Dovydas ir Galijotas.
Vieną dieną filistinai subūrė savo kariuomenę prieš Izraelio žmones. Izraelitai, vadovaujami karaliaus Sauliaus, taip pat ruošėsi karui, įsitaisę ant kalno priešais filistinų kariuomenę. Trys vyresni Dovydo broliai išvyko su Sauliaus kariuomene. Po kurio laiko tėvas išsiuntė Dovydą į Izraelio stovyklą, kad atneštų broliams duonos ir sužinotų apie jų poreikius bei sveikatą.
Kai Dovydas atėjo pas Izraelio kariuomenę, jis, nuėjęs pas brolius, staiga pamatė didžiulį filistiną, vardu Galijotas, apsirengusį variniais šarvais, šalmu ir laikantį didžiulę ietį bei skydą. Galijotas juokėsi iš Dievo tautos, piktžodžiavo gyvajam Dievui ir sakė, kad jei kuris nors iš izraelitų jį nugalės, tada filistinai bus jų vergai. Tačiau niekas iš Izraelio stovyklos neišdrįso išeiti kovoti su Galijotu, išsigandęs ir pasibaisėjęs jo žvilgsniu. Dovydas, išgirdęs Galijotą šmeižiant gyvąjį Dievą ir Izraelio kariuomenę, kreipėsi į Saulių su prašymu leisti jam kautis su Galijotu. Saulius jam pasakė: „... Tu dar jaunas, o jis – karys nuo jaunystės“. Bet Dovydas papasakojo Sauliui, kaip Dievas padėjo jam kovoti su liūtais ir lokiais, kai jis ganė avis. Tada Saulius leido jam kautis ir aprengė šarvais bei žalvariniu šalmu. Tačiau Dovydas nebuvo pripratęs prie tokių ginklų. Jis pats nusiėmė. paėmė lazdą į ranką, iš upelio išsirinko penkis lygius akmenis, įdėjo juos į piemens maišą ir žygiavo prieš filistiną.
Galijotas, pamatęs Dovydą, einantį link jo, pradėjo juoktis iš jo, sakydamas: "Kodėl tu prie manęs su lazda eini? Ar aš šuo?" Dovydas jam atsakė: "Tu eini prieš mane su kardu, ietimi ir skydu, o aš eisiu prieš tave vardan kareivijų Viešpaties. Izraelio kareivijų Dievo, kurį tu paniekinai". Tada Dovydas įkišo ranką į ganytojo maišą, ištraukė iš ten akmenį, išmetė jį iš stropo ir trenkė Galijotui taip, kad akmuo pataikė Galijotui tiesiai į kaktą ir jis negyvas krito ant žemės. Filistinai, pamatę, kad jų stipruolis žuvo, pradėjo sklaidytis, o izraelitų kariuomenė juos nugalėjo.
1 Karalių 17:1-53
Kai Dovydas atnešė Sauliui parodyti nužudytą Galijoto galvą, Saulius paklausė: "Kieno tu sūnus?" Dovydas atsakė: „Aš esu Jesės, gyvenančio Betliejuje, sūnus“. Pokalbio metu dalyvavo karaliaus Sauliaus sūnus Jehonatanas. Jis buvo aukštas ir drąsus jaunuolis. Džonatanas labai įsimylėjo Dovydą ir sudarė su juo draugišką sąjungą. Kaip šios sąjungos ženklą jis atidavė Dovydui drabužius, diržą, kardą ir lanką. Dovydas taip pat mylėjo Jonataną.
Tačiau Sauliui nepatiko jų draugystė. Kai Dovydas nužudė Galijotą, žmonės jį šlovino, šaukdami: „Saulius nugalėjo tūkstančius, o Dovydas – dešimtis tūkstančių! Išgirdęs šias dainas Saulius labai susinervino, nes šlovės norėjo tik sau. Nuo tada jis pavydėjo Dovydui ir norėjo jį nužudyti.
Kartą, kai piktoji dvasia jį sutrikdė ir Dovydas priešais grojo arfa, Saulius metė į jį ietį, bet Dovydas, jo išvengęs, pabėgo. Kelis kartus Jehonatanas slėpė Dovydą nuo jo tėvo rūstybės ir priekaištavo Sauliui dėl jo pikto ketinimo, sakydamas: „Tegul karalius nenusikalsta savo tarnui Dovydui, nes jis tau nenusidėjo, o jo darbai tau labai naudingi. Sumušk filistiną, ir Viešpats padarė didelį išgelbėjimą visam Izraeliui. Pamatei tai ir džiaugiesi. Kodėl nori nusidėti nekaltam kraujui ir be jokios priežasties nužudyti Dovydą? Iš pradžių Saulius klausėsi savo sūnaus ir prisiekė nežudyti Dovydo.
I KINGS 17:57 - 58;18:1-11;19:1-6
Sauliaus neapykanta Dovydui kasdien augo jo širdyje. Galiausiai jis pagaliau nusprendė nužudyti Davidą. Džonatanas apie tai sužinojo ir pranešė savo mylimai draugei. Tada Dovydas pabėgo nuo Sauliaus ir, surinkęs ištikimų žmonių būrį, pasislėpė su jais kalnuose. Saulius nuolat persekiojo jį su savo kariuomene, bet kadangi Dievas buvo su Dovydu, Saulius negalėjo jo sugauti. Dovydas dažnai turėjo galimybę nužudyti Saulių, bet jis nenorėjo jam padaryti jokios žalos dėl savo meilės ir baimės Dievui.
Vieną dieną Saulius surinko trijų tūkstančių atrinktų izraelitų būrį ir išvyko ieškoti Dovydo į kalnus. Dovydas sužinojo, kad Saulius su savo kareiviais apsistojo nakčiai ant vienos iš kalvų. Tada Dovydas paėmė Abišajų. jo draugas ir naktį nuėjo su juo į Sauliaus stovyklą. kur visi miegojo. Jie priėjo prie miegančio Sauliaus ir pamatė prie jo galvos į žemę įsmeigtą ietį. Draugas tarė Dovydui: „Leisk man paimti ietį ir nužudyti ja Saulių“. Bet Dovydas neleido jam nužudyti Dievo pateptųjų. sakydamas, kad ateis diena ir pats Viešpats jį ištiks. Jie paėmė Sauliaus ietį ir ąsotį vandens ir išėjo.
