Katalikų vardų kalendorius. Kada šiemet gavėnia. Katalikų Viešpaties žengimas į dangų

2018 metų katalikų gavėnia nuo stačiatikių gavėnios skiriasi ne tik trukme, bet ir tradicijomis, todėl verta prie jos pasilikti atskirai. Pirmiausia pakalbėkime apie bendrą įrašo prasmę. Katalikams, kaip ir stačiatikiams, pasninkas yra abstinencijos ir pasiruošimo Velykų šventei laikotarpis. Prieš Didžiąją bažnytinę schizmą, įvykusią 1054 m., atitinkamai buvo viena krikščionių bažnyčia, o pasninko taisyklės buvo tos pačios, artimesnės šiuolaikiniams stačiatikiams. Tuo panašumai galbūt baigiasi, todėl pereikime prie skirtumų.

Katalikų pasninkas prieš Velykas prasideda Pelenų trečiadienį ir trunka lygiai keturiasdešimt dienų, 8 dienomis trumpiau nei stačiatikių. Pelenų trečiadienio pavadinimas kilęs iš to, kad ir šiandien žmonės barsto pelenais ant galvų kaip liūdesio ir atgailos ženklą. Tarp katalikų yra du Didžiosios gavėnios kanonai: griežtesnis, kuris, palyginti su stačiatikių, vis dar atrodo labai ištikimas, buvo laikomasi iki XX amžiaus vidurio, o vėliau buvo priimtas dar taupesnis. . Griežtą pasninką šiandien laikosi uolūs katalikų tikėjimo šalininkai, o dauguma mėgsta pasninkauti pagal „minkštąjį“ kanoną.

Katalikų pasninko dietos apribojimai

Visų pirma, reikia pažymėti, kad pasninko sąvoka tarp katalikų apima ir pasninko dienas, ir abstinencijos laikotarpius. Pasninko dienomis maisto kokybei jos neriboja: galima valgyti net mėsą, tačiau yra apribojimų kiekiui – sočiai pavalgyti leidžiama tik kartą per dieną, vėlyvą popietę, o kiti du turėtų būti labai lengvi užkandžiai. Abstinencijos dienomis draudžiama valgyti mėsą, gerti alkoholinius gėrimus, tačiau galima valgyti žuvį, kiaušinius, pieno produktus.

Griežta 2018 metų katalikų gavėnios tradicija numato tokį režimą: visi gavėnios sekmadieniai yra paprastos, nuo pirmadienio iki šeštadienio – pasninko dienos, išskyrus Pelenų trečiadienį ir Didįjį penktadienį: šiomis dienomis reikia susilaikyti. Lengvesnis pasninko variantas tarp katalikų apima mėsos atsisakymą šiomis dienomis: Pelenų trečiadienį, Didįjį penktadienį, Didįjį šeštadienį ir visus gavėnios penktadienius. Yra amžiaus apribojimai: į abstinencijos dienas leidžiami tik vaikai nuo 14 metų, o griežtas katalikiškas pasninkas – nuo ​​21 iki 60 metų, o vėliau su sąlyga, kad tai nekenkia tikinčiojo sveikatai.

Katalikų gavėnios dvasinė prasmė 2018 – kovo 15 – balandžio 1 d

2018 metais pasninkas katalikams prasidės kovo 15 dieną ir tęsis iki balandžio 1 dienos. Kadangi Vakarų bažnyčioje susilaikymas nuo maisto yra labiau simbolinis nei praktiškas, katalikai didelį dėmesį skiria dvasinei pasninko esmei: stengiasi susilaikyti nuo pasaulietinių pramoginių renginių, nerengia švenčių (išimtys daromos tik vaikams), eina į bažnyčią dažniau, melskitės, padėkite vargstantiems. Šiuolaikinį katalikų pasninką reglamentuojantis dokumentas vadinamas Apaštališka Atgailos Konstitucija ir buvo paskelbtas 1966 m., dalyvaujant popiežiui Pauliui VI. Pagal „Apaštališkąją Konstituciją“, būtent atgaila už nuodėmes ir nuoširdus dvasinio tobulėjimo troškimas yra pagrindinė katalikų pasninko prasmė, o susilaikymas nuo maisto nėra prioritetas. Yra tradicija - prieš pasninko pradžią kiekvienas tikintysis turėtų užduoti sau klausimą: „Kodėl aš pasninku? ir viso pasninko metu per dvasinius apmąstymus stenkitės rasti atsakymą į jį. Jei atsakymas bus rastas iki Velykų, katalikiškas pasninkas nenuėjo veltui.

Katalikai pripažįsta sielos ir kūno vienybę. Religija sutelkia tiesą: žmonija stovi tarp dviejų materijos ir dvasios pasaulių. Į fizinį pasaulį žiūrima kaip į Dievo kūriniją, todėl viskas gerai, kol žmogus juo nepiktnaudžiauja. Kaip ir bet kurioje kitoje religijoje, katalikai švenčia bažnytines šventes, o norint jas švęsti tinkamomis dienomis, tikinčiųjų patogumui yra sukurtas katalikų kalendorius 2019 m.

Katalikų šventės 2019 m

Dievo Motinos triumfas, šią dieną jie pagerbia Švenčiausiosios Mergelės atminimą ir jos vaidmenį dieviškame žmonijos išganymo plane. Kristaus gimimas tapo įmanomas tik Marijos sutikimo dėka: „Tebūna man pagal tavo žodį“, – atsakė Gabrielė. Metai prasideda nesavanaudiškos meilės įkvėpimu, nes Marija niekada nedvejojo ​​vykdyti Dievo valią. Maldose žmonės prašo: „O Marija, Dievo Motina, melski už mus!

Naujieji metai buvo Viešpaties Apipjaustymo šventė, vėliau pasikeitė į Šventojo Jėzaus Vardo šventimą, dabar yra Švenčiausiojo Dievo Motinos diena. Daugumai krikščionių Naujųjų metų idėja yra atviros durys, jie priima svečius. Liturginėje Naujųjų metų žinioje rašoma ir raginama „gyventi blaiviai, teisingai ir pamaldžiai šiame pasaulyje“.

Pelenų trečiadienis yra pirmoji gavėnios diena, pasiruošimo Jėzaus prisikėlimui metas (data visada patenka į 46 dieną prieš Velykas). Griežto susilaikymo diena ir pasninko sezono pradžia. Mišių metu pelenus (nuodėmės simbolis, gaunamas deginant palmių šakeles Verbų sekmadienį) kunigas palaimina ir apšlaksto švęstu vandeniu. Jiems kunigas parapijiečiams ant kaktų uždeda kryžiaus ženklą su žodžiais: „Atmink, kad esi dulkė ​​ir turi virsti dulke“. Šis įvykis primena žmonėms apie mirtingumą ir ragina atgailauti. Tai ne tik atgailos forma, bet ir kvietimas apmąstyti dvasinį gyvenimą.

Verbų sekmadienis mini pergalingą Kristaus įžengimą į Jeruzalę (Jo suėmimo Didįjį ketvirtadienį ir Jo nukryžiavimo Didįjį Penktadienį laikas). Ši data žymi Didžiosios savaitės pradžią ir paskutinę gavėnią. Krikščionys švenčia išganymo slėpinį per Kristaus mirtį ir Jo prisikėlimą per Velykas.
Procesija prasideda bažnyčioje šakų palaiminimu ir kančios iš Mato evangelijos skaitymu. Tai primena žmogaus silpnumą: Verbų sekmadienį Jėzų su džiaugsmo šūksniais sveikinę žmonės Didįjį penktadienį taip pat šaukė, kad jį nužudytų.
Tradiciškai šakos puošia namų altorius, o Pelenų dieną jų pelenai naudojami ceremonijoje.

Didysis ketvirtadienis yra diena, kai Kristus su savo mokiniais šventė Paskutinę vakarienę (praėjus keturioms dienoms po triumfuojančio įžengimo į Jeruzalę). Praėjus kelioms valandoms po Paskutinės vakarienės, Judas išduoda Kristų Getsemanės sode. Tai senoji Didžiosios savaitės šventė, kai katalikai pagerbia tris tikėjimo pagrindus: Komunijos sakramentą, Kunigystę ir Mišias. Paskutinės vakarienės metu Kristus palaimino duoną ir vyną žodžiais, kuriuos šiandien sako kunigai: „Tai darykite mano atminimui“.
Didįjį ketvirtadienį ruošia „mirą“ (aliejaus ir balzamo mišinį), aliejus naudojamas ištisus metus Krikšto ir Sutvirtinimo sakramentui. Senovės praktika kilusi iš V amžiaus ir yra žinoma kaip pasaulinės alaus mišios.

Didysis penktadienis prieš Velykų sekmadienį mini Jėzaus kančią ant kryžiaus. Diena, kai Jis, Judo išduotas ir Poncijaus Piloto nuteistas mirti, buvo nukryžiuotas už žmonijos nuodėmes.
Bažnyčioje vyksta ypatinga liturgija, čia skaitoma kančia iš Evangelijos pagal Joną su daugybe užtarimo maldų. Tikintieji gerbia kryžių bučiniu. Didįjį penktadienį pamaldos ypač iškilmingos: nesigirdi vargonų garsų, visi apsirengę raudonais ir juodais drabužiais. Tai griežto susilaikymo diena.

Didysis šeštadienis yra paskutinė Didžiosios gavėnios, Didžiosios savaitės ir Velykų tridienio diena (Didysis ketvirtadienis, Didysis penktadienis ir Didysis šeštadienis). Šiuo metu krikščionys ruošiasi Jėzaus prisikėlimui. Griežtas pasninkas primena gedulingą dienos pobūdį ir ruošia Velykų šventės džiaugsmą.

Šventosios Velykos yra puiki diena krikščionių kalendoriuje. Žmonės švenčia sekmadienį. Katalikams Velykos ateina 40 dienų maldos (gavėnios) pabaigoje. Per savęs išsižadėjimą tikintieji dvasiškai miršta su Kristumi Didįjį penktadienį, o Velykų dieną kartu su Juo prisikelia naujam gyvenimui.

Gailestingasis sekmadienis yra tų, kurie atgailavo už savo nuodėmes, atleidimo diena. Šventės metu tikintiesiems suteikiama galimybė išpažinti ir priimti komuniją.

Viešpaties žengimas į dangų įvyko praėjus 40 dienų po Jėzaus prisikėlimo. Šią dieną, prisikėlęs prieš apaštalų akis, jis kūniškai pakilo į dangų.

Sekminės yra senovinė Bažnyčios šventė, minima Apaštalų darbuose ir Pauliaus pirmame laiške korintiečiams, 50-ąją dieną po Velykų. Kristus pažadėjo apaštalams, kad atsiųs jiems Šventąją Dvasią. Būtent per Sekmines jie gavo dovaną skelbti Evangeliją įvairiomis kalbomis. Nuo šios akimirkos Kristaus misija baigta ir durys į Naująjį Testamentą atveriamos.

Trejybė (Trejybė) švenčiama pagrindinių krikščionių tikėjimų garbei: Dievas yra trys asmenys vienoje prigimtyje Dievas Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Šventės ištakos siekia IV amžiaus arijonų ereziją. Arijus tikėjo, kad Kristus buvo sukurta būtybė, jis neigė savo dieviškumą ir neigė Trejybę. Pagrindinis opozicijos lyderis Aria Athanasius paliko ortodoksų Trejybės doktriną. Šimtmečius tai buvo gražus ir teologiškai turtingas paveldas.

Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimas į dangų yra švenčiamas Marijos ir jos kūniškos mirties danguje atminimui. Šventė reiškia amžinąjį gyvenimą. Katalikų ėmimo į dangų dogma yra privalomas tikėjimas, o kas jos negerbia, yra pašalinamas iš tikėjimo.

Visų Šventųjų diena minima žinomų ir nežinomų šventųjų kankinystės atminimui. Vyskupija įsteigė bendrą šventę visiems senųjų laikų persekiotiems kunigams. Šią datą popiežius Grigalius III nustatė dar 700 m. Jis pašventino kankinių koplyčią Šv. Petro bazilikoje Romoje ir paskelbė kasmetinę šventę.

Adventas – pasiruošimo Kalėdoms metas. Tradiciškai švenčiama malda, pasninku ir susilaikymu. Ji švenčiama nuo šeštojo amžiaus vidurio.

Senosios formos Nekaltojo Prasidėjimo šventė (VII a.). Tai laikas, kai bažnyčioje švenčiamas Švenčiausiosios Mergelės Marijos prasidėjimas šventosios Onos įsčiose, o po devynių mėnesių, rugsėjo 8 d., švenčiamas Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimas.

Viešpaties gimimas – katalikai privalo lankytis bažnyčioje, tai antra pagal dydį šventė liturginiais metais, nusileidžia tik Prisikėlimui.

Katalikai pirmiausia yra krikščionys. Jie tiki, kad Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus. Ką tikėjimas gerbia:

• Biblija yra įkvėptas ir neklystantis Dievo žodis;
• krikštas yra krikščioniškas apeigas, būtinas išganymui, apeigos, atperkančios gimtąją nuodėmę;
• Dešimt Dievo įsakymų yra etinis gyvenimo standartas;
• Dievas yra Aukščiausioji Būtybė, turinti tris asmenis: Dievą Tėvą, Dievą Sūnų ir Dievą Šventąją Dvasią.

Tikėjimas Viešpaties malone yra visiškai nepriverstinis, katalikai krikščionys jį turi – nepelnytą Visagalio dovaną.

Santrauka.
Katalikiškos Kalėdos 2019 – viena mėgstamiausių švenčių švenčiama gruodžio 25 d.
Velykas 2019 metais katalikai švenčia balandžio 21 d.
2019 metų birželio 16 dieną katalikai švenčia Trejybę.
Šv. Patriko diena, 2019 m.

Norėdami pasidalinti su draugais:

* Pereinamosios šventės ir datos
Greitas
Pasninkas ir abstinencija neįtraukiami vaikams iki 14 metų, pagyvenusiems žmonėms, sergantiems, nėščioms moterims ir keliaujantiems asmenims.
Pasninkas reiškia, kad ribojamas valgymų skaičius per dieną: vienas pilnas valgymas ir tuo pačiu metu du valgymai ryte ir vakare nedraudžiami, o valgymo rūšį ir kiekį vienu metu nustato nustatyta vietinė paprotys.
Abstinencija reiškia susilaikymą nuo mėsos valgymo šią dieną. Stebimas kiekvieną penktadienį ir kitomis dienomis.
Eucharistinis pasninkas- susilaikymas nuo maisto prieš priimant Komuniją. Katalikas, norintis priimti Komuniją, prieš tai bent valandą turi susilaikyti nuo maisto. Vandens (ir vaistų, kam jų reikia) naudojimas neribojamas.

Sausio 1 d. – Mergelės Marijos Theotokos Švenčiausiosios Dievo Motinos iškilmė
Naujųjų metų diena. Ši diena skirta Mergelei Marijai.
Pasaulinė taikos diena (Pasaulinės maldos už taiką diena).
XIX amžiuje katalikiškose šalyse Naujųjų metų išvakarėse buvo kūrenami dideli laužai, rengiamos eitynės su fakelais. Pasaulinė taikos diena – Romos katalikų bažnyčios šventė, kasmet švenčiama sausio 1-ąją, Dievo Motinos Marijos triumfo dieną.

Sausio 5 d. – Kūčios (Epiphany Eve) – Epifanijos šventės išvakarės (išvakarės).
Kūčios būna atitinkamai Teofanijos ir Kristaus Gimimo švenčių išvakarėse. Kartais minimos ir pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės Kalėdų išvakarės ir šeštadienis – Teodoro Tairono stebuklui atminti.

Sausio 6 d. – Epifanija (Trijų Karalių diena) Epifanija, Teofanija (Epifanija, Teofanija)
Vakarų bažnyčioje šventė buvo vadinama Teofanija (gr. Epiphany, Theophany), nes per Jėzaus Kristaus krikštą įvyko ypatingas visų trijų Dievybės asmenų pasirodymas: Dievas Tėvas iš dangaus paliudijo apie pakrikštytą Sūnų ir Šventoji Dvasia balandžio pavidalu nusileido ant Jėzaus, taip patvirtindama Tėvo Žodį.
Vienu metu švenčiami trys Jėzaus gyvenimo įvykiai: išminčių garbinimas, krikštas ir stebuklas Galilėjos Kanoje.
Viešpaties Krikšto, arba Teofanijos, šventė kartu su Velykų švente yra seniausia krikščionių šventė. Jis skirtas Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikštui Jordano upėje.
Taip pat šventės turinys – evangelijos legenda apie kūdikėlio Jėzaus garbinimą karalių (pagal kitokią tradiciją – Magai) – Kasparą, Melchiorą ir Belšacarą, kurie atvyko su dovanomis į Betliejų. Kristaus pasirodymo pagonims atminimui ir trijų karalių garbinimui bažnyčiose atliekamos šventos mišios. Pagal evangelijos tradiciją išminčių aukos aiškinamos kaip aukos Kristui Karaliui – auksas, Kristui Dievui – smilkalai, Kristui žmogui – mira.

