Jesenino poezija... Nuostabus, gražus, nepakartojamas pasaulis! Pasaulis, kuris yra artimas ir visiems suprantamas, Jeseninas yra tikras Rusijos poetas; poetas, pakilęs į savo meistriškumo aukštumas iš liaudies gyvenimo gelmių. Tėvynė – Riazanės žemė – jį maitino ir laistė, mokė mylėti ir suprasti, kas mus visus supa. Čia, Riazanės žemėje, Sergejus Jeseninas pirmą kartą pamatė visą Rusijos gamtos grožį, kurį dainavo savo eilėraščiuose. Nuo pirmųjų gyvenimo dienų poetą supo liaudies dainų ir legendų pasaulis:
Gimiau su dainomis žolės antklodėje.
Pavasario aušros susuko mane į vaivorykštę.
Dvasiniame Yesenino poezijos pasirodyme akinamai atsiskleidė žmonių bruožai - jos „nerami, drąsi jėga“, apimtis, nuoširdumas, dvasinis neramumas, gilus žmogiškumas. Visas Yesenino gyvenimas yra glaudžiai susijęs su žmonėmis. Galbūt todėl visų jo eilėraščių pagrindiniai veikėjai yra paprasti žmonės, kiekvienoje eilutėje juntamas glaudus poeto ir žmogaus – Jesenino – ryšys su rusų valstiečiais, kuris bėgant metams nenusilpo.
Sergejus Yeseninas gimė valstiečių šeimoje. „Vaikystėje augau kvėpuodamas liaudies gyvenimo atmosfera“, – prisiminė poetas. Jau savo amžininkų Jeseninas buvo suvokiamas kaip „didžios dainos galios“ poetas. Jo eilėraščiai panašūs į švelnias, ramias liaudies dainas. Ir bangų pliūpsniai, ir sidabrinis mėnulis, ir nendrių ošimas, ir didžiulė dangaus mėlynė, ir mėlynas ežerų paviršius – visas gimtojo krašto grožis per daugelį metų buvo įkūnytas eilėraščiuose. kupina meilės Rusijos žemei ir jos žmonėms:
Apie Rusijos aviečių lauką
Ir mėlyna, kuri įkrito į upę -
Myliu tave iki džiaugsmo ir skausmo
Tavo ežero melancholija...
„Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile, – sakė Jeseninas, – meile Tėvynei. Tėvynės jausmas yra esminis mano kūryboje. Jesenino eilėraščiuose skamba ne tik „Rusė šviečia“, ne tik skamba tylus poetės meilės pareiškimas jai, bet ir išreiškiamas tikėjimas žmogumi, jo dideliais darbais, didele gimtųjų žmonių ateitimi. Kiekvieną eilėraščio eilutę poetas sušildo beribės meilės Tėvynei jausmu:
Aš tapau abejingas lūšnoms,
O židinio ugnis man ne brangi,
Net obelys siaučia pavasario pūga
Dėl laukų skurdo nustojau juos mylėti.
Dabar man patinka kažkas kita...
Ir ryjančioje mėnulio šviesoje
Sergejus Yeseninas - populiariausias, skaitomiausias poetas Rusijoje.
S. Yesenino kūryba priklauso geriausiems ne tik rusų, bet ir puslapiams. pasaulio poeziją, į kurią jis įsitraukė kaip subtilus, sielos kupinas lyrikas.
Jesenino poezija išsiskiria nepaprasta jausmų išraiškos nuoširdumo ir spontaniškumo galia, moralinių ieškojimų intensyvumu. Jo eilėraščiai visada yra atviras pokalbis su skaitytoju ir klausytoju. „Man atrodo, kad eilėraščius rašau tik geriems draugams“, – sakė pats poetas.
Tuo pačiu metu Yeseninas yra gilus ir originalus mąstytojas. Jo kūrinių lyrinio herojaus – precedento neturinčios tragiško žmogiškųjų santykių žlugimo eros amžininko – jausmų, minčių ir aistrų pasaulis yra sudėtingas ir prieštaringas. Pats poetas taip pat įžvelgė savo kūrybos prieštaravimus ir juos paaiškino taip: „Dainavau, kai mano žemė sirgo“.
Ištikimas ir karštas Tėvynės patriotas S. Jeseninas buvo poetas, gyvybiškai susijęs su gimtuoju kraštu, su žmonėmis, su savo poetine kūryba.
GAMTOS TEMA JESENINO KŪRYBĖJE
Gamta yra visa apimantis, pagrindinis poeto kūrybos elementas, o lyrinis herojus su ja susijęs įgimtai ir visam gyvenimui:
Gimiau su dainomis žolės antklodėje.
Pavasario aušros pavertė mane vaivorykšte“
(„Motina su maudymosi kostiumėliu ėjo per mišką...“, 1912);
„Tebūnie palaimintas amžinai,
kas suklestėjo ir mirė“
(„Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“, 1921).
S. Jesenino (po N. Nekrasovo ir A. Bloko) poezija – reikšmingiausias tautinio kraštovaizdžio formavimosi etapas, kuriame greta tradicinių liūdesio, nykimo, skurdo motyvų yra stebėtinai ryškios, kontrastingos spalvos, tarsi paimta iš populiarių spaudinių:
"Mėlynas dangus, spalvotas lankas,
<...>
Mano žemė! Mylima Rusija ir Mordva!";
„Pelkės ir pelkės,
Mėlyna dangaus lenta.
Spygliuočių auksavimas
Miškas skamba“;
„O Rus“ – aviečių laukas
Ir mėlyna, kuri įkrito į upę...“
„mėlyna čiulpia akis“; „kvepia obuoliu ir medumi“; „O mano Ruse, mieloji tėvyne, saldus poilsis kupirų šilke“; „Žiedas, žiedas, auksinė Rusija...“
Šį šviesios ir skambančios Rusijos įvaizdį su saldžiais kvapais, šilkinėmis žolėmis, mėlyna vėsa į žmonių savimonę įvedė Jeseninas.
Jeseninas dažniau nei bet kuris kitas poetas vartoja pačias sąvokas „žemė“, „rusė“, „tėvynė“ („Rus“, 1914; „Eik tu, Rusai, mano brangioji...“, 1914; „Mylimoji žemė“). ! Svajoja širdžiai...", 1914 m.; "Pradėjo giedoti tašyti ragai...",<1916>; „O, tikiu, tikiu, yra laimė...“, 1917 m. "O lietaus ir blogo oro žeme..."<1917>).