Kitą dieną Dovydas atsistojo ant kalno viršūnės priešais Sauliaus stovyklą ir garsiai pasišaukė Saulių ir parodė jam savo daiktus. Tada Saulius, matydamas, kad Dovydas jam neatkeršijo už visas piktas, kurias jis jam padarė. sakė:
"Aš nusidėjau: grįžk, mano sūnau Dovydai, nes aš tau daugiau nepakenksiu. Kadangi mano siela dabar buvo brangi tavo akyse: aš pasielgiau kvailai ir daug nusidėjau." Saulius pažadėjo Dovydui daugiau jo nebepersekioti, bet vis tiek neatsikratė neapykantos jam, nes neprašė Dievo atleisti ir pataisyti jo širdies.
I KINGS 20:1-43:26:2-21
Novakas Evgenia
Dovydas ir Galijotas
Mito santrauka
Mikelandželas
Dovydo statula. 1501-1504
Dailės akademija
Florencija
Dovydas yra viena didžiausių asmenybių žydų istorijoje. Biblija apie jį pasakoja išsamiau nei apie bet kurią kitą istorinę asmenybę, išskyrus Mozę. Dovydas sujungė skirtingas izraelitų gentis į vieną tautą ir pavertė Izraelio karalystę galinga valstybe.
Dovydas buvo antrasis Izraelio karalius. Jis buvo jauniausias Jesės, Betliejaus iš Judo giminės, sūnus. Dovydas karaliavo 40 metų (apie 1005 – 965 m. pr. Kr.): septynerius metus ir šešis mėnesius buvo Judo karalius, paskui 33 metus – jungtinės Izraelio ir Judėjos karalystės karalius.
Vienas garsiausių Senojo Testamento epizodų yra Dovydo ir Galijoto istorija. Biblija pasakoja, kad Dovydas ir jo šeima gyveno Betliejaus mieste, į pietus nuo Jeruzalės. Jis buvo jauniausias iš aštuonių sūnų. Trys jo vyresni broliai kariavo karaliaus Sauliaus armijoje, o Dovydas ganė savo tėvo avis Betliejaus laukuose. Jis buvo stropus ganytojas ir padarė viską, kad apsaugotų savo kaimenę.
Tuo metu Izraelio žmonės kariavo prieš filistinus. Tarp filistinų karių buvo daug milžinų. Galingiausias ir galingiausias iš jų buvo trijų metrų Galijotas, kuris išgąsdino visų karaliaus Sauliaus karių širdis. Ir tada buvo paprotys: kai dvi kariuomenės susirinko mūšiui, iš kiekvienos iš jų išėjo po vieną karį ir jie surengė sąžiningą dvikovą. Tokiose dvikovose Galijotas jau buvo numušęs daugelį geriausių Sauliaus karių.
Jo tėvas liepė Dovydui kasdien neštis savo broliams maisto ir vandens, o tada grįžti namo ir papasakoti, kas vyksta mūšio lauke.
Kartą Dovydas įėjo į karaliaus Sauliaus stovyklą ir išgirdo Galijoto šauksmus. Jis paklausė brolių, kas taip garsiai rėkė, ir jie papasakojo apie milžiną.
Dovydas žinojo, kad Viešpats jį saugo. Taigi jis nuėjo pas karalių Saulių ir pareiškė, kad gali nužudyti milžiną.
Karalius Saulius nusijuokė ir atsakė:
Tu negali nugalėti šio žmogaus, David. Jūs esate labai jaunas ir niekada nekovojote, o Galijotas daug metų mokėsi būti kariu.
Davidas atsakė:
Ganydavau tėvo avis, o kai lokys ar liūtas norėdavo nunešti ėriuką, bėgdavau vytis ir nužudydavau. Viešpats saugojo mane nuo laukinių žvėrių, Jis saugos mane nuo šio filistino rankos.
Jaunuolio drąsa padarė Sauliui įspūdį, ir jis pasakė:
Puiku, bet duosiu tau ginklą, kad turėtum bent galimybę pabėgti.
Karalius aprengė Dovydą sunkiu metaliniu grandininiu paštu ir šalmu, padovanojo tvirtą skydą ir didžiulį kardą. Tačiau Dovydas nebuvo pripratęs prie karinių šarvų ir juose jautėsi nejaukiai. Jis padėkojo Sauliui už pagalbą ir pasakė:
Jei man lemta nugalėti Galijotą, turiu tai padaryti savaip. Viešpats saugojo mane nuo liūto ir lokio, saugos ir dabar. Aš tikiu Juo ir man daugiau nieko nereikia.
Nusiėmė grandininius laiškus ir šalmą, padėjo skydą ir kardą ant žemės. Tada jis paėmė medinę lazdą ir stropą, pakėlė nuo žemės penkis lygius apvalius akmenis ir atsargiai įdėjo juos į piemens maišą.
Pamatęs Dovydą, milžinas Galijotas pratrūko juokais:
Tu mane įžeidinėji! Ar aš esu šuo, kad tu prieitum prie manęs su akmenimis ir lazda!
Davidas atsakė:
Galite ieškoti pagalbos iš kardo ir ieties, bet aš turiu tikėjimą – ir jo galia nenugalima.
Šiais žodžiais Deividas iš savo krepšio išsitraukė lygų apvalų akmenį, įsidėjo jį į diržą, atitraukė ranką ir paleido akmenį. Akmuo pataikė Galijotui į kaktą, o milžinas siaubingai riaumodamas nukrito atgal. Dovydas greitai pribėgo prie nugalėto priešo, išsitraukė kardą ir nukirto jam galvą.
Pamatę, kas atsitiko jų didvyriui, filistinai pabėgo, tačiau karaliaus Sauliaus kariai, įkvėpti Dovydo drąsos, puolė persekioti ir nugalėjo priešo kariuomenę.
