socialinis judėjimas yra gana organizuota vienybė žmonių, kurie išsikelia sau konkretų tikslą, paprastai susietą su bet kokiais socialinės tikrovės pokyčiais 1 .
Socialiniai judėjimai yra istoriškai universalus reiškinys. Istorikai aprašo sukilimus, riaušes, nepasitenkinimo protrūkius dar senovėje, religines kampanijas viduramžiais, galingus valstiečių sukilimus 1381 ir 1525 m., Reformaciją, Renesanso kultūrinius, etninius ir tautinius judėjimus. Socialiniai judėjimai prisidėjo prie modernybės gimimo per didžiąsias buržuazines revoliucijas – anglų, prancūzų, amerikiečių.
Apsvarstykite klasifikacijų tipai socialiniai judėjimai.
G. M. Andreeva įvardija skirtingus socialinių judėjimų lygius: plačius judėjimus, kurie kelia sau globalius tikslus (pavyzdžiui, kova už taiką, judėjimas už aplinkos apsaugą); vietiniai judėjimai, apsiribojantys teritorija arba konkrečia socialine grupe (pavyzdžiui, judėjimas už seksualinių mažumų teises); ir judėjimai, turintys grynai pragmatiškų tikslų labai ribotame regione (pavyzdžiui, judėjimas pašalinti vieną iš savivaldybės administracijos narių) 1 .
S. S. Frolovas pagal masinių judėjimų tikslų turinį skirsto juos į ekspresyviuosius, utopinius, reformų judėjimus, revoliucinius, pasipriešinimo judėjimus.
G. Blummeris apibūdina bendruosius socialinius judėjimus (jie grindžiami nuosekliais ir visapusiškais žmogiškųjų vertybių pokyčiais), specifinius (jie turi aiškiai apibrėžtą tikslą, kurį siekia įgyvendinti) ir ekspresyviuosius (tokie judėjimai nesiekia pakeisti socialinių institucijų sistemą ar jų pobūdį, tačiau jais siekiama išreikšti įtampą ir neramumą, sukeltą šių judesių).
Taip pat yra masinių judėjimų klasifikacijos, pagrįstos ženklų, kurie iš pradžių vienijo žmones šioje didelėje socialinėje grupėje, ypatybėmis:
- tautinės-kultūrinės draugijos, kurių tikslas – tradicijų tyrimas ir populiarinimas, atitinkamų kultūrų, amatų, amatų, socialinio ir etninio tapatumo gaivinimas, išsaugojimas ir plėtra;
- profesinės draugijos, dažniausiai kuriamos siekiant suvienyti tam tikros srities specialistų pastangas tam tikros mokslo krypties sklaidai ir plėtrai;
- kultūros ir švietimo bendruomenės;
- įvairūs fondai, kurie kuriami profesionaliai arba labdaros organizacijos pagrindu;
- trumpalaikių, operatyvinių veiksmų bendruomenes, į kurias visų pirma įeina įvairūs paramos komitetai.
Masinių judėjimų paplitimas visų pirma susijęs su tuo, kad jie gali atlikti daugybę reikšmingų socialinių ir psichologinių funkcijų: pažinimo (dalyvaudami bet kuriame socialiniame judėjime, žmonės dažniausiai gauna naują socialinį-politinį vaizdą apie pasaulis ir jį atitinkanti informacija); instrumentinis (judėdami žmonės paprastai tam tikru mastu įvaldo naujus būdus, kaip aktyviai paveikti savo dabartinį socialinį ir politinį gyvenimą, įgyja naujų elgesio įgūdžių); ideologinis (vietoj senų, senų ir jau prarastų judėjime iliuzijų dalyviai dažniausiai įgyja naujų įsitikinimų ir įsitikinimų).
Visuomeniniams judėjimams būdingi šie požymiai Bendrosios charakteristikos:
- kartu veikiančių žmonių kolektyviškumas;
- vienybė kolektyvinio veikimo tikslo, ty pokyčių visuomenėje, atžvilgiu, o tikslas turėtų būti dalyvių suvokiamas vienareikšmiškai;
- formalaus organizavimo lygis gana žemas;
- veiksmai yra gana spontaniški ir neįgyja institucionalizuotų, sustingusių formų 1 .
Apibūdindamas socialines-psichologines masinio judėjimo atsiradimo sąlygas, D. V. Olšanskis vadina:
- probleminės situacijos atsiradimas. Probleminę situaciją sukelia bet koks socialinis prieštaravimas, kurį turi išspręsti arba visa visuomenė, arba konkrečios socialinės jėgos;
- socialinio optimizmo jausmas, emociškai prisotintas pasitikėjimas, kad ši probleminė situacija yra potencialiai išsprendžiama;
- pasirengimas asmeniniam dalyvavimui visuomeniniame judėjime. Kad toks pasirengimas atsirastų, žmonės turi būti įsitikinę, kad judėjimas yra efektyvus ir efektyvus. Tai yra, socialinis judėjimas potencialių dalyvių akyse turėtų atrodyti patraukliai ir įtikinamai.
