផងដែរ។ អ្នកជិះសេះ សមាជិកព្រឹទ្ធសភា និងចុងក្រោយ សូម្បីតែអធិរាជក៏បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពួកគេ។ ក្នុងចំណោមការសម្តែងលើឆាកទាំងអស់ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងចូលចិត្តរឿងកំប្លែងភាគច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេរឹតតែទាក់ទាញការលេងហ្គេមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀក និងក្នុងសាលមហោស្រព ដែលជាមួយនឹងឈុតឆាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការបង្រួបបង្រួមសីលធម៌របស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង។
បន្ថែមពីលើទស្សនីយភាពសាធារណៈដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងក៏ចូលចិត្តល្បែងផ្សេងៗផងដែរ ជាពិសេសល្បែងបាល់ គ្រាប់ឡុកឡាក់ និងល្បែងដែលស្រដៀងនឹងអ្នកឆែក ឬអុកទំនើប។ ហ្គេមបាល់ (pilaludere, lususpilarum) ត្រូវបានគេស្រឡាញ់បំផុត និងជាលំហាត់ប្រាណដ៏ល្អមួយមិនត្រឹមតែសម្រាប់កុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ។ វាត្រូវបានលេងនៅទីលានសាធារណៈ ជាពិសេសនៅ Champ de Mars នៅក្នុងសាលពិសេសដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងងូតទឹក ក៏ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត។ ល្បែងគ្រាប់ឡុកឡាក់ (alealudere) គឺជាល្បែងកំសាន្តដែលចូលចិត្តជាយូរមកហើយ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេប្រើ: tali - grandmas និង tesserae គូប។
ការអានជាសាធារណៈ ហើយបន្ទាប់មកការពិភាក្សាអំពីស្នាដៃកំណាព្យនៅទីបំផុតបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតវប្បធម៌ក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រភពរ៉ូម។ ការប្រជុំរបស់អ្នកស្តាប់ទាំងនេះជាមួយកវីបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអាងងូតទឹក នៅផតទីកូ ក្នុងបណ្ណាល័យនៅប្រាសាទអាប៉ូឡូ ឬនៅក្នុងផ្ទះឯកជន។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំជាចម្បងនៅក្នុងខែទាំងនោះនៅពេលដែលមានថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងទស្សនីយភាព: នៅខែមេសា កក្កដា ឬសីហា។ ក្រោយមក វាគ្មិនចាប់ផ្ដើមថ្លែងសុន្ទរកថាជាសាធារណៈ។ ការសូត្រសុន្ទរកថា ឬកំណាព្យ ជួនកាលអូសបន្លាយជាច្រើនថ្ងៃ។
កន្លែងដែលពេញចិត្តសម្រាប់ការកម្សាន្ដនិងការកម្សាន្តរបស់ជនជាតិរ៉ូមគឺកន្លែងងូតទឹកសាធារណៈ។ ទាំងនេះគឺជាអគារដ៏ធំ ប្រណិតដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងអាងហែលទឹក សាលសម្រាប់ហ្គេម និងការសន្ទនា សួនច្បារ បណ្ណាល័យ។ ជនជាតិរ៉ូមតែងតែចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃនៅទីនេះ។ ពួកគេបានងូតទឹកនិយាយជាមួយមិត្តភក្តិ។ កិច្ចការសាធារណៈសំខាន់ៗក៏ត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងបន្ទប់ទឹកផងដែរ កិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានធ្វើឡើង។
ព្រះចៅអធិរាជបានសាងសង់អាងងូតទឹកសម្រាប់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង។ នៅដើមសតវត្សទី IV ។ នៅទីក្រុងរ៉ូមមានអាងងូតទឹកអធិរាជចំនួន 12 និងបន្ទប់ទឹកជាច្រើនដែលគ្រប់គ្រងដោយបុគ្គលឯកជន។ ជាការពិតណាស់ ការងូតទឹកឯកជនគឺមានលក្ខណៈសមរម្យជាងការងូតទឹករបស់អធិរាជ។ យ៉ាងហោចណាស់ទំហំនៃអាងងូតទឹកអធិរាជត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាការងូតទឹករបស់អធិរាជ Diocletian មើលទៅដូចជាអាគារដ៏អស្ចារ្យសូម្បីតែនៅជាប់ស្ថានីយ៍ Termini ទំនើបនៅទីក្រុងរ៉ូមដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូនទំនើបដ៏ធំមួយ។ មនុស្សជាងមួយពាន់កន្លះអាចស្នាក់នៅដោយសេរីនៅក្នុងបន្ទប់ងូតទឹករបស់អធិរាជ Caracalla ក្នុងពេលតែមួយ។
11. លំនៅដ្ឋាន
ឧបករណ៍នៃផ្ទះរ៉ូម៉ាំងដ៏សម្បូរបែបតាំងពីសម័យអាណាចក្រគឺ: atrium - សាលទទួលភ្ញៀវ tablinum - ការិយាល័យនិង peristylium - ទីធ្លាព័ទ្ធជុំវិញដោយជួរឈរ។
ពីផ្លូវនៅខាងមុខផ្ទះជាញឹកញាប់មាន vestibulum vestibule - វេទិការវាងបន្ទាត់នៃផ្នែកខាងមុខនិងទ្វារខាងក្រៅនៃផ្ទះពីកន្លែងដែលតាមរយៈទ្វារ ianua ពួកគេបានចូលទៅក្នុង ostium ខាងមុខហើយពីទីនេះតាមរយៈការបើកចំហ។ ឬបិទច្រកចូលដែលមានវាំងននតែមួយ - ចូលទៅក្នុង atrium ។
Atrium - សាលទទួលភ្ញៀវដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃផ្ទះ។ ពីខាងលើ atrium ត្រូវបានការពារដោយដំបូលមួយ ជម្រាលដែលប្រឈមមុខនឹងខាងក្នុងផ្ទះបង្កើតជារន្ធរាងបួនជ្រុងធំ - compluvium ។ ទល់មុខរន្ធនៅក្នុងកំរាលឥដ្ឋនេះគឺជាកន្លែងសម្រាកដែលមានទំហំស្មើគ្នា - implivium សម្រាប់បង្ហូរទឹកភ្លៀង (ដែលហូរចេញពីដំបូលតាមរយៈ compluvium) ។ នៅសងខាងនៃ atrium មានបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ និងបន្ទប់សេវាកម្ម ដែលទទួលពន្លឺពី atrium ។ បន្ទប់ដែលនៅជាប់នឹង atrium ពីផ្នែកខាងមុខជាធម្មតាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅចលនាពាណិជ្ជកម្ម (tabernae) ហើយពួកគេមានច្រកចូលតែពីផ្លូវប៉ុណ្ណោះ។ នៅខាងក្រោយ atrium នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកអភិជន រូបភាពក្រមួនរបស់បុព្វបុរសនៃការស្រមើស្រមៃត្រូវបានរក្សាទុក។
