Kokios yra nenumatytos mūsų veiksmų pasekmės?

Atsakymai:
1. Priklauso nuo to, kokie veiksmai. Teisės požiūriu už bet kokią neteisėtą veiką baudžiama pagal įstatymų kodeksą, priklausantį tos srities, kurioje ši veika padaryta. Kalbant apie nenumatytas pasekmes, mūsų veiksmai gali sukelti bet ką ( Kalbu apie nelegalų: areštą, įkalinimą priverstinio buvimo zonose, mirties bausmę (aišku, tik šalyse, kuriose galioja toks įstatymas), į turto areštą, į rašytinį pasižadėjimą nevykdyti. atostogas.Tai teisės požiūriu.Žvelgiant iš gyvenimo situacijų, mūsų veiksmai gali sukelti mirtį, nelaimingus atsitikimus ir pan.
Na, nereikėtų būti tokiais pesimistais, jei pažvelgsite į situaciją iš gerosios pusės, tai geri darbai tikrai palankiai paveiks mūsų ateitį
2. Stebėti, kaip mes elgiamės, Jei elgsitės blogai, tai atspindės jus priešinga kryptimi. Veiksmai gali būti skirtingi, Jei gerai padarei, būsi dėkingas, būsi gerbiamas, ir dėkingi, ir nedėkingi veiksmai grįžta tau kaip bumerangas...

Pirmiausia nustatomi poreikiai ir interesai išsižadėjimų ir ketinimų paremtas ne šiaip sąmoningu poreikiu (noriu kažko „tokio“), o tikslais – konkrečiu norimo rezultato įvaizdžiu. "Jo nėra, bet aš noriu, kad tai būtų!" arba „Taip, bet aš noriu, kad to nebūtų!“. Tačiau jau seniai pastebėta, kad žmogų skatina ne tik jo idėjos apie trokštamą ateitį („noriu“), bet ir idėjos apie nepageidaujamą dabartį („nenoriu!“). . Paprastai žmogus turi vis aiškesnį supratimą apie tai, ko jis nenori, nei tai, ko jis nori. Tada jis „pasižiūrėjęs“ pats paaiškina, ko „norėjo“, arba tam padės artimieji, kolegos, psichologai.

Interesai neapsiriboja siekių pasireiškimu („noriu“ – „nenoriu“). Ne mažesnį, jei ne didesnį vaidmenį atlieka žmogaus galimybės. Norėti, kaip sakoma, nekenkia, tačiau idėjos apie priemones trokštamam pasiekti taip pat būtinos. Tai yra apie individo potencialą: gebėjimus, įgūdžius, mokymą, kvalifikaciją ir kitą „ginklą“ atlikti konkrečius veiksmus. Labai dažnai tokie „galima“ ir „negalima“ vaidina svarbų vaidmenį, kai gebėjimas ką nors padaryti anksčiau, nei susiformuoja aiškios idėjos apie ketinimus. Labai dažnai žmonės nenori to, ko jie neturi galimybių arba ko nebuvo išmokyti. Žmogus, turintis silpną koordinaciją, dažniausiai nemėgsta šokti, o tas, kuris neturi klausos muzikai ir balso, dažniausiai nemėgsta dainuoti viešai. Bet mes mylime tai, ką gauname, to siekiame. Tam tikri fiziniai duomenys, sėkmingos treniruotės – vaikinas ar mergina savo ateitį pradeda matyti sporte. Gera dikcija, atmintis, neatstumianti išvaizda daro patrauklią meninę karjerą. Užsienio kalbų mokėjimas yra vertėjo ir net diplomato karjera.

Ketinimų koreliacija su galimybėmis, tikslais – su žiniomis apie jų siekimo būdus ir priemones duoda sprendimas prieštaravimai tarp tikrojo ir būtino, įterpti į poreikį. Individo sąmonėje tarsi atsiskleidžia jo pasitenkinimo programa. Pati galimybė parengti planą, priimti tinkamą sprendimą yra galingas motyvacinis veiksnys. Tai, ar žmogus įvykdo savo sprendimą, ar ne, ar jis dalyvauja šio sprendimo kūrime, daugiausia lemia jo požiūrį į tai, kas vyksta.

