Liaudies rusų pasakos ir Afanasjevas. Aleksandras Afanasjevas - rusų liaudies pasakos. liaudies demonologija. Bylichki

Pasaka – nuostabus liaudies kūrinys, ji žmogų pakylėja, linksmina, suteikia tikėjimo savo jėgomis ir stebuklais. Su šiuo, bene populiariausiu ir mylimiausiu, literatūros žanru susipažįstame vaikystėje, todėl daugeliui žmonių sąmonėje pasakos asocijuojasi su kažkuo paprastu, net primityvumu, suprantamu net mažam vaikui. Tačiau tai yra gilus klaidingas supratimas. Liaudies pasakos nėra tokios paprastos, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Tai daugialypis, gilus tautodailės klodas, nešantis kartų išmintį, apgaubtas glausta ir neįprastai vaizdinga forma.

Rusų pasaka – ypatingas tautosakos žanras, turintis ne tik linksmą siužetą, magiškus personažus, bet ir nuostabią kalbos poeziją, atveriančią skaitytoją į žmogaus jausmų ir santykių pasaulį; tai patvirtina gerumą ir teisingumą, taip pat supažindina su rusų kultūra, su išmintinga liaudies patirtimi, su gimtąja kalba.

Pasakos priklauso liaudies menui, neturi autoriaus, bet žinome jas kruopščiai rinkusių ir užrašinėjusių pasakų tyrinėtojų pavardes. Vienas žymiausių ir iškiliausių pasakų kolekcininkų buvo etnografas, istorikas ir literatūros kritikas A. N. Afanasjevas. 1855–1864 m jis sudarė išsamiausią pasakų rinkinį – „Rusų liaudies pasakos“, kuriame buvo apie 600 tekstų, įrašytų įvairiose Rusijos vietose. Ši knyga tapo pasakų literatūros pavyzdžiu ir įkvėpimo šaltiniu daugeliui rusų rašytojų ir poetų.

Pasakų nevienalytiškumas, platus temų ir siužetų spektras, motyvų, veikėjų ir konfliktų sprendimo būdų įvairovė labai apsunkina pasakos žanrinio apibrėžimo užduotį. Tačiau visoms pasakoms būdingas bendras bruožas – fantastikos ir tiesos derinys.

Šiandien visuotinai priimta pasakų klasifikacija, kurioje išskiriamos kelios grupės: pasakos, pasakos apie gyvūnus, socialinės (ar romanistinės) ir varginančios pasakos. A. N. Afanasjevas taip pat išskyrė vadinamąsias „puoselėtas“ pasakas, žinomas dėl erotinio turinio ir keiksmažodžių.

Į savo kolekciją įtraukėme pasakas apie gyvūnus ir pasakas – kaip labiausiai paplitusias, šviesiausias ir mylimiausias liaudies pasakas.

Pasakose apie gyvūnus, žuvis, gyvūnus, paukščius ir net vabzdžius jie kalbasi, barasi, taikosi, susituokia. Tačiau stebuklų šiose pasakose beveik nėra, jų herojai – gana tikri miškų gyventojai.

Žmogus nuo seno buvo gamtos dalelė, nuolat su ja kovojanti, tuo pačiu ieškojo pas ją apsaugos, kas atsispindėjo tautosakoje. Vaizduodami gyvūnus žmonės šiems personažams suteikė žmogiškų bruožų, kartu išsaugodami tikruosius įpročius ir „gyvenimo būdą“. Vėliau į daugelį pasakų apie gyvūnus buvo įvesta fabula, parabolė.

Pasakojimų apie gyvūnus yra palyginti nedaug: jie užima dešimtadalį pasakų epopėjos. Pagrindiniai veikėjai: lapė, vilkas, lokys, kiškis, ožka, arklys, varnas, gaidys. Dažniausi pasakų apie gyvūnus veikėjai yra lapė ir vilkas, kurie turi nuolatinius ženklus: lapė gudri ir klastinga, o vilkas piktas, godus ir kvailas. Kitų gyvūnų personažų savybės nėra taip ryškiai apibrėžtos, jos įvairiose pasakose skiriasi.

Gyvūnų epas atspindi žmogaus gyvenimą su visomis jo aistromis, taip pat realistiškai vaizduojamas žmogaus, ypač valstiečio, gyvenimas. Dauguma pasakų apie gyvūnus išsiskiria nepretenzingu siužetu ir glaustumu, tačiau tuo pačiu ir patys siužetai yra neįprastai įvairūs. Pasakose apie gyvūnus būtinai yra moralė, kuri, kaip taisyklė, nėra išreikšta tiesiogiai, o išplaukia iš turinio.