Asmeninio prisirišimo mechanizmai socialiniam judėjimui šiuolaikinė socialinė psichologija interpretuoja nevienareikšmiškai. Vadinamoji santykinio nepritekliaus teorija teigia, kad žmogus pradeda jausti kažkokį socialinį poreikį, suvokdamas santykinį savo asmeninės padėties visuomenėje ar savo socialinės grupės padėties nepilnavertiškumą. Taigi poreikis susiformuoja lyginant savo padėtį (asmeninę ar socialinę grupę) su kitų padėtimi. Kita teorija – išteklių telkimo teorija – pabrėžia, kad žmogus vadovaujasi poreikiu kuo labiau susitapatinti su savo grupe, jaustis jos dalimi, taip didinant savo stiprybės ir reikšmingumo jausmą.
Jau būdamas masiniame judėjime žmogus gali patenkinti daugybę savo poreikių, kurie atsispindi įvairiose motyvacijos rūšyse: emocinė-afektinė (susijusi su emocinio dalyvavimo poreikiu tuose veiksmuose ir veiksmuose, kurie tinka judėjimui), vertybinė- racionalus (prisiima sąmoningai, racionaliai pasirenkamas būtent tas vertybes ir idealus, kurių siekia šis judėjimas), tradicionalistinis (susijęs su būtinybe išlaikyti savo šeimos, socialinio rato tradicijas) ir racionalus-sąmoningas ( sumažintas iki tos gana specifinės, dažniausiai asmeninės naudos, kurią asmuo gali gauti prisijungęs prie tam tikro judėjimo) 1 .
Taigi socialinės psichologijos rėmuose masiniai judėjimai gali būti laikomi labai sudėtingais socialinio gyvenimo reiškiniais, turinčiais specifinių socialinių ir psichologinių savybių. Iš esmės jie užima tam tikrą tarpinę padėtį tarp organizuotų ir spontaniškų didelių socialinių grupių, įskaitant visą tų specifinių žmonių bendravimo būdų, būdingų tokio tipo grupėms, rinkinį.
Seminaras
Metodinė medžiaga praktinei pamokai
Šios praktinės pamokos rėmuose siūloma trumpai apmąstyti politinius (feminizmo pavyzdžiu) ir religinius judėjimus (destruktyvių kultų pavyzdžiu).
Tikslas: atnaujinti studentų žinias apie masinius socialinius judėjimus; formuoti gebėjimą panaudoti socialinės psichologijos konceptualųjį aparatą didelių socialinių grupių funkcionavimo problemoms apibūdinti; prisidėti prie socialinių judėjimų socialinių ir psichologinių savybių analizės įgūdžių įsisavinimo.
Įranga: pamokai reikalingi tekstai, apibūdinantys pagrindines feministinio judėjimo kryptis.
Veikimo procedūra
- 1. Politinių judėjimų aptarimas feminizmo pavyzdžiu.
- 2. Religinių judėjimų aptarimas destruktyvių kultų pavyzdžiu.
- 3. Pamokos apibendrinimas, namų darbų aptarimas.
1 etapas. Politinių judėjimų aptarimas feminizmo pavyzdžiu
Pamokos pradžioje dėstytojas veda trumpą pokalbį su studentais, kurių tikslas – atnaujinti paskaitos kurso metu studijuotą teorinę medžiagą. Studentai prisimena socialinio judėjimo apibrėžimą, jų klasifikavimo pagrindus, savybes, lemiančias tarpinę tam tikro socialinio-psichologinio reiškinio padėtį stabilių ir spontaniškų grupių sistemoje.
Tada mokytoja siūlo pažvelgti į feminizmą kaip į politinio socialinio judėjimo pavyzdį. Temos aptarimo pradžioje mokinių prašoma įvardyti savo asociacijas su žodžiu „feminizmas“. Asociacijos rašomos lentoje.
Be to, studentai skirstomi į tris grupes. Kiekvienai grupei siūlomas tekstas, apibūdinantis vieną iš feministinio judėjimo rūšių. Mokiniai perskaito tekstą ir jame suranda informaciją, kurios jiems reikia, kad užpildytų atitinkamą lentelės eilutę „Pagrindinės feminizmo sąvokos“. Atlikę darbą mikrogrupėse studentai praneša apie rastą informaciją.
Pagrindinės feminizmo sampratos Liberalusis feminizmas
Liberalus feminizmas, aktyviai besivystantis Vakaruose 70-aisiais. XX amžius, dar vadinamas „moterų teisių“ judėjimu, yra nuosaikiausia feminizmo teorijos kryptis ir remiasi paprasta prielaida, kad visi žmonės yra sukurti lygūs, todėl negalima paneigti lyties pagrindu pagrįstų galimybių lygybės. Liberalusis feminizmas remiasi tikėjimu, kad vyrų ir moterų protinis pajėgumas yra vienodas, kad išsilavinimas gali pakeisti visuomenę, ir tikėjimu prigimtinių teisių doktrina. Jei vyrai ir moterys yra panašūs, jie turėtų turėti vienodas teises.
Liberalaus feminizmo nuosaikumas leistų bendrauti su vyrais, įtraukti juos į feministinį judėjimą, nes seksizmo išnykimas būtų naudingas abiem lytims. Moterys turi imtis įvairesnių vaidmenų, įskaitant darbą už namų ribų, o vyrai turi daugiau dalyvauti namų ruošos darbuose. Pagrindinė šio požiūrio sąvoka yra asimiliacija, ir ji labiau susijusi su moterų priėmimu į vyrų pasaulį, o ne apie vyrus į moterų pasaulį.
