Pasakojimas apie senovės raštą visame pasaulyje. Rašto kilmė ir raida – abstrakčiai. Seniausias raštas žemėje

Seniausia parašyta kalba planetoje 2016 m. sausio 11 d

Tradiciškai manoma, kad anksčiausius rašytinius tekstus egiptiečiai sukūrė beveik prieš 5 tūkstančius metų. Seniausi įrašai apie Mesopotamijoje gyvenusius šumerus datuojami tuo pačiu laiku. Abi rašymo sistemos buvo kuriamos nepriklausomai viena nuo kitos ir beveik vienu metu. Tačiau kai kurie archeologiniai radiniai abejoja šia nusistovėjusia požiūrių į praeitį sistema.

Ką mes žinome apie Transilvaniją? Tik tiek, kad tai grėsminga laukinė vampyrų ir vilkolakių, čigonų ir slėniuose pasiklydusių kaimų žemė... Tačiau yra ir kita versija, pagal kurią Transilvanija yra vieta, kur kažkada dominavo seniausia pasaulio civilizacija ir kur pirmasis pasaulyje raštas. kilęs.

Tokių prielaidų priežastį pateikia lentelės, kurias archeologai rado kasinėdami Turdašo kalną. Trys mažytės molio lentelės su paslaptingais piešiniais, stulbinamai primenančios IV tūkstantmečio prieš Kristų pabaigos šumerų raštą. Tik pagal amžių šios raidės buvo daug senesnės. Konservatyviausiais skaičiavimais, jiems beveik septyni tūkstančiai metų.

Mokslininkai jau seniai žinojo, kad dvidešimt kilometrų nuo Terterijos yra Turdašo kalnas, kurio gilumoje palaidota senovinė neolito laikų ūkininkų gyvenvietė. Kasinėjimai šioje vietoje vyksta dešimtmečius. Kol kas archeologai yra susidūrę su įvairiausiais senoviniais įrankiais ir pirmykščių žmonių kasdienybe. Žodžiu, nėra nieko neįprasto, kas nusipelno ypatingo dėmesio.

Tiesa, šiokį tokį susidomėjimą sukėlė ant kai kurių indų fragmentų iškalti piktograminiai ženklai. Tačiau mokslininkai juos laikė tik indų savininkų skiriamaisiais ženklais. Tada stichinė nelaimė visiškai sustabdė darbą: upelis, pakeitęs savo vagą, vos nenuplovė kalno. 1961 metais archeologai ruošėsi palikti kasinėjimų vietą, kai staiga po žemiausiu kalvos sluoksniu buvo aptikta duobė, užpildyta pelenais. Apačioje – senovės dievų figūrėlės, apyrankė iš jūros kriauklių ir ... trys mažos molinės lentelės, padengtos piktografiniais ženklais. Būtent jie patraukė specialistų dėmesį. Iš tiesų savo išvaizda ir turiniu jie labai priminė šumerų įrašus iš tolimosios Mesopotamijos.

Dvi tabletės buvo stačiakampės, trečioji – apvali. Apvalių ir didelių stačiakampių tablečių centre buvo apvali kiaurymė. Kruopštus tyrimas parodė, kad tabletės buvo pagamintos iš vietinio molio. Ženklai buvo pritaikyti tik vienoje pusėje. Senovės terterių rašymo technika pasirodė labai paprasta: ženkliukai buvo subraižyti aštriu daiktu ant šlapio molio, tada lėkštė deginama.

Būtent tada jie prisiminė pamirštus ženklus ant anksčiau rastų šukių. Jie palygino juos su terteriniais: panašumas buvo akivaizdus. Ar galėjo kažkada šiose žemėse egzistuoti civilizacija, savo išsivystymu niekuo nenusileidžianti šumerams?

Iš pradžių mokslininkai teigė, kad Terteria tabletės datuojamos trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų, tačiau kruopštesnė radioaktyviosios anglies analizė atskleidė, kad artefaktai yra daug senesni. Dabar dauguma archeologų sutinka, kad lentelės buvo sukurtos maždaug prieš 7,5 tūkstančio metų, gerokai anksčiau nei šumerų raštas, kuris anksčiau buvo laikomas seniausiu pasaulyje.

Remiantis oficialia istorija, pirmosios žemės ūkio gyvenvietės Balkanuose atsirado VI tūkstantmetyje prieš Kristų. Senovės žmonės gyvendavo iškastuose, dirbdavo žemę akmeniniais įrankiais. Pamažu ūkininkai įvaldė iš vario pagamintus kirvius ir kitus padargus. Statė molinius namus, įvaldė keramikos gaminimo meną. Laikas palikuonims išsaugojo daugybę žmonių figūrėlių, pagamintų senovės šių kraštų gyventojų rankomis. Pavyzdžiui, iš molio nulipdyta vyro galva arba moters, kurios kūnas visiškai padengtas sudėtingu geometriniu ornamentu, suformuojančiu įmantrų raštą, atvaizdas; ritualinis ąsotis su paveikslu. Gal planšetėse užrašyti visai ne raštai, o tik kažkoks linijų susipynimas?

1965 m. vienas mokslininkas teigė, kad Terterio lentelės neturi nieko bendra su raštu. Sako, kad šumerų pirkliai kadaise lankėsi Transilvanijoje, būtent jų planšetes kopijuodavo čiabuviai. Žinoma, terteriams nebuvo aiški lentelių prasmė, vis dėlto tai nesutrukdė jų naudoti religiniuose ritualuose.

Bet kaip tuomet paaiškinti tūkstantmečio atotrūkį tarp terterio ir šumerų lentelių atsiradimo? Ar įmanoma nukopijuoti tai, ko dar nėra? Kiti specialistai terterinį raštą siejo su Kreta, tačiau ir čia laikinas neatitikimas siekė daugiau nei du tūkstančius metų.

Taigi ar Tertarijos rašymas gali būti neatsiejama senovės kultūros sistemos, kurios įtakoje po daugelio metų pateko Šumeris, dalis? O gal paslaptingi ženklai ant molio gabalo neturi nieko bendra su raštu?

Ekspertai bandė iššifruoti molinius pranešimus. Ant pirmosios stačiakampės lentelės pavaizduotas simbolinis dviejų ožkų atvaizdas su ausimi tarp jų. Galbūt šis vaizdas – bendruomenės gerovės simbolis? Įdomu, kad panašus siužetas randamas šumerų lentelėse. Antroji plokštė vertikaliomis ir horizontaliomis linijomis padalinta į mažas dalis. Ant kiekvieno iš jų nubraižyti įvairūs simboliniai atvaizdai. Gal tai totemai? Bet tada jie taip pat sutampa su šumerais. Remiantis šiuo postulatu, užrašą galima iššifruoti perskaičius jį prieš laikrodžio rodyklę aplink tabletės skylę, remiantis šumerų atitikmenimis.

Padarę tokią išvadą, mokslininkai pradėjo skaityti apvalią Terterio tabletę. Ant jo įrašyti rašyti ženklai, atskirti linijomis. Jų skaičius kiekviename kvadrate yra mažas. Tai reiškia, kad terterio lentelių raštas, kaip ir archajiškas šumerų raštas, buvo ideografinis, skiemeniniai ženklai ir gramatiniai ženklai dar neegzistavo.

Tada vėl pasirodo palyginimas su šumerų raidėmis. Viename iš jų yra vyriausiųjų kunigų seserų, vadovavusių keturioms genčių grupėms, sąrašas. Galbūt Tertarijoje buvo tos pačios kunigės-valdovai? Tada, matyt, Terterio lentoje buvo trumpa informacija apie tam tikrą savo valdymo laikotarpį tarnavusio kunigo sudeginimo ritualą.

Išvada leidžia suprasti save: šumerų rašto išradėjai, paradoksalu, buvo ne šumerai, o Balkanų gyventojai. Šumerai buvo tik geri mokiniai, kurie perėmė iš Balkanų tautų piktografinį raštą ir toliau jį išplėtojo į dantraštį.

Ženklus, kartais visiškai identiškus tiems, kurie randami ant lentelių Transilvanijoje, mokslininkai atrado legendinėje Trojoje (III tūkstantmečio pr. Kr. pradžia). Maždaug tuo pačiu metu jie atsiranda ir kituose Mažosios Azijos regionuose. Tolimi Balkanų rašto atgarsiai yra Senovės Kretos piktografiniuose raštuose.

Be to, žinoma: Balkanų kultūros kūrėjai V tūkstantmetyje pr. Ir netrukus šioje srityje atsirado piktografinio rašto sistema, vienodai artima ir šumerų, ir terterių kalbai.

Galbūt legenda apie Babilono pandemoniją ir vienos žemiškos kalbos suirimą nėra tokia nepagrįsta. Iš tiesų, lyginant šumerų rašto simbolius su panašiais ženklais iš kitų rašto sistemų, stebina jų sutapimas ne tik dizaino principais, bet ir vidiniu turiniu. Susidaro įspūdis, kad rašytinės IV tūkstantmečio pr. Kr. sistemos neatsirado skirtingose ​​mūsų planetos vietose, o buvo tik vienoje vietoje atsiradusių iširusios vienos prasistemos fragmentų savarankiško vystymosi pasekmė.

SAVIVALDYBĖS BIUDŽETINĖ ŠVIETIMO ĮSTAIGA

miesto IRKUTSK VIDURINĖ MOKYKLA № 31

664078, Irkutskas, m / rajonas Žalias; tel./faksas: 37-16-24

Projektavimo ir tyrimo darbai

SENOVĖS RAŠYMO RŪŠYS.

(dalykos – istorija, filologija)

Ševkoplyas Ksenia,

5A klasės mokinys

Prižiūrėtojas: Nechaeva Alina Pavlovna,

istorijos ir socialinių mokslų mokytojas

Irkutskas 2017 m

TURINYS

Įvadas ……………………………………………………………. ………… 3

Rašto kilmė ir reikšmė ... .. …………… ... ……………………… .. 4

Antraštė ……………………………………………………………………… 4

Egipto ideografija ……………………………………………………………… 5

Kinijos ideografija …………………………………………………… ..... 6

Finikiečių raštas …………………………………………………… 6

Graikų raštas ……………………………………………………… 7

Senasis rusų raštas ……………………………………………… 7

Išvada ………………………………………………………………………… 9

Praktinė dalis ……………………………………………………… … …….… 9

Literatūra …………………………………………………………………… 10

Priedas 1. Molio lentelės nuotrauka su dantiraščio rašto pavyzdžiu ………………………………………………………………………… ... 11

2 priedas. Egipto hieroglifų nuotrauka ……………………………. vienuolika

3 priedas. Kinų rašmenų nuotrauka ……………………………. 12

Priedas 4. NuotrSinajaus proto ir finikiečių rašto pavyzdžiai.… ………………………………………………………………… 12

5 priedas. Graikų rašto pavyzdžių nuotrauka ……………. trylika

6 priedas. Senosios slavų rašto, kirilicos ir glagolicos pavyzdžių nuotrauka ………………………………………………………………………………

7 priedas. Šifruoto kodo vaizdas ……………………………………… .. 14

ĮVADAS:

Aktualumas. Savo darbui pasirinkau šią temą, nes manau, kad šis klausimas yra labai svarbus ir įdomus. Daugelį šimtmečių žmonės raštu bendraudavo tarpusavyje, tačiau vargu ar kas nors, išskyrus specialistus, rimtai susimąstė, koks svarbus rašymas yra, viena vertus, kiekvienam atskiram žmogui, o iš kitos – visai žmogaus civilizacijai.

