Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“ įterptas apysaka – „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“. Netikėtai ir tarsi atsitiktinai eilėraštyje pasirodžiusi „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ iš tikrųjų glaudžiai susijusi su siužeto raida, o svarbiausia – su autoriaus intencija ir viso kūrinio idėjine bei menine prasme. .
„Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ yra ne tik neatsiejama eilėraščio siužeto dalis, ji „prasiskverbia“ į jo vidinį, gilų sluoksnį. Kūrinyje ji atlieka svarbų ideologinį ir meninį vaidmenį.
Kartais šiai istorijai suteikiamas socialinis-politinis skambesys, manant, kad Gogolis joje smerkia visą Rusijos valstybinę valdžią, net valdžios elitą ir patį carą. Vargu ar galima besąlygiškai priimti tokį teiginį, nes tokia ideologinė pozicija prieštarauja rašytojo pasaulėžiūrai. O be to, toks aiškinimas nuskurdina šios įterptos novelės prasmę. „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ leidžia ne tik pamatyti orų Peterburgą, bet ir perskaityti jame ką nors daugiau.
Juk pagrindinė priežastis, privertusi Kopeikiną prisijungti prie plėšikų, buvo ta, kad „tada dar nebuvo duoti įsakymai dėl sužeistųjų... neįgaliųjų sostinė buvo likviduota daug vėliau“. Todėl buvęs karo didvyris turėjo „savo pinigus gauti“. O lėšų gavimo būdas jokiu būdu nėra atsitiktinis. Kopeikinas ir jo gauja tik apiplėšia iždą, ima pinigus iš „valstybės kišenės“, t.y. paimti tai, kas teisėtai priklauso jiems. Rašytojas patikslina: „Jei žmogus eina pro šalį dėl kažkokių priežasčių, na, jis tik paklaus: „Kodėl?“, ir pirmyn. O kai tik koks valstybės pašaras, aprūpinimas ar pinigai - vienu žodžiu, viskas, kas turi, galima sakyti, iždo pavadinimą - nėra ir nusileidimo.
Tačiau neįgalusis kapitalas buvo sukurtas ir labai tvirtas. Sužeistieji buvo aprūpinti ir aprūpinti „jokiose kitose apsišvietusiose valstybėse“. Ir pats suverenas tai padarė, matęs Kopeikino „neveikimą“ ir „išleidęs griežčiausią įsakymą sudaryti komitetą vien tam, kad pagerintų visus, tai yra, sužeistuosius“.
Taigi, šios istorijos prasmė: kapitonas Kopeikinas tapo plėšiku ne tiek dėl aukščiausių valdžios pareigūnų nedėmesingumo ar bejausmiškumo, kiek dėl to, kad Rusijoje viskas taip sutvarkyta, viskas stipru užbėgant už akių („po!“), Pradedant pašto viršininku ir baigiant pačiu suverenu. Jie gali priimti išmintingus sprendimus Rusijoje, bet tik tada, kai perkūnija.
Yra žinoma, kad Gogolis mėgo „kalbą uždaryti gudriai sutvarkyta patarle“, mėgdavo patarlėmis reikšti savo puoselėtas mintis. Taigi „Pasakos“ turinyje šiose patarlėse – „rusas stiprus užnugaryje“, „perkūnas netrenkia – valstietis nekryžiuos“ – ironiškai išsakyta puoselėjama autoriaus mintis (tai nebuvo atsitiktinai). kad jis buvo apkaltintas antipatriotizmu!). Jo pamąstymai apie rusiško charakterio esmę, apie ruso žmogaus gebėjimą priimti teisingus sprendimus, ištaisyti klaidas, bet, deja, „po“, kai trenkia perkūnija.
Šiuo atveju įterptoje apysakoje apie kapitoną Kopeikiną yra raktas suprasti rusų žmogaus charakterį, jo prigimties esmę.
Susitikime, kuriame miesto pareigūnai bando atspėti, kas iš tikrųjų yra Čičikovas, pašto viršininkas iškelia hipotezę, kad jis yra kapitonas Kopeikinas, ir pasakoja pastarojo istoriją.
Kapitonas Kopeikinas dalyvavo 1812 m. kampanijoje ir viename iš mūšių su prancūzais prarado ranką ir koją. Neradęs maisto su tokia rimta trauma, jis nuvyko į Peterburgą prašyti valdovo malonės. Sostinėje Kopeikinui buvo pasakyta, kad nuostabiame name ant Rūmų krantinės sėdi aukščiausia komisija tokiems reikalams, kuriai vadovauja tam tikras generolas.
