Konsultacija tėvams.
Liaudies išmintis pasilaiOiir sakydamasOi.
Posakiai ir patarlės yra trumpi posakiai, kuriuose yra išvada iš kitų pastebėjimų. Jie yra labiau suprantami vyresniesiems vaikai - nuo šešerių iki septynerių metų... Sakant, patarlė, jų turinys yra svarbus. Jie buvo suformuoti remiantis didele gyvenimo patirtimi. Patarlė - priklausantis suaugusiųjų kalbai. Vaikai dar sunkiai gali ja naudotis ir yra tik ugdomi prie šios tautosakos formos. Tačiau tam tikros patarlės, skirtos vaikams, gali įteigti jiems tam tikras elgesio taisykles, pavyzdžiui: „Skubėdami priversite žmones juoktis“. Teisingiau vartoti patarles ir posakius tuo metu, kai aplinkybės aiškiai iliustruoja patarlę.
Suaugusiesiems patarlių ir posakių rinkinys paprastai sukuriamas klausantis ir skaitant pasakas, liaudies epus, grožinę literatūrą, veikiant kitų kalbai. Blogai, jei jie iš anksto „suplanuos“ patarlių ir posakių vartojimą. Liaudies išraiškos gyvos tik tada, kai jos ištartos reikiamu laiku ir vietoje. Iš vaikų jokiu būdu nereikėtų ieškoti kad jie vartotų šias išraiškas arba, dar blogiau, įsimintų. Gerai, jei vaikai suaugusiųjų kalboje pagauna humorą, supranta patarlės pamokymą. Jei vaiko kalboje kartais užsidega patarlė ar atskira iš pasakos ar suaugusiojo kalbos išraiška, tai bus atlygis už darbą, tačiau neturėtumėte to sąmoningai kviesti.
Gyvenimas duotas už gerus darbus.
Pelynas neauga be šaknies.
Vėl pasirūpink savo suknele ir pagerbk nuo mažens.
Dėvėkite suknelę - nenusivilkite, iškentėkite sielvartą - nesakykite.
Bus trapu, bus tylu.
Skerdenos kibirkštis prieš gaisrą, atbaidykite bėdą prieš smūgį.
Močiutė dviese pasakė: arba lietus, arba sniegas, arba bus, arba ne.
Dieve, Dieve, ir nebūk blogas pats.
Bijoti nelaimės - nematyti laimės.
Arba krūtinė kryželiuose, arba galva krūmuose.
Jūs apeisite visą pasaulį kreivai, bet neatsisuksite atgal.
Jaunystė yra paukštis, o senatvė - vėžlys.
Rusas nejuokauja nei kardu, nei ritiniu.
Kas greitai valgo, greitai dirba.
Kiekvienas yra savo laimės kalvis.
Pamatykite medį vaisiuose, o žmogų - darbuose.
Arimas - tai ne melodijos grojimas.
Bandymas nėra kankinimas, o paklausa nėra problema.
Išgręžkite skylę, kol ji maža.
Negriebęs kirvio negali nupjauti trobelės.
Koks meistras, toks ir esmė.
Kur yra noras, yra įgūdžių.
Aš žinojau, kaip pradėti, ir žinau, kaip baigti.
Pabaiga yra darbo vainikas.
Kas yra suktukas, tokie ir marškiniai.
Leni tingi paimti šaukštą, bet Leni nėra per daug tingus pietauti.
- Ryklys, kodėl nesiuvai grindų? -
- Ir aš, mama, vis tiek plaksiu!
Aš jį numušiau, sudaužiau, štai ratas!
Atsisėdo ir nuėjo - o, gerai!
Atsigręžiau - kai kurios mezgimo adatos gulėjo.
Kvailas ir tingus - vieną dalyką daro du kartus.
Didelis kalbėtojas yra blogas darbuotojas.
Jei neturite draugo, ieškokite jo, bet jei radote, pasirūpinkite juo.
Vilkas nepriima norinčios bandos.
Draugiškai - ne antsvorio, bet atskirai - bent jau atsisakykite.
Brangiam draugui ir auskarui iš ausies.
Draugei net septyni kilometrai nėra pakraštys.
Kur yra kelias, ten yra lobis.
Be vargo nepažinsite savo draugo.
Paukštis turi sparnus, o žmogus - protą.
Ir galia yra prastesnė už protą.
Nebūsite protingi su kažkieno protu.
Neklausinėk senų, klausk patyrusių.
Protingame pokalbyje būti - nusipirkti protą, o kvailai - ir prarasti savo.
Neskubėkite atsakyti, paskubėkite klausytis.
Ilga virvė yra gera, bet kalba trumpa.
Neskubėkite liežuviu, skubėkite darbais.
Girtis - nepjauti, nugaros neskauda.
Tušti indai skleidžia didžiausią garsą.
Nemokykite žuvies plaukti.
Nesant žmonių, Tomas yra didikas.
Netinkamose rankose yra didelis gabalas.
Skęsta - kirvis žadėjo, bet ištraukė - ir kirvių gaila.
Šmeižk tą anglį: ji nesudegs, todėl nusidažys.
Kiekviena daina turi savo pabaigą.
Kur meilė, ten ir Dievas.
Geri jausmai yra meilės kaimynai.
Meilė nugali viską.
Meilė ir patarimai, ir nėra sielvarto.
Mylimieji ir Dievas myli.
Gražuolė nėra garsi, bet kam kas patinka.
Mylėk mus juodus, ir visi mylės baltus.
Su meile visur yra erdvės, o blogis visur ankštas.