Sukurtas ir net priimtas sprendimas ne visada įgyvendinamas, todėl dalis motyvacinio komplekso yra valios kaip sąmoningos pastangos atlikti konkrečius veiksmus. Valios energija, visų pirma, yra pati galimybė suderinti „noriu“ – „nenoriu“ ir „galiu“ – „negaliu“. Ketinimų ir galimybių neatitikimas gali demoralizuoti, susilpninti žmogų. Jei šis atitikimas pasiekiamas, tada norimam ir tikrai galiojančiam suteikiamas vienas egzistencijos statusas, jie tarsi pastatomi į tą patį lygmenį.

Tas pats pasakytina apie techninę ir meninę kūrybą, politinę veiklą ir kasdienį elgesį. Jų įgyvendinimo sąlyga – suteikti norimą (prideramą) „tarsi egzistuojančio“ statusą ir asmenybės įsitraukimo į šią vienintelę trokštamo, tinkamo ir tikrai egzistuojančio plotmę patirtį. Be individo dalyvavimo šioje vienybėje, be savęs atidavimo jai neįmanoma jokia žmogaus veikla. Tik esant tokiai sąlygai, tyrėjas išgirs radiacijos lygį spragtelėjus Geigerio skaitikliui, burbulo kameros nuotraukos dėmėse – elementariųjų dalelių judėjimo trajektoriją, politikai rinkimų išvakarėse – politinių jėgų derinimas...

Valios pastangos įmanomos tik individo įsitraukimu ir atsidavimu tam, ko galbūt dar nėra, bet kas, regis, turėtų būti. Žmonės gali neigti esantį vardan to, kas priklauso, pakeisti pasaulį vardan idealo. Kad ir koks motyvas paskatintų veiksmą, jis visada atsiskleidžia, yra suvokiamas ir pateisinamas tikrojo ir tikrojo vienybės plotmėje. Tokios vienybės, kurioje žmogus galėtų pasiduoti ir dalyvauti, paieška ir radimas yra pagrindinė laisvos valios problema. Iš čia žmogus semiasi jėgų ir impulsų veikti. Atsiranda impulsas: „Taip, bus!“, atsiranda „kliedėjimo energija“ ir tada, kaip dainoje: „Jei aš tave sugalvojau, tapk tuo, kuo noriu!“. Tik tada politikas imasi reformų programos. Tik tada kuria menininkas ir išradėjas.

Atliktas veiksmas veda prie rezultatų: betarpiškų ir tolimų. Pirmieji siejami su tiesioginiais fiziniais veiksmais: kūno judesiais, gestais ir kt. Netgi toks paprastas dalykas kaip skambinimo mygtuko paspaudimas ar žodžio ištarimas apima judėjimą. Nuotolinis rezultatas formuoja tikrąjį rezultatą, veiksmo rezultatas yra įvykis, tikras faktas. Šis rezultatas gali būti reikšmingas – tas, dėl kurio buvo atliktas veiksmas, ir nereikšmingas – tobulo veiksmo šalutinis poveikis. Taigi, jei atidarome langą, tai pats jo atidarymo faktas yra reikšmingas rezultatas, o nereikšmingas, pavyzdžiui, langų vyrių girgždėjimas ar tai, kad į kambarį įskrido uodas.

Tiesioginės ir antrinės veiksmų pasekmės sukuria grandines, negrįžtamumo tinklus, iš kurių susideda „žmogaus egzistencijos audinys“, visos visuomenės gyvenimas. Tai, kas iš pradžių atrodo nereikšminga, vėliau, gyvenimo retrospektyvoje, gali pasirodyti kaip lūžis žmonijos istorijoje.

Nuo vaikystės mama ir tėtis mane mokė daryti gerus, gerus darbus. Šie veiksmai turėtų būti naudingi ne tik man, bet ir kitiems.
Manau, kad dauguma mano veiksmų yra naudingi. Pavyzdžiui, ryte verdu arbatą, o po pusryčių išplaunu indus. Tačiau tarp mano veiksmų yra ir ypatingų dalykų.
Vieną dieną priešais prekybos centrą sutikau mažą maždaug ketverių metų mergaitę. Ji stovėjo prie pėsčiųjų perėjos ir verkė. Paklausiau jos, kas yra. Ji atsakė, kad nori namo, bet bijo kirsti kelią. Pagalvojau, kodėl ji viena. Paaiškėjo, kad ji neteko mamos didelėje parduotuvėje.
Nusprendžiau, kad mama turi būti prekybos centre. Mergina norėjo bėgti namo, ji sakė gyvenanti kažkur kitame kelyje esančiuose namuose. Kažkodėl ji manė, kad mamą ras namuose. Bet ji nežinojo savo adreso! Apskritai aš jos neleidau kirsti kelio. Nunešiau ją atgal į parduotuvę ir norėjau paprašyti apsaugos darbuotojo pagalbos. Bet vos tik įėjome, prie mūsų pribėgo moteris. Pasirodo, visą šį laiką ji dukros ieškojo prekybos centro „labirinte“. Ji man labai padėkojo.
Pagalvojau: gerai, kad nepraleidau šios merginos, kai ji ruošėsi kirsti kelią. Ir gerai, kad aš jai ne „padėjau“, o galvojau galva. Taigi galėjau padaryti tikrai gerą darbą.