Didžiąją rusų folkloro dalį sudaro pasakos – savotiška nuotykių žodinė literatūra. Šiose pasakose susitinkame su neįtikėtiniausiais išradimais, supančio pasaulio daiktų ir reiškinių sudvasinimu. Šios savybės būdingos visų pasaulio tautų pasakoms. Jų herojai atlieka nuostabius žygdarbius, žudo monstrus, gauna gyvą ir negyvą vandenį, išlaisvina iš nelaisvės ir gelbsti nuo mirties nekaltus; jie apdovanoti stebuklingomis savybėmis: virsta gyvūnais, vaikšto jūros dugnu, skrenda oru. Iš visų pavojų ir išbandymų jie išeina pergalingai ir visada pasiekia tai, ką galvoja. Nuo vaikystės visiems puikiai pažįstami fantastiški, nepakartojami pasakų herojai: Baba Yaga, Koschey, Gyvatė Gorynych, Varlė princesė... O kas iš mūsų kartais nesvajoja turėti skraidantį kilimą, pačių surinktą staltiesę ar stebuklingas žiedas, kuris išpildo visus norus!

Rusų pasakoje pozityvaus herojaus įvaizdis yra pagrindinis, visas istorijos susidomėjimas sutelktas į jo likimą. Jis įkūnija liaudies grožio idealą, moralinę jėgą, gerumą, liaudies idėjas apie teisingumą. Herojaus laukia daugybė pavojų, stebuklų, netikėtų išbandymų, dažnai jam gresia mirtis. Tačiau viskas baigiasi laimingai – tai yra pagrindinis pasakos principas, kuriame atsispindėjo liaudies idėjos apie gėrį ir blogį, o herojai tapo kovotojų už senus liaudies idealus įsikūnijimu.

Tautinio gyvenimo, psichologijos, liaudies papročių aprašymai atsispindi fantastiškoje, magiškoje rusų pasakų formoje, kuri pasakoms suteikia papildomos kultūrinės vertės. O taiklių palyginimų, epitetų, vaizdingų posakių, dainų ir ritmingų pakartojimų gausa verčia viską pamiršusį skaitytoją stačia galva pasinerti į magišką tikrovę.

Pasakose yra visos pasaulio tautos. Mums pasirodė įdomu palyginti pasaulio tautosakoje aptinkamus pasakų siužetus, atsekti jų tautinius bruožus, skirtumus ir panašumus, kompozicinius bruožus. Remdamiesi žinomų pasakų tyrinėtojų darbais ir savo pastebėjimais, į šią knygą įtraukėme kai kurių pasakų komentarus su vadinamaisiais „klajojančiais“ siužetais.

Prieš tave – ne tik pasakų rinkinys, o tikra skrynia su liaudies išminties brangakmeniais, kurios spalvomis ir blizgesiu galima grožėtis be galo. Šios nenykstančios brangenybės jau šimtmečius moko mus mylėti gėrį ir nekęsti blogio, įkvepia didvyriškumo ir atkaklumo, gali pasitarnauti kaip tikra paguoda ir pramoga bet kokioje gyvenimo situacijoje.

Sirino paukščiai. Lubok iliustracija

Kartą gyveno žmogus; jis turėjo katę, tik tokią išdykę, kokia nelaimė! Jis pavargo nuo vyro. Čia vyras mąstė ir mąstė, paėmė katiną, įdėjo į maišą, surišo ir nunešė į mišką. Atnešė ir išmetė į mišką: tegul išnyksta! Katė vaikščiojo ir vaikščiojo ir atėjo prie trobelės, kurioje gyveno miškininkas; įlipo į palėpę ir atsigula, bet jei nori valgyti, tai eis per mišką gaudyti paukščių ir pelių, pavalgys ir grįš į palėpę, o sielvarto jam neužtenka!

Kartą katė išėjo pasivaikščioti, o lapė jį pasitiko, pamatė katę ir stebisi:

– Kiek metų gyvenu miške, bet tokio gyvūno dar nemačiau.

Ji nusilenkė katei ir paklausė:

- Sakyk, gerasis bičiuli, kas tu toks, kaip čia atsiradai ir kaip tave vadinti vardu?

