Vardas Shlomo (Saliamonas) hebrajų kalba kilęs iš šaknies „שלום“ (shalom – „taika“, reiškiantis „ne karas“), taip pat „שלם“ (shalem – „tobula“, „visa“).
Saliamonas Biblijoje minimas ir daugeliu kitų vardų. Taigi, kartais jis vadinamas Jedidiah („Dievo numylėtinis“) - simbolinis vardas, suteiktas Saliamonui kaip Dievo geros valios ženklas jo tėvo Dovydo atžvilgiu po jo gilios atgailos pasakojime su Batšeba.
Karaliaus Saliamono vardas yra susijęs su daugybe mitų ir legendų, apsvarstykite kai kuriuos iš jų.
Šebos karalienė.
Išgirdusi apie karaliaus Saliamono išmintį ir pasakiškus turtus, legendinė Šebos karalienė aplankė jį, kad patikrintų jo išmintį ir įsitikintų jo turtais (kitų šaltinių teigimu, pats Saliamonas įsakė jai atvykti pas jį, išgirdęs apie nuostabų ir turtinga šalis Saba). Karalienė atnešė daugybę dovanų.
Sabos valstybė tikrai egzistavo Arabijos pusiasalyje (ji minima VIII a. pr. Kr. asirų rankraščiuose).
Ji klestėjo auginant ir prekiaujant prieskoniais bei smilkalais.
Tuo metu prieskoniai buvo aukso vertės ir Saba sėkmingai jais prekiavo su daugeliu valstybių.
Prekybos keliai ėjo per Saliamono karalystės teritoriją, o karavanų judėjimas priklausė nuo karaliaus valios ir nusiteikimo.
Tai buvo tikroji Šebos karalienės vizito priežastis.
Yra nuomonė, kad ji buvo tik šalies „delegata“, „ambasadorė“, o ne dinastinė karalienė.
Tačiau su karaliumi galėjo kalbėtis tik vienas lygus statusas, todėl pasiuntiniams buvo „išduotas“ laikinas derybų statusas.
Vėlesnėse musulmoniškose tradicijose išaiškintas karalienės vardas – Bilkis. Liaudies legendos šiam apsilankymui suteikė romantiškumo.
Karalius Saliamonas, sužavėtas Bilkviso grožio, užsidegęs jai aistros, ji atsiliepė, visi klausimai apie karavanų pažangą buvo išspręsti ir, grįžęs namo, tinkamu laiku Bilquis pagimdė berniuką, vardu Menelikas.
Etiopai teigia, kad jų imperatoriškoji dinastija yra kilusi iš jo.
Rytų legenda apie Saliamono portretą
Šebos karalienė, nustebinta Saliamono išminties, būrimo dovanos ir asmenybės, nusprendė atskleisti savo magiškos galios paslaptį.
Išsikėlusi tikslą, ji nusiuntė pas Saliamoną savo geriausią dailininką. Kai tapytojas grįžo su portretu, Arabijos karalienė surinko geriausius iš geriausių išminčių ir pranašų, išmintingus fizionomijos moksle, ir paprašė jų nustatyti Saliamono išminties ir stiprybės šaltinį.
Karalienė, atsakė išminčiai, yra žiauraus, arogantiško, godaus žmogaus, apsėsto valdžios troškimo ir visų pasaulyje egzistuojančių ydų, portretas.
Karalienė netikėjo, tarp dailininko ir išminčių kilo ginčas: išminčiai ginčijosi. Kad jie negalėjo suklysti ir portretas tikriausiai buvo parašytas netiksliai, o tapytojas teigė priešingai. Matydama iškilusius prieštaravimus, Šebos karalienė nusprendė pati nuvykti pas Saliamoną ir išspręsti ją kankinusias abejones.
Atvykusi į Saliamoną, ji iš pirmo žvilgsnio įsitikino, kad dailininkė portretą nutapė nepriekaištingai.
Klaupdama prieš didįjį vyrą, Arabijos karalienė paprašė jo išsiaiškinti prieštaravimus:
– Iš pradžių, kol nepamačiau jūsų, maniau, kad menininkas klydo, nes mano išminčiai labiausiai išmano fizionomijos mokslą. Dabar esu įsitikinęs, kad tai visiškai neverti žmonės ir jų išmintis tuščia.
Taip nėra, - atsakė Saliamonas, - išminčiai teisūs, nes visos jų išvardintos ydos man iš tikrųjų buvo duotos gamtos ir netgi didesniu mastu, nei jie matė portrete. Tačiau aš su jais kovojau, pamažu juos įveikdamas ir tirpdydamas, kol viskas priešinga man tapo antra prigimtimi. Ir čia slypi mano stiprybė ir didžiausias pasididžiavimas...
Dar viena legenda.
Karalius Saliamonas girdėjo, kad Šebos karalienė turi ožkų kanopas, tai yra, po gražios moters atvaizdu slepiasi velnias. Tam jis pastatė rūmus, kurių grindis padarė skaidrias ir paleido į juos žuvis. Kai jis pakvietė karalienę įeiti, ji instinktyviai pakėlė suknelės kraštą, bijodama jį sušlapti, taip parodydama karaliui savo kojas. Ji neturėjo kanopų, bet jos kojos buvo padengtos tankiais plaukais. Saliamonas sakė: "Tavo grožis yra moters grožis, o tavo plaukai yra vyro plaukai. Vyrui tai gražu, bet moteriai tai laikoma trūkumu."
Karaliaus Saliamono žiedas.
Tai vienas iš palyginimo apie Saliamono žiedą variantų.
Nepaisant jo išminties, karaliaus Saliamono gyvenimas nebuvo ramus.
Ir kartą karalius Saliamonas kreipėsi patarimo į teismo išminčius su prašymu:
– „Padėk man – daug dalykų šiame gyvenime gali mane supykdyti.
Esu labai pavaldi aistroms, ir tai man trukdo!
Į ką išminčius atsakė: "Aš žinau, kaip tau padėti. Užsidėkite šį žiedą - jame išgraviruota frazė: " Tai praeis!" Kai užplūsta stiprus pyktis ar stiprus džiaugsmas, pažiūrėkite į šį užrašą ir jis jus išblaivins.
Čia rasite išsigelbėjimą nuo aistrų!
Saliamonas pakluso išminčiaus patarimui ir rado ramybę. Tačiau atėjo momentas, kai žvelgdamas, kaip įprasta, į ringą, jis nenurimo, o, priešingai, dar labiau prarado savitvardą. Nuplėšė nuo piršto žiedą ir ketino mesti jį toli į tvenkinį, bet staiga pastebėjo, kad žiedo vidinėje pusėje yra kažkoks užrašas.
Jis pažiūrėjo ir perskaitė: "Ir tai taip pat praeis..."
Kita legendos versija:
Vieną dieną karalius Saliamonas sėdėjo savo rūmuose ir pamatė gatve einantį vyrą, apsirengusį auksiniais drabužiais nuo galvos iki kojų.
Saliamonas pasišaukė šį vyrą ir paklausė:
- "Ar tu plėšikas?" Į ką jis atsakė, kad yra juvelyras: -
– „O Jeruzalė – garsus miestas, čia atvyksta daug turtingų žmonių, karalių ir princų“.
Tada karalius paklausė, kiek juvelyras iš to uždirba? Ir jis išdidžiai atsakė, kad daug. Tada karalius nusišypsojo ir pasakė, kad jei šis juvelyras toks protingas, tegul padaro žiedą, kuris džiugina liūdnus, o laimingus – liūdina. O jei po trijų dienų žiedas nėra paruoštas, jis įsako juvelyrui įvykdyti egzekuciją. Kad ir koks talentingas buvo juvelyras, bet trečią dieną jis su baime nuėjo pas karalių su jam skirtu žiedu. Prie rūmų slenksčio jis sutiko Saliamono sūnų Rahavamą ir pagalvojo: „Išmintingo žmogaus sūnus yra pusė išmintingo“.
Ir jis papasakojo Rahavamui apie savo nelaimę. Į ką jis nusišypsojo, paėmė vinį ir trijose žiedo pusėse subraižė tris hebrajiškas raides – Gimel, Zayin ir Yod. Ir jis pasakė, kad su tuo galite saugiai eiti pas karalių.
Saliamonas pasuko žiedą ir iš karto savaip suprato raidžių reikšmę trijose žiedo pusėse – o jų reikšmė yra santrumpa גם זו יעבור „Tai irgi praeis“. Ir kaip žiedas sukasi, ir vis kitokios raidės kyšo aukštyn, taip sukasi pasaulis, taip sukasi ir žmogaus likimas. Ir pagalvojęs, kad dabar jis sėdi aukštame soste, apsuptas visų spindesių, ir tai praeis, iš karto pasidarė liūdna. Ir kai Ašmodai išmetė jį į pasaulio galus ir Saliamonas turėjo klajoti trejus metus, tada žiūrėdamas į žiedą suprato, kad ir tai praeis, ir tapo linksmas.
Trečioji legendos versija:
Jaunystėje karaliui Saliamonui buvo įteiktas žiedas su užrašu, kad kai jam bus labai sunku, ar liūdna, ar baisu – tegul prisimena žiedą ir laiko jį rankose.
Saliamono turtai nebuvo išmatuoti, dar vienas žiedas – ar tai labai padidins? …
Kartą Saliamono karalystėje nutrūko derlius. Kilo maras ir badas: žuvo ne tik vaikai ir moterys, net kariai buvo išsekę. Karalius atidarė visas savo šiukšliadėžes. Jis siuntė pirklius parduoti vertingų daiktų iš jo iždo, kad nupirktų duonos ir pamaitintų žmones. Saliamonas buvo sumaištyje – ir staiga jis prisiminė žiedą. Karalius išėmė žiedą, laikė jį rankose ...