Protą nušviečia tiesa, širdį sušildo meilė.
5. Aforizmai ir citatos
Meilė yra atlygis be nuopelnų. Ricarda Huh
Meilė yra viskas. Ir tai viskas, ką apie ją žinome. Emily Dickinson
Mylėti reiškia nustoti lyginti. Bernardas Grasse'as
Meilė yra labiausiai patikrintas būdas įveikti gėdą. Sigmundas Freudas
Kai žmonės nesutaria dėl pagrindinio dalyko, jie nesutaria dėl smulkmenų. Don Aminado
Meilės matas yra meilė be saiko. Modifikuotas Pranciškus iš Salezo
Taip lengva būti mylimam, taip sunku mylėti. Francis Scottas Fitzgeraldas
Meilė turėtų atleisti visas nuodėmes, bet ne nuodėmė prieš meilę. Oskaras Vaildas
6. Meno kūriniai (literatūra, kinas, teatras, tapyba)
Marc Chagall „Virš miesto“
Antonas Viktorovas - paveikslai su žodžiu Meilė. Iliustracija - „Laimės paveikslas“
Leonidas Baranovas Senatvė meilėje
7. Meilė ir įmonių valdymas
Jei įsimylėjėliai dirba kartu, jie blaškosi nuo darbų.
Jei jie nedirba kartu, jie kalbasi tarpusavyje telefonu darbo metu, pailsėkite, kad išspręstumėte šią problemą. problemų.
Kai kurios įmonės skatina šeimų kūrimąsi įmonėje, kad sumažėtų darbuotojų kaita, kad verslas taptų „šeima“ iš eilės iš kartos į kartą (tai taikoma ir vadovams, ir darbuotojams).
Rusijos veidai. „Gyventi kartu, būnant kitam“
Nuo 2006 metų egzistuoja daugialypės terpės projektas „Rusijos veidai“, pasakojantis apie Rusijos civilizaciją, kurios svarbiausias bruožas yra gebėjimas gyventi kartu, tačiau išlikti kitoks - šis šūkis ypač aktualus visos posovietinės erdvės šalims . 2006–2012 m. Pagal projektą sukūrėme 60 dokumentinių filmų apie skirtingų rusų etninių grupių atstovus. Taip pat buvo sukurti 2 radijo programų ciklai „Rusijos tautų muzika ir dainos“ - daugiau nei 40 programų. Remiant pirmąją filmų seriją, buvo išleisti iliustruoti almanachai. Dabar jau įpusėjome unikalios mūsų šalies tautų daugialypės terpės enciklopedijos sukūrimą - momentinę nuotrauką, kuri leis Rusijos žmonėms atpažinti save ir palikti palikimą, koks jie buvo savo palikuonims.
~~~~~~~~~~~
„Rusijos veidai“. Karaimai. „Karaimai. Skaitytojai “, 2011 m
Šia tema:
Bendra informacija
CARA'IMY,žmonių. Jie gyvena Ukrainos miestuose (Kryme - 1404 žmonės), Lietuvoje (289 žmonės) ir Rusijoje, daugiausia Maskvoje ir Sankt Peterburge (680 žmonių). Bendras skaičius buvusios SSRS šalyse yra 2602 žmonės (1989 m.). Mažos karaimų grupės Lenkijoje ir Prancūzijoje; vidurio didžiausias skaičius (apie 25 tūkst.) buvo sutelktas Izraelyje. Jie kalba Altajaus šeimos tiurkų grupės karaimų kalba, tarmėmis: Krymo, Trakų (šiaurinė), Galich (pietinė). Karaimų religija yra karaimizmas, pagrįstas Senuoju Testamentu.
Surašymo duomenimis, Rusijoje gyvenančių karaimų skaičius yra 400 žmonių, remiantis 2010 m. - 1 tūkstantis 927 žmonės.
Etnonimas Karaimas (hebrajiškai, pažodžiui „skaitymas“) siekia 8 -ojo amžiaus pradžioje Bagdade atsiradusią žydų sektą, kurios doktrina grindžiama vienintelio tikėjimo šaltinio Biblijoje pripažinimu ir neigimu. rabininės-talmudinės tradicijos. XIII amžiuje Kryme apsigyveno nemažas skaičius karaimų, daugiausia iš Bizantijos imperijos. Krymo chanų sostinėje Solkhat (šiuolaikinis Senasis Krymas) karaimų bendruomenė gyvavo XIV a. Daugelis legendų siejamos su karaimų bendruomenės kilme Čufut-Kale mieste (kurį karaimai vadino „žydų uola“) (XIX a. Chufut-Kale gyventojus daugiausia sudarė karaimai). Pasak karaimų legendų, Lietuvos kunigaikštis Vitovtas, 1392 m. Nugalėjęs Krymo totorius, išvijo kalinius, tarp kurių buvo keletas karaimų šeimų. Jie buvo apgyvendinti Troki mieste (Trakuose, netoli Vilniaus), Lucke, Galiche, netoli Lvovo (Krasny Ostrovas), vėliau jie ėmė kurtis kituose Lietuvos miestuose, Volynėje, Podolėje. Per 1648 m. Žydų pogromą Ukrainoje dauguma karaimų dalijosi žydų rabinų likimu, ir (iki XVIII a. Pabaigos) įvairių šalių administracinės valdžios institucijos, kaip taisyklė, neskyrė karaimų bendruomenių ir žydų bendruomenės.1595 m. karaimai buvo išvaryti iš Lietuvos.