O katė metė kailį ir pasakė:

- Aš buvau atsiųstas pas jus iš Sibiro miškų urėdu, o mano vardas Kotofejus Ivanovičius.

„Ak, Kotofejai Ivanovičiau“, - sako lapė, - aš nežinojau apie tave, aš nežinojau; Na, ateik pas mane.

Katė nuėjo pas lapę; ji nusivedė jį prie savo duobės ir ėmė vaišinti įvairiais žaidimais, o pati klausia:

- Ką, Kotofejai Ivanovičiau, tu vedęs ar vienišas?

„Vienišas“, sako katė.

- O aš, lapė, - mergaitę, paimk mane į vedybą.

Katė sutiko, ir jie pradėjo vaišintis ir linksmintis.

Kitą dieną lapė nuėjo pasiimti reikmenų, kad būtų ką gyventi su savo jaunuoliu; ir katė liko namuose.

Proppas liaudies pasakose mato toteminių iniciacijos ritualų priminimą. Pasaka neaprašoma kokio nors konkretaus kultūros tarpsnio ritualinės sistemos, tačiau jos pradžios scenarijus išreiškia aistorinį archetipinį psichikos elgesį. Pasakose nėra tikslios nuorodos į jokią kultūrą: skirtingi istoriniai ciklai ir kultūros stiliai susimaišo ir susiduria vienas su kitu. Čia buvo išsaugoti tik elgesio modeliai, kurie galėjo egzistuoti daugelyje kultūrinių ciklų ir įvairiais istoriniais momentais.

Tipologinis pasakos ir iniciacijos apeigų atitikimas, kurį Propp nustatė 1946 m. ​​knygoje, pradės vystytis tik aštuntojo dešimtmečio viduryje tiriant tautosakos naratyvus ir „perėjimo“ apeigas.

29. Liaudies demonologija. Bylichki.

Demonologinės istorijos yra viena iš nepasakų prozos rūšių, įskaitant bylichki ir byvalschny; pasakojimai apie antgamtines būtybes ir reiškinius Bylichki išsakė idėjas ir sampratas apie antgamtines jėgas, apie žemesnės liaudies demonologijos būtybių įsikišimą. Bylichki - žodiniai pasakojimai apie gobliną, pyragus, vandenį, undines, kikimorą, banniką, ovinniką, ugningą gyvatę, prisikėlusius mirusius / velnius ir apskritai apie liaudies religijos pasaulio būtybių kišimąsi į žmogaus gyvenimą. Jiems būdingas tvirtas pasakotojo pasitikėjimas tokių jėgų egzistavimu, tačiau, skirtingai nei praeities įvykiai, atlikėjo abejonės yra įmanomos. Bylichki atspindi kasdienius jų pasakotojų simpatijas ir antipatijas.Paskirstymas sudarytas pagal personažus: apie braunus, apie gobliną ir kt.

30. Pasakų rinkinių tipai. Afanasjevo kolekcija.

Pasakų klasifikacija pateikta remiantis suomių mokyklos tyrimais, o ypač A. Aarne'o, kuris pasakas suskirstė į tris tipus - apie gyvūnus, pasakas tikrąją (magiją) ir anekdotus. Vėliau pokštus pakeitė socialinės pasakos. Pasakos apie gyvūnus atsirado senovėje. Juose atsispindėjo žmonių bandymai suvokti gyvūnų pasaulio dėsnius remiantis gyvenimo patirtimi. Proppas Afanasjevo pasakų rinkinio pratarmėje pasakas apie gyvūnus skirsto į 1) pasakas apie laukinius („Vilkas ir ledo skylė“) 2) apie laukinius ir naminius („Kartą buvo šuo") 3) apie žmogų ir laukinius ("Žmogus ir lokys") 4) apie naminius ("Apie nuluptą ožką") 5) apie paukščius ir žuvis ("Lapė ir gervė") 6 ) pasakojimai apie kitus gyvūnus ir augalus („Imbierinis žmogus“). Svarbiausi bruožai: animizmas, antropomorfizmas, totemizmas. Vaizduojant gyvūnus vyrauja tipizavimo tendencija: lapė visada pilka, kiškis bailus ir pan. - visa tai yra antropomorfizmo rezultatas aiškinant gamtą. Pagrindinis pasakų apie gyvūnus tikslas – aiškinamoji ir edukacinė. Jie gali paaiškinti, kodėl augintiniai yra prijaukinti arba kodėl kiškis keičia odą. Kita vertus, pasakose dažnai moralizuojama („Vilkas ir septyni vaikai“). Taip pat yra vadinamųjų. alegorinės satyrinės pasakos („Lapė ir tetervinas“, kuriose, prieš valgydamas teterviną, lapė priverčia jį prisipažinti). Pasakose apie gyvūnus svarbu susitarimas, o ne fantazija. Juose nėra magijos – kitaip jie pereina į magijos kategoriją. Svarbiausias SOJ kompozicinis bruožas yra epizodų juose virtinė – visi susitikimai ir veiksmai kartojasi daug kartų – šios pasakos yra kumuliacinės, t.y. turi grandinės struktūrą („Kolobok“, „Teremok“). Dialogai ryškesni nei pasakoje – įvairios dainos, posakiai ir kt.