Vasario 2 d. – Viešpaties (Chandeleur) lempos susitikimas
Teisiojo Simeono, kuris pavadino Jėzų „šviesa pagonių apšvietimui“, žodžiams atminti Per Prisistatymo šventę nuo XI a. bažnyčiose atliekamos žvakių pašventinimo apeigos, kurios vėliau uždegamos per pamaldas. Tikintieji rūpestingai saugo Sretenskio žvakes ištisus metus ir jas uždega melsdamiesi Kristui sunkiomis akimirkomis už save: ligos, šeimos rūpesčių ir kitų kasdienių sunkumų metu.
Šventė buvo įsteigta prisiminti reikšmingą krikščionims įvykį - susitikimą (slavų susitikimą) Jeruzalės Kūdikėlio Jėzaus šventykloje su teisuoliu vyresniuoju Simeonu.
Žvakės Romos katalikų bažnyčioje – tai Mergelės Marijos apsivalymo šventė, skirta Kūdikėlio Jėzaus atnešimui į šventyklą ir jo motinos keturiasdešimtą dieną po pirmagimio gimimo atliekamai apsivalymo ceremonijai atminti.
Kaip apsivalymo apeigas bažnyčiose buvo pašventintos žvakės, o po gatves ir laukus eidavo ištisos procesijos su degančiomis žvakėmis.

Vasario 14-oji – Valentino diena
(Valentino diena, Šv. Valentino diena, Šv. Valentino šventė) arba Valentino diena –
šventė, kurią vasario 14-ąją švenčia daugybė žmonių visame pasaulyje.
Ši pasaulietinė šventė siejama su Šv.Valentino vardu. Gerai žinoma legenda apie Valentino dienos kilmę byloja, kad Romos imperatorius Klaudijus, valdęs III amžiuje prieš Kristų, išleido dekretą, draudžiantį savo kariuomenės kariams tuoktis. Tačiau vienas iš kunigų nepaisė imperatoriaus dekreto ir toliau slapta vedė įsimylėjusius karius, už ką buvo įkalintas.
Kalinį saugojęs sargybinis, sužinojęs, kad jis turi gydymo dovaną, paprašė jo išgydyti aklą dukrą. Stebuklingai mergina pasveiko. Kunigas ir mergina įsimylėjo, tačiau jų laukė liūdnas likimas – Valentinui buvo įvykdyta mirties bausmė. Jo egzekucijos diena – vasario 14-oji – išliko žmonių atmintyje kaip viską nugalinčios meilės galios simbolis.
Švenčiantieji šią šventę dovanoja gėlių, saldumynų, žaislų, balionų ir specialių atvirukų (dažnai širdelės formos) su eilėraščiais, meilės prisipažinimais ar meilės linkėjimais – Valentino diena artimiesiems ir brangiems žmonėms.

* Didžioji gavėnia (Great Lent, Great Fast) – nuo ​​2017 m. kovo 1 d. iki balandžio 15 d.
40 dienų iki Velykų, išskyrus sekmadienius, t.y. 6 savaitės ir 4 dienos iki Velykų (nuo Pelenų trečiadienio). Gavėnios patiekalai
Didžioji gavėnia Romos katalikų bažnyčioje prasideda Pelenų trečiadienį (Ambroziejuje tai pirmadienis, o Pelenų trečiadienis kalendoriuje visai nepažymėtas), likus 46 kalendorinėms dienoms iki Velykų, nors paskutinės trys dienos prieš Velykas išskiriamos atskiru laikotarpis liturginiame kalendoriuje: Šventasis Velykų tridienis. Iki 1969 m. liturginės reformos taip pat buvo trys parengiamosios savaitės iki Gavėnios pradžios, iš kurių pirmoji vadinosi Septuagesima, vėlesnės atitinkamai – Sexagesima ir Quinquagesima (60 ir 50).
Pasninkas – tai dvasinis ir fizinis susilaikymas nuo pertekliaus (maisto ir verslo srityse). Pagrindinis pasninko elementas yra dekretas, kurį kiekvienas tikintysis duoda prieš jam prasidėjus. Dekretas gali būti susijęs su apribojimais valgant, pramogaujant, bandant daryti gailestingus darbus ir pan.
Visomis dienomis, išskyrus sekmadienius – rekomenduojamas pasninkas (be abstinencijos).
Paskutinė Didžiosios gavėnios savaitė – „Kistros“ arba „Šventoji“ – liturgiškai susijusi su Velykomis. Šiuo metu Kristaus kančios ir mirties atminimui atliekamos dieviškos pamaldos, kurių tema – žemiškasis Jėzaus Kristaus gyvenimas, pradedant nuo jo įėjimo į Jeruzalę. Kiekviena Didžiosios savaitės diena yra gerbiama kaip „Didžioji“.
Pirmoji iš jų – Verbų (Palmių) sekmadienio šventė, kuri prieš Velykas. Šią dieną bažnyčioje įprasta laiminti palmių, alyvmedžių, laurų, buksmedžių, gluosnių šakas. Didelės šakos puošiamos saldainiais, vaisiais, kaspinėliais ir dovanojamos vaikams. Pašventintos šakos tvirtinamos prie lovos galvūgalio, prie krucifiksų, židinių židinių, garduose. Nuo Didžiojo ketvirtadienio iki šeštadienio vidurdienio bažnyčios vargonai ir varpai tyli. Tai Velykų tridienis (Triduum Paschalis) – ketvirtadienis, penktadienis ir šeštadienis. Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose prasideda didžiojo triumfo šventė. Po saulėlydžio vyksta pirmoji Velykų liturgija (Mišios) – uždegamos Velykinės žvakės.
* Kovo 1-oji – Pelenų trečiadienis (Dies Cinerum lat.) – gavėnios pradžia.
Jo pavadinimas kilęs iš senų apeigų, kai ant galvų buvo apibarstyti pelenais kaip nuodėmių atleidimo simboliu. Išliko senovinė tradicija, kai per šventas Mišias po pamokslo kunigas saujelę pelenų pabarsto ant tinkamų tikinčiųjų galvų, tardamas žodžius: „Iš dulkių išėjai ir į dulkes sugrįši. “
Privaloma: pasninkas ir abstinencija.
* Kovo 5-oji – Atleidimo sekmadienis
– Pirmasis Didžiosios gavėnios sekmadienis.
* Kovo 6 d. – Švarus pirmadienis (Clean Monday).
* Kovo 18 d., kovo 25 d., balandžio 1 d. – Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos
- (Mirusiųjų šeštadieniai)
* Kovo 26 d. – Džiaukitės (Laetare sekmadienis)
- Ketvirtasis Didžiosios gavėnios sekmadienis.
Ši diena – savotiška pasninko pertrauka – simbolizuoja artėjančios šventės džiaugsmą. Tai vienintelė Didžiosios gavėnios diena, kai kunigai turi teisę tarnauti ne violetiniais drabužiais, simbolizuojančiais atgailą, o rožiniais, simbolizuojančiais džiaugsmą.
„Laetare Jerusalem: et conventum facite, omnes qui diligitis eam“, „Džiaukitės su Jeruzale ir džiaukitės ja, visi, kurie ją myli“.
* Balandžio 1 d. – Akatisto šeštadienis (Akatisto šeštadienis)
Chartijoje kalbama apie Didįjį Akatistą, kuris skaitomas Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo šventės (5-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis) rytą.
* Balandžio 8-oji – Lozoriaus šeštadienis
Šią dieną krikščionys mini teisaus Lozoriaus Kristaus prisikėlimo stebuklą (Jono 11:1-45), kuris buvo atliktas siekiant paliudyti būsimą visų mirusiųjų prisikėlimą. Lozoriaus šeštadienį švenčiama nuo seniausių laikų, ji švenčiama prieš Viešpaties įžengimą į Jeruzalę.
* Balandžio 9 d. – Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (Verbų sekmadienis) (Verbų sekmadienis)
Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventė (dar dažnai vadinama Verbų arba Verbų sekmadieniu) švenčiama likus savaitei iki Velykų, šeštąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį. Žydų tauta, valdoma Romos imperijai, tikėjosi Mesijo kaip politinio išvaduotojo, ir daugeliui atrodė, kad Stebuklų kūrėjas, sugebėjęs prikelti mirusiuosius ir pamaitinti penkis tūkstančius žmonių keliais duona, yra tas, kuris atvestų žydus į politinę laisvę. Štai kodėl Jėzus buvo sutiktas kaip karalius – su palmių šakelėmis.
* Balandžio 13 d. – Didysis ketvirtadienis (Didysis ketvirtadienis)
Didysis ketvirtadienis (taip pat vadinamas Didžiuoju ketvirtadieniu arba Didžiuoju ketvirtadieniu) yra Didžiosios savaitės ketvirtadienis, pirmoji Velykų šventė (Easter triduum). Šią dieną prisimename Paskutinę vakarienę ir Jėzaus Kristaus įsteigtą Eucharistijos sakramentą – Šventąją Komuniją.
Jiems bevalgant, Jėzus paėmė duoną, palaiminęs ją, laužė ir, davęs mokiniams, tarė: “Imkite, valgykite. Tai yra mano kūnas”. Ir jis paėmė taurę, padėkojo, davė jiems ir tarė: Gerkite visi iš jos, nes tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti. (Evangelija pagal Matą 26:26-27)
* Balandžio 14 d. – Didysis penktadienis (Didysis penktadienis)
privaloma: pasninkas ir abstinencija.
* Balandžio 15 d. – Didysis šeštadienis – gavėnios pabaiga
- rekomenduojama: badavimas ir abstinencija.

Kovo 19-oji – Šv. Juozapo, Mergelės Marijos sužadėtinių diena (Šv. Juozapo šventė)
Kai kuriose šalyse Šventojo Juozapo diena yra oficiali valstybinė šventė, kai kuriose šalyse šią dieną pagerbiami tėvai, pavyzdžiui, Ispanijoje ir Italijoje.

Kovo 25-oji – Apreiškimas
Evangelijoje pagal Luką pasakojama, kaip arkangelas Gabrielius buvo Dievo atsiųstas paskelbti Juozapo susižadėjusiai mergelei Marijai, kad ji pastos iš Šventosios Dvasios ir pagimdys kūdikėlį Jėzų, kuris taps Mesiju ir bus vadinamas Dievo sūnus.

* Balandžio 16 d. – katalikų Velykos – šventasis Kristaus prisikėlimas (Velykos)
Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose prasideda didžiojo triumfo šventė. Po saulėlydžio vyksta pirmoji Velykų liturgija (Mišios) – uždegamos Velykinės žvakės.
Velykų šventės centras yra prisikėlęs Kristus. Velykų sekmadienio rytą, po iškilmingų ryto mišių, vaikai ir jaunimas apeina namus su dainomis ir sveikinimais, panašiai kaip Kalėdų giesmės. Iš velykinių pramogų populiariausi žaidimai su spalvotais margučiais: mėtomi vienas į kitą, ridenami pasvirusi plokštuma, laužomi, barstomi lukštai. Spalvotus margučius keičia artimieji ir draugai, krikštatėviai dovanoja juos savo krikšto vaikams, merginos – mylimiesiems mainais už palmių šakeles.
Auštant jie nuskubėjo prie Mirą nešančios moters Jėzaus kapo. Priešais juos angelas nusileidžia prie kapo ir nurieda nuo jo akmenį, įvyksta žemės drebėjimas, o sargybinius apima baimė. Angelas pasakoja moterims, kad Kristus prisikėlė, ir nuves jas į Galilėją.
Diena, kurios ankstyvą rytą prisikėlė Kristus, artėjo vakaras. Jo mokiniai buvo liūdnai suglumę ir dvejojo, nepaisant pasakojimo apie mirą nešiojančias moteris. Tada Viešpats nedvejodamas tos pačios dienos vakare pirmiausia pasirodė dviem iš jų, kurie „nuėjo į kaimą, esantį už šešiasdešimties stulpų nuo Jeruzalės, vadinamą Emausu; ir kalbėjosi tarpusavyje apie visus šiuos įvykius.
Žodis „Velykos“ atėjo pas mus iš graikų kalbos ir reiškia „perėjimas“, „išsivadavimas“. Šią dieną švenčiame visos žmonijos išlaisvinimą iš velnio vergijos per Kristų, Gelbėtoją, gyvybės ir amžinosios palaimos suteikimą mums. Kaip mūsų atpirkimas buvo įvykdytas Kristaus mirtimi ant kryžiaus, taip per Jo prisikėlimą mums suteikiamas amžinasis gyvenimas.
Velykų patiekalai

* Balandžio 16 – balandžio 22 d. – Nuolatinė Šviesių Velykų savaitė – savaitė po Velykų. (Nuolatinis lengvas Velykų sekmadienis)
Visą Velykų savaitę vyksta pamaldos bažnyčioje, tęsiasi gatvės spektakliai religinėmis temomis.

* Balandžio 17 d. – Velykų pirmadienis (Velykų pirmadienis)
švenčiama pirmajai dienai po Jėzaus Kristaus prisikėlimo atminti.
Biblija pasakoja, kad prisikėlęs Kristus pasirodė neatpažintas dviem savo nuliūdusiems mokiniams. Jis pasidalino su jais kelione į netoli Jeruzalės esantį Emauso kaimą ir vakarienę.
„... Paėmęs duoną, jis palaimino, laužė ir davė jiems. Tada jų akys atsivėrė ir jie pažino Jį. Bet Jis tapo jiems nematomas. Jie kalbėjosi vieni kitiems: „Ar nedegė mūsų širdys, kai Jis kalbėjo mums kelyje ir atvėrė mums Raštą? Tą pačią valandą atsikėlę jie grįžo į Jeruzalę ir kartu rado vienuolika apaštalų ir su jais buvusių, kurie sakė, kad Viešpats tikrai prisikėlė ir pasirodė Simonui. Ir jie papasakojo apie tai, kas nutiko kelyje ir kaip Jį pažino duonos laužyme. Kai jie apie tai kalbėjo, pats Jėzus atsistojo tarp jų ir tarė: Ramybė jums“.

Balandžio 4-oji – Šv.Izidoriaus diena
Katalikas šventasis Sevilijos Izidorius (apie 560 m. – 636 m. balandžio 4 d.), Sevilijos vyskupas, išgarsėjo ne tik pamaldumu, bet ir meile mokslui. Jis yra vienos pirmųjų knygų apie etimologiją autorius, pirmasis Ispanijoje supažindino su Aristotelio darbais, buvo reformatorius ir plačių pažiūrų žmogus. Šventasis Izidorius laikomas vienu paskutiniųjų senovės krikščionių filosofų, taip pat paskutiniu iš didžiosios lotynų bažnyčios tėvų. Jis laikomas interneto globėju.

* Gegužės 25 d. – Kristaus žengimas į dangų (Jėzaus žengimas į dangų)
- Jėzaus Kristaus žengimas į dangų, dalyvaujant mokiniams - 12 apaštalams - 40 diena po Velykų.
Kristui prisikėlus, Kristaus mokiniai pajuto šventę. Visas 40 dienų Jis kartais pasirodydavo jiems, kartais vienam žmogui, kartais visiems iš karto. Mokiniai matė, kaip Kristus pakilo virš žemės, o tai simbolizavo faktą, kad atėjus pasaulio pabaigai Jis sugrįš į žemę taip pat, kaip iškeliavo pas Tėvą. Žengdamas į dangų, Kristus pažadėjo savo mokiniams, kad dešimtą dieną jis nusileis pas juos kaip Dievo Tėvo Guodėjas Šventosios Dvasios pavidalu. Bus vienas Šventosios Trejybės (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios) apsireiškimas.

* Birželio 3 d. – Sekminių išvakarės – rekomenduojama: pasninkas ir abstinencija.

* Birželio 4 d. – Sekminės (Šventosios Dvasios nusileidimas) (Sekminės)
(Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų liepsnos pavidalu 50 dieną po Velykų)
– 50 diena po Velykų.
Praėjus dešimčiai dienų po Viešpaties Žengimo į dangų, Viešpaties Jėzaus Kristaus pažadas išsipildė, ir Šventoji Dvasia ugningų liežuvių pavidalu nusileido iš Dievo Tėvo jo mokiniams-apaštalams. Taigi studentai sugebėjo išmokti visas pasaulio kalbas ir mokyti krikščionybės visoje Žemėje.