Kopeikinas pasirodė ten ant medinės kojos ir, susispietęs kampe, laukė, kol bajoras išeis tarp kitų prašytojų, kurių buvo daug, kaip „pupos lėkštėje“. Netrukus išėjo generolas ir pradėjo prieiti prie visų, klausinėti, kodėl kažkas atėjo. Kopeikinas sakė, kad, liedamas kraują už tėvynę, buvo suluošintas ir dabar negali pasirūpinti savimi. Bajoras pirmą kartą su juo elgėsi palankiai ir įsakė „apsilankyti vieną iš šių dienų“.
„Kapitono Kopeikino pasakos“ iliustracijos
Po trijų ar keturių dienų kapitonas vėl pasirodė bajorui, tikėdamas, kad gaus dokumentus į pensiją. Tačiau ministras teigė, kad taip greitai šio klausimo išspręsti nepavyko, nes suverenas su kariuomene vis dar yra užsienyje, o įsakymai sužeistiesiems bus tik jam grįžus į Rusiją. Kopeikinas išėjo su siaubingu sielvartu: jam jau trūko pinigų.
Nežinodamas, ką daryti toliau, kapitonas nusprendė trečią kartą vykti pas bajorą. Jį pamatęs generolas vėl patarė „apsiginkluoti kantrybe“ ir laukti, kol atvyks suverenas. Kopeikinas ėmė pasakoti, kad dėl didelio poreikio neturėjo galimybės laukti. Bajoras susierzinęs pasitraukė nuo jo, o kapitonas sušuko: Aš nepaliksiu šios vietos, kol man nepateiks nutarimo. Generolas tada pasakė, kad jei Kopeikinui gyventi sostinėje būtų brangu, jis jį atsiųstų už valstybės lėšas. Kapitonas su kurjeriu buvo įsodintas į vežimą ir nuvežtas į nežinia kur. Gandai apie jį kurį laiką nutrūko, tačiau mažiau nei po dviejų mėnesių Riazanės reikaluose pasirodė plėšikų gauja, o niekas kitas nebuvo jos vadas ...
Štai čia ir baigiasi pašto viršininko pasakojimas „Negyvosiose sielose“: policijos viršininkas užsiminė, kad Čičikovas, turintis abi rankas ir abi kojas, jokiu būdu negali būti Kopeikinas. Pašto viršininkas pliaukštelėjo į kaktą, viešai pasivadino veršiena ir pripažino savo klaidą.
Trumpas „Kapitono Kopeikino pasakojimas“ beveik nesusijęs su pagrindiniu „Mirusių sielų“ siužetu ir netgi sukuria nesvarbios svetimos inkliuzijos įspūdį. Tačiau žinoma, kad Gogolis tam skyrė didelę reikšmę. Jis labai susirūpino, kai pirmasis „Kapitono Kopeikino“ variantas nebuvo cenzūruotas, ir pasakė: „Pasaka“ yra „viena geriausių eilėraščio vietų, o be jos – skylė, kurios niekuo negaliu užlopyti“.
Iš pradžių „Pasaka apie Kopeikiną“ buvo ilgesnė. Ją tęsdamas Gogolis aprašė, kaip kapitonas ir jo gauja Riazanės miškuose, neliesdami privačių asmenų, apiplėšė tik valstybinius vežimus ir kaip po daugybės apiplėšimo žygdarbių išvyko į Paryžių, iš ten išsiųsdamas laišką carui. su prašymu nepersekioti savo bendražygių. Literatūros kritikai iki šiol ginčijasi, kodėl Gogolis „Kapitono Kopeikino pasaką“ laikė labai reikšminga visai „Negyvoms sieloms“. Galbūt ji buvo tiesiogiai susijusi su antrąja ir trečia eilėraščio dalimis, kurių rašytojas nespėjo užbaigti.
Kopeikiną išvarusio ministro prototipas greičiausiai tarnavo kaip žinomas laikinas darbuotojas
Dirbdamas prie eilėraščio „Negyvos sielos“, N. Gogolis planavo parodyti visas tamsiąsias Rusijos visuomenės gyvenimo puses, įskaitant valdžios savivalę ir visišką abejingumą paprastų žmonių likimui. Pasaka apie kapitoną Kopeikiną vaidina ypatingą vaidmenį įgyvendinant autoriaus ideologinę intenciją.
Kuriame skyriuje nurodyta aukščiau pateikta tema? Galima drąsiai teigti, kad ji persmelkia visą pirmąjį tomą. Prieš skaitytojų akis pakaitomis praskrieja dvarininkų galerija ir ryškūs provincijos valdininkų atvaizdai, iškyla tragiški dar gyvų ir seniai mirusių valstiečių likimai. O dabar pono Čičikovo vizito į miestą N tikslas niekam nebe paslaptis, tik neaišku, kas jis iš tikrųjų ir kam jam reikia mirusių sielų. Būtent šią akimirką eilėraščio puslapiuose iškyla buvusio karo su prancūzais dalyvio istorija, labiau primenanti parabolę apie narsųjį plėšiką.