Atrium - បង្កើតឡើងនូវពេលវេលាវប្បធម៌នៅពេលក្រោយដែលជាផ្នែកចាំបាច់នៃផ្ទះរ៉ូម៉ាំងនីមួយៗ។ អត្ថន័យ "គ្រួសារ" ពិតប្រាកដនៃ atrium បានស្រកចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយរួចទៅហើយ: ផ្ទះបាយទទួលបានបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកបន្ទប់បរិភោគអាហារប្រែទៅជា triclinium ដាច់ដោយឡែក (triclinium) ព្រះក្នុងផ្ទះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទីជម្រកពិសេស (sacrarium) ។ Atrium បានប្រែទៅជាបន្ទប់ខាងមុខដែលជាការតុបតែងដែល (ជួរឈរ រូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ ផ្ទាំងគំនូរ mosaics) ចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើន។
atrium ត្រូវបានបន្តដោយ tablinum - ការសិក្សារបស់ម្ចាស់ - បន្ទប់បើកចំហពីចំហៀងនៃ atrium និង peistil ។ នៅលើមួយ (ឬនៅសងខាងរបស់វា) មានច្រករបៀងតូចមួយ (fauces) ដែលឆ្លងកាត់ពី atrium ទៅ peristyle ។
Peristylium - peristyle - គឺជាទីធ្លាបើកចំហដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយ colonnade និងអាគារផ្សេងៗ។ នៅកណ្តាលវាជាញឹកញាប់មានសួនច្បារតូចមួយ (វឺរីដារីម) ដែលមានស្រះទឹក (ភីសស៊ីន) នៅសងខាងមានបន្ទប់គេងបន្ទប់បរិភោគអាហារ (ទ្រីគ្លីនីញ៉ូម) ផ្ទះបាយ បន្ទប់ធ្វើការ បន្ទប់ទឹកក្នុងផ្ទះ បន្ទប់អ្នកបម្រើ ទូដាក់ខោអាវ។ ល។ នៅក្នុងបរិវេណនោះ ជាធម្មតាមានបន្ទប់សម្រាប់ព្រះក្នុងផ្ទះ - lararium, sacrarium - ទេពធីតាមួយ។
ដំបូលផ្ទះនៅសម័យបុរាណត្រូវបានគ្របដោយចំបើង ហើយក្រោយមកមានក្បឿង។ ដើមឡើយ ពិដានគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញ បន្ទះក្តារ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងឆើតឆាយ បង្កើតជាផ្នែកតូចៗនៃរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើវា។ ពិដានបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា lacunar, laquear ។ វាត្រូវបានគាំទ្រដោយជួរឈរជាញឹកញាប់ថ្មម៉ាប។ ជញ្ជាំង (parietes) ដើមឡើយត្រូវបានលាងជម្រះតែលើម្នាងសិលា ហើយយូរៗទៅពួកគេចាប់ផ្តើមតុបតែងដោយថ្មម៉ាបពណ៌ ប្រភេទឈើមានតម្លៃថ្លៃ ប៉ុន្តែច្រើនតែមានគំនូរ។ សំណល់នៃគំនូរបែបនេះ - (alfresco) ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដល់សម័យរបស់យើង; គំនូរជញ្ជាំង Pompeian មានភាពល្បីល្បាញជាពិសេស។
កំរាលឥដ្ឋ (សូលុយស្យុង) នៅសម័យបុរាណត្រូវបានធ្វើពីដីឥដ្ឋ ឬថ្ម (កំរាលឥដ្ឋ) ហើយបន្ទាប់មក ជាពិសេសនៅក្នុងផ្ទះដ៏សំបូរបែប mosaic ជាញឹកញាប់នៃការងារសិល្បៈខ្ពស់។ ដូច្នេះមកដល់សម័យកាលរបស់យើង រូបចម្លាក់សិល្បៈខ្ពស់ដែលពណ៌នាពីជ័យជម្នះរបស់ Alexander លើ Darius នៅសមរភូមិ Issus ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុង Naples ។ ពន្លឺបានចូលទៅក្នុងផ្ទះមួយផ្នែកតាមរយៈរន្ធនៅក្នុងពិដាន មួយផ្នែកតាមទ្វារ ឬតាមរន្ធជញ្ជាំង (បង្អួច - ហ្វេនស្ត្រា) ដែលត្រូវបានបិទដោយវាំងនន ឬបិទទ្វារ ក្រោយមកសន្លឹក mica ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពួកវា ហើយចុងក្រោយគឺកញ្ចក់។ នៅសម័យបុរាណ ពិលស្រល់ ឬភ្លើងស្រល់ (តាដា ទូរសារ) ត្រូវបានប្រើសម្រាប់បំភ្លឺ លើសពីនេះទៀត អ្វីមួយដូចជា ទៀន (candela), ចង្កៀងប្រេង (lucerna) នៃការងារសិល្បៈ ក្រោយមកបានប្រើ - ធ្វើពីដីឥដ្ឋ និងលោហៈ (សំរិទ្ធ។ )
ដើម្បីដុត គេវាយដែកលើថ្ម ឬយកដុំឈើស្ងួតមកវាយគ្នា។ ផ្ទះនេះត្រូវបានកំដៅដោយមធ្យោបាយនៃ hearths (ផ្តោត), braziers (caminus), ចង្រ្កានចល័ត (fornax) ឬដោយមានជំនួយពីខ្យល់ក្តៅដែលដឹកតាមបំពង់នៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋនៅក្នុងជញ្ជាំងពី oven ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋ (hypocaustum) ។
ជាន់ខាងលើ (tabulatum) ជួនកាលត្រូវបានរៀបចំនៅពីលើអគារនៃ peristyle ដែលមិនសូវជាញឹកញាប់នៅពីលើ atrium ហើយមានចលនាលំនៅដ្ឋានផ្សេងៗ។ ជួនកាលនៅក្នុងទម្រង់នៃយ៉រដែលគ្របដណ្ដប់វាលាតសន្ធឹងឆ្ងាយទៅតាមផ្លូវខាងលើជាន់ក្រោម។ វាជាធម្មតាមានដំបូលរាបស្មើ ដែលជារឿយៗត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កា ឬដើមឈើដែលដាំនៅក្នុងផើង ឬនៅលើដីចាក់នៅទីនេះ។
ផ្ទះប្រទេស - វីឡា។ ពាក្យវីឡាពីដើមមានន័យត្រឹមតែ«អចលនទ្រព្យ»។ ក្រោយមក villarustica ចាប់ផ្តើមមានភាពខុសគ្នា - អចលនទ្រព្យមួយឬ manor និង villaurbana - ខ្ទមដែលបានរៀបចំបន្ថែមទៀតយោងទៅតាមគំរូទីក្រុង។
ផ្ទះវីឡានៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យសាធារណៈរដ្ឋ និងជាពិសេសក្នុងសម័យអធិរាជ គឺជាវិមានពិតៗ ដែលមានសួនឧទ្យាន ស្រះទឹក មេម៉ាយ និងត្រូវបានសម្គាល់ដោយគ្រឿងបរិក្ខារផ្សេងៗ និងភាពប្រណីតដ៏អស្ចារ្យ។ សម្រាប់ការសាងសង់ផ្ទះវីឡា តំបន់ស្អាតបំផុតត្រូវបានជ្រើសរើស ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅមាត់សមុទ្រ ឬនៅជិតទន្លេធំៗ។ ជាពិសេសមានពួកគេជាច្រើននៅជិត Tusculum, Tibur និងនៅ Campania ដែលមានអាកាសធាតុស្រាល។
លំនៅដ្ឋានរបស់រ៉ូម៉ាំងបុរាណពោរពេញដោយគ្រឿងសង្ហារឹមតិចជាងផ្ទះទំនើបរបស់យើង៖ មិនមានតុធ្វើការ គ្មានទូដាក់សំពីងសំពោង គ្មានប្រអប់ថត និងទូខោអាវ។ មានរបស់របរតិចតួចនៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនៃផ្ទះអ៊ីតាលី ហើយប្រហែលជាកន្លែងដំបូងក្នុងចំណោមគ្រឿងសង្ហារិមជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រែ ព្រោះមនុស្សបុរាណបានចំណាយពេលច្រើនជាងយើងនៅក្នុងវា៖ ពួកគេមិនត្រឹមតែដេកលើគ្រែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង បរិភោគហើយសិក្សា - អាននិងសរសេរ។