apibūdinimas

Gyvenimas. Kas gali įvertinti gyvenimo vertę? Kuo jis vertingas mums? Kiekvienas žmogus atsakys į šį klausimą pagal savo pageidavimus, remdamasis savo gyvenimo patirtimi, tikslais, kurių jis siekia šiame gyvenime, pagal tai, kas užpildo jo gyvenimą. Mūsų gyvenimas yra vertingas mums ir tiems, su kuriais mes turime ką nors bendro.

Darbą sudaro 1 failas

Esė apie:

„Kiekvienas žmogus turi numatyti savo veiksmų pasekmes ir suvokti atsakomybę už jas“.

Gyvenimas. Kas gali įvertinti gyvenimo vertę? Kuo jis vertingas mums? Kiekvienas žmogus atsakys į šį klausimą pagal savo pageidavimus, remdamasis savo gyvenimo patirtimi, tikslais, kurių jis siekia šiame gyvenime, pagal tai, kas užpildo jo gyvenimą. Mūsų gyvenimas yra vertingas mums ir tiems, su kuriais mes turime ką nors bendro. Mūsų tėvai, mokydami mus, visada daro įtaką mūsų gyvenimui. Juk ne veltui sakoma: „Žmonės maži, o klaidų mažos, žmonės užauga, o klaidos užauga“. Taip yra dėl to, kad kol esame jauni, mūsų klaidos daro įtaką tik mūsų gyvenimui, o senstant mūsų klaidos pradeda daryti įtaką tų, kurie nuo mūsų priklauso, gyvenimus. Ar mes turime teisę disponuoti kažkieno gyvybe, nėra teisinga? Mano nuomone, tai yra neatleistina. Kai darome klaidas, kurios liečia tik mus pačius, esame baudžiami. Bausmė – keičiasi mūsų gyvenimas, žmonių požiūris į mus ir t.t. Bet kai darome klaidas, kurios paveikia kitus žmones, nesame nubausti, gal ir sulaukiame tos bausmės, bet ne iki galo. Mes klystame, o tie, už kuriuos esame atsakingi, gauna bausmę. Kadangi mūsų visuomenė sukurta taip, kad visi dalykai būtų tarpusavyje susiję, nėra klaidų, kurios nepaliestų kitų žmonių. Todėl veikdami prisiimame dvigubą atsakomybę. Kiekvienas žmogus turi numatyti savo veiksmų pasekmes ir suvokti atsakomybę už jas. Tėvai, rinkdamiesi savo vaikui mokyklą, turėtų suvokti šio klausimo svarbą, nes vaikas negali to pasirinkti, tačiau būtent toks pasirinkimas vienaip ar kitaip paveiks jo gyvenimą. Žinoma, tėvai taip pat rūpinsis savo vaiku, kai jis turės problemų, tačiau didžiausia našta teks vaikui. Vaikas, prieš ką nors darydamas, turi suprasti, prie ko prives jo poelgis. Nuo to, kad padarysite veiką, kuri sukels blogas pasekmes, nesuvokdamas pasekmių, šios pasekmės nebus sušvelnintos. Nesvarbu, ar tu tai suprasi, ar ne, pasekmės bus tokios pačios. Kiekvienas žmogus, prieš darydamas savo veiksmus, turėtų pagalvoti apie savo veiksmų pasekmes. Juk lengviau užkirsti kelią klaidai, nei ištaisyti savo klaidos pasekmes.

Gyvenime galioja paprastas principas: kam nors pataiki – gausi „pokyčių“, padėjai – padėkos. Bet kokiu atveju norėčiau tuo tikėti. Be to, ir analitinė-loginė proto dalis, ir nesąmoningoji.

Gyvenimo patirtis moko, kad veiksmai turi pasekmių: jei neišmokote pamokų, gavote blogą pažymį, buvote nemandagus savo viršininkui, buvote atleistas, pasipiršote merginai, ištekėjote ir pan.
Tik mes dažniausiai esame nedėmesingi: veiksmų pasekmės tik padidina kai kurių pasekmių tikimybę TRUMPALAIKĖJE, beveik neturėdami jokios įtakos tam, kas vyksta ilgalaikėje perspektyvoje.