Manau, kad rašymo svarbą sunku pervertinti. Ji vaidina svarbų vaidmenį plėtojant kultūrą.

Savo darbe ne tik stengsiuosi kalbėti apie seniausias rašymo rūšis, bet ir bandysiu atskleisti rašto reikšmės žmogaus kultūroje temą, išryškinti tokį svarbų dalyką kaip rašto atsiradimas ir raida, išsamiai pasikalbėkite apie rašymo raidą tarp slavų tautų, įskaitant rašymo reikšmę jų gyvenime, nes šis klausimas, mano nuomone, yra labai įdomus ir dar nėra iki galo ištirtas.

Hipotezė: Hipotezė yra prielaida, kad rašto atsiradimas yra žmogaus evoliucijos etapas, žingsnis nuo primityvumo iki civilizacijos.Laiškas padeda atspindėti kiekvienos atskiros tautos ypatybes. Tai leidžiaspėtikad raštijos istorija siejama su žmonių istorija ir kultūra.

Tikslas: Tyrimo tikslas: atsekti skirtingų tautų rašto atsiradimo istoriją ir įrodyti, kad dauguma rašto sistemų susiformavo ankstesnių rašto sistemų pagrindu ir įtakoje.

Užduotys:

rašto atsiradimo žmonių visuomenėje priežasčių, pagrindinių jo formų tyrimas;

rašto raidos etapų analizė;

susipažinti su slavų ir senųjų rusų raštijos formavimosi dėsningumu ir ryšiu su kitomis senovės rašto rūšimis;

jų veiklos įvertinimas.

RAŠYMO GIMTIS IR REIKŠMĖ

„Rašto istorija nagrinėjama sąsajoje su kalbos istorija ir visa tai kartu parodoma žmonių istorijos fone“.

Akademikas. B. Rybakovas

Rašymas žmonių visuomenėje vaidina labai svarbų vaidmenį, yra galingas žmogaus kultūros variklis. Rašto dėka žmonės gali panaudoti didžiules žmonijos sukauptas žinias visose savo veiklos srityse, toliau plėtoti praeities paveldą ir išsaugoti daugelio kartų patirtį ateičiai.

Žmonija didžiąją savo istorijos dalį nežinojo rašto. Prireikė ilgų kelių, kad jį pasiektų, ir tik prieš kelis tūkstantmečius jis pradėjo naudoti ženklus kalbai įrašyti.

Manoma, kad raštas atsirado IV tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų. Šumeryje. Šiek tiek vėliau egiptiečiai pradėjo naudoti raidę, o tada ji pasirodė Kinijoje. Visuose regionuose šis procesas vyko pagal tą patį modelį:piešinys (piktograma) - ideograma - hieroglifas - abėcėlė (pastarasis tarp finikiečių atsirado I tūkst. pr. Kr.).

Šiandien žinoma apie keturis šimtus rašto rūšių. Ir kiekviena rašymo sistema yra gyva, besikeičianti, besivystanti visuma, keistas įvairių būdų, kaip kažkada pasakyta, sustiprinimo derinys.

Daugiau nei du šimtmečius buvo aktyviai tiriamos šios sistemos. Kai kurie scenarijai jau iki galo atskleidė savo paslaptis, kiti dar laukia sparnuose.

KINO FORMA

Pirmosios rašymo užuomazgos atsirado išsivysčiusiose senovės civilizacijose: laikomas seniausiu rašymo pavyzdžiudantraštis .

Kultūrinio rašto atsiradimasnurodo pirmąjį tūkstantmetį pr. e.

Pirmieji dantiraščiu rašė šumerai – senovės ir kultūringi žmonės, gyvenę Tigro ir Eufrato upių sankirtoje.

Kultūrinis raštas kartais vadinamas raštu ant molio, remiantis tuo, kad šio rašto medžiaga buvo molio plytelės, ant kurių mediniu ar nendriniu kaltu buvo išspausti reikiami grafiniai ženklai.

Tada molio lentelės su grafiniais ženklais buvo išdžiovintos, sudegintos ir konservuotos. Iš tokių molinių plytelių buvo sukurtos ištisos bibliotekos, kai kurios iš jų buvo aptiktos archeologinių kasinėjimų metu I teritorijoje.

EGIPTO IDEOGRAFIJA

Hieroglifų raštas pirmą kartą pasirodė Egipte apie 4000 m. pr. Kr. e. ir egzistavo iki III mūsų eros amžiaus. Per šį laikotarpį Egipto hieroglifai patyrė įvairių pokyčių.

Jo pradinis etapas yra piešimasideografija, kuri išsivystė išpiktogramos. Kiekvienas piešinys tarp egiptiečių iš pradžių reiškė tai, kas buvo nupiešta: namas, paukštis, gyvūnas ir tt Ir tik laikui bėgant piešiniai pradėjo įgyti tam tikrą simboliką. Rašymas hieroglifais dažniausiai buvo naudojamas paminkliniams užrašams ant šventyklų ir visuomeninių pastatų sienų, dievų statuloms, kapams. Todėl egiptietishieroglifai pradžios laikotarpis kartais vadinamas monumentaliąja raštija. Egiptiečiai buvo pirmieji žmonės pasaulyje, kurių užrašyti ženklai perteikė garsus. Egiptiečių abėcėlė susideda iš 24 hieroglifų – priebalsių raidžių. Egiptiečių nuopelnas slypi tame, kad jie priartėjo prie abėcėlės idėjos. Tačiau egiptiečių raštas netapo visiškai patikimu raštu, kaip mūsų. Pagrindinė to priežastis buvo ta, kad egiptiečiai, kaip ir daugelis kitų Rytų tautų, neturėjo ženklų, žyminčių balsių garsus.

KINŲ IDEOGRAFIJA

Kinų hieroglifų raštas, kaip ir egiptiečių bei šumerų, yra vienas seniausių pasaulyje. Ji gyvuoja daugiau nei tris su puse tūkstančio metų. Seniausi Kinijoje išlikę rašytiniai paminklai yra užrašai ant aukų gyvūnų kaulų, vėžlių kiautai, indai iš bronzos ir keramikos. Jie buvo atrasti XIX amžiaus pabaigoje. Geltonosios upės baseine, prie dabartinio Anyango miesto, teritorijoje, kurioje XIII-XI a. pr. Kr e. buvo senovės Kinijos valstybės Yin (arba kitaip Shang) sostinė. Todėl labai dažnai šie kiniški užrašai vadinami „Yin raidėmis“.Skirtingai nuo kitų civilizacijų, Kinijos hieroglifai nevirto į abėcėlę. Dėl to šiuolaikinė Kinija naudoja tūkstančius skirtingų hieroglifų.

FINIKO RAŠYMAS

Finikiečių priebalsių rašto atsiradimas datuojamas II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e., tai yra iki bendro rašto raidos laikotarpio, kai egiptiečiai jau turėjo hieroglifus, o asirai-babiloniečiai suformavo dantiraščio sistemą.

Seniausi finikiečių rašto paminklai užrašų pavidalu, kurie buvo rasti ne pačioje Finikijoje, o jos kolonijose, datuojami XI-X a. pr. Kr e. Jų nedaug. Plačiau atstovaujami užrašai finikiečių rašte, datuojami V a. pr. Kr e. iki II-III amžių. n. e.

Daugelio mokslininkų teigimu, finikiečių raštas buvo daugelio šiuo metu egzistuojančių abėcėlės garsinių abėcėlių pagrindas. Todėl finikiečių rašto kilmės klausimas yra ir šių abėcėlių kilmės klausimas.

Finikiečių abėcėlė susideda iš 22 grafinių simbolių, einančių vienas po kito griežta seka. Kiekvienas ženklas (raidė) išreiškė tam tikrą priebalsį. Finikiečių laiškai turėjo paprastą ir labai patogią formą rašyti ir įsiminti.

Finikiečių abėcėlės-garsinės abėcėlės pagrindu atsirado punų, hebrajų, pietų semitų (pietų arabų), aramėjų, graikų raidės, taip pat brahmi raštas, viena seniausių rašytinių skiemenų sistemų Indijoje.

GRAIKŲ RAŠTAS

Graikų rašto formavimosi pradžia greičiausiai siekia IX amžių. pr. Kr e. Seniausia jo forma, žinoma kaip „archajinis raštas“, beveik visiškai sutampa su finikiečių raštu.

Iki 403 m.pr.Kr. e. graikai jau turėjo 24 raidžių (17 priebalsių ir 7 balsių) abėcėlę, kuri tapo visos Graikijos, o vėliau ir Bizantijos tautiniu raštu, gavusiu graikų klasikinės abėcėlės pavadinimą (35).

Graikų klasikinis raštas išliko iki mūsų laikų ir yra naudojamas šiuolaikinių graikų, tik kai kurių raidžių tarimo nukrypimai yra nedideli.

Didelis istorinis senovės graikų nuopelnas yra tas, kad jie skyrė balsių garsus, įvesdami jiems specialius abėcėlės simbolius. Taigi graikų abėcėlė įgavo formą, kuri savo pagrindiniais bruožais išliko iki šių dienų.

Tai atsitiko pirmajame tūkstantmetyje pr. Naujovė užtikrino tikslesnį kalbos garsų perdavimą. Ir daugiau nei du tūkstančius metų žmonija naudoja raidinį ir skaitmeninį rašymą.

SENOVĖS RAŠTAS

Senosios rusų rašto formavimosi atskaitos taškas buvo slavų raštas. Rašto egzistavimą tarp slavų ikikrikščionišku laikotarpiu patvirtina kalbiniai duomenys, daugybė IX–X amžių literatūros šaltinių, taip pat vėlesnių laikų archeologiniai radiniai.

Pirmosios tvarkos abėcėlės atsiradimas siejamas su didžiųjų slavų šviesuolių vardais ... Ypač puikūs yra Kirilo nuopelnai, kurie iš tikrųjų priklauso 863 m. pirmosios užsakytos slavų abėcėlės, kuri padėjo pagrindą plačiai paplitusiai slavų rašto plėtrai, kūrimui 863 m. Seniausi slavų rašytiniai paminklai, atkeliavę iki mūsų, yra pagaminti ne iš vienos, o su dviem grafinėmis senojo slavų rašto atmainomis: - kirilica (vardas iš Kirilo vardo) ir glagolitiška (pavadinimas iš senojo slavų "veiksmažodžio" - žodžio) . Glagolic ir kirilicos abėcėlės rodo ryškius panašumus tarpusavyje tiek raidžių išdėstymo, jų pavadinimų, tiek tų pačių garsų reikšmių atžvilgiu. Šios abėcėlės skyrėsi simbolių skaičiumi (kirilicoje jų buvo 43, glagolitoje - 40), raidžių skaitine reikšme ir forma (kirilicoje raidės geometriškai paprastos, aiškios ir patogios rašyti, o glagolitoje – labai sudėtingas, su daugybe kilpų ir garbanų) ...Vbuvo padėtas slavų kirilo abėcėlės pagrindasGraikijos-Bizantijos įstatyminis raštas. Daroma prielaida, kad bizantiškas raštas kursyvu buvo pagrindas kitam slavų abėcėlės tipui - glagolitai.

Kirilica abėcėlė tapo plačiai paplitusi Serbijoje, Bulgarijoje ir Rusijoje, kuri buvo pagrindas formuoti šiuolaikines serbų, bulgarų ir rusų kalbų rašymo sistemas.