Liberaliosios feministės mano, kad visiškai pertvarkyti visuomenės nereikia, užtenka tik ją pakeisti, kad moterys galėtų atlikti reikšmingesnius ir lygiateisius vaidmenis. Šiuo požiūriu daugiausia pritaria profesionalai, viduriniosios klasės moterys, kurios labai vertina išsilavinimą ir pasiekimus. Kadangi šios moterys turi gana gerus ekonominius išteklius, joms lengviau konkuruoti su vyrais dėl prestižinių socialinių pozicijų ir darbo vietų.
Socialistinis feminizmas
Ši feministinė teorija atspindi Markso-Engelso teoriją, kuri rodo, kad žemas moterų socialinis statusas yra klasinės kapitalistinės sistemos ir šioje sistemoje egzistuojančios šeimos struktūros atspindys. Socialistinis feminizmas teigia, kad seksizmas yra funkcionalus kapitalizmui, nes jį palaiko neapmokamas moterų darbas, kuris taip pat yra rezervinė darbo jėga, naudojama tik tada, kai reikia. Dirbantys moterys gauna mažus atlyginimus, o tai naudinga korporacijoms. Nemokami namų ūkio darbai yra būtini darbo jėgos atgaminimui ir išlaikymui. Pati šeima, kurioje vyras yra vienintelis žmonos ir vaikų maitintojas, taip pat prisideda prie kapitalistinės visuomenės stabilizavimo. Iš pradžių žmona nuo vyro priklauso tik ekonomiškai, tačiau netrukus tai virsta emocine priklausomybe ir pasyvumu. Ji bijo prarasti ekonominį saugumą, todėl jis įgyja visišką jos valdžią.
Kitaip nei liberalusis feminizmas, socialistai mano, kad norint emancipuoti moteris ir darbuotojus, kuriuos išnaudoja gamybos priemonių savininkai, reikia pakeisti kapitalistinę ekonominę sistemą. Seksizmas ir ekonominė priespauda yra tarpusavyje susiję, todėl norint pakeisti abu šiuos reiškinius, reikalinga socialistinė revoliucija. Marksas pasiūlė visuomenės planą, kuriame privati nuosavybė būtų panaikinta ir darbo vietų kolektyvizavimo principai būtų įgyvendinti praktiškai. Engelsas paragino kolektyvizuoti namų ruošos darbus ir vaikų auginimą, kad moterys būtų išlaisvintos ekonominiams vaidmenims už namų ribų. Nereikėtų naikinti pačios šeimos, keisti funkcijas, kurias ji atlieka.
Socialistinis feminizmas kreipiasi į darbininkes ir tas, kurios jaučia kapitalizmo ekonominės sistemos trūkumus. Daugelis šiuolaikinių socialistinių feminisčių mano, kad moterys turi netrukdomai patekti į darbo armiją, tačiau namų ruošos darbai taip pat turi būti socialistiniai, nes priešingu atveju moterys vienu metu dirbs dviejuose darbuose.
Radikalus feminizmas
Radikali feministinė teorija susiformavo septintojo dešimtmečio pabaigoje ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje, kai grupė moterų, dalyvaujančių pilietinių teisių ir antikariniame judėjime, suprato, kokią priespaudą jas patyrė vyrai: per 1959 m. vykusį anti-inauguracinį susirinkimą, kai moterys bandė pristatyti savo feministinę poziciją, susirinkę vyrai ėmė iš jų tyčiotis, girtis ir įžeidinėti, o kai kurie vyrai nuėjo taip toli, kad ant scenos moterų rėkė nešvankybių. Taigi radikalusis feminizmas gimė kaip reakcija į naujosios kairės vyrų teorijas, organizacijas ir elgesį.
socialiniai judėjimai- tai gana organizuota žmonių bendruomenė, kuri išsikelia sau konkretų tikslą, kaip taisyklė, susijusį su bet kokiu socialinės tikrovės pasikeitimu.
Yra šie socialinių judėjimų tipai: bendrieji visuomeniniai judėjimai(darbo, jaunimo, moterų ir taikos judėjimas) išraiškingi socialiniai judėjimai(religiniai judėjimai ir mada), pasipriešinimo judėjimas(siekiama blokuoti galimus pokyčius arba panaikinti jau įvykusius pokyčius), revoliuciniai judėjimai(siekiama greitai, dažniausiai smurtiniu būdu, visiškai pakeisti daugelio pagrindinių socialinių institucijų socialinę sistemą, struktūrą ir funkcijas) ir kt.
Visuomeniniai judėjimai yra nevienalyčiai, jie vienija skirtingų socialinių grupių atstovus. Socialiniai judėjimai yra sudėtingiausias socialinio gyvenimo reiškinys. Jie keičia visuomenę, tačiau patys keičiasi, siekdami veiksmingiau paveikti visuomenę.