Skyrius Istorija
Kapitono Kopeikino pasaka turėjo sunkų kūrybinį likimą. „Mirusių sielų“ siužete ji, pasak paties autoriaus, užėmė labai svarbią vietą, todėl negalėjo būti pašalinta iš kūrinio. Tuo tarpu cenzūra pirmą kartą susipažinus su eilėraščio tekstu skyriaus publikavimą laikė nepriimtinu. Dėl to Gogolis turėjo du kartus taisyti pasakojimo apie kapitoną turinį, o tai pabrėžia istorijos reikšmę viso eilėraščio „Negyvosios sielos“ idėjiniame turinyje. Remiantis dokumentiniais šaltiniais, autorius buvo pasirengęs šiek tiek sušvelninti bendrą istorijos apie Kopeikiną toną, bet neleisti jo pašalinti iš kūrinio.
Siūlome susipažinti su trečiuoju skyriaus variantu, priimtu spausdinti cenzūros būdu – originalas, beje, skaitytojui tapo prieinamas tik po 1917 m.
Skyriaus „Negyvosiose sielose“ atsiradimo istorija: santrauka
„Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ – pašto viršininko pasakojimas, kupinas įvairiausių pagražinimų frazių, pasikartojimų, kartais atrodo net perteklinis. Taip perteikiamas pasakotojo požiūris į visą istoriją: jam tai ne kas kita, kaip smagus nutikimas, galintis tapti istorijos ar romano pagrindu. Kodėl pašto viršininkas? Palyginti su kitais miesto valdininkais, jis buvo labiau išmanantis – daug skaitė – todėl pagrindinę mįslę (kas yra Čičikovas?) bandė paversti kokia nors pramoga. Jis staiga nusprendė, kad mirusių sielų pirkėjas ir pagrindinis jo istorijos veikėjas invalidas be rankos ir kojos gali būti vienas ir tas pats žmogus. Kad ir kaip būtų, ši istorija, pasakotojo atmintyje sukelta N miesto valdininkų minčių apie Čičikovo asmenybę, virto beveik savarankišku kūriniu, kuris dar kartą pabrėžia jų bejausmiškumą – niekas neužjautė kapitonas.
Susipažinimas su pagrindiniu veikėju
Pasak pašto viršininko, viskas įvyko netrukus po tautinio karo pabaigos. Kapitonas Kopeikinas toje kuopoje patyrė daug, o svarbiausia – gavo rimtų sužalojimų, dėl kurių neteko kojos ir dešinės rankos. Kadangi kol kas jokių priemonių neįgaliesiems padėti nesiimta, buvęs karys atsidūrė be pragyvenimo šaltinio ir ėmė galvoti, ką daryti toliau. Pirmiausia jis nuėjo pas tėvą, bet šis atsakė, kad jam pačiam sunku, ne iki parazitų. Liko tik viena – išbandyti laimę su pareigūnais Sankt Peterburge, prašyti užtarnautos pensijos.
ypatingas pasaulis
Pasiekęs sostinę, kapitonas Kopeikinas pirmiausia buvo nustebintas jos didingumo. Atrodė, kad prieš jį buvo nuotraukos iš Scheherazade pasakų - viskas buvo taip neįprasta ir turtinga. Bandžiau išsinuomoti butą, bet tai buvo skaudžiai brangu. Teko tenkintis rubline taverna, kur patiekdavo kopūstų sriubą su jautienos gabalėliu.
Apsigyvenęs pradėjo aiškintis, kur kreiptis. Jie paaiškino, kad visi pareigūnai yra Prancūzijoje, todėl reikėjo vykti į laikinąją komisiją. Ir parodė į namą, esantį ant krantinės.
Pirmoji kelionė pas pareigūną: santrauka
„Pasakojimas apie kapitoną Kopeikiną“ apima „valstiečių trobelės“ aprašymą (pašto viršininko apibrėžimas). Didžiulis stiklas ir veidrodžiai, marmuras ir lakas šviečia taip, kad baisu imti. Jau vien ši nuotrauka sukėlė baimę paprastam peticijos pateikėjui. Siaubą kėlė ir nešikas verandoje: kambrinėmis apykaklėmis ir grafo veidu... Į priėmimo kambarį įėjęs kapitonas pasislėpė kampe, bijodamas netyčia sulaužyti kokią vazą. Kadangi pareigūnas ką tik pabudo, reikėjo palaukti. Maždaug po keturių valandų jam pagaliau buvo pranešta, kad bosas ruošiasi išvykti. Tuo metu laukiamajame jau buvo daug žmonių. Pareigūnas ėmė apeiti lankytojus ir sustojo priešais Kopeikiną. Jų dialogas buvo trumpas. Pateikiame jo santrauką.
„Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ – Rusijos kareivio gynėjo istorija. Herojus iš karto pasakė, kad per karą tapo neįgalus ir dabar negali dirbti, todėl paprašė sau kokios nors pensijos. Pareigūnas nesiginčijo ir paprašė atvykti po kelių dienų.