Senieji rusų paminklai yra neabejotinas įrodymas, kad raštingumas senovės Rusijoje X-XI a. buvo plačiai paplitęs, patys įvairiausi gyventojų sluoksniai griebėsi rašymo kasdieniniais tikslais. Natūralu, kad tokia aukšta rašytinė kultūra tarp rytų slavų negalėjo atsirasti tik 10 amžiaus pradžioje. su krikščionybės priėmimu. Neabejotinai prieš tai buvo ilga rašytinė tradicija ikikrikščioniškuoju laikotarpiu. Tai savo ruožtu suteikia pagrindo konstatuoti šiuolaikinės rusų kalbos kilmės senumą.

Nepaisant senovės rusų rašto kilmės nepriklausomybės, norėčiau atkreipti dėmesį į glaudų ir abipusį jos ryšį su kitų civilizacijų rašytinėmis sistemomis. Senasis rusų raštas yra savotiškasraidinis ir skaitmeninis rašymas. Šis tipas taip pat apima susijusias finikiečių ir graikų raides.

Graikų (graikų-bizantijos) raštas buvo slavų kirilo abėcėlės, atsiradusios IX amžiuje, pagrindas. Tai, savo ruožtu, turi ryšį su finikiečių raštu. Finikiečių raštas tam tikru mastu absorbavo tos pačios posistemės egiptiečių rašto užuomazgas. Tai yra, galima atsekti tam tikrą ryšį tarp senovės rusų rašto ir senovės Egipto, Finikiečių ir senovės Graikijos civilizacijų rašto sistemų. Taigi pasaulio kultūroje galima įtvirtinti esminį senosios rusų rašto pobūdį.

IŠVADA

„Dabartis išauga iš praeities, o ateitis – iš dabarties.

Ir kuo giliau suvoksime praeitį, tuo geriau

galintis numatyti ir kurti ateitį“.

V. Dračukas

Mano nuomone, rašto išradimo reikšmės negalima pervertinti. Nes visa kultūra pastatyta ant gebėjimo skaityti ir rašyti, o žinios neprarandamos laiku. Dėl to per šimtmečius ir tūkstantmečius jie pasiekia ateities kartas. Dėl to žmonija kaupia patirtį, auga žinios.

Atlikus darbus paaiškėjo, kad didžioji dalis rašto sistemų susiformavo ankstesnių kaimyninių tautų rašto sistemų pagrindu ir jų įtakoje. Rašto atsiradimas yra žmogaus evoliucijos etapas.

PRAKTINĖ DALIS:

Daugelio tautų, tarp jų ir pamirštų, talentai ir darbai tapo žmonijos kultūros paveldo dalimi.

Tačiau laiškai vis dar turi daug paslapčių. Didžiulis dekoderių mokslininkų darbas davė vaisių ne tik istorikams, bet ir kalbininkams. Į jų rankas ji įdėjo daug medžiagos. Naujos žinios leido atsekti, kaip per tūkstantmečius formavosi raštas, suprasti bendruosius rašto raidos dėsnius.

Tyrime buvo naudojami šiemetodai: darbas su informacijos šaltiniais (internetu, enciklopedijomis, knygomis); informacijos iš informacijos šaltinių apie tyrimo objektą sisteminimas ir analizė; apibūdinimas.

Progresas:

aš . Pirmas lygmuo.

Projekto temos apibrėžimas

Tikslų, uždavinių supratimas ir formulavimas

Projekto darbo plano sudarymas

II . Pagrindinė scena.

- ieškoti informacijos šaltinių

Surinktos informacijos rinkimas, analizė ir sisteminimas

Iškeliant hipotezę

Išvadų ir darbo rezultatų registravimas (ataskaitos pristatymas)

Darbas prie pristatymo

III . Galutinis etapas.

Projekto projektavimas

Gynybos projekto rengimas

Projekto tikslas. Ši medžiaga gali būti naudojama istorijos pamokose, rusų kalbos pamokose, popamokinėje veikloje kaip papildoma informacija.

Atspindys:

Sužinojau daug įdomių dalykų apie rašto kilmę senovės šalyse ir norėjau sužinoti dar daugiau.

Vykdant projektą man pavyko tai išsiaiškintiKinų hieroglifų raštas, egiptiečių ir šumerų, yralabiausiaiSeniausiarašymo rūšyspasaulyje.

Dirbdamas su spausdintais šaltiniais, galėjau sekti rašto formavimosi etapus, atsekti jo raidos kelią nuo piešimo iki abėcėlės sukūrimo. Taip pat sužinojau, kad skirtingų tautų raštas buvo sukurtas per jų kultūrų įsiskverbimą. Ir ji išsiaiškino, kad seniausia iki šių dienų išlikusi rašto kalba yra kinų.

Man pasirodė keista, kad dar ne visos rašymo rūšys yra ištirtos,ir tai, kad skirtingi šaltiniai nurodo skirtingas rašto atsiradimo datas.

BIBLIOGRAFIJA:

1. Enciklopedija vaikams: 10 tomas. Kalbotyra. Rusų kalba, vyriausiasis redaktorius M.D. Aksenova.-M .: "Avanta +", 2002, 538-589s.

2. V. S. Drachukas „Prie tūkstantmečių kelių“, M .: „Jaunoji gvardija“, 1976, 51 p.

3. N.A. Pavlenko "Trumpa rašymo istorijos apžvalga“, M .: "Vidurinė mokykla" 1965, 178 p.http://www.bibliotekar.ru/5-pismennost/index.htm

4. K. Brookfieldas „Rašymas“ (serialas „Liudytojas apie viską pasaulyje“), M .: Slovo“, 2001, 63 p. 5. V. M. Voskoboinikovas „Kirilas ir Metodijus“, Maskva: „Rosmen“, 2004, 62 p.

1 priedas

Cuneiform

2 priedas

Senovės Egipto hieroglifai.

3 priedas

Kinų raštas.

4 priedas

Protossinų ir finikiečių raštas.

5 priedas

Graikų raštas

6 priedas

Senas rusų raštas

Manoma, kad raštas atsirado IV tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų. Šumeryje. Kiek vėliau egiptiečiai pradėjo vartoti raidę, o iki 2000 m. jis kilęs iš Kinijos. Rašto raida vyko pagal tokią schemą: pradžioje piešimo pagalba buvo perteikiama tam tikrų sąvokų ar procesų reikšmė, vėliau atsirado hieroglifai, galiausiai – I tūkstantmetyje pr. finikiečiai sugalvojo.

Pažymėtina, kad Rytų kultūros atstovams būdingas gebėjimas mąstyti simboliškai. Tai buvo hieroglifų rašto plitimo ir įtvirtinimo daugelyje Azijos šalių priežastis.

Vargu ar galima pervertinti rašymo vertę žmonijai. Būtent rašymas yra bet kurios kultūros raidos pagrindas. Be to, kaip informacijos perdavimo būdas, jis tiesiogiai veikia tam tikrų etninių grupių atstovų mentalitetą ir savimonę. Be rašymo neįmanomas žinių kaupimas, nebūtų literatūros, ekonomikos, matematikos ir t.t.

Temos laiškas

Istorikai mano, kad nuo seniausių laikų žmonės dalindavosi informacija su savo artimaisiais naudodami dalykinį rašymą. Paprasčiausias to pavyzdys – tam tikru kampu prie kelio į žemę įsprausta lazda. Iš jo keliautojas galėjo nustatyti tako ilgį ir sužinoti apie jame esančias įvairias kliūtis ar pavojų. - virveles ar diržus su įvairiaspalviais kriauklėmis, suvertus ant jų - naudojo Šiaurės Amerikos indėnų gentys ir kai kurios Afrikos tautos.

Mazginė raidė

Naudojo inkus – paslaptingą civilizaciją, kuri yra didžiausia ikikolumbinėje Amerikoje. Indijos „natos“ atrodė kaip vilnonės ar medvilnės virvelės, prie kurių buvo pririštas tam tikras skaičius spalvotų raištelių. Pastariesiems buvo primesti įvairūs mazgai, kurių forma ir skaičius buvo raktas į žinią iššifruoti.

Pradinis laiškas

Kalbant apie tradicinį raštą Europos kultūrai, jis vystėsi savaip. XV amžiaus viduryje Vokietijoje pasirodė pirmosios spausdintinės knygos. Ir jau XVI amžiuje šis spausdinimo būdas paplito visame Senajame pasaulyje. Plėtojant prekybai ir prekybai, raštingumas iš bajorų privilegijos tapo neatidėliotinu poreikiu. Abėcėlinis rašymas ir toliau vystėsi dviem būdais: tipografijos ir ranka rašytinių pastabų pavidalu, be kurių nebuvo galima apsieiti susirašinėjant, rengiant verslo dokumentus ir pan.

RUSIJOS FEDERACIJOS FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA

"URALO VALSTYBINIAI KAKSAS UNIVERSITETAS"

FILOSOFIJOS IR KULTŪROLOGIJOS KATEDRA

Rašto kilmė ir raida

Kultūros studijų santrauka

Lektorius: doc. Zheleznyakova A.V.

Studentas: Elsukovas N.D.

Grupė: RRM-09

Jekaterinburgas-2010 m

Įvadas ……………………………………………………………… 3

Rašto kilmė ir numeravimo sistema ... ..4

1. Pirmieji senovės tautų skaitmenys ...................... 4

   1. Mesopotamijos figūros ……………………………… 4

      Egipto skaičiai ………………………………… ..5

      Kiniški skaičiai …………………………………… .5

Senovės tautų skaičiavimo sistemos ………………… 5

1. Romanas ……………………………………………… .5

   Skaičių sistema majų gentyje …………… 6

   Šiuolaikinė skaičiavimo sistema ……………… ..6

Rašymo istorija ………………… 6

Rašto raida ……………………………………… 7

1. Rašymo rūšys ……………………………………… .10

   1. Mazginis rašymas ………………………… 10

      Piktograma ………………………………………… 11

      Ideograma ………………………………………… .13

      Hieroglifai ……………………………………… 15

      Abėcėlė ……………………………………………… 16

3 Rašymas ir kalba ……………………………………………… ..18

Išvada …………………………………………………………… 19

Literatūra ………………………………………………………… .20

Įvadas

Iš pradžių žmonės neturėjo jokio rašto. Todėl buvo gana sunku perduoti informaciją dideliais atstumais. Gerai žinoma legenda (pasakojo Herodotas) apie persų karalių Darijų I pasakoja, kad kartą jis gavo žinią iš skitų klajoklių. Pranešime buvo šie keturi elementai: paukštis, pelė, varlė ir strėlės. Žinią perdavęs pasiuntinys pasakė, kad jam daugiau nieko sakyti nebuvo įsakyta, ir tuo atsisveikino su karaliumi. Iškilo klausimas, kaip interpretuoti šią skitų žinią. Karalius Darijus manė, kad skitai atsiduoda jo valdžiai ir kaip paklusnumo ženklą atnešė jam žemę, vandenį ir dangų, nes pelė reiškia žemę, varlė – vandenį, paukštis – dangų, o strėlės reiškia, kad skitai atsisako. priešintis. Tačiau vienas iš išminčių Dariui paprieštaravo. Skitų žinią jis interpretavo visai kitaip: „Jei jūs, persai, kaip paukščiai į dangų neįskrenda, arba kaip pelės į žemę neįrasi, arba kaip varlės neįšoksi į pelkę. , tada tu nebegrįši, ištiktas šių strėlių“. Kaip vėliau paaiškėjo, šis išminčius buvo teisus.