Jeseninas dangaus ir atmosferos reiškinius vaizduoja naujai – vaizdingiau, grafiškai, pasitelkdamas zoomorfinius ir antropomorfinius palyginimus. Taigi, jo vėjas ne kosminis, plaukiantis iš astralinių aukštumų, kaip Bloko, o gyva būtybė: „raudonas, meilus asilas“, „jaunuolis“, „schemos vienuolis“, „plonalūpis“, „ šoka trepaką“. Mėnuo - „kumeliukas“, „varnas“, „veršelis“ ir kt. Iš šviesuolių pirmoje vietoje yra mėnulio mėnesio vaizdas, kuris randamas maždaug kas trečiame Yesenino darbe (41 iš 127 - labai didelis koeficientas; plg. „žvaigždė“ Fetas iš 206 kūriniai, 29 yra žvaigždžių atvaizdai). Be to, ankstyvuosiuose eilėraščiuose iki maždaug 1920 m. vyrauja „mėnuo“ (18 iš 20), o vėlesniuose - mėnulis (16 iš 21). Mėnesyje pirmiausia pabrėžiama išorinė forma, figūra, siluetas, patogus visoms objektų asociacijoms - „arklio veidas“, „ėriukas“, „ragas“, „kolob“, „valtis“; Mėnulis visų pirma yra šviesa ir jo keliama nuotaika - „plona citrininė mėnulio šviesa“, „mėlyna mėnulio šviesa“, „mėnulis juokėsi kaip klounas“, „nepatogus skystas mėnulis“. Mėnuo artimesnis folklorui, tai pasakų personažas, o mėnulis įveda eleginius, romantikos motyvus.
Jeseninas yra vienetinio „medžio romano“, kurio lyrinis herojus yra klevas, o herojės – beržas ir gluosnis, kūrėjas. Humanizuoti medžių atvaizdai apaugę „portretinėmis“ detalėmis: beržas turi „juosmenį“, „klubus“, „krūtinę“, „koją“, „šukuoseną“, „kraštą“, klevas turi „koją“, „galvą“ ” („Tu – klevas“) mano nukritęs, ledinis klevas...“; „Klaidžioju per pirmąjį sniegą...“; „Mano kelias“; „Žalia šukuosena...“ ir kt.). Beržas, daugiausia Jesenino dėka, tapo nacionaliniu poetiniu Rusijos simboliu. Kiti mėgstami augalai – liepa, šermukšnis, vyšnia.
Simpatiškiau ir sielingiau nei ankstesnėje poezijoje atskleidžiami gyvūnų įvaizdžiai, kurie tampa savarankiškais tragiškai nuspalvintų išgyvenimų subjektais ir su kuriais lyrinį herojų sieja kraujo giminingumas, kaip su „mažesniaisiais broliais“ („Šuns giesmė“). , „Kachalovo šuo“, „Lapė“, „Karvė“, „Kalės sūnus“, „Aš savęs neapgaudysiu...“ ir kt.).
Jesenino peizažo motyvai glaudžiai susiję ne tik su laiko cirkuliacija gamtoje, bet ir su amžiumi susijusia žmogaus gyvenimo tėkme – senėjimo ir blėsta jausmu, liūdesiu dėl praeities jaunystės („Šis liūdesys negali būti išbarstytas dabar... “, 1924; „Aukso giraitė mane atkalbėjo...“, 1924; „Kokia naktis! Aš negaliu...“, 1925). Mėgstamiausias motyvas, kurį Jeseninas atnaujino kone pirmą kartą po E. Baratynskio, – atsiskyrimas nuo tėvo namų ir sugrįžimas į „mažąją tėvynę“: gamtos vaizdai nuspalvinami nostalgijos jausmu, lūžtančiu per prisiminimų prizmę ( „Išėjau iš namų...“, 1918 m.; „Chuligano išpažintis“, 1920 m.; „Ši gatvė man pažįstama...“,<1923>; "Žemas namas su mėlynomis langinėmis...",<1924>; "Einu slėniu. Ant pakaušio kepurė...", 1925 m. „Ana Snegina“, 1925).
Pirmą kartą taip aštriai – ir vėl po Baratynskio – Jeseninas iškėlė skausmingo gamtos ir pergalingos civilizacijos santykio problemą: „plieninė karieta nugalėjo gyvus arklius“; „...už kaklo suspaudė kaimą // Akmeninės plento rankos“; „kaip tramdomuosius marškinėlius imame gamtą į betoną“ („Sorokoust“, 1920 m.; „Aš paskutinis kaimo poetas...“, 1920 m.; „Pasaulis paslaptingas, mano senovinis pasaulis...“, 1921 m. ). Tačiau vėlesniuose eilėraščiuose poetas tarsi verčia save pamilti „akmenį ir plieną“, nustoti mylėti „laukų skurdą“ („Nepatogi skysta mėnesiena“,<1925>).
Reikšmingą vietą Yesenino kūryboje užima fantastiški ir kosminiai peizažai, sukurti Biblijos pranašysčių stiliumi, tačiau įgyjantys žmogiškąją-dieviškąją ir kovojančią su dievu prasmę:
„Dabar ant žvaigždžių viršūnių
Aš drebu žemę dėl tavęs!“;
„Tada barškinsiu ratus
Saulė ir mėnulis kaip griaustinis..."
Jesenino gamtos poezija, išreiškianti „meilę visam, kas pasaulyje ir gailestingumą“ (M. Gorkis), išsiskiria ir tuo, kad pirmą kartą nuosekliai laikosi gamtos principo prilyginti gamtai, atskleidžiant turtus iš vidaus. figūrinių jo galimybių: „Mėnulis kaip auksinė varlė // Išsiskleidęs ant ramaus vandens...“; „rugiai gulbės kaklu neskamba“; „Garbanotas ėriukas - mėnuo // Vaikščiojimas mėlynoje žolėje“ ir kt.
LIAUDIES MOTYVAI S. JESENINO KŪRYBĖJE
Meilė gimtajam valstiečių kraštui, Rusijos kaimui, gamtai su miškais ir laukais persmelkia visą Jesenino kūrybą. Rusijos įvaizdis poetui neatsiejamas nuo tautinio elemento; didmiesčiai su savo gamyklomis, mokslo ir technologijų pažanga, socialinis ir kultūrinis gyvenimas nesukelia atsako Yesenino sieloje. Tai, žinoma, nereiškia, kad poetui visiškai nerūpėjo mūsų laikų problemos ar kad jis į gyvenimą žvelgia pro rožinius akinius. Visas civilizacijos negeroves jis mato atskirai nuo žemės, nuo žmonių gyvenimo ištakų. „Atgaivinta Rusija“ – tai kaimo Rusija; Yesenino gyvenimo atributai yra „duonos kraštas“ ir „piemens ragas“. Neatsitiktinai autorius taip dažnai kreipiasi į liaudies dainų, epų, dailių, mįslių, burtų formas.