Nieko neatsitiko. Staiga jis pastebėjo, kad ant žiedo yra užrašas. Kas tai? senovės ženklai... Saliamonas mokėjo šią užmirštą kalbą. “ VISKAS PRAIS“, jis skaito. …
Praėjo daug metų... Karalius Saliamonas tapo žinomas kaip išmintingas valdovas. Jis vedė ir gyveno laimingai. Žmona tapo jautriausia ir artimiausia jo padėjėja bei patarėja. Ir staiga ji mirė. Sielvartas ir ilgesys apėmė karalių. Nei šokėjos, nei dainininkės, nei imtynininkų varžybos jo nelinksmino... Liūdesys ir vienatvė.
Artėjant senatvei. Kaip su tuo gyventi?
Jis paėmė žiedą: „Viskas praeina“? Liūdesys suspaudė jo širdį. Karalius nenorėjo taikstytis su šiais žodžiais: iš susierzinimo metė žiedą, jis nuriedėjo – ir kažkas blykstelėjo vidiniame paviršiuje. Karalius pakėlė žiedą ir laikė jį rankose. Kažkodėl jis dar nebuvo matęs tokio užrašo: „TAI PRAEIKS“. … Praėjo dar daug metų. Saliamonas virto senoviniu senu žmogumi.
Karalius suprato, kad jo dienos suskaičiuotos ir kol dar buvo jėgų, reikia duoti paskutinius įsakymus, turėti laiko su visais atsisveikinti, palaiminti savo įpėdinius ir vaikus. „Viskas praeina“, „Tai irgi praeis“, – prisiminė jis šypsodamasis: viskas dingo. Dabar karalius nesiskyrė su žiedu. Jau susidėvėjo, dingo seni užrašai. Silpnomis akimis jis pastebėjo: kažkas atsirado ant žiedo krašto. Kas tai, vėl kelios raidės?
Karalius apnuogino žiedo kraštą besileidžiantiems saulės spinduliams – blykstelėjo raidės ant krašto: "NIEKAS NEPRĖJA" Saliamonas skaitė...
Karaliaus Saliamono kasyklos.
1885 m. paskelbus Henry Riderio Haggardo knygą „Karaliaus Saliamono kasyklos“, daugelis nuotykių ieškotojų prarado ramybę ir išvyko ieškoti lobių. Haggardas tikėjo, kad karalius Saliamonas turėjo deimantų ir aukso kasyklas.
Iš Senojo Testamento žinome, kad karalius Saliamonas turėjo didelius turtus. Teigiama, kad kas trejus metus jis plaukdavo į Ofyro šalį ir pargabendavo aukso, raudonmedžio, brangakmenių, beždžionių ir povų.
Mokslininkai bandė išsiaiškinti, ką Saliamonas išvežė į Ofyrą mainais už šiuos turtus ir kur yra ši šalis. Paslaptingos šalies vieta kol kas neišaiškinta. Manoma, kad tai gali būti Indija, Madagaskaras, Somalis.
Dauguma archeologų yra įsitikinę, kad karalius Saliamonas savo kasyklose kasė vario rūdą. Įvairiose vietose periodiškai atsirasdavo „tikrosios karaliaus Saliamono kasyklos“.
1930-aisiais buvo manoma, kad Saliamono kasyklos buvo Jordano pietuose. Ir tik mūsų amžiaus pradžioje archeologai rado įrodymų, kad Jordanijos teritorijoje Khirbat en-Nahas mieste aptiktos vario kasyklos iš tiesų gali būti legendinės karaliaus Saliamono kasyklos.
Akivaizdu, kad Saliamonas turėjo vario gamybos monopolį, o tai suteikė jam galimybę užsidirbti didžiulio pelno.
„Tegul tas, kuris ten eina, eina žemėlapyje nurodytu keliu ir pakyla per sniegus, gulinčius ant kairės Šebos karalienės krūtinės.
Šiauriniame jo šlaite prasideda nutiestas didysis kelias Saliamonas, iš kur trijų dienų kelionė į karališkąsias valdas...“.
Legenda apie karaliaus Saliamono kasyklas
Saliamonas – šis legendinis biblinis karalius visada kėlė didelį susidomėjimą ne tik dėl legendų apie karaliaus Saliamono kasyklas. Net Biblijos istorijose Saliamonas pasirodo kaip dviprasmiškas asmuo.
Karalius Dovydas, paskyręs Saliamoną savo įpėdiniu, aplenkė savo vyriausiąjį sūnų Adoniją. Tai sužinojęs, Adonijas surengė sąmokslą prieš Saliamoną, tačiau sąmokslas buvo atrastas. Dovydas, sunerimęs dėl nesutarimų tarp sūnų, Adonijos nenubaudė, o tik prisiekė, kad ateityje jis nerengs sąmokslo prieš Saliamoną; Saliamonas taip pat buvo priverstas prisiekti, kad nepadarys jokios žalos savo vyresniajam broliui, jei nepretenduos į sostą. Dovydas mirė ir Saliamonas tapo karaliumi.
Adonijas atrodė susitaikęs su savo likimu. Bet vieną dieną jis atvyko pas Batšebą, Saliamono motiną, ir pradėjo jos prašyti padėti jam vesti sunamitę Abišagą, vieną iš velionio karaliaus Dovydo sugulovių. Batšeba šiame prašyme neįžvelgė nieko smerktino ir perdavė jį Saliamonui. Tačiau Saliamonas, išgirdęs apie brolio ketinimą, labai supyko. Faktas yra tas, kad pagal paprotį velionio karaliaus haremas galėjo atitekti tik jo tiesioginiam įpėdiniui, o Saliamonas Adonijos norą ištekėti už Abišago laikė pirmuoju žingsniu link tolesnių pretenzijų į sostą. Saliamono įsakymu Adonijas buvo nužudytas.
Tačiau, nepaisant pykčio protrūkių, Saliamonas buvo taikus valdovas. Paveldėjęs iš savo tėvo (Dovydo) didelę ir stiprią valstybę, jis karaliavo keturiasdešimt metų (972-932 m. pr. Kr.). Per tą laiką jis nedalyvavo nei vieno didelio karo. Jis net nesusidūrė su aramėju Razonu, kuris išvijo Izraelio garnizoną iš Damasko ir pasiskelbė karaliumi. Tada tai atrodė antraeilis įvykis, o Saliamono klaida buvo ta, kad jis nenumatė, kokia rimta grėsmė Izraeliui galiausiai taps naujoji aramėjų karalystė.
Saliamonas buvo geras administratorius, diplomatas, statybininkas ir pirklys. Istorinis Saliamono nuopelnas buvo tas, kad jis skurdžią žemės ūkio šalį su patriarchaline-gentine sistema pavertė viena, ekonomiškai ir kariškai stipria valstybe, turinčia didelį autoritetą tarptautinėje arenoje.
Jo laikais Izraelis garsėjo savo sostinės puošnumu ir neregėta karališkojo dvaro prabanga. Saliamono galios ir įtakos įrodymas taip pat buvo jo nepaprastai didelis haremas, perdėtas spindesys, kuriuo jis save supo, ir neįprastai valdingas elgesys su savo pavaldiniais, su kuriais jis elgėsi kaip su vergais.
Nepaisant visų šių trūkumų, negalima paneigti teigiamų Saliamono valdymo aspektų. Juk būtent jis nuostabiai atstatė Jeruzalę ir padarė ją tikra sostine. Jo pastatyta šventykla tapo vieninteliu žydų religijos centru ir simboliu. Neabejotini jo nuopelnai gerinant šalies gynybinį pajėgumą – prisiminkime įtvirtintų miestų sistemos kūrimą ir kariuomenės pertvarką įvedant karo vežimus.
Saliamonas Izraelyje taip pat bandė plėtoti amatus ir jūrinę prekybą, tam atveždamas specialistus iš Finikijos. Aiškią valstybės valdymo veiklą užtikrino biurokratinė hierarchija, sukurta pagal finikiečių, sirų ir egiptiečių modelius. Saliamonas Jis taip pat buvo tobulas diplomatas. Didžiausi jo pasiekimai šioje srityje buvo santuoka su faraono dukra ir bendradarbiavimas su karaliumi Hiramu, be kurio pagalbos jis nebūtų galėjęs pasiekti savo tikslų.
Saliamono verslo sumanumo dėka Izraelis buvo klestinti šalis. Trečiojoje Karalių knygoje apie tai sakoma (10 skyrius, 27 eilutė): „Karalius padarė sidabrą Jeruzalėje lygiu paprastiems akmenims, o kedrus pagal jų gausą prilygino žemose vietose augantiems platanams. “ Tai, žinoma, rytietiškam stiliui būdinga hiperbolė, tačiau turime duomenų, įrodančių, kad tam tikra prasme tai tiesa. Yra žinoma, kad metinės pajamos Saliamonas, kurį sudaro prekybos pelnas, mokesčiai ir arabų vasalų duoklės, sudarė šešis šimtus šešiasdešimt šešis talentus (apie dvidešimt du tūkstančius aštuonis šimtus dvidešimt penkis kilogramus aukso), neskaičiuojant iš Izraelio gyventojų surinktų prekių natūra.
Žemės ūkio klestėjimą Izraelyje liudija faktas, kad Saliamonas kasmet tiekdavo Hiramui dvidešimt tūkstančių matų kviečių ir dvidešimt tūkstančių matų kepimo aliejaus. Žinoma, ūkininkai buvo žiauriai išnaudojami, bet vis tiek toks kolosalus žemės ūkio produktų tiekimas įmanomas tik klestėjimo sąlygomis.