Užrašai randami ant kapų sienų, ant šukių, molinių lentelių, pergamentų. Egipto papirusai kartais siekia 30-40 metrų ilgio. Senovinių rūmų griuvėsiuose randamos ištisos bibliotekos. Kasinėjant Ninevę, buvo rasta 25 000 Asirijos karaliui Ašurbanipalui priklausančių dantiraščio lentelių. Tai įstatymų rinkiniai, skautų ataskaitos, sprendimai teismų klausimais, medicinos receptai.

Kasdieniame gyvenime nuolat susiduriame su skaičiais, rašytiniais simboliais ir ženklais: nustatyti kiekį, nurodyti laiką, atskleisti teksto reikšmę, dokumento numerį ir kt.

Panagrinėkime kiekvieną rašymo raidos žingsnį atskirai.

Rašymo ir skaičiavimo kilmė

Raštas atsirado apie 3300 m. pr. Kr. Šumere, iki 3000 m.pr.Kr Egipte, iki 2000 m.pr.Kr Kinijoje. Visuose regionuose šis procesas vyko pagal tą patį modelį: piešimas – piktograma – hieroglifas – abėcėlė (pastarasis tarp finikiečių atsirado I tūkstantmetyje prieš Kristų). Hieroglifinis raštas nulėmė Rytų tautų mąstymo ypatumus, gebėjimą mąstyti simboliais. Hieroglifas neperteikia žodžio skambesio, o sutartinai vaizduoja objektą arba yra abstraktus ženklas – sąvokos simbolis. Sudėtingas hieroglifas susideda iš paprastesnių elementų, turinčių savo reikšmę. Be to, šios vertės gali būti daug didesnės.

Tačiau pirmoji skaičiavimo sistema atsirado prieš daugelį dešimtmečių, archeologijos mokslininkai atrado senovės žmonių stovyklą. Jame jie rado vilko kaulą, ant kurio kažkoks senovės medžiotojas prieš 30 tūkstančių metų padarė penkiasdešimt penkias įpjovas. Buvo akivaizdu, kad darydamas šias įpjovas jis skaičiavo ant pirštų. Kaulų modelį sudarė vienuolika grupių po penkias įpjovas. Tuo pačiu jis pirmas penkias grupes nuo likusių skyrė ilga linija.

Pirmieji skaitmenys

Pirmieji rašytiniai skaičiai, apie kuriuos turime patikimų įrodymų, atsirado Egipte ir Mesopotamijoje (M. yra tarpupio civilizacija) maždaug prieš 5000 metų. Nors šios dvi kultūros buvo labai toli viena nuo kitos, jų skaičių sistemos yra labai panašios, tarsi jos reprezentuotų vieną metodą: naudojant serifus ant medžio ar akmens, kad būtų užfiksuotos praėjusios dienos. Egipto žyniai rašė ant papiruso, pagaminto iš tam tikrų nendrių veislių stiebų, o Mesopotamijoje – ant minkšto molio.

Mesopotamijos figūros

Pirmieji rašto pavyzdžiai pasirodė apie trečiąjį tūkstantmetį prieš Kristų ir jiems būdingas stilizuotų simbolių naudojimas tam tikriems objektams ir idėjoms vaizduoti. Mesopotamijoje ženklas (rodyklė žemyn) reiškė vieną ir galėjo būti kartojamas 9 kartus. Ženklas (rodyklė į kairę) reiškė skaičių dešimt ir kartu su vienetais galėjo reikšti skaičius nuo 11 iki 59. Vaizdui 60 buvo naudojamas vieneto ženklas, tačiau kitoje padėtyje. Norėdami nurodyti nulį, jie tiesiog paliko tuščią vietą, daugiau ar mažiau skirtą.

Egipto skaičiai

Egiptiečiai rašė hieroglifais, t.y. naudojo piešinius idėjai ar objektui parodyti. Šiuose piešiniuose buvo pavaizduoti upės floros ir faunos elementai. Jie taip pat rašė skaičius hieroglifais. Buvo specialūs hieroglifai dešimtims, šimtams, tūkstančiams. Rasti du Egipto dokumentai, sukurti maždaug prieš keturis tūkstančius metų, su seniausiais iki šiol rastais matematiniais įrašais. Jie pristatė senovės egiptiečių žinias aritmetikos ir geometrijos srityse.

Kinijos numeriai

Kinų skaičių kilmė nustatyta tarp 1500 ir 1200 m. pr. Kr. jie vaizdavo skaičius nuo vieno iki penkių pagal pagaliukų skaičių, priklausomai nuo skaičiaus. Taigi, du pagaliukai atitiko skaičių 2. Norint nurodyti skaičius nuo šešių iki devynių, ant viršutinių pagaliukų arba viršutinės skaičiaus dalies buvo uždėta viena horizontali lazdelė. Naujoji numeravimo sistema buvo išskirtinė ir pozicinė: kiekvienas skaitmuo turėjo tam tikrą reikšmę pagal užimamą vietą eilėje, išreiškiančią skaičių. Pavyzdžiui, skaičius 2614 buvo pavaizduotas taip: dvi vertikalios pagaliukai, viena "T" raidės lentyna, vertikali pagaliukas ir keturios vertikalios pagaliukai.

Senovės skaičiavimo sistemos. Romėniškų skaičių sistema.

Senovės romėnai išrado skaičių sistemą, pagrįstą raidžių naudojimu skaičiams rodyti. Jie savo sistemoje naudojo raides: I. V. L. C. D. M. Kiekviena raidė turėjo skirtingą reikšmę, kiekvienas skaičius atitiko raidės vietą įraše. Norint skaityti romėniškus skaitmenis, reikia laikytis penkių pagrindinių taisyklių:

Raidės rašomos iš kairės į dešinę, pradedant didžiausia reikšme XV (15), DLV (555) ...

Raidės I. X. C. ir M. Gali būti kartojamos iki trijų kartų iš eilės.

Raidės V. L.D. negali kartoti

skaičiai 4.9, 40, 90 ir 900 rašomi derinant raides IV, IX, XL, XC, CD, CM. Be to, kairiosios raidės reikšmė sumažina dešiniosios raidės reikšmę. 449- CDXLIX

Virš raidės esanti horizontali linija padidina jos reikšmę 1000 kartų.

Skaičių sistema majų gentyje.

Centrinėje Amerikoje pirmajame tūkstantmetyje mūsų eros Maya parašė bet kurį skaičių naudodama tik tris ženklus: tašką, liniją, elipsę.

Taškas buvo vienas, eilutė – penki. Abiejų linijų ir taškų derinys buvo naudojamas norint parašyti bet kokį skaičių iki devyniolikos. Elipsė pagal bet kurį iš šių skaičių padidina ją 20 kartų.

Šiuolaikinė skaičiavimo sistema

Mūsų numeravimo sistema turi tris pagrindines charakteristikas: pozicinę, adityvinę ir dešimtainę.

Pozicinis, nes kiekvienas skaitmuo turi konkrečią reikšmę pagal užimamą vietą eilutėje, išreiškiantis skaičių: 2 reiškia du vienetus skaičiuje 52 ir dvidešimt vienetų skaičiuje 25.

Priedas arba pridėti, nes vieno skaičiaus reikšmė yra lygi jį sudarančių skaitmenų verčių sumai. Taigi, reikšmė 36 yra lygi 30 + 6 sumai.

Dešimtainė, nes kiekvieną kartą, kai rašant skaičių vienas skaitmuo sumaišomas viena vieta į kairę, jo reikšmė padidėja dešimt kartų. Taigi skaičius 2, kurio reikšmė yra du vienetai, skaičiuje 26 virsta dvidešimt vienetų, nes jis pasislenka viena vieta į kairę.

Rašto atsiradimo istorija.

Visų civilizacijų mitai byloja apie dieviškąją rašto kilmę – žmonės visada suprato jo vertę. O pati galimybė rašyti ir skaityti ilgą laiką buvo tik keliems išrinktiesiems, pirmiausia kunigams ir valdžios pareigūnams. Kitaip ir negalėjo būti, nes norint įvaldyti raštingumą, reikėjo atsiminti ir išmokti pavaizduoti tūkstančius sudėtingų ženklų – hieroglifų. Kai finikiečiai, o po jų ir graikai, sukūrė garsinę-raidinę-skaitinę raidę su kelių dešimčių paprastų simbolių abėcėle, kurią kiekvienas gali įvaldyti per kelias savaites, įvyko bene tyliausia ir didžiausia revoliucija žmonijos istorijoje. Senovės babiloniečiai daug žinojo apie dangaus kūnų judėjimą. Visų būtinų pastebėjimų negalėjo atlikti vienas, net genialus žmogus. Babilono astronomija vystėsi per šimtmečius, duomenys buvo kaupiami, tobulinami, perduodami iš kartos į kartą. Babiloniečių informacija leido graikams sukurti pirmąjį mokslinį pasaulio paveikslą, padėti gamtos mokslo pagrindus. Visa tai negalėjo įvykti be rašymo.

Mokslas pirmiausia yra dialogas, mokslininkas, norėdamas žengti savo žingsnį, turi pradėti nuo to, ką darė jo pirmtakai, kritiškai permąstydamas viską, kuo, atrodytų, negalima abejoti. Todėl rašymas yra mokslo, taigi ir technologinės pažangos, galimybė.

Rašto kilmė Rusijoje, atsiradimo laikas, pobūdis yra viena prieštaringiausių Rusijos istorijos problemų. Ilgą laiką vyravo tradicinis požiūris, pagal kurį raštas į Rusiją buvo atvežtas iš Bulgarijos dėl oficialaus krikščionybės priėmimo 988 m. Tačiau jau praėjusio amžiaus viduryje mokslininkai sužinojo apie atskirus faktus, daugiausia literatūrinio pobūdžio, liudijančius apie krikščionybės ir rašto buvimą Rusijoje dar gerokai prieš oficialų krikštą. Tuo pat metu raštijos skverbimasis į Rusiją dažniausiai siejamas su jos krikščionėjimu, kuris, daugumos tyrinėtojų nuomone, nebuvo vienkartinis įvykis. Monografija skirta Rusijos krikščionybės procesui, išsamiam turimų faktų ir legendų nagrinėjimui, pradedant nuo VIII amžiaus pabaigos.

Rašymo raida

Poreikis keistis informacija ir išsaugoti sukauptą patirtį maždaug prieš penkis tūkstančius metų paskatino rašto atsiradimą. Nesant nuolatinių ryšių tarp skirtingų civilizacijos centrų priešistoriniu žmonijos vystymosi laikotarpiu, seniausių rašto sistemų pagrindas buvo tas pats principas - sąvokų fiksavimas vaizduojant (ar simbolizuojant) jų piešinius. Logiška, kad norėdamas perteikti, tarkime, „paukštelio“ sąvoką, žmogus ją tiesiog nupieš. Tai yra, ant uolos (papiruso, pergamento, molio) jis fiksuoja sąvoką, o ne garsus, perteikiančius šią koncepciją. Tai senovės Egipte priimtas hieroglifinio rašymo principas, kuris kinų kalboje vartojamas ir šiandien. Akivaizdus jo pranašumas yra jo nepriklausomybė nuo tarimo. Šiuolaikinis (raštingas) kinas nesunkiai perpranta prieš porą tūkstančių metų parašytus tekstus. Hieroglifų raštas vienija Kiniją: skirtumas tarp šiaurės ir pietų dialektų yra labai reikšmingas. Vienu metu Kinijos proletariato lyderiui ir mokytojui Mao Dzedongui, kilusiam iš Pietų, reikėjo vertėjo agitacijai Harbine ir šiaurinėse provincijose.