Reikšminga tai, kad Jesenino poezijoje žmogus yra organiška gamtos dalis, joje ištirpęs, džiaugsmingai ir beatodairiškai pasiruošęs pasiduoti stichijų galiai: „Norėčiau pasiklysti tavo šimtažiedėje žalumoje. “, „pavasario aušros supynė mane vaivorykšte“.
Daugelis vaizdų, pasiskolintų iš rusų folkloro, pradeda gyventi savo gyvenimus jo eilėraščiuose. Gamtos reiškiniai jo vaizduose pasirodo gyvūnų pavidalu, turinčiais kasdienio kaimo gyvenimo bruožų. Ši gamtos animacija daro jo poeziją panašią į pagonišką senovės slavų pasaulėžiūrą. Rudenį poetas lygina su „raudona kumele“, kuri „pasibrauna karčius“; jo mėnuo yra pjautuvas; Apibūdindamas tokį įprastą reiškinį kaip saulės šviesa, poetas rašo: „Saulės aliejus liejasi ant žalių kalvų“. Medis, vienas pagrindinių pagoniškosios mitologijos simbolių, tampa mėgstamiausiu jo poezijos įvaizdžiu.
Jesenino poezija, net aprengta tradiciniais krikščionių religijos įvaizdžiais, savo esme nenustoja būti pagoniška.
Aš eisiu į suolą, šviesusis vienuoli,
Stepių takas į vienuolynus.
Štai kaip eilėraštis prasideda ir baigiasi žodžiais:
Su džiaugsmingos laimės šypsena
Aš einu į kitus krantus,
Paragavę eterinio sakramento
Jeseninas – naujosios, po Nekrasovinės kartos valstiečių ir peizažinės poezijos atstovas. Jesenino poezija yra daugelio socialinių ir filosofinių problemų gilių apmąstymų šaltinis: istorija ir revoliucija, kaimas ir miestas, gyvenimas ir mirtis, valstybė ir žmonės, žmonės ir individai, ir tai, kas mums labiausiai rūpi – gamta ir žmogus. Gilių žmogaus jausmų išraiška gamtos paveikslais yra būdingiausias Yesenino dainų tekstų bruožas. Jesenino tekstai yra neįtikėtinai pripildyti sielos ir judesio. Ji labai įvairiapusė. Stiliaus atvirumas, spaudimas, apimtis, jausmai vyraujantys prieš racionalizmą, „akių riaušės ir jausmų tvanas“ „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu“ S. Yeseninas. Kolekcija op. 5 tomų Grožinė literatūra. M. 1961 – jos emocingos vizitinės kortelės. Išreikšdamas save perteikdamas vaizdus itin lakoniškai, bet vis dėlto kuo vaizdingiau, jo tekstai verčia susimąstyti, kaip Jeseninas sugebėjo perteikti tokį vaizdą. Kaip man pavyko pasijusti „vienkoju klevu“, pajusti, kaip „nudžiūvo galvos krūmas“ „chuliganas“ S. Yeseninas. Kolekcija op. 5 tomų Grožinė literatūra. M.1961? Tačiau Yesenino tekstai buvo ne tik gamtos tekstai. Ir jei jis ugdė savo vaizdinius gamtoje, jausmingumą savo prigimtyje, tada jis rado įtaigumą savo epochoje. Laikas gyveno jo poezijoje. Audringas karų ir revoliucijų metas, nežinomybė ore negalėjo nepalikti pėdsakų Tėvynės likimui neabejingo žmogaus poezijoje. Ji taip pat persmelkta supratimo, kad Rusijos, kurioje jis gimė, galas, patriarchalinė, samanota, tanki Rusija, kurią jis jautė, yra arti. Suprasti naujojo standumą. Supratimas, kad ta Rusija negali būti grąžinta su užuojauta „viskam, kas gyva žemėje“. Tas, kuris gyvena Yesenino tekstuose, jo lyrinis herojus yra sudėtingas. Jo charakteris dramatiškas, o dažnai net tragiškas. Jis, šis herojus, egzistuoja tame šalies likimo taške, kai keičiasi ne tik šalis, bet ir amžinas gyvenimo būdas, socialinės minties struktūra. Jesenino poezija mus pajungia ir neleidžia žengti nė žingsnio. Jos emocingas, sielos kupinas poezijos šokis neįtikėtinai persipynęs su aiškiu vidiniu ritmu. Kad ir kaip tai skambėtų, jis buvo tikrai įkvėptas gimtojo krašto, jo gamtos dainininkas. Pirmieji jauno, nežinomo poeto eilėraščių leidiniai spausdinti datuojami 1914 m. Tada pasirodė jo eilėraščių rinkiniai „Radunitsa“ (1916) ir „Balandis“ (1918). Šiomis knygomis Jeseninas atskleidė skaitytojui Vidurio Rusijos gamtos žavesį ir magiją, paslėptą savo lyrinio herojaus pasaulį. Jeseninas turėjo retą dovaną girdėti beveik negirdimus, tylius gamtos virpesius. Jis girdėjo „skaldančių viksvų skambėjimą“ ir kaip „švelniai dejuoja miežių šiaudai“ „Kelias galvojo apie raudoną vakarą“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961. Jo poetinio gamtos matymo grožis, jos „žmoginimas“ verčia jį pamatyti kartu su juo. Paukščių vyšnios „baltose pelerinose“, „nuliūdusios eglės mergaitės“, „žaliai nušluotas beržas“, „klevas ant vienos kojos“, „kregždės žvaigždės“. Visas šis mistiškas, tylus pasakų miškas auga per savo didžiulę „mėlynąją Rusiją“, kaip absoliutaus, savo unikalumo, metaforinio įvaizdžio pavyzdys. Žmogus, sugebėjęs užauginti šį mišką ir apgyvendinęs jį „verkiančia pūga“, „ruduo, karčius draskončia raudona kumele“, „scheminiu vėju“ yra subtilus lyrikas, gamtos žmogus, atradęs ir supratęs jos sielą. Personifikavimo technika, dažniausiai pasitaikanti technika, kurią Yeseninas griebėsi savo natūraliame lyrikoje, padarė jo stilių visiškai unikalų, praktiškai neprieinamą kopijuoti. Jeseninas jokiu būdu neturėtų būti vadinamas tik kraštovaizdžio tapytoju, savo gimtųjų krūmų ir slėnių dainininku. Jis buvo visapusiškas poetas, puikiai suvokęs pasaulio bendruomenę ir vientisumą, labai tragiško likimo poetas. Ko verta jo mirtis? Tačiau tas pats žmogus, poetas, mėgavosi gyvenimu, labai mylėjo gyvenimą, neatsižvelgdamas į žmogaus nuomonę. Tas pats žmogus savo nuožmioje meilėje buvo poetiškai pastabus, tikslus, įsidėmėjo, sodriame įvaizdyje užfiksavo antrąją grožio ar švelnumo apraišką. Ypač natūralus grožis. Kaip tiksliais ir gražiais vaizdais jis galėjo užpildyti iš pažiūros paprastus ir nepretenzingus dalykus, kurie jį supo – prisiminkime eilėraščius, kuriuos jis pats pavadino pirmaisiais:
„Kur yra kopūstų lysvės
Saulėtekis lieja raudoną vandenį,
Mažas klevo kūdikis į gimdą
Žalias tešmuo čiulpia“ „Kur kopūstų lysvės“ S. Yeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. . 1961 m
Stulbinančiai gražu ir jausminga, bet taip paprasta. Čia pradeda gyventi ir judėti absoliučiai visi poetiniai objektai, visi vaizdai. Gamtos paveiksluose nebuvo tokios dinamikos kaip Jesenino rusų peizažinėje poezijoje nei prieš, nei po Jesenino. Yesenino gamta alsuoja spalvomis, yra begalė spalvų, paletė labai plati. Jame yra menkiausių spalvų atspalvių. Taip pat yra harmoningų, lengvai derančių ir ryškiai kontrastingų: „dega sidabrinė rasa“ „Labas rytas! S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. . 1961 m., „aukso rudas sūkurys“, „auksinis puvinys laukuose“, „mėlyna ugnis“. Atrodo, kad viskas švyti, žaidžia, lūžta saulės spinduliuose ar kibirkščiuoja po mėnuliu. Tačiau pagrindinės Yesenino spalvos yra mėlyna ir mėlyna. Šios Yesenin spalvos sukuria būties džiaugsmo atmosferą. Atlikdamas paprastą atranką, aš bandžiau suskaičiuoti Yesenino žodžius pagal mėlyną arba mėlyną spalvą. Pradėjau ir sustojau, suprasdama, kad penkių tomų knygos tik viename puslapyje jų gali būti iki trijų. Šios spalvos, dangaus spalvos, didžiulės ramybės spalvos pabrėžia ir padidina vaizdo gylį. Mėlynoje spalvoje yra šiek tiek auskarų ir begalinės erdvės. Galbūt Jeseninui ši spalva buvo kažkas daugiau nei tik spalva; galbūt tai buvo kažkoks vaikystės prisiminimas arba simbolizavo didžiulę, didžiulę Rusiją. Man atrodo, kad Yeseninui „mėlyna“ yra viskas. Viskas, kas kvėpuoja, ir viskas, kas gyva; kas anksčiau buvo vadinama „eteriu“. „Mėlynas dabar snaudžia, paskui atsidūsta“ „Išlydęs molis džiūsta“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961. Mėlyna yra mūsų planetos spalva, Žemės rutulio spalva. Bet koks palyginimas, bet kokia metafora, simbolika ir mėlyna spalva Jeseninui neabejotinai buvo simbolinė, jam neegzistuoja savaime, ne dėl stiliaus grožio. Jis juos naudoja tik tam, kad visapusiškiau perteiktų savo jausmus, jų emocinę struktūrą, impulsą. Ar jo Ruso mėlynas „Palikau savo namus“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961 arba „mėlyna čiulpia akis“ „Eik šalin, mano brangioji Rusai“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m., bet tai visada gražu ir įsivaizduojama:
„Ant tvorų kabo beigeliai
Šiluma liejasi kaip duonos košė.
Saulės obliuotos vantos
Jie užstoja mėlyną“ „Ant tvorų kabo beigeliai“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961 m
Žinoma, buvo ir aukso spalva, tačiau tai yra atskira, asmeninė Yesenino poetinio diapazono dalis. Ši spalva jam buvo jungianti, beveik druidiška gija tarp jo ir gamtos, rudens, lapų vytimo ant medžių. Originalios, gilios žmogaus ir gamtos vienybės idėja Jeseninui yra nepaneigiama. Ji yra viena pagrindinių jo poezijos varomųjų jėgų. Šios poezijos šaknys yra liaudies. Tarp senovės slavų, taip pat tarp keltų tautų medžiai buvo gerbiami kaip gyvos būtybės. O kasdienybė labai priklausė nuo medienos. Iš medžio buvo gaminami batai, indai ir kiti namų apyvokos daiktai. „Viskas iš medžio – tai mūsų žmonių mąstymo religija“, – sakė Jeseninas: „Mes visi esame mėlynojo sodo obelys ir vyšnios“ S. Yesenino „Dainuojantis skambutis“. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961. Todėl nenuostabu, kad visos jo poezijos pagrindinis, „nuo galo iki galo“ vaizdas buvo pati gamta, įasmeninta medžiuose, kurie vizualiai labiausiai primena žmogų (karūną). -galva, kamienas- kūnas, šakos-rankos). Yra du Yesenino animuoti vaizdai, kuriuos jis nešiojo visą savo poetinį gyvenimą. Tai klevas ir beržas. Yesenino beržas yra įvairiaspalvis ir visiškai gyvas: „Beržai! Beržinės mergaitės!“ „Laiškas mano seseriai“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961. Ji gali būti „žalia-pinta“, balta - „liekna ir balta kaip beržas“ „Į šiltą šviesą, iki tėvo slenksčio“ S. Yesenin. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m., „beržinė žvakė“, taip pat mėlyna, vaikščiojanti, bet kokia. Būtent beržas tapo vienu iš pirmųjų tiltų nuo Yesenino iki skaitytojo. Pirmasis Jesenino eilėraštis buvo „Beržas“, kuris pasirodė vaikų žurnale „Mirok“ 1914 m. Visą poetinį gyvenimą gyvenęs Yesenino tekstais, beržas Yeseninui iš mergaitės pavirto tam tikru švelnumo absoliutu. , tyla, ramybė ir ramybė: „Ir mūsų kelias nusėtas beržais“ „Pugačiovas“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961, „beržinis šešėlių ošimas“ „Prisimenu, mylimasis, prisimenu“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961. Jesenino beržas yra bene vienas gražiausių rusų poezijos poetinių vaizdų, įkūnijantis merginą, moterį:
"Aš grįžau
Į savo namus
Žaliaplaukis,
Baltu sijonu
Virš tvenkinio yra beržas“ „Mano kelias“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m