Archeologiniai radiniai supažindino su daugeliu to meto gyvenimo aspektų. Visų pirma, jie liudija apie gana aukštą gyvenimo lygį. Nesuskaičiuojama daugybė brangių kosmetinių dubenėlių iš alebastro ir dramblio kaulo, įvairių formų buteliukai, pincetai, veidrodžiai ir plaukų segtukai įrodo, kad to laikmečio Izraelio moterys rūpinosi savo išvaizda. Jie naudojo kvepalus, rouge, kremus, mirą, chną, balzamo aliejų, kipariso žievės miltelius, raudonus nagų dažus ir mėlynus akių šešėlius. Dauguma šių vaistų buvo įvežti iš užsienio, toks importas būdingas turtingai šaliai. Be to, archeologai patvirtino spartų miestų augimą, kurie net Dovydo laikais taip aršiai kovojo su konservatyviais jahvistais.
Žemės ūkis vis dar buvo pagrindinė šalies ūkio šaka, tačiau žemės savininkai daugiausia gyveno miestuose. Kadangi visi kanaaniečių miestai buvo apsupti sienų, jie vis labiau buvo perpildyti. Namai, dažniausiai dviejų aukštų, buvo statomi ant kiekvieno laisvo žemės sklypo siaurose ir ankštose gatvėse.
Pagrindinė izraelitų būsto dalis buvo didelis kambarys pirmame aukšte. Moterys ten gamindavo maistą ir kepdavo duoną, o visa šeima susirinkdavo bendriems vaišiams. Baldų nebuvo. Net turtingi žmonės valgė ir miegojo ant kilimėlių. Viršutinio aukšto kambarius buvo galima pasiekti akmeniniais laipteliais arba medinėmis kopėčiomis. Vasarą jie miegodavo ant stogų, kur pūtė gaivus vėjelis. Jie valgė daug svogūnų ir česnakų. Pagrindinis maistas buvo kepti ir virti kviečiai, įvairūs grūdai, lęšiai, agurkai, pupelės, vaisiai ir medus. Mėsa buvo valgoma tik per šventes. Daugiausia gėrė avies ir karvės pieną, bet vyno – labai saikingai.
Iš kokių šaltinių karalius Saliamonas pasisėmė turtų?
Ilgą laiką mokslininkai abejojo viskuo, kas apie tai pasakyta Biblijoje – tai buvo labai fantastiška ir neaiški. 1 Karalių knygoje (10 skyrius, 28, 29 eilutės) skaitome: „Karaliaus žirgai Saliamonas atvežtas iš Egipto ir iš Kuva; karališkieji pirkliai juos pirko iš Kuva už pinigus. Karieta iš Egipto buvo gauta ir pristatyta už šešis šimtus sidabro šekelių, o arklys už šimtą penkiasdešimt. Lygiai taip pat savo rankomis jie visa tai perdavė hetitų ir aramėjų karaliams.
Jame tik sakoma, kad karalius Saliamonas pirko arklius ir kovos vežimus, bet nieko nesakoma, kad jis taip pat juos pardavė. Tuo tarpu archeologinių tyrimų metu tiksliai nustatyta, kad jis tarpininkavo Egipto ir Azijos prekyboje, prekiavo arkliais ir kovos vežimais.
1925 m. amerikiečių archeologinė ekspedicija istoriniame Jezreelio slėnyje aptiko Megiddo miesto griuvėsius (taip, taip, ponai, tai yra pats biblinis Armagedonas, vieta, kur įvyko paskutinė gėrio ir blogio jėgų kova. turėtų įvykti). Šis miestas turėjo didelę strateginę reikšmę: saugojo šiaurines slėnio sienas, per jį ėjo prekybos kelias iš Azijos į Egiptą. Dovydas ir Saliamonas jie Megidą pavertė tvirta tvirtove, nors pats miestas egzistavo jau trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų, ten ir buvo atskleista Saliamono paslaptis. Tarp griuvėsių buvo aptiktos jo pastatytos arklidės keturiems šimtams penkiasdešimčiai arklių. Jie buvo išsidėstę dideliame plote, kur jie tikriausiai vaikščiojo ir girdė arklius, o kur, ko gero, vykdavo žirgų mugės. Šių arklidžių dydis ir vieta prie pagrindinio prekybos kelio įrodo, kad Megiddo buvo pagrindinė prekybos arkliais tarp Azijos ir Egipto bazė. Saliamonas nusipirko arklių Kilikijoje ir, greičiausiai, pardavė juos į Egiptą, iš kur savo ruožtu eksportavo vežimus, pardavinėdamas juos Mesopotamijos rinkose.
Pasak Biblijos, Saliamonas, padedamas finikiečių specialistų ir jūreivių, pastatė prekybinį laivyną, kuris stovėjo Ezion Geber uoste Akabos įlankoje ir kas trejus metus keliaudavo į Ofyro šalį, atgabendamas iš aukso ir egzotiškų prekių. ten.
Biblijos tyrinėtojus domino du klausimai:
1) kur buvo paslaptingoji Ofyro šalis?
2) ką tokia žemės ūkio šalis kaip Kanaanas galėtų eksportuoti į Ofyrą?
Jie vis dar ginčijasi, kuri šalis Biblijoje vadinama Ofiru. Jie vadina Indija, Arabija, Madagaskaru. Žinomas amerikiečių orientalistas Albrightas padarė išvadą, kad kalbame apie Somalį. Kiti mokslininkai atkreipia dėmesį į freskas vienoje iš Tėbų šventyklų. Jame pavaizduota tamsiaodė karalienė iš tam tikros Punto šalies. Parašas po freska sako, kad iš šios šalies buvo atgabenti Egipto laivai.
auksas, sidabras, juodmedis ir raudonmedis, tigro odos, gyvos beždžionės ir vergai negrai. Gimė prielaida, kad Puntas ir biblinis Ofyras yra vienas ir tas pats.
Į antrąjį klausimą atsakė archeologija. 1937 metais archeologas Nelsonas Gluckas Wadi al-Arab dykumos slėnyje aptiko uoloje iškaltą vario kasyklą. Akmeninių kareivinių, kuriose gyveno kalnakasiai, griuvėsiai ir siena, apsauganti nuo dykumos banditų genčių išpuolių, įtikino Glucką, kad tai Saliamono kasykla. Netoli Akabos įlankos, kur po smėlio sluoksniu jau buvo aptikti Ezion-geber uosto griuvėsiai, Gluckas padarė dar svarbesnį atradimą. Didžiulėje teritorijoje, apsuptoje tvirtovės sienos, buvo daug vario lydymo krosnių. Dūmtraukiai buvo pasukti skylutėmis į šiaurę, iš kur pučia nuolatiniai jūros vėjai. Tokiu išradingu būdu buvo galima nesunkiai palaikyti lydymuisi būtiną temperatūrą.
Per šiuos atradimus sužinojome, kad Saliamonas buvo ne tik įgudęs arklių prekybininkas, bet ir pramonininkas. Tikėtina, kad jis turėjo vario gamybos monopolį, kuris leido jam diktuoti kainas ir gauti didžiulį pelną, apie kurį kalbama Biblijoje.
Saliamono išminties šlovė, jo turtai ir jo dvaro prabanga pasklido po visą pasaulį. Į Jeruzalę atvyko įvairių šalių ambasadoriai sudaryti draugystės ir prekybos sutarčių. Sostinės gyventojai kone kasdien sutikdavo egzotiškų svečių kortežus, nešančius dosnias dovanas carui. Ir jie neabejotinai didžiavosi, kad jų gimtasis miestas tapo tokiu svarbiu prekybos ir diplomatiniu centru.
Vieną dieną pasklido gandas apie Šebos karalienės karavano atvykimą iš tolimosios Arabijos. Žmonės išėjo į gatves ir entuziastingai sveikino karalienę, kuri keliavo lydima gausios dvariškių ir vergų minios. Eiseną užbaigė ilga kupranugarių eilė, apkrauta prabangiomis dovanomis Saliamonui.
Kas buvo ši legendinė karalienė, vienos įdomiausių Biblijos istorijų herojė?
Dabar tai jau žinoma, o šio atradimo istorija tokia įdomi, kad ją verta papasakoti.
Musulmonų legendose Šebos karalienės vardas yra Bilkis. Yra žinoma, kad jos tėvas, šiandien kalbant, ėjo ministro pirmininko pareigas paslaptingoje Ofyro karalystėje. Greičiausiai Bilquis karalienės galias gavo tik kelionės į Izraelį metu.
Dar XIX amžiuje pietinė Arabija, prieskonių ir smilkalų gimtinė, kurią senovės romėnai vadino laimingąja Arabija (Arabia felix), europiečiams buvo uždaryta. „Neištikimiems šunims“, išdrįsusiems įkelti koją į Mahometo šalį, grėsė mirtis. Ir vis dėlto buvo drąsuolių “, kuriuose smalsumas ir nuotykių troškimas buvo stipresni už baimę. Prancūzas E. Halevi ir austras daktaras E. Glazeris persirengė kaip arabai ir išvyko į uždraustą šalį. Po daugybės nuotykių ir sunkumų jie dykumoje susidūrė su didžiulio miesto griuvėsiais, kuris, kaip vėliau paaiškėjo, buvo vadinamas Meribu. Visų pirma, jie atrado ir atvežė į Europą daugybę paslaptingų užrašų.
Sensacingas atradimas sukėlė didelį susidomėjimą mokslo sluoksniuose. Arabų pirkliai, pajutę konjunktūrą, pradėjo sparčiai prekiauti Merib užrašais. Taigi mokslininkų rankose buvo keli tūkstančiai akmenų fragmentų, padengtų palestiniečių abėcėlės sistema paremtomis raidėmis. Tarp fragmentiškos informacijos apie dievus, gentis ir miestus buvo perskaityti ir keturių Pietų Arabijos valstybių pavadinimai: Minėja, Hadhramautas, Katabanas ir Sava.