Hieroglifinės sistemos trūkumas yra svetimžodžių ir neologizmų rašymo sunkumai, kurie šiuolaikiniame pasaulyje neįtikėtinai greitai patenka į kalbą. Be to, hieroglifų raštui reikia daug reikalingų simbolių. Šiuolaikinė kinų kalba turi daugiau nei 80 tūkstančių hieroglifų ir niekas tiksliai nežino, kiek jų.

Skiemeninis (skiemeninis) rašymas gali būti laikomas progresyvesniu. Ji dažnai susiformavo bandant perkelti hieroglifinę sistemą į kitą kalbinę aplinką. Atrodytų, kad hieroglifų nepririšimas prie tarimo leidžia lengvai rašyti, tarkime, rusišką tekstą kinų rašmenimis. Tačiau praktikoje paaiškėja, kad rusiški žodžiai yra linkę, o kinų - ne, žodžių daryba kinų kalboje vyksta pagal kitą principą. Be to, sunkumų kyla perduodant kai kurias tam tikrai kalbai būdingas sąvokas ir ja kalbančių žmonių gyvenimo būdą. Paprasčiausia išeitis – rašyti naujus žodžius naudojant pasiskolintoje sistemoje esančius hieroglifus (žyminčius konkrečius žodžius) ir kartu perduodant žodžio garsą. Mano vardas, pavyzdžiui, parašytas kinų kalba su penkiais ženklais, maždaug tiek pat reikia parašyti hebrajų kalba – skiemuo.

Taigi japonų rašymo sistema išsivystė iš kinų kalbos. Skiemeninėms sistemoms priklauso ir minėtos hebrajų bei arabų kalbos. Skiemeninėje rašymo sistemoje vienas ženklas perteikia skiemenį - paprastai vieno ar dviejų priebalsių ryšį su vienu balsiu. Taigi skiemenų sistemos gali sudaryti iki tūkstančio ar daugiau simbolių. Toks rašymas nėra daug paprastesnis nei hieroglifas.

Daugelio raštingų žmonių poreikis prekiauti tarp finikiečių ir studijuoti Šventąjį Raštą tarp senovės žydų supaprastino rašymą ir Artimuosiuose Rytuose atsirado sistema, šiandien žinoma kaip hebrajų kvadratinis raštas. Jis buvo vartojamas aramėjų kalba, kuria vėliau buvo kalbama Libane (Fenikijoje), Izraelyje, Sirijoje, iki Irako (Mesopotamijos), taip pat hebrajų kalbomis hebrajų ir vėliau jidiš. Senovės hebrajų ir aramėjų (dabar miręs) kalboje skiemens ženklas (sylabiy) reiškia priebalsį ir nežinomą balsį.

Vakarų semitų abėcėlė į Europą atkeliavo finikiečių prekybiniais laivais. Praktiniai graikai greitai įvertino jo pranašumus prieš egiptiečių hieroglifus ir šumerų dantiraštį, tačiau jie ne tik perėmė jį, kaip ir kitus, bet ir kaip pagrindą tobulinti. Kadangi graikų, kaip ir kitose indoeuropiečių kalbose, balsės vartojamos dažniau nei semitiškose, graikai į abėcėlę įvedė balses. Taip susidaro pirmoji foneminė raidė, kur kiekvienas garsas nurodomas raide. Graikai ėjo toliau. Visos senovės tautos rašė iš dešinės į kairę (o Tolimuosiuose Rytuose taip pat iš viršaus į apačią), o tai logiška, jei įsivaizduoji senovės raštininką, paėmusį kalamą dešine ranka, natūralu, kad jis pradės rašyti iš dešinės. Netrukus graikai pradėjo taikyti metodą, kurį vadino „ir plūgame, ir rašome“, tai yra, pirmoji eilutė yra iš dešinės į kairę, tada įsivaizduojamas jautis apsisuka, o graikas rašo iš kairės į dešinę. Jie pastebėjo, kad rašant iš kairės į dešinę ranka neuždengia parašyto teksto ir pradėjo rašyti tik taip.

Senoviniuose raštuose nebuvo atstumų tarp žodžių, nes kalboje nedaromi intervalai (paklauskite izraelito, kaip jis girdi rusišką kalbą, jis atsakys, kad kalbame tarsi vienu ilgu žodžiu). Vėliau žodžius bandyta atskirti įvairiais būdais, hebrajų kalboje, kaip ir daugelyje kitų giminingų kalbų, buvo vartojamos specialios visų raidžių galutinės formos. Šiuolaikinėje kalboje, kaip užuomazgos, yra keletas tokių ženklų.

Etruskai, graikų varžovai vakarinėje Viduržemio jūros dalyje, perėmė savo abėcėlę ir, šiek tiek ją pakeitę, pritaikė savo kalbai. Jie gyveno šiuolaikinės Toskanos teritorijoje (šiame žodyje vis dar girdite šios keistos tautos vardo aidą). Etruskų siena su Latium ėjo palei Tibro upę, kur lotynai apie 700 m. pr. Kr. pastatė Romą.

Lingva latina yra lotynų kalba, dėl romėnų legionų, užėmusių beveik visą Ekumeną ir įskiepijusių ten savo kultūrą, galios dėka, sudarė daugelio šiuolaikinių Europos kalbų pagrindą, XX amžiuje ji tapo kūrimo pagrindu. scenarijų daugeliui Afrikos ir Azijos tautų.

Legionieriai pietuose pasiekė aukštutinę Nilo slenkstį, šiaurėje Romos gynybinis pylimas ėjo palei Škotijos aukštumą, tačiau Maskvos (upės) nepasiekė.galima vadinti pirmaisiais istoriškai nusistovėjusiais šriftų kūrėjais.Jei kitos Europos kalbos tiesiog pasiskolino lotynišką abėcėlę ir kažkaip spontaniškai pritaikė ją prie savo tarimo, tada šventieji tėvai, judrių ir iniciatyvių senovės graikų palikuonys, remdamiesi graikišku raštu, ėmėsi išradinėti naujas raides, perduodančias garsus. senosios slavų kalbos.

Rašymo rūšys

Rašymas, rašytinių komunikacijos priemonių rinkinys, įskaitant grafikos sistemos koncepciją, abėcėlę ir kalbos ar kalbų grupės, sujungtos viena sistema, rašybą. laiškus arba viena abėcėlė. Šia prasme galima kalbėti apie rusų, anglų, arabų ir kt. rašymas. Kiekvienas iš jų turi tam tikrą sistemos specifiką grafiniuose deriniuose, rašyboje ir naudojant šiuos elementus stilistiniais tikslais, logiškai parenkant teiginio dalis ir kt. Rašytinė kalbos forma turėtų būti atskirta nuo rašto, kuri nėra, yra ne tik kalba fiksuota raštu, bet dažniausiai turi specifinių leksikos-semantinių ir gramatinių ypatybių, skiriančių ją nuo žodinės kalbos.

laiškas- kalbos fiksavimo ženklų sistema, leidžianti naudojant aprašomuosius (grafinius) elementus perduoti kalbos informaciją per atstumą ir ją fiksuoti laiku.

Mazginis raštas

Vienas iš pirmųjų jo tipų buvo mazginis raštas. Kipu (indėnų kalba "Quechua" - "mazgas") - originalus inkų kultūros produktas; tai vilnonės arba medvilnės virvės, prie kurių buvo rišamos raištelių eilės. Ant vienos virvės raištelių skaičius siekė šimtą, ant jų buvo rišami įvairių formų mazgai. Mazgų skaičius ir forma nurodyti skaičiai. Tolimiausi nuo lynų mazgai atitiko vienetus, kiek arčiau buvo dešimtys, dar arčiau – šimtai, paskui tūkstančiai. Šių mazgų pagalba, primenančiais grafo snukius, buvo išreiškiamas bet koks skaičius, o virvelės spalva rodė tą ar kitą objektą. Ruda spalva simbolizavo bulves, geltona – auksą, raudona – karius ir kt. Kipu leido pareigūnams perduoti įvairią informaciją apie mokesčius, karių skaičių konkrečioje provincijoje, nurodyti kariaujančius žmones, žuvusiųjų, gimimų ar mirčių skaičių ir daug daugiau. Informaciją iššifravo specialūs kipu interpretatoriai – kipu-kamayokuna. Vyriausiasis iš jų buvo aukščiausiojo inkų valdovo – didžiojo inkų asmeninis sekretorius, suteikęs jam apibendrintą informaciją. Ispanai, susidūrę su kipu, nustebo, kokiu greičiu ir tikslumu jiems buvo suteikta reikiama informacija. Paėmęs kipą į rankas, kipu-kamayokuna iš karto pradėjo skaitytis ant virvelių ir mazgų. Skaitytojos balsas vos neatsiliko nuo akių ir rankų judesių.

Piktograma

Piktograma yra viena iš recepto rūšių, kuri yra piešimo raidė arba paveikslo tapyba - objektų, įvykių ir veiksmų vaizdas naudojant sutartinius ženklus. Pavyzdžiui, ženklas, vaizduojantis koją, gali reikšti „vaikščioti“, „stovi“, „atnešk“. Actekų naudotas piktografinis raštas su hieroglifų elementais žinomas nuo XIV a. Nebuvo apibrėžtos piktogramų išdėstymo sistemos: jos galėjo sekti ir horizontaliai, ir vertikaliai, ir bustrofedono metodu (priešinga gretimų „linijų“, tai yra piktogramų serijos, kryptimi). Pagrindinės actekų rašto sistemos: ženklai, skirti žodžio fonetinei išvaizdai perteikti, kuriam buvo naudojamas vadinamasis rebus metodas (pvz., užrašant pavadinimą Itzcoatl, virš gyvatės kailio buvo vaizduojama rodyklė itz-tli); hieroglifiniai ženklai, perteikiantys tam tikras sąvokas; tinkamus fonetinius ženklus, ypač afiksų garsui perteikti. Iki Ispanijos užkariavimo, kuris nutraukė actekų rašto raidą, visos šios sistemos egzistavo lygiagrečiai, jų naudojimas nebuvo supaprastintas. Medžiaga rašymui buvo oda arba popierinės juostelės, sulankstytos ekrano pavidalu.

Vietoj vaizdo taip pat buvo naudojami savavališki grafiniai simboliai. Šis raštas buvo naudojamas ūkiniuose įrašuose, kur sąvokų skaičių riboja pats laiško turinys ir ritualiniuose įrašuose kaip pagalbinė priemonė. Ankstyviausi įrašai datuojami 3000 m. pr. Kr. Senovės Egipte buvo žodinės – skiemeninės piktogramos, žyminčios ne tik sąvokas, bet ir grynai garsinius žodžio ar jo dalies elementus. Iš šumerų rašto išsivystė kai kurie dantiraščio tipai – maži pleišto formos ženklai.

Kiekviena tokios raidės piktograma buvo sudaryta iš įvairių derinių pleištų, žyminčių garsą, skiemenį ar žodį, ir buvo parašyta iš kairės į dešinę ant molinių lentelių. Labiausiai ištirtas ir iššifruotas Mesopotamijos dantiraštis.