Beržo šakos Yeseninui gali būti visiškai skirtingos. Tai yra „šilko pynės“ arba „žali auskarai“. Beržo kamienas gali virsti subtiliausiu „baltu pienu“ arba tapti „baltuoju šincu“, „drobiniu sarafanu“. Matote, kad Yeseninui beržas yra absoliutus moteriškumo prototipas gamtoje ir gyvenime, taip pat gija, jungianti jį su maža tėvyne. Žinoma, beržo atvaizdo naudojimas labiausiai būdingas ankstyvajam Yesenino kūrybos laikotarpiui. Tačiau šis vaizdas nepalieka Yesenino dainų tekstų per visą jo gyvenimą. Tai atsispindi ir labai vėlyvoje jo kūryboje. Ji pasirodo kiekvieną kartą, kai poetas atsigręžia į savo gimtąją vietą, į savo nedidelę tėvynę Konstantinovą: „Laiškas mano seseriai“, „Mano kelias“, „Tu dainuok man tą dainą iš seniau“. Antrasis stulbinantis Yesenino sukurtas vaizdas – klevas. Bet šis vaizdas yra labai asmeniškas, apskritai ne vyriškas, o taikomas sau pačiam, savo emociniam pasauliui, savo išgyvenimams. Ne, tai nėra poeto poetinis dublis. Tai draugas. Žmogaus ir gamtos vienybė Jesenino vaizde gali būti beveik autoportretinė: „ak, mano galvos krūmas nudžiūvo“ S. Jesenino „Chuliganas“. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961., „ta sena klevo galva atrodo kaip aš“ „Išėjau iš namų“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m., „Aš sau atrodžiau toks pat klevas“ „Tu mano nukritęs klevas, ledinis klevas“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m.. „Klenonečekas“ pasirodo pačiuose pirmuosiuose Jesenino eilėraščiuose ir, išgyvenant įvairias metamorfozes, ligas, senėjimas pasiekia kūrybos pabaigą, tampa visiškai apčiuopiamas stulbinančiame eilėraštyje „Tu mano nukritęs klevas“. Paprastai Yesenino poezijoje klevas pasirodo ten, kur poetas paliečia paklydusio žmogaus temą. Kur žmogus skandalingas, serga širdimi, trokšta: „Negailiu, neskambinu, neverkiu“, „Kalės sūnus“, „Pilkos, niūrios aukštumos“, „Eilėraštis apie 36 m. “, „Sorokoust“ ir kt. Kurdamas šį įvaizdį poetas siekė suartinti tikrovę ir vaizdinius. Todėl kartais jis apibūdina klevą būdvardžiais jų tiesiogine prasme: (senas, nukritęs, supuvęs, mažas ir kt.), o dažnai jį pagyvina, piešdamas metaforiškai: (klevas ant vienos kojos ir pan.) Su nenuoseklumo pagalba. apibrėžimai (klevas ant vienos kojos), poetas suteikia medžio įvaizdžiui daugiau gyvybės. Klevas taip pat gyvas scenos dalyvis, kaip ir beržas: „klevai raukšlėja savo ilgų šakų ausimis“, S. Jesenino „Tarybų Rusija“. Kolekcija op. 5 tomų Grožinė literatūra. M. 1961 m.
Šis noras humanizuoti gamtą yra giliai įsišaknijęs folklore. Visos liaudiškos, senovės metaforos buvo grindžiamos žmogaus siekiu gamtos reiškinius padaryti jam suprantamus, „prijaukinti“ pačią gamtą. Padarykite jiems ką nors, su kuo pasikalbėti, paprašyti užtarimo. Jei imtume rusų liaudies pasakas, tai beveik kiekvienoje gamta buvo žmogaus draugas ir padėjėjas. Jesenino peizažiniai tekstai, jei juos galima visiškai tokiais pavadinti, mano nuomone, pirmiausia pasižymi tam tikru gamtos supratimo ir jausmo skirtumu, nei daugelio rusų poetų ir rašytojų, kurie savo kūryboje veikė Rusijos gamtos vaizdais. Jo poezijoje daug stipresnis yra pats rusų folkloro elementas. Jeseninas dažnai pasiskolina žinomą liaudies techniką gamtai apibūdinti; paimami keli reiškiniai ar materialūs daiktai ar gyvūnai ir sujungiami į vieną vaizdą: „trobelė senutė su slenksčio nasrais“ „Kelias galvojo apie raudoną vakarą“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomų Grožinė literatūra. M. 1961., „Mėnulis, liūdnas raitelis, vadžias numetė“ „Palvelis paraudo“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomų Grožinė literatūra. M. 1961.. Pats Jeseninas šį suvienodinimo būdą pavadino „ekrano užsklanda“. Sukūręs „ekrano užsklandą“, poetas galėjo sukurti visą eilėraščių vaizdų grandinę, surišdamas juos vieną ant kito ir sukurdamas begalinį pasakojimą, kurį tik jis galėjo nutraukti savo nuožiūra:
„Žodis trykšta išmintimi,
Lauko guobos ausys.
Virš debesų kaip karvė
Aušra pakėlė uodegą.
Matau tave pro langą,
Kūrėjas dosnus,
Apdaras virš žemės
Kabantys dangus.
saulė kaip katė
Iš dangiškojo gluosnio
Su auksine letenėle
Paliečia mano plaukus“ S. Yesenino „Transfiguracija“. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m.
Jeseninas daugumą šių „ekrano užsklandų“, tiksliau, „ekrano užsklandų“ pagrindą paėmė tiesiai iš rusų mįslių, iš liaudies mitologijos: (mėnuo – raitelis, dangaus sėjėjas, vėjas – arklys) ir sukūrė savo unikalų pasaulį. liaudies poetinių vaizdų. Liaudies poezijoje įprasta kraštovaizdžio animacija ir gyvos paralelės Yesenino kūryboje vaidina mažesnį vaidmenį nei jo paties rasti vaizdo lyrinės interpretacijos metodai. Tačiau vis dėlto liaudies poetinis „maitinimas“, net ir Jesenino kūrybiškai išplėtotas ir perdirbtas, išliko dominuojantis kuriant poetinius įvaizdžius. Yra mitologinis buvimas, ta senovės, pagoniška, šamaniška Rusijos esmė. Gamta tada buvo nepriklausoma, grėsminga, bet kartu labai artima, maloni jėga žmogui. Jėga, kuri gali nubausti, bet gali ir švelniai mylėti, kaip mama myli vaiką:
„Gimiau su dainomis žolėje,
Pavasario aušros susuko mane į vaivorykštę.