Mito vaizdai ir simboliai
Caravaggio. Dovydas su Galijoto galva
1606-1607. Galleria Borghese, Roma
Deividas– tai vienas ryškiausių vaizdų visame Senajame Testamente. Jis įkūnija drąsaus ir pasitikinčio kario įvaizdį. Dovydas yra idealaus valdovo įvaizdis. Pagal žydų tradiciją Mesijas kils iš Dovydo giminės. Laikui bėgant Dovydo įvaizdis įgauna nemirtingo karaliaus gelbėtojo bruožus. Atrodo, kad amžina "Dovydo miestas"(Jeruzalė) kaip būsimo žmonių išlaisvinimo vieta. Teologinės Senojo Testamento veikėjų interpretacijos dvasioje Dovydas pasirodo esąs „tipas“, „tipas“, t.y. ankstesnis Jėzaus Kristaus įsikūnijimas, o Dovydo gyvenimo epizodai interpretuojami kaip Jėzaus išganymo darbai. .
Žinoma, Dovydo atvaizdą lydi simboliai, tarp kurių - stropas ir akmenys. Jie simbolizuoja tikėjimą Viešpačiu Dievu, kurio dėka Dovydas nugalėjo milžiną. Taip pat yra šios Biblijos istorijos simbolis nukirsta Galijoto galva kuri įkūnija gėrio pergalę prieš blogį.
Įvaizdžių ir simbolių kūrimo komunikacinės priemonės
Ticianas. Dovydas ir Galijotas. 1542–1544 m
Santa Maria della Salute katedra, Venecija
Dovydui skirta daug įvairių epochų ir kartų meno kūrinių. Populiariausias Dovydo, kaip Galijoto nugalėtojo, įvaizdis. Jo atvaizdas buvo naudojamas ankstyvųjų krikščionių sarkofagų plastinėje mene, paveiksluose Romos katakombose, Reimso katedros skulptūroje (XIII a.). Didžiausi skulptūros meistrai (Donatello, Bernini, Michelangelo), taip pat puikūs tapytojai (Titianas, A. Pollaiolo, Caravaggio, G. Reni, Guercino, N. Poussin, Rembrandt ir kt.) atsigręžė į Dovydo įvaizdį. Grožinėje literatūroje – dvikovos siužetas Deividas nemažai kūrinių skirta Galijotui. Įskaitant A.S. eilėraštį. Puškinas:
Dainininkas Deividas buvo mažo ūgio,
Bet jis pargriovė Galijotą,
kuris taip pat buvo generolas,
Ir, prisiekiu, ne žemiau grafiko.
Tarp XX amžiaus kūrinių yra A. Paulo drama " Deividas ir Galijotas“ bei prancūzų rašytojo Geraldo Mesadier romaną „Karalius Dovydas“.
Tarp kompozitorių, atsigręžusių į istoriją Deividas XV-XVII a., - Josquin de Pre, G. Schutz. Tarp XVIII-XIX a. - M. A. Charpentier operos Deividas ir Džonatanas“, A. Caldara „Atgailautojas Deividas", N. Porpora" Deividas ir Batšeba“, P. A. Guglielmi „Triumfas Deividas“, C. A. Vadia, Mocarto, N. Tsingarelli oratorijos, J. Wiese kantata “ Deividas". Reikšmingiausia iš XX amžiaus kūrinių yra J. Wagenaro simfoninė poema" Saulius ir Deividas", A. Honeggerio oratorija" Deividas", M. Avidomos simfonija" Deividas", opera L. Cortese" Deividas, piemenų karalius" ir D. Millau " Deividas 19-20 amžiuje muziką psalmių tekstams kūrė F. Mendelssohn-Bartholdy, F. Schubert, J. Brahms, F. Liszt, A. Bruckner, M. Regeris, I. F. Stravinsky („Symphony of the Psalmy“). Psalmės“), A. Schoenbergas ir kiti kompozitoriai.
Socialinė mito reikšmė
Bernini. Deividas. 1623 m
Galleria Borghese, Roma
Daugelis žmonių žino istoriją apie Dovydą ir Galijotą. Tai vienas seniausių pasakojimų, kuris Biblijoje kartojamas dažniau nei kiti. Ši istorija dažnai buvo pasakojama siekiant parodyti pavyzdį, kaip silpnas, bet drąsus karys įveikė stiprų priešą.
Pergalė prieš milžiną Galijotą pavertė Dovydą tipologiniu Jėzaus, nugalėjusio velnią, prototipu. Dvikova su didžiuliu milžinu buvo vertinama kaip dvikova tarp Kristaus ir Antikristo. Tikėjimas „Dovydo sūnumi“ Jėzumi tapo pagrindiniu krikščionybės tašku.
Pagal žydų tradiciją buvo tikima, kad Mesijas turi kilti iš Dovydo giminės, kuris pavers smurto ir savanaudiškumo pasaulį pasauliu, kuriame nebus karų, o visa žemė bus pilna meilės Dievui ir žmonėms.
Senovės legendos dažnai įgaudavo grynai modernią ir nesusijusią su religine simbolika prasmę. Taip buvo ir Renesanso laikų Florencijoje. Florentiniečiams Dovydas tapo nacionaliniu didvyriu. Jaunajame Galijoto nugalėtoje jie pamatė savo miesto simbolį, apgynusio nepriklausomybę kovoje su galingais kaimynais.
Ir, be jokios abejonės, šiandien mums visiems ši istorija yra drąsos ir didelio pasitikėjimo savimi pavyzdys visais sunkiais gyvenimo laikotarpiais.
Karys, Refaimų milžinų palikuonis Senajame Testamente. Jaunasis Dovydas, būsimasis Judėjos ir Izraelio karalius (kurį pats Dievas įsakė pasirinkti), dvikovoje su stropu nugali Galijotą, o paskui nukerta jam galvą (1 Sam.). Dovydo pergalė prieš Galijotą pradėjo Izraelio ir žydų kariuomenės puolimą, kurie išvijo filistinus iš savo žemės (1 karaliai). Koranas (2.251)
Pagal kitą versiją, Galijotą nužudė Betliejaus Yagare-Orgimo sūnus Elkhananas: „... Gobėje įvyko dar vienas mūšis; tada nužudė Elchananą, Yagare-Orgimo iš Betliejaus sūnų, Gititą Galijotą, kurio ieties kotas buvo kaip audėjo navoi “(2 Sam.). Galijoto brolį Lahmiją (taip pat milžiną, Refaimo palikuonį) nužudė Jairo (1 Kr.) sūnus Elhanamas.