Aštuntojo amžiaus prieš Kristų Asirijos dokumentuose taip pat yra nuorodų į Savos šalį, kurioje teigiama, kad Mesopotamija su šia šalimi vykdė gyvą prekybą, daugiausia pirkdama prieskonius ir smilkalus. Šebos karaliai turėjo titulą „mukarrib“, kuris reiškia „kunigas-princas“. Jų rezidencija buvo Meribo miestas, kurio griuvėsiai buvo rasti Arabijos pusiasalio pietuose (dabartiniame Jemene). Miestas buvo įsikūręs kalnuose, dviejų tūkstančių metrų aukštyje virš Raudonosios jūros. Tarp nesuskaičiuojamų kolonų ir sienų savo puošnumu išsiskyrė senoji legendinė Haram Bilkio šventykla, esanti netoli Meribo. Tai buvo ovalus pastatas su gražiu portalu, į kurį vedė akmeniniai laiptai, iškloti bronza. Daugybė kolonų ir piliastrų, taip pat fontanai didžiuliame kieme suteikia pilną vaizdą apie buvusį šventyklos puošnumą. Iš užrašų sužinome, kad jis buvo pastatytas arabų dievo Ilumkugo garbei.
Kruopštaus tyrimo metu pavyko nustatyti, kokie buvo Savos karalystės klestėjimo šaltiniai. Didžiulė, dvidešimties metrų aukščio užtvanka pakėlė Adganafo upės lygį, iš kur vedė platus drėkinimo kanalų tinklas. Drėkinimo dėka Sava buvo nepaprasto derlingumo šalis. Gyventojai daugiausia vertėsi įvairių prieskonių auginimu, kurie buvo eksportuojami į daugybę šalių. Tai tęsėsi iki 542 m., kai dėl nuolatinių reidų ir karų užtvanka sugriuvo. Žydintį sodą prarijo dykumos smėlis.
Galima numanyti, kodėl Šebos karalienė susirinko aplankyti Saliamonas. Prekybos kelias, vadinamas Smilkalų keliu, kuriuo Šebos karalystės gyventojai eksportavo savo prekes į Egiptą, Siriją ir Finikiją, ėjo palei Raudonąją jūrą ir kirto Izraeliui pavaldžias teritorijas. Todėl sėkminga karavanų pažanga priklausė nuo geros Saliamono valios. Šebos karalienė atėjo turėdama grynai praktinį tikslą: dosnios dovanos ir pažadas, kad jis turės dalį pelno, kad įtikintų Izraelio karalių sudaryti draugystės sutartį.
Tačiau liaudiška fantazija tyloje perleido vizito pobūdį ir suteikė viskam romantiško kolorito. Saliamonas, tariamai sužavėtas ryškaus karalienės grožio, užsidegė jai aistra ir susilaukė iš jos sūnaus. Abisiniečiai iki šių dienų tvirtina, kad būtent iš jo kilusi Negus dinastija.
Įdomi istorija aprašyta vienoje iš Talmudo knygų – „Midrašas“. Remiantis senovės semitų tikėjimais, vienas iš velniui būdingų bruožų yra ožkos kanopos. Saliamonas baiminosi, kad prisidengęs gražia moterimi, jo svečiuose slepiasi velnias. Norėdamas patikrinti, ar taip yra, jis pastatė paviljoną su stiklinėmis grindimis, paleido į jį žuvis ir pakvietė Bilquisą praeiti pro šią salę. Tikro baseino iliuzija buvo tokia stipri, kad Šebos karalienė, peržengusi paviljono slenkstį, padarė tai, ką bet kuri moteris instinktyviai daro įlipusi į vandenį – pakėlė suknelę. Tik trumpam. Tačiau Saliamonui pavyko pamatyti, kas buvo kruopščiai paslėpta: karalienės kojos buvo žmogiškos, bet nelabai patrauklios – buvo apaugusios tankiais plaukais.
Užuot tylėjęs, Saliamonas garsiai sušuko: jis nesitikėjo, kad tokia graži moteris turės tokią ydą. Ši istorija taip pat randama musulmonų šaltiniuose.
Verta paminėti dar vieną legendą, susijusią su Saliamonu.
Aksumo, buvusios Abisinijos sostinės, šventyklos lobyje tariamai saugoma Sandoros skrynia. Kaip jis ten pateko? Tradicija sako, kad jis buvo pavogtas iš šventyklos Saliamonas jo sūnus ir Šebos karalienė, palikęs klastotę Jeruzalėje. Taigi tikroji Mozės Sandoros skrynia tariamai yra Aksume. Tai didžiausia abisiniečių šventovė, ir niekas gyvas neturi teisės jos pamatyti. Maskviečių šventės metu, pagerbiant lietaus sezono pabaigą, arkos kopija pateikiama viešai apžiūrėti.
Saliamonas tapo išminties įsikūnijimu vėlesnėms žydų tautos kartoms. Ir tai nenuostabu. Jo valdymo metai buvo aukščiausios ekonominės ir politinės Izraelio klestėjimo laikotarpis, vienintelis valdžios, taikos ir klestėjimo laikotarpis šalies istorijoje.
Tiesa, kartų atmintyje išliko tik šviesiosios valdymo pusės. Saliamonas, šešėliniai nuleidžiami į užmarštį. Ir tarp
šių šešėlinių pusių buvo daug, ir jas reikia prisiminti, kad būtų galima atkurti tikrą tos eros vaizdą. Žinome, kokį milžinišką pelną Saliamonui atnešė prekyba ir vario gamyba. Ir vis dėlto jo negalima vadinti uoliu ir toliaregišku šeimininku. Jo ekstravagancija ir rytietiškos prabangos troškimas lėmė tai, kad jis negalėjo grąžinti Hiramui šimto dvidešimties talentų ir buvo priverstas perduoti dvidešimt Galilėjos miestų Tyro karaliui už skolą. Tai buvo bankrutuojančio žmogaus, patekusio į finansinę aklavietę, žingsnis.
Kaip matyti iš Biblijos legendų, visa karališkojo teismo statybos, apginklavimo ir išlaikymo išlaidų našta pirmiausia gulėjo ant kanaaniečių pečių. Pakanka prisiminti, kad daugiau nei du šimtai tūkstančių žmonių kasmet buvo varomi priverstiniams darbams Libano miškuose, karjeruose Jordano pakrantėse ir statybvietėse. Ši monstriška vergų darbo sistema niekuo nesiskyrė nuo faraonų sistemos didžiųjų piramidžių statybos eros. Jei atsižvelgsime į tai, kad pagal Dovydo atliktą surašymą Izraelyje ir Jude tuo metu buvo milijonas du šimtai tūkstančių vyrų, nesunku įsivaizduoti, kokią didžiulę dalį savo pavaldinių karalius išnaudojo priverstiniuose darbuose. . Tokia ekonominė prievarta negalėjo sukelti didelių socialinių pokyčių. Kasmet didėjo atotrūkis tarp turtingųjų ir neturtingųjų, išvargintų mokesčių ir darbo tarnybos. Žemesnėse klasėse augo nepasitenkinimas, prasidėjo fermentacija. Net kunigai, kurie Dovydo laikais buvo karaliaus sąjungininkai, turėjo pagrindo murmėti.
Vėlesnės kartos, prisimindamos didįjį Saliamono nuopelnas, atleido jam stabmeldystę, kuria jis atvirai užsiiminėjo net Jeruzalės šventyklos kieme. Bet, žinoma, tai sukilo jo laikų kunigus. Didžiuliame karaliaus hareme buvo įvairių rasių ir religijų moterys. Buvo hetitų, moabitų, edomitų, amonitų, egiptiečių, filistinų, kanaaniečių ir kt. Kartu su savo papročiais jie atnešė į rūmus savo dievus. Saliamonas, ypač paskutiniais savo gyvenimo metais, liko stipriai pamėgtų įtakoje ir, pasidavęs jų įtikinėjimui, įkūrė įvairius stabmeldystės kultus.
Pavyzdžiui, žinoma, kad šventyklos kieme jie užsiėmė Baalo, Astartės ir Molocho kultu. O kadangi žmonių masės, ypač šalies šiaurėje, su kanaaniečių dievais elgėsi labai palankiai, tai karaliaus pavyzdys nė kiek neprisidėjo prie javizmo stiprinimo.
Deividas ir Saliamonas tačiau sujungė visas gentis į vieną valstybę, bet jos niekada nepasiekė dvasinės vienybės. Politinė ir rasinė priešprieša ir toliau egzistavo tarp šiaurinio ir pietų Kanaano genčių. Net Dovydas puikiai žinojo apie susvetimėjimą tarp abiejų gyventojų grupių ir mirties patale apie Saliamoną pasakė: „Aš įsakiau jam būti Izraelio ir Judo vadu“ (1 Karalių,
1 skyrius, 36 eilutė). Šiuo atžvilgiu Saliamonas padarė lemtingą klaidą, kuri buvo neatleistina pagrindiniam valstybės veikėjui. Jis padalijo savo šalį į dvylika mokesčių apygardų, įpareigotų tiekti tam tikrą žemės ūkio produktų kiekį karališkojo teismo ir kariuomenės reikmėms.