Sielos šventė
Toks atsakymas įkvėpė kapitoną, kuris buvo įsitikinęs, kad jo byla jau išspręsta. Laimingas nuėjo į smuklę, kur užsisakė stiklinę degtinės, kotleto patiekti, o po to nuėjo į teatrą, o grįžęs į smuklę net bandė pataikyti ant šaligatviu einančios anglės, bet kaulinė koja priminė negalią. Dėl to beveik pusė jo turimų pinigų buvo išleista per kelias valandas. Taip baigiasi herojaus Gogolio laimingos dienos aprašymas.
„Pasakojimas apie kapitoną Kopeikiną“ tęsiamas pasakojimu apie antrąjį pareigūno vizitą.
Nusivylimas
Po dviejų ar trijų dienų herojus vėl nuėjo į namą ant krantinės. Jis buvo tikras, kad dabar jam bus skirta nemaža pinigų suma – kokia tūkstantoji pensija. Todėl jis vėl pradėjo pasakoti, kaip didvyriškai praliejo kraują ir buvo sužeistas. Tačiau valdininko atsakymas buvo trumpas ir kategoriškas: tokį atvejį gali spręsti tik ministras, bet jo kol kas nėra. Ir jis davė šiek tiek pinigų, kad galėtų išgyventi, kol bus imtasi kokių nors veiksmų. Nusivylęs herojus nuėjo į savo smuklę. Atrodo, čia ir turėjo baigtis kapitono Kopeikino istorija.
Protestuoti
Tačiau kapitonas jau spėjo paragauti didmiesčio gyvenimo malonumų, todėl tokia bylos baigtis jam visiškai netiko. Jis nelaimingas vaikšto gatve. Iš vienos pusės – lašiša, kotletas su triufeliais, vyšniomis, arbūzas, o iš kitos – žadėtas „rytojus“. Ir nusprendžia: reikia vėl eiti į komisiją ir pasiekti savo. Taigi „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ tęsiama.
Kitą dieną herojus stojo prieš tą patį pareigūną ir pasakė, kad jam reikia gerai pavalgyti, išgerti vyno ir apsilankyti teatre. Atsakydamas išgirdo, kad jam iki specialaus nutarimo paskelbimo buvo duoti pinigai maistui, o jei norėjo visokių ekscesų, tai pats turėjo ieškoti lėšų sau. Tačiau įžeistas Kopeikinas taip pasipiktino, kad iškeikė visus komisijoje buvusius pareigūnus. Triukšmui numalšinti teko jam taikyti griežtas priemones: nuvežti į savo gyvenamąją vietą. Kapitonas tik pagalvojo: „Jau ačiū už tai, kad už bėgimą nereikia mokėti pačiam“. Tada jis pradėjo samprotauti: „Kadangi aš turiu ieškoti lėšų sau, tada gerai, aš jas rasiu“.
Kapitono Kopeikino pasaka baigiasi tuo, kad herojus pristatomas į jo gyvenamąją vietą, o po to visi gandai apie jį nugrimzdo į užmarštį. O po poros mėnesių Riazanės srities miškuose pasirodė plėšikų gauja, kuriai vadovavo „niekas kitas, tik...“. Čia pašto viršininko istorija ir baigiasi.
pasakojime
„Pasakoje apie kapitoną Kopeikiną“ N. Gogolis sumaniai panaudoja Pavyzdžiui, nešiko portretas kalba daug. Jis tuo pačiu metu lyginamas su generalissimo ir gerai maitinamu mopsu. Toks bedvasis, iš aukšto į kitus žiūrintis žmogus tikrai nesprendžia kapitono ir jam panašių problemų.
Gogolis išsamiai aprašo namą ant krantinės ir priėmimo zoną, į kurią atvykdavo lankytojai. Kiek kainavo viena durų rankenėlė. Ją pamatęs Kopeikinas sugalvojo, kad pirmiausia reikia dvi valandas trinti rankas su muilu ir tik tada imti. O nuo prabangos ir spindesio pūtė taip šalta, kad visiems tapo aišku: pagalbos čia tikėtis neverta.
Pastebėtina ir tai, kad pareigūnas nėra įvardytas vardu, o apie jo pareigas sunku spręsti. O kapitonas turi tik pavardę. Toks apibendrinimas gerokai išplečia pasakojimo ribas, konkretų atvejį paversdamas tipiniu.
Pirmosios „Pasakos ...“ versijos ypatybės
Kaip jau minėta, cenzūra leido išleisti trečiąjį skyriaus leidimą. Esminis skirtumas tarp skirtingų istorijos versijų buvo pabaigoje. Pirmojoje versijoje Gogolis sutelkė dėmesį į tai, kas atsitiko herojui grįžus iš Sankt Peterburgo. Štai jos santrauka.