Į Rusijos imperiją įtraukus Krymą (1783 m.) Ir Vilną (1795 m.), Pasikeitė karaimų padėtis. 1795 m. Jekaterina II išlaisvino karaimus (jų skaičius Rusijoje siekė 2400) nuo dvigubo mokesčio, sumokėto Rusijos žydams, ir leido jiems įsigyti žemės nuosavybės. Karaimai buvo ūkininkai, kuriems priklausė tabako ir vaisių plantacijos bei druskos kasyklos. 1837 m. Taurido provincijoje karaimai gavo religinės savivaldos teises (kaip ir Krymo musulmonų dvasininkai). Gakhamo (chakhamo, karaimų dvasininkų vadovo) rezidencija buvo Jevpatorija, buvo karaimų spaustuvė. 1863 m. Karaimai buvo visiškai lygūs teisėms su Rusijos gyventojais.
Po 1917 metų dalis Krymo karaimų emigravo iš Rusijos į Lenkiją, Prancūziją, Vokietiją ir Turkiją. Krymo ir Lenkijos-Lietuvos karaimų skaičius sumažėjo dėl asimiliacijos. 1926 m. SSRS gyveno 9 tūkst. Žmonių, 5 tūkst. - už jos sienų; 1932 m. - SSRS (daugiausia Kryme) apie 10 tūkst. ir 2 tūkst. - daugiausia Lenkijoje ir Lietuvoje, taip pat Turkijoje (Stambule), Egipte (Kaire), Irake. Po Antrojo pasaulinio karo karaimų asimiliacijos procesas Rusijoje tęsėsi. Jei 1897 metais bendras karaimų skaičius Rusijoje buvo 12,9 tūkst. Žmonių, tai 1959 m. - 5,7 tūkst., 1970 m. - 4,6 tūkst., 1979 m. - 3,3 tūkst. (16 proc. Jų nurodė karaimų kalbą kaip gimtąją). 1989 m. - 10,3% karaimų savo gimtąja kalba nurodė karaimų kalbą (buvusioje Sovietų Sąjungoje - 19,3%).
Esė
O šeimos albumuose - visos tautos istorija ...
Šeimos albumai ... Daugelis iš mūsų juos saugo metų metus ar net dešimtmečius. Ir jei norime papasakoti apie savo šeimos šeimos istoriją, tai mums padės šeimos albumai.
Ar kitos tautos taip pat turi šeimos albumų? Žinoma, turi. Pavyzdžiui, mejuma. Tai ranka rašytos šeimos kolekcijos. Karaimai (karaimai) turi senas tradicijas saugoti tokius albumus.
Į mejumą buvo įvestos legendos ir pasakos, patarlės ir posakiai, dainos, mįslės, šeimos gyvenimo faktai kronikos pavidalu.
Majuma galite rasti nuorodų į neįprastus gamtos reiškinius (žemės drebėjimus, saulės ir mėnulio užtemimus), taip pat reikšmingus istorinius įvykius. Svarbu pažymėti, kad majuma buvo perduodama iš kartos į kartą. Dažnai karaimų šeimos turėjo kelias kolekcijas, kurios sudarė vieną chronologinę seriją.
Kartu su Senuoju Testamentu „Majuma“ Biblijos priklausė vertingiausioms šeimos paveldoms. Iki Didžiojo Tėvynės karo jie buvo beveik visose Krymo karaimų (karaimų) šeimose. Šiais laikais išliko tik keli egzemplioriai. Įrašai majuma buvo parašyti karajų kalba, daugiausia „karaimų kursyvu“ - kursyviniu rašymu, pagrįstu kvadratiniu aramėjų raštu. Kartais jie naudojo arabišką grafiką. Kai kuriose XX amžiaus pradžios mejose yra kirilicos įrašų karai (karaimų) kalba.
Majuma - neišsenkantis liaudies išminties sandėlis - rašytiniai ne tik Krymo karaimų liaudies meno paminklai. Be pačios karajų kalbos, jose yra senovės tiurkų medžiagos, tautosakos, bendros pusiasalio vietinėms vietinėms tautoms, ir kūriniai, kuriais naudojosi skirtingos Krymo tautos.
Majuma Karai nebuvo sistemingai tiriami. Vienos kolekcijos turinį citavo akademikas Vasilijus Radlovas „Šiaurės turkų genčių liaudies literatūros pavyzdžiai“. Šiame veikale publikuojama 470 patarlių ir posakių, 343 skirtingų žanrų dainos, 200 mįslių, 105 pranašystės, pranašaujant kūno dalis, 20 pasakų ir legendų.
Vienos iš pasakų dabar klausysime, o tiksliau - skaitysime.
Kaip buvo ginčijamasi dėl laimės ir galios
Ši pasaka yra įdomi daugeliu aspektų, įskaitant tai, kad joje yra tarsi dvi herojų grupės. Yra konkrečių herojų ir ... abstrakčių. Viena vertus, abstraktūs herojai yra laimė ir galia, o kita vertus, vargšas žmogus, tapęs jėgų panaudojimo objektu šiame esminiame ginče.
Kartą laimė ir galia susitiko. Galia kalba apie laimę:
- Aš stipresnis už tave. Jei noriu, atiduosiu žmogui daug turto.
Laimė jam atsakė:
- Ne, aš stipresnis už tave. Tiesa, jūs duodate turtą, bet jei aš nepadėsiu, tada jūsų duotas turtas nebus naudingas - jis bus prarastas.
Ir jie statė tarpusavyje.
Jie nuėjo kartu į turgų, jie žiūri - viename kampe yra vargšas, parduodantis senus daiktus.