គ្រែរបស់រ៉ូម៉ាំងគឺស្រដៀងនឹងសម័យទំនើប: - នៅលើជើងបួន (កម្រមានប្រាំមួយ) ។ បន្ថែមពីលើ headboard ពេលខ្លះវាក៏ត្រូវបានបំពាក់ដោយ footboard ដែលជាច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃ headboard ។ ជើងនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសមាជិកឈើឆ្កាងដ៏រឹងមាំ; ពេលខ្លះ សម្រាប់កម្លាំងកាន់តែខ្លាំង របារបណ្តោយពីរទៀតត្រូវបានបន្ថែម ដោយបញ្ចូលពួកវាឱ្យជិតទៅនឹងស៊ុម។ ជំនួសឱ្យសំណាញ់ដែករបស់យើង ការចងខ្សែក្រវ៉ាត់ញឹកញាប់ត្រូវបានទាញពីលើស៊ុម។
គ្រែត្រូវបានធ្វើពីឈើ (ដើមម៉េផល ដើមប៊ីច ផេះ) ហើយពេលខ្លះស៊ុមគឺមកពីដើមឈើមួយប្រភេទ និងជើងពីមួយទៀត។ ជើងពេលខ្លះត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីឆ្អឹង។ នៅក្នុងផ្ទះ Pompeian ដ៏ថ្លៃថ្នូ និងអ្នកមានបំផុតមួយ នៅក្នុងផ្ទះរបស់សត្វដំរី ជើងគ្រែភ្លុកត្រូវបានរកឃើញ។ ជាញឹកញាប់ ពួកគេបានយកសម្ភារៈដែលមានតម្លៃថោកជាង៖ ឆ្អឹងសេះ និងពីគោក្របី។ វាបានកើតឡើងថាឆ្អឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាមួយនឹងលំនាំឆ្លាក់មួយ; ជើងធ្វើពីឈើធ្វើពីលង្ហិន។ ក្តារខៀន ដែលជាខ្សែកោងដ៏ប្រណិត ដែលមានតម្លៃលម្អក្នុងខ្លួនរួចហើយ ក៏ត្រូវបានតុបតែងដោយសំរិទ្ធផងដែរ។ នៅលើសាឡុងបរិភោគអាហារ Pompeii រចនាម៉ូដពណ៌ប្រាក់កោងតាមជើងដៃធ្វើពីលង្ហិន។ នៅពីលើ និងខាងក្រោមពួកគេ នៅម្ខាងនៃគ្រែមានរូបសត្វក្រួចដែលធ្វើពីលង្ហិន ហើយនៅម្ខាងទៀតមានក្បាលសត្វស្វា។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ក្បាលសត្វលាមួយក្បាលត្រូវបានដាក់នៅលើក្តារខៀន។
អវត្ដមាននៃរសជាតិលក្ខណៈនៃស្រទាប់ជាច្រើននៃសង្គមរ៉ូម៉ាំងនៅសម័យនោះការជំនួសភាពសាមញ្ញនិងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងភាពសាមញ្ញរបស់វាជាមួយនឹងការតុបតែងដ៏សម្បូរបែបនិងមិនតែងតែមានការចុះសម្រុងគ្នាការគោរពមិនមែនជារបស់មួយទេប៉ុន្តែសម្រាប់តម្លៃរបស់វា - ទាំងអស់នេះមានពន្លឺខ្លាំង។ ឥទ្ធិពលលើឧទាហរណ៍នៃគ្រែដែលមានស្រទាប់អណ្តើក។
យើងមិនដឹងថាតើគ្រែមួយណាថ្លៃជាង ហើយមួយណាថោកជាង ប៉ុន្តែគ្រឿងសង្ហារឹមបែបនេះមានសម្រាប់តែអ្នកមានទេ ជាក់ស្តែង។ ហើយពួកគេបានគ្របលើគ្រែបែបនេះជាមួយនឹងក្រណាត់ដែលប្រណិត និងមានតម្លៃថ្លៃផងដែរ។
ដំបូងបង្អស់ ពូកមួយត្រូវបានគេដាក់នៅលើខ្សែក្រវាត់ដែលរុំដោយរោមចៀមដែលត្រូវបានព្យាបាលយ៉ាងពិសេសសម្រាប់ដាក់ពូក។ Levkons ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធ Gallic ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសបែលហ្សិកបច្ចុប្បន្នមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការផលិតរបស់វា។
ពូកពូក និងភួយ (អាវកាក់អាវទ្រនាប់) មានតម្លៃថ្លៃ និងប្រណិត។
តុត្រូវបានគេត្រូវការសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗគ្នា: ពួកគេបានញ៉ាំនៅពួកគេពួកគេដាក់វត្ថុផ្សេងៗលើពួកគេ។ ដូចជាគ្រែ ពួកគេបម្រើគោលបំណងជាក់ស្តែង ហើយដូចជាគ្រែ ពួកគេជាការតុបតែងបន្ទប់។
វាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជនជាតិរ៉ូមដែលជាធម្មតាត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការខ្វះរសជាតិរបស់ពួកគេបានបង្ហាញពីកលល្បិចសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យដោយដាក់នៅកណ្តាលនៃ atrium នៅកន្លែងដែលមានពន្លឺខ្លាំងបំផុតដូចជាតុដូចជា cartibulus ។ តុដ៏ធ្ងន់ និងសំពីងសំពោងនេះជាមួយនឹងតួលេខញញឹមដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបានចូលទៅជិតសាលធំងងឹតងងឹតស្ទើរតែទទេ។ វាបានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅបង្រួបបង្រួម សម្លេងទូទៅដ៏សំខាន់ ដែលគ្រឿងសង្ហារឹមដែលនៅសល់ ស្រាលជាងមុន និងរីករាយជាងមុន អាចបន្ទន់បន្តិច ប៉ុន្តែមិនអាចរំខានបានទៀតទេ។
តុមួយប្រភេទទៀតគឺតុចល័តដែលមានជើងកោងយ៉ាងឆ្ងាញ់ ដែលបញ្ចប់ដោយជើងពពែ។ ប្រភេទតារាងពន្លឺដូចគ្នាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវតុឈរ ដែលជាគំរូជាច្រើនដែលបានចុះមករកយើងពី Pompeii ។ ពួកគេក៏មកពីប្រទេសក្រិកផងដែរ។ តារាងពន្លឺប្រភេទដូចគ្នា ជួនកាលមានជើងបី ជួនកាលមានជើងបួន រួមមានតុរអិល ដែលដោយមានជំនួយពីដង្កៀបហ៊ីង អាចត្រូវបានធ្វើឡើងខ្ពស់ជាង ឬទាបជាងនេះ។ តារាងបែបនេះជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Pompeii; មួយជាមួយនឹងបន្ទះដែលអាចដកចេញបាននៅក្នុងថ្មម៉ាប Tenar ពណ៌ក្រហមជាមួយនឹងការតុបតែងលង្ហិននៅជុំវិញគែម; ជើងកោងដែលធ្លាប់ស្គាល់ចប់សព្វគ្រប់នៅក្នុងពែងផ្កា ពីនោះមានរូបអ្នកឆ្លាក់រូប កាន់ទន្សាយតូចៗយ៉ាងតឹងទៅនឹងទ្រូងរបស់ពួកគេ។
ចំពោះកៅអី នៅក្នុងផ្ទះអ៊ីតាលី ពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយលាមក ជើងដែលត្រូវបានម៉ាស៊ីនតាមគំរូគ្រែ ហើយកៅអីដែលមានជើងកោង និងខ្នងបត់ជាខាងក្រោយ។ គ្រឿងសង្ហារិមដែលមានផាសុកភាពនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទូទៅមានបំណងសម្រាប់ស្ត្រី។
សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិអ៊ីតាលីបុរាណ - ទាំងអ្នកមាននិងអ្នកក្រ - មានបំណែកបែបនេះដែលមិនអាចព្យួរបានប៉ុន្តែត្រូវបត់: ក្នុងការប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ទូខោអាវត្រូវបានទាមទារតិចជាងទ្រូង។ ពួកវាត្រូវបានធ្វើពីឈើ និងគ្របដោយបន្ទះសំរិទ្ធ ឬទង់ដែង។ ពេលខ្លះទ្រូងបែបនេះត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងតួសម្ដែងផ្សេងទៀត។ ដើមទ្រូងទាំងនេះមានទំហំធំណាស់។