Socialinių judėjimų tipai. Toli gražu ne visada lengva klasifikuoti socialinius judėjimus, nes vienas judėjimas gali būti tik tarpinis etapas kitam, keli judėjimai gali maišytis tarpusavyje skirtingais savo vystymosi laikotarpiais. Be to, socialiniai judėjimai gali įgauti įvairių atspalvių, būti daugiau ar mažiau ekstremistiniai, politinio ar ekonominio pobūdžio, apimti mažas socialines grupes ar didelius socialinius vienetus (klases, sluoksnius) ir pan.
išraiškingi judesiai. Kai žmonės yra ribotoje socialinėje sistemoje, iš kurios jie negali išsiveržti ir kurios negali pakeisti, dažniausiai atsiranda išraiškingi socialiniai judėjimai. Kiekvienas tokiame judėjime dalyvaujantis individas sutinka su esama nepatrauklia tikrove, modifikuodamas savo požiūrį į ją, bet nekeičia pačios tikrovės. Per sapnus, vizijas, ritualus, šokius, žaidimus ir kitas emocinės išraiškos formas jis randa sveikintiną emocinį palengvėjimą, dėl kurio jo gyvenimas tampa pakenčiamas.
Išraiškingi judesiai atsirado senovėje. Tai apima, pavyzdžiui, Senovės Graikijoje, Senovės Romoje, Persijoje ir Indijoje egzistavusias paslaptis. Žmonės, dalyvavę tokiose paslaptyse, atlikdavo sudėtingus ritualus, klausydavosi pranašų ir magų, kūrė mistinius mokymus, kad beveik visiškai atsiskirtų nuo netobulos, jų nuomone, visuomenės. Mūsų laikais ekspresyvūs judesiai ryškiausiai pasireiškia jaunimo aplinkoje. Hipiai ir rokeriai, labuchai ir luberiai – tai tik keletas jaunų žmonių bandymų susikurti savo subkultūrą ir atsiriboti nuo jiems svetimos visuomenės apraiškų. Tokie judesiai dažniausiai siejami su pasyviu elgesiu, pabėgimu nuo realybės per prisiminimus ar sapnus. Kartu tokie išraiškingi judėjimai gali atverti kelią reformoms arba sukelti maištus, nes atgaivina tradicijas ir gali veikti kaip jėga, sužadinanti pasyvią populiaciją.
Utopiniai judesiai. Nuo tada, kai Thomas More'as parašė savo garsiąją utopiją, žodžiai „utopija“ ir „utopija“ reiškė tobulumo visuomenę, egzistuojančią tik žmogaus vaizduotėje. Daugelis iškilių rašytojų ir mąstytojų bandė apibūdinti šias tobulas visuomenes, pradedant Platonu ir jo „Respublika“ ir baigiant amerikiečių psichologu B. Skinneriu, šiuolaikinio biheviorizmo lyderiu. Ypač daug bandymų teoriškai pagrįsti tobulą žmonių visuomenę buvo XVIII–XIX a., kai buvo ypač populiarios utopinės idėjos. Kol tobulų visuomenių „statytojai“ nesugebėjo atlikti didelio masto eksperimento, norėdami paversti savo idėjas realybe, utopiniai judėjimai buvo redukuojami į bandymus sukurti idealias socialines sistemas utopiniuose sluoksniuose, sudarytuose iš kelių utopinių idėjų pasekėjų, bet vėliau jie pradėjo aktyviai įsitvirtinti tikrose.visuomenė.
Iš pradžių mažos bendruomenės, kurias kūrė utopinių judėjimų nariai, buvo išskirtinai religinės (pirmųjų krikščionių judėjimas, Rytų religinės sektos, sukurtos visuotinės lygybės pagrindu ir kt.). Religinių utopinių judėjimų pagrindu sukurtos bendruomenės pasirodė labai atsparios, nes jų nariai nesiekė asmeninės laimės šiame gyvenime ir materialinės gerovės. Buvo manoma, kad jiems gera bendrai vykdyti Dievo valią. Kitokia padėtis buvo pasaulietinėse utopinių idėjų pasekėjų bendruomenėse. Visa pasaulietinių utopinių judėjimų ideologija rėmėsi malonaus, altruistiško, bendradarbiaujančio žmogaus samprata. Utopinių idėjų pasekėjų susivienijimas bendruomenėje prisiėmė būtent šių savybių pasireiškimą.
revoliuciniai judėjimai. Revoliucija šiuo atveju turime omenyje netikėtą, greitą, dažniausiai smurtinį visišką daugelio pagrindinių socialinių institucijų socialinės sistemos, struktūros ir funkcijų pasikeitimą. Revoliucijas reikėtų skirti nuo valstybės ar rūmų perversmų, kuriuos įvykdo prie valdžios vairo stovintys žmonės, paliekantys nepakitusias visuomenės institucijas ir valdžios sistemą. Sąvoka „revoliucija“ kartais taikoma taikiems, didelio masto pokyčiams, tokiems kaip, pavyzdžiui, „pramonės revoliucija“, „seksualinė revoliucija“. Tačiau šiuo atveju kalbame apie visiškai kitokią šio termino reikšmę. Revoliucinis judėjimas bando nuversti, sugriauti esamą socialinę sistemą ir sukurti naują socialinę tvarką, iš esmės skirtingą nuo ankstesnės. Jeigu reformatoriai siekia ištaisyti tik kai kuriuos esamos socialinės santvarkos trūkumus ir ydas, tai revoliucionieriai mano, kad sistema nenusipelno būti išgelbėta.