„Kapitono Kopeikino pasaka“ pasakojo apie tai, kaip pagrindinis veikėjas pradėjo keršyti. Jis surinko visą būrį įžeistų kareivių ir apsigyveno su jais miškuose. Gauja sumedžiojo visus, kurių veikla buvo susijusi su iždu. O ji atsirado ir kaimuose, kur buvo nustatytas terminas ir, liepusi viršininkui atiduoti viską, kas nugriauta, išrašė valstiečiams kvitą, kad mokesčius sumokėjo. Visiškai aišku, kad toks variantas negalėjo tikti valdžiai, ir galiausiai „Pasakoje...“ buvo tik vienas paminėjimas apie plėšikus, kuriems vadovavo „niekas kitas...“.
Istorija apie kapitoną baigėsi netikėta žinia. Kopeikinas išvyko į Ameriką, iš kur siuntė laiškus imperatoriui, prašydamas neliesti gaujoje dalyvaujančių žmonių. Jis taip pat ragino pasigailėti visų per kare sužeistųjų. Ir karalius tikrai priėmė sprendimą nepatraukti kaltųjų baudžiamojon atsakomybėn.
Skirtumas tarp skirtingų „Pasakos ...“ versijų taip pat buvo susijęs su veikėjų išdėstymu ir jų ištartomis frazėmis. Tačiau čia nebuvo daug pokyčių. Baigiamojoje valdininko kalboje žodžiai buvo pertvarkyti, o tai iš esmės nepakeitė ideologinės reikšmės. Svarbiau buvo tai, kad autorius kiek pakeitė kapitono Kopeikino įvaizdį. Jis herojų pavaizdavo kaip žmogų, trokštantį įsilieti į gražų sostinės gyvenimą, kuris iš dalies ir buvo jo bėdų (turima omenyje pinigų paklausa už vyną, skanų maistą, teatrus) priežastis.
„Pasakos apie kapitoną Kopeikiną“ prasmė slypi tame, kad N. Gogolis atkreipia skaitytojo dėmesį į valdžios ir nuo jų valios priklausomų žmonių santykius. Sostinėje pagalbos nesulaukęs ir pats ieškoti būdų, kaip išgyventi, pagrindinis veikėjas maištauja prieš feodalinėje Rusijoje viešpataujančią priespaudą, žiaurumą ir neteisybę. Reikšminga, kad plėšikai apiplėšė tik tuos, kurie buvo susiję su iždu, o pro šalį einančių pagal poreikį nelietė. Taip jie stengėsi gauti tai, kas jiems, kaip Tėvynės gynėjams, teisėtai priklausė. Aprašyta situacija veda prie minties, kad pažangios šalies jėgos, nors ir spontaniškai, jau ruošiasi kovoti su egzistuojančia savivale. Tai taip pat primena S. Razino ir E. Pugačiovo vadovaujamus liaudies sukilimus, kurie parodė žmonių jėgą ir galią.
Apie ką yra pasaka apie kapitoną Kopeikiną? Svarstant šį klausimą, reikėtų atkreipti dėmesį į dar vieną dalyką. N. Gogolis, apsakyme „Mirusios sielos“ meistriškai pavaizdavęs provincijos miestelį ir jo gyventojus, šiame skyriuje veiksmą perkelia į sostinę ir sukuria prieštaringą įvaizdį, kaip šv. Tai leido autoriui pristatyti Rusijos gyvenimą visa jo pilnatve ir įvairove.
Aleksandras Sergejevičius Puškinas, davęs Nikolajui Vasiljevičiui Gogoliui „Negyvųjų sielų“ siužetą, jaunam rašytojui patarė susidėti visas tuometinės Rusijos ydas ir absurdus ir tuo pačiu iš jų išjuokti. Gogolis puikiai susidorojo su planu, sukurdamas kūrinį, kuris turinio mastu prilygo „Eugenijui Oneginui“. Gilios prasmės eilėraštis „Mirusios sielos“ stebina savo meninės formos tobulumu. Skaitydami, mėgaudamiesi perkeltine, tikslia, talpia rašytojo kalba, Pavelo Ivanovičiaus Čičikovo nuotykių istoriją, nevalingai pagalvoji, kad Gogolis tarsi pasiryžo pateikti tam tikrų priemonių panaudojimo pavyzdžius kuriant meno kūrinys. Portretas, peizažas, lyrinės nukrypimai – šie kompozicijos elementai, ko gero, pirmą kartą rusų literatūros istorijoje, visumoje ir reikšmingumu pateikiami bendrame meniniame pasakojimo audinyje.