គ្រែ តុបរិភោគអាហារ តុតូចៗ លាមក និងកៅអីជាច្រើន ទ្រូងមួយ ឬពីរ ទៀនព្រះវស្សាជាច្រើន - នោះជាបរិយាកាសទាំងមូលនៃផ្ទះអ៊ីតាលី។ វាមិនបានពង្រាយវិមានអភិជនចាស់ឡើយ នៅក្នុង atrium ដែលមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ cartibulum ធំបំផុត និងនៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារខាងមុខដែលមានតុ និងប្រអប់ធំៗសមដោយសេរី។
ជាមួយនឹងការផ្លាស់ទីលំនៅពីវិមានទៅផ្ទះល្វែងជួល ជីវិតផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងបន្ទប់ទាំងប្រាំនៃអាផាតមិន Ostian ដ៏ធំទូលាយដែលបែរមុខទៅម្ខាង បន្ទប់មួយត្រូវតែពេញចិត្តទាំងក្នុងរដូវរងា និងរដូវក្តៅជាមួយនឹងបន្ទប់ទទួលទានអាហារ និងបន្ទប់គេងដូចគ្នា៖ ទំនៀមទម្លាប់របស់វិមានក្នុងការរៀបចំបន្ទប់ទាំងនេះ មួយសម្រាប់រដូវរងា និងមួយទៀតសម្រាប់ រដូវក្តៅមិនសមរម្យសម្រាប់អ៊ីសូឡង់។ ហើយនៅទីនេះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាផាតមិនមិនត្រូវបានចង្អៀតដោយគ្រឿងសង្ហារឹមទេ។ ប្រហែលជាបន្ទប់ធំជាងគេត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅបន្ទប់ទទួលទានអាហារ៖ ជាធម្មតាភ្ញៀវត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាច ហើយតុមួយ និងគ្រែភាគច្រើនបំផុតចំនួនបីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ។ បន្ទប់នៅទល់មុខផ្ទះល្វែងបានបម្រើជាបន្ទប់សិក្សា និងទទួលភ្ញៀវរបស់ម្ចាស់ - មានគ្រែសម្រាប់ថ្នាក់រៀន ទ្រូងមួយ លាមកពីរឬបី។ ចំណែកបន្ទប់គេងបីទៀតគឺបន្ទប់គេង បន្ទប់នីមួយៗមានគ្រែ និងតុ និងកៅអីតូចមួយ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់និយាយថា ប្រធានបទដែលខ្ញុំបានពិចារណាយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ ដោយព្យាយាមមិនឱ្យខកខានសូម្បីតែព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត ខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងផ្នែកជាច្រើននៃជីវិតរបស់មនុស្សបុរាណ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំចាត់ទុកគឺគ្រាន់តែមួយរយ ឬមួយពាន់នៃអ្វីដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដ! យ៉ាងណាមិញ សម័យបុរាណគឺសម្បូរទៅដោយធាតុរបស់វា។
ក្រឡេកទៅមើលក្រុមគ្រួសាររបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ ខ្ញុំបានដឹងថាអាកប្បកិរិយាចំពោះនារីម្នាក់មានភាពទន់ភ្លន់ និងគួរឲ្យគោរពជាងនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ (ទោះបីជាទីក្រុងរ៉ូមជាអ្នកស្នងមរតករបស់ប្រទេសក្រិចក៏ដោយ)។ និយាយអំពីការអប់រំរបស់កុមារ ខ្ញុំបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ដោយអចេតនាចំពោះការពិតដែលថា ការបញ្ជូនកុមារទៅប្រទេសក្រិចនៅទីនោះពិតជាមានកិត្យានុភាពដូចនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងនៅបរទេស។ មនុស្សត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ពួកគេបានអានច្រើន សិក្សា និងអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនច្រើនដូចទម្លាប់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកទេ។ ប្រាកដហើយ នៅទីក្រុងរ៉ូម លក្ខណៈសំខាន់របស់មនុស្សគឺភាពក្លាហាននិងភាពក្លាហាន។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងគ្រប់រូបត្រូវតែអាចក្រោកឈរឡើងជាលើកដំបូងសម្រាប់ប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ ហើយមានតែបន្ទាប់មកសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ចំណែកឯពេលទំនេរពីបុរាណវិញ គេមិនធុញដូចខ្ញុំទេ។ ពួកគេមាន "ហាងកាហ្វេ" ជាច្រើនដែលអ្នកអាចទៅបាន ប្រសិនបើអ្នកមានលុយ។ មានឱកាសទៅងូតទឹក - ងូត, មុខរបរនេះគឺជាការពេញចិត្តមួយក្នុងចំណោមមនុស្សបុរាណ។ ពួកគេចូលចិត្តអានណាស់។
ដោយគិតពីសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌បុរាណ យើងអាចភ្ញាក់ផ្អើល និងកោតសរសើរចំពោះភាពប៉ិនប្រសព្វ និងសោភ័ណភាពរបស់បុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង៖ របៀបរស់នៅ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេហាក់ដូចជាទំនើបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ហើយវាហាក់បីដូចជាជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបមិនបានបង្កើតអ្វីច្រើននោះទេ ដែលថ្មីខ្លាំងចាប់តាំងពីពេលនោះមកក្នុងវិស័យរចនា និងផ្នែកខាងក្នុង។
គន្ថនិទ្ទេស
ការអប់រំប្រពៃណីគ្រួសាររ៉ូម៉ាំង
1. B.A. Gilenson, Antique Literature, 2002, M., 18-40 ទំ។
2. Sergeenko M.E. "ជីវិតនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ" M., 2004
3. Chenabe T.S. "សង្គមរ៉ូម៉ាំងក្នុងយុគសម័យនៃអាណាចក្រដំបូង" នៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកបុរាណ" - លេខ III "ការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមបុរាណ", M., 2002
4. Blavatsky V. D. "ជីវិតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្ថុបុរាណ" កែសម្រួលដោយ - M. , 1940
៥.Kiabe T.S. "ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ - ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ", M. , 2006
6. Kagan Yu.M. "ជីវិតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅសម័យបុរាណ", M. , "Nauka", ឆ្នាំ 1988
7. Giro P. ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់រ៉ូមបុរាណ។ - Smolensk: Rusich, 2001