pasipriešinimo judėjimai. Jei revoliuciniai judėjimai kyla tarp žmonių, kurie nepatenkinti, kad socialiniai pokyčiai vyksta per lėtai, tai pasipriešinimo judėjimai kyla tarp tų nepatenkintų, kurie mano, kad socialiniai pokyčiai vyksta per greitai. Kitaip tariant, pasipriešinimo judėjimai – tai tam tikrų žmonių grupių pastangos, kuriomis siekiama blokuoti galimus ar išnaikinti jau įvykusius pokyčius. Tokie judėjimai visada lydi reformų judėjimus ir revoliucinius judėjimus. Tai rodo opoziciniai judėjimai daugelyje visuomenių. Taigi, įgyvendinant reformas Rusijoje, atsirado daug opozicinių pasipriešinimo reformoms judėjimų, į kuriuos įeina žmonės, kurie nemato savo vietos reformuotoje visuomenėje arba, vykdant tokias reformas, prarado privilegijas.
Socialinių judėjimų gyvavimo ciklai. Nėra dviejų socialinių judėjimų, kurie visiškai sutaptų visomis savybėmis. Tačiau judėjimai paprastai pereina keturis panašius vystymosi etapus: neramumą, susijaudinimą, formalizavimą ir institucionalizavimą.
Nerimo stadija. Visų be išimties socialinių judėjimų ištakas galima įžvelgti socialinių neramumų būklės atsiradime. Kai žmonės išgyvena netikrumą dėl ateities arba kai visur atsiranda socialinio neteisingumo jausmas, ar kai kurie pokyčiai visuomenėje sulaužo įprastą gyvenimo ritmą, atsiranda baimės jausmas, savo padėties socialinėje aplinkoje nestabilumas, kurį vadiname. socialinis nerimas.
Sužadinimo stadija. Kai nerimas susitelkia ties tam tikromis sąlygomis, o nelaimės ir nesėkmės priežastys sutapatinamos su realiais socialiniais objektais taip, kad atsiranda impulsas veikti, prasideda susijaudinimo stadija. Sąjūdžio šalininkai susirenka aptarti status quo, o judėjimo agitatoriai pasirodo visur. Tolesnė judėjimo raida labai priklauso nuo lyderių populiarumo, sėkmingų agitatorių veiksmų ir socialinių institucijų efektyvumo. Paprastai susijaudinimo stadija apima nereikšmingą laikotarpį ir baigiasi arba aktyviais veiksmais, arba bet kokio susidomėjimo šiuo judėjimu praradimu.
Formalizavimo etapas. Labai daug judėjimų išgyvena visą savo gyvavimo ciklą, nesusiformuodami organizacijoje, tačiau tie socialiniai judėjimai, kurie iš tikrųjų siekia reikšmingų pokyčių visuomenėje, turi būti organizuojami. Susijaudinusios judėjimo pasekėjų masės gali kurti ir daryti tik destrukciją, jei jų entuziazmas nėra reguliuojamas ir nukreiptas į griežtai apibrėžtų tikslų siekimą. Formalizavimo stadijoje atsiranda nemažai judėjimo lyderių, kurie susistemina jo veiklą ir ideologiją, padaro ją aiškią ir apibrėžtą. Ideologija konstruojama taip, kad nuolat primintų žmonėms apie jų nepasitenkinimą, nustatytų tokio nepasitenkinimo priežastis, nustatytų judėjimo objektus, strategiją ir taktiką optimaliam tikslams pasiekti ir siektų moraliai pateisinti savo veiksmus. ir matomas tikslas. Formalizacijos etapas taip pat trunka neilgai ir greitai jį pakeičia institucionalizavimo etapas.
Institucionalizacijos etapas stebimas beveik visuose judesiuose, kurie trunka pakankamai ilgai. Tuo pat metu judėjimas kristalizuojasi tam tikruose kultūriniuose modeliuose, įskaitant tradicijas remti ir ginti savo narių interesus. Šiame etape uolius agitatorius lyderiais pakeičia efektyvūs biurokratai, o judėjimo nariai jaučiasi remiantys vertą, ideologiškai stabilią organizaciją, kurioje jie užima aiškiai apibrėžtas pareigas ir atlieka atitinkamus socialinius vaidmenis. Institucionalizacija suteikia socialiniams judėjimams užbaigtumo ir tikrumo. Šiame etape judėjimas yra taip organizuotas, taip gerai išplėtotas su savo simboliais, kodais ir ideologijomis, kad praktiškai tampa organizacija.
Judėjimo irimo stadija. Reikėtų prisiminti, kad judėjimas gali sustoti bet kuriame jo vystymosi etape. Išorinių sąlygų, vidinių jėgų įtakoje ar pasiekę savo tikslus daugelis judėjimų išyra arba virsta socialinėmis institucijomis ar organizacijomis. Skilimo atveju judėjimas gali virsti daugybe savarankiškų darinių, dažnai konfliktuojančių ar konkuruojančių tarpusavyje. Kartu ženkliai silpnėja arba išnyksta socialinis jų poveikio įvairioms visuomenės gyvenimo sferoms poveikis. Tie judėjimai, kurie virsta socialinėmis institucijomis, priešingai, įtvirtina savo įtaką visuomenėje, tampa neatsiejama jos dalimi (kaip, pavyzdžiui, politiniai judėjimai, pasiekę savo tikslus ir įgiję prieigą prie valstybės valdžios).