Mes nuėjome pas jį. Galia ir sako vargšams: "Kuo jums naudingas šis senas daiktas?" Šiukšlių pardavėjas atsako:
- Ką turėčiau daryti? Jei atsisakysiu šio užsiėmimo, visi mirsime iš bado. Ir daugiau nieko negaliu padaryti.
Jėga atima šimtą aukso ir atiduoda vargšui:
Eik ir gyvenk ramiai.
Elgeta paėmė šimtą aukso gabalų, džiaugsmingasis įsėdo į valtį ir parvažiavo namo. Tačiau valtis apsivertė, ir šimtas aukso gabalų krito į vandenį kartu su pinigine.
Vargšas grįžo namo su ahaha-atodūsiais.
Atėjo rytas, ir jis vėl nuėjo parduoti senų daiktų.
Dar kartą jį aplankė laimė su galia, jie atrodo - vargšas vėl parduoda senus daiktus.
Jėga ir sako elgetai:
- Ar vėl parduodate senus daiktus?
Ir jis atsakė:
- Ir taip atsitiko, auksas nukrito į jūrą.
Jėga vėl jam padovanojo šimtą aukso gabalų su žodžiais:
- Laikyk juos gerai!
Vargšas pasiėmė auksą namo.
Jo kieme augo vienas medis. Jis išėmė piniginę su auksu ir paslėpė ją šiame medyje.
Kai vargšas išėjo, iš medžio įdubos išskrido varna, pagriebė piniginę aukso ir išskrido.
Ryte, eidamas į turgų, vargšas priėjo prie medžio pažiūrėti savo aukso monetų. Štai aukso nėra.
Ahaja atsidusęs vargšas grįžo į turgų parduoti senų daiktų.
Ir vėl laimė ateina su galia. Laimė sako vargšams:
- Kodėl vėl parduodate senus daiktus? Ką tu padarei su šimtu aukso gabalų?
Vargšas viską papasakojo, kaip buvo. Šį kartą valdžia jam davė šimtą aukso gabalų.
Elgeta paėmė auksą ir nuėjo namo. Kad žmona nieko nežinotų, pinigus jis paslėpė druskos purtyklėje.
Tuo tarpu kaimynas atėjo su prašymu duoti jam druskos. Vargšelio žmona, nieko neįtardama, davė kaimynui druskos purtyklę su aukso monetomis, tuo pačiu sakydama:
- Imk tiek, kiek nori!
Kaimynas paėmė druskos purtyklę, parsinešė namo, žiūri - o apačioje piniginė su auksu. Jis pasiliko auksą sau ir sušuko: „Dievas davė!“, Ir grąžino druskos purtyklę jos meilužei.
Vargšas nusprendė pažiūrėti, kaip ten jo auksas. Jis mato, kad druskos purtyklėje nieko nėra. Jis iškart paklausė žmonos:
- Druskos purtyklėje buvo šimtas auksinių monetų. Kur jie yra? O žmona atsako:
- Dovanojau druskos purtyklę kaimynams. Jie tikriausiai paėmė. Vargšas nuėjo pas kaimynus ir paklausė, ar jie nerado auksinių monetų.
- Ne, jie nematė, - sako jie.
Ką vargšas daryti?
Ryte vėl nuėjau į turgų parduoti senų daiktų.
Ir vėl laimė atėjo su galia.
Power paklausė:
- Kas nutiko šį kartą? Kodėl vėl parduodate senus daiktus?
Vargšas viską papasakojo, kaip buvo. Laimė yra galia ir sako:
- Dabar matai, kad aš stipresnis už tave?
Tada jėga jam atsako:
- Na, susivienykime ir kartu padėsime tam vargšeliui.
Ir taip jie padarė. Ir elgeta tapo turtinga.
Tėvų žodžiai visoms progoms
Liaudies išmintis karaimų gyvenime atliko ne mažesnį vaidmenį nei religijos nurodymai. Ji tarnavo kaip vadovė santykiuose, padėjo sunkiais laikais. Ypatingą vietą užėmė patarlės ir posakiai („tėvų žodžiai“). Buvo daug posakių visoms progoms. Jie dažnai turėjo poetinę formą su rimu ir ritmu.
„Tėvų žodžiai“ atspindi karaimų požiūrį į gimtąjį kraštą, draugystę, darbą ir kaimyną. Yra daug pataisymų ir aforistinių posakių, dažnai su humoru, netikėtų epitetų, palyginimų. Tipiški pavyzdžiai:
Svetima šalis yra molis, o Tėvynė - auksas.
Davėjas yra malonus Dievui.
Tegul jūsų žodis atitinka paaukotą sumą.
Mažai duodama iš širdies, daug - iš turto.
Duok Dieve - melskis, bet jis tavęs namo neves - dirbk.
Kaip perlai ir lal (rubinas) išminčiaus žodžiai, tik kvailio žodis pakenks.
Būkite liūtas su liūtu, būkite avinėlis su ėriuku, bet nebūkite asilas su asilu.
Tu esi chanas, aš - chanas, ir nėra kam duoti arkliams šieno.
Tas, kuris iškelia save į dangų, kris ant žemės.
Nugara plika, o ant galvos - krūva rugiagėlių.
Kvailys pakinkys arklį, bet sumanus vėjas.
Tavo siela yra siela, o mano baklažanas, ar kas?
Anksčiau karaimai turėjo įdomų žaidimą. Jos nariai paeiliui apsikeitė patarlėmis ir posakiais. Visi, kurie negalėjo prisiminti patarlės, iškrito iš žaidimo. Žodiniai mūšiai tęsėsi iki pat nakties. Įdomu tai, kad tokio konkurso nugalėtojas buvo pagerbtas ir gerbiamas.