Enciklopedinis „YouTube“.
1 / 2
✪ Dovydo ir Galijoto mūšis
✪ Goliatas prieš tankus ("Goliath" tankette)
Subtitrai
Senas testamentas
Galijotas buvo neįprastai stiprus, didžiulio ūgio karys, kilęs iš Gato miesto. Galijotas buvo 6 uolekčių ilgio, arba 2,772 m (1 uolektis = 42,5 cm, 1 tarpatramis = 22,2 cm). Filistinų milžinas buvo apsirengęs žvynuotais šarvais, sveriančiais apie 57 kg (5000 vario šekelių, 1 šekelis \u003d 11,4 g) ir variniais kelių pagalvėlėmis, ant galvos turėjo varinį šalmą, o rankose – varinį skydą. Galijotas nešė sunkią ietį, kurios tik galiukas svėrė 600 šekelių geležies (6,84 kg), ir didelį kardą [ ] .
Dovydas iš viso neturėjo šarvų, o vienintelis jo ginklas buvo diržas. Saulius liepė jį aprengti variniais šarvais ir duoti į rankas kardą, bet Dovydas nebuvo įpratęs nešiotis ginklų, todėl nusiėmė šarvus. Filistinų milžinas laikė įžeidimu sau, kad jaunas vyras, dar berniukas, išėjo su juo kovoti. Galijotą ir Dovydą gentainiai išrinko vienai kovai, kuri turėjo nulemti mūšio baigtį: tas, kuris laimėjo dvikovą, laimėjo savo pusę. Visiems, kurie stebėjo, kas vyksta, atrodė, kad dvikovos rezultatas yra savaime suprantamas sprendimas, tačiau fizinė jėga ne visada lemia mūšio baigtį. Išsami informacija apie vienintelę kovą tarp Galijoto ir Dovydo, kuri vyko ąžuolų slėnyje tarp Sukoto ir Azekos Jeruzalės pietvakariuose, aprašyta Biblijoje, 1-osios Karalių knygos 17 skyriuje:
... Ir filistinas žengė į priekį, eidamas ir artėdamas prie Dovydo, o ginklanešys ėjo pirma jo... Ir filistinas tarė Dovydui: „Kodėl tu puoli į mane su lazdomis ir akmenimis? Ar aš šuo? Ir Dovydas pasakė: „Ne, bet blogiau už šunį“. Ir filistinas prakeikė Dovydą su jo dievais. Filistinas tarė Dovydui: „Ateik pas mane, aš atiduosiu tavo kūną padangių paukščiams ir žemės žvėrims“. Dovydas atsakė filistinui: „Tu eini prieš mane su kardu, ietimi ir skydu, o aš einu prieš tave kareivijų Viešpaties, Izraelio kareivijų Dievo, vardu, kurį tu paniekinai. Dabar Viešpats atiduos tave į mano rankas, aš tave užmušiu ir nuimsiu galvą, o tavo lavoną ir filistinų kariuomenės lavonus atiduosiu padangių paukščiams ir žemės žvėrims, ir visa žemė žinos, kad Izraelyje yra Dievas. ir visa ši kariuomenė žinos, kad Viešpats negelbsti kardu ir ietimi, nes tai yra Viešpaties karas, ir Jis atiduos jus į mūsų rankas“. Kai filistinas pakilo ir pradėjo artėti prie Dovydo, Dovydas skubiai nubėgo pasitikti eilėje esančio filistino. Dovydas įkišo ranką į savo krepšį ir paėmė iš ten akmenį, išmetė jį iš stropo ir smogė filistinui į kaktą taip, kad akmuo įstrigo jam į kaktą, ir jis griuvo veidu ant žemės, todėl Dovydas nugalėjo. filistinas stropu ir akmeniu smogė filistiną ir jį nužudė. kardas nebuvo Dovydo rankose. Tada Dovydas pribėgo prie filistino, paėmė jo kardą ir ištraukė iš makšties, smogė jam ir nukirto juo galvą. Filistinai, pamatę, kad jų stipruolis mirė, pabėgo...
Dovydo išsaugotas Galijoto kardas iš pradžių buvo laikomas Nobe, o paskui pervežtas į Jeruzalę.
Abi armijos susitiko bevardiame slėnyje, kurio viduryje augo vienas ąžuolas.
Tačiau niekas nedrįso pradėti pirmas.
Kariai, įsikūrę priešinguose kalnų šlaituose, šaukė vienas ant kito, keikėsi, barškino ginklus, tačiau reikalas neperžengė to.
„Iš filistinų stovyklos išėjo kovotojas, vardu Galijotas, iš Gato. Jis yra šešių uolekčių ir vieno ilgio. Ant galvos varinis šalmas; Jis buvo apsirengęs šarvais, o jo šarvai svėrė penkis tūkstančius šekelių vario. ant kojų bronzinės kelių kepurės, o ant pečių žalvarinis skydas. Ir jo ieties kotas yra kaip audėjo lankas“ (1. Karalių 17.4-7)
Galijotas buvo didelis ir galingas kaip sena ąžuolinė spinta. Jis buvo su keturiasdešimt kilogramų sveriančiais variniais šarvais. Jis galėtų būti pelningai parduodamas kartu su šarvais į surinkimo aikštelę, kur supirkinėjami spalvotieji metalai.
Šis bronzinis stabas, blizgantis saulėje, pasigyręs ėjo priešais filistinų formaciją ir savo kvaila išvaizda įžeidė žydų orumą, įžeisdamas jų nacionalinį pasididžiavimą. Jis garsiai iššaukė į dvikovą bet kurį izraelitą, kuris būtų pasirengęs atiduoti savo sielą Dievui. Bet kažkodėl jų nebuvo.
“Filistinas tarė: “Šiandien padarysiu gėdą Izraelio kariuomenei. duok man vyrą ir mes kartu kovosime. Saulius ir visi izraelitai, išgirdę šiuos filistino žodžius, labai išsigando ir išsigando“ (1 Karalių 17, 10–11).
Matote, kiek baimės Galijotas apėmė izraeliečius, skambėdamas blizgančiais variniais grandininiais špatais ir įleisdamas saulės spindulius į priešo stovyklą.