Šumerų ir Babilono-Asirijos kultūros daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo senovės egiptiečių. Pakanka pažvelgti į egiptiečių hieroglifinius ar hieratinius tekstus ir palyginti juos su bet kokia dantiraščio sistema, kad pajustume dviejų kultūrinių pasaulių skirtumo gylį.

Rašymas XXII-XII amžių graikų kultūroje. vaidino ribotą vaidmenį. Kaip ir daugelis pasaulio tautų, Hellijos gyventojai pirmiausia pradėjo daryti vaizdingus užrašus, žinomus jau III tūkstantmečio antroje pusėje, kiekvienas šios piktogramos raidės ženklas reiškė ištisą sąvoką. Kai kuriuos ženklus kretiečiai sukūrė, nors ir kelis, veikiami egiptiečių hierografinio rašto, atsiradusio IV tūkstantmetyje.Pamažu ženklų formos supaprastėjo, o kai kurie pradėjo žymėti tik skiemenis. Tokia skiemeninė (linijinė) raidė, susiformavusi jau 1700 m.pr.Kr. e., vadinama raide A, kuri vis dar lieka neišspręsta.

Po 1500 m.pr.Kr. e. Helloje buvo sukurta patogesnė rašymo forma - skiemeninė raidė B. Į ją buvo įtraukta apie pusė A skiemens raidės simbolių, kelios dešimtys naujų simbolių, taip pat kai kurie seniausio piešinio rašymo ženklai. Skaičiavimo sistema, kaip ir anksčiau, buvo pagrįsta dešimtainiu žymėjimu. Rašymas skiemeniniu raštu vis dar buvo vykdomas iš kairės į dešinę, tačiau sugriežtėjo rašymo taisyklės: specialiu ženklu ar tarpeliu atskirti žodžiai buvo rašomi horizontaliomis linijomis, atskiri tekstai pateikiami su antraštėmis ir paantraštėmis. Tekstai buvo braižomi ant molinių lentelių, braižomi ant akmens, rašomi teptuku arba dažais ar tušu ant indų.

Achajų laiškas buvo prieinamas tik išsilavinusiems specialistams. Jį pažinojo karališkųjų rūmų tarnai ir kai kurie užvaldytų miestiečių sluoksnis. Iš šumerų piktogramų atsirado ir hieroglifai.

Ideograma

Ideograma yra rašytinis ženklas, atitinkantis ne kalbos garsą, o visą žodį ar morfemą. Rašymas su ideogramomis – ideografija – yra pereinamasis etapas tarp piktografijos ir rašymo. Paprasčiausia, artimiausia piktogramai, yra senovės Meksikos ir Jukatano gyventojų – actekų ir majų raidė, kuri yra beveik piktogramos. Priešingai, didžiosios antikos ideografinio rašto sistemos – Egipto hieroglifai ir Mesopotamijos dantraštis, taip pat daugiau nei keturis tūkstantmečius patvirtinta kinų rašto sistema – gerokai nukrypsta nuo piktografijos, jau reiškia perėjimą nuo ideografinio rašto prie garsinio rašymo.

Būdingas vienas dalykas: visos ideografinio rašto sistemos leidžia atskleisti jose laipsnišką dviejų bruožų raidą. Ir kas ypač svarbu – tos pačios tendencijos kartojasi pačių įvairiausių ir istoriškai nesusijusių ideografinio rašto sistemų istorijoje. Ir kinų, ir senovės egiptiečių, ir šumerų raštuose vienodai pastebimas laipsniškas piktogramos pasikeitimas, jos pavertimas sutartiniais kontūrais, nesuprantamais tiems, kurie nėra įtraukti į šios rašytinės kultūros tradicijos ratą. Ir lygiai taip pat, plečiant jo žinioje esančių ženklų atsargas, tiek kinų, tiek senovės egiptiečių, tiek šumerų raštai sukuria didžiulę gausybę simbolinių ideogramų, perteikiančių visiškai abstrakčias sąvokas ir sudėtingus reikšmių derinius. Iš šio ideografinio rašto ženklų praturtėjimo ir supaprastinimo išplaukia trečioji pagrindinė jo savybė – ideografinio rašto ženklai nebeatitinka vientisų, nesuskaidomų teiginių už jų žodinės išraiškos ribų, o atskirų žodžių reikšmes už jų skambesio ribų. Nes aišku: sutartinio ženklo prasmė, tradicijos perduodama visam kolektyvui, turi būti apibrėžta ir atskirta nuo kitų ženklų reikšmių.

O šių reikšmių ribos, natūralu, sutampa su tam tikros kalbinės bendruomenės galvose jau egzistuojančios sakytinės kalbos akustinių-artikuliacinių ženklų sistemos ribomis.

Pagrindinės ideografinio rašymo savybės paaiškina jo privalumus ir trūkumus. Kadangi žodžių skambesys, jų garsinė forma ideografiniame rašte negauna jokios išraiškos, akivaizdu, kad toks raštas gali sujungti ne tik artimas tarmes, bet ir visiškai svetimas kalbas, žinoma, su viena sąlyga: jei jos turi bendra žodžių prasmė, taigi, esant pamatinei tokios bendruomenės kultūrinei vienybei. Pavyzdžiui, kinų rašto sistemą vartoja jai svetima japonų kalba, šumerų rašymo sistemą vartojo babiloniečių-asirų kalba, kuri tokia pat svetima. Tačiau šis ideografinio rašymo pranašumas iš esmės yra įsivaizduojamas. Tiesa, atrodo, kad tai sukuria tarpasmeninio (ir net tarptautinio) bendravimo galimybę be kalbos tarpininkavimo, nes tarnauja kaip žodžio, kuris ne sakomas, o mąstomas, ženklas. Bet kaip tik todėl ideografinis raštas nesugeba perteikti visų nesuskaičiuojamų prasmių atspalvių, kurias kiekvieną akimirką sukuria gyvenimas, gyva kalba. Neturint pakankamai ženklų, ideografija, norėdama sukurti naują išraišką kiekvienai naujai reikšmei, natūraliai turės pasitelkti žinomus ženklus perkeltine prasme. Bet tai griauna patį ideografinio rašto pamatą; naudojant konkrečių objektų ideogramas abstrakčioms sąvokoms žymėti, ideografinis rašymas sukuria platų lauką dviprasmiškiems kontūrams. Ir, galiausiai, ideografinis raštas visiškai nepajėgia perteikti prasmės atspalvių, susijusių su frazės gramatinės struktūros pasikeitimu. Be to, jame nėra pavaizduotų žodžių gramatinių kategorijų išraiškos.

Hieroglifai

Senovės egiptiečių rašto pagrindą sudarė hieroglifai (iš graikų "hieros" - "šventas" ir "glifas" - "iškirpti") - figūriniai ženklai, reiškiantys visas sąvokas arba atskirus skiemenis ir kalbos garsus, pavadinimas "hieroglifas". "iš pradžių reiškė "šventas, raižytas raides". Pagrindinė rašymo medžiaga buvo pagaminta iš papiruso – atogrąžų vandens augalo, panašaus į nendres. Iš nupjautų papiruso stiebų buvo atskirta šerdis, suskaidyta į plonas ilgas juosteles, išdėstyta dviem sluoksniais - išilgai ir skersai, sudrėkinta Nilo vandeniu, išlyginta, sutankinta medinio plaktuko smūgiais ir nupoliruota dramblio kaulo įrankiu. gautas lakštas sulankstytas nesusiglamžo, o išsiplėtęs vėl tapo lygus. Lakštai buvo sujungti į iki 40 metrų ilgio ritinius. Hieroglifų užrašai buvo įtraukti į freskas ir reljefus. Ant jų rašė iš dešinės į kairę plonu nendriniu pagaliuku. Nauja pastraipa prasidėjo raudonais dažais (taigi ir posakis „ raudona linija“), o likusi teksto dalis buvo juoda. Senovės egiptiečiai dievą Totą laikė rašto kūrėju. Kaip mėnulio dievas, Totas yra Ra valdytojas; kaip laikas – laiką skirstė į dienas ir mėnesius, vedė chronologiją ir rašė kronikas; kaip išminties dievas – sukūrė rašymą ir skaičiavimą, kurio mokė žmones. Jis yra šventų knygų autorius, mokslininkų, raštininkų, archyvų, bibliotekų globėjas. Thoth paprastai buvo vaizduojamas kaip vyras su ibiso galva.

Naujosios karalystės epochoje ant ritinių atsirasdavo spalvotų piešinių, pavyzdžiui, „Mirusiųjų knygoje“.

Iš pradžių kinai darė savo užrašus ant kaukolių kriauklių, gyvūnų kaulų; vėliau ant bambukinių lėkščių ir šilko. Įrištos lentelės buvo pirmosios knygos. Hieroglifų rašymas turi rimtų trūkumų: sistemos simbolių skaičius (nuo kelių šimtų iki daugelio tūkstančių) ir skaitymo įvaldymo sunkumai. Kinijos mokslininkų skaičiavimais, tik seniausiuose XIV – XI amžių prieš Kristų užrašuose. yra apie 2000 skirtingų hieroglifų. Tai jau buvo pažangi rašymo sistema.

Abėcėlė

Visi aukščiau aprašyti rašymo būdai neatlaikė abėcėlės konkurencijos. Finikiečiams, nuolat vedantiems prekybos apskaitą, reikia kitokio laiško – paprasto ir patogio laiško. Jie sugalvojo abėcėlę, kurioje kiekvienas ženklas – raidė – reiškia tik vieną konkretų kalbos garsą. Jie yra kilę iš Egipto hieroglifų.

Finikiečių abėcėlė susideda iš 22 paprastų raidžių. Visi jie yra priebalsiai, nes finikiečių kalboje priebalsiai vaidino pagrindinį vaidmenį. Norėdami perskaityti žodį, finikietis turėjo pamatyti jo skeletą, sudarytą iš priebalsių.

Finikiečių abėcėlės raidės buvo išdėstytos tam tikra tvarka. Šią tvarką pasiskolino ir graikai, tačiau graikų kalboje, priešingai nei finikiečių kalboje, svarbų vaidmenį vaidino balsių garsai.

Graikų raštas buvo visų vakarietiškų abėcėlių, iš kurių pirmoji buvo lotyniška, raidos atskaitos taškas.

Ilgą laiką vyravo nuomonė, kad laiškas į Rusiją atkeliavo kartu su krikščionybe, su bažnytinėmis knygomis ir maldomis. Talentingas kalbininkas Kirilas, kurdamas slavišką raidę, rėmėsi graikų abėcėle, susidedančia iš 24 raidžių, papildė ją šnypščiančiomis (w, w, w, h) ir keletu kitų slavų kalboms būdingų raidžių. išliko šiuolaikinėje abėcėlėje - b , b, b, s, kiti jau seniai nebenaudojami - yat, yus, izhitsa, fit. Slavų abėcėlė iš pradžių susideda iš 43 raidžių, panašių į graikų rašybą. Kiekvienas iš jų turėjo savo pavadinimą: A – „az“, B – „bukai“ (iš jų junginio susidarė žodis „abėcėlė“), C – „švinas“, G – „veiksmažodis“, D – „geras“ ir pan. . Raidės laiške reiškė ne tik garsus, bet ir skaičius. „A“ – skaičius 1, „B“ – 2, „P“ – 100. Rusijoje tik XVIII a. Arabiški skaitmenys pakeitė „abėcėlę“.