Socialiniai judėjimai neatsiranda staiga. Jie atsiranda ir vystosi esant tam tikroms socialinėms sąlygoms, o šios sąlygos susidaro daugelio žmonių, kurie vienija pagrindinius judėjimo tikslus, veiklą.
Kultūros srovės. Visose šiuolaikinėse civilizuotose visuomenėse žmogaus elgesio vertybės ir normos nuolat keičiasi. Tokie pokyčiai vadinami kultūrinėmis srovėmis. Kultūros srovių sampratą sukūrė amerikiečių sociologas M. Herskovicas, kultūros srovę apibrėžęs kaip procesą, kurio metu „mažos deformacijos pamažu keičia žmonių stiliaus ir gyvenimo būdo prigimtį bei formas, tačiau šių pokyčių rezultatas akivaizdus. Dalyvaudami kultūros srovėse, dauguma žmonių kuria naujas idėjas, kuri visuomenė jiems labiausiai tinka ir kaip ji turėtų elgtis su savo nariais.
Kiekviena kultūrinė tendencija atsiranda ir vystosi veikiama daugelio veiksnių ir gali sukelti socialinį judėjimą. Ir atvirkščiai, kiekvienas socialinis judėjimas gali prisidėti prie kultūrinių srovių atsiradimo. Taigi kultūros srovės sudaro palankias sąlygas visuomeniniams judėjimams, skatina ir spartina jų raidą. Praėjusį šimtmetį kultūros srovės daugiausia vystėsi link visų socialinių grupių – vyrų ir moterų, religinių, politinių, tautinių mažumų – lygių teisių. Socialiniai judėjimai, susieti su kultūros srovėmis, buvo labai sėkmingi, o pasipriešinimo judėjimai prieš kultūrines sroves žlugo.
Pagal tikslus, interesus, veiklos formas išskiriamos kelios visuomeninių judėjimų rūšys. Tarp jų:
1. Išraiškingi judesiai- ignoruoti nesąžiningą tikrovę arba su ja sutikti, jos nemodifikuoti, o keisti savo požiūrį į ją. Tarsi sapne paliekant realybę, ritualus, praeitį, tradicijas. Hipiai, rokeriai, įsimylėjėliai ir kt. – bandoma kurti savo subkultūrą, atsiriboti nuo visuomenės.
2. Utopiniai judesiai- tai tobulumo visuomenės, idealios socialinės sistemos, egzistuojančios tik žmogaus vaizduotėje, aprašytos rašytojų ir mąstytojų (pirmųjų krikščionių judėjimai, Rytų religinės sektos, Thomas More'o „Utopijos“ draugija ir kt., sukurtos pagrindu. lygybės, komunos, bendruomenės).
3. Revoliuciniai judėjimai- sukelti smurtinį, netikėtą, greitą, visišką socialinės sistemos, struktūros ir pagrindinių socialinių institucijų funkcijų pasikeitimą.
4. Pasipriešinimo judesiai– pasisakymai tų, kurie mano, kad pokyčiai visuomenėje vyksta per greitai. Tai tam tikrų grupių pastangos blokuoti galimus ar buvusius pokyčius. Jie lydi revoliucijas ar reformas – opoziciją.
5. Reformų judėjimai- siekti pakeisti esamą vertybių sistemą, kuri prisidėtų prie efektyvesnio šios sistemos veikimo (abolicionistinis – už bet kokio įstatymo panaikinimą, aplinkosauginis – už aplinkos apsaugą, feministinis – už moterų lygybę).
6. Pasaulietiniai (pasaulietiniai) judėjimai– jų ideologiniame pagrindime nėra religinių idėjų, o kartais išsiskiria programiniu antireligiškumu ir ateizmu.
7. Religiniai judėjimai– idėjos, šūkiai semiami iš religinės tradicijos, kartais norisi sukurti naują religiją, atitinkančią joms vadovaujančių politinius idealus. Kiti religiniai judėjimai, atvirkščiai, pasisako už religinių mokymų grynumą. Šiuo metu stiprėja moterų ir vaikų teises ginantys moterų judėjimai, seksualinių mažumų judėjimai dėl legalizavimo ir gretutinių teisių, konservatorių, fundamentalistų judėjimai ir kt.
Priklausomai nuo grupės formavimo ypatybių, socialinių judėjimų tipai gali būti įvardyti:
Esamos santvarkos atžvilgiu – konservatorius, reformistas, revoliucionierius;
Ideologiniu pagrindu – liberalus, demokratinis, totalitarinis, socialistinis;
Demografiniu pagrindu - tautinis išsivadavimas, už tautos apsisprendimą, už kultūrinę - tautinę autonomiją;
Pagal mastelį – regioninis, respublikinis, valstybinis, tarptautinis;
Pagal veikimo būdus ir būdus – legalus, neteisėtas, formalus, neformalus.