Ir tada Biblija, tarsi nieko nebūtų įvykę, vėl supažindina mus su Dovydu, pamiršdama, kad jau supažindino jį su mumis. Jame pasakojama, kad Dovydas buvo Jesės sūnus, kuris turėjo aštuonis sūnus. Nors jau įsitikinome, kad jų buvo septyni.
Trys vyresni Dovydo broliai buvo milicijoje. Džesė atsiuntė jiems pastiprinimą: duonos ir džiovintų grūdų. Ir dešimt sūrių dovanų jų pulkininkui. Stebėti savo berniukus ir nenustumti jų per toli.
Suradęs brolius, Deividas mandagiai pasiteiravo apie jų sveikatą.
- „Kokia sveikata, - niūriai atsakė vienas iš jų. - Pažvelkite į šį filistinų pabaisą, kuri mus skriaudžia keiksmažodžiais. Jaučiame, kad mūsų galas artėja.
Tarp žmonių pasklido gandas, kad karalius duos savo dukrą ir pusę karalystės į žmonas drąsuoliui, kuris priešinasi Galijotui ir jį nugali. Suintriguotas Davidas pradėjo intensyviai klausinėti milicijos, ar tai tiesa.
„Ir vyresnysis Dovydo brolis Eliabas, išgirdęs, kad jis kalbėjo su žmonėmis, tarė: „Aš žinau tavo išdidumą ir tavo piktą širdį. atėjai pažiūrėti mūšio“ (1. Sam. 17.28)
Eliavas gerai pažinojo savo mažąjį brolį, kurį sujaudino žmogaus kraujo kvapas.
Ateityje dar ne kartą pamatysime, kad būsimo karaliaus širdis tikrai buvo pikta ir žiauri, o galvoje gimė nešventi planai.
Atsakydamas į brolio žodžius, Deividas tik gūžtelėjo pečiais. Ir šypsodamasis atsakė: „Tai tik žodžiai. niekam neleidžiama kalbėti". Tačiau tolstant jis toliau klausinėjo kareivių, subtiliai užsimindamas, kad neatsisakys princesės ir pusės karalystės.
Šie žodžiai nuskambėjo Sauliui, ir karalius pašaukė Dovydą. Ir paklausė:
Kaip tu, jaunuoli, gali susitvarkyti su šiuo brandžiu, kovose užkietėjusiu vyru, su šiuo milžinišku milžinu?
Išmintingas Saulius nusišypsojo iš šio pasigyrimo, bet neturėjo kito pasirinkimo. Kitų savanorių nebuvo.
Čia mes duodame Biblijos žodį. Dovydo žygdarbis jame aprašytas taip vaizdingai ir spalvingai, kad būtų nuodėmė perpasakoti jį savo nerangiais žodžiais.
„Saulius apvilko Dovydą savo drabužiais, užsidėjo jam ant galvos varinį šalmą ir apsivilko šarvus. Dovydas apsijuosė kardu už savo drabužių ir pradėjo vaikščioti. nes nebuvo pripratęs prie tokių ginklų. Dovydas tarė Sauliui: “Aš negaliu taip vaikščioti. Aš nesu įpratęs; ir Dovydas visa tai pašalino nuo savęs.
Jis paėmė lazdą į ranką, išsirinko penkis lygius akmenis iš upelio ir įdėjo juos į piemens maišą, kuris buvo su juo. Ir su maišu ir stropu rankoje jis išėjo prieš filistiną.
Filistinas pažiūrėjo. ir pamatęs Dovydą pažiūrėjo į jį su panieka, nes jis buvo jaunas, šviesiaplaukis ir gražaus veido. Filistinas tarė Dovydui: “Kodėl tu puoli į mane su lazda? Ar aš šuo? Ateik pas mane ir aš atiduosiu tavo kūną padangių paukščiams ir lauko žvėrims.
Dovydas atsakė filistinui: tu eini prieš mane su ietimi, kardu ir skydu, o aš eisiu prieš tave vardan kareivijų Viešpaties, Izraelio kareivijų Dievo, kurį tu paniekinai. Dabar Viešpats atiduos tave į mano rankas, ir aš tave nužudysiu. Ir aš nuimsiu tau galvą.
Taigi Dovydas nugalėjo filistiną stropu ir akmeniu. Tada Dovydas pribėgo ir, užlipęs ant filistino, paėmė jo kardą, ištraukė jį iš makšties, smogė jam ir nukirto juo galvą. Filistinai, pamatę, kad jų stipruolis mirė, pabėgo.
Noriu atkreipti jūsų dėmesį į nuostabų faktą, kad Saulius neatpažino Dovydo, kuris kurį laiką buvo su juo dainininku ir ginklanešiu. Tai aiškus įrodymas, kad „Pirmojoje karalių knygoje“ („Pirmasis Samuelis“) yra surinktos ir gana nerangiai sutvarkytos kelios legendos apie karalių Dovydą.
"Kai Saulius pamatė Dovydą išeinantį prieš filistiną, jis tarė Abneriui, kariuomenės vadui: "Abner! Kieno sūnus tas jaunuolis? Abneras atsakė: "Aš nežinau".
Kai Dovydas grįžo po filistino pralaimėjimo, Abneras paėmė jį ir nuvedė pas Saulių. Saulius jo paklausė: Kieno tu sūnus, jaunuoli? Dovydas atsakė: tavo tarno Jesės iš Betliejaus sūnus“ (1 Sam. 17:55-58)
Gandas apie didįjį Dovydo žygdarbį greitai pasklido po visą valstiją, įgaudamas vis daugiau detalių. Jaunasis piemuo akimirksniu tapo nacionaliniu didvyriu...
Ir štai atėjo laikas išsakyti dar vieną maištingą mintį: jauno Deivido žygdarbis yra nepaprastai išpūstas!
Atvirai kalbant tai buvo visai ne žygdarbis. Nes, atlikdamas žygdarbį, žmogus sąmoningai eina į tam tikrą mirtį.
Kai karys atskuba į bunkerio angą, jis atlieka žygdarbį. Yra žinoma daugiau nei trisdešimt atvejų, kai kareiviai krūtine uždengė fašistinį bunkerį, išgelbėdami bendražygių gyvybes ir leisdami užfiksuoti strateginį aukštį. Beje, jūsų žinioms, tarp šių trisdešimties herojų, atlikusių žygdarbius dėl Tėvynės šlovės, buvo trys žydai.