Kaip žinote, bažnytinė slavų kalba buvo pirmoji, kuri literatūriškai vartojama iš slavų kalbų. Kurį laiką kartu su kirilicos abėcėle buvo naudojama ir kita slaviška abėcėlė – glagolitinė. Jo raidžių sudėtis buvo tokia pati, bet sudėtingesne, puošnesne rašyba. Matyt, ši savybė nulėmė tolesnį glagolitinės abėcėlės likimą: iki XIII a. jis beveik visiškai išnyko.

Kirilica grafika buvo pakeista, todėl buvo pašalintos raidės, kurios buvo nereikalingos šiuolaikinės rusų kalbos garsams perduoti. Šiuolaikinė rusų abėcėlė susideda iš 33 raidžių.

Pirmojo mūsų eros tūkstantmečio viduryje tiurkiškai kalbančios tautos jau naudojo savo rašto sistemą, vadinamą runų raštu. Pirmoji informacija apie runų užrašus Rusijoje pasirodo XVIII amžiaus pabaigoje. Rusijos ir užsienio mokslininkai nukopijavo ir paskelbė kai kuriuos senovės tiurkų runų užrašų pavyzdžius. Naujausių tyrimų duomenimis, runų raštas atsirado dar prieš mūsų erą, galbūt Sakos laikais. III-V mūsų eros amžiais buvo du runų rašto variantai - hunų ir rytų, kurie egzistavo Zhetysu ir Mongolijos teritorijoje. VI-VII a. pastarosios pagrindu susikūrė senovės turkų rašto sistema, vadinama Orkhon-Jenisei. Hunų runų raštas buvo bulgarų ir chazarų rašto, taip pat kangarų ir kipčakų rašto raidos pagrindas. Pagrindinė medžiaga rašymui tarp tiurkų kalbančių tautų buvo medinės plokštės. Taip sako kipčakų patarlės: „Rašiau, rašiau, penkis medžius parašiau“, „Aukšto medžio viršūnėje parašiau didelį užrašą“. Šie posakiai taip pat liudija apie platų rašto išplitimą tarp kipčakų ir kitų tiurkiškai kalbančių tautų. Pavyzdžiui, mįslę „Žvelgdamas aukštyn skaitau be galo“, reiškiančią dangų ir žvaigždes, galėjo sugalvoti žmonės, kuriems skaitymas buvo įprastas reiškinys. Ši mįslė buvo plačiai paplitusi tarp kipčakų. Kartu su sogdų kalbos vartojimu, turkai naudojo sogdų abėcėlę savo kalbai perteikti.

Rašymas ir kalba

Rašymas vystosi, tobulėja, bet, nepaisant to, neverta lyginti ir vertinti, kuri raidė geresnė. Pirma, kaip matėme,

skirtingi rašto tipai gali skirtingai priartėti prie tam tikros kalbos sistemos. Žodinis rašymas yra patogesnis kalboms su nereikšminga linksniu. Skiemeniai tinka kalboms su paprasta skiemens struktūra (tada skiemenų ir rašytinių ženklų mažai). Labai dažnai rašto pokyčiai prasidėdavo, kai raidė buvo „persodinta“ į naujos, netinkamos kalbos dirvą, kaip buvo graikų pasiskolintas finikiečių raštas.

Už rašymo sistemos slypi ne tik kalbos garsai, bet ir istorija bei kultūra. Štai kodėl taip sunku atlikti mažas grafikos ir rašybos reformas. Žinoma, jie rengiami rašančiųjų ir skaitančių patogumui, tačiau labiausiai nuo to kenčia išsilavinę gimtakalbiai, pripratę prie tam tikros grafikos ir rašybos. Daugelis rusų rašytojų nepritarė 1917–1918 m. raidžių reformai. o emigracijoje jie ir toliau leido knygas senąja rašyba (to ypač reikalavo Ivanas Aleksejevičius Buninas).

Taigi vargu ar verta artimiausiu metu tikėtis bendro visų kalbų perėjimo prie abėcėlės rašymo (pavyzdžiui, prie lotyniškos abėcėlės). Siekdamos išsaugoti tradicijas ir kultūrą, daugelis tautų nori iškęsti tam tikrus nepatogumus.

Britai praktiškai nepripažįsta jokių grafinių reformų, todėl jų kažkada abėcėlės raidė gali būti laikoma abėcėle tik su atkarpa. Iš tiesų, kaip raidės ir garsai yra susiję angliškame žodyje riteris -. Tačiau nelaikykite tos pačios angliškos raidės hieroglifu! Į visus šiuos klausimus vienaip ar kitaip atsižvelgiama rašymo teorijoje, kuri susideda iš dviejų dalių. Rašytinių ženklų ir kalbos vienetų ryšį tiria gramatologija (1952 m. šį terminą įvedė amerikiečių kalbininkas Ignace'as Jay'us Gelbas, apibrėžęs šią sritį kaip atskirą mokslą). Paleografija ir epigrafija (jei kalbame apie užrašus, iškaltus ant kietos medžiagos) užsiima pačiu ženklų piešimu. Taigi, pavyzdžiui, gramatologinės žinios gali padėti, jei reikia sukurti rašymo sistemą nerašytiems žmonėms, o informacija apie pleištinę ženklų formą, jų kilmę ir taikymo būdą priklauso paleografijai. Kai kurios kultūros ženklų formai teikia ypatingą reikšmę. Kinijoje kaligrafija (sugebėjimas gražiai rašyti) laikoma menu: yra daug hieroglifų, jie sudėtingi, o dėl neatsargios rašysenos tekstas taps neįskaitomas. Atvirkščiai, vargu ar dėl to ypač nukentės tie, kurie rašo negražiai rusiškai: tai, kas parašyta raidėmis, beveik visada gali būti suprantama.

Išvada

Bet kurios senovės kultūros pagrindas yra rašymas. Senovės Rytai teisėtai yra rašymo gimtinė. Jos atsiradimas buvo siejamas su žinių, kurių nebebuvo įmanoma išsaugoti atmintyje, kaupimu, kultūrinių ryšių tarp žmonių augimu, o vėliau ir valstybių poreikiais. Rašto išradimas užtikrino žinių kaupimą ir patikimą jų perdavimą palikuonims. Įvairios Senovės Rytų tautos skirtingai kūrė ir tobulino raštą, galiausiai sukurdamos pirmuosius abėcėlės rašymo tipus. Abėcėlinė finikiečių raidė, kurią vėliau peržiūrėjo graikai, sudarė mūsų šiuolaikinės abėcėlės pagrindą.

Rašymas vystosi, tobulėja, tačiau, nepaisant to, lyginti ir vertinti, kuri raidė geriausia ar geresnė, yra kiek neteisinga. Pirma, kaip aprašyta aukščiau, skirtingi rašymo tipai gali būti skirtingai pritaikyti tam tikrai kalbos sistemai. Žodinis rašymas yra patogesnis kalboms su nereikšminga linksniu. Skiemeniai tinka kalboms su paprasta skiemens struktūra (tada skiemenų ir rašytinių ženklų mažai). Labai dažnai rašto pokyčiai prasidėdavo, kai raidė buvo persodinta į naujos, netinkamos kalbos dirvą, kaip buvo graikų pasiskolinto finikiečių rašto atveju.

Antra, rašymo sistema remiasi ne tik kalbos garsais, bet ir istorija bei kultūra. Štai kodėl net nedidelės grafikos ir rašybos reformos atliekamos taip sunkiai. Savaime suprantama, kad jie atliekami rašančių ir skaitančių vartotojų patogumui, tačiau visų pirma nuo to kenčia išsilavinę gimtakalbiai, kurie yra pripratę prie tam tikros, galbūt pasenusios grafikos ir rašybos.

Literatūra

B.S.E. 19 tomas, 571-576 p.;

Veržbitskaja A. Kultūrologija. Pažinimas. M., 1996;

Zykova M. Didžioji klausimų ir atsakymų knyga;

Istrin V.A. Rašto atsiradimas;

Novoseltseva A.P. Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVII amžiaus pabaigos;

Reformatsky A.A. Įvadas į kalbotyrą. M., 1967;

Šiuolaikinis vystėsi per šimtmečius. Galima išskirti šiuos jo formavimo etapus:

• Temos laiškas

Iš pradžių žmonės jų neturėjo ... Todėl buvo gana sunku perduoti informaciją dideliais atstumais. Gerai žinoma legenda (pasakojo Herodotas) apie persų karalių Darijų I pasakoja, kad kartą jis gavo žinią iš skitų klajoklių. Įtrauktas pranešimas

į save šiuos keturis objektus: paukštį, pelę, varlę ir strėles. Žinią perdavęs pasiuntinys pasakė, kad jam daugiau nieko sakyti nebuvo įsakyta, ir tuo atsisveikino su karaliumi. Iškilo klausimas, kaip interpretuoti šią skitų žinią. Karalius Darijus manė, kad skitai atsiduoda jo valdžiai ir kaip paklusnumo ženklą atnešė jam žemę, vandenį ir dangų, nes pelė reiškia žemę, varlė – vandenį, paukštis – dangų, o strėlės reiškia, kad skitai atsisako. priešintis. Tačiau vienas iš išminčių Dariui paprieštaravo. Skitų žinią jis interpretavo visai kitaip: „Jei jūs, persai, kaip paukščiai į dangų neįskrenda, arba kaip pelės į žemę neįrasi, arba kaip varlės neįšoksi į pelkę. , tada tu nebegrįši, ištiktas šių strėlių“. Kaip vėliau paaiškėjo, šis išminčius buvo teisus.

Perpasakojama legenda atskleidžia faktą, kad iš pradžių žmonės bandė perteikti informaciją įvairiais daiktais. Įspūdingi istoriniai pavyzdžiai dalyko rašymas taip pat yra wampum (Iroquois laišką atstovaujamos įvairiaspalvėmis ant virvės suvertais kriauklėmis) ir kipu (perujietiškai laišką, kuriame informacija buvo perteikta spalva ir mazgų skaičiumi ant virvių). tikrai, dalykinis laiškas nebuvo pati patogiausia priemonė informacijai perduoti ir laikui bėgant žmonės sugalvojo universalesnių priemonių.

• Piktografinis rašymas

Kitas žingsnis formavimo link rašymas tapo raidžių pagrindu sukurtas vaizdas (piktogramos). Galima prisiminti, kad vaizduojamojo meno gimimas įvyko senovės žmonių laikais iki valstybingumo atsiradimo. Piktografinio rašto esmė ta, kad tam tikra sąvoka išreiškiama tam tikro ženklo pagalba. Pavyzdžiui, sąvoką „asmuo“ galima perteikti žmogaus įvaizdžiu.

Palaipsniui supaprastindamos piktogramos vis labiau tolsta nuo pirminių vaizdų, pradeda įgyti įvairias reikšmes. Tačiau piktografija negalėjo patenkinti visų rašymo poreikių, kylančių plėtojant sąvokas ir abstraktų mąstymą, ir tada gimsta ideografija („rašymas sąvokose“). Jis naudojamas perteikti tai, kas nėra aprašomoji. Pavyzdžiui, norint pažymėti sąvoką „budrumas“, kurios neįmanoma nubrėžti, jie vaizdavo organą, per kurį jis pasireiškia, tai yra akį. Taigi akies piešimas kaip piktograma reiškia „akis“, o kaip ideograma – „budrumas“. Vadinasi, piešinys galėjo turėti tiesiogines ir perkeltines reikšmes. (Reformatsky A.A. Įvadas į kalbotyrą, M .: Aspect Press, 2006. - p. 352 - 353)

Ideografijos pavyzdys yra senovės Egipto rašto sistema. Išoriškai jis labai panašus į piktografiją, nors nuo pat pradžių šios dvi rašymo rūšys labai skyrėsi. Jei piktograma buvo skirta visam pranešimui pavaizduoti, tai kiekvienas ideografinio rašto ženklas – hieroglifas – reiškė atskirą žodį. Žymiausia iš ideografinių rašto sistemų ir beveik vienintelė iki šių dienų išlikusi yra kinų hieroglifai.