* Birželio 11-oji – Trejybės sekmadienis
Nuo XIV amžiaus Trejybės šventė Katalikų bažnyčioje vadinama pirmuoju sekmadieniu po Sekminių. Trejybė krikščioniškose idėjose yra Dievas, kurio esmė yra viena, tačiau Jo būtis yra trijų hipostazių asmeninis santykis: Tėvas – pradžia be pradžios, Sūnus – absoliuti prasmė, įkūnyta Jėzuje Kristuje, ir Šventoji Dvasia – gyvybę teikianti Pradžia. Pagal katalikų doktriną Trečioji hipostazė kyla iš Pirmosios ir Antrosios (pagal ortodoksus – iš pirmosios).

* Birželio 15 d. – Švenčiausias Kristaus Kūnas ir Kraujas (Corpus Christi)
Tai palyginti nauja katalikiška šventė, oficialiai įsteigta Jėzaus Kristaus įsteigtam Komunijos sakramentui (Eucharistijai) atminti. Katalikų bažnyčia Eucharistiją laiko šventa dovana, kurią Kristus paliko Savo Bažnyčiai.

Gegužės 31 d. – Mergelės Marijos apsilankymas pas Elžbietą (Visitatio Mariae)
Marijos ir Elžbietos susitikimas, Marijos Apsilankymas – Mergelės Marijos ir teisiosios Elžbietos susitikimas, įvykęs praėjus kelioms dienoms po Apreiškimo; aprašyta Luko evangelijoje (Lk 1, 39-56). Pasak Luko evangelijos, per Apreiškimą iš arkangelo Gabrieliaus sužinojusi, kad jos vidutinio amžiaus bevaikė pusseserė Elžbieta pagaliau nėščia, Mergelė Marija nedelsdama išvyko iš Nazareto aplankyti jos į „Judo miestą“. Kai Elžbieta išgirdo Marijos sveikinimą, kūdikis pašoko jos įsčiose; o Elžbieta prisipildė Šventosios Dvasios ir sušuko garsiu balsu: „Palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius!

* Birželio 23 d. – Švenčiausiosios Jėzaus Širdies šventė
Švenčiausiosios Jėzaus Širdies šventė švenčiama penktadienį, 19 dieną po Sekminių ir atitinkamai aštuntą dieną po Kristaus Kūno ir Kraujo šventės. Šventės tema – Jo širdyje mums apreikšta Dievo meilė, dėkingumas už ją ir suteiktas išganymas. Būtent Jėzus yra atpirktos ir atperkamosios gailestingosios ir gydančios meilės šaltinis, padedantis augti meilei Kristui, o per jį – meilei visiems artimiesiems.

* Birželio 24 d. – Nekaltoji Mergelės Marijos Širdis
(Mergelės Marijos tyrosios Širdies, Mergelės Marijos tyrosios širdies šventė)

Birželio 11-oji – Šventojo Barnabo šventė
Šventasis apaštalas Barnabas priklauso šventųjų septyniasdešimties apaštalų gretai.

Birželio 13-oji – Šventojo Antano šventė
Šventasis Antanas Paduvietis neabejotinai yra vienas mylimiausių ir plačiausiai gerbiamų katalikų bažnyčios šventųjų.

Naktis iš birželio 23 d. į 24 d. – Ivanas Kupala (Kupalos naktis)
Ivanas Kupala – tai senovinės kilmės vasaros saulėgrįžos liaudies šventė.
Iš pradžių, iki krikščionybės plitimo, šventė buvo siejama su vasaros saulėgrįža (birželio 20-22 d.). Priėmus krikščionybę, ritualinė šventės dalis buvo sutampa su Jono Krikštytojo gimtadieniu – birželio 24 d. Dėl šios priežasties jos nacionalinis pavadinimas įvairiose šalyse.
Nuo seno beveik visoje Europoje Ivanovo diena buvo švenčiama naktį iš birželio 23 į 24 d. Tą naktį kalvos ir upių slėniai buvo padengti daugybe šviesų. Slavijoje, Vokietijoje, Skandinavijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Rusijoje žmonės uždegė laužus - „Šviesos akis“.
O kol tęsiasi šis šventas ir keistas laikas, reikia daug nuveikti: šokinėti per ugnį, išsimaudyti gyvybę teikiančiuose vandenyse, rinkti žoleles, kurios yra tik ant Kupalos ir įgyti ypatingos gydomosios galios. Ir dar reikia varyti bandą per anglis, kad galvijai išsivaduotų nuo visų negalavimų. Drąsiausi pirtininkai leidosi į tankmę ieškoti paparčio žiedo. Kas gaus, tas nesunkiai suras bet kokį lobį.

Birželio 24 d. – Šventosios Jono Krikštytojo Kalėdos
Ši šventė skirta su Jono Krikštytojo gimimu susijusiems įvykiams, aprašytiems Luko evangelijoje (Lk 1, 24-25, 57-68, 76, 80), paminėti. Pagal judaizmo mokymą, prieš ateinant Mesijui, turi pasirodyti jo pirmtakas – pirmtakas, kuris pagal Malachijo pranašystę (Mal. 4:5) laikomas pranašu Eliju. Krikščionybėje doktrina apie Mesijo pirmtaką – Jėzų Kristų – siejama su pranašo Jono Krikštytojo, kuris atnaujino ir tęsė Elijo tarnystę, įvaizdžiu. Pasak Evangelijos, pats Jėzus Joną pavadino „Eliju, kuris turi ateiti“ (Mt 11, 14).
Išskirtinis Joninių bruožas – laužai, laužai, fejerverkai, uždegami ne tik kaimuose, bet ir didžiųjų miestų aikštėse. Tikintieji vaikšto su fakelais ir eina į bendras pamaldas artimiausiose koplyčiose. Joninių šventimas tęsiasi kelias dienas iki pat Petro ir Povilo dienos (birželio 29 d.). Prancūzijoje Jono kultas ypač paplitęs: daugiau nei tūkstantis parapijų jį laiko savo globėju.

Birželio 29 d. – Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus diena (Šventųjų apaštalų Petro ir Pavelo šventė)
Apaštalai Petras ir Paulius ypač gerbiami kaip Jėzaus Kristaus mokiniai, kurie po Kristaus mirties ir prisikėlimo pradėjo skelbti ir skleisti Evangelijos mokymą visame pasaulyje.

Liepos 26 d. – Šventosios Onos šventė
Šventoji Ana (Saint Anne, taip pat Ann arba Anna, iš hebrajų Hannah) – krikščionybėje Mergelės motina, Jėzaus Kristaus (Dievo Motinos) močiutė, šventojo Joachimo (Šv. Joachimo) žmona, kuri stebuklingai pagimdė dukrą po daugelio metų bevaikės santuokos.

Rugpjūčio 6-oji – Jėzaus Atsimainymas
Žemiškojo gyvenimo kelio pabaigoje Viešpats Jėzus Kristus apreiškė savo mokiniams, kad turi kentėti už žmones, mirti ant kryžiaus ir prisikelti.
Po to Jis pakėlė tris apaštalus – Petrą, Jokūbą ir Joną – ant Taboro kalno ir prieš juos buvo perkeistas: Jo veidas spindėjo, o drabužiai tapo akinančiai balti. Du Senojo Testamento pranašai – Mozė ir Elijas – pasirodė Viešpačiui ant kalno ir kalbėjosi su Juo, o Dievo Tėvo balsas iš šviesaus debesies, uždengusio kalną, liudijo apie Kristaus dieviškumą.
Atsimainymu ant Taboro kalno Viešpats Jėzus Kristus parodė savo mokiniams savo dieviškumo šlovę, kad ateinančių kančių ir mirties ant kryžiaus metu jie nesusvyruotų tikėjimu Juo – Viengimiu Dievo Sūnumi.

Rugpjūčio 14 d. – Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų (Paėmimo į dangų) išvakarės – rekomenduojama: pasninkas ir susilaikymas.

Rugpjūčio 15-oji – Marijos Ėmimas į dangų
Šventė paremta tiesa, kad Getsemanėje palaidota dėl natūralių priežasčių Marija pakilo į dangų: atidarius jos karstą, vietoj palaikų rasta rožių puokštė. 1950 m. popiežius Pijus XII specialiu dekretu priėmė Dogmą apie Dievo Motinos kūnišką pakėlimą į dangų. Egzistuoja tradicija šią dieną Marijai dovanoti pirmuosius naujo derliaus vaisius. Šventę lydi iškilmingos dieviškosios pamaldos ir bažnytinė procesija.

Rugsėjo 8-oji – Mergelės Marijos Gimimo šventė
Dievo Motinos Mergelės Marijos Gimimo šventė skirta Jėzaus Kristaus Motinos – Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimo atminimui.

Rugsėjo 14 d. – Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (kryžiaus šventės)
Ši šventė skirta paminėti Viešpaties kryžiaus radimą, kuris, remiantis bažnytine tradicija, įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Golgotos, Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietos. Nuo VII amžiaus su šia diena pradėta sieti atmintis apie Graikijos imperatoriaus Heraklijaus iš Persijos grįžusį gyvybę teikiantį kryžių.

Rugsėjo 29-oji – Arkangelo Mykolo šventė
Mykolo šventė, katalikiškai švenčiama rugsėjo 29 d., viduramžiais buvo laikoma privaloma, tačiau nuo XVIII amžiaus pamažu prarado savo iškilmingą reikšmę.

* Spalio 9 d. – (Kanadoje)
* Lapkričio 23 d. – (JAV)
padėkos diena
Padėkos diena yra valstybinė šventė JAV ir Kanadoje, Kanadoje švenčiama antrąjį spalio pirmadienį, o JAV – ketvirtąjį lapkričio ketvirtadienį. Nuo šios dienos prasideda šventinis sezonas, kuris apima Kalėdas ir tęsiasi iki Naujųjų metų. Padėkos diena iš pradžių buvo šventė, skirta išreikšti dėkingumą ir dėkingumą Dievui, taip pat šeimai ir draugams už materialinę gerovę ir gerą požiūrį.

Spalio 31 d. – Visų Šventųjų išvakarės – rekomenduojama: pasninkas ir abstinencija.
Naktį prieš Visų Šventųjų dieną švenčiamas Helovinas (Helovinas, Visų šventųjų išvakarės arba visų šventųjų išvakarės). Helovinas – moderni šventė, menanti senovės Airijos ir Škotijos keltų tradicijas, kurių istorija prasidėjo šiuolaikinės Didžiosios Britanijos ir Šiaurės Airijos teritorijoje. Pagrindinis šventės simbolis yra vadinamasis Jack Lamp (angl. Jack-o "-lantern - Jack Lantern). Tai moliūgas, ant kurio iškaltas grėsmingai besišypsantis veidas, moliūgo viduje įdedama uždegta žvakė. moliūgų lempų gamybos tradicija kilo iš keltų papročio sukurti žibintus, kurie padėtų sieloms rasti kelią į skaistyklą Klasikiniai siaubo filmų kostiumai yra populiarūs, pavyzdžiui, mumijos ir Frankenšteino monstrai. Pagrindinės Helovino temos yra mirtis, blogis, okultizmas ir monstrai. juoda ir oranžinė Be saldumynų maldavimo ir įvairių kostiumų, Helovino šventė taip pat yra susijusi su tam tikrais žaidimais ir būrimu.

Lapkričio 1-oji – Visų Šventųjų diena
Tėvų diena. Vėlinių diena (Visų sielų diena)
Lapkričio 2-oji – Tėvų diena. Vėlinių diena (Visų sielų diena)
Pirmosios dvi lapkričio dienos Katalikų bažnyčioje skirtos mirusiems atminti: viena po kitos seka lapkričio 1-oji Visų šventųjų diena ir lapkričio 2-oji Vėlinės.
Visų Šventųjų šventę VII pradžioje įvedė popiežius Bonifacas IV, o vėliau, XI amžiaus pradžioje, buvo įsteigta Mirusiųjų pagerbimo diena, laikui bėgant jos susiliejo į vieną dieną - Atminimo dieną. šventųjų ir mirusiųjų.
Atminimo apeigų laikymąsi Katalikų bažnyčia laiko svarbia visų tikinčiųjų pareiga. Žmonės turėtų prisiminti tuos, kurie mirė, bet gali, yra skaistykloje, kur Dievas apvalo juos, išgelbėjo nuo nuodėmės pasekmių. Geri darbai ir maldos, gyvųjų atgaila gali sutrumpinti buvimo skaistykloje laiką. Pirmą dieną katalikai praleidžia bažnyčiose, dalyvaudami šventose Mišiose, o antrą dieną ryte eina į kapines, dažnai su maldomis ir giesmėmis bendroje procesijoje. Ten jie meldžiasi, sutvarko kapus ir palieka degančias žvakes. Kristaus Karaliaus šventė užbaigia Romos Katalikų Bažnyčios liturginius metus.

Lapkričio 21 d. – Švč. Mergelės Marijos įteikimas
Krikščioniška šventė, pagrįsta šventąja tradicija, kad Dievo Motinos tėvai, šventasis Joachimas ir šventoji Ona, vykdydami įžadą pašvęsti savo vaiką Dievui, būdami trejų metų atvežė savo dukrą Mariją į Jeruzalės šventyklą, kur ji gyveno iki pat jos. sužadėtuvės su teisiuoju Juozapu.

* Ateina Adventas (Adventus) – 2017 m. gruodžio 3 d., gruodžio 10 d., gruodžio 17 d., gruodžio 24 d.
Adventas – Kristaus Gimimo laukimo metas. 4 sekmadieniai prieš Kalėdas: susikaupimo laikotarpis, apmąstymai apie artėjantį Kristaus atėjimą (tiek per Gimimo šventę, tiek per antrąjį atėjimą) ir tt Tikintieji ruošiasi antrajam Kristaus atėjimui, prisimindami pranašų pranašavimą ir Joną Krikštytoją apie Gelbėtojo atėjimą. Katalikų bažnyčia Adventą laiko visuotinės atgailos laiku.

Gruodžio 4 d. – Šv. Barboros diena (Šv. Varvaros diena)
Šventoji Didžioji kankinė Barbara buvo kilmingojo pagonio Dioskoro dukra, ji gyveno su savo tėvu Finikijos Iliopolio mieste, valdant Maksimianui Galerijui (305–311). Ji anksti neteko motinos ir buvo apsupta tarnų, tarp kurių buvo daug krikščionių. Slapta atsivertusi į krikščionybę, ji mirė siaubingoje agonijoje, kurią tėvas atidavė į budelių rankas.

Gruodžio 6-oji – Šventojo Mikalojaus diena
Kalėdų šventės Europoje prasideda šv.Mikalojaus dieną – gruodžio 6 d. Šią dieną katalikai pagerbia keliautojų ir vaikų globėjo šv.Mikalojaus atminimą.
Šventasis Nikolajus buvo turtingas žmogus ir rūpinosi to meto vargšais. Šią dieną įprasta dovanoti dovanas. Katalikiškose šalyse per šv.Mikalojaus šventę vaikai prieš miegą prie lovos padeda dideles kojines dovanoms, į kurias dovanas jiems įdės šv.

Gruodžio 8 d. – Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo (Nekaltojo Prasidėjimo) diena
Pagal katalikų doktriną Dangiškojo Tėvo išrinktasis nuo gimimo buvo tyras nuo gimtosios nuodėmės pasekmių.

* Gruodžio 17 d. – Džiaukis (Gaudetė)
Trečiasis Advento sekmadienis yra trečiasis Advento sekmadienis Katalikų bažnyčios ir daugelio protestantų bažnyčių liturginiame kalendoriuje.
„Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete… Dominus enim prope est“, „Visada džiaukitės Viešpatyje; ir vėl sakau: džiaukitės... Viešpats arti.
Ši diena – savotiška advento pertrauka – simbolizuoja artėjančios šventės džiaugsmą. Tai vienintelė Advento diena, kai kunigai turi teisę tarnauti ne violetiniais, atgailą simbolizuojančiais, o rožiniais, džiaugsmą simbolizuojančiais drabužiais. Šią dieną šventyklą leidžiama puošti rožinėmis gėlėmis ir ornamentais. Panaši diena yra ir Didžiosios gavėnios laikotarpiu – tai Laetare, ketvirtasis Didžiosios gavėnios sekmadienis.