Karaimai dažnai varžėsi dainų improvizacijoje. Sėkmingos buvo tokios dainos kaip „ditties“ (gretos) ir gausesni metai. Šios dainos buvo greitai sukurtos ir greitai pamirštos. Sudėtingesnės ir ilgiau gyvenančios žanro „Turku“ dainos, įskaitant ritualines ir herojiškas dainas (dastanus), buvo perduodamos iš kartos į kartą. Iš seniausių dainų išsaugota lopšinė apie ant ledo stovintį žvėrį Butahamorą, apie ledą tirpdančią saulę, apie saulę dengiantį debesį ...
Karaimų liaudies kalendorius taip pat įdomus, ypač jei palyginame jį su kalendoriumi, kurį naudojame dabar.
Dienų pridėjimo mėnuo, šaltas arba plonas - kovas -balandis. Šienapjūtės mėnuo - balandis -gegužė. Pasėlių skirstymo mėnuo yra gegužės-birželio mėn. Vasaros mėnuo yra liepa-rugpjūtis. Avinėlių mėnuo yra rugpjūtis-rugsėjis. Puvęs (lietingas) mėnuo yra rugsėjis-spalis. Derliaus nuėmimo mėnuo - spalis -lapkritis. Rudens mėnuo yra lapkritis-gruodis. Gyvulių pjaustymo (skerdimo) ir mėsos paruošimo mėnuo - gruodžio -sausio mėn. Žiemos mėnuo yra sausio-vasario mėn. Sunkios (juodos, snieguotos) žiemos mėnuo yra vasaris-kovas. Džiaugsmingas mėnuo yra kovo-balandžio mėn. Karaimų kalendoriuje („artykh-ai“) taip pat yra papildomas (tryliktas) mėnuo.
Kaip galėjome pastebėti, karaimų kalendorius yra gana reglamentuotas. Tai aiškiai parodo, kada ir ką daryti.
O jei mergina ar vaikinas nusprendė susitvarkyti savo gyvenimą, kad būtų teisiškai susituokę, ko tam reikėjo? Kokias sąlygas reikėjo įvykdyti?
Aš imuosi galvos ir susituokiu!
Reikalinga santuoka: dauguma, abipusis sutikimas, bendra tautybė, draudžiamos giminystės nebuvimas. Jie bandė vesti tolimų klanų atstovus. Anksčiau buvo leidžiama bendrauti su artimo kraujo turkų gentimis, jei tikėjimas buvo priimtas. Prieš santuoką buvo sužadėtuvės. Įdomu tai, kad po sužadėtuvių nuotaka neleido ištarti jaunikio vardo. Po to sekė išankstinės dovanos (honja) ir nuotakos namuose pjaustymo vakaras. (Žaislo) vestuvės truko septynias dienas. Tai taip pat apėmė mergvakarį nuotakos namuose ir bernvakarį su jaunikiu. Taip pat maudyti nuotaką, apsilankyti pirtyje prie jaunikio; vedybų sutarties sudarymas; aprengiant nuotaką ir jaunikį. Ir pačios vestuvės.
Jaunikis ir jo draugai nusiskuto galvas. Plaukai ir nagai buvo nupiešti chna nuotakai, išdėliotos garbanos (zilifas), kuri išskyrė žmoną nuo merginos ir našlės. Ceremonijas lydėjo muzika, dainos, maistas, lėšų rinkimas vargšams. Septintą dieną po vestuvių, dovanų vakarą, jaunas vyras pabučiavo mamai ranką ir padovanojo kailinį.
Išvykus jaunikiui į pirtį ant arklio, grįžtant į kovą su šaudymu ir lenktynėmis, matomi senovinės „nuotakos pagrobimo“ apeigos.
Mūsų laikais vestuvės tapo paprastesnės. Tiesa, išliko paprotys jauniklius uždėti ant odos ir pabarstyti monetomis bei grūdais.
Buvo šimtai prietarų
Kaip karaimai laikėsi prietarų? Mes žinome, kad paprotys yra tai, ko reikia laikytis, o prietarai - tai, ko reikia saugotis.
Kažkada tarp karaimų egzistavo šimtai prietarų. Šiais laikais aktyviai gyvena dešimtys žmonių. Paprastai šis ar tas ritualas yra susijęs su tuo ar kitu prietarais.
Norėdami apsisaugoti nuo priešų namuose, ties slenksčiu, turite įkišti durklą į grindis. Peilis su juoda rankena, palaidotas priešais namą, taip pat apsaugo nuo priešo.
Čiaudint, paminėjus mirusįjį, reikia tris kartus trenkti į petį.
Jei šuo staugia, pasukite vyriškus batus veidu žemyn - taip išvengsite bėdų.
Namuose esančioje virtuvėje jie pasilieka arklio batą sėkmei, bet ne naują, o rastą.
Šluota dedama nuleidus rankeną tik tada, kai nori, kad nekviestas svečias kuo greičiau išeitų.
Net priešą reikia gydyti namuose, jei jis jau klajojo ... Bet jūs negalite su juo valgyti. Išėję iš priešo namų, jie po jo mėtė akmenuką su žodžiais: Yoly tash bolsyn - Tegul tavo kelias būna kaip akmuo!
Anksčiau buvo manoma, kad dauguma ligų yra nuo blogos akies ir baimės. Jie sudegino gvazdiką (karanvilil - patlama) nuo blogos akies, o kaktą sutepė likusiais ligos pelenais.