Kapitono Kopeikino pasaka taip pat yra toje pačioje eilėraščio meninių bruožų diapazone. Iškart patikslinsiu, kad tai ne epizodas, o vadinamoji intarpo konstrukcija, tai yra savarankiškas kūrinys, autoriaus įterptas į kitą pasakojimą tam tikram tikslui. Šis intarpas „pjauna į greitą“, taip sakant, meninį kūrinio audinį, smarkiai atitraukia skaitytoją nuo vieno siužeto ir perjungia jo dėmesį į kitą, kenkia teksto, į kurį skaitytojas yra pasinėręs, suvokimo vientisumui. Tikriausiai todėl intarpų konstrukcijos yra labai retos: be „Pasakos apie kapitoną Kopeikiną“, galima pavadinti ir „Legendą apie didįjį inkvizitorių“ iš Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romano „Broliai Karamazovai“. Tačiau, akivaizdu, kad autorius sąmoningai rizikuoja nukreipti skaitytojo dėmesį nuo pagrindinio naratyvo, naudodamas tokią rizikingą meninę priemonę kaip intarpo konstrukcija. Kas paskatino Gogolį „Negyvųjų sielų“ tekste patalpinti visiškai savarankišką kūrinį, kokia buvo autoriaus intencija ir kaip ją įvykdė? Pabandykime atsakyti į šiuos klausimus analizuodami „Kapitono Kopeikino pasaką“.
Eilėraštyje ji pasirodo visai netikėtai, kone anekdoto, juokingo nesusipratimo pavidalu. Išgirdę apie Čičikovo aferą su mirusiomis sielomis, provincijos miesto N pareigūnai kuria įvairias prielaidas, kas yra Pavelas Ivanovičius. „Staiga pašto viršininkas, kuris keletą minučių išbuvo paniręs į kažkokius apmąstymus, ar dėl netikėto įkvėpimo, ar dėl ko nors kito, staiga sušuko: „Tai, ponai, pone, yra ne kas kita, kaip Kapitonas Kopeikinas! Pašto viršininkas savo pasakojimą įveda pastaba, kad „bet jei papasakosi, tai išeis visas eilėraštis, kuris kurį nors rašytoją kažkaip linksmina“. Šia pastaba Gogolis tiesiogiai nurodo, kad bus nepriklausomas pasakojimas, nesusijęs su mirusių sielų istorija.
Vos šešis eilėraščio puslapius užėmusios „Pasakos apie kapitoną Kopeikiną“ siužetas paprastas ir kartu energingas, įvykiai seka vienas po kito, paruošdami netikėtą, iš pirmo žvilgsnio, nutrūkimą. Istorija apie tai, kaip kapitonas Kopeikinas, netekęs rankos ir kojos kare su prancūzais ir neturėjęs pragyvenimo lėšų, bandė gauti pagalbą iš valstybės, maištavosi kilmingo generolo laukiamajame, beviltiškai tikėdamasis karališkojo gyvenimo. gailestingumas, bandė primygtinai reikalauti savo teisės gauti teigiamą „rezoliuciją“ ir buvo išsiųstas į gyvenamąją vietą, baigiasi žinute, kad „Riazanės miškuose pasirodė plėšikų gauja, o šios gaujos atamanas buvo, mano pone. , niekas kitas...“. Centrinę vietą siužete užima nesibaigiančių kapitono vizitų pas priėmimo bajorą aprašymas, iš kurių pirmąjį lydėjo „beveik malonumas“ iš nusipelniusios „pensijos“ artumo sąmonės, o pastarąjį. lėmė atkaklus sprendimas ieškoti „priemonių sau padėti“, apie ką praneša pašto viršininkas.
„Kapitono Kopeikino pasakoje“ naudojami ir kiti kompozicijos elementai. Genialus portretų meistras Gogolis visiškai ignoruoja šią meninę techniką tiek kapitono atžvilgiu (mano nuomone, Kopeikino sužalojimai negali būti laikomi portreto detalėmis: jie turi skirtingą paskirtį), ir vyriausiojo generolo atžvilgiu, tačiau groteskiškai aprašo. nešikas: „Vienas nešikas jau atrodo kaip generalissimo : paauksuotas kuodas, grafo fizionomija, kaip koks gerai pamaitintas riebus mopsas; kambrinės apykaklės, kanalavimas!“. Kaip ir anksčiau, Manilovo, Sobakevičiaus ar Čičikovo portretiniame aprašyme rašytojas išryškina pagrindinį išorinės išvaizdos bruožą, atspindintį vidinę esmę. Jei Sobakevičius „atrodo kaip jaunas lokys“, tai durininkas prilyginamas storam mopsui. Požymis aiškiai simbolinis: ir durininkas, ir jo šeimininkas jau seniai apibarstyti riebalais, smegenimis ir siela, nėra vietos supratimui ar užuojautai artimui, tiems, kurie, gindami Tėvynę, taip pat ir bajorą su durininku, prarado sveikatą, tapo invalidu.