Suaugau iki brandos, Kupalos nakties anūkas,
Burtininko tamsa pranašauja man laimę“ „Mama su maudymosi kostiumėliu“ S. Yesenin. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m.
Tai primena liaudies dainos burtą. Jesenino kūryboje jaučiamas tas senovinis požiūris į gamtą, kai žmogus buvo su ja lygiavertis, o ne tik bandė ją užkariauti ir valdyti. Jeseninas beveik kiekviename eilėraštyje pripažįsta gamtą kaip gyvą būtybę. Kitas tiesioginio Yesenino lyrikos ryšio su slavų, liaudies kalbos tradicija patvirtinimas gali būti gausus liaudies žodyno vartojimas. Štai nedidelė dalis dialektizmų, dažnai aptinkamų jo ankstyvuosiuose darbuose: „zhamkat“ (kramtyti), „buldyzhnik“ (buyan), „korogod“ (apvalus šokis), „plakida“ (gedintojas), „sutemen“ ( prieblanda), „elanka“ "(valymas). Taip pat įdomus Yesenino veiksmažodžių pasirinkimas. Be tiesioginių veiksmą atspindinčių veiksmažodžių, Jesenino eilėraščiuose yra išsibarstę „balsiniai veiksmažodžiai", miškas „skamba“, upė šniokščia, debesys „greta “, – čiulba žvaigždės. Jeseninas visiškai jaučia nepriklausomą gamtą, jos animaciją. Tai ypač stipriai skamba ten, kur gamta yra vienintelis herojus:
„Schemnik-vėjas atsargiu žingsniu
Glamžo lapus išilgai kelio atbrailų
Ir bučiniai ant šermukšnio krūmo
Raudonos opos nematomam Kristui“ „Ruduo“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. M. 1961 m.
„Ruduo“ apskritai yra vienas gyviausių Jesenino eilėraščių, natūraliai gyvenančių. Ruduo čia aiškiai pavaizduotas spalvomis „raudona“, „šermukšnis“ ir įkūnytas „raudonos kumelės, besikasančios karčius“. Čia Jeseninas yra tiesiog vidinis stebėtojas, jis jaučiasi gamtos dalimi, jos mokiniu ir geru kaimynu. Jis yra vienas su ja. Jis jo netapo, ne peizažistas, ne ganytojiškas, mielas poetas, kuris žavisi tik saulėlydžio grožiu ir paukščiu ant šakos. Atrodo, kad jis jame gyvena:
„Pamiršus žmogaus sielvartą,
Aš miegu ant šakų proskynų.
Meldžiuosi už raudoną aušrą,
Komuniją priimu prie upelio“ „Esu ganytojas, mano kamarai...“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961 m.
Štai kodėl jis neturi vien peizažinių eilėraščių. Jeseninui peizažas nėra tik būdas iliustruoti poeto jausmus. Gamta jam yra artima būtybė, kurios jausmingas, emocingas koloritas sutampa su Yesenino. Gamta ir žmogus egzistuoja greta, gyvena greta, yra draugai. Jaučiant amžinybę, besikartojantį gyvenimo ir mirties ciklą, gamta kartu su Jeseninu yra rami. Jie nesistengia trukdyti natūraliai gyvenimo tėkmei:
„Ko turėčiau gailėtis? Juk visi pasaulyje yra klajokliai -
Jis praeis, įeis ir vėl išeis iš namų.
Kanapių augalas svajoja apie visus mirusius
Su plačiu mėnuliu virš mėlyno tvenkinio“ „Į tėvo namus negrįšiu“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961 m.
Iš viso to, kas pasakyta, logiškai išplaukia, kad poetas, kuris taip dievino savo gimtąją prigimtį ir taip apgalvotai tyrinėjo žmonių tautosaką, savo tėvynę vertino aukščiau už viską pasaulyje. Meilė gamtai, gimtiesiems Riazanės laukams, savo „beržų smėlynų šaliai“, savo kilmės, ištakų ir šaknų supratimas paverčia Jesenino dainų tekstus didžiuliu eilėraščiu apie namus, apie Rusiją ir gamtą kaip jų dalį. Yesenino lyrikos reikšmė slypi tame, kad meilės Tėvynei jausmas joje išreiškiamas ne abstrakčiai ir retoriškai, o konkrečiai, matomais ir aiškiais kraštovaizdžio vaizdais:
„O Rus“ – aviečių laukas
Ir mėlyna, kuri įkrito į upę -
Myliu tave iki džiaugsmo ir skausmo
Tavo ežero melancholija“ „Pradėjo giedoti tašyti ragai“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961 m.
Mano nuomone, mažai kam pavyko parašyti apie Rusiją taip nuoširdžiai ir taip išradingai, kaip jam. Taip jie rašo apie mylimą moterį, apie mamą, apie gyvą žmogų. Ir šiose eilutėse Rusas pasirodo prieš mus gyvas, galintis ilgėtis ir patirti skausmą. Jeseninas yra Rusijos sūnus, užjaučiantis savo „beržo smėliuko šalį“, užpildytą „mėlyna“, ir gyvenantis joje. Ir visada ši „mėlyna“, „mėlyna, įkritusi į upę“ pabrėžia jo susijungimo su Rusija momentą ir jos prigimtį. Jis, kaip daug vargų ir negandų patyręs, bet ir didžiulę meilės laimę pažinęs žmogus, supranta, kad net sunkiausią akimirką ar absoliutaus žmogaus džiaugsmo akimirką, Tėvynė, gimtoji gamta yra kažkas, kas visada pasidalins su jumis ir laime, ir liūdesiu. Jūs bet kurią akimirką kreipsitės į ją ir būsite priimtas:
"Bet labiausiai
Meilė gimtajam kraštui
Mane kankino
Kankinami ir deginami“ S. Jesenino „Strofai“. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961 m.
Jeseninas supranta, kad palikti gamtą, tėvynę ir savo šaknis yra tragiška. Tačiau Jesenino likimo tragedija slypi tame, kad būdamas galingesnis kūrybinis vienetas, jis, kaip ir kiekvienas tikrai puikus menininkas, buvo vienodai puikus ir stiprybe, ir silpnumu. Suvokęs šio atsiskyrimo destruktyvumą, jis negalėjo jam atsispirti nei asmeniškai, nei spaudžiamas aplinkybių. Laikui bėgant Yesenino eilutės pradeda įgyti mirtiną reikšmę:
„Aš nesigailiu, neskambink, neverk,
Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.
Nuvytęs aukse,
Aš nebebūsiu jaunas.
Dabar tu nebesiginsi tiek daug,
Širdį palietė šaltukas,
Ir beržo chintz šalis
Tai nesugundys blaškytis basomis“ „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu“ S. Yeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra. 1961 m.