Visuomeniniai judėjimai, kaip rodo praktika, turi objektyvų pagrindą, kelia tikslus, stengiasi jų siekti. Jų veiklos pasekmės įrodo, kad daugelis jų atlieka tvirtas socialines funkcijas:
Jie sutelkia visų gyventojų interesus, nuotaikas;
Iškelti tikslus, išreiškiančius žmonių interesus, kurti būdus jiems pasiekti;
Jie sukuria didelę socialinę jėgą, galinčią išspręsti svarbias socialines problemas;
Socialiniai judėjimai dažnai veda masinius protestus, organizuoja nesmurtines, o kartais ir smurtines akcijas;
Jų pagrindu kuriami masiniai vieningi visuomeniniai judėjimai, dažnai kuriamos partijos.
testo klausimai
1. Apibrėžkite socialinį judėjimą. Kuo skiriasi revoliuciniai ir reformistiniai judėjimai?
2. Pagrindiniai visuomeninių judėjimų tipai.
3. Socialinių judėjimų raidos sąlygos ir gyvavimo ciklai.
4. Įvardykite pagrindinius socialinius tikrovės judėjimus ir jų paskirtį.
5. Kokio tipo asmenybė dažniausiai dalyvauja socialiniuose judėjimuose?
Santraukos
1. Socialiniai judėjimai: rūšys, priežastys, transformacija, ciklai.
2. Šiuolaikinių socialinių judėjimų modeliai sociologų požiūriu.
testo klausimai
1 variantas
1. Visuomeniniai judėjimai ir jų rūšys.
2. Pagrindiniai poreikiai, kuriais vadovaujamasi žmogaus elgesys.
2 variantas
1. Socialinių judėjimų gyvavimo ciklai.
2. Socialinės sąveikos, jų rūšys ir tikslai.
3 variantas
1. Pagrindinės sąlygos visuomeniniams judėjimams vystytis.
2. Revoliucinių judėjimų raidos etapai.
TESTAS
1. Įvardykite tai, kas realiausiai atskleidžia socialinių judėjimų esmę.
socialiniai judėjimai yra pastangų visuma, nukreipta į konkrečius pokyčius;
socialiniai judėjimai- tai gyvavimo ciklas, vienijantis grupes, klases ir kitus visuomenės elementus;
socialiniai judėjimai Tai didžiuliai kolektyviniai veiksmai siekiant įgyvendinti interesus.
2. Ar tiesa, kad visuomeniniai judėjimai nustoja egzistuoti, įgydami normas, taisykles, chartijas?
3. Apibūdinkite socialinių judėjimų esmę, pvz.:
Išraiškingas -
Utopinis -
Revoliucinis -
pasipriešinimo judėjimas -
4. Tęskite socialinių judėjimų gyvavimo ciklų sąrašą:
Nerimo stadija, _
5. Ar tiesa ar klaidinga, kad tarp socialinių judėjimų atsiradimo sąlygų yra:
Socialinis nepasitenkinimas
Kliūtys socialinėje struktūroje
Nepatenkintų žmonių kontaktai
Tikėjimas, kad kolektyvinis veiksmas sumažins nepasitenkinimą
Turėti ideologiją, pateisinančią socialinius veiksmus.
6. Tęskite pagrindinių sąveikų tipų sąrašą: tarpasmeninis _
7. Ar tiesa, ar netiesa, kad žmonių elgesį įtakoja poreikiai:
Alkio ir troškulio patenkinimas;
veisimas;
Savigyna;
Kvėpavimas, medžiagų apykaita, miegas, žaidimas;
Bendravimas su savo rūšimi;
Intelektinė veikla;
Valinga veikla;
Jausmingi-emociniai išgyvenimai.
Literatūra
1. Socialinių judėjimų sociologija: konceptualūs modeliai 1989-1990. – Sankt Peterburgas, 1990 m
2. Volkovas Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologija. - M., 1998 m
3. Raduginas A.A., Raduginas K.A. Sociologija. Paskaitų kursas. - M. Centras, 1996 m
4. Giddens E. Sociologija. - M., 1999 m
5. Kravčenka A.I. Sociologija. - Jekaterinburgas. - M., 1998 m
6. Volkovas Y. Sociologija / Pagal bendrąjį. Red. Filosofijos mokslų daktaras profesorius V.I. Dobrenkova – Rostovas prie Dono: „Phoenix“ leidykla, 2005 m.
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje miestų augimą, darbininkų ir samdomų darbuotojų dalies didėjimą tarp visų gyventojų lydėjo socialinių judėjimų plėtra ir suaktyvėjimas. Šių judėjimų tikslai buvo ginti įvairių visuomenės sluoksnių ir grupių gyvybinius interesus.
Darbo judėjimas tapo vis masiškesnis ir organizuotesnis. XIX amžiaus 90-aisiais. daugumoje Vakarų Europos šalių ir JAV anksčiau nevienodos profesinių sąjungų organizacijos susijungė į nacionalines federacijas. Tai prisidėjo prie pastebimo profesinių sąjungų skaičiaus padidėjimo.
Tradiciniai profesinių sąjungų judėjimo uždaviniai buvo kova už darbo sąlygų gerinimą ir darbuotojų materialinę gerovę. XX amžiaus pradžioje. daugumos šalių darbuotojams buvo aktualūs didesnio darbo užmokesčio reikalavimai ir 8 valandų darbo dienos nustatymas.