8. Nikityuk E.V. ជីវិតនៃសង្គមបុរាណ។ អាហារនិងភេសជ្ជៈរបស់ក្រិកនិងរ៉ូម។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ឆ្នាំ ២០០៥។
9. Paul Guiraud ។ "ជីវិតឯកជននិងសាធារណៈរបស់រ៉ូម" ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ផ្ទះបោះពុម្ភ "អាឡេថេយ៉ា" ឆ្នាំ ១៩៩៥
10. Ukolova V.I., Marinovich L.P. "ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបុរាណ" ។ អិមៈ ការត្រាស់ដឹង ឆ្នាំ ២០០១
គ្រួសារបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ពេលនៅក្នុងគ្រួសារ កុមារម្នាក់បានកើតមកវាតែងតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ ឪពុកយកកុមារនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ បើមិនដូច្នេះទេ ក្មេងនោះត្រូវបានគេបោះចោលតាមផ្លូវ។ ក៏ត្រូវបានគេបោះចោលនៅតាមផ្លូវ កុមារខ្សោយនិងអាក្រក់.នៅក្នុងគ្រួសារក្រីក្រពេលខ្លះកុមារដែលមានសុខភាពល្អក៏ត្រូវបានគេបោះបង់ចោលដែរ។ ក្នុងករណីនេះពួកគេត្រូវបានគេដាក់ក្នុងកន្ត្រកហើយនាំយកទៅផ្សារ។
ប្រពៃណីនៅក្នុងគ្រួសារនៃរ៉ូមបុរាណ
ឪពុកនៅរ៉ូមបុរាណគឺ មេគ្រួសារហើយមានអំណាចផ្តាច់មុខលើគ្រួសាររបស់គាត់។ គាត់ថែមទាំងដឹងពីរបៀប ប្រតិបត្តិដោយខ្លួនឯងតាមការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកគ្រួសារដែលខូចចិត្ត។ តែជាមួយនឹងការមកដល់នៅទីក្រុងរ៉ូម គ្រិស្តសាសនាការបោះចោលកុមារត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងទីក្រុង ហើយការប្រហារជីវិតកុមារពេញវ័យគឺជាអំពើឃាតកម្ម។
ការចិញ្ចឹមកូន
ពេលណា ក្មេងប្រុសក្នុង ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមានអាយុប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមយល់វិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងៗក្រោមការណែនាំរបស់ឪពុករបស់គាត់។ ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនកាន់អាវុធ ជិះក៏រឹង ហើយបង្រៀនឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់។ នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន និងអ្នកមាននៃជនជាតិរ៉ូម ក្មេងប្រុសក៏ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យអាន និងសរសេរផងដែរ។ ក្មេងស្រីពួកគេបានបន្តស្នាក់នៅជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ។
នៅពេលឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ។ ក្មេងប្រុសនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ពួកគេបានទទួល toga មនុស្សពេញវ័យ ហើយបានផ្តល់ឱ្យពួកគេសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលដល់មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល។ នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ការអប់រំបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាបឋម។ សាលានៃវេទិការ៉ូម៉ាំង. បន្ទាប់ពីនោះយុវជនបានឆ្លងកាត់ ការបណ្តុះបណ្តាលយោធានៅលើ ម៉ាសូវ៉ូ m វាលនៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយត្រូវបានបញ្ជូនដោយមិនខកខានក្នុងការបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។
កុមារសិប្បករលូតលាស់នៅក្នុងអ៊ីសូឡង់តឹង។ មិនដូចកូននៃគ្រួសារអភិជនទេពួកគេបានទទួល ការអប់រំមានតែនៅក្នុងថ្នាក់បឋមប៉ុណ្ណោះ។ ការបណ្តុះបណ្តាលបែបនេះបានចាប់ផ្តើមនៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំហើយបានបន្តអស់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។ សិក្សានៅទីក្រុងរ៉ូមអនុញ្ញាតឱ្យមានការវាយដំឥតឈប់ឈររបស់សិស្ស។ វិស្សមកាលរដូវក្តៅមានរយៈពេលយូរណាស់។ នៅក្នុងទីក្រុងពួកគេមានរយៈពេលរហូតដល់ 4 ខែហើយនៅជនបទរហូតដល់ប្រាំមួយខែ។
កាលវិភាគ
ទម្លាប់នៃជីវិតរ៉ូមបុរាណគឺដូចគ្នា ទាំងរ៉ូម៉ាំងសាមញ្ញ និងសមាជិកព្រឹទ្ធសភា។ ជនជាតិរ៉ូមបានក្រោកពីព្រលឹម។ ដោយពាក់ស្បែកជើង ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងធ្វើបង្គន់ដោយលាងមុខ និងដៃ។
អាហារពេលព្រឹករ៉ូម៉ាំងមាននំប៉័ងមួយដុំដែលត្រាំក្នុងស្រា ហើយប្រោះដោយអំបិល។ ជួនកាលនំប៉័ងនេះត្រូវបានលាបជាមួយទឹកឃ្មុំ។
ជាធម្មតា រ៉ូម៉ាំងបានបញ្ចប់កិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់រួចហើយ ពេលថ្ងៃត្រង់. បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើតាម អាហារថ្ងៃត្រង់ដែលមានសុភាពរាបសាផងដែរ។ សូម្បីតែព្រះចៅអធិរាជក៏មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងមានការលើសចំណុះក្នុងពេលអាហារពេលព្រឹកទីពីរដែរ។
បន្ទាប់ពីអាហារពេលព្រឹកទីពីរបានមកដល់ សម្រាកពេលរសៀល. បន្ទាប់ពីនោះជនជាតិរ៉ូមបានទៅ ងូតដើម្បីជជែកជាមួយមិត្តភក្តិ, ដើម្បីធ្វើការចេញនៅក្នុង សាលហាត់កាយសម្ព័ន្ធហើយជាការពិតណាស់លាងសមាត។
រួចហើយ នៅពេលល្ងាចគ្រួសាររ៉ូម៉ាំងទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ អាហារពេលល្ងាច. ក្នុងអំឡុងពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ ដែលជាធម្មតាមានរយៈពេលជាច្រើនម៉ោង អាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិរ៉ូមលែងតឹងរ៉ឹងទៀតហើយ។ ជាញឹកញាប់អ្នកហូបចុកត្រូវបានកម្សាន្ត អ្នករាំ. មានការសន្ទនាធម្មតានៅជុំវិញតុ ហើយរឿងកំប្លែងត្រូវបានឮ។
លើកលែងតែ ដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ពាក្យជនជាតិរ៉ូមក៏មានការកម្សាន្តផ្សេងទៀតផងដែរ។ ពួកគេស្រឡាញ់ខុសគ្នា ល្បែងផ្គុំរូបនិង riddles លេងគ្រាប់ឡុកឡាក់និងបាល់.