Otiskas. mitas. Rusijos šaknys. pasakos. Pasirinkimų vientisumas. Dauguma jo pataisų yra susijusios su pasakų kalba ir stiliumi. Pirmą kartą tautosakos tekstai pateikiami variantais; išliko kai kurios atlikėjų kalbos tarminės ypatybės; parengtas platus komentaras; kur buvo galima, buvo įvestos pasų žinios apie publikuotus tekstus. Atkreipkite dėmesį, kad šiuolaikinių reikalavimų požiūriu ne viskas, kas yra rinkinyje, gali mus patenkinti: Afanasjevas neįžvelgė nieko smerktino teisingame stilistiniame redagavime, konsoliduotų tekstų kūrime.

Rinkinį „Liaudies rusų pasakos“ A. N. Afanasjevas sudarė 1855–1864 m. Publikavimui iš Rusijos geografų draugijos archyvo buvo ištraukti 75 tekstai. Likusi medžiaga yra surinkta iš įvairių šaltinių. Pats Afanasjevas užrašė ne daugiau kaip 10 pasakų, daugiausia iš savo tėvynės - Voronežo provincijos. Daugiausia tekstų priklauso V. I. Dahlio kolekcijai. Daugiausia pasakų sudaro pasakos: pasakos apie gyvūnus (1–299), pasakos (300–749), legendinės (750–849) ir novelinės (850–999).

Afanasjevo kolekcija turi tam tikrų trūkumų. Jis priklausė nuo savo korespondentų, todėl įrašų kokybė netolygi ir įvairi. Kiekvienos pasakos egzistavimo vietos nenurodomos.

Liaudies rusų pasakos

© ZAO OLMA Media Group 2013

V. Vasnecovas. Princesė prie lango

Iš leidėjo

Pasaka – nuostabus liaudies kūrinys, ji žmogų pakylėja, linksmina, suteikia tikėjimo savo jėgomis ir stebuklais. Su šiuo, bene populiariausiu ir mylimiausiu, literatūros žanru susipažįstame vaikystėje, todėl daugeliui žmonių sąmonėje pasakos asocijuojasi su kažkuo paprastu, net primityvumu, suprantamu net mažam vaikui. Tačiau tai yra gilus klaidingas supratimas. Liaudies pasakos nėra tokios paprastos, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Tai daugialypis, gilus tautodailės klodas, nešantis kartų išmintį, apgaubtas glausta ir neįprastai vaizdinga forma.

Rusų pasaka – ypatingas tautosakos žanras, turintis ne tik linksmą siužetą, magiškus personažus, bet ir nuostabią kalbos poeziją, atveriančią skaitytoją į žmogaus jausmų ir santykių pasaulį; tai patvirtina gerumą ir teisingumą, taip pat supažindina su rusų kultūra, su išmintinga liaudies patirtimi, su gimtąja kalba.

Pasakos priklauso liaudies menui, neturi autoriaus, bet žinome jas kruopščiai rinkusių ir užrašinėjusių pasakų tyrinėtojų pavardes. Vienas žymiausių ir iškiliausių pasakų kolekcininkų buvo etnografas, istorikas ir literatūros kritikas A. N. Afanasjevas. 1855–1864 m jis sudarė išsamiausią pasakų rinkinį – „Rusų liaudies pasakos“, kuriame buvo apie 600 tekstų, įrašytų įvairiose Rusijos vietose. Ši knyga tapo pasakų literatūros pavyzdžiu ir įkvėpimo šaltiniu daugeliui rusų rašytojų ir poetų.

Pasakų nevienalytiškumas, platus temų ir siužetų spektras, motyvų, veikėjų ir konfliktų sprendimo būdų įvairovė labai apsunkina pasakos žanrinio apibrėžimo užduotį. Tačiau visoms pasakoms būdingas bendras bruožas – fantastikos ir tiesos derinys.