Galvodami ką nors padaryti, jie pridėjo patarlę Kysmet Bolsa - Jei likimas nori. Įdomu tai, kad šis posakis atkartoja garsiąją Levo Tolstojaus santrumpa EBZH (jei aš gyvas). Rašytojas dažnai baigė savo laiškus šiuo trumpu posūkiu.
Vykdydamas norus, turi pažadėti ką nors padaryti dėl vargšų ir įvykdyti pažadą.
Jūs negalite nieko siūti ar siūti ant žmogaus, o jei turite, turite įvardyti septynias našles; spjauti ar šlapintis ant ugnies, vandens, pelenų. Jūs negalite įdėti stiklo ar stiklo į lėkštę (galite tik minint). Jūs negalite ko nors nugalėti šluota; išbarstykite nukirptus nagus (reikia nepastebimai užkasti); mesti šukuotus plaukus (turi būti suvynioti į popierių ir sudeginti orkaitėje); išmeskite ir apverskite duoną apatine pluta į viršų.
Jūs negalite išmesti duonos trupinių (jums reikia valgyti ar duoti paukščiams). Negalite duoti durklo ar kitų aštrių daiktų, neatimdami už juos simbolinio atlyginimo, bent cento. Jūs negalite siūti ir nusipirkti pacientui naujų dalykų; sėdėti prie paciento lovos kojų; kažką duoti ir perimti slenkstį.
Dalis bet kokio pelno turėtų būti skiriama vargšams.
Būtina įvykdyti baisaus įžado davusio asmens norus: Olum ila, karam kyi - Gedėk mano mirties ir liūdėk dėl manęs. Šie žodžiai buvo ištarti tik kraštutiniu atveju, kai visi kiti argumentai buvo išnaudoti, o prašymas nerado atsakymo.
Tas, kuris pradėjo šluoti šiukšles, pats jas turi išvežti. Pradėtą verslą turėtumėte baigti patys, kitaip kiti kišis į jūsų likimą.
Neseniai pasimetę tėvai neturėtų verpti, siūti ar apdoroti siūlų nuo penktadienio vakaro iki šeštadienio pabaigos, nes tai gali užkirsti kelią išvykusiųjų sieloms išskristi ir melstis.
Pakalbėkime išsamiau apie laidojimo ritualą.
„Kai atėjai kūne, turėsi išeiti“
Karaimai palaidoti mediniame karste. Mirusiojo rankos turi būti ištiestos išilgai kūno. Po žodžių „kaip atėjai kūne, turėsi išvykti“, į karstą neįdėta jokių vertybių.
Naktį prie karsto degė žvakės. Jie dainavo uždarytu karstu. Artimieji prie mirusiojo nelietė. Namuose ir kapinėse gazanas (dvasininkas) savo gimtąja (karaimų) kalba giedojo gedulo giesmes (kyna) ir laidotuvių maldą. Visi buvo užsidengę galvas.
Karaimų kapas yra orientuotas iš šiaurės į pietus. Šonuose buvo kalami statymai (kazyk), analogiją, kurią randame tarp kitų tiurkų ir mongolų tautų. Laidotuvių dieną ir vėlesnio apsilankymo kapinėse metu ant kapo prie kojų buvo padėti akmenys.
Minėjime vyrai ir moterys sėdėjo atskirai. Privalomi atminimo patiekalai: laidotuvių kara-halva, kepti kiaušiniai su pipirais, pyragaičiai su sūriu, razinos, degtinė. Tik minint jie padėjo taures ant lėkščių. Artimiausi valgio metu nedalyvavo, o svečiams išėjus jie atliko ayak-ichmek (gėrimas iš puodelio) apeigas ir pasinėrė į gilų gedulą. Kunigas stovėjo ant juodo veltinio ar odos, likusieji buvo išdėstyti pagal giminystės laipsnį pagal saulės judėjimą. Po susirinkusiųjų palaiminimo jie pagal saulės judesį apėjo vyno ir duonos taurę.
Septynias dienas jie nevalgė mėsos ir nieko neišnešė iš namų. Pakartotinis ritualas ant juodo veltinio baigė gilų gedulą. Po to seka et-ashi (mėsos patiekalas) apeigos ir leidžiamas kasdienis maistas. 40 -ą dieną patiekiama „Khazar“ paguodos chalva. Po 11 mėnesių gedulas baigiasi paskutiniu minėjimu su balta chalva.
Palaidotiems svetimoje žemėje buvo pastatytas bekapis paminklas - yolji -tash (akmuo keliautojui).
Senovinis paprotys nurodė, kad nuo žirgo nulipimas prie valdovų kapų buvo gilios pagarbos jų atminimui ženklas.
Kyrk Yera sodai
Kalbėdamas apie karaimus, apie jų poelgius, papročius, norėčiau prisiminti pagrindinį karaimų pomėgį - apie sodininkystę. Dar visai neseniai mėgstamiausia karaimų pramoga Kryme buvo sodininkystė, o vakarinėse provincijose - sodininkystė.
Karajų sodai buvo įsikūrę tradicinės gyvenamosios vietos vietose, Kyrk Yera rajone (tarp Almos ir Kachi upių). Šios žemės pažymėtos Krymo chanų etiketėse ir senovėje priklausė Kalė gyventojams. Sodininkai taip pat gyveno Tarkhanlare, Khanyshkoye, Kodzhak-Eli, Golyumbey, Duvankoye, Shuryu, Topchikoye, Aksheikha, Tatarkoye, Tostop, Kosh-Kermen, Bi-Eli, Azek, Aisunki ir kituose pietvakarių Krymo upių baseinų kaimuose. Bakhchisarai ...