Kai kurie iš trisdešimties kovotojų vis dar išgyveno. Tačiau tai nesumenkina jų nuopelnų – jie nuėjo į tikrą mirtį.
Dovydo poelgio negalima vadinti herojišku.. Nes kai darai ką nors didvyriško, rizikuoji savo gyvybe.
Tas, kuris veržiasi į degantį namą gelbėti vaiko, tas, kuris su granata eina į tanką, tas, kuris vienas įsibrauna į banditų guolį, daro didvyrišką poelgį.
Dovydo poelgio negalima pavadinti drąsiu poelgiu.. Nes darydamas drąsų poelgį žmogus rizikuoja savo sveikata, rizikuoja būti sužalotas, suluošintas, rizikuoja susirgti pavojinga liga.
Įeiti be ginklo į narvą su liūtu, grumtis vienoje kovoje su akivaizdžiai stipresniu priešininku, sustabdyti šuoliuojantį arklį, gydyti šiltine sergantį pacientą ne ligoninės sąlygomis – visa tai drąsūs poelgiai.
Dovydo poelgis tebuvo veiksmas. Net su didžiąja raide "P".
Tai teigdamas, autorius visai nenori sumenkinti Dovydo nuopelnų. Autorius (taip pat, beje, Dovydas) labai gerbia Veiksmo žmones, veiksmo žmones, o ne žodžius. Tie, kurie kažką daro ir nesako, kad galėtų padaryti dar geriau. Šią knygą parašęs autorius, be netikro kuklumo, mano, kad padarė aktą.
Vikrus, stiprus, taiklus Davido metimas buvo veiksmas be jokių aukštos kokybės apibrėžimų.
Tačiau šviesiaplaukis jaunuolis tikrai nenuėjo į mirtį, nesukėlė pavojaus nei savo gyvybei, nei sveikatai. Jis nerizikavo daugiau nei kūjo metimo rizika sporto renginyje.
Galingas Galijotas su savo trijų svarų šarvais nekėlė Dovydui jokio pavojaus.
Spręskite patys: ar raganosis pavojingas triušiui? Ar boa susiaurėjimas pavojingas skruzdėlei? Didžiulis dramblys bijo mažos pelės. Ji gali jį įkąsti, bet jis negali jos įkąsti. Jis net negali jos sugniuždyti. Keldama ir nuleisdama koją, pelė po ja eis dešimt kartų pirmyn ir atgal.
Ne veltui Dovydas atsisakė šarvų ir kardo. Jie tik trukdytų jo judesiams.
Tai buvo nelygi kova.
Didžiulis pranašumas buvo Dovydo pusėje. Jis buvo lengvas ir judrus, greitai judėjo per lauką, galėjo išvengti smūgio. Bet jis net nesusisiekė su Galijotu, jo nepasiekė didvyriškas kardas. Galijotas ne tik negalėjo jo perpjauti, bet net negalėjo sugnybti tokio bjauraus priešininko. Jei Galijotas būtų vytis Dovydą, kova jam būtų pasibaigusi dar gėdingiau – jis būtų miręs nuo sudaužytos širdies.
Marko Tveno knygoje A Yankee in King Arthur's Court yra juokingas epizodas. Jauną jankių vaikiną, kurį likimas paliko viduramžių Anglijoje, į dvikovą iššaukia vienas iš nuostabių karaliaus Artūro riterių. Kaip ir Dovydas, jis atsisako šarvų, iečių ir sunkaus šarvuoto žirgo. Sėdėdamas ant asilo, apsiginklavęs paprasta šluota, jis lengvai susidoroja su riteriu, nerangiu ir sunkiu.
Taigi ar tas jankis padarė žygdarbį?
Ar aš tavęs dar neįtikinau? Na, tu žinai! Tu nenugalimas ir nenugalimas, kaip varinis stabas Galijotas!
Teks panaudoti paskutines įtikinėjimo priemones, daugiau tau neturiu.
Pabandykite įsivaizduoti dvikovą dėl pasaulio čempiono titulo tarp ... Japonijos sumo imtynių čempiono ir snarglio, Odesos Moldavankos čempiono šaudymo metimais.
O dabar aš tavęs paklausiu: ką tu manai, kas pirmas kieno prašys pasigailėjimo? Galiu lažintis nuo dešimties prieš vieną, kad tai nebus mano mažasis tautietis!
Pirmaisiais pokario metais, mano alkanos vaikystės metais, kariaudavome su iš medžio raižytais ginklais, kardais ir pistoletais. Tačiau geriausias ginklas buvo primityvus timpa.
Tiems, kurie nežino, kas tai yra, paaiškinu: tai maža šakelė „Y“ raidės formos. Prie dviejų šio upsilono ausų buvo pririšta elastinė juosta, prie kurios pritvirtintas odos gabalėlis. Į odos vidų įsmeigė akmenuką, ištempė tamprę ir – trenk! skamba! - žalingo kaimyno lange dingo stiklas.
Su timpais jie ėjo iš kiemo į kiemą, iš gatvės į gatvę. Išdrožta akis nebuvo neįprasta. Akmuo, paleistas iš timpa, galėjo nužudyti, jei netyčia atsitrenktų į šventyklą. Kai kurie snaiperiai pasiekė neblogų rezultatų: iš dvidešimties žingsnių pataikė į laukinį balandį ar net žvirblį. Tada nebuvo gyvūnų apsaugos draugijų, nebuvo kam ginti žmonių.
Hebrajų berniukai, kaip ir kitų tautų berniukai, taip pat žaidė karą. Jie buvo ginkluoti mediniais kardais, ietimis, skydais. Bet, deja, timpatų nebuvo. Nes nebuvo nei gumos, nei stiklinių langų.
Tačiau veiksmingiausias ginklas buvo stropas.
Stropas – tai neapdorotos odos diržas, kurio galai buvo užlenkti, suformuojant kilpą. Sparnas įkišo lygų akmenį į kilpą ir greitai išsivyniojo diržą virš galvos. Tinkamu momentu vienas stropo galas turėjo būti atleistas, kad akmuo kuo tiksliau skristų link taikinio. Taikinys gali būti koks nors goferis, varna, o geriausia – berniuko iš kaimyninės, priešiškos genties galva arba mergaitė iš kaimyninės palapinės.