Gruodžio 24 – Kūčių vakaras
Abstinencija yra privaloma, taip pat rekomenduojamas badavimas.
Griežtas pasninkas Kūčių vakarą yra neprivalomas, bet daugelyje katalikiškų šalių priimtas kaip pamaldi tradicija. Maistas yra religinio pobūdžio ir labai iškilmingas. Prieš pat šventės pradžią jie skaitė ištrauką iš šventojo Luko evangelijos apie Kristaus gimimą ir perskaitė bendrą šeimos maldą. Visą Kūčių vakarienės ritualą veda šeimos tėvas. Rytų Europos šalyse yra paprotys šio valgio metu laužyti vaflius (kalėdinę duoną). Pasibaigus šeimos vakarienei, tikintieji eina į bažnyčią pamaldų Kūčių vakarą.
Pasninkaujantys Kūčių vakarą atsisako maisto iki pirmosios žvaigždės, kai pasninkas baigiasi. Pati pasninko „iki pirmosios žvaigždės“ tradicija siejama su legenda apie Betliejaus žvaigždės, skelbiančios apie Kristaus gimimą, pasirodymą, tačiau ji neįrašyta bažnyčios įstatuose. Pasninką įprasta nutraukti su sochiv (kutya) – kviečių grūdeliais, pamirkytais su medumi ir vaisiais – pagal paprotį, kai besiruošiantieji krikštui, ketinantys jį atlikti Kristaus Gimimo proga, pasninku ruošiami sakramentui. , o po krikštynų valgė medų – dvasinių dovanų saldumo simbolį.

Gruodžio 25 d. – Kalėdos (Kalėdos)
Bažnyčia moko, kad Kristaus gimimas kiekvienam tikinčiajam atvėrė sielos išganymo ir amžinojo gyvenimo galimybę. Visose katalikiškose šalyse paplitęs paprotys kurti originalias ėdžias-gimimo scenas. Šis paprotys yra bažnytinės kilmės, priskiriamas šventajam Pranciškui Asyžiečiui. Nuo XIII amžiaus katalikų bažnyčiose įrengiamos nedidelės nišos, kuriose vaizduojamos Kristaus gimimo legendos scenos naudojant figūrėles iš medžio, porceliano, tapyto molio.
Kalėdos yra šeimos šventė. Šventės išvakarėse, Kūčių vakarą, tradicinis šeimos valgis susideda iš gavėnios patiekalų. Tai žuvis, daržovės ir vaisiai, saldumynai. Pasirodžius pirmajai žvaigždei, šventyklose prasideda iškilmingos pamaldos, kurių buvimas katalikams yra privalomas. Pirmąją Kalėdų dieną patiekiamas šventinis pašarinis maistas – mėsos patiekalai: kiauliena, kalakutiena, žąsiena, kumpis. Gausa ant šventinio stalo laikoma raktu į gerovę naujaisiais metais. Visur sutikite dovanoti vieni kitiems dovanas.
Kūčių patiekalai

Gruodžio 26 d. – Šv. Stepono šventė
Pirmasis krikščionių kankinys, arkidiakonas Šv. Steponas, buvo vienas iš septynių apaštalo Petro pasirinktų apaštalų padėti vargšams ir skelbti krikščionybę. Jis buvo nukankintas (Stefanas buvo užmuštas akmenimis).

Gruodžio 27 d. – Apaštalo ir evangelisto Jono diena (Šv. evangelisto Jono šventė)
Apaštalas Jonas (Šv. Jonas Evangelistas, apie 6 – 104) – vienos iš Jėzaus Kristaus evangelijų ir Apreiškimo autorius.

Gruodžio 28-oji – Šventų nekaltų kūdikių diena Betliejuje
- visų kūdikių, kurie pagal amžių galėjo būti Kristus, sunaikinimo karaliaus Erodo įsakymu atminimo diena.

* Gruodžio 31-oji – Šventoji šeima
– Mergelė Marija su kūdikėliu Jėzumi Kristumi ir jos vyru Juozapu Sužadėtiniu. Šventosios šeimos diena yra šventė, kuri Katalikų Bažnyčioje švenčiama sekmadienį po Kristaus Gimimo.

Gruodžio 31-oji – Šventojo Silvestro diena
Popiežius Silvestras I gimė III amžiuje Romoje krikščionių šeimoje. Labai mažai žinoma apie šio Šventojo pamokslininko gyvenimą, tačiau viena legenda atėjo į mūsų dienas po daugelio šimtmečių. Pasak šios senovės legendos, 314 m. mūsų eros metais šventasis Silvestras sugavo Senojo Testamento pabaisą – jūros gyvatę Leviataną. Katalikiškoje aplinkoje buvo tikima, kad 1000 metais ši biblinė pabaisa išsilaisvins ir tada ateis pasaulio pabaiga. Tačiau šventojo Silvesterio pastangomis to neįvyko, Silvestras išgelbėjo pasaulį nuo biblinės katastrofos.

Pateikta vestuvių nuotrauka Pavelas Matusevičius -

katalikiškos šventės

Neperleidžiamos šventės su nustatyta data

Pasaulinė taikos diena (Pasaulinės maldos už taiką diena). XIX amžiuje katalikiškose šalyse Naujųjų metų išvakarėse buvo kūrenami dideli laužai, rengiamos eitynės su fakelais. Pasaulinė taikos diena – Romos katalikų bažnyčios šventė, kuri kasmet minima sausio 1-ąją, Dievo Motinos Marijos triumfo dieną.

Kūčios būna atitinkamai Teofanijos ir Kristaus Gimimo švenčių išvakarėse. Kartais minimos ir pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės Kalėdų išvakarės ir šeštadienis – Teodoro Tairono stebuklui atminti.

Epiphany, Theophany (Epiphany, Theophany). Vakarų bažnyčioje šventė buvo vadinama Teofanija (gr. Epiphany, Theophany), nes per Jėzaus Kristaus krikštą įvyko ypatingas visų trijų Dievybės asmenų pasirodymas: Dievas Tėvas iš dangaus paliudijo apie pakrikštytą Sūnų ir Šventoji Dvasia balandžio pavidalu nusileido ant Jėzaus, taip patvirtindama Tėvo Žodį.

Vienu metu švenčiami trys Jėzaus gyvenimo įvykiai: išminčių garbinimas, krikštas ir stebuklas Galilėjos Kanoje. Viešpaties Krikšto, arba Teofanijos, šventė kartu su Velykų švente yra seniausia krikščionių šventė. Skirta Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikštui Jordano upėje. Taip pat šventės turinys – evangelijos legenda apie kūdikėlio Jėzaus garbinimą karalių (pagal kitokią tradiciją – Magai) – Kasparą, Melchiorą ir Belšacarą, kurie atvyko su dovanomis į Betliejų. Kristaus pasirodymo pagonims atminimui ir trijų karalių garbinimui bažnyčiose atliekamos šventos mišios. Pagal evangelijos tradiciją išminčių aukos aiškinamos kaip aukos Kristui Karaliui – auksas, Kristui Dievui – smilkalai, Kristui žmogui – mira.

Ši šventė skirta su Jono Krikštytojo gimimu susijusiems įvykiams, aprašytiems Luko evangelijoje (Lk 1, 24-25, 57-68, 76, 80), paminėti. Pagal judaizmo mokymą, prieš ateinant Mesijui, turi pasirodyti jo pirmtakas – pirmtakas, kuris pagal Malachijo pranašystę (Mal. 4:5) laikomas pranašu Eliju.

Krikščionybėje doktrina apie Mesijo pirmtaką – Jėzų Kristų – siejama su pranašo Jono Krikštytojo, kuris atnaujino ir tęsė Elijo tarnystę, įvaizdžiu. Pasak Evangelijos, pats Jėzus Joną pavadino „Eliju, kuris turi ateiti“ (Mt 11, 14). Išskirtinis Joninių bruožas – laužai, laužai, fejerverkai, uždegami ne tik kaimuose, bet ir didžiųjų miestų aikštėse. Tikintieji vaikšto su fakelais ir eina į bendras pamaldas artimiausiose koplyčiose.

Joninių šventimas tęsiasi kelias dienas iki pat Petro ir Povilo dienos (birželio 29 d.). Prancūzijoje Jono kultas ypač paplitęs: daugiau nei tūkstantis parapijų jį laiko savo globėju.

Apaštalai Petras ir Paulius ypač gerbiami kaip Jėzaus Kristaus mokiniai, kurie po Kristaus mirties ir prisikėlimo pradėjo skelbti ir skleisti Evangelijos mokymą visame pasaulyje.

Šventė paremta tiesa, kad Getsemanėje palaidota dėl natūralių priežasčių Marija pakilo į dangų: atidarius jos karstą, vietoj palaikų rasta rožių puokštė.

1950 m. popiežius Pijus XII specialiu dekretu priėmė Dogmą apie Dievo Motinos kūnišką pakėlimą į dangų. Egzistuoja tradicija šią dieną Marijai dovanoti pirmuosius naujo derliaus vaisius. Šventę lydi iškilmingos dieviškosios pamaldos ir bažnytinė procesija.

Tėvų diena. Mirusiųjų atminimo diena. Pirmosios dvi lapkričio dienos Katalikų bažnyčioje skirtos mirusiems atminti: viena po kitos seka lapkričio 1-oji Visų šventųjų diena ir lapkričio 2-oji Vėlinės.

Visų Šventųjų šventę VII pradžioje įvedė popiežius Bonifacas IV, o vėliau, XI amžiaus pradžioje, buvo įsteigta Mirusiųjų pagerbimo diena, laikui bėgant jos susiliejo į vieną dieną - Atminimo dieną. šventųjų ir mirusiųjų.

Atminimo apeigų laikymąsi Katalikų bažnyčia laiko svarbia visų tikinčiųjų pareiga. Žmonės turėtų prisiminti tuos, kurie mirė, bet gali, yra skaistykloje, kur Dievas apvalo juos, išgelbėjo nuo nuodėmės pasekmių. Geri darbai ir maldos, gyvųjų atgaila gali sutrumpinti buvimo skaistykloje laiką.

Pirmą dieną katalikai praleidžia bažnyčiose, dalyvaudami šventose Mišiose, o antrą dieną ryte eina į kapines, dažnai su maldomis ir giesmėmis bendroje procesijoje. Ten jie meldžiasi, sutvarko kapus ir palieka degančias žvakes. Kristaus Karaliaus šventė užbaigia Romos Katalikų Bažnyčios liturginius metus.

Pagal katalikų doktriną Dangiškojo Tėvo išrinktasis nuo gimimo buvo tyras nuo gimtosios nuodėmės pasekmių.

Bažnyčia moko, kad Kristaus gimimas kiekvienam tikinčiajam atvėrė sielos išganymo ir amžinojo gyvenimo galimybę. Visose katalikiškose šalyse paplitęs paprotys kurti originalias ėdžias-gimimo scenas. Šis paprotys yra bažnytinės kilmės, priskiriamas šventajam Pranciškui Asyžiečiui. AT

Nuo XIII amžiaus katalikų bažnyčiose įrengiamos nedidelės nišos, kuriose vaizduojamos Kristaus gimimo legendos scenos naudojant figūrėles iš medžio, porceliano, tapyto molio. Kalėdos yra šeimos šventė. Šventės išvakarėse, Kūčių vakarą, tradicinis šeimos valgis susideda iš gavėnios patiekalų. Tai žuvis, daržovės ir vaisiai, saldumynai.

Pasirodžius pirmajai žvaigždei, šventyklose prasideda iškilmingos pamaldos, kurių buvimas katalikams yra privalomas. Pirmąją Kalėdų dieną patiekiamas šventinis pašarinis maistas – mėsos patiekalai: kiauliena, kalakutiena, žąsiena, kumpis. Gausa ant šventinio stalo laikoma raktu į gerovę naujaisiais metais. Visur sutikite dovanoti vieni kitiems dovanas.

Katalikiškos ritininės šventės

Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose prasideda didžiojo triumfo šventė. Po saulėlydžio vyksta pirmoji Velykų liturgija (Mišios) – uždegamos Velykinės žvakės. Velykų šventės centras yra prisikėlęs Kristus. Velykų sekmadienio rytą, po iškilmingų ryto mišių, vaikai ir jaunimas apeina namus su dainomis ir sveikinimais, panašiai kaip Kalėdų giesmės.

Iš velykinių pramogų populiariausi žaidimai su spalvotais margučiais: mėtomi vienas į kitą, ridenami pasvirusi plokštuma, laužomi, barstomi lukštai. Giminės ir draugai keičiasi spalvotais margučiais, krikštatėviai dovanoja juos savo krikšto vaikams, merginos – mylimiesiems mainais už palmių šakeles. Auštant jie nuskubėjo prie Mirą nešančios moters Jėzaus kapo. Priešais juos angelas nusileidžia prie kapo ir nurieda nuo jo akmenį, įvyksta žemės drebėjimas, o sargybinius apima baimė. Angelas pasakoja moterims, kad Kristus prisikėlė, ir nuves jas į Galilėją. Diena, kurios ankstyvą rytą prisikėlė Kristus, artėjo vakaras. Jo mokiniai buvo liūdnai suglumę ir dvejojo, nepaisant pasakojimo apie mirą nešiojančias moteris. Tada Viešpats nedvejodamas tos pačios dienos vakare pirmiausia pasirodė dviem iš jų, kurie „nuėjo į kaimą, esantį už šešiasdešimties stulpų nuo Jeruzalės, vadinamą Emausu; ir kalbėjosi tarpusavyje apie visus šiuos įvykius.

Žodis „Velykos“ atėjo pas mus iš graikų kalbos ir reiškia „perėjimas“, „išvadavimas“.. Šią dieną švenčiame visos žmonijos išlaisvinimą iš velnio vergijos per Kristų, Gelbėtoją, gyvybės ir amžinosios palaimos suteikimą mums. Kaip mūsų atpirkimas buvo įvykdytas Kristaus mirtimi ant kryžiaus, taip per Jo prisikėlimą mums suteikiamas amžinasis gyvenimas.

Gegužės 10 d. – Kristaus žengimas į dangų (Viešpaties žengimas į dangų) (40 diena po Velykų)

Kristui prisikėlus, Kristaus mokiniai pajuto šventę. Visas 40 dienų Jis kartais pasirodydavo jiems, kartais vienam žmogui, kartais visiems iš karto. Mokiniai matė, kaip Kristus pakilo virš žemės, o tai simbolizavo faktą, kad atėjus pasaulio pabaigai Jis sugrįš į žemę taip pat, kaip iškeliavo pas Tėvą.

Žengdamas į dangų, Kristus pažadėjo savo mokiniams, kad dešimtą dieną jis nusileis pas juos kaip Dievo Tėvo Guodėjas Šventosios Dvasios pavidalu. Bus vienas Šventosios Trejybės (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios) apsireiškimas.

(7 sekmadienis po Velykų – 50 diena po Velykų). Praėjus dešimčiai dienų po Viešpaties Žengimo į dangų, Viešpaties Jėzaus Kristaus pažadas išsipildė, ir Šventoji Dvasia ugningų liežuvių pavidalu nusileido iš Dievo Tėvo jo mokiniams-apaštalams. Taigi studentai sugebėjo išmokti visas pasaulio kalbas ir mokyti krikščionybės visoje Žemėje.

Nuo XIV amžiaus Trejybės šventė Katalikų bažnyčioje vadinama pirmuoju sekmadieniu po Sekminių. Trejybė krikščioniškose idėjose yra Dievas, kurio esmė yra viena, tačiau Jo būtis yra trijų hipostazių asmeninis santykis: Tėvas – pradžia be pradžios, Sūnus – absoliuti prasmė, įkūnyta Jėzuje Kristuje, ir Šventoji Dvasia – gyvybę teikianti Pradžia. Pagal katalikų doktriną Trečioji hipostazė kyla iš Pirmosios ir Antrosios (pagal stačiatikių – iš pirmosios).

Tai palyginti nauja katalikiška šventė, oficialiai įsteigta Jėzaus Kristaus įsteigtam Komunijos sakramentui (Eucharistijai) atminti. Katalikų bažnyčia Eucharistiją laiko šventa dovana, kurią Kristus paliko Savo Bažnyčiai.

Švenčiausiosios Jėzaus Širdies šventė švenčiama penktadienį, 19 dieną po Sekminių ir atitinkamai aštuntą dieną po Kristaus Kūno ir Kraujo šventės. Šventės tema – Jo širdyje mums apreikšta Dievo meilė, dėkingumas už ją ir suteiktas išganymas.

Būtent Jėzus yra atpirktos ir atperkamosios gailestingosios ir gydančios meilės šaltinis, padedantis augti meilei Kristui, o per jį – meilei visiems artimiesiems.