Galite atsekti ir pajusti, kaip pamažu Jeseninas pajunta amžiną cirkuliuojančią, besikartojančią gyvenimo tėkmę ir mirties neišvengiamumą kaip nekintamą šio gyvenimo dėsnį. Paskutiniais savo gyvenimo metais Jeseninas buvo keistai susiskaldęs. Rytuose jo vaizduojamame gamtoje vaidina ramybė, pavasaris „Šafrano žemės vakaro šviesa, ramiai per laukus bėga rožės“ „Šafrano žemės vakaro šviesa“ S. Jeseninas. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961.. Pasaulis alsuoja „tyliais kiparisais naktimis“ „Kodėl mėnulis taip blankiai šviečia“ S. Yesenin. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961., su rožių žiedlapiais, kurie „dega kaip lempos“ „Mėlynoji Firdusi tėvynė“ S. Yesenin. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961., ore tvyro "oleandro ir žilvičio kvapas". Gimtosios gamtos vaizdas yra visiškai priešingas. Ten liūdnas miškas, žiema ir pūga, gamta tarsi miega. Ypač aštriai atrodo eilėraštis „Tu mano nukritęs klevas, ledinis klevas“. Jeseninas savo gimtąjį kraštovaizdį tapatina su vieta, kur karaliauja „sušalusios drebulės“, „sušalę beržai“, kur „baltai beržai verkia per miškus“, ant liepų nėra gėlių, ant „liepos yra sniegas ir šerkšnas“. medžiai“, ten tenka „pagerbti pūgą už gegužės mėnesio mėlynąsias žiedadulkes“ „Gal per vėlu, gal per anksti“ S. Yeseninas. Kolekcija op. 5 tomų Grožinė literatūra. M. 1961 .. Yesenino tekstai „šąla“. Ji tampa beveik isteriška. Vasara ją palieka, vietoj auksinės ir mėlynos, vietoj amžinos „mėlynos“ viskas pamažu tampa balta, kartais snieginga. Beržai sušalę, jo mėgstamiausias klevas stovi „lediškai“, o tai jau ne klevas, o „tiesiog gėdingas stulpas – ant jo reikėtų pakabinti arba parduoti į laužą“ S. Yesenino „Pūga“. Kolekcija op. 5 tomuose - M.: Grožinė literatūra.. 1961.. Gamta tarsi sustingsta. Gamta yra čia, ji niekur nedingo, bet joje nėra to žiauraus judėjimo, joje nėra tokios dinamikos, kokia buvo anksčiau. Viskas baigiasi. Gamtos aprašymas primena jos pačios epitafiją:
Snieguota lyguma, baltas mėnulis,
Mūsų pusė uždengta drobule.
O beržai baltai verkia per miškus.
Kas čia mirė? Mirė? Ar tai ne aš?
Jesenino gamta kartu su juo išgyveno visus gyvenimo ciklus – pavasarį, vasarą, rudenį, amžinai sustodama ties žiemos tašku. Kūrybinis S. A. Yesenino palikimas labai artimas šiandien atgimstančioms idėjoms apie pasaulį ir gamtą, kur žmogus tėra gyvosios gamtos dalelė, jai nesipriešinanti, o nuo jos priklausanti ir su ja gyvenanti. Gamtos jausmas, joje esančio žmogaus jausmas, pasaulio vienybė – tai Jesenino poetinis testamentas. Atsidūrę jo poetinių vaizdų pasaulyje, norom nenorom galime pasijusti beržo, klevo, šermukšnio, įvairių „gyvūnų“, nesibaigiančio lauko, mėnulio ir saulės broliais ir seserimis. Jeseninas, pasiskolinęs iš žmonių, liaudies mitologijoje ir tautosakoje, jų mylintį, pagarbų požiūrį į gamtą, Jeseninas jį išplėtojo ir sugebėjo perteikti mums, išvertė tai, ką jautė mūsų protėviai, suprasdami ir jausdami gamtą kaip save. Jo gamtos vaizdas padeda pasijusti žmogiškesniais ir neprarasti žmogiškumo.
„Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile tėvynei“, – apie savo kūrybą kalbėjo Sergejus Yeseninas. O tėvynės įvaizdis jam neatsiejamai susijęs su gimtąja prigimtimi. Rusijos gamta Yeseninui yra amžinas grožis ir amžina pasaulio harmonija, gydanti žmonių sielas. Būtent taip mes suvokiame poeto eilėraščius apie gimtąjį kraštą, būtent taip jie, didingai ir nušvitę, veikia mus: Nėrinius mezga virš miško Geltonose debesų putose. Tyliai snaudžiant po baldakimu girdžiu pušyno šnabždesį. Poetas tarsi mums sako: sustok bent akimirkai, pažvelk į tave supantį grožio pasaulį, įsiklausyk į pievų žolės ošimą, vėjo giesmę, upės bangos balsą, pažvelk į ryto aušrą. , skelbiantis naujos dienos gimimą žvaigždėtame nakties danguje. Gyvi gamtos paveikslai Sergejaus Yesenino eilėraščiuose ne tik moko mus mylėti savo gimtosios gamtos grožį, bet ir padeda moralinius mūsų charakterio pagrindus, daro mus malonesnius ir išmintingesnius. Juk žmogus, mokantis vertinti žemišką grožį, nebegalės jam savęs priešinti. Poetas žavisi savo gimtąja prigimtimi, pripildydamas savo eiles švelnios pagarbos, ieško šviesių, netikėtų ir kartu labai tikslių palyginimų:
Už tamsios spynų gijos,
Nepajudinamai mėlynai,
Garbanotas ėriukas – mėnuo
Vaikščioti mėlyna žole.
Dažnai naudodamas savo dainų tekstams būdingą gamtos personifikavimo techniką, Jeseninas sukuria savo unikalų pasaulį, leisdamas pamatyti, kaip „mėnulis, liūdnas raitelis, numetė vadeles“, kaip „užmigo iškastas kelias“ ir „ plonas beržas... žiūrėjo į tvenkinį. Gamta jo eilėraščiuose jaučia, juokiasi ir liūdi, stebisi ir nusiminusi.
Pats poetas jaučiasi vienas su medžiais, gėlėmis ir laukais. Jesenino vaikystės draugas K. Cibinas prisiminė, kad Sergejus gėles suvokė kaip gyvas būtybes, kalbėjosi su jomis, patikėjo joms savo džiaugsmus ir vargus:
Ar žmonės ne gėlės? O brangusis, jausk, kad tai ne tušti žodžiai. Drebėdamas kūną kaip stiebą, ar ši galva tau ne auksinė rožė? Emociniai poeto išgyvenimai ir svarbūs jo gyvenimo įvykiai visada neatsiejamai susiję su gamtos pokyčiais:
Lapai krenta, lapai krenta,
Vėjas aimanuoja, ilgai ir nuobodžiai.