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមដែលទទួលបានជ័យជម្នះ ទីក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងចរន្តមិនចេះចប់ ការបំផ្លាញសង្គ្រាម និងទាសករ. ជាលទ្ធផល ជនជាតិរ៉ូមដ៏ថ្លៃថ្នូជាច្រើនបានធ្វើជាទាសករនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមប្រភេទចាំបាច់គឺ - ទាសករទាសករដែលដឹកតាមរទេះរុញ អ្នកបម្រើដែលអមជាមួយម្ចាស់ទៅសួរសុខទុក្ខ អ្នកបម្រើចុងភៅ។
ជាពិសេស រ៉ូម៉ាំងសម្បូរបែបបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេរក្សាទុក រោងកុនកន្លែងដែលតារាសម្ដែង និងតារាចម្រៀងជាទាសករ។ ជាធម្មតាទាសករបែបនេះមានតម្លៃ នៅក្នុងទីផ្សារទាសករប្រាក់ដ៏ធំបំផុត។
តើគំនិតនៃម៉ូដមាននៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជទេ? ពីមុនមានម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ទេ? សូមក្រឡេកមើលរូបសំណាករបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងព្រះដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសារមន្ទីរវ៉ាទីកង់ - នេះជារបៀបដែលជនជាតិរ៉ូមបុរាណមើល និងស្លៀកពាក់។ សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយភាពទំនើបនៃក្រណាត់ និងភាពសាមញ្ញនៃរូបភាពស្រមោល។ តើអ្នកណាជាអ្នករចនាម៉ូដសំលៀកបំពាក់ទាំងនេះ? តើមាននរណាម្នាក់បានចូលរួមសម្លៀកបំពាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្នាក់និងស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុទេ? តើការស្លៀកពាក់របស់អភិជន និងមនុស្សសាមញ្ញមានភាពខុសគ្នាឬទេ? ឬប្រហែលជាមនុស្សបុរាណបានចូលរួមតែក្នុងសង្គ្រាម និងទស្សនវិជ្ជា ហើយពាក់តែបន្ទះក្រណាត់ធម្មតានៅលើដងខ្លួនរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ព្រោះទាំងរ៉ូម និងក្រិកមានការគោរពចំពោះរាងកាយដ៏ស្រស់ស្អាត?
ចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងមិនរលាយបាត់ឡើយ។
ប្រហែលដប់ប្រាំបីសតវត្សបានកន្លងផុតទៅហើយ ចាប់តាំងពីអរិយធម៌បុរាណដ៏អស្ចារ្យបានលិចចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំង ហើយយើងបន្តចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីដែលសម្លៀកបំពាក់របស់រ៉ូមបុរាណមានលក្ខណៈបែបណា របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេត្រូវបានរៀបចំ របៀបដែលពួកគេធ្វើអាជីវកម្ម និងអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនៅពេលកម្សាន្តរបស់ពួកគេ។ ពេលវេលា។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានបំភ្លេចចោល និងលុបចេញពីការចងចាំរបស់មនុស្សជាតិ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ទស្សនវិទូ កវី ទេវកថា ផ្ទាំងគំនូរ គ្រឿងប្រើប្រាស់ និងពិធីសាសនាមួយចំនួន គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី និងបុរស អាវុធ វិមានស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈអនុញ្ញាតឱ្យយើង ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់ និងធ្វើការសន្មត់អំពីជីវិតនៅលើច្រាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រខ្មៅ - នៅអាស៊ីមីន័រ អាប៉ិននីន និងបាល់កង់។
តើម៉ូដមាននៅសម័យបុរាណទេ?
ជាការពិតណាស់ម៉ូដគឺនៅពេលនោះ។ នាងមិនបានរំលងទាំងក្រិកបុរាណទេ ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិរ៉ូម និងក្រិកមិនមែនមានតែមធ្យោបាយធ្វើឲ្យសាច់កកកកក្តៅនោះទេ។ នាងបានឆ្លើយតបច្រើនជាងរាងកាយ។
បុរាណ ដែលត្រូវបានខ្ចីពីក្រិកភាគច្រើនបាននាំយកទៅវានូវចំណែកនៃការ asceticism និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានចាប់ផ្តើមតុបតែងសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងគ្រឿងអលង្ការតែនៅការធ្លាក់ចុះនៃអាណាចក្រ នៅពេលដែលភាពថោកទាប និងតណ្ហាខាងសាច់ឈាមផ្សេងទៀតបាននាំមុខលើចិត្តគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់បុព្វបុរសរបស់បុព្វបុរស។
តើជនជាតិរ៉ូម និងក្រិកជាអ្វី? ថ្នាក់ទី 2 នៃវិទ្យាល័យបានណែនាំយើងឱ្យស្គាល់នាងកាលពីកុមារភាព។ ទាំងនេះគឺជាអាវយឺត និងតូហ្គាស ដែលសមនឹងរាងកាយដោយសេរី ដោយមិនរឹតបន្តឹងចលនា។ Amphoras បុរាណសម្រាប់ស្រា និងប្រេងអូលីវ ដែលបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយ រក្សាទុកគំនូរជាមួយនឹងឈុតឆាកប្រចាំថ្ងៃ និងប្រធានបទប្រយុទ្ធ។ ដីឥដ្ឋនិងលោហៈបានបង្ហាញថាមានភាពធន់ជាងក្រណាត់។ ប៉ុន្តែដោយវិនិច្ឆ័យដោយក្រណាត់ដ៏ប្រណិត សម្ភារៈដែលសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិរ៉ូម និងក្រិកបុរាណត្រូវបានគេផលិតគឺស្តើង និងប្លាស្ទិក។
តើក្រណាត់ធ្វើពីអ្វី?
អ្វីដែលជាវត្ថុធាតុដើមត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ យើងអាចនិយាយបានថាទាំងនេះគឺជាកប្បាស ក្រណាត់ទេសឯក និងរោមចៀម។ ជនជាតិរ៉ូមមិនស្គាល់សូត្ររហូតដល់សតវត្សទី 1 មុនគ។ បន្ទាប់មក ក្រណាត់ដែលធ្វើពីសូត្រព្រៃត្រូវបាននាំមកពីប្រទេសចិន ប៉ុន្តែវាមិនចាក់ឬសទេ។ នៅដើមសតវត្សទី 1 នៃគ.ស ក្រណាត់ប្រភេទថ្មីបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងរ៉ូម - ពីសរសៃសូត្រចម្រុះជាមួយកប្បាស ក៏ដូចជាពីសូត្រជាមួយ linen ។ ពីប្រទេសចិនដូចគ្នា ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនាំយកអំបោះសូត្រ ហើយអ្នកតម្បាញជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានចាប់ផ្តើមបង្កើតបញ្ហាចេញពីវា។ ប្រហែលជា បន្ថែមពីលើវត្ថុដែលបានរាយបញ្ជីនោះ ក្រណាត់សម្លៀកបំពាក់ក៏ត្រូវបានផលិតចេញពីសរសៃផ្សេងទៀតផងដែរ ដូចជាដើមត្រែង ដើមត្នោត មែកឈើជាដើម ។ ខ្សែស្រលាយពីរុក្ខជាតិទាំងនេះមិនសូវរឹងមាំ និងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងផលិតផលនោះទេ។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញសត្វខ្លាឃ្មុំ សត្វអូដ្ឋ និងរោមចៀមអាបស្តូសសរសៃនៅក្នុងក្រណាត់ដែលផលិតដោយជនជាតិរ៉ូមបុរាណ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលក្រណាត់សរសៃអាបស្តូត្រូវបានត្បាញដោយវិធីពិសេស ហើយបញ្ចេញពន្លឺយ៉ាងស្រស់ស្អាតនៅពេលព្រះអាទិត្យ។
លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសម្លៀកបំពាក់ក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងនៃកងទ័ពដែលមានជ័យជំនះបុរាណ
ពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានមកម៉ូដសម្រាប់ទំនិញស្បែក។ ស្បែកអេហ្ស៊ីបត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពល្អនៃការស្លៀកពាក់និងភាពធន់នៃថ្នាំលាប។ ទាហានរ៉ូម៉ាំងស្លៀកពាក់អាវក្រោះស្បែក ខណៈជនជាតិក្រិចប្រយុទ្ធអាក្រាត។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមិនយល់ស្របទាំងស្រុងលើចំណុចនេះទេ។ ផ្ទាំងគំនូរដែលពណ៌នាអំពីសមរភូមិបង្ហាញអ្នកចម្បាំងដោយគ្មានសម្លៀកបំពាក់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយ គ្រឿងសឹកសំរិទ្ធដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យដូចគ្នាត្រូវបានរកឃើញ។
ជនជាតិរ៉ូមមិនបានស្លៀកខោទេ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាសម្លៀកបំពាក់ព្រៃផ្សៃ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការចូលជ្រៅទៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលអាកាសធាតុមានសភាពធ្ងន់ធ្ងរជាងនៅតំបន់ Apennines ទាហានរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀនស្លៀកខោ។ ការចងចាំនៃការនេះនៅតែមាននៅក្នុងទម្រង់នៃគំនូរនៅលើជួរឈរនៃ Trajan - នៅលើវាគឺជា legionnaires រ៉ូម៉ាំងនៅក្នុង breeches តូចចង្អៀតបន្តិចនៅក្រោមជង្គង់។
អំពីឈ្មោះសម្លៀកបំពាក់របស់រ៉ូមបុរាណវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសំណេររបស់ Virgil, Seneca, Cicero និងអ្នកដទៃ។ សម័យនោះ ម៉ូដមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានលឿនដូចបច្ចុប្បន្ន។ ដោយសារទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយអរិយធម៌អេទ្រូស្កាន និងអរិយធម៌ក្រិចបុរាណ ជីវិត និងសម្លៀកបំពាក់របស់រ៉ូម និងក្រិកបុរាណគឺមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។
តូហ្គា
ថូហ្កាគឺជាសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនដេរ។ នេះគឺជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់រ៉ូមបុរាណ។ វាជាផ្ទាំងក្រណាត់ ត្រង់មួយចំហៀង និងមូលនៅម្ខាងទៀត - វាមើលទៅដូចជារាងពងក្រពើកាត់។ ពួកគេបានរុំខ្លួនពួកគេក្នុងតុកកានៅពេលថ្ងៃ ដោយប្រើវាជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ ហើយពេលយប់ក៏បាចវានៅលើគ្រែដូចជាសន្លឹក ឬគ្របវាជាមួយ toga ដូចជាកម្រាលពូក។
រហូតដល់សតវត្សទី 4 មុនគ្រឹស្តសករាជ Toga គឺជាគ្រឿងបន្លាស់សម្រាប់ទាំងតុរប្យួរខោអាវរបស់បុរសនិងស្ត្រី។ ក្រោយមកទៀត - មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកមិនមែនជាពលរដ្ឋមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យពាក់អាវតូហ្គាទេ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់ការស្លៀកពាក់ជំនួយការត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងសម័យនោះ - ទាសករ។ សម្លៀកបំពាក់បុរសនៃរ៉ូមបុរាណនៃវណ្ណៈអភិជនមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការបួស។ ចិត្តគំនិតនេះគឺខិតទៅជិតអរិយធម៌ក្រិក។ ជនជាតិរ៉ូមចូលចិត្តភាពប្រណិត និងការសប្បាយខាងសាច់ឈាម។ តូហ្ការបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងមានទទឹងរហូតដល់ 2 ម៉ែត្រ និងបណ្តោយរហូតដល់ 6 ម៉ែត្រ។ ទាសករម្នាក់ដែលចេះរៀបចំផ្នត់នោះយ៉ាងស្រស់ស្អាតមានតម្លៃថ្លៃ។ យោងទៅតាមក្បួនវាត្រូវបានទាមទារឱ្យស្មាស្តាំនិងផ្នែកនៃទ្រូងនៅតែបើកចំហហើយបន្ទះនៃលម្អមានទីតាំងនៅខាងឆ្វេង។
ព្រះចៅអធិរាជបានពាក់ toga ពណ៌ស្វាយ។ បន្ថែមពីលើគាត់មេបញ្ជាការដែលទទួលជ័យជម្នះក៏មានសិទ្ធិស្លៀកពាក់ពណ៌នេះផងដែរ។ ជួនកាល toga ត្រូវបានតុបតែងដោយមែកត្នោតដែលប៉ាក់នៅលើវា។ Toga ឆ្នូតដែលមានព្រំប្រទល់ពណ៌ស្វាយគឺជាផ្នែកមួយនៃតុរប្យួរខោអាវរបស់ augurs និង sallies ពោលគឺបព្វជិតឬថ្នាក់បូជាចារ្យ។
Toga ពណ៌ខ្មៅត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការកាន់ទុក្ខ ហើយត្រូវបានគេពាក់ជានិមិត្តសញ្ញានៃទុក្ខសោកសម្រាប់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់។
អាវធំ
ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីនៃរ៉ូមបុរាណមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃការកាត់នោះទេ។ នាងបានសង្ខេបដូចបុរសនោះដែរ។
ពិបាកក្នុងការពាក់ និងទាមទារក្រណាត់ស្តើងថ្លៃៗជាច្រើន សម្លៀកបំពាក់ Toga បានធ្លាក់ចេញពីម៉ូដនៅសតវត្សទីមួយនៃសម័យរបស់យើង ហើយអាវយឺតបានរស់រានមានជីវិតពីអរិយធម៌ដែលបានបង្កើតវា ដោយបានដក់ជាប់នៅក្នុងទូខោអាវរបស់យើង។
អាវយឺតគឺជាសំលៀកបំពាក់ t-line ដែលពាក់ដោយស្ត្រី និងបុរសគ្រប់វណ្ណៈ។ ស្ត្រីបានដេរខ្លួនឯងទៅនឹងកជើង ជួនកាលជាមួយនឹងដៃអាវវែង។ អភិជនមានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់អាវក្រៅថ្លាៗជាច្រើនពាក់អាវក្រៅ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានធ្វើពីក្រណាត់ pleated ។
គ្រឿងបន្លាស់
ខ្សែក្រវាត់ដែលប៉ាក់ដោយថ្ម កាក់ ឬគុជខ្យងត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាគ្រឿងបន្សំ។ ខ្សែកធំមួយត្រូវបានគេដាក់នៅលើកញ្ចឹងក ដែលដាក់នៅលើស្មា ខ្នង និងទ្រូងដូចជា coquette ។ មិនដូចស្ត្រីជនជាតិក្រិចទេស្ត្រីរ៉ូម៉ាំងបានយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះការតុបតែងនៃក្រណាត់ជាមួយនឹងប៉ាក់។ ប៉ុន្តែពួកគេបានពាក់គ្រឿងអលង្ការមិនតិចទេ។ បន្ថែមពីលើខ្សែក និងខ្សែក្រវាត់ ពួកគេបានតុបតែងខ្លួនដោយខ្សែដៃ ចិញ្ចៀន និងក្រវិល។ មាសគឺជារង្វាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈនៅក្នុងសង្គម។
ខោទ្រនាប់