Ji švenčiama pirmosios dienos po Jėzaus Kristaus prisikėlimo atminimui. Biblija pasakoja, kad prisikėlęs Kristus pasirodė neatpažintas dviem savo nuliūdusiems mokiniams. Jis pasidalino su jais kelione į netoli Jeruzalės esantį Emauso kaimą ir vakarienę. „... Paėmęs duoną, jis palaimino, laužė ir davė jiems. Tada jų akys atsivėrė ir jie pažino Jį. Bet Jis tapo jiems nematomas. Jie kalbėjosi vieni kitiems: „Ar nedegė mūsų širdys, kai Jis kalbėjo mums kelyje ir atvėrė mums Raštą? Tą pačią valandą atsikėlę jie grįžo į Jeruzalę ir kartu rado vienuolika apaštalų ir su jais buvusių, kurie sakė, kad Viešpats tikrai prisikėlė ir pasirodė Simonui. Ir jie papasakojo apie tai, kas nutiko kelyje ir kaip Jį pažino duonos laužyme. Kai jie apie tai kalbėjo, pats Jėzus atsistojo tarp jų ir tarė: Ramybė jums“.

Katalikiškos nejudančios šventės su nustatyta data

katalikiškos kilnojamosios šventės

(kiekvienais metais su nauja, kintama, perkeliama data)

Kovo 6-oji – Pelenų trečiadienis (Dies Cinerum lat.) – diena, kai prasideda katalikų Didžioji gavėnia. Ji švenčiama likus 45 kalendorinėms dienoms (1,5 mėnesio) iki Velykų šventės. Šią dieną nustatytas griežtas pasninkas. Atitinka ortodoksų švarų pirmadienį.

Balandžio 14 d. – Viešpaties įžengimas į Jeruzalę (Verbų sekmadienis) (paskutinį sekmadienį prieš Velykas)

Gruodžio 29 d. – Šventoji Šeima – Mergelė Marija su kūdikėliu Jėzumi Kristumi ir vyru Juozapu Sužadėtiniu.Šventosios šeimos diena yra katalikų šventė, švenčiama sekmadienį po Kalėdų.

Katalikų neperleidžiamos atminimo dienos (su nustatyta data)

Mergelės įžengimas į šventyklą. Krikščioniška šventė, pagrįsta šventąja tradicija, kad Dievo Motinos tėvai, šventasis Joachimas ir šventoji Ona, vykdydami įžadą pašvęsti savo vaiką Dievui, būdami trejų metų atvežė savo dukrą Mariją į Jeruzalės šventyklą, kur ji gyveno iki pat jos. sužadėtuvės su teisiuoju Juozapu.

Katalikų atminimo dienos

Neperleidžiamos atminimo dienos (kiekvienais metais su nauja, kintama, kilnojama data)

Pasninkas ir pasninko dienos

puikus postas kovo 6 – balandžio 20 d

Didžioji gavėnia Romos katalikų bažnyčioje prasideda Pelenų trečiadienį (Ambroziejuje – pirmadienį, o Pelenų trečiadienis kalendoriuje visai nepažymėtas), likus 46 kalendorinėms dienoms iki Velykų, nors paskutinės trys dienos prieš Velykas skiriamos atskiru laikotarpiu. liturginiame kalendoriuje: Šventasis Velykų tridienis.

Iki 1969 m. liturginės reformos buvo likę trys parengiamosios savaitės iki Didžiosios gavėnios pradžios. Pirmoji vadinosi Septuagesima, vėlesnės – atitinkamai Sexagesima ir Quinquagesima (60 ir 50).

Pasninkas – tai dvasinis ir fizinis susilaikymas nuo pertekliaus (maisto ir verslo srityse). Pagrindinis pasninko elementas yra dekretas, kurį kiekvienas tikintysis duoda prieš jam prasidėjus. Dekretas gali būti susijęs su apribojimais valgant, pramogaujant, bandant daryti gailestingus darbus ir pan.

Paskutinė Didžiosios gavėnios savaitė– „Pasijos“ arba „Šventoji“ savaitė – liturgiškai susieta su Velykomis. Šiuo metu Kristaus kančios ir mirties atminimui atliekamos dieviškos pamaldos, kurių tema – žemiškasis Jėzaus Kristaus gyvenimas, pradedant nuo jo įėjimo į Jeruzalę. Kiekviena Didžiosios savaitės diena yra gerbiama kaip „Didžioji“. Pirmoji iš jų – Verbų (Palmių) sekmadienio šventė, kuri prieš Velykas. Šią dieną bažnyčioje įprasta laiminti palmių, alyvmedžių, laurų, buksmedžių, gluosnių šakas.

Didelės šakos puošiamos saldainiais, vaisiais, kaspinėliais ir dovanojamos vaikams. Pašventintos šakos tvirtinamos prie lovos galvūgalio, prie krucifiksų, židinių židinių, garduose. Nuo Didžiojo ketvirtadienio iki šeštadienio vidurdienio bažnyčios vargonai ir varpai tyli. Tai Velykų tridienis (Triduum Paschalis) – ketvirtadienis, penktadienis ir šeštadienis.

Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose prasideda didžiojo triumfo šventė. Po saulėlydžio vyksta pirmoji Velykų liturgija (Mišios) – uždegamos Velykinės žvakės. Svarbios gavėnios dienos: Atleidimo sekmadienis – pirmasis Didžiosios gavėnios sekmadienis.

Švarus pirmadienis – pirmasis Didžiosios gavėnios pirmadienis.

Ateina Adventas – lapkričio 24 d(sekmadienis) Adventas – Kristaus Gimimo laukimo metas.

Keturi sekmadieniai prieš Kalėdas: susikaupimo, artėjančio Kristaus atėjimo apmąstymų laikotarpis (tiek per Gimimo šventę, tiek per Antrąjį atėjimą) ir kt.

Tikintieji ruošiasi antrajam Kristaus atėjimui, prisimindami pranašų ir Jono Krikštytojo pranašavimą apie Gelbėtojo atėjimą.

Katalikų bažnyčia Adventą laiko visuotinės atgailos laiku.

Gruodžio 8 (sekmadienis) – džiaukitės. Trečiasis Advento sekmadienis- Katalikų bažnyčios ir daugelio protestantų bažnyčių liturginiame kalendoriuje trečiasis Advento sekmadienis. Ši diena – savotiška advento pertrauka – simbolizuoja artėjančios šventės džiaugsmą. Tai vienintelė Advento diena, kai kunigai turi teisę tarnauti ne violetiniais, atgailą simbolizuojančiais, o rožiniais, džiaugsmą simbolizuojančiais drabužiais. Šią dieną šventyklą leidžiama puošti rožinėmis gėlėmis ir ornamentais. Panaši diena yra ir Didžiosios gavėnios laikotarpiu – tai Laetare, ketvirtasis Didžiosios gavėnios sekmadienis.

Visų metų penktadieniai (su kai kuriomis išimtimis) – penktadienis.

Susilaikymas nuo maisto prieš priimant Komuniją – Eucharistinis (liturginis) pasninkas.

– Epifanija(Trijų Karalių diena). Epifanija, Teofanija (Epiphany, Theophany) Vakarų bažnyčioje šventė buvo vadinama Teofanija (gr. Epiphany, Theophany), nes per Jėzaus Kristaus krikštą įvyko ypatingas visų trijų Dievybės asmenų pasirodymas: Dievas Tėvas iš dangaus. liudijo apie pakrikštytą Sūnų ir Šventąją Dvasią balandio pavidalu, nusileidusiu ant Jėzaus, taip patvirtindamas Tėvo Žodį. Vienu metu švenčiami trys Jėzaus gyvenimo įvykiai: išminčių garbinimas, krikštas ir stebuklas Galilėjos Kanoje. Viešpaties Krikšto, arba Teofanijos, šventė kartu su Velykų švente yra seniausia krikščionių šventė. Jis skirtas Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikštui Jordano upėje. Taip pat šventės turinys – evangelijos legenda apie kūdikėlio Jėzaus garbinimą karalių (pagal kitokią tradiciją – Magai) – Kasparą, Melchiorą ir Belšacarą, kurie atvyko su dovanomis į Betliejų. Kristaus pasirodymo pagonims atminimui ir trijų karalių garbinimui bažnyčiose atliekamos šventos mišios. Pagal evangelijos tradiciją išminčių aukos aiškinamos kaip aukos Kristui Karaliui – auksas, Kristui Dievui – smilkalai, Kristui žmogui – mira.

kovo 19 d.- Švento Juozapo diena, sužadėtinė su Mergele Marija.

kovo 25 d. Mergelės Marijos Apreiškimas.

birželio 24 d.- Jono Krikštytojo gimimas. Ši šventė skirta su Jono Krikštytojo gimimu susijusiems įvykiams, aprašytiems Luko evangelijoje (Lk 1, 24-25, 57-68, 76, 80), paminėti. Pagal judaizmo mokymą, prieš ateinant Mesijui, turi pasirodyti jo pirmtakas – pirmtakas, kuris pagal Malachijo pranašystę (Mal. 4:5) laikomas pranašu Eliju. Krikščionybėje doktrina apie Mesijo pirmtaką – Jėzų Kristų – siejama su pranašo Jono Krikštytojo, kuris atnaujino ir tęsė Elijo tarnystę, įvaizdžiu. Pasak Evangelijos, pats Jėzus Joną pavadino „Eliju, kuris turi ateiti“ (Mt 11, 14). Išskirtinis Joninių bruožas – laužai, laužai, fejerverkai, uždegami ne tik kaimuose, bet ir didžiųjų miestų aikštėse. Tikintieji vaikšto su fakelais ir eina į bendras pamaldas artimiausiose koplyčiose. Joninių šventimas tęsiasi kelias dienas iki pat Petro ir Povilo dienos (birželio 29 d.). Prancūzijoje Jono kultas ypač paplitęs: daugiau nei tūkstantis parapijų jį laiko savo globėju.

birželio 29 d.- Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus diena. Apaštalai Petras ir Paulius ypač gerbiami kaip Jėzaus Kristaus mokiniai, kurie po Kristaus mirties ir prisikėlimo pradėjo skelbti ir skleisti Evangelijos mokymą visame pasaulyje.

rugpjūčio 15 d.- Mergelės Marijos Ėmimas į dangų ir Ėmimas į dangų. Šventė paremta tiesa, kad Getsemanėje palaidota dėl natūralių priežasčių Marija pakilo į dangų: atidarius jos karstą, vietoj palaikų rasta rožių puokštė. 1950 m. popiežius Pijus XII specialiu dekretu priėmė Dogmą apie Dievo Motinos kūnišką pakėlimą į dangų. Egzistuoja tradicija šią dieną Marijai dovanoti pirmuosius naujo derliaus vaisius. Šventę lydi iškilmingos dieviškosios pamaldos ir bažnytinė procesija.

Lapkričio 1 d. – Visų Šventųjų diena. Tėvų diena. Vėlinės Pirmosios dvi lapkričio dienos Katalikų bažnyčioje skirtos mirusiems atminti: viena po kitos seka lapkričio 1 d., Visų šventųjų diena ir lapkričio 2 d. VII pradžios popiežius Bonifacas IV, o vėliau, XI amžiaus pradžioje buvo įsteigta Mirusiųjų atminimo diena, laikui bėgant jos susiliejo į vieną dieną – Šventųjų ir mirusiųjų pagerbimo dieną. Atminimo apeigų laikymąsi Katalikų bažnyčia laiko svarbia visų tikinčiųjų pareiga. Žmonės turėtų prisiminti tuos, kurie mirė, bet gali, yra skaistykloje, kur Dievas apvalo juos, išgelbėjo nuo nuodėmės pasekmių. Geri darbai ir maldos, gyvųjų atgaila gali sutrumpinti buvimo skaistykloje laiką. Pirmą dieną katalikai praleidžia bažnyčiose, dalyvaudami šventose Mišiose, o antrą dieną ryte eina į kapines, dažnai su maldomis ir giesmėmis bendroje procesijoje. Ten jie meldžiasi, sutvarko kapus ir palieka degančias žvakes. Kristaus Karaliaus šventė užbaigia Romos Katalikų Bažnyčios liturginius metus.

Gruodžio 8 - Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo diena. Pagal katalikų doktriną Dangiškojo Tėvo išrinktasis nuo gimimo buvo tyras nuo gimtosios nuodėmės pasekmių.

Gruodžio 25 - Gimimas. Bažnyčia moko, kad Kristaus gimimas kiekvienam tikinčiajam atvėrė sielos išganymo ir amžinojo gyvenimo galimybę. Visose katalikiškose šalyse paplitęs paprotys kurti originalias ėdžias-gimimo scenas. Šis paprotys yra bažnytinės kilmės, priskiriamas šventajam Pranciškui Asyžiečiui. Nuo XIII amžiaus katalikų bažnyčiose įrengiamos nedidelės nišos, kuriose vaizduojamos Kristaus gimimo legendos scenos naudojant figūrėles iš medžio, porceliano, tapyto molio. Kalėdos yra šeimos šventė. Šventės išvakarėse, Kūčių vakarą, tradicinis šeimos valgis susideda iš gavėnios patiekalų. Tai žuvis, daržovės ir vaisiai, saldumynai. Pasirodžius pirmajai žvaigždei, šventyklose prasideda iškilmingos pamaldos, kurių buvimas katalikams yra privalomas. Pirmąją Kalėdų dieną patiekiamas šventinis pašarinis maistas – mėsos patiekalai: kiauliena, kalakutiena, žąsiena, kumpis. Gausa ant šventinio stalo laikoma raktu į gerovę naujaisiais metais. Visur sutikite dovanoti vieni kitiems dovanas

Vykstančios šventės (kiekvienais metais su nauja, kilnojama data):