Kartu stebina tai, kad apygardų sąraše nėra Judo teritorijos. Iš to galime daryti išvadą, kad Judas, Dovydo ir Saliamono giminė, buvo atleista nuo mokesčių. Tokia privilegija turėjo pakerėti kitas gentis, ypač išdidžiąją Efraimo gentį, kuri nuolat varžėsi su Judu dėl pirmenybės Izraelyje. Jau Dovydo valdymo laikais valstybės valdžios pastate atsirado didžiulių įtrūkimų. Absalomo ir Sivos maištas iš esmės buvo šiaurinių genčių sukilimas prieš Judo hegemoniją. Šios gentys palaikė Jebošetą ir Adoniją kaip pretendentus į sostą prieš Dovydą ir Saliamoną, o tai įrodo vidinių konfliktų, kurie galiausiai atvedė į valstybės padalijimą, stiprumą.
Didžiausia Saliamono klaida buvo ta, kad jam niekada nerūpėjo stiprinti savo valstybės pamatus. Dėl savo trumparegiškumo ir savanaudiškumo jis be proto padidino pavojingą genčių priešpriešą, kuri po jo mirties privedė prie nelaimės. Pirmieji pavojingi ženklai buvo aptikti Saliamono gyvenimo metu, kai Jeroboamui vadovaujant kilo maištas tarp Efraimo genties. Jeroboamas buvo nugalėtas, bet jam pavyko pabėgti į Egiptą, kur faraonas Susakimas jį labai nuoširdžiai priėmė. Tai buvo antrasis įspėjimas, nes jis įrodė, kad Egiptas turi tam tikrų priešiškų ketinimų Izraelio karalystės atžvilgiu ir todėl remia visus, kurie prisideda prie jos silpnėjimo ir skilimo. Tiesa, po penkerių metų po Saliamono Susakimo mirtiesįsiveržė į Judėją ir žiauriai apiplėšė Jeruzalės šventyklą (apie 926 m. pr. Kr.).
Saliamono impotencija Razono, kuris net Dovydo valdymo laikais pasiskelbė Damasko karaliumi, atžvilgiu taip pat turėjo rimtų istorinių pasekmių. Nepaisant to, kad uzurpatorius nuolat niokojo šiaurines Izraelio sienas, Saliamonas nedrįso duoti jam ryžtingo atkirčio. Po Izraelio ir Judėjos padalijimo, aramėjų karalystė Damaskas įgijo didelę galią ir daugelį metų kovojo su Izraeliu. Tai leido Asirijai lengviau užkariauti Siriją aštuntajame amžiuje prieš Kristų, o 722 m. prieš Kristų – Izraelį ir įvaryti dešimt Izraelio genčių į Babilono vergiją.
Po Asirijos žlugimo tarp NeoBabilono karalystės ir Egipto kilo kova dėl Sirijos ir Kanaano, kuri baigėsi 586 m., kai užėmė Judėja ir chaldėjai sunaikino Jeruzalę.
Remiantis šiais faktais, reikia pasakyti, kad Saliamono karalystė su visu savo puošnumu ir akivaizdžiais turtais nebuvo klestinti. Dėl žalingos karaliaus politikos ir despotizmo Izraelis, sukrėstas vidinių socialinių konfliktų, nuolat ėjo mirties link. Nenuostabu, kad iškart po karaliaus mirties tokia sunkiai Dovydo sukurta valstybė suskilo į dvi atskiras silpnas valstybes, okupuotas nuolatinių tarpusavio karų.
Šiandien vienintelis išlikęs visų turtų lobis Saliamonas yra 43 mm Saliamono granatas, kurį karalius Saliamonas padovanojo Pirmosios šventyklos vyriausiajam kunigui šventovės atidarymo dieną. Granatai Izraelyje laikomi klestėjimo ir klestėjimo simboliu. Iš pačios šventyklos, sunaikintos 587 m.pr.Kr. Nebukadnecaro II, nieko nebeliko ir šiandien tik antrosios šventyklos fragmentas, pastatytas pirmosios vietoje, Jeruzalės Raudų siena, 18 metrų aukščio, primena Jeruzalės šventyklą. Masyvius iki 700 tonų sveriančius akmenis laiko tik jų pačių svoris.
Na, na, tikriausiai laikas grįžti tiesiai prie Biblijos istorijos. Taigi.
Saliamonas buvo aštuoniolikos metų, kai atsisėdo į savo tėvo Dovydo sostą, bet jo karaliavimas buvo labai tvirtas. Saliamono brolis Adonijas atėjo į Batšebą ir tarė:
Įtikink savo sūnų duoti man į žmonas Abišagą.
Batšeba paklausė apie tai Saliamoną, o karalius tarė:
Kodėl jo prašote tik Abišago? Taip pat paprašykite karalystės. Adonijas yra gudrus.
Saliamonas pasiuntė savo vadą į Benėją, kuris nužudė Adoniją. Saliamonas vedė Egipto faraono dukterį.
SALIAMONO IŠMINTIS
Vieną naktį Dievas pasirodė Saliamonui sapne ir pasakė:
Paklausk, ką tau padovanoti.
Ir Saliamonas atsakė:
Karaliumi tapau vietoj Dovydo, bet esu mažas berniukas – nieko nežinau. Mano žmonių negalima nei suskaičiuoti, nei apklausti. Duok man, savo tarnui, supratingą širdį, kad galėčiau teisti žmones, atskirti gėrį nuo blogio.
Gerai, kad neprašei nei sau ilgo gyvenimo, nei turtų, nei priešų sielų, – tarė Dievas. – Gerai, kad paklausei savęs priežasties, kad galėtum teisti. Aš duosiu tau protingą širdį, kurios nebuvo anksčiau ir nebus po tavęs. Bet aš tau duosiu tai, ko neprašei – turtus ir šlovę. Bet tu laikysiesi mano įstatų ir įsakymų, o aš tęsiu tavo dienas.
Ryte karalius Saliamonas atnešė aukas ir iškėlė didelę puotą.
Saliamono nuosprendis
Ir tada prie jo priėjo dvi moterys. Pirmasis pasakė:
Mes gyvename tame pačiame name. Abiem gimė sūnūs. Moters sūnus mirė: naktį ji jį užmigdė. Ji pabudo, paėmė mano sūnų ir uždėjo ant manęs savo negyvą.
Tada antroji moteris sušuko:
Ne! Manasis gyvas, o tavo miręs.
Ir taip jie barė prieš karalių Saliamoną ir tempė kūdikį į skirtingas puses.
Nagi, perpjaukite vaiką kardu, - įsakė karalius Saliamonas. Tegul kiekvienas turi pusę.
Ir tada pirmasis iš jų rėkė iš siaubo:
Duok jai vaiką, tik tegul jis gyvas!
Ne! Ne man, ne tau! Pjaustyk jį kardu! - pasakė antrasis.
Ta motina parodė save, - tarė karalius Saliamonas ir atsigręžė į pirmąją moterį: - Imk sūnų, mama!
Žmonės išgirdo apie šį nuosprendį ir pradėjo bijoti karaliaus Saliamono, nes jautė Dievo išmintį. Ir karaliaus Saliamono išmintis buvo aukštesnė už visų Rytų sūnų išmintį.
Karalius Saliamonas kalbėjo tris tūkstančius palyginimų ir tūkstantis penkios jo giesmės.
SALIAMONAS KŪRĖJAS
Saliamonas susitarė su Hiramu, kuris viešpatavo Tyre. Hiramas per jūrą plukdė kedro ir kipariso medieną, o Saliamonas aprūpino jį kviečiais. Visi žmonės Saliamoną uždengė pareiga: jiems prižiūrėti reikėjo svarnešių, mūrininkų, viršininkų.
Į Jeruzalę buvo atgabenti didžiuliai brangūs akmenys pastatų pamatams, ir šie akmenys buvo nedelsiant tašyti.
Ketvirtaisiais savo valdymo metais karalius Saliamonas pradėjo statyti šventyklą pagal brėžinius, kuriuos jam paliko Dovydas. Šventykla buvo statoma septynerius metus. Vario kalvis buvo pakviestas iš Tyro pagaminti indus tarnavimui šventykloje.
Tabernakulis buvo atvežtas iš Dovydo miesto ir patalpintas Jeruzalės šventykloje. Kai kunigai paliko šventovę, šventykla buvo pilna debesies.
ŠEBOS KARALIENĖ
Šebos karalienė išgirdo apie karaliaus Saliamono šlovę ir atėjo pas jį įminti mįslių. Ji atsinešė smilkalų, aukso ir brangakmenių.
Karalius Saliamonas paaiškino visus jos žodžius, o Šebos karalienė nežinojo nieko, ko nežinojo karalius Saliamonas. Ji pamatė jo namus, stalą ir tarnus, o karalienė žavėjosi:
Aš netikėjau žodžiais apie tave, kol neatėjau ir nepamačiau visko savo akimis. Bet net pusė to man nepasakė, ką tu čia iš tikrųjų turi. Jūs pranokstate gandus apie save.
Ji davė karaliui Saliamonui precedento neturinčius smilkalus, o jis davė jai viską, ko ji norėjo.
Šebos karalienė aplanko Saliamoną
KARALIAUS SALIAMONO PERĖJIMAI
Karalius Saliamonas įsimylėjo daugybę svetimšalių moterų, o kai jis paseno, žmonos įtikinėjo jį prie kitų dievų. Karalius Saliamonas pradėjo tarnauti Astartei, Sidono deivei, pastatė šventyklą Moabo dievui Chemošui ir amonitų dievui Molochui.
Dievas supyko ant karaliaus Saliamono:
Kadangi nesilaikei mano sandoros, aš atplėšiu nuo tavęs tavo karalystę. Vieną mažą dalį paliksiu tavo sūnui. Bet dėl Dovydo, tavo tėvo, visa tai bus padaryta po tavo mirties.