Šiandien visuotinai priimta pasakų klasifikacija, kurioje išskiriamos kelios grupės: pasakos, pasakos apie gyvūnus, socialinės (ar romanistinės) ir varginančios pasakos. A. N. Afanasjevas taip pat išskyrė vadinamąsias „puoselėtas“ pasakas, žinomas dėl erotinio turinio ir keiksmažodžių.

Į savo kolekciją įtraukėme pasakas apie gyvūnus ir pasakas – kaip labiausiai paplitusias, šviesiausias ir mylimiausias liaudies pasakas.

Pasakose apie gyvūnus, žuvis, gyvūnus, paukščius ir net vabzdžius jie kalbasi, barasi, taikosi, susituokia. Tačiau stebuklų šiose pasakose beveik nėra, jų herojai – gana tikri miškų gyventojai.

Žmogus nuo seno buvo gamtos dalelė, nuolat su ja kovojanti, tuo pačiu ieškojo pas ją apsaugos, kas atsispindėjo tautosakoje. Vaizduodami gyvūnus žmonės šiems personažams suteikė žmogiškų bruožų, kartu išsaugodami tikruosius įpročius ir „gyvenimo būdą“. Vėliau į daugelį pasakų apie gyvūnus buvo įvesta fabula, parabolė.

Pasakojimų apie gyvūnus yra palyginti nedaug: jie užima dešimtadalį pasakų epopėjos. Pagrindiniai veikėjai: lapė, vilkas, lokys, kiškis, ožka, arklys, varnas, gaidys. Dažniausi pasakų apie gyvūnus veikėjai yra lapė ir vilkas, kurie turi nuolatinius ženklus: lapė gudri ir klastinga, o vilkas piktas, godus ir kvailas. Kitų gyvūnų personažų savybės nėra taip ryškiai apibrėžtos, jos įvairiose pasakose skiriasi.

Gyvūnų epas atspindi žmogaus gyvenimą su visomis jo aistromis, taip pat realistiškai vaizduojamas žmogaus, ypač valstiečio, gyvenimas. Dauguma pasakų apie gyvūnus išsiskiria nepretenzingu siužetu ir glaustumu, tačiau tuo pačiu ir patys siužetai yra neįprastai įvairūs. Pasakose apie gyvūnus būtinai yra moralė, kuri, kaip taisyklė, nėra išreikšta tiesiogiai, o išplaukia iš turinio.

Didžiąją rusų folkloro dalį sudaro pasakos – savotiška nuotykių žodinė literatūra. Šiose pasakose susitinkame su neįtikėtiniausiais išradimais, supančio pasaulio daiktų ir reiškinių sudvasinimu. Šios savybės būdingos visų pasaulio tautų pasakoms. Jų herojai atlieka nuostabius žygdarbius, žudo monstrus, gauna gyvą ir negyvą vandenį, išlaisvina iš nelaisvės ir gelbsti nuo mirties nekaltus; jie apdovanoti stebuklingomis savybėmis: virsta gyvūnais, vaikšto jūros dugnu, skrenda oru. Iš visų pavojų ir išbandymų jie išeina pergalingai ir visada pasiekia tai, ką galvoja. Nuo vaikystės visiems puikiai pažįstami fantastiški, nepakartojami pasakų herojai: Baba Yaga, Koschey, Gyvatė Gorynych, Varlė princesė... O kas iš mūsų kartais nesvajoja turėti skraidantį kilimą, pačių surinktą staltiesę ar stebuklingas žiedas, kuris išpildo visus norus!

Rusų pasakoje pozityvaus herojaus įvaizdis yra pagrindinis, visas istorijos susidomėjimas sutelktas į jo likimą. Jis įkūnija liaudies grožio idealą, moralinę jėgą, gerumą, liaudies idėjas apie teisingumą. Herojaus laukia daugybė pavojų, stebuklų, netikėtų išbandymų, dažnai jam gresia mirtis. Tačiau viskas baigiasi laimingai – tai yra pagrindinis pasakos principas, kuriame atsispindėjo liaudies idėjos apie gėrį ir blogį, o herojai tapo kovotojų už senus liaudies idealus įsikūnijimu.