• Balandžio 16 d. (sekmadienis) – Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose prasideda didžiojo triumfo šventė. Po saulėlydžio vyksta pirmoji Velykų liturgija (Mišios) – uždegamos Velykinės žvakės. Velykų šventės centras yra prisikėlęs Kristus. Velykų sekmadienio rytą, po iškilmingų ryto mišių, vaikai ir jaunimas apeina namus su dainomis ir sveikinimais, panašiai kaip Kalėdų giesmės. Iš velykinių pramogų populiariausi žaidimai su spalvotais margučiais: mėtomi vienas į kitą, ridenami pasvirusi plokštuma, laužomi, barstomi lukštai. Spalvotus margučius keičia artimieji ir draugai, krikštatėviai dovanoja juos savo krikšto vaikams, merginos – mylimiesiems mainais už palmių šakeles. Auštant jie nuskubėjo prie Mirą nešančios moters Jėzaus kapo. Priešais juos angelas nusileidžia prie kapo ir nurieda nuo jo akmenį, įvyksta žemės drebėjimas, o sargybinius apima baimė. Angelas pasakoja moterims, kad Kristus prisikėlė, ir nuves jas į Galilėją. Diena, kurios ankstyvą rytą prisikėlė Kristus, artėjo vakaras. Jo mokiniai buvo liūdnai suglumę ir dvejojo, nepaisant pasakojimo apie mirą nešiojančias moteris. Tada Viešpats nedvejodamas tos pačios dienos vakare pirmiausia pasirodė dviem iš jų, kurie „nuėjo į kaimą, esantį už šešiasdešimties stulpų nuo Jeruzalės, vadinamą Emausu; ir kalbėjosi tarpusavyje apie visus šiuos įvykius. Žodis „Velykos“ atėjo pas mus iš graikų kalbos ir reiškia „perėjimas“, „išsivadavimas“. Šią dieną švenčiame visos žmonijos išlaisvinimą iš velnio vergijos per Kristų, Gelbėtoją, gyvybės ir amžinosios palaimos suteikimą mums. Kaip mūsų atpirkimas buvo įvykdytas Kristaus mirtimi ant kryžiaus, taip per Jo prisikėlimą mums suteikiamas amžinasis gyvenimas.
• Gegužės 25 d. (ketvirtadienis) – Viešpaties žengimas į dangų(40 diena po Velykų). Kristui prisikėlus, Kristaus mokiniai pajuto šventę. Visas 40 dienų Jis kartais pasirodydavo jiems, kartais vienam žmogui, kartais visiems iš karto. Mokiniai matė, kaip Kristus pakilo virš žemės, o tai simbolizavo faktą, kad atėjus pasaulio pabaigai Jis sugrįš į žemę taip pat, kaip iškeliavo pas Tėvą. Žengdamas į dangų, Kristus pažadėjo savo mokiniams, kad dešimtą dieną jis nusileis pas juos kaip Dievo Tėvo Guodėjas Šventosios Dvasios pavidalu. Bus vienas Šventosios Trejybės (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios) apsireiškimas.
• birželio 4 d. (sekmadienis) – Sekminės(Šventosios Dvasios nusileidimas), (7 sekmadienis po Velykų – 50 diena po Velykų). Praėjus dešimčiai dienų po Viešpaties Žengimo į dangų, Viešpaties Jėzaus Kristaus pažadas išsipildė, ir Šventoji Dvasia ugningų liežuvių pavidalu nusileido iš Dievo Tėvo jo mokiniams-apaštalams. Taigi studentai sugebėjo išmokti visas pasaulio kalbas ir mokyti krikščionybės visoje Žemėje.
• birželio 11 d. (sekmadienis) – Šventosios Trejybės diena(sekmadienis, 7 diena po Sekminių). Nuo XIV amžiaus Trejybės šventė Katalikų bažnyčioje vadinama pirmuoju sekmadieniu po Sekminių. Trejybė krikščioniškose idėjose yra Dievas, kurio esmė yra viena, tačiau Jo būtis yra trijų hipostazių asmeninis santykis: Tėvas – pradžia be pradžios, Sūnus – absoliuti prasmė, įkūnyta Jėzuje Kristuje, ir Šventoji Dvasia – gyvybę teikianti Pradžia. Pagal katalikų doktriną Trečioji hipostazė kyla iš Pirmosios ir Antrosios (pagal ortodoksus – iš pirmosios).
• birželio 15 d. (ketvirtadienis) – Šventasis Kristaus Kūnas ir Kraujas(ketvirtadienis, 11 diena po Sekminių). Tai palyginti nauja katalikiška šventė, oficialiai įsteigta Jėzaus Kristaus įsteigtam Komunijos sakramentui (Eucharistijai) atminti. Katalikų bažnyčia Eucharistiją laiko šventa dovana, kurią Kristus paliko Savo Bažnyčiai.
• birželio 23 d. (penktadienis) – Šventoji Jėzaus Širdis(penktadienis, 19 diena po Sekminių). Švenčiausiosios Jėzaus Širdies šventė švenčiama penktadienį, 19 dieną po Sekminių ir atitinkamai aštuntą dieną po Kristaus Kūno ir Kraujo šventės. Šventės tema – Jo širdyje mums apreikšta Dievo meilė, dėkingumas už ją ir suteiktas išganymas. Būtent Jėzus yra atpirktos ir atperkamosios gailestingosios ir gydančios meilės šaltinis, padedantis augti meilei Kristui, o per jį – meilei visiems artimiesiems.
• Balandžio 17 d. (pirmadienis) – Velykų pirmadienis. švenčiama pirmajai dienai po Jėzaus Kristaus prisikėlimo atminti. Biblija pasakoja, kad prisikėlęs Kristus pasirodė neatpažintas dviem savo nuliūdusiems mokiniams. Jis pasidalino su jais kelione į netoli Jeruzalės esantį Emauso kaimą ir vakarienę. „... Paėmęs duoną, jis palaimino, laužė ir davė jiems. Tada jų akys atsivėrė ir jie pažino Jį. Bet Jis tapo jiems nematomas. Jie kalbėjosi vieni kitiems: „Ar nedegė mūsų širdys, kai Jis kalbėjo mums kelyje ir atvėrė mums Raštą? Tą pačią valandą atsikėlę jie grįžo į Jeruzalę ir kartu rado vienuolika apaštalų ir su jais buvusių, kurie sakė, kad Viešpats tikrai prisikėlė ir pasirodė Simonui. Ir jie papasakojo apie tai, kas nutiko kelyje ir kaip Jį pažino duonos laužyme. Kai jie apie tai kalbėjo, pats Jėzus atsistojo tarp jų ir tarė: Ramybė jums“.

katalikiškos šventės

Neperleidžiamos šventės su nustatyta data:

• vasario 2 d.- Viešpaties susitikimas. Teisiojo Simeono, kuris pavadino Jėzų „šviesa pagonių apšvietimui“, žodžiams atminti Per Prisistatymo šventę nuo XI a. bažnyčiose atliekamos žvakių pašventinimo apeigos, kurios vėliau uždegamos per pamaldas. Tikintieji rūpestingai saugo Sretenskio žvakes ištisus metus ir jas uždega melsdamiesi Kristui sunkiomis akimirkomis už save: ligos, šeimos rūpesčių ir kitų kasdienių sunkumų metu. Šventė buvo įsteigta prisiminti reikšmingą krikščionims įvykį - susitikimą (slavų susitikimą) Jeruzalės Kūdikėlio Jėzaus šventykloje su teisuoliu vyresniuoju Simeonu. Žvakės Romos katalikų bažnyčioje – tai Mergelės Marijos apsivalymo šventė, skirta Kūdikėlio Jėzaus atnešimui į šventyklą ir jo motinos keturiasdešimtą dieną po pirmagimio gimimo atliekamai apsivalymo ceremonijai atminti. Kaip apsivalymo apeigas bažnyčiose buvo pašventintos žvakės, o po gatves ir laukus eidavo ištisos procesijos su degančiomis žvakėmis.
• balandžio 4 d. Šventojo Izidoriaus diena. Katalikas šventasis Sevilijos Izidorius (apie 560 m. – 636 m. balandžio 4 d.), Sevilijos vyskupas, išgarsėjo ne tik pamaldumu, bet ir meile mokslui. Jis yra vienos pirmųjų knygų apie etimologiją autorius, pirmasis Ispanijoje supažindino su Aristotelio darbais, buvo reformatorius ir plačių pažiūrų žmogus. Šventasis Izidorius laikomas vienu paskutiniųjų senovės krikščionių filosofų, taip pat paskutiniu iš didžiosios lotynų bažnyčios tėvų. Jis laikomas interneto globėju.
• gegužės 30 d.- Šventosios Žanos d'Ark diena.
• gegužės 31 d.- Mergelės Marijos apsilankymas pas Elžbietą. Marijos ir Elžbietos susitikimas, Marijos Apsilankymas – Mergelės Marijos ir teisiosios Elžbietos susitikimas, įvykęs praėjus kelioms dienoms po Apreiškimo; aprašyta Luko evangelijoje (Lk 1, 39-56). Pasak Luko evangelijos, per Apreiškimą iš arkangelo Gabrieliaus sužinojusi, kad jos vidutinio amžiaus bevaikė pusseserė Elžbieta pagaliau nėščia, Mergelė Marija nedelsdama išvyko iš Nazareto aplankyti jos į „Judo miestą“. Kai Elžbieta išgirdo Marijos sveikinimą, kūdikis pašoko jos įsčiose; o Elžbieta prisipildė Šventosios Dvasios ir sušuko garsiu balsu: „Palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius!
• birželio 11 d.- Šventojo Barnabo diena. Šventasis apaštalas Barnabas priklauso šventųjų septyniasdešimties apaštalų gretai.
• birželio 13 d.- Švento Antano diena. Šventasis Antanas Paduvietis neabejotinai yra vienas mylimiausių ir plačiausiai gerbiamų katalikų bažnyčios šventųjų.
• rugpjūčio 6 d.- Atsimainymas. Žemiškojo gyvenimo kelio pabaigoje Viešpats Jėzus Kristus apreiškė savo mokiniams, kad turi kentėti už žmones, mirti ant kryžiaus ir prisikelti. Po to Jis pakėlė tris apaštalus – Petrą, Jokūbą ir Joną – ant Taboro kalno ir prieš juos buvo perkeistas: Jo veidas spindėjo, o drabužiai tapo akinančiai balti. Du Senojo Testamento pranašai – Mozė ir Elijas – pasirodė Viešpačiui ant kalno ir kalbėjosi su Juo, o Dievo Tėvo balsas iš šviesaus debesies, uždengusio kalną, liudijo apie Kristaus dieviškumą. Atsimainymu ant Taboro kalno Viešpats Jėzus Kristus parodė savo mokiniams savo dieviškumo šlovę, kad ateinančių kančių ir mirties ant kryžiaus metu jie nesusvyruotų tikėjimu Juo – Viengimiu Dievo Sūnumi.
• - rugsėjo 8 d. Dievo Motinos Mergelės Marijos Gimimo šventė skirta Jėzaus Kristaus Motinos – Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimo atminimui.
• rugsėjo 14 d.- Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Ši šventė skirta paminėti Viešpaties kryžiaus radimą, kuris, remiantis bažnytine tradicija, įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Golgotos, Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietos. Nuo VII amžiaus su šia diena pradėta sieti atmintis apie Graikijos imperatoriaus Heraklijaus iš Persijos grįžusį gyvybę teikiantį kryžių.
• Gruodžio 24 - katalikų Kūčių vakaras. Griežtas pasninkas Kūčių vakarą yra neprivalomas, bet daugelyje katalikiškų šalių priimtas kaip pamaldi tradicija. Maistas yra religinio pobūdžio ir labai iškilmingas. Prieš pat šventės pradžią jie skaitė ištrauką iš šventojo Luko evangelijos apie Kristaus gimimą ir perskaitė bendrą šeimos maldą. Visą Kūčių vakarienės ritualą veda šeimos tėvas. Rytų Europos šalyse yra paprotys šio valgio metu laužyti vaflius (kalėdinę duoną). Pasibaigus šeimos vakarienei, tikintieji eina į bažnyčią pamaldų Kūčių vakarą. Pasninkaujantys Kūčių vakarą atsisako maisto iki pirmosios žvaigždės, kai pasninkas baigiasi. Pati pasninko „iki pirmosios žvaigždės“ tradicija siejama su legenda apie Betliejaus žvaigždės, skelbiančios apie Kristaus gimimą, pasirodymą, tačiau ji neįrašyta bažnyčios įstatuose. Pasninką įprasta nutraukti su sochiv (kutya) – kviečių grūdeliais, pamirkytais su medumi ir vaisiais – pagal paprotį, kai besiruošiantieji krikštui, ketinantys jį atlikti Kristaus Gimimo proga, pasninku ruošiami sakramentui. , o po krikštynų valgė medų – dvasinių dovanų saldumo simbolį.
• Gruodžio 28 d.- Betliejaus šventųjų nekaltųjų diena. Atminimo diena, kai karaliaus Erodo įsakymu buvo sunaikinti visi kūdikiai, kurie pagal amžių galėjo būti Kristus.

Slenkančios atostogos (kiekvienais metais su nauja, perkeliama data):

• kovo 1 d. (trečiadienis) – Pelenų trečiadienis, katalikų gavėnios pradžios diena. Ji švenčiama likus 45 kalendorinėms dienoms iki Velykų. Šią dieną nustatytas griežtas pasninkas. Atitinka ortodoksų švarų pirmadienį.
• Balandžio 9 d. (sekmadienis) – Viešpaties įėjimas į Jeruzalę(Verbu sekmadienis). Paskutinis sekmadienis prieš Velykas.
• Gruodžio 31 d. (sekmadienis) – šventoji šeima. Mergelė Marija su kūdikėliu Jėzumi Kristumi ir jos vyru Juozapu Sužadėtiniu. Katalikų šventė švenčiama sekmadienį po Kalėdų.

Katalikų atminimo dienos

Nepraeinančios įsimintinos dienos su nustatyta data:

• liepos 26 d.- Šventieji Joachimas ir Ana, Švč. Mergelės Marijos tėvai.
• Spalio 7 d.- Mergelės Marijos Rožinio Švč.
• lapkričio 2 d.- Visų Šventųjų diena.
• lapkričio 21 d.- Mergelės įžengimas į šventyklą. Krikščioniška šventė, pagrįsta šventąja tradicija, kad Dievo Motinos tėvai, šventasis Joachimas ir šventoji Ona, vykdydami įžadą pašvęsti savo vaiką Dievui, būdami trejų metų atvežė savo dukrą Mariją į Jeruzalės šventyklą, kur ji gyveno iki pat jos. sužadėtuvės su teisiuoju Juozapu.

Judančios atminimo dienos (kasmet su nauja, kilnojama data):

• birželio 24 d. (šeštadienis) – Mergelės Marijos Nekaltoji Širdis(20 diena po Sekminių)

Pasninkas ir pasninko dienos

• puikus postas- nuo kovo 1 d. (trečiadienis) iki balandžio 15 d. (šeštadienis)
  Didžioji gavėnia Romos katalikų bažnyčioje prasideda Pelenų trečiadienį (Ambroziejuje tai pirmadienis, o Pelenų trečiadienis kalendoriuje visai nepažymėtas), likus 46 kalendorinėms dienoms iki Velykų, nors paskutinės trys dienos prieš Velykas išskiriamos atskiru laikotarpis liturginiame kalendoriuje: Šventasis Velykų tridienis. Iki 1969 m. liturginės reformos taip pat buvo trys parengiamosios savaitės iki Gavėnios pradžios, iš kurių pirmoji vadinosi Septuagesima, vėlesnės atitinkamai – Sexagesima ir Quinquagesima (60 ir 50). Pasninkas – tai dvasinis ir fizinis susilaikymas nuo pertekliaus (maisto ir verslo srityse). Pagrindinis pasninko elementas yra dekretas, kurį kiekvienas tikintysis duoda prieš jam prasidėjus. Dekretas gali būti susijęs su apribojimais valgant, pramogaujant, bandant daryti gailestingus darbus ir pan. Visomis dienomis, išskyrus sekmadienius – rekomenduojamas pasninkas (be abstinencijos). Paskutinė Didžiosios gavėnios savaitė – „Kistros“ arba „Šventoji“ – liturgiškai susijusi su Velykomis. Šiuo metu Kristaus kančios ir mirties atminimui atliekamos dieviškos pamaldos, kurių tema – žemiškasis Jėzaus Kristaus gyvenimas, pradedant nuo jo įėjimo į Jeruzalę. Kiekviena Didžiosios savaitės diena yra gerbiama kaip „Didžioji“. Pirmoji iš jų – Verbų (Palmių) sekmadienio šventė, kuri prieš Velykas. Šią dieną bažnyčioje įprasta laiminti palmių, alyvmedžių, laurų, buksmedžių, gluosnių šakas. Didelės šakos puošiamos saldainiais, vaisiais, kaspinėliais ir dovanojamos vaikams. Pašventintos šakos tvirtinamos prie lovos galvūgalio, prie krucifiksų, židinių židinių, garduose. Nuo Didžiojo ketvirtadienio iki šeštadienio vidurdienio bažnyčios vargonai ir varpai tyli. Tai Velykų tridienis (Triduum Paschalis) – ketvirtadienis, penktadienis ir šeštadienis. Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose prasideda didžiojo triumfo šventė. Po saulėlydžio vyksta pirmoji Velykų liturgija (Mišios) – uždegamos Velykinės žvakės. Svarbios gavėnios dienos: Atleidimo sekmadienis – pirmasis Didžiosios gavėnios sekmadienis. Švarus pirmadienis yra pirmasis Didžiosios gavėnios pirmadienis.
• adventas adventas – lapkričio 26 d. (sekmadienis) adventas– Kalėdų laukimo laikas. 4 sekmadieniai prieš Kalėdas: susikaupimo laikotarpis, apmąstymai apie artėjantį Kristaus atėjimą (tiek per Gimimo šventę, tiek per antrąjį atėjimą) ir tt Tikintieji ruošiasi antrajam Kristaus atėjimui, prisimindami pranašų pranašavimą ir Joną Krikštytoją apie Gelbėtojo atėjimą. Katalikų bažnyčia Adventą laiko visuotinės atgailos laiku.
• Gruodžio 3 (sekmadienis) – antrasis Advento sekmadienis.
• Gruodžio 10 (sekmadienis) – džiaukitės. Trečiasis Advento sekmadienis yra trečiasis Advento sekmadienis Katalikų bažnyčios ir daugelio protestantų bažnyčių liturginiame kalendoriuje. Ši diena – savotiška advento pertrauka – simbolizuoja artėjančios šventės džiaugsmą. Tai vienintelė Advento diena, kai kunigai turi teisę tarnauti ne violetiniais, atgailą simbolizuojančiais, o rožiniais, džiaugsmą simbolizuojančiais drabužiais. Šią dieną šventyklą leidžiama puošti rožinėmis gėlėmis ir ornamentais. Panaši diena yra ir Didžiosios gavėnios laikotarpiu – tai Laetare, ketvirtasis Didžiosios gavėnios sekmadienis.
• Visų metų penktadieniai (su kai kuriomis išimtimis) yra penktadieniai.
• Susilaikymas nuo maisto prieš priimant Komuniją – Eucharistinis (liturginis) pasninkas.