JEROBOAMA
Jeroboamas buvo drąsus žmogus, ir Saliamonas paskyrė jį išėjusiųjų prižiūrėtoju. Atsitiko, kad Jeroboamas išėjo iš Jeruzalės ir lauke sutiko pranašą Ahiją. Ahija perplėšė savo drabužius į dvylika dalių ir tarė:
Paimk sau dešimt dalių, nes Dievas paima karalystę iš Saliamono rankų ir duoda tau dešimt genčių.
Saliamonas norėjo nužudyti Jeroboamą, bet jis pabėgo į Egiptą ir ten gyveno iki karaliaus Saliamono mirties.
KARALIAUS SALIAMANO MIRTIS
Saliamonas Jeruzalėje karaliavo keturiasdešimt metų. Jie palaidojo jį Dovydo mieste. Po karaliaus Saliamono į sostą atėjo jo sūnus Roboamas.
Visi izraelitai susirinko Sichemo mieste, kad padarytų karaliumi Saliamono sūnų Roboamą.
Tavo tėvas uždėjo mums sunkų jungą, pasakė izraelitai Roboamui. - Palengvink mūsų gyvenimą, ir mes tau ištikimai tarnausime.
Ateik pas mane po trijų dienų. Aš apie tai pagalvosiu, atsakė Roboamas.
Roboamas pasišaukė vyresniuosius, ir jie jam tarė:
Jei šiandien esate žmonių tarnas, jie amžinai bus jūsų vergas. Lengvinkite žmonių naštą!
Roboamas pasikvietė jaunuolius pasitarti.
Sakyk vyresniesiems: mano tėvas tave plakė botagais, o aš nubausiu skorpionais. Tavo tėvo jungas tau buvo sunkus, manasis bus dar sunkesnis.
Ir Roboamas klausėsi jaunuolių.
Kai tik jis paskelbė savo sprendimą, izraelitai nuėjo į savo palapines ir atsiskyrė nuo Dovydo namų.
Roboamas karaliavo Jude, Jeroboamas – Izraelyje. Visas savo dienas jie buvo priešiški vienas kitam.
Iš knygos Pranašai ir karaliai autorė Baltoji Elena1 SKYRIUS SALIAMONAS Dovydo ir Saliamono valdymo metais Izraelis tapo galinga tauta ir turėjo geras sąlygas daryti didelę įtaką tiesos ir teisingumo labui. Jehovos vardas buvo išaukštintas ir išaukštintas, ir tikslas, dėl kurio buvo įkurdinti izraelitai
Iš knygos Dievo įstatymas autorius Slobodos arkivyskupas SerafimasKaralius Saliamonas, įžengęs į karališkąjį sostą, paaukojo Dievui tūkstančius aukų. Kitą naktį jam sapne pasirodė Dievas ir pasakė: „Prašyk, ko nori, aš tau duosiu.“ „Viešpatie! - atsakė Saliamonas, - "Tu padarei mane karaliumi, o aš esu mažas berniukas.
Iš knygos 100 puikių biblinių veikėjų autorius Ryžovas Konstantinas VladislavovičiusSaliamonas Kai karalius Dovydas paseno ir įžengė į senatvę, jis nustojo keltis iš lovos ir visą dieną gulėjo pridengtas ir saugomas savo tarnų. Iš vienos iš žmonų Aggifos Dovydas susilaukė vyriausio sūnaus, vardu Adonija, kuris visiems išdidžiai pasakė: „Aš būsiu karalius“. Jis
Iš knygos nusivylimas Dievu autorius Yancey PhilippeSaliamonas Saliamonas anksti paveldėjo Izraelio sostą ir netrukus tapo turtingiausiu žmogumi žemėje. Biblijoje teigiama, kad sidabras Izraelyje buvo vertinamas ne daugiau kaip paprastas akmuo. Prekybos laivynas visur ieškojo retenybių privačiai karaliaus kolekcijai -
Iš knygos Didysis paradoksas arba du Korano rašysenai autorius Aleskerovas SamirasBilkis ir Saliamonas Karaliui Saliamonui pavydėjęs ilgasnapis vytininkas paprašė padaryti jai tokią pat karūną kaip ir jo. Saliamonas bandė atkalbėti: nešioti karūną yra sunkus reikalas, tu negali skristi. Bet ūpas primygtinai reikalavo. Tada Saliamonas padarė jam mažą aukso karūną.
Iš knygos Naujasis Biblijos komentaras 1 dalis (Senasis Testamentas) autorius Carsonas Donaldas1:1 - 11:43 Saliamonas
Iš knygos Biblijos legendos. Legendos iš Senojo Testamento. autorius autorius nežinomas2 par. 1:1 - 9:31 Saliamonas Dovydas buvo išaukštintas kaip didžiausias iš Izraelio karalių, o jo karalystė tapo aukso amžiaus simboliu. Metraštininkas tai pabrėžia (1 Kr. 10-29). Todėl dabar, kai didysis karalius yra išvykęs ir jo sūnus Saliamonas karaliaus po jo, nes visas Dievas
Iš knygos Biblijos legendos autorius autorius nežinomasSALIAMonas Saliamonui buvo aštuoniolika metų, kai jis atsisėdo į savo tėvo Dovydo sostą, bet jo karaliavimas buvo labai stiprus. Saliamono brolis Adonijas atėjo į Batšebą ir tarė: – Įtikink savo sūnų duoti man į žmonas Abišagą. Batšeba paklausė apie tai Saliamoną ir karalių
Iš knygos Biblijos vadovas autorius Asimovas IzaokasSALIAMonas Saliamonui buvo aštuoniolika metų, kai jis atsisėdo į savo tėvo Dovydo sostą, bet jo karaliavimas buvo labai stiprus. Saliamono brolis Adonia atėjo į Batšebą ir tarė: „Įtikink savo sūnų duoti man į žmonas Abišagą.“ Batšeba paklausė apie tai Saliamoną, o karalius.
Iš Šventųjų gyvenimų knygos. Senojo Testamento protėviai autorius Rostovas DmitrijusSaliamonas Trečiasis skyrius prasideda Dovydo sūnų sąrašu. Iš jų išvardyta devyniolika, o sąrašas jokiu būdu nėra baigtinis. 1 Kronikų 3:9. Tai yra visi Dovydo sūnūs, išskyrus sugulovių sūnus... Iš jų Saliamonas yra dešimtas, taigi, galbūt, eilėje.
Iš knygos Pasaulio tautų mitai ir legendos. Biblijos istorijos ir legendos autorius Nemirovskis Aleksandras IosifovičiusSaliamono 71 psalmė yra viena iš dviejų Psalmių knygos, kurios pradžioje mini Saliamoną. (Kita – 126 psalmė.) Tai malda, kurioje sakoma, kad valdantis karalius, galbūt neseniai pakilęs į sostą, valdys ilgai ir teisingai; kad jis būtų
Iš knygos Iliustruota Biblija vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.Saliamonas Trečioji Saliamonui priskiriama kanoninė knyga yra Giesmių giesmė. Pirmoji jos eilutė naudojama kaip pavadinimas. „Giesmių giesmė“ yra hebrajų kalbos idioma, išreiškianti maksimumą. Tai geriausia arba gražiausia Saliamono parašyta daina. AT
Iš knygos Rašto pamokos. abstrakcijos teorija autorius Zulumkhanovas DavudasKaralius SALIAMonas Saliamonas buvo dešimtasis Dovydo sūnus ir gimė iš Batšebos, kuri iš pradžių buvo Ūrijos žmona, 1033 m. pr. Kr. (žr. 1 Kr. 3, 5). Saliamono vardą jam suteikė tėvai, pagal Natano pranašystę, kaip taikos sugrįžimo ir Dievo gailestingumo jiems ženklą ir jo taikos atminimui.
Iš autorės knygosSaliamonas karalius Dovydas prieš mirtį pašaukė Dievą: „Atskleisk man, Viešpatie, mano mirties valandą. Sakyk, o Dieve, kurią dieną aš mirsiu? Aukščiausiasis atsakė Dovydui: - Tu turi mirti šabo dieną. Ir tada psalmininkas meldėsi: - Paimk, Visagali, mano sielą išvakarėse.
Iš autorės knygosKARALIUS SALIAMonas Saliamonas pradėjo savo karaliavimą melsdamasis Dievui. Tada jam pasirodė Viešpats ir tarė: „Prašyk manęs, ko tik nori, ir aš tau viską duosiu.“ Bet Saliamonas atsakė: „Viešpatie, tu padarei mane karaliumi, duok man šviesaus proto, kad galėčiau teisti žmones. tiesa ir gerai valdykite“.
Iš autorės knygosSaliamonas karalius Dovydas turėjo daug žmonų ir vaikų. Jo pirmagimis Abšalomas sukilo prieš tėvą ir buvo nužudytas. Dovydo sielvartas buvo neišmatuojamas. Adonijas, antrasis sūnus, gimęs po Abšalomo, buvo labai gražus, ir Dovydas jį išlepino, o Hagitos sūnus Adonijas kalbėjo išdidžiai.
Šventajame Rašte yra vienas Biblijos veikėjas, apipintas visu mitų ir legendų traukiniu. Jo įvaizdis laikomas neatsiejama žydų, krikščionių ir islamo religijų dalimi, o jo išmintį ir teisingumą dainavo ištisos rašytojų ir poetų kartos. Remiantis Biblijos šaltiniais, jis elgiasi kaip išmintingiausias iš žmonių, teisingas teisėjas, mokėjęs rasti originalų sprendimą neįprasčiausiose situacijose. Šiam žmogui buvo priskiriamos ir fantastiškos savybės, tokios kaip: valdžia džinams, gyvūnų kalbos supratimas.