Pagrindinių veikėjų portretų nebuvimą lydi tokia išraiškinga detalė: Kopeikinas neturi vardo ir patronimo, o pareigūnas liko visiškai anonimas. Be to, šis „valstybininkas“ vadinamas „generolu-vyriausiuoju“, tada „vyriausiu“, tada „bajoru“, tada „ministru“. Ir tampa aišku, kad autorius tiek neturėdamas portreto, tiek nutylėdamas vardus, tiek savavališkai išvardindamas „dirgino“ pareigas (dar vienas rangas), pasiekia maksimalų konkretaus atvejo apibendrinimą.
To paties tikslo siekia ir kraštovaizdis, o tiksliau, bajoro namo Rūmų krantinėje interjero aprašymas: būtų lauke, ... brangūs marmurai ant sienų, metalinė galanterija, kažkokia rankena prie durų, taigi. , žinai, reikia bėgti priekyje į smulkią parduotuvę ir nusipirkti muilo už centą, bet prieš tai dvi valandas patrinti rankas, o tada jau nusprendi griebtis, - žodžiu: lakai ant visko yra tokie – tam tikra prasme protas aptemsta. Bijote tiesiog prieiti prie tokio namo, jau nekalbant apie tai, kad ten gali gyventi paprastas žmogus. Ir nuo visko dvelkia toks šaltas, abejingas spindesys, kad kapitono Kopeikino vizito baigtis numatoma dar jam neprasidėjus: nelaimingasis šiuose namuose neranda nei gailesčio, nei pagalbos.
Įdomu tai, kad pasakoje apie kapitoną Kopeikiną Gogolis visiškai atsisakė lyrinių nukrypimų, dosniai išbarstytų ankstesniuose puslapiuose. Bet autoriaus vertinimas to, kas pavaizduota, mano nuomone, yra, ir pateiktas neįprastai. Ji pasirodo pašto viršininko būdu. Begaliniai įžanginiai žodžiai, raginimai, pasikartojimai, frazių šėlsmas, nerangūs humoro ir net ironijos bandymai, matyt, turėjo pabrėžti, kad kapitono Kopeikino istorijoje pašto viršininkas mato kone anekdotą, atsitikimą, linksmą nutikimą, skirtą klausytojams pralinksminti. . Šia manieringa kalba autorius leidžia suprasti skaitytojui, kad pašto viršininkas su Kopeikinu būtų pasielgęs lygiai taip pat, kaip ir bajoras. Beje, ne vienas iš pasakojimo klausęs pareigūnų užjautė kapitoną, piktinosi valdžios biurokratiškumu, „tačiau visi labai abejojo, kad Čičikovas yra kapitonas Kopeikinas, ir nustatė, kad pašto viršininkas jau nuėjo per toli. . Ne daugiau, nei autoriui reikėjo įrodyti.
Puikūs rašytojai neturi nieko perteklinio, atsitiktinio, kuo visi įsitikins, remdamiesi „Kapitono Kopeikino pasaka“ – N. V. Gogolio poemos „Negyvosios sielos“ epizodu.
Gogolio poemoje „Negyvos sielos“ gausu papildomų siužetinių elementų. Šiame kūrinyje daug lyrinių nukrypimų, be to, įterptos trumpos istorijos. Jie sutelkti „Mirusių sielų“ pabaigoje ir padeda atskleisti idėjinę ir meninę autoriaus intenciją.
„Kapitono Kopeikino pasaka“ yra dešimtame kūrinio skyriuje. Jame pasakojama apie paprasto žmogaus, valdžios abejingumo atvesto į beviltišką padėtį, atsidūrusio ant gyvybės ir mirties slenksčio, likimą. Šis „kūrinys kūrinyje“ plėtoja „mažo žmogaus“ temą, kuri įkūnyta ir apsakyme „Paštas“.
Romano herojus kapitonas Kopeikinas dalyvavo 1812 m. karinėje kampanijoje. Jis drąsiai ir drąsiai kovojo už Tėvynę, gavo daugybę apdovanojimų. Tačiau kare Kopeikinas neteko kojos ir rankos ir tapo neįgalus. Savo kaime jis negalėjo egzistuoti, nes negalėjo dirbti. Kaip kitaip galima gyventi kaime? Pasinaudodamas paskutine galimybe Kopeikinas nusprendžia vykti į Sankt Peterburgą ir paprašyti suvereno „karališkojo pasigailėjimo“.
Gogolis parodo, kaip eilinį žmogų praryja ir slopina didmiestis. Jis išsitraukia visą gyvybingumą, visą energiją, o paskui išmeta kaip nereikalingą. Iš pradžių Kopeikiną užbūrė Sankt Peterburgas – visur prabanga, ryškios šviesos ir spalvos: „tam tikra gyvenimo sritis, pasakiška Scheherazade“. Visur „kvepia“ turtais, tūkstančiais ir milijonais. Šiame fone dar aiškiau matosi „mažojo žmogaus“ Kopeikino bėda. Herojus rezerve turi kelias dešimtis rublių. Iš jų reikia pragyventi, kol pensija „išpirkta“.