Darbo judėjime nauja buvo anarchosindikalistinių idėjų sklaida. Jų pasekėjai atmetė visas politinio dominavimo formas (taip pat ir valstybę) ir politinę kovą. Pagrindinė darbininkų klasės organizacija, pagal jų idėjas, turėtų būti profesinė sąjunga, pagrindinė darbininkų kovos forma – „tiesioginiai veiksmai“, tai yra streikai, boikotas, sabotažas ir aukščiausia kovos apraiška. visuotinis ekonominis streikas. Streiko judėjimo metu darbuotojai neapsiribojo didesnio atlyginimo ir geresnių darbo sąlygų reikalavimais. Jų kalbos vis dažniau skambėjo politiniais šūkiais. Tai lėmė socialistinių partijų, atstovaujančių darbo žmonių politiniams interesams, įtaka.
Kartu su pramonės darbininkais už savo interesus kovojo ir kitos darbininkų grupės. pabaigos Jungtinėse Valstijose nuo XIX a. suaktyvėjo žemdirbių judėjimas. Susivieniję į „ūkininkų aljansus“ (sąjungas), jie organizavo savo produkcijos sandėliavimą ir pardavimą, priešinosi geležinkelių korporacijų nustatytoms pervežimo monopolinėms kainoms ir žemės spekuliantams. Italijoje XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. smulkiųjų valstiečių ir darbininkų judėjimas šalies pietuose, Sicilijoje ir kituose regionuose pasiekė platų mastą.
XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. suaktyvėjo feministinis judėjimas. Jos dalyviai priešinosi visokiems moterų apribojimams. Esamos situacijos nepakantumas ypač paaštrėjo moterims vis labiau įsitraukus į darbo ir visuomeninę veiklą. Darbuotojos pradėjo aktyviau kartu su vyrais dalyvauti kovoje dėl savo finansinės padėties gerinimo. Vidurinioji klasė dešimtmečius kovoja už tai, kad moterys suteiktų balsavimo teisę. Šio judėjimo aktyvistai – vadinamieji sufražisčiai – rengė mitingus, viešai puldinėjo pareigūnus, kurie, jų nuomone, neleido moterims suteikti balsavimo teisės, daužė stiklus jų namuose ir pan. Sulaikytos už savo veiksmus, jie ėjo toliau. bado streikas kalėjime . Feministės sugebėjo pasiekti savo tikslus po Pirmojo pasaulinio karo.
Trumpas socialinių judėjimų aprašymas
Socialiniai judėjimai yra ypatinga socialinių reiškinių klasė, į kurią dažniausiai atsižvelgiama analizuojant dideles socialines grupes ir masinį spontanišką elgesį. socialinis judėjimas yra gana organizuota žmonių vienybė, kuri išsikelia sau konkretų tikslą, dažniausiai siejamą su tam tikru socialinės tikrovės pasikeitimu. Visuomeniniai judėjimai skirstomi į šluojantys judesiai siekiant globalių tikslų (kovoti už taiką, nusiginklavimą, prieš branduolinius bandymus, aplinkos apsaugą ir kt.), vietiniai judėjimai, kurie apsiriboja teritorija arba tam tikra socialine grupe (prieš Semipalatinsko sąvartyno naudojimą, už moterų lygybę, už seksualinių mažumų teises ir pan.), ir judėjimai, turintys grynai pragmatiškų tikslų labai ribotas regionas (dėl kurio nors iš savivaldybės administracijos narių pašalinimo).
Skirtingų lygių socialiniai judėjimai turi keletą bendrų bruožų. Pirma, jie visada remiasi tam tikra visuomenės nuomone, kuri tarsi parengia visuomeninį judėjimą, nors tada jis pats formuojasi ir stiprėja judėjimui vystantis. Antra, jais siekiama pakeisti situaciją visoje visuomenėje, tam tikrame regione ar bet kurioje grupėje. Trečias aspektas yra tai, kad organizuojant judėjimą bet kuriame lygyje, suformuluojama ᴇᴦο programa. Ketvirta, bet koks judėjimas lemia priemones, kuriomis galima pasiekti tikslus. Galiausiai, penkta, bet koks socialinis judėjimas tam tikru mastu realizuojamas įvairiomis masinio elgesio formomis, įskaitant demonstracijas, manifestacijas, mitingus, kongresus ir kt.
Kiekvieno socialinio judėjimo išeities taškas yra probleminė situacija kuris suteikia impulsą judėjimui. Jis vienu metu lūžta tiek individualioje sąmonėje, tiek tam tikros grupės sąmonėje, būtent grupėje pasiekiama tam tikra nuomonių vienybė, kuri bus „ištaškyta“ judėjime. Čia svarbu pabrėžti, kad reikšmingos bus tiek santykinai stabilios socialinės reprezentacijos, susiformavusios ankstesnės grupės raidos metu, tiek mobilūs masinės sąmonės elementai, suformuoti remiantis naujausia informacija, dažnai nepilna ir vienpusiška. Iš čia santykinis judėjimo šūkių ir tikslų turinio keitimo lengvumas. Socialinės psichologijos požiūriu itin svarbūs yra trys aspektai: įsiliejimo į judėjimą mechanizmai, daugumos ir mažumos nuomonių santykis bei lyderių savybės.
Trumpas socialinių judėjimų aprašymas – samprata ir rūšys. Kategorijos „Trumpas socialinių judėjimų aprašymas“ klasifikacija ir ypatumai 2015, 2017-2018 m.