Stačiatikių kalendorius 2017 m

• Balandžio 16 d. (sekmadienis) - Šviesus Kristaus prisikėlimas () Velykos - Šviesus Kristaus Prisikėlimas Šviesaus Kristaus Prisikėlimo šventė, Velykos, yra pagrindinis stačiatikių krikščionių metų įvykis ir didžiausia ortodoksų šventė. Šventinės pamaldos tęsiasi 40 dienų iki Viešpaties Žengimo į dangų šventės (birželio 9 d.). Visą šį laiką tikintieji sveikina vieni kitus žodžiais „Kristus prisikėlė! – „Tikrai prisikėlė!“. „Auštant jie nuskubėjo prie Mirą nešančios moters Jėzaus kapo. Priešais juos angelas nusileidžia prie kapo ir nurieda nuo jo akmenį, įvyksta žemės drebėjimas, o sargybinius apima baimė. Angelas pasakoja žmonoms, kad Kristus prisikėlė ir eis pirma jų Galilėjoje... Artėjo vakaras diena, kurios ankstų rytą prisikėlė Kristus. Jo mokiniai buvo liūdnai suglumę ir dvejojo, nepaisant pasakojimo apie mirą nešiojančias moteris. Tada Viešpats nedvejodamas tos pačios dienos vakare pirmiausia pasirodė dviem iš jų, kurie „nuėjo į kaimą, esantį už šešiasdešimties stulpų nuo Jeruzalės, vadinamą Emausu; ir kalbėjosi tarpusavyje apie visus šiuos įvykius. Žodis „Velykos“ atėjo pas mus iš graikų kalbos ir reiškia „perėjimas“, „išsivadavimas“. Šią dieną švenčiame visos žmonijos išlaisvinimą iš velnio vergijos per Kristų, Gelbėtoją, gyvybės ir amžinosios palaimos suteikimą mums. Kaip mūsų atpirkimas buvo įvykdytas Kristaus mirtimi ant kryžiaus, taip per Jo prisikėlimą mums suteikiamas amžinasis gyvenimas.

Dvyliktosios nepraeinančios šventės

• Sausio 6 d. Kūčios (romanas) – Kristaus Gimimo išvakarės (Išvakarė, Kūčios) Kūčios taip pat švenčiamos sausio 18 d., Epifanijos išvakarėse. Kartais minimos ir pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės Kalėdų išvakarės ir šeštadienis – Teodoro Tairono stebuklui atminti. Pavadinimas kilęs iš žodžio „sochivo“ (iš pradžių – kviečių grūdai, mirkyti sultyse iš sėklų). Pagal tradiciją Kūčių vakarą įprasta atsisakyti maisto iki pirmosios žvaigždės, kai baigiasi pasninkas. Pati pasninko „iki pirmosios žvaigždės“ tradicija siejama su legenda apie Betliejaus žvaigždės, skelbiančios apie Kristaus gimimą, pasirodymą, tačiau ji neįrašyta bažnyčios įstatuose. Pasninką įprasta nutraukti su sochiv (kutya) – kviečių grūdeliais, pamirkytais su medumi ir vaisiais – pagal paprotį, kai besiruošiantieji krikštui, ketinantys jį atlikti Kristaus Gimimo proga, pasninku ruošiami sakramentui. , o po krikštynų valgė medų – dvasinių dovanų saldumo simbolį.
• Sausio 7 - Gimimas.Evangelijos liudijimo pagrindu bažnytinė Kristaus Gimimo šventė artėja prie žiemos saulėgrįžos ir visoje Europoje švenčiama gruodžio 25 d. Rusijoje šventė prarado astronominį atitikimą saulėgrįžai. Rusijos stačiatikių bažnyčia šventę švenčia pagal senąjį stilių sausio 7 d.
• sausio 19 d.- Viešpaties krikštas (Teofanija). Šventė, švenčiama Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikšto Jordano upėje garbei. Krikšto metu, anot evangelijų, Šventoji Dvasia nužengė ant Jėzaus balandio pavidalu. Tuo pat metu Dangaus balsas paskelbė: „Tai yra mano mylimas Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“. Trejybės pilnatvėje įvyko Dievo apsireiškimas (Teofanija) (Dievas Sūnus buvo pakrikštytas, Dievas Tėvas kalbėjo iš dangaus, Dievas Šventoji Dvasia nusileido balandio pavidalu). Epifanijos ar Epifanijos šventėje laiminamas vanduo. Kartais pašventinimas atliekamas tiesiai ant rezervuarų specialiai išmuštose skylėse, kurios vadinamos „Jordanija“, Kristaus krikšto Jordane atminimui. Taip pat šiose duobėse yra maudymosi tradicija. Jei kas nors pakrikštytas šią dieną – būk laimingiausias žmogus visą gyvenimą. Taip pat laikoma geru ženklu, jei šią dieną jie susitaria dėl būsimų vestuvių. „Epifanijos rankos paspaudimas yra laimingai šeimai“, – sakė jie tarp žmonių.
• Sausio 25 d.- Tatjanos diena. Didžiosios kankinės Tatjanos atminimo diena. 1755 m. sausio 12 d., Didžiosios kankinės Tatjanos atminimo dieną, imperatorienė Elizaveta Petrovna pasirašė dekretą dėl Maskvos universiteto įkūrimo „Tėvynės šlovei“. Grafas Ivanas Ivanovičius Šuvalovas, būsimasis universiteto kuratorius, tyčia įteikė jai šią peticiją savo motinos Tatjanos Šuvalovos vardadienį. Taip gimė garsioji Maskvos, o vėliau ir visos Rusijos studentų šventė – Tatjanos diena.
• vasario 15 d. Viešpaties susitikimas. Slaviškas žodis „žvakių dienos“ į šiuolaikinę rusų kalbą išverstas kaip „susitikimas“. Susitikimas – tai žmonijos susitikimas vyresniojo Simeono asmenyje su Dievu. Susitikimas simbolizuoja Senojo ir Naujojo Testamentų susitikimą.
• balandžio 7 d.- Mergelės Marijos Apreiškimas. Paskelbimas – perteikia pagrindinę su juo susijusio įvykio prasmę: Mergelei Marijai gerosios naujienos apie jos pastojimą ir Dieviškojo Kūdikėlio Kristaus gimimą paskelbimą.
• Rugpjūčio 19 d.: antrasis rugpjūčio Išganytojas – pagal Bažnyčios chartiją valgio metu leidžiama žuvis. Kartą, kaip rašoma Evangelijoje, Jėzus su trimis mokiniais – Petru, Jonu ir Jokūbu – užkopė į kalną. Šis kalnas buvo Galilėjoje. Jo viršuje Jėzus ėmė melstis, o besimeldžiant jo veidas staiga pasikeitė, tapo kaip saulė, o drabužiai tapo balti kaip šviesa. Tą pačią akimirką pasirodė šviesus debesis, iš jo išlindo du didieji antikos pranašai Mozė ir Elijas, pasigirdo balsas: „Štai tai mano mylimas Sūnus; Klausyk jo“.
• rugpjūčio 28 d.- Mergelės Marijos Ėmimo į dangų
• rugsėjo 21 d.- Mergelės Marijos gimimas
• rugsėjo 27 d
• Gruodžio 4 - Įėjimas į Švč. Mergelės Marijos šventyklą. Krikščioniška šventė, pagrįsta šventąja tradicija, kad Dievo Motinos tėvai, šventasis Joachimas ir šventoji Ona, vykdydami įžadą pašvęsti savo vaiką Dievui, būdami trejų metų atvežė savo dukrą Mariją į Jeruzalės šventyklą, kur ji gyveno iki pat jos. sužadėtuvės su teisiuoju Juozapu. Šią dieną, pasak liaudies legendos, pati Žiema sniego baltumo paltu eina per žemę ir lediniu kvėpavimu ant langų stiklų meta sniego raštus.

Dvyliktosios slenkančios šventės

• Balandžio 9 d. (sekmadienis) – Viešpaties įėjimas į Jeruzalę. Verbų sekmadienis – (Jėzaus atvykimas į Jeruzalę ant asilo, kai žmonės jį sveikino, mesdami ant kelio palmių šakeles – Rusijoje jas pakeitė gluosniai) – paskutinis sekmadienis prieš Velykas. Valgio metu leidžiama žuvis.
• Gegužės 25 d. (ketvirtadienis) – Viešpaties žengimas į dangų . (Jėzaus Kristaus žengimas į dangų mokinių – apaštalų akivaizdoje nuo 12) – 40 diena po Velykų. Kristui prisikėlus, Kristaus mokiniai pajuto šventę. Visas 40 dienų Jis kartais pasirodydavo jiems, kartais vienam žmogui, kartais visiems iš karto. Mokiniai matė, kaip Kristus pakilo virš žemės, o tai simbolizavo faktą, kad atėjus pasaulio pabaigai Jis sugrįš į žemę taip pat, kaip iškeliavo pas Tėvą. Žengdamas į dangų, Kristus pažadėjo savo mokiniams, kad dešimtą dieną jis nusileis pas juos kaip Dievo Tėvo Guodėjas Šventosios Dvasios pavidalu. Bus vienas Šventosios Trejybės (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios) apsireiškimas. Trejybės šventė tarp Rytų slavų turėjo visą švenčių ciklą, prasidedantį po septintojo ketvirtadienio po Velykų. Šis ketvirtadienis patenka prieš pat Trejybę ir vadinamas Semik. Šią dieną nuo seno mini mirusieji, kurie nemirė savo mirtimi. Pirmiausia – nuskendę žmonės, savižudžiai, taip pat vaikai, kurie mirė nekrikštyti. Tada atėjo Tėvų šeštadienis, kuris taip pat buvo vadinamas „Trejybės seneliais“. Ši diena buvo laikoma viena pagrindinių atminimo dienų. Tada atėjo Trejybės diena, kuri dažnai buvo vadinama Undine arba Žalia. Ir tada Trejybė, arba Žalioji savaitė. Žaliojoje savaitėje yra dvi ypatingos dienos – pirmadienį Dvasios diena, o ketvirtadienį – Nava Trejybė arba „Rusalkin Great Day“. Ukrainiečiai ir baltarusiai šias dienas vadina Žaliųjų Kalėdų diena. Visos šios dienos buvo vadinamos žaliosiomis būtent todėl, kad šiais laikais augalijos kultas turi ypatingą reikšmę. Trejybės dienomis buvo skinami Trejybės želdiniai - nukirsti jauni beržai, beržo, klevo, ąžuolo, liepų, kalnų uosio, lazdyno ir kt. šakos, žolelės ir gėlės; paskui iš jo buvo pinami vainikai, nešami ant galvos per Trejybę ir kitas šventes, puošiami žaluma namo viduje ir išorėje, jungiami į visus ūkinius pastatus, vartus, šulinius; dėjo vainikus ant karvių ragų, mėtė šakas į sodą. Dvasių dieną dalis Trejybės žalumos buvo renkama, džiovinama ir naudojama kaip talismanas nuo piktųjų jėgų, žaibo, ugnies ar būrimo, gydomosios magijos ir kt. Paskutiniame šventinio ciklo etape jie sunaikino visus likusius žalumynus - sudegino, išmetė į atokias vietas ir daubas, plaustė ant vandens, įmetė į medžius. Trejybės želdinių privalomą naikinimą šventinio laikotarpio pabaigoje paskatino būtinybė atsikratyti undinių, kurių leistino buvimo žemėje laikotarpis baigėsi. Trejybė, Žaliosios Kalėdos – tarpusavyje susijusių švenčių ciklas: Semik Trejybė Ekumeninis Tėvų Šeštadienis Trejybės (Sekminės) – Trejybės dvasių sekmadienis Navskaja Trejybė
• birželio 3 d. (šeštadienis) – Trejybės šeštadienis arba „Trejybės seneliai“, „Dūsnantis“. Trejybės ekumeninis tėvų šeštadienis. Mirusiųjų atminimo diena. Šiuo metu susiformavo klaidingas paprotys pačią Trejybės šventę laikyti tėvų diena. Tėvų dienomis stačiatikiai lankosi bažnyčiose, kuriose atliekamos laidotuvės. Šiais laikais ant atminimo stalo (išvakarėse) įprasta aukoti – įvairius gaminius (išskyrus mėsą).
• birželio 4 d. (sekmadienis) – Šventosios Trejybės diena. Sekminės. „Undinėlė“ arba „Žalioji“ – Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų liepsnos pavidalu 50-ąją dieną po Velykų. Praėjus dešimčiai dienų po Viešpaties Žengimo į dangų, Viešpaties Jėzaus Kristaus pažadas išsipildė, ir Šventoji Dvasia ugningų liežuvių pavidalu nusileido iš Dievo Tėvo jo mokiniams-apaštalams. Taigi studentai sugebėjo išmokti visas pasaulio kalbas ir mokyti krikščionybės visoje Žemėje. Trejybė yra viena gražiausių ortodoksų švenčių. Šią dieną įprasta namus puošti beržo, liepų ar klevo šakomis, taip pat lauko gėlėmis. Iš čia ir kilo antrasis šios šventos šventės pavadinimas – Žaliasis sekmadienis. Po Trejybės sekmadienio prasidėjo Trejybės savaitė (arba „undinė“, „viela“).