ជាញឹកញយ មុននឹងពាក់អាវយឺត ជនជាតិរ៉ូមបានរុំទ្រូង និងត្រគាកដោយកណាត់។ ផ្ទាំងគំនូរមួយក្នុងចំណោមផ្ទាំងគំនូររបស់ Villa del Casale ពណ៌នាស្ត្រីស្លៀកឈុតប៊ីគីនី។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាទាំងនេះគឺជាគំរូដើមនៃខោទ្រនាប់ទំនើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនោះវាជាសំលៀកបំពាក់សម្រាប់កីឡា។ ទោះបីជាអាកាសធាតុក្តៅក៏ដោយ ក៏ការផ្លាស់ប្តូររដូវនៅតែមានអារម្មណ៍ដដែល។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបុរាណ ដែលសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេធ្វើពីរោមចៀម ក្រណាត់ទេសឯក និងកប្បាស ហើយមិនមានភាពខុសគ្នាក្នុងការកាត់នោះទេ បានពាក់អាវរោមចៀមជាច្រើនស្រទាប់ក្នុងរដូវត្រជាក់។
ឈីតុន
វាជារឿងចម្លែកដែលជនជាតិរ៉ូមមិនបានទទួលយកពីជនជាតិក្រិចនូវទំនៀមទម្លាប់នៃការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលមានផាសុកភាពបំផុត ដែលមិនត្រូវបានគេដេរភ្ជាប់គ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់នៅស្មាជាមួយនឹងខ្សែក។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ គេជឿថាជនជាតិក្រិចស្លៀកតែសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស។ នេះគឺជាការមិនពិតទេ។ ពណ៌សគឺជាពណ៌មួយដែលពេញចិត្ត ប៉ុន្តែការខាត់ក្រណាត់គឺចំណាយពេលច្រើន និងចំណាយពេលច្រើន។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ chitons ពណ៌សត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាពិធីបុណ្យ។
នៅថ្ងៃធម្មតា ជនជាតិក្រិចស្លៀកសំលៀកបំពាក់ចម្រុះពណ៌ និងភ្លឺខ្លាំង។ សារធាតុរ៉ែ រុក្ខជាតិ និងមើមសមុទ្រត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាថ្នាំពណ៌។ ក្រោយមកទៀតបានបម្រើជាប្រភពសម្រាប់ការទទួលបានសារធាតុពណ៌ស្វាយ។ ជនជាតិក្រិចមុនពេលជនជាតិរ៉ូមចាប់ផ្តើមស្លៀកពាក់សូត្រទោះបីជាវាមានតម្លៃថ្លៃណាស់ព្រោះវាត្រូវបាននាំមកពីបូព៌ា។ សូត្រពណ៌ស្វាយ ត្រូវបានអ្នកមានតែពាក់ប៉ុណ្ណោះ។
ទោះបីជាការពិតដែលថាសម្លៀកបំពាក់មិនត្រូវបានដេរ, ប៉ុន្តែបានតែកាត់ផ្តាច់, បាតនៃអាវមិនគួរត្រូវបាន shaggy ។ នេះជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខ ឬតម្រូវការសម្ភារៈ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឲ្យអាម៉ាស់។ គែមខាងក្រោមត្រូវបានបត់ និងរឹតបន្តឹងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យខ្សែស្រឡាយជាប់។ ទោះបីជាការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយទាសករក៏ដោយក៏តាំងពីកុមារភាពពួកគេត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលលើគ្រប់ប្រភេទនៃការដេរ។
សូម្បីតែ Hellenes ដែលជាអ្នកមានបំផុត និងថ្លៃថ្នូរបំផុតក៏ដឹងពីរបៀបដេរ ប៉ាក់ជាមួយ satin stitch និង cross stitch ចម្អិនម្ហូប និងមើលថែគ្រួសារ។
ខោអាវខាងក្រៅ
វាមិនសមរម្យទេដែលដើរចេញក្រៅផ្ទះក្នុងអាវមួយ។ អាវធំតែងតែពាក់ពីលើ។ អាវធំរបស់បុរស - heation ឬ chlamys គឺមិនឆើតឆាយដូចរបស់ស្ត្រីទេហើយត្រូវបានធ្វើពីក្រណាត់ coarser ។ ស្ត្រី - peplos ឬ hline - តែងតែជាការងារសិល្បៈ។ ដោយហេតុថាពួកហេលឡេនកម្រនឹងចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេ ផ្កាខាត់ណាត្រូវបានតុបតែងដោយអង្កាំដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត និងខ្ចោ ក្រណាត់ប៉ាក់ និងប៉ាក់ត្រូវបានគេគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែធ្ងន់ និងបង្កើតកន្ទុយដែលមានស្ថេរភាពនៅកន្លែងជាក់លាក់ ទម្ងន់ - កាក់ ឬគ្រួស - ត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅក្នុងក្រណាត់ និងតុបតែងដោយរំយោលតូចៗ។
សិល្បៈកាត់សក់បុរាណ
ប្រទេសក្រិចមានភាពល្បីល្បាញដោយសារសិល្បៈកាត់សក់របស់ខ្លួន។ សក់ធ្វើដោយអ្នកជំនាញ។ ពួកគេបានកាត់សក់របស់ពួកគេយ៉ាងស្រស់ស្អាត ខ្ចោយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ និងរចនាម៉ូដ។ លើសពីនេះទៅទៀត ជនជាតិក្រិចបានលាបពណ៌សក់របស់ពួកគេ។ Courtesans ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យស្រាលហើយស្ត្រីគ្រួសារផ្ទុយទៅវិញបានលាបពណ៌សក់របស់ពួកគេក្នុងស្រមោលងងឹត។ ស្ទីលម៉ូដសក់គឺជាធាតុផ្សំនៃរូបភាពទាំងមូល ហើយមានភាពចុះសម្រុងគ្នាក្នុងក្រុម។ នៅប្រទេសក្រិច ម៉ូដសក់ពាក់មានប្រភពដើម។ ពួកវាត្រូវបានផលិតចេញពីសក់ធម្មជាតិ ហើយស្ត្រីនៃម៉ូដមានសក់ពាក់ខុសៗគ្នាជាច្រើន។
ការអប់រំជាកម្លាំងចលករដ៏សំខាន់របស់សង្គម
ជនជាតិរ៉ូមបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំ។ នៅពេលឈានដល់អាយុប្រាំពីរឆ្នាំកុមារត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅសាលារៀន។ ពួកគេខ្លះអនុវត្តការអប់រំរួមបញ្ចូលគ្នាសម្រាប់ភេទទាំងពីរ។ ការអប់រំរបស់កុមារីត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ដូចការអប់រំរបស់ក្មេងប្រុស។ វាមកពីប្រពៃណីរ៉ូម៉ាំងដែលប្រព័ន្ធនៃការអប់រំបីដំណាក់កាលបានមក - បឋមសិក្សាអនុវិទ្យាល័យនិងខ្ពស់ជាងនេះ។ នៅអាយុ 18 ឆ្នាំបុរសវ័យក្មេងត្រូវបានហៅឱ្យចូលបម្រើយោធា។
គ្រួសារអ្នកមានបានសង្កត់ធ្ងន់លើការរៀនតាមផ្ទះបន្ថែម សម្រាប់គោលបំណងនេះ ទាសករដែលបានអប់រំភាគច្រើនមកពីប្រទេសក្រិចត្រូវបានទទួលជាគ្រូបង្រៀន។ ទាសករក៏ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទទួលការអប់រំដែលចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេត្រូវការ។ ជារឿយៗពួកគេបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងកម្មសិទ្ធិរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ បំពេញការងារផ្លូវការនៅក្នុងស្ថាប័នការិយាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋ។
ក្រោយមក ទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងបានកាន់កាប់មុខតំណែងអ្នកគ្រប់គ្រងនៅទីក្រុងរ៉ូម ដោយផ្លាស់ប្តូរពលរដ្ឋដែលមានឋានៈពីមុខតំណែងស្របច្បាប់របស់ពួកគេ។ គុណសម្បត្តិនៃទាសករលើជនជាតិរ៉ូមត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាពួកគេមានការអប់រំល្អមិនខ្មាស់អៀនពីការងារណាមួយហើយចាប់ផ្តើមយល់បន្តិចម្តង ៗ អំពីប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងនិងច្បាប់ដែលប្រសើរជាងប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងដើម។
ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គមនេះបានកំណត់ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតនៃចក្រភព។