Kopeikinas iškart imasi reikalo. Jis bando susitarti su vyriausiuoju generolu, kuris yra įgaliotas spręsti klausimus dėl pensijų. Bet jo ten nebuvo. Kopeikinas net negali susitarti su šiuo aukštu pareigūnu. Gogolis rašo: „Vienas nešikas jau atrodo kaip generalisimas...“ Ką jau kalbėti apie likusius darbuotojus ir valdininkus! Autorius parodo, kad „aukštesni pareigūnai“ yra absoliučiai neabejingi paprastų žmonių likimui. Tai kažkokie stabai, dievai, gyvenantys savo, „nežemišką“ gyvenimą: „... valstybininkas! Į veidą, taip sakant... na, pagal pavadinimą, supranti... su aukštu rangu... tokią išraišką, supranti.
Ką šiam bajorui rūpi paprastų mirtingųjų egzistavimas! Įdomu tai, kad tokį abejingumą „reikšmingiems asmenims“ palaiko ir visi likusieji, tie, kurie priklauso nuo šių „dievų“. Rašytojas rodo, kad visi prašytojai nusilenkė prieš generolą, drebėjo, tarsi būtų matę ne tik imperatorių, bet ir patį Viešpatį Dievą.
Bajoras suteikė Kopeikinui vilties. Įkvėptas herojus patikėjo, kad gyvenimas yra gražus ir teisingumas egzistuoja. Bet jo ten nebuvo! Realių atvejų nebuvo. Pareigūnas pamiršo herojų vos nuleidęs nuo jo akis. Paskutinė jo frazė buvo: „Aš nieko negaliu tau padaryti; stenkitės kol kas padėti sau, patys ieškokite priemonių.
Beviltiškas ir viskuo šventu nusivylęs Kopeikinas pagaliau nusprendžia paimti likimą į savo rankas. Visą istoriją apie Kopeikiną pasakojęs pašto viršininkas pabaigoje užsimena, kad Kopeikinas tapo plėšiku. Dabar jis pats galvoja apie savo gyvenimą, niekuo nepasikliaudamas.
„Kapitono Kopeikino pasaka“ „Mirusiose sielose“ neša didelį idėjinį ir meninį krūvį. Neatsitiktinai ši įterpta apysaka yra dešimtame kūrinio skyriuje. Žinoma, kad paskutiniuose eilėraščio skyriuose (nuo septinto iki dešimto) pateikiamas biurokratinės Rusijos aprašymas. Valdininkus Gogolis rodo kaip tokias pačias „negyvas sielas“, kaip ir žemės savininkus. Tai kažkokie robotai, vaikščiojantys numirėliai, kurių sieloje nebeliko nieko švento. Tačiau, anot Gogolio, biurokratija nyksta ne todėl, kad jie visi yra blogi žmonės. Pati sistema yra mirusi, o tai nuasmenina kiekvieną, kuris į ją patenka. Biurokratinė Rusija būtent dėl to ir yra baisi. Aukščiausia socialinio blogio pasekmių išraiška, man atrodo, yra kapitono Kopeikino likimas.
Ši novelė išreiškia Gogolio įspėjimą Rusijos valdžiai. Rašytojas parodo, kad jei nebus kardinalių reformų iš viršaus, jos prasidės iš apačios. Tai, kad Kopeikinas išeina į mišką ir tampa plėšiku, yra simbolis to, kad liaudis gali „paimti likimą į savo rankas“ ir kelti sukilimus, o gal ir revoliuciją.
Įdomu tai, kad Kopeikino ir Čičikovo vardai eilėraštyje susilieja. Pašto viršininkas manė, kad Čičikovas tikriausiai buvo pats kapitonas. Man atrodo, kad tokios paralelės nėra atsitiktinės. Anot Gogolio, Čičikovas yra plėšikas, tai yra blogis, keliantis grėsmę Rusijai. Bet kaip žmonės virsta Čičikovais? Kaip jie tampa bedvasiais pinigų grobėjais, nepastebinčiais nieko, išskyrus savo tikslus? Gal rašytoja parodo, kad iš gero gyvenimo žmonės netampa Čičikovais? Kaip Kopeikinas buvo paliktas vienas su savo slegiančiomis problemomis, taip ir Čičikovą paliko likimo valiai tėvai, kurie jam nedavė dvasinio vadovavimo, o skyrė tik materialiai. Pasirodo, Gogolis bando suprasti savo herojų, jo prigimties esmę, priežastis, kodėl ši prigimtis susiformavo.
„Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ – viena svarbiausių poemos „Mirusios sielos“ grandžių. Jame yra daugelio klausimų sprendimas, charakterizuojama daug vaizdų, atskleidžiama daugelio reiškinių esmė ir autoriaus mintys.