Tautinio gyvenimo, psichologijos, liaudies papročių aprašymai atsispindi fantastiškoje, magiškoje rusų pasakų formoje, kuri pasakoms suteikia papildomos kultūrinės vertės. O taiklių palyginimų, epitetų, vaizdingų posakių, dainų ir ritmingų pakartojimų gausa verčia viską pamiršusį skaitytoją stačia galva pasinerti į magišką tikrovę.

Pasakose yra visos pasaulio tautos. Mums pasirodė įdomu palyginti pasaulio tautosakoje aptinkamus pasakų siužetus, atsekti jų tautinius bruožus, skirtumus ir panašumus, kompozicinius bruožus. Remdamiesi žinomų pasakų tyrinėtojų darbais ir savo pastebėjimais, į šią knygą įtraukėme kai kurių pasakų komentarus su vadinamaisiais „klajojančiais“ siužetais.

Prieš tave – ne tik pasakų rinkinys, o tikra skrynia su liaudies išminties brangakmeniais, kurios spalvomis ir blizgesiu galima grožėtis be galo. Šios nenykstančios brangenybės jau šimtmečius moko mus mylėti gėrį ir nekęsti blogio, įkvepia didvyriškumo ir atkaklumo, gali pasitarnauti kaip tikra paguoda ir pramoga bet kokioje gyvenimo situacijoje.

Sirino paukščiai. Lubok iliustracija

Pasakos apie gyvūnus

katė ir lapė

Kartą gyveno žmogus; jis turėjo katę, tik tokią išdykę, kokia nelaimė! Jis pavargo nuo vyro. Čia vyras mąstė ir mąstė, paėmė katiną, įdėjo į maišą, surišo ir nunešė į mišką. Atnešė ir išmetė į mišką: tegul išnyksta! Katė vaikščiojo ir vaikščiojo ir atėjo prie trobelės, kurioje gyveno miškininkas; įlipo į palėpę ir atsigula, bet jei nori valgyti, tai eis per mišką gaudyti paukščių ir pelių, pavalgys ir grįš į palėpę, o sielvarto jam neužtenka!

Leidykla: Rech, 2017 m

Serija: Kalbos dovana

ISBN: 978-5-9268-2471-8

Puslapiai: 320 (Poslinkis)

Knygą užsakė Labyrinth, todėl ji parduodama tik ten!

Leidykla „Rech“ išleido prabangų liaudies rusų pasakų rinkinį. Tiesiog sielos šventė! Pasakų rinkinys su Tatjanos Mavrinos iliustracijomis!

Tatjana Aleksejevna Mavrina vadinama „rusiškiausia iš visų menininkų“. Mavrina yra vienintelė sovietų menininkė, apdovanota Hanso Christiano Anderseno premija už indėlį iliustruojant vaikų literatūrą.

Jos darbai lengvai atpažįstami. Atsivertę knygą, bet kurią Tatjanos Mavrinos iliustruotą knygą, iškart atsiduriate pasakoje. Savo pasakų pasaulį ji kuria iš ryškių spalvų ir spalvų. Čia geri bičiuliai joja ant galingų žirgų, giliame miške yra trobelė ant vištų kojų, grožis gyvena aukštuose bokštuose.

Knygoje yra 23 viso puslapio iliustracijos.

Nepakanka - bus (

Nėra tokio dalyko kaip per daug grožio

Tatjana Mavrina kiekvienai pasakai taip pat nupiešė įmantrią raidę.

Patogaus formato knyga. Reljefinis viršelis. Stuburas audinys. Knyga atspausdinta Latvijoje.

Knygoje yra daug istorijų. Visų į šį rinkinį įtrauktų pasakų išvardinti neįmanoma. Vien knygos turinys yra trijų puslapių. Iš viso yra 70 istorijų.

Šios pasakos iš tikrųjų yra liaudies pasakos, nes jas rinko Aleksandras Nikolajevičius Afanasjevas, iškilus rusų mokslininkas, kultūros istorikas, etnografas ir folkloristas. Daugelis iš mūsų užaugo su šiomis pasakomis.

Be to, šiam leidimui Kalba atrinko pačias įdomiausias ir ne pačias garsiausias pasakas.

Labai mažiems vaikams pasakos netinka. Čia nėra nei Ropės, nei Koloboko) Pasakos skirtos vyresniems vaikams. Pradinio mokyklinio amžiaus.

Šriftas neįprastas, šiek tiek pailgos raidės. Patogus skaitymui.

Knyga taps vienu iš namų bibliotekos perlų.

Visai kaip pasakiška Mavrinos abėcėlė!