Puikios šventės

• sausio 14 d.- Viešpaties apipjaustymas.Nauji metai pagal senąjį stilių. Įrodymai apie Viešpaties apipjaustymo šventimą Rytų bažnyčioje siekia IV a. Aštuntą dieną po gimimo Jėzus Kristus pagal Senojo Testamento įstatymą priėmė apipjaustymą, kuris buvo nustatytas visiems vyriškos lyties kūdikiams kaip Dievo sandoros su protėviu Abraomu ir jo palikuonimis ženklas. Rusijoje Viešpaties apipjaustymo data pasaulietiniame kontekste plačiai žinoma kaip „Senieji Naujieji metai“, nes iki 1918 m. ji sutapo su naujųjų metų (vadinamųjų civilinių naujųjų metų) pradžia.
• liepos 7 d.- Jono Krikštytojo gimimas. Remiantis Evangelijos liudijimu apie 6 mėnesių amžiaus skirtumą tarp Jono ir Kristaus, Jono Gimimo bažnytinė šventė pasirodė esanti arti vasaros saulėgrįžos (o Kalėdos - žiemos). Taigi po Kristaus ženklu saulė pradeda didėti, o po Jono – mažėti (pagal Joną „jis turi didėti, o aš turiu mažėti“ – lot. Illum oportet crescere, me autem minui ). Rusijos stačiatikių bažnyčia šventę švenčia pagal senąjį stilių liepos 7 d.
• liepos 8 d.- Petro ir Fevronijos dienaŠeimos, meilės ir ištikimybės diena (santuokinės meilės ir šeimos laimės diena) yra populiari stačiatikių šventė, kuri dažnai kontrastuojama su katalikų Šv. Valentino diena (vasario 14 d. – Rusijoje ji švenčiama daugiausia jaunimo). Petras ir Fevronija yra stačiatikiai šeimos ir santuokos globėjai, kurių santuokinė sąjunga laikoma krikščioniškos santuokos pavyzdžiu. Pasak legendos, likus keleriems metams iki karaliavimo, Petras nužudė ugningą gyvatę, bet susitepė savo krauju ir susirgo raupsais, nuo kurių niekas negalėjo jo išgydyti. Tradicija sako, kad sapne princui buvo atskleista, kad jį gali išgydyti laukinį medų kasančio „alpinisto“ (bitininko) dukra Fevronija, Riazanės žemės Laskovajos kaimo valstietė. Fevronija išgydė Petrą, ir jis ją vedė. Pažengusiais metais, davę vienuolinius įžadus, jie meldėsi Dievui, kad mirtų tą pačią dieną, ir paliko savo kūnus sudėti į vieną karstą, iš anksto paruošę vieno akmens kapą su plona pertvara. Jie mirė tą pačią dieną ir valandą. Laidojimą viename karste laikant nesuderinamu su vienuolijos laipsniu, jų kūnai buvo paguldyti skirtinguose vienuolynuose, tačiau kitą dieną jie buvo kartu. Diena globojo šeimą ir meilę. Pirmas pjovimas. Šią dieną paskutinės undinės palieka krantus giliai į rezervuarus, todėl maudytis jau buvo saugu. Po Kupalos žaidynių poros buvo ryžtingos, o ši diena globojo šeimą ir meilę. Seniau nuo šios dienos iki Michailovo dienos (lapkričio 21 d.) buvo žaidžiamos vestuvės.
• liepos 12 d. Šventieji apaštalai Petras ir Paulius. Pirmasis šios šventės paminėjimas datuojamas IV a. Pagal Tradiciją, ši šventė pirmą kartą buvo švenčiama Romoje, kurios vyskupai vedė savo paveldėjimą nuo apaštalo Petro. 258 m. birželio 29 d. (pagal Julijaus kalendorių) Romoje įvyko apaštalų Petro ir Povilo relikvijų perdavimas. Laikui bėgant šio įvykio turinys buvo prarastas, o birželio 29-oji (liepos 12-oji) pradėta laikyti šventųjų Petro ir Povilo bendros kankinystės diena.
• rugpjūčio 2 d.- Iljino diena. Pranašo Elijo (IX a. pr. Kr.) atminimas Tarp daugybės vardų, kurie užpildo krikščionių mėnesio knygas, ypatingą vietą užima pranašo Elijo, gyvenusio beveik prieš tris tūkstančius metų, vardas. Nedaug šventųjų mėgaujasi tokia pagarba tarp stačiatikių. Biblinėje tradicijoje Elijas yra vienas iš dviejų Senojo Testamento šventųjų, kurie nematė mirties žemėje, bet buvo apdovanoti rojumi dar prieš Jėzaus Kristaus atėjimą. Todėl ant kai kurių Prisikėlimo piktogramų galima pamatyti Eliją ir Enochą prie rojaus vartų, susitinkančius su senovės teisiaisiais, kuriuos Kristus išvedė pro išlaužtus pragaro vartus. Antrasis Elijo pasirodymas žemėje įvyksta prieš Mesijo atėjimą, o pats Kristus nurodo Joną Krikštytoją kaip pranašą, kuris pasirodė prieš jį „Elijos dvasia ir galia“, bet liko tragiškai neatpažintas (Malachijo 4: 5; Mt 11:14; 17:10–13). Kartu su Moze jis taip pat pasirodo ant Taboro kalno reikšmingoje Jėzaus Kristaus atsimainymo scenoje. Mūsų protėviai nuo seniausių laikų gerbė šį Dievo šventąjį. Pagal pusiau pagonišką slavų tradiciją Elijas yra galingas ir grėsmingas baisiausių ir naudingiausių gamtos jėgų valdytojas. Jis siunčia žaibą į žemę, griaudėja per dangų, važinėdamas savo vežimu, baudžia tamsias pragariškas jėgas, lieja laukus ir suteikia jiems vaisingumo. Nuo Iljino dienos, pagal populiarų įsitikinimą, prasidėjo blogas oras, taip pat buvo draudžiama maudytis. Plaukimas buvo uždraustas dėl to, kad nuo tos dienos visos piktosios dvasios grįžo į vandenį: velniai, undinės, plaukai - nuo Ivano dienos (liepos 7 d.) ir iki šiol buvo sausumoje, kur pranašas Ilja jas nušovė žaibu. . Todėl maudytis ant kūno atsiranda pūlinių ir virimo, o kai kuriais atvejais net nuskęsta piktosios dvasios.
• rugpjūčio 14 d.- Medaus Gelbėtojas (Gelbėtojas ant vandens): pirmasis rugpjūčio Gelbėtojas Tai pirmoji iš trijų rugpjūčio švenčių, skirtų Gelbėtojui Jėzui Kristui. Visas pirmojo Gelbėtojo bažnyčios pavadinimas yra „Sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus sąžiningų medžių kilmė“. Pirmasis Gelbėtojas liaudyje vadinamas „šlapiu Gelbėtoju“ mažo vandens palaiminimo garbei, „medaus Gelbėtoju“, „aguonų Gelbėtoju“. Buvo tikima, kad nuo tos dienos bitės nustoja nešti medų. Nuo šios dienos pirmosios kolekcijos medaus degustacija palaiminama medaus pašventinimu. Be to, rugpjūčio 14 dieną visur vyko religinės procesijos prie vandens – juk šis Išganytojas buvo „ant vandenų“! Rugpjūčio 14-ąją buvo įprasta visiems vargšams ir luošiems nemokamai dalinti medų, taip pat visus juo vaišinti. Ir prieš prasidedant Medaus Gelbėtojui nebuvo įmanoma valgyti šviežio medaus. Galėjai valgyti tik praėjusių metų medų. Medaus Gelbėtojas taip pat vadinamas Makabieju, pavadintas didžiųjų kankinių, paguldytų žiaurias galvas už savo tėvynę, vardu. Todėl pagrindiniai Medaus Išganytojo simboliai yra ne tik bičių medus, bet ir aguonos, kurias būtinai reikia pašventinti bažnyčioje.
• rugpjūčio 19 d.- Atsimainymas. „Apple Spas“.: antrasis rugpjūčio Išganytojas – pagal Bažnyčios chartiją valgio metu leidžiama žuvis. Kartą, kaip rašoma Evangelijoje, Jėzus su trimis mokiniais – Petru, Jonu ir Jokūbu – užkopė į kalną. Šis kalnas buvo Galilėjoje. Jo viršuje Jėzus ėmė melstis, o besimeldžiant jo veidas staiga pasikeitė, tapo kaip saulė, o drabužiai tapo balti kaip šviesa. Tą pačią akimirką pasirodė šviesus debesis, iš jo išlindo du didieji antikos pranašai Mozė ir Elijas, pasigirdo balsas: „Štai tai mano mylimas Sūnus; Klausyk jo“. Iki to laiko obuoliai prinoksta. „Antrojo Gelbėtojo atveju elgeta valgys obuolį“ - Atsimainymo metu visada buvo laikomasi papročio duoti obuolius vargšams. O iki tol obuolių nevalgė net pasiturintys valstiečiai. Buvo tikėjimas, kad kitame pasaulyje Dievo Motina dalija prinokusius vaisius vaikams, kurių tėvai nevalgo obuolių iki antrojo Išganytojo, o tiems, kurių tėvai negalėjo atsispirti, neduoda, jie bandė anksčiau. Todėl suvalgyti obuolį iki rugpjūčio 19 dienos buvo laikoma didele nuodėme.
• rugpjūčio 28 d.- Mergelės Marijos Ėmimo į dangų. Stačiatikių ir Katalikų Bažnyčios šventė, skirta Dievo Motinos mirties (paėmimo į dangų) atminimui. Pagal bažnytinę tradiciją, šią dieną įvairiose šalyse pamokslavę apaštalai stebuklingai rinkosi į Jeruzalę atsisveikinti ir palaidoti Mergelę Mariją.
• rugpjūčio 29 d.- Graikinių riešutų SPA(drobės Gelbėtojas): trečiasis rugpjūčio riešutmedžio gelbėtojas – nes liaudies gamtininkai galutinį riešutų nokinimą datuoja iki šių dienų. Su „drobe“ situacija yra šiek tiek sudėtingesnė. Rugpjūčio 29 d. stačiatikių bažnyčia švenčia stebuklingojo Išganytojo paveikslo perkėlimą iš Edesos į Konstantinopolį 944 m. – audinio gabalėlį, ant kurio, remiantis Evangelijos istorija, buvo įspaustas Jėzaus Kristaus veidas. Kaimo gyvenime ši šventė buvo švenčiama prekiaujant skalbiniais ir drobėmis. „Pirmieji SPA – jie stovi ant vandens; antrasis Spas – valgykite obuolius; trečiasis Spas – drobės parduodamos ant žalių kalnų.
• rugsėjo 21 d.- Mergelės Marijos gimimas. Mergelės Marijos gimimas teisiųjų Joachimo ir Onos šeimoje. Bažnyčios doktrinos požiūriu Švenčiausiosios Dievo Motinos - Jėzaus Kristaus Motinos - gimimas nebuvo atsitiktinis ir įprastas įvykis, nes jai buvo skirtas svarbus vaidmuo įgyvendinant dieviškąjį planą žmonijos išganymas.
• spalio 14 d.- Šventosios Dievo Motinos apsauga Rusijos bažnyčioje tai laikoma viena didžiausių švenčių. Šventė paremta legenda apie Dievo Motinos pasirodymą Konstantinopolio Blachernae bažnyčioje 910 m. 910 m., valdant imperatoriui Leonui Išmintingajam ir patriarchui Makarijui, Bizantijos imperija kariavo su musulmonais saracėnais, o Konstantinopoliui iškilo pavojus. Sekmadienį, spalio 1 d., visos nakties budėjimo metu, kai Blachernae bažnyčia buvo perpildyta maldininkų, šventasis Andriejus ketvirtą valandą ryto, pakėlęs akis į dangų, pamatė oru einančią Švenčiausiąją Dievo Motinos šventovę, apšviestą dangiškos šviesos. ir apsuptas angelų bei gausybės šventųjų. Dievo Motina ilgai meldėsi už ateinančius žmones. Pasibaigus maldai, ji nuėmė nuo savęs šydą ir išskleidė jį ant visų stovinčių žmonių. Kol šventykloje buvo Švenčiausioji Dievo Motina, matyt, buvo ir šydas. Po jos išvykimo ji taip pat tapo nematoma. Tačiau pasiėmusi jį su savimi, ji paliko malonę tiems, kurie ten buvo. Rusijoje viršelio diena yra pirmoji tikrai rudens šventė. Nuo tos dienos prasidėjo vakariniai merginų susibūrimai ir rudens vestuvių sezonas. Liaudies tradicijoje ši diena žymėjo rudens susitikimą su žiema.

Daugelio dienų bažnyčios pasninkai

• nuo lapkričio 28 iki sausio 1 d. imtinai – negriežtieji ir nuo sausio 2 iki sausio 6 dienos – griežti. Pirmadieniais maistas be aliejaus. Antradieniais, ketvirtadieniais maistas su sviestu. Žvejyba leidžiama šeštadieniais ir sekmadieniais. Trečiadieniais ir penktadieniais sausas valgymas: duona, žalios daržovės ir vaisiai. Toliau iki 2016 m. sausio 5 d. imtinai: pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais sausas maistas (duona, daržovės, vaisiai), antradieniais ir ketvirtadieniais maistas be aliejaus, šeštadieniais ir sekmadieniais maistas su aliejumi. Bažnyčios chartija (Typicon) numato šias šventines datas, kai dedama du valgiai, vynas ir aliejus: lapkričio 29 d., gruodžio 8 ir gruodžio 13 d., gruodžio 17, 18, 19, 22, 30 ir sausio 2 d. Prie šių dienų pridedamos ir Rusijos šventųjų garbei skirtos šventės. Prasidėjus Kalėdų šventei, t.y. nuo sausio 3 d., leidimas žvejoti panaikinamas net šeštadieniams ir sekmadieniams.
• Vasario 25 (šeštadienis) – balandžio 15 (šeštadienis) – puikus postas.
• Birželio 12 d. (pirmadienis) – liepos 11 d. Petrovo paštas. Trečiadieniais ir penktadieniais Petrovo gavėnioje sausas valgymas: duona, žalios daržovės ir vaisiai – kartą per dieną, vakare. Petro gavėnios pirmadieniais, remiantis kai kurių stačiatikių šaltinių informacija – sausas valgymas: duona, žalios daržovės ir vaisiai – kartą per dieną, vakare; pagal informaciją iš kitų ortodoksų šaltinių – virtas augalinis maistas be aliejaus. Jei didžiojo šventojo atminimas vyksta Petro gavėnios pirmadienį, trečiadienį ar penktadienį – karštas maistas su sviestu. Antradieniais ir ketvirtadieniais per Petrovo pasninką, augalinis maistas su aliejumi ir vynu (o žuvis leidžiama didžiojo šventojo atminimo ar šventyklos švenčių dienomis), kitų stačiatikių šaltinių teigimu, žuvis leidžiama valgyti Petrovo pasninko antradieniais ir ketvirtadieniais. Šeštadieniais ir sekmadieniais per Petrovo pasninką leidžiamas augalinis maistas su aliejumi, vynu ir žuvimi. Du kartus per dieną. Dėl vyno arkivyskupas Dimitrijus Smirnovas tiesiogiai per radiją „Radonezh“ paaiškino: „Vynas leidžiamas tiems, kurie pasninkauja su sausu maistu“. Kitų šaltinių teigimu, žuvis leidžiama šeštadienį ir sekmadienį. Griežtas badavimas (sausas valgymas) trečiadienį ir penktadienį. Pirmadienį galite valgyti karštą maistą be aliejaus. Kitomis dienomis – žuvis, grybai, dribsniai su augaliniu aliejumi.
• rugpjūčio 14–27 d. Greitas užmigimas (griežtas).
• 2015 m. lapkričio 28 d. – 2016 m. sausio 6 d. Kalėdinis įrašas.

Bažnyčios dienos pasninkai

Visų metų trečiadienis ir penktadienis, išskyrus ištisines savaites ir juletą
• sausio 18 d.- Epifanijos Kalėdų išvakarės (Teofanijos išvakarės).Dieną prieš Epifanijos šventę. Šią dieną tikintieji ruošiasi įvaikinti Agiasmą – krikšto švęstą vandenį, skirtą apsivalymui ir pašventinimui juo artėjančios šventės metu. Kūčių vakarą, Epifanijos šventės išvakarėse, pasninkauti reikia prieš geriant švęstą vandenį, valgymas skiriamas vieną kartą, po dieviškosios liturgijos. Remiantis Bažnyčios chartija, Epifanijos Kalėdų išvakarėse stačiatikiams liepiama valgyti sultingai. Sausio 18-osios vakaras – garsusis „Epifanijos vakaras“. Pagal populiarius įsitikinimus, tai siautėjančių piktųjų dvasių metas. Ji stengiasi įeiti į namus kaip vilkolakė – bet kokia forma. Siekdami apsaugoti būstą nuo piktųjų dvasių įsiskverbimo į namus, ant visų durų ir langų rėmų jie uždėjo kryžiaus ženklus su kreida, kuri laikoma patikima apsauga nuo visko, kas demoniška. Nedėkite kryžiaus ant durų Epifanijos Kalėdų išvakarėse – būk bėdoje, manė jie senais laikais.
• rugsėjo 11 d.- Jono Krikštytojo galvos nukirtimas. Tėvų diena. Bažnyčia mini ortodoksų karius, žuvusius mūšio už Tikėjimą ir Tėvynę lauke. Šis minėjimas buvo įsteigtas 1769 m. karo su turkais ir lenkais metu imperatorienės Jekaterinos II dekretu. Pasninko diena: pasninkas turėtų būti sudarytas iš „valgio iš aliejaus, daržovių ar bet ko, ką Dievas duoda iš jų“. Pagal stačiatikių tradiciją apvalios daržovės šią dieną nevalgomos. Tėvų dienomis stačiatikiai lankosi bažnyčiose, kuriose atliekamos laidotuvės. Šiais laikais ant atminimo stalo (išvakarėse) įprasta aukoti – įvairius gaminius (išskyrus mėsą).
• Rugsėjo 27 d. – Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Ši šventė skirta paminėti Viešpaties kryžiaus radimą, kuris, remiantis bažnytine tradicija, įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Golgotos, Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietos. Nuo VII amžiaus su šia diena pradėta sieti atmintis apie Graikijos imperatoriaus Heraklijaus iš Persijos grįžusį gyvybę teikiantį kryžių. Gavėnios diena: ji turėtų valgyti daržoves ir augalinį aliejų.
birželio 5 d. (pirmadienis). Tėvų diena

. Vėlinės (2-osios Velykų savaitės antradienis). Ši diena vadinama Radonitsa, skirta gyvųjų ir mirusiųjų džiaugsmui apie Kristaus prisikėlimą paminėti. Tėvų dienomis stačiatikiai lankosi bažnyčiose, kuriose atliekamos laidotuvės. Šiais laikais ant atminimo stalo (išvakarėse) įprasta aukoti – įvairius gaminius (išskyrus mėsą). Radonitsa (balandžio 25 d. (antradienis)) ir Trejybės šeštadienį (birželio 3 d. (šeštadienis)) yra pagrindinės tėvų dienos. Šiomis dienomis įprasta po bažnyčios užsukti į kapines: taisyti mirusiųjų artimųjų kapus ir pasimelsti prie jų palaidotų kūnų.

gegužės 9 d.- Žuvusių karių minėjimas. Visų žuvusių ir tragiškai žuvusių per Didįjį Tėvynės karą atminimo diena.

birželio 3 d. (šeštadienis) – Šeštadienio Trejybė.

Dimitrievskaya šeštadienis, kuri iš pradžių buvo stačiatikių karių minėjimo diena, įsteigė didysis kunigaikštis Dimitri Ioannovich Donskoy. Laimėjęs garsiąją pergalę Kulikovo lauke prieš Mamajų, 1380 m. rugsėjo 8 d. Dimitri Ioannovich, grįžęs iš mūšio lauko, aplankė Trejybės-Sergijaus vienuolyną.