• Hieroglifinis raštas

Hieroglifų raštuose dažnai sunku atskirti originalų paveikslą, esantį po juo. Tipiški struktūriniai elementai atsiranda hieroglifuose, kartojasi skirtingais ženklais. Ko gero, to priežastis buvo žmogaus noras supaprastinti rašyto teksto užrašymą, supaprastinti rašymo mokymą.

Tačiau hieroglifinis raštas vis tiek išlaikė reikšmingą trūkumą: jis neturėjo jokio ryšio su žodžio tarimu. Dėl to rašytinė ir šnekamoji kalba egzistavo tarsi atskirai. Be to, kalbose, kurioms būdingas žodžio formos pasikeitimas, atsižvelgiant į jo sintaksinį vaidmenį, reikėjo papildyti hieroglifus specialiais žodžių formų pavadinimais. Hieroglifų raštas vis dar plačiai naudojamas KLR. Kinijos rašmenys sudarė šiuolaikinio japonų rašymo pagrindą. Šiuolaikiniame kinų rašte yra 60 tūkstančių hieroglifų. Paprastai kinas kalba kelis tūkstančius hieroglifų, ir to visiškai pakanka skaityti laikraščius, žurnalus ir grožinę literatūrą.

• Skiemeninis rašymas

Reikšmingas žingsnis žodinės ir rašytinės kalbos konvergencijos link buvo skiemenų rašto formavimas. Žymiausi skiemenų raštai yra dantiraštis (senovės persų, akadų ir kiti šumerų rašto paveldėtojai), vakarų semitų (finikiečių, arabų ir kiti senovės Egipto hieroglifų paveldėtojai) ir japonų skiemenų sistemos (katakana ir hiragana). Senovės finikiečiai suvaidino svarbų vaidmenį šiuolaikinės abėcėlės formavimosi istorijoje: rašymui naudojo egiptiečių hieroglifus, tačiau iš jų pasiėmė tik tuos, kurie žymėjo atskirus skiemenis. Tačiau finikiečių kalboje buvo ir garsų, kurių egiptiečių kalboje nebuvo. Finikiečiai šiems garsams sukūrė naujus ženklus.

• Abėcėlinė raidė

Tikroji yra ne skiemeninė, o abėcėlinė abėcėlė, kurioje yra ženklai ne tik priebalsiams, bet ir balsėms, pirmą kartą atsirado tarp senovės graikų. Jie susidūrė su problema, kaip iki galo perteikti žodžių skambesį naudojant finikiečių kalbos skiemeninę sistemą. Faktas yra tas, kad finikiečių laiške iš esmės nebuvo raidžių, žyminčių balsių garsus. Graikams dėl žodžių formų darybos specifikos tai pasirodė nepatogu. Todėl atsirado specialūs simboliai, žymintys balses. Dėl to rašymas perėjo į dar universalesnį lygmenį. Dabar naudojant apie 30 ženklų, kuriuos bet kuris žmogus nesunkiai išmoko, šnekamąja kalba buvo galima perteikti beveik bet kokį žodį. Graikų abėcėlė pasirodė tokia paprasta ir patogi, kad ją naudojo ir kitos senovės Viduržemio jūros tautos – likiečiai, lidai, trakiečiai, karijai, etruskai.

Vėliau daugelis raštų, įskaitant lotynišką abėcėlę, atsirado iš graikų rašto. Lotynišką abėcėlę su įvairiais papildomais ženklais ir dvigubų raidžių žymėjimais garsams, kurių lotynų kalboje nebuvo, dabar naudoja didžiulė dalis žmonijos. Viduramžiais lotynų kalba tapo tarptautine, daugelį amžių ji vaidino išmokto pasaulio kalbos vaidmenį. Apie jį buvo parašyti teoriniai traktatai, pristatyti eksperimentinių tyrimų rezultatai. Enciklopedistai ir pedagogai, gamtos mokslininkai ir matematikai susirašinėjo lotyniškai, laiškai buvo mokslinių straipsnių ir jų aptarimo pobūdis, nes periodinių mokslo žurnalų dar nebuvo.

Abėcėlės

Abėcėlės, jie taip pat vadinami foneminėmis abėcėlėmis, yra raidžių rinkinys, kuris, kaip taisyklė, yra išdėstytas tam tikra tvarka. Kiekviena iš šių raidžių reiškia vieną ar daugiau fonemų. Paprastai raidės skirstomos į balses ir priebalses. Šis skirstymas kiekvienoje kalboje turi savo ypatybes, žodžiams pridėti naudojamos raidės, o tai gana natūralu. Kai kuriuose raidžių deriniuose naudojami deriniai, kuriuos ištarus galima išgirsti kaip vieną raidę arba garsą. Tokie deriniai apima, pavyzdžiui, šiuos derinius anglų kalba - sh, ch ir th.

Pats žodis abėcėlė tiesiogiai kilęs iš lotyniško žodžio alphabetum (alphabetum). Šis žodis savo ruožtu kilęs iš graikų kalbos žodžio (alphabetos), sukurto iš pirmųjų dviejų graikų abėcėlės raidžių – alfa (alfa) ir beta – (beta). Šiandien viena žinomiausių ir labiausiai paplitusių abėcėlės tipų yra lotyniška ir romėniška abėcėlė, taip pat kirilicos arba slavų abėcėlė.

Slavų abėcėlė

Slavų abėcėlę (kirilicą) graikų rašto pagrindu sukūrė du mokyti vienuoliai iš Bizantijos miesto Salonikų (dabar Salonikai Graikijoje). Jų vardai buvo Kirilas ir Metodijus. 1963 metais visos slavų šalys šventė jubiliejų – 1100 metų nuo pirmosios slavų abėcėlės sukūrimo. O Bulgarijoje slavų rašymo diena minima kasmet – gegužės 24 d. Griežtai kalbant, kirilicos rašymas arba kirilica nėra vienintelė ankstyvoji slavų rašymo sistema. Kartu su ja egzistavo ir vadinamoji glagolitinė abėcėlė (nuo žodžio „veiksmažodis“ – senojoje slavų kalboje „žodis“). Tai sudėtingesnė nei kirilica. Kai kurie mokslininkai mano, kad Kirilas išrado ir kirilicą, ir veiksmažodžio raides: juk daugelis abiejų abėcėlių raidžių yra labai panašios. Kiti mano, kad viena iš abėcėlių egzistavo dar iki Kirilo, tačiau kurios iš jų, nuomonės skiriasi.

Kirilica yra 43 raidės. Beje, jie buvo naudojami ir skaičiams nurodyti: tam virš jų buvo dedami brūkšneliai. Ir iki šiol kirilicos abėcėlė įvairiomis versijomis buvo naudojama Rusijoje, Bulgarijoje ir buvusios Jugoslavijos šalyse.

Modernų stilių rusų abėcėlė įgavo XVIII amžiaus pradžioje, kai Petras I įvedė naują rašytinių ženklų formą – civilinį tipą vietoj bažnytinės slavų kalbos. Kultūros raida, ne tik religinių, bet ir mokslinių, šviečiamųjų knygų paklausos augimas, grožinės literatūros suklestėjimas pareikalavo paprastesnės raidžių grafikos.

Laikui bėgant kai kurios kirilicos abėcėlės raidės pasirodė perteklinės, nes jomis nurodyti garsai išnyko iš kalbos. Petro reforma neatleido iš rusų abėcėlės visų nereikalingų raidžių, tik kelios iš jų buvo oficialiai pašalintos. Tuo pat metu, XVIII amžiuje, mūsų abėcėlėje atsirado dvi naujos raidės: „y“ – 1735 m., o „e“ – 1797 m. Raidę „e“ pirmasis pavartojo rašytojas N. M. Karamzinas, istorijos „Vargšė Liza“ autorius.

Po 1917 m. mūsų abėcėlė buvo išlaisvinta nuo nereikalingų rašto ženklų. Dingo fita, Izhitsa, kietas ženklas žodžių gale ir raidė jat, kurios kadaise nekentė visi moksleiviai.
Daugumos Rusijos tautų šiuolaikinės rašymo sistemos yra sukurtos slavų-kirilo pagrindu. Kirilicos abėcėlės pagrindu raštą vartoja 60 kalbų kalbančios tautos.

***
nuoroda:

Rašymas– plačiąja prasme rašytinių komunikacijos priemonių rinkinys: grafinė sistema, abėcėlė, rašyba.
Rašymas siaurąja prasme yra bet kurios tautos rašytinių ir literatūros paminklų rinkinys.
Abėcėlės vadinamos fonetinio rašymo sistemomis, turinčiomis standartinę, vadinamąją, abėcėlės ženklų tvarką. Abėcėlės simboliai vadinami raidėmis.

Rašto rūšys žmonių kalbomis

• Ideografinis (piktografinis) – rašytinis ženklas susietas su konkrečia prasme
• Fonoideografinis - rašytinis ženklas yra susietas ir su prasme, ir su garsu
  • Logografinis - rašytinis ženklas reiškia konkretų žodį
  • Morfeminis - rašytinis ženklas reiškia tam tikrą morfemą (žr. "Kinų raštas")
• Fonetinė - rašytinis ženklas yra pririštas prie konkretaus garso
  • skiemuo (skiemeninis) - kiekvienas užrašytas ženklas žymi konkretų skiemenį. Išskirti:
    • tinkamas skiemuo - skiemenys su tuo pačiu priebalsiu, bet skirtingais balsiais žymimi visiškai skirtingais ženklais (pavyzdžiui, japonų kana);
    • abugida - tokie skiemenys žymimi modifikuotomis vieno pagrindinio simbolio formomis (pavyzdžiui, etiopų raštas) ir (arba) papildomais simboliais (indiškas raštas)
  • priebalsis (kvaziabėcėlė) - laiške nurodomi tik priebalsiai. Kuriant tokias rašymo sistemas, kaip taisyklė, yra praturtintos balsių sistemomis, kuriose balsės gali būti žymimos diakritiniais ar papildomais ženklais.
  • Priebalsinis vokalinis rašymas - raidės žymi ir balses, ir priebalses; raidė kaip visuma stebi atitikimą „viena grafema (rašytinis ženklas) yra viena fonema“.

Minėtos sistemos gryna forma yra retos, dažniausiai kitų sistemų elementai yra maišomi su bazine sistema.
Išraiška „hieroglifinis raštas“ neturi aiškiai apibrėžtos reikšmės.

• Senovės Egipto hieroglifų raštas buvo skiemeninis su kitų sistemų elementais.
• Senovės kinų hieroglifinis raštas buvo logografinis, o šiuolaikinės kinų morfeminis.

Seniausi rašytiniai dokumentai, rasti senovinio Uruko miesto vietoje, datuojami 3300 m. pr. Kr. e.