Ir nors nemažai istorikų neigia jo fizinę egzistavimą, teigdami, kad jis ir jo poelgiai aprašyti tik Biblijos šaltiniuose, skirtingų tautų kultūroje jis minimas kaip tikras žmogus su visais privalumais ir trūkumais. Jo gyvenimo ir darbų nuotraukos dažnai buvo vaizduojamos ant viduramžių šventyklų vitražų, Bizantijos rankraščių miniatiūros, menininkų paveikslai ir daugybėje rašytojų kūrinių. O frazė „Saliamono sprendimas“ egzistavo daugelį šimtmečių, kaip pamėgta frazė. Taip, mes kalbame apie Saliamoną, trečiąjį Izraelio karalių.
Shlomo, Saliamonas, Suleimanas– šį vardą žino beveik kiekvienas išsilavinęs žmogus, nepaisant jo amžiaus ir požiūrio į religiją. Ekspertai iki šiol ginčijasi dėl jo biografijos, tačiau visuotinai priimta versija, kad jis buvo vienas iš jaunesnių karaliaus Dovydo sūnų, buvusio paprasto kario, tarnavusio karaliui Seului ir išgarsėjusio fantastiška pergale prieš Galijotą. Po to, kai šis drąsus ir išradingas kovotojas pakeitė Seulo karalių Izraelio soste, jis pradėjo aktyviai plėtoti savo gimtąją valstybę. Tačiau, kaip ir kiekvienas valdovas, Dovydas padarė klaidų. Viena iš jų buvo svetimavimo nuodėmė, kurią jis padarė su Batšeba, vieno iš savo pavaldinių žmona, kuri vėliau buvo pasiųsta tikrai mirti.
Graži moteris tapo Dovydo žmona, o iš šios santuokos 1011 m. e. gimė berniukas, kuriam laimingi tėvai davė vardą Shlomo, kuris pažodžiui iš hebrajų kalbos verčiamas kaip „taika“. Tiesa, Dovydo padaryta nuodėmė nepraėjo veltui: jis turėjo galingų piktadarių, iš kurių vienas buvo Natanas, priklausantis pranašų, Karalių knygos autorių, susirinkimui. Jo prakeiksmas ilgą laiką persekiojo Dovydą, kuris ilgą laiką turėjo maldauti Visagalio atleidimo. Dovydo veiksmų nenuspėjamumas paveikė ir sosto paveldėjimo principą. Turėdamas visavertį vyriausiojo sūnaus Adonijos sosto įpėdinį, jis nusprendė karalystę atiduoti jauniausiam - Saliamonui.
Šis žingsnis išprovokavo didelę šalies krizę, kuri vos nesibaigė visaverčiu karu. Adonijus netgi sugebėjo suformuoti specialų asmens sargybinių būrį, tačiau jis nesulaukė norimos paramos kariuomenėje ir bažnyčios aplinkoje. Nesėkmingas įpėdinis turėjo ieškoti prieglobsčio Tabernakulyje, o artimiausi jo bendražygiai buvo sugauti ir nubausti egzekucijos arba tremties forma. Pats Adonijus buvo atleistas Saliamono, bet tai tik trumpam pratęsė jo žemiškąją egzistenciją. Nusprendęs vesti Abišagą Sunamietį, karaliaus Dovydo tarną, jis peržengė ribą ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė.
Po to, kai dinastijos konkurentas buvo pašalintas, Saliamonas tapo vieninteliu Izraelio valdovu. Jis buvo apdovanotas nepaprasta išmintimi, nepriėmė karinio konfliktų sprendimo, todėl tarp savo pirmųjų veiksmų, kaip visateisis karalius, suartėjo su Egiptu. Nepaisant skandalingo žydų išvykimo iš šios šalies, ši valstybė buvo stipri ir turėjo milžiniškus turtus. Geriau turėti tokias šalis nebent kaip sąjungininkus, bet kaip draugus, todėl Saliamonas pasiūlė faraonui Šešenkui I, tuomet valdžiusiam Egipte, duoti jam savo dukrą į žmonas. Kartu su Nilo gražuole jis kaip kraitį gavo Tel Gezero miestą, taip pat galimybę imti mokestį už prekybinių karavanų pravažiavimą Karališkuoju Via Regia keliu, besitęsiančiu nuo Egipto iki Damasko.
Antroji draugiškos diplomatijos kryptis buvo finikiečių karalystė. Užmezgęs ryšius su jos valdovu Hiramu I Didžiuoju, kuris pažadėjo aprūpinti Izraelį reikalingomis statybinėmis medžiagomis, jis galėjo pradėti grandiozines šventyklos statybas. Finikija iš Izraelio gavo kviečių ir alyvuogių aliejaus kaip užmokestį už kiparisą, auksą ir darbininkus. Be to, dalis Izraelio pietinių žemių atiteko finikiečiams.
Legenda apie jo bendravimą su Sabėjos valdove, Šebos karaliene, byloja apie nepaprastus Saliamono protinius sugebėjimus. Raštinga ir išmintinga moteris atvyko į Izraelį išbandyti Saliamoną mįslių serija. Šį išbandymą Izraelio karalius išlaikė garbingai, už kurį svečias išmintingajam valdovui padovanojo didžiulį kiekį aukso, brangakmenių ir smilkalų. Amžininkai tvirtino, kad po šio vizito Izraelis klestėjo ir praturtėjo.
Įdomu tai, kad kaip ryškus politikas, Saliamonas atmetė ryžtingus konfliktų sprendimus. Tiesą sakant, iš jo kilo, kad kalto asmens kaltės laipsnį, taip pat bausmės dydį turi nustatyti teisėjas – asmuo, visiškai nepriklausomas nuo bet kurios konflikto šalies. Manoma, kad Saliamonas buvo pirmasis toks teisėjas, o kaip jo darbo šioje srityje pavyzdys pateikiama byla, kai dvi moterys dalijasi vienu vaiku. Matydamas, kad abi mamos tvirtina, kad kūdikis priklauso tik joms, Saliamonas priėmė visiškai nebanalų sprendimą. Jis liepė tarnams atnešti kardą, kuriuo jis ketino perpjauti nelaimingąjį kūdikį į dvi dalis, kad kiekviena iš moterų gautų savo vaiko dalį. Peticijos pateikėjų reakcija į tokį žiaurų sprendimą jam pavyko išsiaiškinti, kuri iš jų yra tikroji motina, o kuri – apsimetėlė.
Žinoma, karališkasis gyvenimas nebuvo ramus. Tačiau Saliamonas išlaikė ramybę, pasak legendos, jam padėjo stebuklingas žiedas. Ši smulkmena, gauta iš teismo filosofo, leido karaliui rasti išsigelbėjimą nuo įvairių aistrų. Žiedo išorėje buvo išgraviruotas užrašas: „Viskas praeina“, o viduje – tęsinys: „Ir tai praeis“. Žvelgdamas į šiuos užrašus, karalius numalšino pyktį, nurimo, po to rado šmaikščią sudėtingiausių atvejų sprendimą.
Saliamonui taip pat priskiriama tokia naujovė. Pasak senovės legendų, mūsų planetą kadaise užklupo baisus potvynis, sunaikinęs galingą Atlantidos civilizaciją. Išlikę žmonės suformavo naują visuomenę, o iš senosios liko tik senoviniai artefaktai, tarp jų ir daiktai, turintys technologinę paskirtį. Tarp naujai iškilusių šalių lyderių tokie radiniai buvo itin vertinami, nes suteikė pranašumą prieš konkurentus. Visos tokio pobūdžio žinios perduodamos tik žodžiu, kad svarbiausia informacija nepatektų į priešiškus kaimynus.
Saliamonas pirmasis atsisakė šios praktikos. Jis pradėjo ezoterines žinias fiksuoti raštu. Tarp jam priskiriamų traktatų yra „Saliamono raktai“, kurių viename iš skyrių minimi 72 demonai. Šiuolaikinis mokslas tai laiko užšifruotomis žiniomis apie žmogaus hormonų kiekį. Šie darbai informacijos skaitymo patogumui buvo papildyti daugybe schemų ir ženklų. Nemaža dalis šių piešinių ezoterikoje naudojama iki šių dienų. Be Saliamono raktų, jo autorystė taip pat priskiriama Ekleziasto knygoms, Giesmių giesmei ir Patarlių knygai.
Deja, net išmintingiems autoritetams sunku atsispirti pagundoms. Saliamonas, kaip ir jo karalystė, kurią jis kūrė daugelį metų, buvo sugriautas meilės. Legendos pasakoja, kad Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių. Viena iš žmonų, kurią karalius labai mylėjo, buvo užsienietė. Protinga moteris sugebėjo įtikinti Saliamoną pastatyti pagonišką altorių. Jo statyba susikivirčijo Saliamoną su Visagaliu, kuris asmeniškai pažadėjo įžūliam valdovui ir jo šaliai atsiųsti įvairių nelaimių. Taip ir atsitiko. Dėl daugybės statybos projektų karališkasis iždas buvo tuščias, pakraštyje prasidėjo neramumai tarp edomitų ir aramitų, o pats Saliamonas mirė sulaukęs 52 metų, stebėdamas nelemto altoriaus statybą. Ateityje Visagalio prognozė išsipildė: senovės Izraelis išsiskyrė. Ir nors žydai vis dar turėjo pakilimų ir nuosmukių, senovės žydai negalėjo pasiekti gerovės Saliamono laikais.
Legendinis Saliamonas (1011–928 m. pr. Kr.) – trečiasis žydų karalius, Dovydo sūnus iš Batšebos. Jam vadovaujant Izraelis pasiekė savo įtakos ir galios viršūnę. Pasibaigus Saliamono valdymo laikui (965–928 m. pr. Kr.), šalyje prasidėjo pilietinių nesutarimų ir kadaise suvienytos valstybės žlugimas. Šis monarchas išgarsėjo savo išmintimi ir teisingumu. Pagrindinis jo laimėjimas yra šventyklos statyba, apie kurią taip svajojo teisusis Dovydas.