Karaimai, turintys mažiau nei 0,5% visų Krymo gyventojų, sudarė apie dešimt procentų tikrųjų imperatoriškosios Rusijos sodininkų draugijos Simferopolio skyriaus narių ir gavo dvidešimt procentų visų apdovanojimų jubiliejinėje parodoje 1908 m.
Saliamonas Krymas, Avrahamas Pastakas, Sadukas Shakai ir kiti specialistai labai prisidėjo prie sodininkystės, įskaitant pramoninę, plėtros. Sukūrėme pavyzdingus ūkius ir vaisių darželius. Jie pasiūlė naujus vaisių laikymo ir džiovinimo ugnimi metodus, kovą su kenkėjais, rekomendavo tuo metu pažangius sodų priežiūros metodus.
Deja, po 1917 m. Revoliucijos sodininkystė nustojo būti viena iš pagrindinių Krymo karaimų profesijų, nes žmonės buvo atimami iš nuosavybės ir sodų, kuriuos puoselėjo daugelis jų protėvių kartų.
Net ir tokiomis sąlygomis daugelis karajų labai prisidėjo prie sodininkystės plėtros. Tarp jų yra Kalfa, Kiskachi, Bakkal. Abraomas Pastakas, vienas geriausių Prancūzijos žemės ūkio chemikų, Garbės legiono ir kitų aukščiausių apdovanojimų turėtojas, sulaukė didelės sėkmės užsienyje. Beje, dar gyvendamas Rusijoje, Avraamas Isaakovičius Pastakas visame pasaulyje išgarsėjo savo vaisių darželiu, kuris buvo įsikūręs Mirnoe kaimo teritorijoje netoli Simferopolio. Šio darželio vaisiai Paryžiuje ir Turine vykusiose parodose gavo aukso medalius ir buvo apdovanoti Persijos Liūto ir Saulės ordinu.
O mūsų tėvynė yra Krymas ...
Karaimai yra viena iš nedaugelio tautų, kuriai Krymas yra vienintelė Tėvynė. Ir todėl neatsitiktinai, o visiškai natūralu, kad būtent Kryme kiekvieną vasarą (jau 15 metų) dirba Tarptautinė karaimų darbo stovykla. Pagrindinis stovyklos tikslas yra išsaugoti ir atgaivinti karaimų etnokultūrinį paveldą, susipažinti ir bendrauti su karaimais iš įvairių Ukrainos regionų ir kitų šalių remiantis karaimų „šeimos lizdu“ - tvirtovės miestu. Kyrk-Er (Chufut Kale).
Ką veikia į šią stovyklą atvykę jaunuoliai? Jie studijuoja Krymo karaimų istoriją ir kultūrą, tvarko Baltosios Tiimezo kapines-šventovę, stebi paminklų išsaugojimą ir kapinių būklę. Jie tvarko rajono hidrotechnines konstrukcijas, valo šulinius ir upelius. Jie taip pat tobulina „Chufut Kale“. Įdomu tai, kad žinių perdavimas iš vyresnės kartos į jaunesnę vyksta žaismingai (pokalbiai, konkursai, viktorinos, konkursai).
Stovyklos dalyvių skaičius kasmet auga. Pavyzdžiui, 1997 metais pirmą kartą susirinko 30 žmonių, o pastaraisiais metais (2011 m.) - apie 150. Į darbo stovyklą atvyksta karaimai iš Ukrainos, Rusijos, Turkijos, Lietuvos, Lenkijos ir net toli užsienyje. Stovykloje ilsisi iki 30 vaikų. Dalyvių amžius yra nuo vieno iki 83 metų. Gimtosios kalbos mokymo mokykla veikia nuo 2008 m. Tiesą sakant, karaimų darbo stovykla yra vienintelė galimybė jaunajai kartai mokytis savo gimtosios kalbos, kultūros ir istorijos iš pirminių šaltinių.
Asociacija „Krymkarailar“ ir ją sudarančios nacionalinės kultūros draugijos, pavieniai piliečiai ir organizacijos labai padeda organizuoti stovyklą. Dėl jų indėlio į bendrą reikalą buvo išsaugota ir įvertinta daug karaimų tautos kultūrinių ir istorinių vertybių. Finansinę ir techninę stovyklos paramą taip pat teikia Bakhchisarai rezervato vadovybė.
- Skaitykite apie karaimus: * Karaimų išpažintis - karaizmas
Tautosaka
Svarbiausias Karais dvasinės kultūros komponentas yra jų folkloras, kurio ištakos turi gilias šaknis ir siekia Krymo Chazarijos laikus. Tuo pačiu metu liaudies menas išsaugojo ir chazarų paminėjimą, ir siužetus, labai panašius į tuos, kurie egzistuoja tarp Altajaus gyvenančių turkų.
Majamio laikymo tradicija padėjo karaimams išsaugoti savo tautosaką, pristatyti iš jų šeimos kolekcijas, kuriose buvo įrašytos liaudies legendos, dainos, taip pat patarlės ir posakiai ... Tokių kolekcijų buvo beveik kiekvienoje šeimoje ir, kartu su Senuoju Testamentu buvo laikomos vertingiausiomis šeimos relikvijomis ...