Kas pamalonins tavo širdį?
Kas jį nuramins, mano drauge?
Ankstyvojo laikotarpio eilėraščiuose Jeseninas dažnai vartoja bažnytinį slavų žodyną. Tai atspindi žemės ir dangaus susiliejimą, rodantį gamtą kaip jų sąjungos vainiką. Poetas savo sielos būseną įkūnija gamtos paveiksluose, kupinuose ryškių spalvų:
Ežere buvo nuausta raudona aušros šviesa.
Miške tetervinai verkia skambėdami.
Kažkur verkia žiobris, besikapstantis į daubą.
Tik aš neverkiu - mano siela lengva.
Tačiau nerūpestinga jaunystė baigėsi. Spalvingą, šviesų peizažą keičia ankstyvo vytimo nuotraukos. Yesenino eilėraščiuose žmogaus branda dažnai atkartoja rudens sezoną. Spalvos neišbluko, net įgavo naujų atspalvių - tamsiai raudonos, auksinės, varinės, bet tai paskutiniai blyksniai prieš ilgą žiemą:
Auksinė giraitė atkalbėjo
Beržas, linksma kalba,
Ir gervės, liūdnai skrendančios,
Jie daugiau nieko nesigaili.
Ir tuo pačiu metu:
Juodo degimo kvapas kartaus,
Ruduo padegė giraites.
Dar vėlesnio laikotarpio dainų tekstuose, Jesenino gamtos paveikslų aprašyme, yra ankstyvos mirties nuojauta. Šio laikotarpio eilėraščiai kupini prarastos jaunystės ilgesio ir tragedijos.
Snieguota lyguma, baltas mėnulis,
Mūsų pusė uždengta drobule.
O beržai baltai šaukia per miškus:
Kas čia mirė? Mirė?
Ar tai ne aš?
Suvokdamas gamtą kaip vieną su savimi, poetas įžvelgia joje įkvėpimo šaltinį. Gimtasis kraštas apdovanojo poetą nuostabia dovana – liaudies išmintimi, kuri buvo persmelkta visu gimtojo kaimo savitumu, tomis dainomis, tikėjimais, pasakomis, kurias girdėjo nuo vaikystės ir kurios tapo pagrindiniu jo kūrybos šaltiniu. Ir net egzotiškas tolimų šalių grožis negalėjo užgožti kuklaus mūsų gimtųjų erdvių žavesio. Kad ir kur poetas būtų, kur likimas jį nuvestų, jis širdimi ir siela priklausė Rusijai.
Mūsų laikas yra sunkių išbandymų laikas žmogui ir žmonijai. Tapo aišku, kad žmogaus ir gamtos konfrontacija yra kupina mirtino pavojaus jiems abiem. Meilės gamtai persmelkti Yesenino eilėraščiai padeda žmogui rasti vietą joje.
Jau ankstyvuoju S. Jesenino kūrybos laikotarpiu išryškėjo stipriausia jo poetinio talento pusė - gebėjimas piešti Rusijos gamtos paveikslus. Jesenino peizažai nėra apleisti paveikslai, juose, kaip sakė Gorkis, visada yra „įsiterpęs žmogus“ - pats poetas, įsimylėjęs savo gimtąjį kraštą. Gamtos pasaulis jį supa nuo gimimo.
Aš gimiau su dainomis žolėje,
Pavasario aušros susuko mane į vaivorykštę.
Suaugau iki brandos, Kupalos nakties anūkas,
Tamsi ragana pranašauja man laimę.
Tu mano nukritęs klevas, ledinis klevas,
Kodėl tu stovi pasilenkęs po balta pūga?
Arba ką tu matai? Arba ką girdėjai?
Tarsi išėjai pasivaikščioti už kaimo.
Jo paukščių vyšnia „miega baltame pelerina“, verkia gluosniai, šnabžda tuopos, „debesys užrišo nėrinius giraite“, „liūdos eglės“, „snaudusi žemė šypsojosi saulei, “ ir tt Tarsi žiūrėtų į vienos motinos Žemės vaikus, jis yra ant žmonijos, gamtos, gyvūnų. Šuns-motinos tragedija tampa labai artima žmogaus širdžiai, pabrėžianti žmogaus giminystės jausmą su visa gyvybe žemėje. Apie juos, apie mūsų mažesniuosius brolius, poetas labai dažnai kalba su didele meile. Kai skaitai „Kachalovo šunį“, stebina jo sugebėjimas su gyvūnu kalbėtis pagarbiai, draugiškai, kaip su lygiais. Akivaizdu, kad jam labai patinka viskas apie šunį: „... liesti tavo aksominį kailį“, „Niekada gyvenime nemačiau tokios letenos“. Su Džimu galite kalbėti apie bet ką: meilę, džiaugsmą, liūdesį, net gyvenimą. Poetas turi tą patį jausmą apie paprastą mišrūną:
O tu, mano meile,
Niekas nėra ištikimas šuo?
Su kokia meile poetas kreipiasi į šuoliuojantį kumeliuką „Sorokouste“: „Brangioji, miela juokinga kvailele“. Sunkiausiomis akimirkomis Yeseninas visada išlieka žmogumi:
Padėdama paauksuotus kilimėlius eilėraščius, noriu tau pasakyti kai ką švelnaus.
Kam skirtas šis „tu“? Žmonėms, žmonijai. Eilėraštis „Dabar po truputį išvykstame“ – apie gyvenimą, meilę ir tai, kokie brangūs poetui žmonės:
Štai kodėl žmonės man brangūs,
Kad jie gyvena su manimi žemėje.
Yesenino poezijoje yra kažkas, kas verčia skaitytoją ne tik suprasti pasaulio sudėtingumą ir jame vykstančių įvykių dramatiškumą, bet ir tikėti geresne žmogaus ateitimi. Jis, žinoma, ateis, ir jame nebus vietos abejingumui, žiaurumui ar smurtui.
S. Yesenino kūrybinis palikimas labai artimas mūsų dabartinėms idėjoms apie pasaulį, kuriame žmogus yra tik gyvosios gamtos dalelė. Įsiskverbę į S. Yesenino poetinių vaizdų pasaulį, pradedame jaustis vienišo beržo, seno klevo, šermukšnio krūmo broliais. Šie jausmai turėtų padėti išsaugoti žmogiškumą, taigi ir žmogiškumą.