Pakilti į valdžią
Saliamonas buvo vienas iš jaunesnių savo tėvo sūnų, o tai nesutrukdė įtakingam pranašui Natanui atskirti jo nuo kitų Dovydo vaikų. Pajėgus berniukas užaugo ir tapo vertu žmogumi. Formaliai jis nebuvo nurodytas kaip sosto įpėdinis, tačiau kelių įvykių grandinė lėmė tai, kad būtent jis tapo Izraelio karaliumi.
Po dviejų vyriausių sūnų mirties Dovydas pažadėjo savo mylimai žmonai Batšebai perduoti sostą Saliamonui. Šis sprendimas Adonijai nepatiko. Šis Dovydo sūnus, kuris tapo vyriausiu dėl Abšalomo ir Amono mirties, nusprendė nepaklusti savo tėvo valiai. Jį palaikė keli įtakingi žmonės, įskaitant vyriausiąjį kunigą Evyatarą ir karinį lyderį Yoavą. Pranašas Natanas liko Saliamono pusėje.
Adonijos partija atvirai paskelbė apie savo pretenzijas į valdžią ir pradėjo burti naujus rėmėjus. Tuo tarpu mirštantis Dovydas įsakė patepti Saliamoną į karalystę (kas sakoma apie karalių Saliamoną). Atlikę šventą ritualą, žmonės prisiekė ištikimybę įpėdiniui. Adonijas, bijodamas brolio keršto, prisiglaudė prie šventyklos, bet išėjo, kai naujasis valdovas pažadėjo išgelbėti jo gyvybę.
Davidas netrukus mirė. Adonija įtikino Beersaniją paprašyti jos sūnaus leidimo tuoktis su Abišaga, viena iš velionio tėvo sugulovių. Pagal senovės įstatymus tokia santuoka suteikė teisę į sostą. Karalius Saliamonas, kurio biografija rodo toliaregiško politiko pavyzdį, suprato maištaujančio brolio ketinimą ir įsakė nužudyti jį bei kai kuriuos jo aukšto rango pakalinius. Tai buvo vienintelis kartas, kai monarchas leido taikyti mirties bausmę.
Užsienio ir vidaus politika
Nugalėjęs dinastinį varžovą, Saliamonas pradėjo visavertį Izraelio valdymą. Jis suskubo susidraugauti su Egiptu. Vedęs faraono dukrą, žydų monarchas kaip kraitį gavo Gezero miestą. Saliamono valdymas taip pat pasižymėjo draugyste su finikiečių suverenu Hiramu, kuris palaikė gerus santykius su Dovydu.
Žydų valdovas mėgo žirgus ir įsakė sukurti pirmąją žydų kavaleriją. Kaimyniniai karaliai ir pelninga prekyba teikė dideles pajamas. Saliamonas išleido juos didžiuliu mastu, stengdamasis pasiekti didybę visame kame. Jo grandiozinės įmonės užkrovė didelę naštą paprastiems žmonėms. Dėl šios priežasties vyriausybė pradėjo konfliktą su Menašo ir Efraimo gentimis. Karaliaus Saliamono istorija, nepaisant jo asmenybės didybės, taip pat išsiskyrė jo paties klaidomis. Priversdamas užsispyrusias gentis daugiau dirbti, valdovas sustiprino jų separatistines nuotaikas. Iš dalies dėl šios priežasties Izraelio žlugimas po Saliamono mirties buvo natūralus ir logiškas vidinio žydų konflikto rezultatas.
Šventyklos statyba
Kad ir koks prieštaringas buvo karalius Saliamonas, šio senovės monarcho biografija geriausiai žinoma dėl šventyklos statybos. Netgi jo tėvas Dovydas užkariavo jebusiečiams priklausiusią Jeruzalę ir perdavė ten Sandoros skrynią. Jis kartu su Sinedriono teisėjais parengė būsimos Šventyklos planą. Deividas nespėjo baigti statyti pagrindinio žydų religinio pastato ir šio plano vykdymą paliko savo sūnui.
Karalius Saliamonas, kurio biografija yra vieno geriausių senovės diplomatų pavyzdys, prieš pradėdamas statyti šventyklą, pasitelkė užsienio ekspertus. Finikiečių miesto Tiros valdovas Hiramas jam padėjo, nusiųsdamas į Jeruzalę daug amatininkų ir dailidžių (tarp jų ir jo geriausią architektą Hiramą Abifą).
Statybinės medžiagos buvo tiekiamos iš Libano: smiltainis, kiparisai, kedrai. Akmenis tašė ir Hiramo, ir Saliamono mūrininkai. Varis, reikalingas indams ir šventyklų kolonoms, buvo kasamas Idumėjos vario kasyklose, Izraelio aukštumų pietuose. Statybose dalyvavo beveik 200 tūkst.
Statybos užbaigimas
Šventyklos statyba truko septynerius metus ir buvo baigta 950 m. e. Į iškilmingam jos pašventinimui skirtą ir dvi savaites trukusią šventę atvyko visų giminių ir genčių vyresnieji. Jis buvo perkeltas į šventyklą, po kurio karalius perskaitė maldą. Statybos tapo valstybinės svarbos reikalu. Tai tapo viso Izraelio susivienijimo personifikacija.
Šventykla buvo sumanyta kaip dalis komplekso, kuriame, be kita ko, buvo ir karališkieji rūmai. Šis didingas pastatas dominavo visuose Jeruzalės pastatuose. Atskiras įėjimas jungė religinį pastatą su Saliamono rūmais. Visas kompleksas buvo statomas dar devynerius metus.
Stabmeldystė
Pasak Toros, Dievas Saliamonui pasirodė du kartus. Pirmą kartą tai atsitiko per vieną iš aukų. Karalius Saliamonas, kurio biografija apibūdina jį kaip protingą valdovą, paprašė Dievo išminties ir talento valdyti savo tautą (kuri jam buvo suteikta).
Antrą kartą apreiškimas įvyko po Šventyklos statybos. Dievas pažadėjo saugoti Dovydo giminę, jei žmonės neatsitrauks nuo Saliamono. Tačiau arčiau senatvės karalius pradėjo toleruoti pagoniškus kultus. Amžininkai šį pokytį siejo su svetimų monarcho žmonų įtaka. Alyvų kalne Saliamonas netgi pastatė šventyklą Molochui ir Kmošui, žydams svetimiems dievams. Toks poelgis sukėlė daugelio uolių tikėjimu žydų nepasitenkinimą. Už tai Dievas atėmė valdžią Izraeliui iš Saliamono sūnaus, o tai privedė prie šalies suirimo.
Judo valdovas ir Šebos karalienė
Saliamono biografija siejama su legendine Senovės Rytų figūra – Šebos karaliene. Ši moteris valdė Arabijos Sabos valstiją. Išgirdusi apie žydų karaliaus šlovę ir išmintį, ji atvyko į Jeruzalę, kad išbandytų jį mįslėmis. Šis apsilankymas išsamiai aprašytas Senajame Testamente.
Po draugiško vizito pas Sabos valdovą Izraelyje prasidėjo klestėjimo ir klestėjimo laikotarpis. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Saliamonas turėjo meilės santykių su karaliene. Iš šio ryšio kilo Etiopijos imperatoriai. Jų dinastija buvo vadinama Saliamonais.
Europoje susidomėjimas Izraelio karaliaus ir Šebos karalienės santykių siužetu atgijo Renesanso laikais. Garsaus dailininko Piero della Francesca freskos buvo skirtos legendiniam valdovui. Literatūroje Šebos karalienė atsidūrė Boccaccio, Heinricho Heine, Gustavo Flauberto, Rudyardo Kiplingo ir daugelio kitų rašytojų kūryboje.
šešiakampė žvaigždė
Norėdamas pabrėžti savo pagarbą velioniui tėvui, žydų karalius padarė savo ženklą valstybės simboliu ir antspaudu. Taigi pasirodė garsioji Saliamono šešiakampė žvaigždė. Viduramžiais jis taip pat buvo siejamas su okultine pentagrama ir Maltos kryžiumi, kurį naudojo Šv.Jono riteriai.
Saliamono žvaigždė buvo naudojama alchemijoje, magijoje, kabaloje ir kitose mistinėse praktikose. Judo karalius nešiojo antspaudo žiedą su šiuo senoviniu simboliu. Padedamas galingo artefakto, Saliamonas sutramdė 72 džinus – ugninius dykumos demonus. Žvaigždė buvo jo karinis talismanas. Saliamonas su juo nesiskyrė jokiame mūšyje.
Saliamono išmintis ir mirtis
Svarbus įsikūnijimas buvo jo darbas. Istorikai mano, kad jis buvo kelių Senojo Testamento knygų, kurios yra svarbios Biblijos dalys, autorius. Per savo gyvenimą Saliamonas išsakė daugiau nei tūkstantį palyginimų, kai kurie iš jų buvo Saliamono patarlių knygos pagrindas. Šis kūrinys tapo 28-ąja Tanacho dalimi. Saliamonas taip pat parašė Giesmių giesmių knygą ir Ekleziastą.
Karaliaus Saliamono mirtis įvyko 928 m. ketvirtajame savo valdymo dešimtmetyje. Artimieji, netikėdami seniūno mirtimi, velionio nelaidojo tol, kol kirminai nepradėjo ėsti jo lazdos. Arabų šaltiniuose Saliamonas vadinamas Suleimanu ir laikomas pranašo Mahometo pirmtaku.