Liaudies išmintis atliko ne ką mažesnį vaidmenį nei religijos nurodymai, buvo santykių vedlys ir padėjo sunkiais laikais. Ypatingą vietą užėmė patarlės ir posakiai, šie „tėvų žodžiai“. Buvo daug posakių visoms progoms. Jie dažnai turėjo poetinę formą su rimu ir ritmu.
„Tėvų žodžiai“ sako, kad papročiai ir teisingumas yra pusė tikėjimo, atspindi požiūrį į gimtąjį kraštą, draugystę, darbą, artimą. Yra daug pataisymų ir aforistinių posakių, dažnai su humoru, netikėtų epitetų, palyginimų. Tipiški pavyzdžiai:
Svetima šalis yra molis, o Tėvynė - auksas.
Davėjas yra malonus Dievui.
Tegul jūsų žodis atitinka paaukotą sumą.
Duok Dieve - melskis, bet jis tavęs namo neves - dirbk.
Kaip perlai ir lojantys išminčiaus žodžiai, tik kvailio žodis pakenks.
Būkite liūtas su liūtu, būkite avinėlis su ėriuku, bet nebūkite asilas su asilu.
Tu esi chanas, aš - chanas, ir nėra kam duoti arkliams šieno.
Tas, kuris iškelia save į dangų, kris ant žemės.
Kvailys pakinkys arklį, bet sumanus vėjas.
Anksčiau buvo įdomus žaidimas. Jos nariai paeiliui apsikeitė patarlėmis ir posakiais. Tas, kuris praleido posūkį, buvo pašalintas iš žaidimo. Žodiniai mūšiai tęsėsi iki nakties. Nugalėtojas buvo pagerbtas ir gerbiamas.
Jie dažnai varžėsi dainų improvizacijoje. Ditties, tokios kaip ditties - gretos ir gausesni metai - buvo sėkmingos. Šios dainos buvo greitai sukurtos ir pamirštos. Sudėtingesnės ir ilgiau gyvenančios Turku žanro dainos, įskaitant ritualines ir herojiškas dainas - dastanus, buvo perduodamos iš kartos į kartą. Iš seniausių dainų buvo išsaugota lopšinė apie žvėrį Butahamorą, kurios siužetas panašus į žinomą Altajuje.
Liaudies kalendorius įdomus. Tarp polovčių taip pat skambėjo pavadinimai suyunch -ai - džiaugsmingas mėnuo (vasaris -kovas), einekun - didelio tyrumo diena (penktadienis) ir yuhkun - šventa diena (sekmadienis). Žodis yukhkun yra artimas karachajų ir balkarų vardams, o pavadinimą Kankunas - kraujo diena (trečiadienis) - naudoja čiuvai ir baškirų žmonės.
Klasės. Gen.
Senovės Karajų profesijos: sodininkystė, vynuogininkystė, galvijų auginimas, kariniai reikalai, vežimas, amatai, smulkioji prekyba.
Karaimai, kaip ir chazarai, vedė sezoninį gyvenimo būdą. Pavasarį jie išvyko į sodus ir vynuogynus, su bandomis migravo į stepes ir kalnus. Rudenį jie grįžo į nuolatines gyvenvietes, užsiėmė rankdarbiais. Pavardės atspindi šias profesijas: piemuo, medžiotojas, laukinių gyvūnų medžiotojas, sodininkas, bitininkas, melžėjas, buznikas, kepėjas, sūrininkas, vežėjas, vežėjas, nešėjas, chumakas, šaltkalvis, balnininkas, monetų kalėjas, raugintojas, odos siuvinėtojas, kuprininkas, medžio pjovėjas. , vartininkas, nešikas, šauklys, mokytojas ir kt.
Karaimai pateko tarp geriausių sodininkų. Sodai ir vynuogynai buvo Almos, Kachi, Salgiro, Karasu slėniuose. Buvo posakis: „Sunkiai dirbk - sodas susitinka, tinginys - šėlsta“. Kadaise garsėjo S. Krymo, A. Babovičiaus, Prikos sodai. Jų savininkai gavo apdovanojimus iš visos Rusijos parodų.
Raugintojai buvo labai garsūs.
Karai ypač mėgo arklius. Iš čia kilo posakiai: „Geras arklys yra stiprybė karaimui“, „Be arklio, kaip be rankų“ ir kiti. Ant arklių ir jaučių karaimai čumaksai iš Krymo išvyko pas savo gimines Galisijoje ir Lietuvoje. Iš žodžio „chomacha“ - pančiai, jungas - kilusi karaimų pavardė Chomak.
Karinės profesijos buvo labai vertinamos. Kyrk -Yer tvirtovės karaimai buvo priskirti prie karinės aristokratijos - Tarkhanų. Lietuvoje karai buvo kunigaikščio Vitovto asmeninės sargybos dalis. 1914 metais Rusijos armijoje tarnavo 700 karaimų, iš kurių 500 buvo karininkai.
Karaimai vedė turkų tautoms būdingą gyvenimo būdą. Jie išsiskyrė patriarchalu ir neabejotinu paklusnumu namų vadovui. Nacionalinės savybės pasireiškė namų architektūroje, baldų detalėse, drabužiuose ir virtuvėje. Būdingas juodos spalvos ir žemų tamsių astrachaninių skrybėlių laikymasis - karaimai, kaip jie buvo vadinami Kryme. Iš senovės gyvenimo objektų - prietaiso tešlai minkyti ir odai apdoroti - talkas, panašus į tą, kuris panašiu pavadinimu žinomas tarp karačiajų ir altajų. Karaimų siuvinėjimai su geometriniais ir gėlių raštais ir būdingu uždaru ritmu yra artimiausia analogija tarp kirgizų.