Nuo ankstyvos vaikystės vaikinai varžėsi tarpusavyje, kieno metimas bus taiklesnis. Ir nuolat mankštindamiesi jie pasiekė įspūdingų rezultatų.
Tarp jų buvo puikūs metikai, tokie kaip dabartiniai golfo čempionai. Geriausi snaiperiai, sulaukę pilnametystės, papildė pasirinktas stropininkų kuopas. Nes stropas buvo karinis ginklas.
Taigi gerai nukreiptos strėlės nebuvo tokia retenybė. Štai ką Biblija rašo apie benjamitų kariuomenę: „Iš visos šios tautos buvo septyni šimtai išrinktųjų kairiarankių, ir visi jie, svaidydami akmenis į savo plaukus, nepraleido“ ( 20. 16 teisėjas).
Matote – jie pataikė į plaukus iš didelio atstumo! Viename plauke. Ir Galijotas buvo visiškai šokiruotas dėl šių plaukų.
Tačiau atmetus pokštus kaip akmenis iš stropo, reikia konstatuoti gana rimtai: stiprus, taiklus Dovydo metimas nulėmė mūšio eigą. Tuo, žinoma, jauno piemens nuopelnas neabejotinas. Jis išgelbėjo daugybę gyvybių, suteikė izraeliečiams lengvą pergalę prieš didžiulį ir gausų priešą. Ir, žinoma, jis nusipelnė būti nešiojamas ant rankų. Populiarus gandas šiam sėkmingam metimui suteikė herojišką atspalvį, laikė jį stebuklu, laimingu ženklu. Be abejo, paprasti žmonės tikėjo, kad pats Viešpats nukreipia Dovydo ranką. Dievo Dvasia nužengė ant šio vaikino. Jis yra Dievo išrinktasis!
Tačiau Dovydo metimas nebuvo stebuklas. Netgi gali būti, kad jis atliko kelis metimus, kol pataikė į Galijotą. Nes Biblija sako, kad jis pakėlė keletą akmenų.
Dabar apibendrinkime.
Deividas nepadarė žygdarbio ir, deja, nebuvo herojus. Jis buvo stiprus, taiklus, gudrus vaikinas, gana protingas, pasitikintis savimi ir nuovokus. Jam pavyko atsidurti reikiamu laiku tinkamoje vietoje. Ir laimėjo prizą loterijoje „Gyvenimas“.
Tai, kad jis nebuvo didvyris, patvirtina vėlesnis jo gyvenimas, išsamiai aprašytas Biblijoje.
Deividas niekada nesusidūrė su pavojumi akis į akį, visada buvo stipriųjų pusėje prieš silpnuosius ir labai mėgo tempti kaštonus iš ugnies netinkamomis rankomis.
Ir paskutinė, svarbiausia pastaba.
Legenda apie Dovydo ir Galijoto kovą tokia graži, kad negali būti tiesa! Greičiausiai šią šlovingą pergalę jam priskiria teismo glostantys.
Atidžiai perskaičius „Pirmąją karalių knygą“ aiškėja, kad ši knyga (kaip ir kai kurios kitos) yra legendų apie vieną herojų rinkinys, užrašytas iš kelių pasakotojų žodžių.
Viena legenda sako kad Samuelis Dovydą pasirinko pakeisti jam nepriimtiną Saulių.
Kitoje legendoje Dovydas patenka į Sauliaus namus kaip geras groti arfa meistras. Nors kiek neaišku, kaip Rusijos nacionalinis muzikos instrumentas pateko į Dovydo rankas?
Pagal trečią istoriją, Dovydas, kaip ir Juozapas Gražusis, tapo karaliaus ir jo ginklanešio mėgstamiausiu.
Tačiau Deividas, užėmęs tokią svarbią vietą teisme, pagal valią ketvirtasis pasakotojas, vėl perkeliamas į tėvo namus, kur toliau gano avis. Biblija antrą kartą supažindina mus su savo mėgstamiausiu. Ganytojas Dovydas neša duoną savo vyresniesiems broliams. O kol jie pietauja, jis juokais puola į Galijotą, didvyrį iš Gato.
Saulius kažkodėl neatpažįsta nei savo arfmeno, nei klebono. Jis klausia vado: "Kas tas vaikinas ir kas jo tėvas?". Bet juk jis pats visai neseniai atsiuntė pas Jesse pasiuntinį, prašydamas sutikimo, kad Dovydas ir toliau džiugintų jo sielą ir saugotų kūną. Tai parodo, kokie nedėkingi ir sklerotiški yra karaliai.
Skirtingi pasakotojai ne tik skirtingai pasakojo savo pasakas, bet ir raštininkai pakaitomis. Vienas raštininkas tingėjo skaityti, ką prieš jį parašė kitas.
Trečiasis raštininkas, be didesnio dėmesio, žodis žodin rašė istorinius įvykius, karus, mūšius, nes apie tai išgirdo iš įvykių dalyvių, karių ir kariuomenės vadų lūpų. Ir parašė taip:
„Gobėje įvyko dar vienas mūšis; Tada Elhananas, Jagarės sūnus, nužudė Orgimą iš Betliejaus, Getietį Galijotą, kurio ieties kotas buvo panašus į audėjo navoi “(2 Karalių 21.19).
Po metų, o gal šimtmečių, ketvirtasis raštininkas, rūšiuodamas archyvus, užklysta ant šios trumpos žinutės. Ir, turėdamas audringą vaizduotę, norėdamas įtikti vienam iš karaliaus Dovydo palikuonių, jis pradeda tai interpretuoti savaip. Ir rašo:
„Ir iš filistinų stovyklos išėjo kovotojas, vardu Galijotas iš Gato. Ant galvos varinis šalmas. Ant kojų variniai kelių kaušeliai, o už pečių – varinis skydas. Ir jo ieties kotas yra kaip audėjo rąstas“ (1 Sam 17, 4–7).
Taigi šis rašytojas, pradėdamas galbūt nuo tikro įvykio, kuria savo legendą.