Negalite neatlikti namų darbų ir negauti dvejeto. Žinoma, jei atliksite namų darbus, tada beveik tiksliai negausite deuce, bet jie gali to nepatikrinti ir „vaikščiosite kaip kvailys švariu kaklu“. Suaugusieji negali atsižvelgti į tikimybę, tad ko galite tikėtis iš vaikų? Nepaisant to, mūsų pasąmonė tvirtina, kad kiekvienas veiksmas turi pasekmių. Ir taip sako visos religijos.

Dar blogiau, mums sunku sukurti tokį pasaulio modelį, kuriame nebūtų pagrindinio priežasties ir pasekmės principo. Tai yra, racionaliajai proto daliai taip pat reikia tokios prielaidos, kad veiksmas sukelia pasekmes. Šiuo atveju dažniausiai daroma prielaida, kad „kiekvienas“ veiksmas sukelia „laukiamas/standartines“ pasekmes. Kas yra giliai klaidinga. Tačiau modelis yra labai supaprastintas.

Jei atidžiai išanalizuosime tai, kas mums nutiko, pastebėsime keletą galimų – tarsi tipiškų – daugelio veiksmų pasekmių. Ir kiekviena pasekmė logiškai ir praktiškai išplaukia iš veiksmo. Tačiau dažnai nepastebima tipiškų padarinių.

Ir tada mes sugalvojame klaidingą ryšį tarp to, kas atsitiko, ir to, ką darėme seniai. Kadangi mes, žmonės, dažniau galvojame apie nepalankią įvykių raidą, randame sąsajų tarp nesėkmių, nesėkmių, problemų, bėdų ir tam tikrų veiksmų.

Tai vienas iš kertinių bet kokios religinės ar ideologinės koncepcijos akmenų.

Pasaulis yra atsitiktinis ir nenuspėjamas, yra ryšys tarp to, ką darome, ir to, kas vyksta su mumis, tačiau tai tik vienas iš daugelio veiksnių, turinčių įtakos rezultatui. Taip pat yra genetika, atsitiktinumas, konkurentų sėkmė ar nesėkmė ir pan.

Tačiau kaip gali išlikti etinė ar moralinė sistema, jei tie „blogi žmonės“, „nusidėjėliai“, „kulakai“ ar „buržua“, kuriuos ji smerkia, yra geresnėje padėtyje nei „geri žmonės“, „teisieji“, „vargšai“? “ arba „proletarai“? Ir tada prie lygties pridedamas tam tikras niveliavimo komponentas - tolimos, nepatikrinamos pasekmės „pomirtinio gyvenimo“ arba „šviesios ateities“ pavidalu. Kaip ir „nusidėjėlis“ bus verdamas šimtmečius verdančiame aliejuje, ir „teisusis bus apdovanotas“. „Buržua“ nebus paimta į „šviesią ateitį“, o po „pasaulinės revoliucijos“ iš jų bus atimta viskas.
Pasaulis netapo nė centu teisingesnis, pridėdamas A prie neteisybės ( jei priimtume tam tikros ideologijos versiją apie bet kurios grupės moralinį nepilnavertiškumą) taip pat neteisybė B ( teoriškai tai kaip "minusas-A", bet tik teoriškai).

Tačiau etiniai klausimai nėra tokie svarbūs, kaip aiškus supratimas, kaip dažnai mes patys sau sugalvojame problemas, kai bandome susieti iškylančias bėdas su pusiau suvalgyta manų kruopą, mamos apgaulę ar į gudruolį pasibeldusį klasės draugą.

Nuodėmės, karmos, atpildo sąvokos yra skirtingos versijos, kaip pasaulį sutalpinti į primityvų modelį: jis netilps iki galo, reikia apkarpyti kampus, nupjauti visus nelygumus, pastebimai sumažinti dydį... Bet mes vėl ir vėl sugalvojame klaidingus ryšius tarp to, kas vyksta, ir to, ką darėme prieš daugelį metų. Daugeliu atvejų viskas, kas sieja „veiksmą“ ir „pasekmes“, yra mūsų atmintis ir kompleksai, padauginti iš intelektualinių gebėjimų menkumo ( apie įprotį negalvoti, o vietoj logikos naudoti didžiulį pasąmonės masyvą, net nepamenu).