Kaip matote, mes kalbame apie tą patį Galijotą iš Gato, herojiško kūno sudėjimo žmogų. Ir net jo ietis tokia pati. Tačiau pagal naują versiją jis jau yra vienas kovotojas ir žuvo ne mūšyje, o dvikovoje, kuri yra daug įspūdingesnė.
Jį nužudo ne koks eilinis Elkhananas, o legendinis karalius Dovydas. Beje, šie du herojai kilę iš to paties miesto – Betliejaus. Netgi gali būti, kad jie draugavo ir varžėsi stropų metimo rungtyje. Dovydas ne tik nužudo Galijotą, jis gąsdina ir paleidžia visą filistinų kariuomenę. Taip kuriami mitai apie herojus.
Mes nuolat esame užtikrinti, kad viskas, kas parašyta Biblijoje, yra šventa tiesa. Žodis po žodžio, raidė už raidę! Todėl belieka manyti, kad Dovydo nukirstas Galijotas vis dėlto pakėlė galvą, įsuko į vietą ir su nauja jėga puolė į naują mūšį. Visi su ta pačia ietimi, paversta iš audimo sijos.
Bet, aš klausiu jūsų, koks čia herojus, jei leidžiasi nužudomas du kartus iš eilės?
Taigi, kas iš tikrųjų nužudė Galijotą?
Kas čia Elkhananas toks, kuris staiga krito ant mūsų galvų, kad pakenktų didvyriškajai karaliaus Dovydo reputacijai? Atrodė, kad su šiuo vardu anksčiau nebuvome susitikę. Pabandykime žiūrėti atidžiau.
Ak, štai kur tu pasislėpei, mano brangioji!
Visai atsitiktinai atradau pavadinimą Elkhanana tarp penkiasdešimties karo didvyrių vardų. (2 Karalių 23.24) Tiesa, čia jo tėvas yra ne Yagare-Orgim, o Dodo. Ką daryti, daugelis Biblijos herojų turi ypatumą, kad jie gimė iš dviejų tėvų vienu metu.
Kalbant apie visa kita, viskas tinka. Tai tas pats Elkhananas iš Betliejaus.
Tikiuosi, suprantate, kad žygdarbis, kurį padarė karalius, negali būti priskirtas paprastam kariui? Buvo tik atvirkščiai. Be to, minėtas mūšis įvyko, kai Dovydas jau buvo brandaus amžiaus. Kai Dovydas buvo jaunas, Galijotas dar nebuvo gimęs. Bet jam jau buvo nukirsta galva.
Tai yra Biblijos Tiesa.
Naydis Deividas
Dovydas ir Galijotas
Dovydas ir Galijotas
Iš Biblijos. Senajame Testamente (1 karaliai, 17 sk.) kalbama apie fili-Stymijos milžiną Galijotą, su kuriuo jis susipriešino.
jaunasis herojus Deividas. Jis buvo nepalyginamai silpnesnis už priešą ir būtų buvęs nugalėtas, jei lygiomis sąlygomis kovotų su Galijotu. Dovydas nugalėjo Galijotą nužudydamas jį akmeniu, išmestu iš stropo.
Alegoriškai: apie priešininkus, kurie stulbinamai skiriasi vienas nuo kito savo fizinėmis ir moralinėmis savybėmis.
Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. - M.: "Lokid-Press". Vadimas Serovas. 2003 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Dovydas ir Galijotas“ kituose žodynuose:
Filmas RusNaz = Davidas ir Goliatas OrigNaz = David E Golia Vaizdas = Žanras = Drama Režisierius = Ferdinando Baldi Richard Chalice Aktoriai = Orsonas Wellesas imdb id = 0054788 Laikas = 95 min. Šalis = Italija Prodiuseris = Scenaristas = Kompozitorius = Operatorius = ... ... Vikipedija
GOLIATAS- Dovydas ir Galijotas. Miniatiūra iš Psalmės. XIII a (Dionys. 60. Fol. 210v) Dovydas ir Galijotas. Miniatiūra iš Psalmės. XIII a (Dionys. 60. Fol. 210v) [Hebr. ; ], milžiniškas filistinų karys, nukautas per vieną mūšį Prop. Dovydas (1 Samuelio 17). G. atvyko iš g... Ortodoksų enciklopedija
Žiūrėkite Dovydą ir Galijotą. Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. Maskva: „Locky Press“. Vadimas Serovas. 2003. Galijotas... Sparnuotųjų žodžių ir posakių žodynas
Šiam straipsniui nėra kortelės šablono. Galite padėti projektui jį pridėdami. Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Goliatas (reikšmės) ... Vikipedija
DAVIDAS– pranašas, 2-asis ir didžiausias Izraelio karalius, Dovydų dinastijos įkūrėjas, psalmininkas (minimas sekmadienį po Kristaus Gimimo, Šventųjų Tėvų katedroje ir Šventųjų Protėvių katedroje; minimas gruodžio 29 d.). Jam priklauso teritorinis ir nacionalinis nuopelnas ... ... Ortodoksų enciklopedija
- (hebr. Dâvîd, galbūt „mėgstamiausias“), Izraelio-žydų valstybės karalius (10 a. pr. Kr.), kurio Senojo Testamento pasakojimas (1 Samuelio 16 3 Karalių 2, 11; 1 Kron. 10 29) jam davė epinio herojaus, kario karaliaus ir vėlesnių ... Mitologijos enciklopedija
- (hebr. Galijotas). 1) filistinų milžino, kurį Dovydas nužudė per vieną mūšį, vardas. 2) bendrinis daiktavardis išskirtinio ūgio žmonėms. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. GOLIATAS Žyd. Galijotas. a)…… Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
DAVIDAS, Izraelio žydų valstybės karalius con. 11 a. GERAI. 950 m. pr. Kr e. Po Sauliaus mirties paskelbtas Judo karaliumi, Dovydas prie jo prijungė Izraelio genčių teritorijas ir sukūrė valstybę. Pasak Biblijos, jaunasis piemuo Dovydas laimėjo ... ... enciklopedinis žodynas
- (hebr. gŏljat), Senojo Testamento tradicijoje (1 Samuelio 17) milžinas filistinas iš Gato, Dovydo nugalėtas vienoje kovoje; antrojoje karalių knygoje (21, 19) užkariautojas G. nešioja Elkhanano vardą. Žr. str. Deividas. (
